Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez.

2011 Jovens, territrios e prticas educativa 7

JOVENS, ESCOLAS E CIDADES:
Desafios autonomia e convivncia
(*)

Paulo Carrano
(**)

RESUMO
O artigo aborda o conceito de juventude destacando o quadro societrio contemporneo em seus processos
de individuao das trajetrias sociais. O artigo chama ateno para os limites das abordagens sociolgicas
que deduzem de maneira imediata e especular o ser jovem de sua posio social, desconsiderando a
singularidade dos percursos biogrficos e escolhas no curso da experincia. Da mesma forma, tecem-se
crticas s apropriaes ps-estruturalistas que colocam todo o peso na capacidade de agncia dos atores na
constituio dos modos de vida. H uma aposta em jogo: escolas e outros territrios educativos das cidades
podem se constituir em suportes existenciais para que jovens realizem a transio para a vida adulta em
contextos de estmulo autonomia e convivncia democrtica.
Palavras-chave: Juventude, escola, cidade.
JOVENS E TRANSIES PARA A VIDA ADULTA
A questo juvenil vem ocupando, nas ltimas duas dcadas, um lugar de significativa
relevncia no contexto das grandes inquietaes mundiais. Isso se expressa tanto em preocupaes
mais gerais relacionadas com a insero dos jovens na vida adulta quanto em mbitos especficos
que relacionam os jovens com as famlias, a educao, o mundo do trabalho, a sexualidade, as
novas tecnologias, as drogas e a violncia, dentre outros aspectos que transformam a juventude em
campo problemtico. Uma das caractersticas de nossas sociedades contemporneas est
relacionada com a velocidade das mudanas que ocorrem nas esferas da produo e reproduo da
vida social. Sem dvida, os jovens so atores-chave desses processos e interagem com eles,
algumas vezes, como protagonistas e beneficirios das mudanas e por outras vezes sofrem os
prejuzos de processos de modernizao, produtores de novas contradies e desigualdades
sociais.
Para Melucci (2004), ser jovem no tanto um destino, mas escolha de transformar e dirigir
a existncia. nesta perspectiva que os jovens so considerados pelo autor como a ponta de um
iceberg que, se compreendida, pode explicar as linhas de fora que aliceraro as sociedades no
futuro (MELUCCI, 2001 e 2004). Hoje, os jovens possuem um campo maior de autonomia frente
s instituies do denominado mundo adulto para construir seus prprios acervos e identidades

(*)
Este artigo baseado na comunicao apresentada no II Colquio Luso-Brasileiro de Sociologia da Educao,
realizado na cidade Portoalegre, Portugal, 2009.
(**)
Professor adjunto IV da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense (UFF). Membro
permanente do Programa de Ps-graduao em Educao da UFF. Bolsista produtividade do CNPq Nvel 2.
Coordenador do Grupo de Pesquisa Observatrio Jovem do Rio de Janeiro, UFF
(http://www.uff.br/observatoriojovem).

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 8
culturais. H uma rua de mo dupla entre aquilo que os jovens herdam e a capacidade de cada um
construir seus prprios repertrios culturais.
Sem desconsiderar os pesos especficos das estruturas e condicionamentos sociais, um dos
princpios organizadores dos processos produtores das identidades contemporneas diz respeito ao
fato de os sujeitos selecionarem as diferenas com as quais querem ser reconhecidos socialmente.
Isso faz com que a identidade seja muito mais uma escolha do que uma imposio. Uma das mais
importantes tarefas das instituies, hoje, seria a de contribuir para que os jovens possam realizar
escolhas conscientes sobre suas trajetrias pessoais e constituir os seus prprios acervos de valores
e conhecimentos que j no mais so impostos como heranas familiares ou institucionais. O peso
da tradio encontra-se diludo e os caminhos a seguir so mais incertos. Os jovens fazem seus
trnsitos para a vida adulta no contexto de sociedades produtoras de riscos muitos deles
experimentados de forma indita, tal como o da ameaa ambiental e do trfico de drogas , mas
tambm experimentam processos societrios com maiores campos de possibilidades para a
realizao de apostas frente ao futuro.
A sociedade se v atravessada por processos societrios inditos como consequncia de
mutaes de natureza global. Um tempo histrico de acelerao temporal estaria criando uma nova
juventude (LECCARDI, 2005). Essa se desenvolveria em contextos de novas alternativas de vida
apresentadas pelo desenvolvimento cientfico-tecnolgico e novos padres culturais nos relacio-
namentos entre as geraes. H riscos e incertezas provocados por um processo de globalizao
marcado pela desigualdade de oportunidades e pela fragilizao dos vnculos institucionais. Para
Leccardi (2005), a velocidade contempornea tem consequncias marcantes, no s para a vida das
instituies, mas tambm para construes biogrficas individuais que so foradas a uma contnua
mistura.
O debate sobre os jovens e a juventude assumiu distintas configuraes que orientam
diferentes maneiras de pensar a juventude. A definio pelo corte de idade um modo de se definir
o universo de sujeitos que vivem o tempo da juventude. Este um critrio varivel e muda de pas
para pas. Na Amrica Latina vai se estabelecendo o consenso de que os jovens devem ser
considerados at os 29 anos
1
. A definio da juventude por idade encontra elementos objetivos no
aspecto da maturidade biolgica e sua delimitao se reveste de importncia para as polticas
pblicas, notadamente, quando se pensa em contagem de populao, definio de polticas e

1
O Congresso Nacional Brasileiro, em 13 de julho de 2010, aprovou a PEC (Projeto de Emenda Constitucional)
42/2008, a chamada PEC da Juventude, que insere na Constituio o termo juventude e estabelece a faixa etria
de 15 a 29 anos para essa populao. Sobre a PEC da Juventude consultar: <www.juventude.gov.br>.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 9
recursos oramentrios. Compreender os jovens apenas pelo fator idade, contudo, seria simplificar
uma realidade complexa que envolve elementos relacionados ao simblico, ao cultural e aos
condicionantes econmicos e sociais que estruturam as sociedades.
E mesmo as contagens censitrias e sondagens reagem s transformaes ocorridas nos planos
econmicos, culturais e polticos. Recentemente o instituto de pesquisa IARD
2
, principal instituto de
pesquisas e sondagens sobre a realidade dos jovens italianos, alterou a coorte superior de suas
pesquisas para a faixa de 34 anos. Operou dessa forma na busca de capturar a dinmica social
daqueles indivduos que prolongam a juventude por no encontrar os caminhos de trnsito social e
econmico para a vida adulta. So jovens que permanecem na casa de seus pais por opo,
prolongam o perodo de formao escolar ou experimentam a dependncia econmica familiar
provocada pela retrao dos nveis de emprego no quadro do desemprego estrutural que se globalizou
por todos os pases.
Sem desconhecer as outras maneiras possveis de se enxergar a juventude, autores enfatizam
os processos de transio para a vida adulta e centram anlises nos diferentes processos culturais e
histricos que configuram as novas geraes de adultos (DUBET, 1996; GALLAND, 1996;
ATTIAS-DONFUD, 1996; PAIS, 2003). A combinao de distintas maneiras de enxergar a questo
juvenil colabora para se tentar responder pergunta sobre quando algum deixa de ser jovem e
atinge a vida adulta. Essa resposta, que no pode ser dada definitivamente, depende tanto dos
indicadores relacionados a transformaes vividas pelo corpo biolgico quanto quilo que se refere
aos dados sociais objetivos e s representaes que cada sociedade empresta ao conceito de jovem e
juventude. Em outras palavras, trata-se da idade objetiva, medida em anos de vida, em combinao
com as representaes sociais que so feitas sobre as idades.
Um dos traos mais significativos das sociedades ocidentais que crianas e jovens passam
a ser vistos como sujeitos de direitos e, especialmente os jovens, como sujeitos de consumo. A
expanso da escola, a criao de mercado cultural juvenil exclusivo e a postergao da insero no
mundo do trabalho so marcas objetivas da constituio das representaes sociais sobre o ser
jovem na sociedade (CRUZ, 2000). A realizao plena deste ideal de jovem liberado das presses
do mundo do trabalho e dedicado ao estudo e aos lazeres objetivamente inatingvel para a maioria
dos jovens. Entretanto, este ideal-tipo de vivncia do tempo juventude visivelmente existente no
plano simblico. Pais (2010) alerta para a necessidade de estarmos atentos para perceber as
distncias existentes entre as topografias ideais as representaes que se faz sobre as idades e

2
Ver Instituto IARD: <http://www.institutoiard.it/intro.asp>. Disponvel em: 14 jun. 2009.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 10
as tropografias reais que seriam expresses das biografias. Bourdieu (1983) afirmou que a
juventude apenas uma palavra, trazendo a reflexo sobre a necessria relatividade histrica e
social desse ciclo de vida. A fase de vida no pode ser enxergada como uma coisa em si, mas ser
compreendida em seus relacionamentos entre diferentes grupos sociais, sociedades e classes de
idade. Somos sempre o jovem ou o velho de algum, disse tambm o socilogo francs. Porm,
preciso considerar que juventude noo produtora de sentidos e contribui para o
estabelecimento de representaes sociais.
As passagens entre os tempos da infncia, da adolescncia, da juventude e vida adulta
podem ser entendidas como acordos societrios. De certa forma, as sociedades estabelecem
acordos intersubjetivos e normas culturais que definem o modo como o juvenil conceituado ou
representado (condio juvenil). Em algumas sociedades, os rituais de passagem para a vida adulta
so bem delimitados e se configuram em ritos sociais. Em nossas sociedades urbanas,
principalmente, as fronteiras encontram-se cada vez mais borradas e as passagens de pocas
geracionais no possuem marcadores precisos. Calvo (2005) formula a ideia da existncia de um
bloqueio da emancipao juvenil que se caracterizaria pelo aumento da durao mdia do lapso
vital. A juventude deixa, ento, de ser uma passagem entre a infncia e a vida adulta para eternizar-
se; evidncia disso seria a quase impossibilidade de os jovens conseguirem meios para casar antes
dos 30 anos. A manuteno dos vnculos de dependncia material familiar em quadro de
emancipao simblica seria outra evidncia do fenmeno do prolongamento da juventude.
Algumas dimenses marcavam o fim da juventude e a entrada dos jovens no mundo adulto:
terminar os estudos, conseguir trabalho, sair da casa dos pais, constituir a prpria moradia e famlia,
casar e ter filhos. Estas so estaes de uma trajetria juvenil idealizada que no pode mais servir
para caracterizar definitivamente a transio da juventude para a vida adulta. A perda da
linearidade nesse processo pode ser apontada como uma das marcas da vivncia da juventude na
sociedade contempornea. Pais (2003) denomina esse processo de passagem das formas lineares de
transio para passagens de caractersticas inditas como de tipo yo-yo, reversveis ou
labirnticas.
Schaller (2009) radicaliza o debate ao afirmar que no h mais transio para a vida adulta.
A indeterminao das idades teria levado ao fim da passagem e tudo se resumiria gesto dos
momentos. No contexto da eroso dos aparelhos de socializao e das prprias capacidades das
instituies em se afirmarem na vida social, faria mais sentido focar o interesse das pesquisas nos
jovens e no nos aparelhos de socializao e instituies. Para o Schaller (2009), o importante seria
tentar perceber no encontro com os jovens os pontos de conflito, tal como assinalou Alan Touraine,

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 11
ou pontos de controvrsia, na esteira de Bruno Latour, que fariam emergir a realidade dos prprios
aparelhos e instituies. Schaller assinalou, ainda, que na Frana os jovens vivem encontram
sentidos em outros lugares (internet, trabalhos, lazeres) distintos da escola.
Sposito (2002) comenta sobre a existncia da dissociao no exerccio de algumas funes
adultas (descristalizao) ou separao entre a posse de alguns atributos do seu imediato
exerccio (latncia). As etapas da vida obedecem cada vez menos s normatizaes e s regulaes
das instituies tradicionais como a famlia, a escola e o trabalho sem constiturem fases muito bem
definidas (descronologizao). As prprias instituies destinadas socializao de crianas e
jovens vivem dificuldades para impor seus programas institucionais em face de um processo de
individuao cada vez mais acentuado (DUBET, 2006, p. 32)
3
.
Nesse debate, longe de se definir se ainda possvel falar ou no de transio, torna-se mais
importante ter em conta as muitas maneiras de ser jovem hoje e tambm inventariar os pontos
sempre mveis de demarcao da entrada na vida adulta. Os jovens vivem experincias concretas
que se aproximam mais ou menos da condio juvenil representada como a ideal ou dominante.
Em outras palavras, nem todos os jovens vivem a sua juventude como uma situao de trnsito e
preparao para as responsabilidades da vida adulta. Isso significa dizer, por exemplo, que para
jovens das classes populares as responsabilidades da vida adulta, especialmente a presso para
a entrada no mercado de trabalho, ou ainda a experincia da gravidez, de maternidade e de
paternidade, chegam enquanto esses esto experimentando um tipo determinado de vivncia do
tempo de juventude. E nem mesmo a escola essa instituio que criou um espao-tempo
especfico para a socializao das geraes no adultas para muitos jovens das classes populares
pode ser vivida como momento de moratria social (MARGULIS e URRESTI, 1996)
4
.
As desigualdades educacionais, caracterizadas principalmente pelas baixas taxas de univer-
salizao de educao mdia e superior no Brasil, acentuam a heterogeneidade do que pode ser
denominado de estruturas de transies
5
.

A trajetria de busca e insero no mundo do trabalho

3
Por programa institucional defini-se o processo social que transforma valores e princpios em ao e em
subjetividade por intermdio de um trabalho profissional especfico e organizado, tal como aquele que
desenvolvido pela escola.
4
A moratria compreendida como uma licena da necessidade do trabalho que permitiria ao jovem dedicar-se
formao, aos estudos, ao associativismo e aos lazeres.
5
De maneira distinta, no Chile, por exemplo, ocorre uma espcie de homogeneizao parcial da estrutura de
transies nos distintos setores da juventude, que se deve principalmente s transformaes ocorridas no plano
educacional que promoveram a universalizao do acesso ao ensino mdio naquele pas. As altas taxas de
cobertura em educao secundria, somada obrigatoriedade que recentemente se definiu de doze anos de

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 12
dos jovens, especialmente os das famlias mais pobres, incerta, ou seja, esses ocupam as ofertas
de trabalho disponveis que, precrias e desprotegidas em sua maioria, permitem pouca ou nenhuma
possibilidade de iniciar ou progredir numa carreira profissional. A informalidade crescente
medida que se desce nos estratos de renda e consumo do beneficirio do emprego. O aumento da
escolaridade, em geral, coincide com maiores chances de conseguir empregos formais, algo
decisivo para os jovens, considerando que o desemprego juvenil no Brasil , em mdia, quase trs
vezes maior que o do conjunto da populao.
Enxergando por esse prisma, possvel afirmar que os condicionantes sociais que delimitam
determinada estrutura de transio (processo de mudanas para distintas situaes de vida)
interferem na constituio das trajetrias sociais dos jovens, na constituio de seus modos de
vida (GUERRA, 1993) e na possibilidade que encontram de elaborar seus sentidos de futuro.
Transio faz referncia a um duplo processo que inclui mudanas biolgicas prprias do
crescimento e tambm marcos de passagem de determinadas situaes de vida a outras (a
maternidade ou no maternidade, a inatividade ou vida produtiva, etc.). Por sua vez, na noo de
trajetria o importante vem a ser as posies ocupadas pelo indivduo ao longo da sua vida e que
caracterizam sua biografia.
Assim, as trajetrias sociais dos indivduos poderiam ser representadas por um trao inscrito
num espao social e pelo habitus de classe (BOURDIEU, 1996). A presena em determinada
condio de classe definiria capitais especficos (social, cultural, simblico e econmico) e
estruturaria um dado espao social. O efeito de trajetria coletiva ocorre quando os agentes que se
encontram em posies prximas apresentam a mesma condio de classe. Isso permitiria que esses
partissem de posies similares produtoras de trajetrias com destinos tambm similares. Pierre
Bourdieu reconheceu, contudo, que mesmo com a forte estruturao provocada pelas marcas da
origem familiar e de classe, sempre sobrariam margens e possibilidades para que os agentes
pudessem tomar distncia e seguir rumos alternativos ao que determinaria a trajetria tpica de
classe. Esse seria o efeito da trajetria individual que, em circunstncias especiais, atuaria
alargando os limites das posies nas estruturas sociais.
Lahire (2002), ao discutir os determinantes da ao e o que definiu como homem plural,
critica as abordagens sociolgicas, em especial a de Bourdieu, que tendem a criar um quadro de
unicidade e homogeneidade tanto da cultura quanto dos destinos do ator. O operrio, o jovem,
o pobre, a rigor no existiriam alm dos marcos sociolgicos construtores de uma falsa unidade

escolarizao, de alguma maneira fez com que a grande maioria dos jovens apresente uma estrutura de transio
similar at a idade em que normalmente se completa a educao secundria (SOTO e LEN, 2007, p. 51).

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 13
sociolgica. Nesse sentido, concorda com Goffman (1993) e sua crtica ao mito da identidade
pessoal invarivel.
preciso assinalar, contudo, que o uso da noo de trajetria pode conferir um carter de
linearidade s anlises biogrficas. A adoo de orientao que acentue o peso das estruturas e
condicionantes sociais corre o risco de tentar deduzir as biografias e histrias de vida das origens de
classe dos sujeitos investigados. Nessa direo, Juan (1991) tambm critica Bourdieu por esse fazer
coincidir o indivduo com sua posio social. Essa postura metodolgica negligenciaria os esforos
e aes relacionados com as tentativas individuais ou familiares de ascenso social. A vinculao
das biografias e estratgias criaria um problema de anlise da dinmica interna das prprias classes
sociais que dificultaria a construo de uma sociologia dos modos de vida. nesse sentido que
Juan (1991) assinala serem os modos ou estilos de vida as novas classes sociais. Os indivduos no
seriam, ento, resultado da interiorizao dos recursos coletivos. Da mesma forma, as disposies
dos atores em relao ao seu futuro constituiriam uma boa pista para analisar as estratgias de
evolues culturais e os fenmenos de mobilidade. E, nesse sentido, diferente do que apontou
Bourdieu, a atitude de projetar o futuro no seria um dos atributos essenciais somente das posies
sociais superiores. As classes trabalhadoras utilizariam distintas estratgias para conquistar
ascenso social e que estariam relacionadas com diferentes tipos de associativismos e sociabilidades
ou mesmo com a busca em se aprofundar no conhecimento do mtier de trabalho (JUAN, 1991, p.
79). Na mesma perspectiva de relativizar o peso das posies sociais e constrangimentos da ao,
Dubet (1994) assinala:
Os papis, as posies sociais e a cultura no bastam para definir os elementos
estveis da ao porque os indivduos no cumprem um programa, mas tm em vista
construrem uma unidade a partir dos elementos vrios de sua vida social e da
multiplicidade das orientaes que consigo trazem. (p. 16)
INDIVIDUAO E ENTRADA NA VIDA ADULTA
Schwartz, Ct e Arnett (2005) realizaram estudo com jovens no processo de transio para
a vida adulta buscando conhecer as relaes entre formao da identidade e o que denominaram de
agncia no processo de individuao. Os autores americanos reconhecem que o estudo sobre a
emergncia da vida adulta o prolongamento da transio para a vida adulta que se estenderia at
os 20 anos tornou-se rea significativa de pesquisa. Entretanto, ainda que as questes relacionadas
com a identidade sejam continuamente abordadas, o papel da agncia pessoal e da individuao no
processo de formao da identidade durante os anos de juventude ainda no seriam bem

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 14
compreendidos. Os nveis mais elevados de agncia estariam positivamente relacionados
explorao e flexibilidade de compromissos e ao no conformismo e contrria e negativamente
associados com a desocupao dos jovens. Assinalam ainda, a partir dos estudos de Arnett (2000 e
2001), que apesar da existncia de novos arranjos que expandiram a possibilidade da chegada da
vida adulta (relacionados com a carreira, o romantismo, a viso de mundo, etc.) h um decrscimo
nos suportes coletivos para a formao da identidade. De um modo geral, os resultados da pesquisa
realizada por eles indicam que jovens em transio para a vida adulta so distintos em suas
caractersticas, e que deve se ter em mente essa noo de diversidade em qualquer tentativa de
caracteriz-los como um grupo (ARNET, 2000, apud CTE et al.). Alguns jovens adultos parecem
estar bem preparados para fazer seu caminho para os papis e responsabilidades da vida adulta, de
modo estvel, coerente, e com compromisso baseado em identidades. Outros necessitaro de ajuda
externa na forma de interveno ou suportes para realizarem a transio para a assuno de papis e
responsabilidades.
Em outro trabalho, Ct (2002) reexamina a tese da individuao tambm para discutir o
processo de transio para a vida adulta. Ele ir criticar as proposies ps-estruturalistas que
colocariam maior acento na importncia da agncia e na capacidade dos jovens organizarem seus
prprios destinos do que em condies objetivas, tais como a classe social. Em estudo longitudinal
que acompanhou durante dez anos estudantes canadenses, o pesquisador assinala o peso especfico
da origem de classe no processo de transio. Jovens de classe mdia, por exemplo, que frequentam
universidades so levados a competir uns com os outros e se adaptar s circunstncias da moder-
nidade tardia e so provocados a melhorar ou ao menos manter o seu desempenho de classe social
de origem. Da mesma forma, a no concluso do ensino secundrio constituiria uma barreira
estrutural para acesso a nveis superiores de renda.
Os suportes para que os jovens possam realizar suas transies tornaram-se mais tnues,
com fortes disjunes entre as redes institucionais. Exemplo disso seria a disjuno entre a
escolarizao e a formao universitria, em especial , e o acesso aos postos de trabalho. Nesse
sentido, h concordncia entre os autores dos estudos sobre juventude de que o curso de vida
tornou-se instvel e as trajetrias pessoais menos previsveis. O desafio maior de investigao
estaria em determinar as implicaes das mudanas que ocorrem no curso dessa modernidade
tardia.
Ct (2002) critica o que considera relativizao demasiada do peso das estruturas e o elogio
da capacidade dos agenciamentos pessoais que teria encontrado em determinados autores.
Questiona-se em que medida as pessoas seriam verdadeiramente livres e agentes capazes de

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 15
determinar seu prprio destino, ao contrrio de serem canalizadas por foras estruturais associadas
com a classe social, o gnero ou fatores objetivos similares. Nesse sentido, o autor questiona a
extenso das verdadeiras mudanas que teriam ocorrido na modernidade tardia e exemplifica com a
iluso de igualdade produzida pelo consumo de massa. Em seu entender, as mltiplas escolhas da
contemporaneidade no seriam de fato algo digno do conceito de liberdade de escolha. No estudo
citado, prope-se que os jovens busquem alternativas que permitam adquirir capital de
identidade
6
, aproveitando ou compensando os buracos institucionais e dficits da modernidade
para que possam fazer a transio entre a universidade e o trabalho e concluir, assim, o processo de
individuao.
O socilogo peruano Danilo Martuccelli (2007a e 2007b), adotando uma atitude terico-
metodolgica que combina reconhecimento dos posicionamentos sociais e capacidade de agncia,
afirma que o interrogante maior de uma sociologia do indivduo o de saber como o indivduo
capaz de sustentar-se no mundo. E , nessa perspectiva, que se apresenta a discusso sobre o que
denominou de suportes existenciais. Os suportes podem ser definidos como a relao entre recursos
subjetivos que os indivduos conseguem articular para que se sustentem a si mesmos e o entorno
social existente na forma de redes e apoios materiais e simblicos. Um suporte no se define, ento,
apenas como um apoio material, pois ele pode ser mesmo uma relao afetiva ou uma
representao que contribua para apoiar o indivduo na tarefa de sustentar-se no mundo.
O indivduo sustentado por um conjunto de suportes (materiais e simblicos). E para um
sujeito descentrar-se de si e ao mesmo tempo distanciar-se do mundo social, individuar-se, exige-se,
em contrapartida, sua insero prtica em redes sociais. Para a anlise sociolgica no importam
quantos sejam os suportes, no se trata de reconhecer se determinados suportes so bons ou maus,
mas sim o papel que esses desempenham nas experincias dos indivduos. O estudo dos suportes
gira, em ltima instncia, em torno da consistncia dos ambientes que envolvem os indivduos.
possvel afirmar que todos os indivduos tm suportes, mas que nem todos garantem o xito da
individuao. Isso porque alguns suportes assumem o carter de tutela e criam relaes de
dependncia que roubam a possibilidade de construo do sujeito autnomo.

6
Isso poderia envolver um desenvolvimento estratgico na base de possveis recursos passveis de troca, tais como
habilidades, aparncia e habilidades de interao. Esses recursos podem ser tanto tangveis (por exemplo, apoio de
parentes e investimento dos pais em seus filhos, como a participao em irmandades e fraternidades) ou mesmo
intangveis (por exemplo, o desenvolvimento de uma personalidade ativa, o estabelecimento de laos de
identidade ou articulao de formas avanadas de desenvolvimento psicosocial e intelectual). Ct (2002) assinala o
papel decisivo que as instituies educativas, notadamente a universidade, podem desempenhar neste processo de
aquisio de capital de identidade para os jovens em processo de transio para a vida adulta.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 16
O estudo da individuao dos jovens em seus processos de experimentao do tempo da
juventude e transio para a vida adulta exige o olhar sobre a inscrio concreta das trajetrias de
vidas individuais. No se pode desconsiderar, contudo, as relaes que as biografias estabelecem
com os condicionantes e transformaes sociais globais que afetam a vida de todos, ainda que nem
todos vivam diretamente essas transformaes e reajam a elas da mesma forma. Sobre isso, Caradec
e Martuccelli (2004) no desconhecem que os indivduos esto situados em espaos sociais
determinados segundo suas origens de classe e processos socializadores nos quais estiveram
imersos. Entretanto, os autores assinalam a impossibilidade de deduzir pura e simplesmente as
trajetrias individuais segundo essas posies, espaos ou habitus de classe e socializao.
Deduzir trajetrias e biografias a partir de determinantes sociais seria postura terico-
metodolgica incompatvel com a anlise de sociedades complexas. O que se est chamando de
uma sociologia da individuao , ento, algo que no mais acredita em anlises que estabeleam
uma suposta relao direta entre a dinmica dos destinos sociais e a individualidade. O que se busca
reforar que os jovens de espaos populares, ainda que possam compartilhar de posies sociais
em comum ou mesmo destinos geracionais em comum, tal como assinalou Mannheim (1993)
articulam histrias de vida nicas. Essas no so redutveis s mdias estatsticas ou aos sujeitos
coletivos definidos externamente aos grupos sociais especficos e territrios existenciais.
Em processos de investigao social ou mesmo de mediao educacional, social ou cultural,
ao considerarmos a dimenso pessoal da vida social reconhecemos tambm que as pessoas no so
simplesmente moldadas por condies estruturais. H um jogo de adaptao e interaes no qual
elas conferem um sentido prprio s condies que tendem a determinar suas vidas (MELUCCI,
1994a).
Para Martuccelli (2007a) os indivduos, ao serem obrigados a se defrontar com obstculos
diversos (provas), socialmente produzidos e diferencialmente distribudos, podem ter xito ou
fracassar (chumbar, diz-se em Portugal), tal como ocorre em toda a prova no sentido mais
escolar do termo. As provas no so independentes das posies e dos contextos sociais realmente
vividos, mas so heterogneas no interior de uma mesma posio social e dos contextos de vida
semelhantes. As provas, sendo mltiplas, explicariam os sentimentos plurais que experimentam os
atores uma vez que o que ganham em determinado momento, podem perder em outro. Em todo
caso, muitas das caractersticas sociais e individuais (em termos de gnero, de idade, de estado de
sade e de recursos materiais) adquiririam sentido na relao com essas provas atravs do contexto
social que rodeia o indivduo. Assim, o principal problema de investigao no seria o de
quantificar os recursos disponveis para os atores ou mesmo aquilo que lhes falta, mas descobrir no

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 17
interior de determinado contexto social as provas efetivamente vividas pelos atores. Entre as provas
subjetivas, as posies estruturais e os estados sociais existem relaes complexas e mltiplas que
vo da dominao evidente desfiliao problemtica que pode levar ao isolamento social ou a
condutas antissociais.
Esta orientao terico-metodolgica desafia a pesquisa sobre os modos de vida dos jovens.
O que se busca, ento, o equilbrio no jogo de escalas que se faz entre o plano geral das estruturas sociais
e o zoom sociolgico que desce aos dramas individuais e singularidades biogrficas. O desafio o de
estabelecer relaes entre processos coletivos e histrias singulares. As pistas referenciais do socilogo
peruano Danilo Martuccelli sugerem a limitao do exame dos processos sociais de determinada realidade
histrica concreta que se encontram envolvidos na construo das trajetrias individuais. Alguns mbitos
seriam cruciais no contexto das contemporneas mutaes societrias: a) a trajetria escolar; b) a relao
com o trabalho e a situao de emprego ou desemprego; c) a relao com o espao e a mobilidade; d) a
vida familiar e privada. (MARTUCCELLI, s/d).
JOVENS, CIDADES E ESCOLAS DESAFIOS AO DILOGO
A cidade e os seus territrios concebidos como espaos praticados e redes de relaes
configuram um amplo espectro dos fatos sociais educativos. Na maior ou menor restrio de
circulao dos jovens pelo territrio urbano jogam-se, alm do direito democrtico de livre
circulao pela cidade, as mltiplas lgicas de emancipao, independncia, autonomizao
familiar e passagem para vida adulta (SINGLY, 2001; KAUFMAN e WIDMER, 2005).
Os jovens moradores de morros, favelas e espaos perifricos da cidade
7
com os quais temos
dialogado no Brasil vivem experincias socializadoras sociabilidades locais e processos
ampliados de socializao em territrios marcados pelo poder das armas, pelo medo e tambm
pelo fascnio exercido por traficantes de drogas e outros criminosos. Os jovens de favela tambm
vivem a crueldade da presena de agentes policiais que agem violenta e corruptamente nessas
comunidades, simultaneamente, violentas e violentadas. O quadro da violncia fsica e simblica
agravado pela sonegao do direito circulao e fruio sociocultural do espao urbano. H
evidente estreitamento da mobilidade seja por fora de fatores econmicos objetivos associados ao
custo do transporte urbano, seja pelos muros invisveis que a cidade impe aos perifricos.

7
Sem desconhecer a diferenciao geogrfica e populacional que cada uma dessas denominaes encerra, e tambm a
impreciso que as mesmas podem assumir, adotarei para efeito de simplificao do discurso o termo jovens
moradores de favela, notadamente pelo uso disseminado que o termo assumiu no Brasil.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 18
Prestar ateno sobre a correlao entre imerso territorial e suas consequncias para o
processo de transio para a vida adulta pode contribuir para que o debate sobre os jovens e a
juventude no se desenvolva somente tomando como medida a dimenso temporal. Nesta
perspectiva, MacDonald, Shildrick, Webster e Simpson (2005) realizaram estudo qualitativo de
carter longitudinal com jovens adultos daqueles que denominaram como alguns dos bairros mais
pobres da Inglaterra. O que se buscou explorar foi a correlao entre reproduo da pobreza e a
imerso em redes sociais caracterizadas por processos de excluso social. Jovens que contavam
com redes de familiares e amigos enraizadas em localidades gravemente desindustrializadas
realizaram suas transies para a vida adulta em circunstncias adversas que comprometeram a
formao de seus capitais sociais. Os autores lanam mo dos dados da pesquisa para salientar a
importncia da classe social e do que poderamos chamar de efeitos do lugar
8
sobre as transies
da juventude para a vida adulta.
Os jovens, mesmo aqueles das periferias onde cidade no rima com cidadania, so mais
plurais do que aquilo que a instituio escolar normalmente intui ou deseja perceber. As escolas
esperam alunos e o que lhes chegam so sujeitos de mltiplas trajetrias e experincias de mundo.
Muitas delas oriundas de redes de relacionamentos produzidas nos novos espaos-tempos da
internet, dos mercados de consumo, de grupos culturais juvenis ou intergeracionais, de grupos
religiosos e de culturas criativas e perifricas. Dentre essas, o hip-hop, a capoeira, o samba, o funk,
o teatro popular, mas tambm as redes da ilegalidade ou do crime. (TELLES, 2009). So muitos os
jovens aprisionados no espao e no tempo presos em seus bairros perifricos e com enormes
dificuldades para articularem projetos de futuro. Sujeitos que, por diferentes razes, tm pouca
experincia de circulao pela cidade e se beneficiam pouco ou quase nada das atividades e redes
culturais pblicas ofertadas em espaos centrais e mercantilizados dessas nossas cidades. Em geral,
so jovens vivendo em risco (KOWARICK, 2000), morando em bairros violentados por inmeras
desigualdades, produtores de sociabilidades violentas (SILVA, 2000) e onde a fora bruta se torna
a chave organizadora da experincia pblica e da resoluo de conflitos.
Como fazer com que os jovens sejam sujeitos de suas prprias vidas e promotores da
democracia? Esta uma indagao de grande alcance para a reinveno cotidiana da poltica em
bases democrticas. Concordo com Touraine (1993) quando esse afirma que o indivduo se faz
sujeito quando consegue articular um projeto de vida. Trs elementos, ainda segundo Alan

8
Luiz Csar de Queiroz Ribeiro tem coordenado estudos e pesquisas correlacionando a segregao residencial e as
desigualdades das chances de escolarizao de crianas e jovens em vrias grandes cidades da Amrica Latina. Sobre
isso, ver Ribeiro e Kaztman (2008).

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 19
Touraine, so decisivos para essa projeo: 1. A resistncia dominao; 2. O amor a si mesmo a
liberdade pessoal como condio principal de sua felicidade e objetivo central; e 3. O
reconhecimento dos demais sujeitos e o respaldo dado s regras polticas e jurdicas que do ao
maior nmero de pessoas as maiores possibilidades de viver como sujeitos.
A compreenso dos processos de socializao contempornea dos jovens, o reconhecimento
dos entraves para a vivncia do ciclo de vida e entrada na vida adulta, assim como o
reconhecimento de experincias positivas, saberes, culturas e possibilidades de ao, podem
contribuir para o dilogo intergeracional no cotidiano escolar e outros territrios educativos. Parto
do princpio de que muitos dos problemas que os educadores enfrentam nas salas de aula e espaos
escolares com os jovens alunos tm origem em incompreenses sobre os contextos no escolares,
os cotidianos e os histricos mais amplos, em que esses esto imersos. Dito de outra forma: torna-se
cada vez mais improvvel que consigamos compreender os processos sociais educativos escolares
se no nos apropriarmos dos processos mais amplos de socializao.
Sposito (2003) defende que adotemos o ponto de vista de uma sociologia no escolar da
escola, ou seja, buscar compreender os tempos e espaos no escolares dos sujeitos jovens que
esto na escola, mas que no so, em ltima instncia, da escola. O jovem aluno carrega para a
instituio referncias de sociabilidade e interaes no escolares que se distanciam das referncias
institucionais que se encontram em crise de legitimao.
Os estudos sobre as socializaes extrafamiliares e extraescolares dos jovens tm se
configurado como elemento significativo para a compreenso das heterogeneidades e princpios
contraditrios de socializao que penetram nos espaos formais educativos e contribui para o
aumento da percepo de que a crise institucional se agrava em face de quebra das hierarquias entre
autoridades educativas e os jovens sujeitos da aprendizagem que nem sempre se sujeitam aos
valores e programas institucionais. A pesquisa de Zantem (2000) sobre a construo de atitudes e
prticas desviantes de adolescentes de origem francesa exemplar desses processos socializadores
que se friccionam. A compreenso no deveria ser buscada unicamente no espao-tempo da escola,
at mesmo porque so originados em territrios que transcendem os limites fsicos e o alcance
simblico da instituio escolar.
Um dos grandes desafios da contemporaneidade passou a ser a construo da unidade social
em sociedades marcadas por significativas diferenas e desigualdades pessoais e coletivas. Escutar a
si e ao outro se torna, portanto, a condio para o reconhecimento e a comunicao. Propiciar
espaos-tempos educativos e promover processos de aprendizagem para que os sujeitos reconheam a
si mesmos e aos outros deveria ser meta prioritria das instituies escolares. Assim como estimular

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 20
aprendizagens que possibilitem o aumento das capacidades de selecionar contedos significativos
frente ao mundo de informaes e referncias contraditrias que povoam cotidianos. Essas tarefas
mediadoras podem assumir mais significados educacionais positivos do que o ensino da lista de
contedos que tendem a organizar currculos.
Para escutar numa relao solidria preciso, contudo, assumir a prpria identidade, entrar
em relao com a diferena e rejeitar as desigualdades. A questo da identidade pessoal e coletiva
precisa ser concebida como um processo de interao e conflito. Os sujeitos, ao elegerem uma
identidade, colocam-se em conflito com outros que a contestam. E a soluo dos conflitos est
relacionada com os recursos disponveis aos contendores (a capacidade de ouvir posies diver-
gentes e argumentar, por exemplo). A capacidade de escuta e argumentao so dois recursos
fundamentais que, quando deixam de existir, podem provocar situaes de violncia. Muitos dos
conflitos entre os jovens e as instituies so provocados pelas dificuldades de traduo dos sinais
que no conseguimos decifrar. H, portanto, uma crise de sentidos entre jovens, instituies e
sujeitos adultos, habitantes que so de diferentes territrios espaciais e simblicos da cidade. As
instituies parecem no perceber que no se pode educar ou negociar na ausncia de uma
linguagem em comum.
Antes mesmo de se pensar em quais atividades educativas deveriam ser oferecidas para os
jovens, deveramos nos colocar a questo de como contribuir para que os indivduos sejam diretores
de suas prprias vidas. Do meu ponto de vista, a resposta pode ser encontrada na realizao de
processos de mediao que entendam o trabalho de individuao como processo relacional que
pode provocar com que o jovem e a jovem busquem o governo de si (FOUCAULT, 2004). O
desafio para eles e elas que se constituam como sujeitos ticos e autnomos em seus mltiplos
territrios existenciais. Neste processo h o reconhecimento do outro tambm como indivduo de
existncia legtima e necessria para o equilbrio pessoal e coletivo. Isso utopia a ser praticada em
contextos de coexistncia democrtica que possamos articular nos mltiplos territrios de prticas
educativas quer sejam estes especificamente escolares ou outros espaos das cidades que se querem
educadoras da juventude.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 21
REFERNCIAS
ARNETT, J. J. Conceptions of the transition to adulthood: Perspectives from adolescence to midlife. Journal of Adult
Development, 8, p. 133-143, 2001.
______. Emerging adulthood: A theory of development from the late teens through the twenties. American Psychologist, 55,
p. 469-480, 2000.
ATTIAS-DONFUT, Claudine. Jeunesse et conjugaison des temps. Sociologie et socits, v. 28, n. 1, 1996.
BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana. (Orgs.). Usos e abusos da
Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996. p.183-191.
______. A juventude apenas uma palavra. In: Questes de Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983. p. 112-121.
CALVO, Gil. El envejecimiento de la juventud. In: Revista Injuve Autonomia de la juventud em Europa, n. 71, p. 11-19,
2005.
CARADEC, Vincent; MARTUCCELLI, Danilo. Matriaux pour une sociologie de lindividu: perspectives et dbats. Paris:
Presses Universitaires du Sptentrion, 2004.
CARRANO, Paulo. Juventudes e cidades educadoras. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003.
______. Os jovens e a cidade: identidades e prticas culturais em Angra de tantos reis e rainhas. Rio de Janeiro: Relume
Dumar; Faperj, 2002c.
COT, James E. The role of identity capital in the transition to adulthood: the individualization thesis examined. Journal of
Youth Studies, vol. 5, n. 2, p. 117-134, 2002.
CRUZ, Rossana Reguillo. Emergencia de culturas juveniles: estratgias del desencanto. Bogot: Grupo Editorial Norma,
2000.
DUBET, Franois. El declive de la instituicin: profesiones, sujetos e individuos em la modernidad. Barcelona: Editorial
Gedisa, 2006.
______. Des jeneusses et des sociologies. Le cas franais. Sociologie et societ. Les jeunes. Montreal: Printemps, vol. 28, n. 1,
p. 13-22, 1996.
______. Sociologia da experincia. Lisboa: Instituto Piaget, 1994.
GALLAND, Olivier. Les jeunes. 5. ed. Paris: La Dcouverte, 1996.
GOFFMAN, E. A apresentao do eu na vida de todos os dias. Lisboa: Relgio dgua, 1993.
GUERRA, Isabel. Modos de vida: novos percursos e novos conceitos. Sociologia Problemas e Prticas, Lisboa, n. 13, p. 59-
74, 1993.
JACQUES-SCHALLER, Jean. Conferncia. In: GETESE, Grupo de Estudos de Temas em Sociologia da Educao.
Seminrio de Pesquisa. So Paulo: FE-USP, ago, de 2009. (coord. Marilia Spsito).
JUAN, Salvador. Sociologie ds genres de vie Morphologie culturalle et dynamique ds positions sociales. Paris: Press
Universitaries de France, 1991.
KAUFMANN, Vincent; WIDMER, ric D. L'acquisition de la motilit au sein des familles. Espaces et socits 2, n. 120-
121), p. 199-217. 2005. Disponvel em: <http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=ESP_120_ 0199#citation>.
Acesso: 05 jun. 2010.
LAHIRE, Bernard. Homem plural: os determinantes da ao. Petrpolis: Vozes, 2002.
LECCARDI, Carmen. Facing uncertainty: temporality and biographies in the new century. In: Nordic Journal of Youth
Research, London, vol. 13(2): 123-146, 2005.
LEN, Oscar D.; SOTO, F. Los desheredados. Trayectorias de vida y nuevas condiciones juveniles. Valparaso, Chile:
Ediciones CIDPA, 2007.
MacDONALD, Robert; SHILDRICK, Tracy; WEBSTER, Colin; SIMPSON, Donald. Growing up in poor neighbourhoods:
the significance of class and place in the Extended Transitions of Socially Excluded Young Adults. Sociology,
London, vol. 39, n. 5, p. 873891, dec. 2005.
MANNHEIM, Karl. El problema de las generaciones. Reis: Revista espaola de investigaciones sociolgicas, n. 62, p. 193-
242, abr./jun. 1993.

Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 22
MARGULIS, Mario; URRESTI, Marcelo. La juventud es ms que una palabra. Buenos Aires: Biblos, 1996. p. 13-31.
MARTUCCELLI, Danilo. Cambio de Rumbo: La sociedad a escala del individuo. Santiago: LOM Ediciones, 2007a.
______. Gramticas del individuo. Buenos Aires: Losada, 2007b.
______. Lo intercultural ante la prueba de la dinmica entre exclusin e integracin social. Revista CIDOB dAfers
Internacionals, n. 66-67, p. 53-68, s/d.
MELUCCI, A. O jogo do eu: a mudana de si em uma sociedade global. So Leopoldo/RS: Unisinos, 2004.
______. A inveno do presente: movimentos sociais nas sociedades complexas. Petrpolis: Vozes, 2001.
______. Passagio d'epoca: il futuro adesso. Milano: Feltrinelli, 1994.
______. Movimentos sociais, renovao cultural e o papel do conhecimento Entrevista a L. Auvritzer e T. Lyyra. In: Novos
Estudos Cebrap, n. 40, p. 153-166, Nov. 1994a.
PAIS, J. M. Tempos da vida: geraes, valores e trajectrias. OBSERVATRIO JOVEM, Grupo de Estudos. Conferncia.
Niteri: POSEDUC/UFF, ago. 2010.
______. Ganchos, tachos e biscates: jovens, trabalho e futuro. Porto: AMBAR, 2003.
RIBEIRO, L. Csar de Queiroz; KAZTMAN, Ruben. (Orgs.). A cidade contra a escola? Segregao urbana e desigualdades
educacionais em grandes cidades da Amrica Latina. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2008.
SILVA, Luiz A. M. da. Sociabilidade violenta: uma dificuldade a mais para a ao coletiva nas favelas. In: Rio: a democracia
vista de baixo. Rio de Janeiro: Ibase, s/d.
SCHWARTZ, S. J.; CT, J. E.; ARNETT, J. J. Identity and agency in emerging adulthood: two development routes in the
Individualization Process. Youth & Society, vol. 37, n. 2, p. 201-229, Dec. 2005.
SINGLY, F. La libert de circulation de la jeunesse, Paris: Institut pour la Ville en Mouvement, 2001.
SPOSITO, M. P. Uma perspectiva no escolar no estudo sociolgico da escola. Revista USP, Seo Textos, n. 57, p. 210-226,
mar.-maio. 2003.
______. Juventude e escolarizao. In: Revista Brasileira de Educao, Inep/Comped, n. 24, p. 221, dez. 2003. (Estado do
Conhecimento, n. 7).
TELLES, Vera Silva. Nas dobras do legal e do ilegal: Ilegalismos e jogos de poder nas tramas da cidade. Rio de Janeiro:
Dilemas Revista de Estudos de Conflitos e Controle Social, UFRJ, vol. 2, n. 5-6, p. 97-126, jul.-dez. 2009.
TELLES, Vera e CABANES, Robert. Nas tramas da cidade: trajetrias urbanas e seus territrios. So Paulo: Associao
Editorial Humanitas, 2006.
TOURAINE, A. Juventud y Sociedad en Chile. RICS, Revista Internacional de Ciencias Sociales, Unesco, n. 137, p. 475-484,
set. 1993.
ZANTEN, A. van. Cultura da rua ou cultura da escola? Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 26, n. 1, p. 23-52, jan./jun. 2000.

ABSTRACT
The paper discusses the youth concept highlighting the contemporary social context in their individuation
processes of social trajectories. The article pays attention to the limits of sociological approaches which infer
immediately and speculative the "being young" of their social position, ignoring the singularity of biographies
and choices in the course of experience. Likewise, it is critical to poststructuralist appropriations that put all
the weight on the ability of the actors' agency in shaping ways of life. There is a bet in play: schools and
other educational territories in the cities may be existential support for young people to undertake the
transition to adulthood in the context of encouraging autonomy and democratic coexistence.
Keywords: Youth, school, city.

Recebido em dezembro de 2011
Aprovado em dezembro de 2011