ALUMNOS: CARLOS EDUARDO CELIS COD:88177965 VICTOR GUTIERREZ COD:1092155783 ANDRES DAZA
CONTADURIA PUBLICA UNIVERSIDAD DE PAMPLONA CUCUTA
TABLA DE CONTENIDO PAG 1.INTRODUCCION.. 2.TOMAS HOBBES 3.JHON LOCKE 4.DAVID HUME 5.ADAM SMITH 6.DAVID RICARDO 7.JUAN BAUTISTA SAY 8.ROBERT MATHUS 9.JHON STUART NILL 10.TOMAS MORO 11.CARLOS FOURLERE 12.ROBERT OWEN 13.CARLOS MARX 14.ALVIN TOFFLER 15.LEON WAIRAS 16.ALFRED MARSHALL 17.JOSE SCHUMPETER 18. JHON MAYNORD KEYNES 19.BIBLIOGRAFIA
1. INTRODUCCION
2.THOMAS HOBBES
(5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679) fue un filsofo ingls cuya obra Leviatn (1651) influy de manera importante en el desarrollo de la filosofa poltica occidental. Es el terico por excelencia del absolutismo poltico. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la lnea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad. Sus descripciones de la realidad de la poca son brutales. Estuvo siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres, ente cientfico fundado en 1662. Escribi Leviatn, un manual sobre la naturaleza humana y sobre cmo se organiza la sociedad. Partiendo de la definicin de hombre y de sus caractersticas explica la aparicin del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en sociedad. El origen del Estado es el pacto que realizan todos los seres humanos entre s, mediante el cual se subordinan desde ese momento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los sbditos y de s mismo. De ese modo se conforma la organizacin social. En su tratado ms famoso, Leviatn (1651), Hobbes seal formalmente el paso de la doctrina del derecho natural a la teora del derecho como contrato social. Segn este filsofo ingls, en la condicin de estado de naturaleza todos los hombres son libres y, sin embargo, viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todos contra todos (Bellum omnium contra omnes). Desde el momento en que la sumisin por pacto de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto sea garante de la paz) constituye el fundamento del derecho.
1.1THOMAS HOBBES Y LA ECONOMIA El filsofo ingls es importante para la ciencia econmica por haber influido claramente en las ideas de Adam Smith y de Jeremy Bentham. En su obra fundamental, elLeviathan se tratan problemas tales como el valor, el dinero, la poblacin y la hacienda pblica. Hobbes considera que es el egosmo lo que mueve la actividad econmica del individuo. Considera que la libertad de comercio es una ley natural pero cree que el estado debe intervenir para que nadie permanezca ocioso o para evitar el excesivo gasto de los sbditos. 1.2 PRINCIPALES OBRAS 628 Tucdides (Su traduccin inglesa, con la que entneda mostrar a los ingleses los peligor sd e la democracia) 1640 Elements of Law, Natural and Politics 1642 De Cive ( Segunda edicin del De Cive en 1647) 1646 La ptica. 1651 Leviathan. 1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento) 1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity. 1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance. 1657 De Homine. 1658 Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale." 1665 De Corpore. 1668 Escribe Behemoth, (historia de los aos 1640 a 1660, pero su publicacin no fue autorizada) 1672 Versin en prosa de su Autobiografa, seguida de una versin latina en verso. 1675 Traducciones de la Ilada y la Odisea. 1682 Publicacin pstuma de Behemoth.
2.JOHN LOCKE
(Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704) fue un pensador ingls considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno. John Locke acab su redaccin en 1666, pero no fue publicada hasta 1690, ao en que vio la luz bajo el ttulo original ingls de An Essay Concerning Human Understanding. En este tratado, Locke plante los fundamentos del conocimiento humano y advirti su intencin de realizar una obra moralmente til. Concebida en la poca de los grandes descubrimientos cientficos (especialmente palpables en los trabajos de Christiaan Huygens, Isaac Newton), Locke pensaba que la filosofa tena que participar en estos importantes avances, eliminando, por ejemplo, todas las invenciones y los conceptos intiles acumulados durante los siglos anteriores. Segn l, las analogas y las relaciones entre los contenidos del conocimiento, son los elementos que permiten la elaboracin de instrumentos crticos capaces de eliminar los conocimientos errneos. Debido a su caracterstico empirismo analtico, se opuso a las concepciones puramente mecanicistas y sistemticas cartesianas y, pese a ser cuestionado por Gottfried Wilhelm Leibniz, su influencia sobre los filsofos de la Ilustracin fue considerable.
2.1 JOHN LOCKE Y LA ECONOMIA Es seguidor de William Petty. Defiende la propiedad privada como un derecho natural derivado del trabajo por lo que el Estado no puede disponer arbitrariamente de ella. Distingue entre tipos de inters monetarios y reales. Estudia la ecuacin cuantitativa, concediendo gran importancia a la velocidad de circulacin del dinero. 2.2 OBRAS IMPORTANTES 1667 Ensayo sobre la tolerancia. 1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reduccin del inters 1671 Dos borradores del Ensayo 1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latn y annima) 1690 Ensayo sobre el entendimiento humano Tratados sobre el gobierno civil Segunda carta 1693 Pensamientos sobre la educacin Tercera carta 1695 Razonabilidad del Cristianismo
3.DAVID HUME
(Edimburgo, 7 de mayo de 1711 ibdem, 25 de agosto de 1776) 1 fue un filsofo, economista, socilogo ehistoriador escocs y constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la Ilustracin escocesa.
Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e impresiones. As define estos trminos en Investigacin sobre el entendimiento humano: Con el trmino impresin me refiero a nuestras ms vvidas percepciones, cuando omos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son impresiones menos vvidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas. Ms adelante precisa el concepto de las ideas, al decir Una proposicin que no parece admitir muchas disputas es que todas nuestras ideas no son nada excepto copias de nuestras impresiones, o, en otras palabras, que nos resulta imposible pensar en nada que no hayamos sentido con anterioridad, mediante nuestros sentidos externos o internos. Esto constituye un aspecto importante del escepticismo de Hume, en cuanto equivale a decir que no podemos tener la certeza de que una cosa, como Dios, el alma o el yo, exista a menos que podamos sealar la impresin de la cual, esa idea, se deriva. 2.1 DAVID HUME Y EL PENSAMIENTO ECONOMICO En el transcurso de sus argumentaciones polticas, Hume desarroll muchas ideas que gozan de prevalencia en la economa, principalmente acerca de la propiedad intelectual, la inflacin y el comercio exterior. Para Hume la propiedad privada no es un derecho natural, pero se justifica debido a la existencia de bienes limitados. Si todos los bienes fueran ilimitados y estuvieran disponibles, entonces la propiedad privada no tendra sentido. Hume crea en la distribucin desigual de la propiedad, dado que la igualdad perfecta destruira las ideas de industria y el ahorro, lo que llevara al empobrecimiento. Hume se cuenta entre los primeros que desarrollaron la teora llamada mecanismo de flujo especie-dinero, una idea que contrasta con el mercantilismo. Expuesto de una forma simplificada, en un sistema de patrn oro, cuando un pas tiene una balanza comercial positiva (es exportador neto), incrementa sus flujos entrantes de oro. Esto resulta en una inflacin de su nivel general de precios, que en ltimo trmino erosionar la ventaja competitiva del pas y reducir sus exportaciones. De este modo, el patrn oro permitira restaurar automticamente el equilibrio en la balanza de pagos de un pas. Hume tambin propuso una teora de la inflacin beneficiosa. Crea que incrementar el suministro de dinero avivara la produccin a corto plazo. Este fenmeno estara ocasionado por un margen entre el incremento del suministro de dinero y los precios. El resultado es que los precios no se elevaran a corto plazo y puede que no lo hicieran nunca. Esta teora se desarroll ms tarde por John Maynard Keynes. 3.2 OBRAS MAS IMPORTANTES Historia amable de mi vida (1734) Biblioteca Nacional de Escocia Una carta a un medico en la que se pide consejo acerca de la "Enfermedad de lo aprendido" que le aflige. En esta obra declara que a los dieciocho aos de edad pareci abrirse ante m una nueva rea del pensamiento.. que le hizo abandonar otro placer u ocupacin y le condujo a la bsqueda de la erudicin. Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el mtodo de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (17391740) Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen de las ideas a su divisin. Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones. Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones, benevolencia. Hume esper a ver si el Tratado alcanzaba el xito, y de ser as lo completara con libros dedicados a la poltica y a la crtica. Sin embargo, no lo logr, as que nunca lo completara. Resumen de un libro recientemente publicado: Titulado Tratado sobre la naturaleza humana (1740) En ocasiones atribuido a Adam Smith, en la actualidad se cree que fue un intento de Hume de popularizar su Tratado. Ensayos sobre moral y poltica (primera edicin: 17411742) Coleccin de ensayos escritos durante muchos aos y publicados en varios volmenes antes de ser reunidos en uno hacia el final de la vida de Hume. Estos ensayos pueden resultar confusos por la gran variedad de asuntos de los que tratan: cuestiones de juicio esttico, la naturaleza del gobierno britnico, el amor, el matrimonio, la poligamia o la demografa de las antiguas Grecia y Roma, por enumerar slo unos pocos de los temas considerados. Sin embargo, hay temas recurrentes, como la cuestin de qu constituye el "refinamiento" en materias de gusto esttico, educacin y moral. Los ensayos estn escritos imitando inequvocamente el estilo de Joseph Addison, a quin Hume ley con avidez en su juventud. Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: Edimburgo (1745). Investigacin sobre el entendimiento humano (1748) Contiene revisiones de los puntos principales del Tratado, Libro 1, con la adicin de material sobre el libre albedro, milagros, y el argumento del diseador.
Investigacin sobre los principios de la moral (1751) Otra revisin de temas tratados en el Tratado con un enfoque ms didctico. Hume lo consider el mejor de sus trabajos filosficos, tanto por sus ideas filosficas como por su estilo literario Discursos polticos Edimburgo (1752). Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos (17531756) reimpreso en 17581777. Cuatro disertaciones: Historia natural de la religin. De las pasiones. De la tragedia. Del criterio del gusto Londres (1757). Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos Historia de Inglaterra (17541762) Se puede considerar como una coleccin de libros en lugar de como un nico trabajo. Es un trabajo monumental que comprende desde la invasin de Julio Csar a la revolucin de 1688. Esta obra le aport a Hume casi toda la fama que se granjeara en vida, editndose ms de un centenar de veces. Muchos la consideran "la" historia de Inglaterra hasta la publicacin de la Historia de Inglaterra de Thomas Macaulay. Historia natural de la religin (1757) ISBN 0-8047-0333-7 Mi vida (1776) 4.ADAM SMITH
Adam Smith vino al mundo en Kirkcaldy, pequeo pueblo escocs de pescadores, cercano a Edimburgo, en un da primaveral de fecha desconocida del ao 1723 y fue bautizado el 5 de junio del mismo ao. Hijo nico del segundo matrimonio de Adam Smith, inspector de aduanas, y de Margaret Douglas, qued hurfano de padre a los tres meses bajo la tutela de su madre, hija de un rico propietario de la comarca, a quien siempre permaneci muy unido. A los cuatro aos vivi lo que parece haber sido la nica aventura de su vida: fue raptado por unos gitanos. Tras una desesperada bsqueda por parte de la familia, el nio fue hallado en un bosque en el que haba sido abandonado por sus raptores. Luego, sin trauma alguno, continu siendo un nio bueno, aunque dbil y enfermizo, de carcter dulce, prodigiosa memoria y amor al estudio, excelente alumno de la escuela elemental de Kirkcaldy. El primer libro de Adam Smith, The Theory of Moral Sentiment (Teora de los sentimientos morales), su obra maestra desde el punto de vista filosfico, se public en 1759. En ella expona los principios de la naturaleza humana que guiaban el comportamiento social del hombre, y hablaba por vez primera de la mano invisible que sin saberlo y sin proponrselo orientaba el egosmo humano hacia el bien de la sociedad. En 1776, public La riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza procede del trabajo de la nacin. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creacin y acumulacin de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y fisicratas, pero sin el carcter cientfico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para l el ttulo de fundador de la economa porque fue el primer estudio completo y sistemtico del tema. Su clebre obra sistematiza de manera cientfica las bases del capitalismo moderno, y present su justificacin terica en una forma que marcara el pensamiento de los ms influyentes economistas del siglo XIX (a favor y en contra) y que en parte sigue inspirando a los defensores del mercado libre, incluso hoy en da. Sin embargo, pese a su importancia para la historia de la ciencia econmica, es importante recordar que Smith no era nicamente (ni acaso principalmente) un economista; de hecho, en sus tiempos la economa an no se haba desarrollado como disciplina independiente. La amplitud de sus intereses, que abarcaban no solo economa, tica, filosofa poltica, y jurisprudencia, sino tambin literatura (antigua y moderna), lingstica, psicologa, y la historia de la ciencia, destaca tanto por su variedad como por su profundidad analtica.
En 1776 A. Smith public su obra Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), despus de ms de diez aos de trabajo, por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economa Poltica. Esta obra representa el intento por diferenciar la economa poltica de la ciencia poltica, la tica y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciacin fue la crtica al mercantilismo, corriente heterognea que vena desarrollando nociones econmicas desde el siglo XV, ms vinculada a los imperios coloniales que a la naciente revolucin industrial. l mismo consideraba esta serie de volmenes como una exposicin parcial de una obra ms amplia sobre Los principios generales de la ley y del gobierno, y de las diferentes revoluciones que en stas se han producido en las diferentes pocas y periodos de la sociedad, obra que deseaba escribir pero que nunca lleg a completar. Ms an, incluso en La Riqueza de las Naciones, para Smith la ciencia econmica era mucho ms que la teora de precios, produccin y distribucin, moneda y banca, finanzas pblicas, comercio internacional, y crecimiento econmico, campos que hoy en da se consideran como especialidades en si mismos. Todos estos temas se discuten en el libro, pero tambin incluye detalladas discusiones sobre temas tan diversos como historia eclesistica, demografa, poltica educacional, ciencias militares, agricultura, y asuntos coloniales. Segn la tesis central de La riqueza de las naciones, la clave del bienestar social est en el crecimiento econmico, que se potencia a travs de la divisin del trabajo y la libre competencia. Segn esta tesis, la divisin del trabajo, a su vez, se profundiza a medida que se ampla la extensin de los mercados y por ende la especializacin. Por su parte, Adam Smith considera la libre competencia como el medio ms idneo de la economa, afirmando que las contradicciones engendradas por las leyes del mercado seran corregidas por lo que l denomin "la mano invisible" del sistema. 1
Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, gracias a la apelacin al egosmo de los particulares se logra el bienestar general. 6 Al respecto, Adam Smith afirmaba que "el hombre necesita casi constantemente la ayuda de sus semejantes, y es intil pensar que lo atenderan solamente por benevolencia (...) No es la benevolencia del carnicero o del panadero la que los lleva a procurarnos nuestra comida, sino el cuidado que prestan a sus intereses". 1
Esto es muchas veces interpretado de forma imprecisa, como que simplemente el egosmo lleva al bienestar general. Sin embargo, pasajes tanto de esta obra como de los sentimientos morales dejan en claro que en un sistema econmico el inters personal no es la nica motivacin, ya que si as fuera, toda negociacin resultara imposible. El ser humano es capaz tambin de comprender el inters personal de su compaero y de llegar a un intercambio mutuamente beneficioso. La empata con el egosmo del otro (en donde acenta la siguiente frase: dame lo que necesito y tendrs lo que deseas) y el reconocimiento de sus necesidades es la mejor forma de satisfacer las necesidades propias. El pensador y economista escocs subraya que la mayor parte de estas necesidades humanas se satisfacen por intercambio y por compra. La obra incluye una filosofa de la historia, donde la propensin a intercambiar exclusiva del hombre se convierte en el motor del desarrollo humano, porque permite la suficiente creacin de riqueza y generacin y acumulacin de capital para poner en prctica la divisin del trabajo. Debido por tanto a la empata y la divisin del trabajo se potencia el crecimiento econmico, clave del bienestar social. Esta obra constituye tambin una gua para el diseo de la poltica econmica de un gobierno. Los beneficios de la "mano invisible" del mercado solo se obtendrn en una sociedad bien gobernada. Entre sus aportes ms importantes se destacan: La diferenciacin clara entre valor de uso y valor de cambio. El reconocimiento de la divisin del trabajo, entendida como especializacin de tareas, para la reduccin de costos de produccin. La prediccin de posibles conflictos entre los dueos de las fbricas y los trabajadores mal asalariados. La acumulacin de capital como fuente para el desarrollo econmico. La defensa del mercado competitivo como el mecanismo ms eficiente de asignacin de recursos.
La teora clsica del comercio internacional tiene sus races en la obra de Adam Smith que plantea la interaccin entre comercio y crecimiento econmico. Segn los principios establecidos en sus obras, los distintos bienes debern producirse en aquel pas en que sea ms bajo su costo de produccin y desde all, exportarse al resto de las naciones. Por tanto define la denominada ventaja absoluta como la que tiene aquel pas que es capaz de producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es decir, con un coste de produccin menor. Defiende adems el comercio internacional libre y sin trabas, para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento econmico, y este comercio estara basado en el principio de la ventaja absoluta. Asimismo aboga por favorecer la movilidad internacional de los factores productivos. 4.2 OBRAS IMPORTANTES Carta a los editores de Edinburgh Review. 1756. Smith, Adam. Teora de los sentimientos morales. 1759. Smith, Adam. Lecciones de retorica y bellas letras. 1763. Smith, Adam. Consideracin sobre la primera formacin de las lenguas y los genios diferentes de las lenguas originales y las compuestas. 1765. Smith, Adam. Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (La riqueza de las naciones). 1776. Smith, Adam. De la naturaleza de la imitacin que tiene lugar en las llamadas artes imitativas. 1795. Smith, Adam. De la afinidad entre ciertos versos ingleses e italianos. 1795. Smith, Adam. De la afinidad entre las msica,la danza y la poesa. 1795. Smith, Adam. Los principios que presiden y dirigen las investigaciones filosficas. 1795. Smith, Adam. De los sentidos externos. 1795
4. DAVID RICARDO
(Londres, 19 de diciembre de 1772 - dem 11 de octubre de 1823) fue un economista ingls de origen judosefard-portugus, miembro de la corriente de pensamiento clsico econmico, y uno de los ms influyentes junto a Adam Smithy Thomas Malthus. Dedic una atencin especial a la teora del valor, Consider que el valor de cambio de las mercancas, vena determinado por la cantidad de trabajo necesaria para su produccin, que Adam Smith lo consider exacto en las sociedades primitivas, pero no en aquellas en donde la produccin de los bienes requera a su vez capital y trabajo. Con respecto al valor del trabajo (salario), Ricardo consider igualmente que vendra por el nmero de horas destinadas a la produccin de los bienes de subsistencia, que permitiera mantener al trabajador y a su familia. Este salario natural, poda coincidir, o no, con el determinado por el mercado a travs de la oferta y demanda de trabajo, pero oscilara. De tal forma que si ambos salarios no coinciden, se producirn movimientos de crecimiento o descenso de la poblacin, segn que el salario de mercado sea superior o inferior al natural, mantenindose por tanto entre ellos una tendencia de equilibrio. La ventaja comparativa: Entre sus aportaciones destaca especialmente la teora de la ventaja comparativa, que defiende las ventajas del comercio internacional y - en esencia - es una ampliacin de la divisin del trabajo propuesta por Adam Smith y opuesta a las teoras proteccionistas (que defendan la produccin del propio pas y evitaban el comercio con el exterior). Ricardo dedic tambin gran atencin al tema de la renta de la tierra. En esa poca en Inglaterra, los propietarios no explotaban directamente sus tierras, en la mayora de las ocasiones sino que las arrendaban. La tesis que mantiene es que la renta de la tierra es debida a la diferente fertilidad de la misma y a la ley de los rendimientos decrecientes. Segn Ricardo cuando la poblacin es baja con respecto a las tierras disponibles, solo sern cultivadas las mejores, no existiendo por tanto renta, ya que nadie estara dispuesto a pagarla mientras existan otras igualmente buenas y no ocupadas. Lo mismo sucedera de no existir la ley de los rendimientos decrecientes, ya que si al aplicar mayor cantidad de trabajo y capital a una misma tierra, se obtiene de ella rendimientos proporcionales, solo se cultivaran las ms frtiles y por lo tanto no habra renta.
Adems propuso la que actualmente se conoce como equivalencia ricardiana, una idea que sugiere que en algunas circunstancias la decisin de un gobierno de cmo financiarse (utilizar impuestos o emitir deuda) puede no tener efecto en la economa. Irnicamente, aunque esta equivalencia lleva su nombre, Ricardo nunca estuvo totalmente convencido. Robert Barro hizo unas variaciones de la misma idea utilizando la teora de las expectativas racionales. La equivalencia ricardiana, o la proposicin de equivalencia Barro-Ricardo, es una teora econmica que sugiere que el dficit fiscal no afecta a la demanda agregada de la economa. Fue propuesta por el economista inglsDavid Ricardo en el siglo XIX. La argumentacin en que se basa la teora es la siguiente: el gobierno puede financiar su gasto mediante los impuestos cobrados a los contribuyentes actuales o mediante la emisin de deuda pblica. No obstante, si elige la segunda opcin, tarde o temprano tendr que pagar la deuda subiendo los impuestos por encima de lo que estos se ubicaran en el futuro si otra fuera la eleccin. La eleccin es entre pagar impuestos hoy o pagar impuestos maana. Supngase, por ejemplo, que el gobierno decide financiar un gasto adicional a travs de dficit, esto es, mediante cobrar impuestos maana. Ricardo argumentaba que aunque los ciudadanos tienen ms dinero hoy, ellos se daran cuenta que tendran que pagar impuestos mayores en el futuro y, por lo tanto, ahorrarn un dinero adicional para poder pagar los impuestos futuros. Este mayor ahorro por parte de los consumidores compensara exactamente el gasto adicional del gobierno, de modo tal que la demanda agregada permanecer inmodificada. Ricardo es recordado por su profundidad intelectual y la forma excepcionalmente moderna con la que abordaba los problemas econmicos, con un elevado y riguroso nivel de abstraccin a pesar de que careca de formacin universitaria reglada, consigui que la influencia de los principios de Ricardo fuera perdurable, siendo admirado por economistas tan destacados como John Stuart Mill y Karl Marx en el siglo XIX, y posteriormente por Alfred Marshall, Piero Sraffa, entre otros, adems de por intelectuales y polticos, perdurando sus anlisis y teoras muy vivos tambin hoy en da. 5.2 OBRAS DE DAVID RICARDO Principios de economa poltica y tributacin 1817.
6.JUAN BAUTISTA SAY
Jean-Baptiste Say, economista francs naci en Lyon el 5 de enero de 1767 y fallecido el 15 de noviembre de 1832. Es uno de los principales exponentes de la Escuela Clsica de economistas. Admirador de la obra de Adam Smith, e influenciado por otros economistas franceses como Turgot, Say gan reconocimiento en toda Europa con su Tratado de Economa Poltica, cuya primera edicin data de 1804.
La clebre Ley de los Mercados (loi des dbouchs), que formul como "los productos, en ltima instancia se intercambian por otros productos" (Catchisme d'conomie politique) es su contribucin ms famosa. Bautizada posteriormente como Ley de Say, constituye un elemento central de la economa clsica (al ser aceptada por Ricardo y Mill como una de las contribuciones ms significativas al pensamiento econmico). Su esencia es que, antes de poder demandar bienes hay que haber producido otros bienes para intercambiarlos por los bienes deseados (lo que implica una relacin causa-efecto de la oferta hacia la demanda), y su corolario es que no pueden existir perodos prolongados de sobreproduccin y subconsumosi el mercado no sufre interferencias. Las contracciones de la actividad productiva se debern entonces, o bien a perturbaciones como las malas cosechas o las guerras, o a medidas de los gobiernos que influyan negativamente en la actividad econmica, como subidas en los aranceles. Thomas Malthus y Sismondi, luego reivindicados por Keynes, rechazaron la ley argumentando la posibilidad de atesoramiento, que podra conducir al subconsumo. Say y otros clsicos respondieron aseverando que el atesoramiento era un fenmeno de importancia marginal.
Contrariamente a Smith y a los economistas clsicos ingleses como David Ricardo, Say se opona firmemente a la teora del valor trabajo (que consideraba, sucintamente, que la forma objetiva de medir el valor era mediante horas de trabajo), considerando que el fundamento del valor est en la utilidad que los distintos bienes reporten a las personas. Esta utilidad puede variar en funcin de la persona, del tiempo y del lugar. La concepcin de Say es, por lo tanto, que el valor es subjetivo, lo que influye en otros economistas continentales, y, en Inglaterra despus de su muerte, en Jevons y el nacimiento del marginalismo. Otro aspecto importante en el que difiere de la escuela inglesa es en la crtica a las teoras ricardianas de la distribucin de la renta, que tienen un sesgo marcadamente pesimista, con predicciones de un estado estacionario de estancamiento. Say, adems de tomar una postura mucho ms optimista, considera que estas teoras no tienen carcter cientfico, y que su rigor lgico se ve contrapesado por su dependencia de una cadena de supuestos poco realistas o muy discutibles (como el valor trabajo), as como por que la evidencia emprica no jugaba a su favor. Esta discrepancia profunda con Ricardo se debe tambin a una concepcin del mtodo de la ciencia econmica, en la que los razonamientos deductivos han de vigilar su dependencia de los supuestos, tratando de no alejarse en exceso de la realidad, y no abusar de los ejemplos numricos o algebraicos para no perder claridad. Entre otros trazos distintivos del pensamiento de Say que gozan de actualidad est su nfasis en la importancia del empresario, que realiza una labor distinta de la del propietario del capital, as como en la importancia que otorga a los derechos de propiedad para el crecimiento. Esto es lo que dijo: Un producto terminado ofrece, desde ese preciso instante, un mercado a otros productos por todo el monto de su valor. En efecto, cuando un productor termina un producto, su mayor deseo es venderlo, para que el valor de dicho producto no permanezca improductivo en sus manos. Pero no est menos apresurado por deshacerse del dinero que le provee su venta, para que el valor del dinero tampoco quede improductivo. Ahora bien, no podemos deshacernos del dinero ms que motivados por el deseo de comprar un producto cualquiera. Vemos entonces que el simple hecho de la formacin de un producto abre, desde ese preciso instante, un mercado a otros productos. 6.2 OBRAS DE JUAN BAUTISTA SAY
Olbie, ou essai sur le moyens de rformer les moeurs d'une nation, 1800. Trait d'conomie politique, 1803 De l'Angleterre et des Anglais, 1815. Cathechism of Political Economy, 1815. Petit volume contenant quelques aperus des hommes et de la societe, 1817. Cours l'Athne de Paris, 1819. Lettres M. Malthus, 1820. "Sur la balance des consommations avec les productions", 1824, Revue Encyclopedique. "De la crise commerciale", 1827, Revue Encyclopedique Cours complet d'conomie politique pratique, 1828. Mlange et correspondence d'economie politique, 1833. Ouevres diverses de J.-B. Say, 1848.
7.ROBERT MALTHUS
Est considerado como uno de los primeros demgrafos. Anteriores a Malthus fueron Johann Peter Sssmilch(1707-1767), a quien Malthus menciona en su libro, y John Graunt (1620-1674). El pensamiento terico y panfletario que aparece en la primera edicin annima de Ensayo sobre el principio de la poblacin hay que ubicarlo en al menos cuatro coordenadas en las que Malthus se encontraba: Representante de la economa clsica, amigo de David Ricardo con quien polemiza, influenciado por Jean Charles Lonard de Sismondi. Refutacin de la Ilustracin y su idea de progreso, rechazo de la idea de perfectibilidad del hombre, puesta en cuestin, para el propio Malthus, por la locura de la Revolucin francesa y, por tanto, refutacin del optimismo de pensadores del Siglo XVIII como William Godwin (Enquiry Concerning Political Justice),Nicolas de Condorcet (l'Esquisse d'un tableau historique des progrs d l'esprit humain) y Jean-Jacques Rousseau, quienes crean en la evolucin futura de la razn, de la ciencia, de la tcnica y de la capacidad ilimitada de mejora de la sociedad, compuesta por hombres buenos y libres unidos bajo con contrato social. Malthus. Imposicin divina de la virtud que imposibilita cualquier cambio de la naturaleza humana, y que Malthus observaba en el peligro del crecimiento de la poblacin opuesto al progreso sin fin hacia una sociedad utpica por las limitaciones productivas de la tierra. Para Malthus El poder de la poblacin es indefinidamente ms grande que el poder de la tierra para garantizar la subsistencia del hombre. Inglaterra a finales del siglo XVIII que presentaba un sombro cuadro: gran crecimiento demogrfico (Gregory King da una cifra de 5 millones en 1700 y de 9,2 millones en 1801) causado, entre otras razones, por la revolucin industrial, junto a problemas en la produccin de alimentos, motivados por los vallados de los open fields, la subida de precios y la existencia de las leyes de pobres inglesas (Poor Laws) que, para Malthus y otros, promova la procreacin irresponsable. 6
sostena que la pobreza de las masas era simplemente consecuencia del instinto de reproduccin del hombre, y no dependa de los sntomas y condiciones sociales de la poca.
Para adornar su tesis, redactada en su primer libro, sobre el desarrollo de la poblacin, la "ilustr" explicando que la produccin de los alimentos crece en progresin aritmtica (2, 4, 6, 8, 10, 12, etc.), en tanto la poblacin lo hace geomtricamente (2, 4, 8, 16, 32, 64, etc.. Es decir que, segn esta visin, la explosin demogrfica arrojara a la humanidad al abismo del hambre. De acuerdo con la apreciacin maltusiana, las curvas de crecimiento de la poblacin y la disponibilidad de alimentos se van separando. Mientras la curva geomtrica de la poblacin trepa velozmente en busca de la vertical, en el mejor de los casos, la curva de alimentos no pasa de ser una meseta levemente ondulada hacia arriba, incapaz de alcanzar la lnea que dibuja velozmente la explosin demogrfica.
propona, para eliminar el problema anteriormente planteado; obviamente aplicndolo en forma moderada, ya que en exceso provocara algo "inmoral" para l, como es restarle mano de obra a la industria (pensaba en mano de obra barata); para conseguir equilibrio entre la poblacin y los alimentos, dos opciones: 1. MTODO POSITIVO: habla de buscar el camino del equilibrio, mediante la muerte, con sus diferentes formas de alcanzarla como: Las epidemias, el hambre y las guerras. Para Thomas, el alimento ms barato deba ser el pan, pues sacia el apetito sin aportar demasiados nutrientes al organismo (de los marginados). "En vez de recomendarle limpieza a los pobres, hemos de aconsejarle lo contrario, haremos ms estrechas las calles, meteremos ms gente en las casas y trataremos de provocar la reaparicin de alguna epidemia", as malthus quera que los proletarios construyan sus viviendas en los terrenos pantanosos e insalubres. Y vea con malos ojos a otros individuos compasivos, que creen hacerle un gran beneficio a la humanidad estudiando la manera de extirpar para siempre ciertas enfermedades. Conduce a la idea de que la miseria es una ley natural e inconmovible, contra la cual es intil accionar, por el contrario, si no bastan los cataclismos de la naturaleza, el Estado debe "contribuir" poniendo su ingrediente de guerras, desentendindose de la sanidad popular y de cualquier norma de proteccin humana. De ah, que se oponga a las llamadas "poor laws" (Leyes de Pobreza), estableciendo que los subsidios a los pobres no pueden impedir ni la pobreza, ni el hambre. "Si los alimentos no alcanzan para todos, un subsidio a los pobres, no puede aumentar su volumen, ya que lo nico que puede traer consigo es el aumento de la cantidad de pobres, pero en ningn caso ms riquezas"( deberamos preguntarnos: riqueza para quien?). " Como ha puesto de manifiesto el profesor Bauer, el hambre no es un problema de superpoblacin, es un problema poltico y geogrfico generado por tres factores: mala distribucin de recursos, cambios climticos e incompetencia poltica" (Rafael Pampillon, peridico el mundo, Espaa). Derogando ests leyes de proteccin, se genera temor a la miseria y se controla la tendencia al incremento de la poblacin. Por ello sostena que era necesario hacer tan insoportable la asistencia pblica que la mayora de los necesitados prefiriesen morir de hambre antes de sufrir tal indignidad. Cmo en la actualidad, no? 2. MTODO PREVENTIVO: aconseja disminuir los nacimientos. (Es el control de la natalidad). Para l no era concebible otro control que no fuese la continencia sexual. Se auto califica enemigo del vicio, incluida la prostitucin o el uso de anticonceptivos en el matrimonio. Aconsejaba la soltera, por sobre todo, para disminuir los nacimientos. Asenta : "si no fuera posible que cada pareja casada limitase el numero de hijos, habra razn para temer que aumentase muchsimo el nivel poblacional de la raza humana y ni la extensin de cada pas, ni la tierra entera, alcanzara jams un desarrollo adecuado". Aunque, a su vez, se contrariaba un poco al afirmar que el estimulo de los hijos, para el hombre, era una motivacin para trabajar, al tener que asegurarles alimentacin y subsistencia. El mensaje seria: "Tengan hijos, pero no muchos". Sostena que la presin que ejerce la miseria lleva al retardo del matrimonio. Lo cual reduce un tanto la tasa de crecimiento de natalidad, pero en su lugar alientan el vicio, en la medida en que las pasiones sexuales no pueden contenerse en razn del retardo de los matrimonios. nicamente era posible evitar el hambre, si la poblacin adoptaba restricciones morales, como por ejemplo, casarse ms tarde y tener menos hijos. Las diversas medidas de control de natalidad se convierten en un factor clave en la lucha por el desarrollo, an cuando no se llega a asegurar que controlado el crecimiento de la poblacin, el progreso ser realmente posible. A pesar de todo lo antes dicho, Malthus estuvo lejos de proponer el control de la natalidad a travs de medios artificiales, y ms lejos an, de propiciar una accin gubernamental en este campo, la cual le hubiese parecido detestable, ya que l fue partidario de limitar drsticamente la accin del Estado (en este aspecto), lleg a decir que "toda interferencia excesiva en los asuntos personales es una forma de tirana".
Malthus se hizo muy influyente y controvertido, en el pensamiento econmico, poltico, social y cientfico. Malthus sigue siendo un escritor de gran importancia y controversia. Influy, a travs de la novelista Harriet Martineau, en los bilogos evolucionistas, en particular en Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, para quienes el malthusianismo era una especie de trampoln intelectual a la idea de seleccin natural y a la teora de la evolucin. La teora de Malthus es un tema recurrente en las ciencias sociales. Por ejemplo, John Maynard Keynes, en su libro Las consecuencias econmicas de la paz, abre la polmica con una imagen malthusiana sobre la economa poltica de Europa como inestable a causa de la presin demogrfica malthusiana sobre los suministros de alimentos. Paul R. Ehrlich en su libro malthusiano La explosin demogrfica (Population Bomb), ha jugado un papel importante en el movimiento ecologista de los aos 1960 y ayud a proporcionar una justificacin para la investigacin y desarrollo de mtodos anticonceptivos. 18
Muchos modelos de crecimiento y agotamiento de los recursos tienen una inspiracin malthusiana: La tasa de consumo de energa superar la capacidad de encontrar y producir nuevas fuentes de energa por lo que se producir una crisis que podra unirse a una crisis por el suministro de alimento si la poblacin sigue creciendo. El Club de Roma y su informe Los lmites del crecimiento. Organizaciones como Optimum Population Trust.
7.2 OBRAS DE ROBERT MALTHUS
Pamphlets on the Corn Laws (1814, 1815) Tract on rent (1815) Statements on Haileybury (1813, 1817) Principles of Political Economy (1820)