LA SALVACIN DE DIOS DE QU SOMOS SALVADOS

A. SALVADOS DE LA CONDENACIN ETERNA

1. Qu es la Condenacin Eterna
katkrima sentencia adversa, condenacin, la condenacin con una sugerencia del
castigo que sigue.
La condenacin eterna es la sentencia final de Dios sobre los pecadores, que contiene
los siguientes elementos:
Separacin eterna de Dios Muerte Segunda
Apocalipsis 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.
Esta es la muerte segunda
Juan 11:26 - Y todo aquel que vive y cree en m, morir eternamente

Castigo eterno en el lago de fuego

Apocalipsis 20:11-15 - (11) Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en
l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr
para ellos. (12) Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los
libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y
fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
segn sus obras. (13) Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte
y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada
uno segn sus obras. (14) Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda. (15) Y el que no se hall inscrito en el libro de
la vida fue lanzado al lago de fuego

2. El pecado Colectivo y Representativo de Adn

Todos estbamos en Adn; fuimos soplados por Dios dentro de l.
Cuando Adn pec, en l pecamos todos; fue un pecado personal, pero tambin fue un
pecado colectivo.
Romanos 5:12 - Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron

Romanos 5:18 - As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos
los hombres

Romanos 5:19 por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos

pecadores
1
 Todos pecamos en Adn, por esa causa en Adn todos mueren (1 Corintios 15:22)

3. Destituidos de la gloria de Dios

Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios
La destitucin del hombre de la gloria de Dios incluy una serie de medidas:
La primera medida que tom Dios una vez que el hombre pec, fue expulsarlo del
Huerto de Edn
Gnesis 3:22-24 - (22) Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome
tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. (23) Y lo sac Jehov del
huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. (24) Ech, pues,
fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines
La segunda medida fue impedirle el paso hasta el rbol de la vida
Gnesis 3:24 y una espada encendida que se revolva por todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida
La tercera medida fue quitarle la comunin diaria con l

4. Todos condenados
Romanos 5:18 por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres
En Adn todos fuimos condenados; todos fuimos expulsados del huerto; a todos se nos
impidi el acceso al rbol de la vida
Todos fuimos apartados de la comunin con Dios a causa del pecado
Isaas 59:1-2 - (1) He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se
ha agravado su odo para or; (2) pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro
para no or
La condenacin vino a todos los hombres
Por lo tanto, nacemos condenados

5. Por la justicia de Cristo somos salvos

Romanos 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos
los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificacin de vida

Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess

2
B. SALVADOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS

1. Las consecuencias del pecado de Adn

a) Separacin de Dios (Isaas 59:1-2)
b) Condenacin eterna (Romanos 5:18)
c) Corrupcin (2 Pedro 1:4)
d) Enfermedad (Mateo 8:16-17)
e) Muerte (Romanos 5:12, 17)
f) Esclavitud al diablo (1 Juan 5:19)
g) Esclavitud a la carne (Romanos 7:5; Efesios 2:1-3)

2. El poder del pecado

a) El pecado y los pecados (Romanos 6:12-14)
b) El poder corruptor del pecado (Romanos 8:21; 2 Pedro 1:4)
c) El poder esclavizador del pecado (Romanos 6:12-18 : Romanos 7:14-23)
d) El poder contaminador del pecado (2 Corintios 7:1; 2 Pedro 2:20; Hechos 15:20)
e) El poder mortfero del pecado (Romanos 5:12, 14, 15, 17; Efesios 2:1; Colosenses 2:13)

3. El pecado que mora en mi

a) El pecado personalizado (Romanos 7:8, 10-11, 15-20)
b) El pecado reinando (Romanos 6:12-14)
c) El pecado que mora en mi (Romanos 7:15-21)
El mal est en mi
No lo hago yo, sino el pecado que mora en mi
d) La ley del pecado (Romanos 7:22-25)
La ley del pecado est en mis miembros
Se rebela contra la ley de mi mente
Me lleva cautivo a la ley del pecado
e) Sirviendo al pecado
El poder reinante y esclavizador del pecado (Romanos 6:12)
Esclavos del pecado (Romanos 6:16-18)
Presentando nuestros miembros al pecado (Romanos 6:13-14)

4. El pecado y Satans (Azazel)

a) El responsable de introducir el pecado en la raza humana
b) El responsable de aumentar y hacer llegar al colmo el pecado en la tierra

3
 c) El Da de la Expiacin y el carnero por Azazel (Levtico 16:5-10, 20-22)
Pecados puesto sobre el carnero (16:20-21)
Pecados alejados del pueblo (16:22) (Salmos 103:12)
Pecados enviados a Azazel en el desierto (16:10)

5. El pecado y la ley
a) El pecado manifestado y el pecado oculto
En todos los seres humanos el pecado tiene manifestaciones visibles y perceptibles
en la forma de pensamientos, motivaciones, intenciones, emociones y conductas.
Todos conocemos estas expresiones del pecado que mora en nosotros
Pero lo que vemos y percibimos como pecado en nosotros no es todo su poder ni
toda su naturaleza; una parte importante de nuestra pecaminosidad est sin
expresin durante toda la vida, hasta que encuentra la ocasin de manifestarse.
Mientras no tenga ocasin, nuestra pecaminosidad oculta permanecer as, an
oculta de nuestra consciencia y conocimiento.

b) La ley fue trada para manifestar el pecado que mora en nosotros. Por medio de la ley es
el conocimiento del pecado
Romanos 3:20 porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado
Romanos 4:15 donde no hay ley, tampoco hay transgresin
Romanos 5:20 la ley se introdujo para que el pecado abundase
Romanos 7:7 Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero
yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley
no dijera: No codiciars

c) La ley apareci para excitar en nosotros las pasiones pecaminosas

Romanos 7:5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas
que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte
Porque, cuando estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por
la ley, actuaban en nuestros miembros, a fin de que produjramos frutos de
muerte (Biblia de Jerusaln)

Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa an nos dominaba, las malas

pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo,
y dbamos fruto para muerte (Biblia al Da)

4
 Cuando vivamos sin poder dominar nuestros deseos de hacer lo malo, la ley
slo serva para que deseramos hacerlo ms. As que todo lo que hacamos nos
separaba ms de Dios (Biblia Lenguaje Sencillo)

Porque cuando vivamos como pecadores, la ley sirvi para despertar en

nuestro cuerpo los malos deseos, y lo nico que cosechamos fue la muerte
(Biblia Dios Habla Hoy)

Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas

por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para
muerte (Nueva Biblia de los Hispanos)

Antes vivamos una vida guiada por los deseos fsicos porque la ley nos hizo
sentir deseos de utilizar el cuerpo para pecar y todo lo que sacbamos con eso
era la muerte (Palabra de Dios para Todos)

d) La ley apareci para dar oportunidad al pecado de manifestarse tal cual es

Romanos 7:8-9 (8) Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo
en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto.(9) Y yo sin la ley viva en
un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor
1 Corintios 15:56 el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la
ley

El aguijn de la muerte es el pecado, y la Ley lo haca ms poderoso (Biblia

Latinoamericana 95)

Porque lo que provoca la muerte es el pecado y lo que da fuerza al pecado es la

ley (Biblia Pueblo de Dios)

Porque lo que provoca la muerte es el pecado y lo que da fuerza al pecado es la

ley (Libro del Pueblo de Dios)

Aguijn de la muerte es el pecado; al paso que la fuerza del pecado es

ocasionada de la ley (Torres Hamat)

e) La ley vino para inculpar a todos de pecado

Romanos 5:13 Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay
ley, no se inculpa de pecado
Glatas 3:22 Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa
que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes

5
 f) La ley fue establecida para desnudar completamente la pecaminosidad del hombre a fin
de que sea consciente de su incapacidad para hacer la voluntad de Dios, y busque la
ayuda divina. Por medio de la ley el hombre es denunciado y condenado como pecador.
El pecado se mostr sumamente pecaminoso en m.
Romanos 7:12-13 - (12) De manera que la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno. (13) Luego lo que es bueno, vino a ser
muerte para m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse
pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por
el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso
Mis condiciones de pecador y mi pecaminosidad, descubiertas y excitadas por la ley,
me hacen caer en el mayor desespero, buscando una solucin, porque yo no puedo
de ninguna manera vencer al pecado por m mismo
Romanos 7:14-24 (14) Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy
carnal, vendido al pecado. (15) Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no
hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. (16) Y si lo que no quiero,
esto hago, apruebo que la ley es buena. (17) De manera que ya no soy yo quien
hace aquello, sino el pecado que mora en m. (18) Y yo s que en m, esto es, en
mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo.
(19) Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. (20)
Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. (21)
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. (22)
Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; (23) pero veo otra
ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva
cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. (24) Miserable de m!
quin me librar de este cuerpo de muerte?

6. Nuestra salvacin de la pena del pecado (pasado)

a) El asunto judicial respecto a la pena del pecado: condena castigo

b) Nuestra culpabilidad
Romanos 3:23 - (23) por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios

c) Justificados Nuestra justificacin es algo pasado en Cristo, que se nos aplica

experimentalmente.

6
 Romanos 3:23-24 (23) por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria
de Dios, (24) siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess

d) Paz con Dios

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Seor Jesucristo

7. Nuestra salvacin del poder pecado (presente)

a) Actualmente luchamos con el poder del pecado que nos asedia

Hebreos 12:1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan
grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante
Hebreos 12:4 Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra
el pecado

b) El pecado est instalado en nuestro propio cuerpo, y desde ah nos acosa

Romanos 7:16-23 - (16) Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es
buena. (17) De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que
mora en m. (18) Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el
querer el bien est en m, pero no el hacerlo. (19) Porque no hago el bien que quiero,
sino el mal que no quiero, eso hago. (20) Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo,
sino el pecado que mora en m. (21) As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta
ley: que el mal est en m. (22) Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley
de Dios; (23) pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros

c) La tentacin exterior excita nuestra concupiscencia interior para que pequemos

Santiago 1:13-15 (13) Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de
parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; (14)
sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y
seducido. (15) Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el
pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte

d) El Espritu de vida en Cristo Jess nos libra del poder del pecado
Romanos 8:2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte
7
 Porque la ley del espritu de vida, que est en Cristo Jess, me ha libertado de la
ley del pecado y de la muerte (Torres Amat)

Mediante esta unin con Cristo, la ley del Espritu vivificador me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte (Nuevo Testamento Arcas Fernndez)

pues por medio de l la ley del Espritu de vida me ha liberado de la ley del
pecado y de la muerte (Biblia al Da)

Ahora, por estar unidos a l, el Espritu Santo nos controla y nos da vida, y nos
ha librado del pecado y de la muerte (Biblia Lenguaje Sencillo)

porque la ley del poderoso Espritu de vida que recibimos por medio de la fe en
Cristo Jess, nos libera de la ley del pecado y de la muerte (Biblia Castillian)

Porque la ley del Espritu de la vida que est en Cristo Jess te ha liberado de la
ley del pecado y de la muerte (Editorial EUNSA)

pues por medio de l la ley del Espritu de vida me* ha liberado de la ley del
pecado y de la muerte (NVI)

porque por medio de Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida te liber de la
ley que trae pecado y muerte (Palabra de Dios para Todos)

e) La victoria actual sobre el pecado est basada en lo que ocurri en la cruz

Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo
Romanos 6:6-7 - (6) sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado. (7) Porque el que ha muerto, ha sido justificado del
pecado
El Proceso del pecado: pecado viejo hombre cuerpo de pecado

Estamos muertos al pecado, porque morimos en la cruz de Cristo

Romanos 6:1-2 (1) Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? (2) En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al
pecado, cmo viviremos an en l?

En el bautismo delo agua fuimos plantados (en la tierra) en la semejanza de su

muerte
8
 Romanos 6:3-5 - (3) O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? (4) Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit
de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida
nueva. (5) Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su
muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin
Si nos hemos unido a Cristo en una muerte como la suya, tambin nos
uniremos a l en su resurreccin (Dios Habla Hoy)

Porque si hemos sido injertados en l con una muerte como la suya, tambin
lo seremos con una resurreccin como la suya (EUNSA)

Porque si hemos hecho una misma cosa con l por una muerte semejante a
la suya, tambin lo seremos por una resurreccin semejante(Biblia de
Jerusaln)

Debemos considerarnos muertos al pecado

Romanos 6:11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado
Considerar ac significa creer verdaderamente que estamos muertos al pecado

Debemos considerarnos vivos para Dios

Romanos 6:11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro

No debemos permitir que el pecado reine en nuestro cuerpo mortal

Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo
que lo obedezcis en sus concupiscencias

No debemos presentar nuestros miembros al pecado

Romanos 6:13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como
instrumentos de iniquidad

Debemos presentarnos a Dios como vivos

Romanos 6:13 presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los
muertos

Y debemos presentarle nuestros miembros como miembros de justicia

Romanos 6:13 presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los
muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia

9
 El pecado no se enseorear de nosotros pues estamos bajo la gracia
Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no
estis bajo la ley, sino bajo la gracia

No debemos tomar livianamente la gracia y pecar, porque volvemos a ser

esclavizados por el pecado
Romanos 6:15-18 - (15) Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la
ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. (16) No sabis que si os sometis a
alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis,
sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? (17) Pero
gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de
corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; (18) y
libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia

8. Nuestra salvacin de la presencia del pecado (futuro)

a) El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo

Juan 1:29 El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo

b) Para quitar de en medio el pecado

Hebreos 9:24-26 (24) Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano,
figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros
ante Dios; (25) y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en
el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. (26) De otra manera le hubiera sido
necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumacin de los siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s
mismo para quitar de en medio el pecado

c) Para quitar nuestros pecados

1 Juan 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados

d) Sin relacin con el pecado

Hebreos 9:28 Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le
esperan

10
 e) Seremos semejantes a l
1 Juan 3:1-2 (1) Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados
hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. (2)
Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le
veremos tal como l es
Colosenses 3:4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros
tambin seris manifestados con l en gloria

C. SALVADOS DE LA MUERTE ESPIRITUAL Y FSICA

1. El da en que todos morimos espiritualmente

Gnesis 2:17 el da que de l comieres, ciertamente morirs

El da que Adn comi del rbol de la ciencia del bien y del mal muri para con Dios; ese
da nosotros, que estbamos en Adn, tambin pecamos y morimos.
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron
1 Corintios 15:22 en Adn todos mueren
El da que Adn pec no muri fsicamente de inmediato; l todava vivi cientos de
aos ms. Pero s muri espiritualmente; fue separado de Dios.
En Adn todos morimos espiritualmente el mismo da de su pecado, as, cuando llega el
da de nuestra manifestacin como hombres, nacemos espiritualmente muertos.

2. La muerte fsica vino inexorablemente sobre todos

La muerte fsica es la consecuencia de la muerte sobre el cuerpo, la parte material del

hombre.

La muerte fsica qued establecida para todos los hombres de todos los tiempos
Hebreos 9:27 est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio

11
3. La muerte como dimensin y estado espiritual

a) Muertos, estar en muerte.- La muerte espiritual es una condicin interior de la persona

Juan 5:24 El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no
vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida

b) La muerte, adems de una condicin espiritual, es un estado o dimensin en el que las

personas existen
Mateo 4:16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en
regin de sombra de muerte, Luz les resplandeci

c) Muertos en delitos y pecados

Efesios 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados

4. La muerte como poder reinante

a) Por el pecado de uno solo rein la muerte

Romanos 5:17 por la transgresin de uno solo rein la muerte

b) La muerte posee un poder dominador y esclavizante sobre toda la raza humana

Hebreos 2:14-15 (14) As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre,
l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena
el imperio de la muerte, esto es, al diablo, (15) y librar a todos los que por el temor
de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre

5. La salvacin de la muerte

c) Salvados por medio de darnos vida

Efesios 2:5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente
con Cristo
Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin
de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados

d) Salvados por medio de librarnos del dominio de la muerte

1 Juan 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que
amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte
12
 Romanos 8:2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la
ley del pecado y de la muerte

e) Salvados por medio de la resurreccin de nuestro cuerpo en gloria

1 Corintios 15:51-54 (51) He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero
todos seremos transformados, (52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la
final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (53) Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. (54) Y
cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es
la muerte en victoria

D. SALVADOS DE LA MALDICIN Y LA CONDENACIN DE LA LEY

1. La Ley

Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en
pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social.
La ley de Dios, tal como est contenida en la Biblia, es el medio principal por el cual Dios
revela que el pecado es pecado y el pecador es un pecador, y esta revelacin es el
propsito principal de la ley
El Nuevo Testamento hace referencia a la ley en muchos pasajes
Algunos grupos cristianos (adventistas y otros que guardan el sbado) procuran hacer
una distincin entre la ley de Dios y la ley de Moiss. Aduciendo que la ley de Dios es la
que l escribi con su propio dedo en piedra y la ley de Moiss es el libro de la ley.
Ellos dicen que los 10 mandamientos son para todos los hombres y son eternos,
pero la ley de Moiss era para Israel
Adems, hacen diferencia entre la calidad de ambas leyes
Concluyen que cuando Pablo habla del cambio de ley no se est refiriendo a los
10 mandamientos, sino al libro de la ley.
Pero Pablo no hace distincin entre la ley de Moiss y la ley de Dios, dado que lo
que ellos llaman la ley de Moiss fue dada por Dios igualmente.
Cuando el Nuevo Testamento nos ensea que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia
est refirindose a toda ley dada por Dios en el Antiguo Pacto. De toda esa ley somos
librados cuando estamos en Cristo y andamos en el Espritu.

13
2. Propsitos de la ley

a) Limitar el mal
1 Timoteo 1:9-10 - "conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para
los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes
y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios,
para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para
cuanto se oponga a la sana doctrina

b) Revelar el mal
Romanos 7:7 - "Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco
conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars
Romanos 7:13 a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser
sobremanera pecaminoso"
Nunca nadie ha podido cumplir toda la ley, debido a la pecaminosidad que est en
nosotros, de manera que cuando el hombre procura cumplirla, su incapacidad y su
pecaminosidad se revelan.
Romanos 3:19-20 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn
bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante le l;
porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado
La ley expone nuestro pecado y nos reduce a una situacin de impotencia delante
de Dios, y a estar bajo su juicio.

c) Condenar al hombre por su pecaminosidad

Santiago 2:10- Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un
punto, se hace culpable de todos
La ley vino a revelar el mal del hombre a fin de condenarlo sin escapatoria, a menos
que acuda a Cristo por la fe en Su gracia.
La ley condena a todos los hombres sin distincin:
Romanos 3:19: Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que
estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el
juicio de Dios

d) Prepararnos para recibir a Cristo

Glatas 3:23 -25 (23) Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley,
encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. (24) De manera que la ley ha sido

14
 nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. (25)
Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo
Confinados bajo la ley y encerrados en ella para prepararnos para la fe
Un ayo era un gua encargado de cuidar y ensear al nio, un pedagogo, un
maestro, un tutor.
La ley, como ayo, nos llev a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la
fe.
La ley produjo en nosotros el conocimiento del pecado y la conciencia de ser
pecadores; esto nos trajo a Cristo buscando al nico que poda darnos solucin
definitiva y completa a nuestro pecado y condenacin.
El fin de la ley es Cristo
Romanos 10:4 - porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel
que cree
Fin es telos, que significa meta, propsito.
Esto significa que todo el propsito de la ley era primeramente que Cristo la
cumpliera por nosotros, obteniendo as justicia para todo el que cree en l

3. Las limitaciones de la ley

a) La ley no puede justificar a nadie

Romanos 3:20 - Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que
estn bajo la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo
ante Dios, ya que nadie ser justificado ante l por las obras de la ley, pues la ley no
da sino el conocimiento del pecado

b) La ley no puede vivificar a nadie

Romanos 3:21 porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera
verdaderamente por la ley

c) La ley es dbil para vencer la ley del pecado y de la muerte por la carne
Romanos 8:2-4 - (2) Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado
de la ley del pecado y de la muerte. (3) Porque lo que era imposible para la ley, por
cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de
pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; (4) para que la justicia
de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espritu

15
d) La ley no puede producir justicia en la vida de los hombres; slo la gracia de Dios puede
hacerlo
Glatas 2:21: No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por dems muri Cristo

e) La ley no puede perfeccionar al hombre

Hebreos 10:1-2 (1) Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no
la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se
ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. (2) De otra
manera cesaran de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no
tendran ya ms conciencia de pecado
Hebreos 7:18-19 - (18) Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de
su debilidad e ineficacia (19) (pues nada perfeccion la ley), y de la introduccin de
una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios

f) Por medio de la ley no se puede heredar la promesa de Dios

Glatas 3:18 - Porque si la herencia es por la ley ya no es por la promesa; pero Dios
la concedi a Abraham mediante la promesa

g) La ley era temporal, slo hasta que llegara la simiente que heredaba la promesa
Glatas 3:19 Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue
ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador

h) La ley constituye un sacerdocio dbil y transitorio

Hebreos 7:28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero
la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre

i) La ley slo tiene las sombras de los bines venideros, no su sustancia

Hebreos 10:1 - Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas

j) La letra mata pero el espritu vivifica

2 Corintios 3:6 - nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra,
sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica.

k) La ley produce un ministerio de muerte

2 Corintios 3:7-8 (7) Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue
con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de
16
 Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer (8) cmo no ser
ms bien con gloria el ministerio del espritu?

l) La ley produce un ministerio de condenacin

2 Corintios 3:9 Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms
abundar en gloria el ministerio de justificacin

m) La ley trae un ministerio que perece

2 Corintios 3:9-11 (9) Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria,
mucho ms abundar en gloria el ministerio de justificacin. (10) Porque aun lo que
fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparacin con la gloria ms
eminente. (11) Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms glorioso ser lo que
permanece

4. Estar bajo la ley

a) Estar bajo la ley es estar bajo su autoridad

Romanos 3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn
bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de
Dios
La autoridad de la ley es sobre todo el mundo, es decir, sobre todo ser humano en
la tierra.
La autoridad de la ley sobre cada hombre hace que toda boca se cierre, dado que
todos han pecado y estn justamente bajo juicio divino
Estar bajo la autoridad de la ley significa estar obligado a cumplirla completamente,
de otro modo, la misma ley te denuncia y te condena.

b) Estar bajo la ley es estar bajo su poder irresistible y controlador

El poder de la ley sobre los hombres es irresistible
Romanos 7:1: Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen
la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive?
Cuando ests bajo la ley, debes servir a la ley
Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para
aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen
nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra

17
 c) Estar bajo la ley es estar encerrado y confinado
Glatas 3:23 - (23) Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la
ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada
La idea de estar confinado es estar cercado. El trmino griego es frouro
y significa ser un vigilante, montar guardia como un centinela
Estar confinado y encerrado significa que nunca podramos salir, porque era
imposible escapar de la ley y su persistente encierro.
Las personas que hoy estn bajo la ley viven as: confinados y cercados por la
ley, y encerrados para jams poder salir, a menos que puedan ver la gracia
del Seor y recibirla por la fe en l.

5. La esclavitud de la ley

a) La ley nos hizo esclavos, por esa causa, para liberarnos de la ley el Seor deba
redimirnos de ella, en cierto modo pagando a la ley lo que ella requera para ser
satisfecha.
Glatas 4:5: para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibisemos la adopcin de hijos
La satisfaccin de la ley es el castigo del transgresor, de modo que, para
redimirnos, el Seor Jess tuvo que pagar el castigo de todos nosotros los
transgresores.

b) El pecado se enseorea de ti cuando ests bajo la ley

Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis
bajo la ley sino bajo la gracia
Cuando estamos bajo la ley el pecado adquiere un poder irresistible sobre
nosotros

6. La maldicin de la ley

a) Todos los hombres estn bajo la maldicin de la ley

La maldicin de la ley es la maldicin de Dios; fue l el Dador de la ley y el que
estableci que sera maldito quien no la cumpliera
Glatas 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn
bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere
en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas

18
 b) La maldicin de la ley es la pena de muerte eterna por no cumplir todos y cada uno de
sus mandamientos
Romanos 6:23 - Porque la paga del pecado es muerte
Santiago 2:10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un
punto, se hace culpable de todos

7. Librados de la ley

a) Cristo nos redimi de la maldicin de la ley

Glatas 3:13 - "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (Porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)"
La maldicin de la ley es la pena de muerte que se impone al transgresor y
que todos hemos recibido por haber pecado
Redimidos significa que Cristo tom sobre l el castigo que nosotros
merecamos, pagando as el rescate por nosotros.
l se hizo maldicin para redimirnos de la maldicin de la ley que pesaba
sobre nosotros.

b) Redimidos para recibir la adopcin de hijos

Glatas 4:5: para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibisemos la adopcin de hijos
Fuimos redimidos de bajo la potestad de la ley, a fin de que fusemos
constituidos hijos de Dios.
Bajo la ley ramos esclavos, pero redimidos somos hijos.

c) Muertos a la ley para ser de Cristo

Romanos 7:1-4 (1) Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la
ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? (2) Porque la
mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido
muere, ella queda libre de la ley del marido. (3) As que, si en vida del marido se
uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa
ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. (4) As tambin
vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para
que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para
Dios
Estamos unidos (somos la esposa) a la ley (el marido) mientras la ley
permanezca, a menos que la ley dejara de ser (muerte del marido), o que
nosotros muriramos (muerte de la esposa).
19
 La solucin divina es la muerte de la esposa; nuestra muerte a la ley
Nuestra muerte a la ley se produjo mediante la muerte de Cristo, pues
estbamos en l, en su cuerpo.
Ahora ya no somos de la ley sino de Cristo

d) Libres de la ley
Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella
en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu
y no bajo el rgimen viejo de la letra
Ahora estamos libres de la ley para que podamos servir al Seor bajo el
rgimen del Espritu

e) Libres del seoro del pecado

Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis
bajo la ley, sino bajo la gracia
Estando bajo la ley el pecado nos dominaba sin remedio; ahora que somos
libres de la ley, tambin somos libres del pecado y su poder
Bajo la gracia el pecado no puede alcanzarnos ni enseorearse de nosotros

f) Bajo la gracia de Dios

Romanos 6:14 no estis bajo la ley, sino bajo la gracia
Ahora estamos bajo la potestad de la gracia, bajo su autoridad y seoro, con
todas las bendiciones que eso implica

Romanos 5:21 as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine
por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro
La gracia reina ahora en nosotros por la justicia de Cristo en nosotros
La gracia reina en nosotros para vida eterna

g) Andando en el Espritu
Romanos 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu
Glatas 5:18 Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley
La guianza del Espritu y nuestra obediencia al andar conforme al Espritu nos
sacan del terreno de la ley y su seoro
No andar conforme a la carne sino conforme al Espritu; esta es la solucin diaria
para permanecer bajo la libertad de la gracia de Dios.

20
E. SALVADOS DEL DIABLO Y SU EJRCITO

1. El segundo cielo

a) Los tres cielos

Existen tres cielos: el primer cielo, el csmico; el segundo cielo, el mundo espiritual;
el tercer cielo, el de Dios

El tercer cielo es el cielo de Dios

2 Corintios 12:2 (2) Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en
el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado
hasta el tercer cielo. (3) Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del
cuerpo, no lo s; Dios lo sabe), (4) que fue arrebatado al paraso, donde oy
palabras inefables que no le es dado al hombre expresar

El segundo cielo es el mundo espiritual

Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

El primer cielo es la tierra y el cosmos

Salmos 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la
obra de sus manos

b) Quines existen en el segundo cielo

Primeramente el Espritu de Dios

Salmos 139:7-8 (7) A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu
presencia? (8) Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi
estrado, he aqu, all t ests

Tambin existen y operan all los ngeles de Dios

Juan 1:51: Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aqu adelante veris el cielo
abierto, y a los ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre

21
 Satans, sus ngeles malignos y los demonios
Efesios 6:11-12 (11) Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo. (12) Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes

Los hijos de Dios

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

Los espritus de los hombres

Almas al vuelo - Ezequiel 13:18-20 (18) As ha dicho Jehov el Seor: Ay de
aquellas que cosen vendas mgicas para todas las manos, y hacen velos
mgicos para la cabeza de toda edad, para cazar las almas! Habis de cazar las
almas de mi pueblo, para mantener as vuestra propia vida? (19) Y habis de
profanarme entre mi pueblo por puados de cebada y por pedazos de pan,
matando a las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no
deben vivir, mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira? (20) Por tanto, as
ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo estoy contra vuestras vendas mgicas, con
que cazis las almas al vuelo; yo las librar de vuestras manos, y soltar para
que vuelen como aves las almas que vosotras cazis volando
La actividad de brujos y ocultistas operando con su espritu en el segundo cielo
es cada vez mayor, y se acrecentar cada vez ms.

c) La influencia divina desde el segundo cielo sobre la dimensin visible

La autoridad que el diablo tena sobre todas las naciones antes de Cristo y la
autoridad actual del Seor sobre todas las cosas
Lucas 4:5-6 (5) Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento
todos los reinos de la tierra. (6) Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta
potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero
la doy
Mateo 28:18 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra
22
 Efesios 1:19-22 (19) la operacin del poder de su fuerza (20) la cual oper en
Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares
celestiales, (21) sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre
todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero;
(22) y someti todas las cosas bajo sus pies

La operacin actual del Espritu Santo en el mundo

Conviccin de pecado - Juan 16:8 Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio
Sobre toda carne - Hechos 2:17-18 (17) Y en los postreros das, dice Dios,
Derramar de mi espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn
sueos; Y (18) de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das
Derramar de mi espritu, y profetizarn

Las acciones de los ngeles de Dios en la tierra hoy

Juan 5:4 Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y
agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque despus del movimiento
del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese
Mateo 28:2 Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor,
descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella.
Hechos 12:5-11 (5) As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la
iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l. (6) Y cuando Herodes le iba a sacar,
aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con
dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la crcel. (7) Y he
aqu que se present un ngel del Seor, y una luz resplandeci en la crcel; y
tocando a Pedro en el costado, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y las
cadenas se le cayeron de las manos. (8) Le dijo el ngel: Cete, y tate las
sandalias. Y lo hizo as. Y le dijo: Envulvete en tu manto, y sgueme. (9) Y
saliendo, le segua; pero no saba que era verdad lo que haca el ngel, sino que
pensaba que vea una visin. (10) Habiendo pasado la primera y la segunda
guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abri
por s misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ngel se apart de l. (11)
Entonces Pedro, volviendo en s, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el
Seor ha enviado su ngel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo
que el pueblo de los judos esperaba

23
 El ejercicio de la autoridad de la Iglesia desde el mundo espiritual
Romanos 15:19: con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de
Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo
he llenado del evangelio de Cristo
1 Corintios 2:4: y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas
de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder
Hechos 2:43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales
eran hechas por los apstoles
Hechos 5:12 Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y
prodigios en el pueblo; y estaban todos unnimes en el prtico de Salomn

d) La Influencia maligna desde el segundo cielo sobre el primero

La corriente del mundo

Efesios 2:1 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de
este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia

El mundo entero bajo el maligno

1 Juan 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el
maligno

La Cubierta de Oscuridad
Isaas 25:7 Y destruir en este monte la cubierta con que estn cubiertos
todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones

Ceguera espiritual
2 Corintios 4:4 el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos,
para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo

El poder de los demonios sobre los animales

Mateo 8:30-32 (30) Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos.
(31) Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permtenos ir a aquel
hato de cerdos. (32) El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de
cerdos; y he aqu, todo el hato de cerdos se precipit en el mar por un
despeadero, y perecieron en las aguas

24
 El poder de los demonios sobre los hombres
Marcos 9:17-27 (17) Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo,
(18) el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los
dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron. (19) Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta
cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo.
(20) Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al
muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. (21)
Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo:
Desde nio. (22) Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle;
pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. (23) Jess le
dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. (24) E inmediatamente el
padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. (25) Y cuando
Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole:
Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l. (26)
Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued
como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. (27) Pero Jess,
tomndole de la mano, le enderez; y se levant

Efectos satnicos y demonacos sobre las personas y la naturaleza

Job 1:12-19 (12) Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu
mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de
Jehov.(13) Y un da aconteci que sus hijos e hijas coman y beban vino en casa
de su hermano el primognito, (14) y vino un mensajero a Job, y le dijo: Estaban
arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos, (15) y acometieron los
sabeos y los tomaron, y mataron a los criados a filo de espada; solamente escap
yo para darte la noticia. (16) An estaba ste hablando, cuando vino otro que
dijo: Fuego de Dios cay del cielo, que quem las ovejas y a los pastores, y los
consumi; solamente escap yo para darte la noticia. (17) Todava estaba ste
hablando, y vino otro que dijo: Los caldeos hicieron tres escuadrones, y
arremetieron contra los camellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo
de espada; y solamente escap yo para darte la noticia. (18) Entre tanto que ste
hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo
vino en casa de su hermano el primognito; (19) y un gran viento vino del lado
del desierto y azot las cuatro esquinas de la casa, la cual cay sobre los jvenes,
y murieron; y solamente escap yo para darte la noticia

25
 Espritus de enfermedad
Lucas 13:11 y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena
espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda
enderezar
Marcos 9:25 Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al
espritu inmundo, dicindole: espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no
entres ms en l.

2. La organizacin mundial de Satans

a) La estructura de autoridad del reino del diablo

El Reino de las Tinieblas

Satans tiene un reino Mateo 12:26 si Satans echa fuera a Satans, contra
s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino?
El reino de Satans es llamado el reino de las tinieblas Colosenses 1:13
nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado
Hijo

Satans es la cabeza del Reino de las Tinieblas

1 Juan 5:19 el mundo entero est bajo el maligno
Efesios 2:2 anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia
Apocalipsis 12:3-4 (3) Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran
dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete
diademas; (4) y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las
arroj sobre la tierra

La estructura de autoridad del Reino de Oscuridad :

Principados potestades gobernadores huestes - Efesios 6:12 Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes

26
 Prncipes de las naciones - Daniel 10:20 El me dijo: Sabes por qu he venido
a t? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el prncipe de Persia; y al
terminar con l, el prncipe de Grecia vendr
Hombres fuertes Lucas 11:21-22 (21) Cuando el hombre fuerte armado
guarda su palacio, en paz est lo que posee. (22) Pero cuando viene otro ms
fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el
botn

b) El mundo entero bajo el maligno

1 Juan 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno

3. Salvados de Egipto y de Faran por el bautismo del agua

a) El tabernculo y los velos

Los tres velos del tabernculo eran:

El atrio exterior
La cortina del tabernculo
El velo interior del tabernculo

Un velo es un elemento espiritual que sirve como divisorio de niveles o experiencias

espirituales distintas
Un velo hace siempre separacin entre niveles distintos
Un velo produce proteccin respecto del poder o autoridad en el nivel anterior
Un velo marca lmites
Un velo es un asunto de acceso
Un velo determina un nuevo nivel
Un velo encierra zonas caractersticas con manifestaciones caractersticas
Un velo te marca un nuevo paradigma
Un velo limita tu visin a lo que el nivel permite
Un velo limita tu relacin con el Seor, y tus experiencias espirituales
UN velo limita y bloquea nuestra comprensin de Dios, su Palabra y su revelacin

Cruzar un velo
Cruzar un velo te introduce a un determinado nivel de uncin y manifestacin
divina
27
 Cruzar un velo te introduce a determinadas vivencias y experiencias espirituales
Cruzar un velo te introduce a un determinado tipo de autoridad
Atrio - bajo sacerdotes
Lugar Santo bajo sumo sacerdote
Lugar Santsimo bajo Dios
Cruzar un velo te introduce a un nuevo nivel de empoderamiento y autoridad
Cruzar un velo te introduce a un nuevo nivel de revelacin y conocimiento
espiritual

b) Los 3 velos que atraves Israel para ser definitivamente salvo

Primer velo - Ro de sangre de los corderos (Pascua)

La sangre de los corderos introdujo a Israel a la salvacin de Dios
La sangre de los corderos tipifica a la sangre de Cristo que nos redime

Segundo velo - Mar Rojo

El mar se abri e Israel pas tras este segundo velo hacia su liberacin del
Faran y su ejrcito
El segundo velo es el bautismo del agua, donde entramos con el mundo y
Faran siguindonos para volver a esclavizarnos, pero todo ello queda destruido
y sepultado; ste es el poder del bautismo del agua.

Tercer velo - Ro Jordn

Israel pas el Jordn para entrar definitivamente a su tierra y su reposo
Jordn significa ro que desciende. El Jordn comienza en Galilea y termina
en el Mar Muerto. Jordn es el ro de la muerte
En el Mar rojo el Seor trata con el dominio del diablo y del mundo, pero en el
Jordn trata con el yo.
En el Mar Rojo el Seor trata con lo que nos impide ser definitivamente libres de
Egipto. En el Jordn l trata con lo que nos impedira o dificultara conquistar la
tierra y entrar en Su reposo.
En el Mar Rojo las palabras claves son: Liberacin y Salvacin; en el Jordn las
palabras son: Entrega y Consagracin

Cruzar los velos introdujo a Israel a:

Cruzar la Pascua le sac de la potestad del Faran y de Egipto, y le introdujo a la
salvacin bajo la potestad de Dios.
28
 Cruzar el Mar Rojo le introdujo al desierto, donde adquiri el conocimiento de
Dios y de su voluntad revelada (Ley). Adems, le introdujo a los tratos de Dios y
Su disciplina correctiva y formativa.
Cruzar el Jordn le introdujo a la conquista de la tierra prometida y al
cumplimiento de las promesas de Dios. Le introdujo al Reposo de Dios, y al
Gobierno Teocrtico.

Los velos y la salvacin

El velo de la sangre del Cordero Salvados de la ira de Dios
El velo del Mar Rojo Salvados del poder de Egipto y Faran; limpiados de los
pecados
El velo del Jordn Salvados del yo; la circuncisin al entrar a Canan

c) Sacados de la potestad de Satans a Dios

El bautismo del agua nos saca de la potestad de Satans, y nos pone bajo la
autoridad de Dios.
Hechos 26:18: para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a
la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en
m, perdn de pecados y herencia entre los santificados

El bautismo del agua nos saca del territorio del reino de las tinieblas, y nos introduce
al Reino de Dios
Colosenses 1:12-13 (12) con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos
para participar de la herencia de los santos en luz; (13) el cual nos ha librado de
la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo

El bautismo del agua nos saca definitivamente del mundo; ahora somos extranjeros
y peregrinos
1 Pedro 2:11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma

29
4. Salvados del dominio de Satans

a) Jess libr a los que estaban sujetos a la servidumbre del diablo

Hebreos 2:14-15 (14) As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre,
l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena
el imperio de la muerte, esto es, al diablo, (15) y librar a todos los que por el temor
de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre

b) La guerra espiritual

Efesios 6:10-18 (10) Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el

poder de su fuerza. (11) Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar
firmes contra las asechanzas del diablo. (12) Porque no tenemos lucha contra sangre
y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. (13) Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en
el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. (14) Estad, pues, firmes, ceidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, (15) y calzados los
pies con el apresto del evangelio de la paz. (16) Sobre todo, tomad el escudo de la fe,
con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. (17) Y tomad el yelmo
de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; (18) orando en
todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
perseverancia y splica por todos los santos

c) Firmes contra las acechanzas del diablo

Efesios 6:11 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes
contra las asechanzas del diablo

d) Resistir al diablo

Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros

30
 e) Sed sobrios y velad en oracin

1 Pedro 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar

f) Habis vencido al maligno

1 Juan 2:14 Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es

desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra
de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno

g) Ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y la palabra del testimonio de
ellos, y por menospreciar sus vidas hasta la muerte

Apocalipsis 12:10-11 (10) Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora
ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su
Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios da y noche. (11) Y ellos le han vencido por medio
de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron
sus vidas hasta la muerte

5. Salvados de los demonios (el ejrcito del diablo)

a) Librados del poder de los demonios

Lucas 8:2: y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de
enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete
demonios
Lucas 6:18: y los que haban sido atormentados de espritus inmundos eran sanados
Hechos 19:12: de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o
delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos
salan

b) Autoridad sobre los demonios

Mateo 10:1: Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los
espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y
toda dolencia
31
 Lucas 10:17-20 (17) Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los
demonios se nos sujetan en tu nombre. (18) Y les dijo: Yo vea a Satans caer del
cielo como un rayo. (19) He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones,
y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. (20) Pero no os regocijis de que
los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en
los cielos

c) La guerra y la victoria sobre los demonios

Efesios 6:10 13 (10) Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en

el poder de su fuerza. (11) Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo. (12) Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. (13) Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir
en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes

F. SALVADOS DEL MUNDO, EL SISTEMA DIABLICO

1. El sistema kosmos del diablo

El sistema kosmos del diablo es un sistema creado por Satans, y extremadamente

organizado y eficaz, por medio del cual gobierna sobre toda la humanidad. Este sistema
est sostenido por miles de millones de demonios, ngeles cados, y gobernantes
espirituales bajo la orden directa de Satans. Estos seres malignos operan

a) Es una dimensin espiritual; un territorio en el que se existe y se est

Juan 17:11-12 (11) Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y yo

voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que
sean uno, as como nosotros. (12) Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los
guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se
perdi, sino el hijo de perdicin, para que la Escritura se cumpliese
Puedes en el mundo estar en el mundo sin ser parte de l, ni estar bajo su
potestad, tal como Jess estaba en el mundo pero era del cielo.
Juan 8:23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de
este mundo, yo no soy de este mundo
32
b) Es un sistema espiritual de gobierno y cautiverio dirigido totalmente por el diablo y sus
ngeles

Juan 14:30 No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este
mundo, y l nada tiene en m
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

c) El mundo es un reino de tinieblas espirituales; todo es tenebroso y sin la luz

denunciadora de Dios

Colosenses 1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y

trasladado al reino de su amado Hijo
Los hombres fueron introducidos en el reino de tinieblas; quedaron bajo el poder o
la potestad de las tinieblas. Las tinieblas establecieron un grado completo de
autoridad sobre la vida y el destino de los que estaban bajo su autoridad
Las tinieblas son un asunto espiritual; son una realidad del mundo sobrenatural. Las
cosas que la Biblia llama tinieblas no son vistas de esa manera en el reino de los
hombres. Las cosas tienen una forma en el mundo espiritual y otra en el reino
natural. La imagen de las cosas es real slo en el mundo invisible al ojo fsico; todo
lo que vemos ac es vanidad, apariencia (Eclesiasts 1:2 Vanidad de vanidades,
dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad)
Tiniebla es todo lo que no procede de Dios sino del diablo
Las tinieblas permiten a los hombres vivir en sus pecados sin que stos san visibles y
denunciados
Juan 3:19-21 - (19) Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. (20)
Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que
sus obras no sean reprendidas. (21) Mas el que practica la verdad viene a la luz,
para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios

d) Todos los que estn en el mundo estn en esclavitud

Glatas 4:3 As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud

bajo los rudimentos del mundo
Glatas 1:4 el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del
presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre

33
e) El mundo es un sistema establecido sobre el pecado, la corrupcin y la maldad. Todo en
el mundo, no importa su apariencia y motivacin, est de alguna manera contaminado
de pecado

2 Pedro 1:4 - por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas
promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,
habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia
1 Juan 2:15-16 - (15) No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. (16) Porque todo lo que hay
en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida,
no proviene del Padre, sino del mundo.
Tito 2:12 ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente

f) Para mantener efectivamente su esclavitud y dominio sobre los hombres, el diablo ha

cegado los ojos del entendimiento espiritual de los hombres

2 Corintios 4:4 el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para
que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo
Los hombres son mantenidos en este reino de tinieblas porque sus ojos han sido
cegados espiritualmente para que no vean la verdad de Dios
Lo que el dios de este siglo ha cegado es el entendimiento de los incrdulos.
Cegando su entendimiento, su capacidad de comprender espiritualmente, impide
que les resplandezca la luz del Evangelio de la gloria de Cristo.
Aunque prediques y razones con la persona, ella no ver la luz del Evangelio, porque
su entendimiento est cegado, y le es imposible comprender la verdad de Dios
1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del
Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se
han de discernir espiritualmente

g) Para mantener efectivamente su esclavitud y dominio sobre los hombres, el diablo ha

creado la corriente del mundo

Efesios 2:1-3 (1) Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados, (2) en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, (3) entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la

34
 carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
dems
La corriente del mundo es el sistema del diablo por medio del cual Satans mantiene
su gobierno y dominio sobre los hombres.

h) Los principales elementos de esta corriente del mundo son:

Religin Exitismo
Filosofa Placeres de la carne
Ocultismo Conflictos de todo tipo
Conocimiento Guerra
Cultura Violencia
Entretenimiento Injusticia
Dinero Opresin
Materialismo Engao
Consumismo Vanagloria

i) El engao de las riquezas

El diablo utiliza las riquezas y el materialismo para mantener a la humanidad

atrapada en un crculo de donde es imposible salir sin Cristo
Mateo 13:22 El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra,
pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se
hace infructuosa

j) El afn del siglo

El sistema kosmos ha convertido la vida de los hombres en una interminable carrera

por obtener, sin alcanzar finalmente la paz y la satisfaccin. Incita la ambicin, el
temor a la pobreza, la competencia insana, etc.
Mateo 13:22 El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra,
pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se
hace infructuosa

k) Los deseos de la carne

Satans ha creado todo tipo de cosas que alimentan los deseos de la carne. Para
cada tipo de persona l tiene tentaciones que apelan a sus apetitos carnales.
35
 1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo

l) Los deseos de los ojos

De acuerdo a cada poca, el enemigo ha creado diversos conceptos sobre lo bello y

atractivo, y millones de estmulos para los ojos. Gran parte de las tentaciones entran
por los ojos
1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo

m) La vanagloria de la vida

Vanagloria: alzonea: jactancioso, i.e. (por impl.) confianza propia, soberbia,

vanagloria, jactancia.
1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo

2. Somos de Dios y no estamos bajo el maligno

a) Somos de Dios no del mundo

Juan 15:18-19 (18) Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido

antes que a vosotros. (19) Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os
aborrece
Juan 17:14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son
del mundo, como tampoco yo soy del mundo

b) El mundo entero est bajo el maligno, pero nosotros no

1 Juan 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno

36
c) Librados del presente siglo malo

Glatas 1:4 el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del
presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre

d) Extranjeros y peregrinos

1 Pedro 2:11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os

abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma

e) Aborrecidos por el mundo

Juan 15:18-20 (18) Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido

antes que a vosotros. (19) Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os
aborrece. (20) Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que
su seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn; si han
guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra

f) Luminares en el mundo

Juan 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo
Filipenses 2:15 - para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha
en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis
como luminares en el mundo

g) Embajadores de Dios

2 Corintios 5:20: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios

rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con
Dios

37
3. Cmo vivir venciendo al mundo

a) Vivir venciendo al mundo

1 Juan 5:4-5 - (4) Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe (5) Quin es el que vence al mundo,
sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?

b) No amis al mundo

1 Juan 2:15-17 (15) No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. (16) Porque todo lo que hay
en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida,
no proviene del Padre, sino del mundo. (17) Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el
que hace la voluntad de Dios permanece para siempre

c) Renunciar a los deseos mundanos

Tito 2:12 ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,

vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente

d) Apartaos de en medio de ellos

Santiago 1:27 La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta:
Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha
del mundo
2 Corintios 6:14-7:1 (14) No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque
qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas? (15) Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo? (16) Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre
ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. (17) Por lo cual, Salid de en medio de
ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, (18) Y ser
para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor
Todopoderoso. (7:1) As que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios

38
 e) No hacerse amigo del mundo

Santiago 4:4 - Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es

enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de Dios

G. SALVADOS DE LA GENERACIN PERVERSA

1. Quines son la generacin perversa?

a) Son llamados la generacin perversa

Hechos 2:40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo:
Sed salvos de esta perversa generacin

b) Son llamados generacin de vboras

Mateo 3:7 Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su
bautismo, les deca: generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira
venidera?
Mateo 12:34: generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo
malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca

c) Son llamados la generacin mala y adltera

Mateo 12:39 El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda

seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons
Mateo 16:4 - La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser
dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se fue

d) Son llamados generacin incrdula y perversa

Mateo 17:17 Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa!

Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar?
Tradmelo ac
39
e) Son llamados generacin maligna y perversa

Filipenses 2:15 para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha
en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis
como luminares en el mundo

f) Son llamados las gentes del mundo

Lucas 12:30 Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro
Padre sabe que tenis necesidad de estas cosas

g) Son la cizaa, los hijos del diablo

Mateo 13:38 - El campo es el mundo la buena semilla son los hijos del reino, y la
cizaa son los hijos del malo

h) Son llamados el mundo

Juan 15:19 Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del
MUNDO, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece
1 Juan 4:5 (5) Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.
(6) Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no
nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error

i) Son llamados hijos de este siglo

Lucas 16:8 Y alab el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente;
porque los hijos de este siglo son ms sagaces en el trato con sus semejantes que los
hijos de luz
Lucas 20:34 Entonces respondiendo Jess, les dijo: Los hijos de este siglo se casan,
y se dan en casamiento

j) Son los llamados Hijos del diablo

Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer
1 Juan 3:7 (7 Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es
justo. (8) El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el

40
 principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. (9)
Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.(10) En esto se
manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y
que no ama a su hermano, no es de Dios

k) Son los llamados Hijos de desobediencia

Efesios 2:1 (1) Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados (2) en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia

Efesios 5:6 Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la
ira de Dios sobre los hijos de desobediencia

l) Son los llamados Hijos de ira

Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems
Colosenses 3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de
desobediencia

2. La salvacin de No y los suyos por medio del diluvio

a) La generacin antediluviana

Los hombres del tiempo de No se corrompieron en extremo delante de Dios,

llegando al colmo de la maldad
Ellos se relacionaron con el mundo espiritual de maneras prohibidas
Adems, se llenaron de violencia e injusticia, y su pensamiento era solamente para
el mal
Lucas 17:26 (26) Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo
del Hombre. (27) Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da
en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos

41
b) La maldad de los hombres

Gnesis 6:1-5 (1) Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse
sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, (2) que viendo los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre
todas. (3) Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre,
porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. (4) Haba
gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de
Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes
que desde la antigedad fueron varones de renombre. (5) Y vio Jehov que la
maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal
Gnesis 6:11-12 (11) Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra
llena de violencia. (12) Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida;
porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra
La generacin del diluvio era verdaderamente perversa y maligna, dominada por el
mal y los demonios.

c) No y su familia

Entre toda esta perversa generacin hubo un justo quien hall gracia delante de
Dios.
No era la excepcin en medio de la mala generacin, y Dios lo salv de:
sufrir la misma suerte de los malignos
adems lo libr de la maldad de esa generacin
Gnesis 6:8 Pero No hall gracia ante los ojos de Jehov

d) El arca

El instrumento de la liberacin para No y su familia fue el arca; ellos fueron

salvados del juicio divino por estar dentro del arca.
El arca fue un tipo de Cristo, dentro del cual somos salvados y librados del juicio de
Dios sobre la maldad.
Estar en el arca (en Cristo) te libra de ser destruido por la ira de Dios.
Gnesis 7:1-4 - (1) Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca;
porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin. (2) De todo animal
limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son
42
 limpios, una pareja, el macho y su hembra. (3) Tambin de las aves de los cielos,
siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la
tierra. (4) Porque pasados an siete das, yo har llover sobre la tierra cuarenta das
y cuarenta noches; y raer de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice

e) El diluvio

El diluvio, que por una parte destruy a todos los impos, tambin fue el elemento
que hizo separacin entre No y la generacin perversa.
El diluvio salv a No de la generacin de los malignos en medio de la cual viva.
Gnesis 7:21 (21) Y muri toda carne que se mueve sobre la tierra, as de aves como
de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo
hombre. (22) Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus narices, todo lo que
haba en la tierra, muri. (23) As fue destruido todo ser que viva sobre la faz de la
tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron
rados de la tierra, y qued solamente No, y los que con l estaban en el arca

f) Salvacin por el agua

1 Pedro 3:20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la
paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas
personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua
Salvados por agua significa dos cosas:
Salvados a travs del agua
Salvados mediante el agua
El arca les salv de la ira de Dios. El agua les salv de la generacin perversa.

g) Salvados de Egipto por el agua

El Mar Rojo hizo la separacin entre israelitas y egipcios. Ellos tambin fueron
salvados por el agua.
xodo 14:2630 - (26) Y Jehov dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para
que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballera. (27)
Entonces Moiss extendi su mano sobre el mar, y cuando amaneca, el mar se
volvi en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el mar; y Jehov
derrib a los egipcios en medio del mar. (28) Y volvieron las aguas, y cubrieron los
carros y la caballera, y todo el ejrcito de Faran que haba entrado tras ellos en el
mar; no qued de ellos ni uno. (29) Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar,
43
 en seco, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda. (30) As salv
Jehov aquel da a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos
a la orilla del mar

h) Los Hebreos

Los habiru, jebrios, Ibri, son los que viene del otro lado del agua.
No en rigor fue el primer hebreo
Abraham fue llamado el hebreo
Gnesis 14:13 Y vino uno de los que escaparon, y lo anunci a Abram el
hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y
hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram
El Seor es llamado el Dios de los hebreos
xodo 3:18 Y oirn tu voz; e irs t, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y
le diris: Jehov el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros
iremos ahora camino de tres das por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios
a Jehov nuestro Dios
xodo 9:1 Entonces Jehov dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran, y
dile: Jehov, el Dios de los hebreos, dice as: Deja ir a mi pueblo, para que me
sirva

i) Condenando al mundo por la fe

La decisin de No de creerle a Dios y seguirlo en cuanto a construir el arca, fue un

factor clave en la condenacin de la mala generacin.
Hebreos 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que
an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe
conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe

3. Salvados de la generacin perversa por medio del bautismo

a) El lugar del bautismo en la salvacin

El bautismo del agua es a la salvacin de los escogidos lo que el Mar Rojo fue a la
liberacin de Israel de Egipto, y lo que el Diluvio fue a la salvacin de No y su
familia.
Las Escrituras realzan el lugar del bautismo del agua, dndole el lugar de salvacin
por agua
44
 1 Pedro 3:18-21 - (18) Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados,
el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la
carne, pero vivificado en espritu; (19) en el cual tambin fue y predic a los espritus
encarcelados, (20) los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba
la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual
pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. (21) El bautismo que
corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino
como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de
Jesucristo

b) La manera en que el bautismo del agua nos salva de la generacin perversa

El bautismo del agua es el camino divino para sacarnos espiritualmente de en medio

de la perversa generacin, y librarnos de su poder sobre nosotros
Por el bautismo del agua fuimos librados del mundo y de los hombres del mundo
para vivir ahora de manera santa y pura
Hechos 2:40-41 (40) Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba,
diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. (41) As que, los que recibieron
su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas
Filipenses 2:15: para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual
resplandecis como luminares en el mundo.

4. La influencia corruptora de la generacin perversa

a) El carcter de la generacin perversa

Idolatras de todo tipo y negacin del Dios verdadero

Romanos 1:18 (18) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; (19)
porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest.
(20) Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio
de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (21) Pues habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. (22)

45
 Profesando ser sabios, se hicieron necios, (23) y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles

Corrupcin moral
Romanos 1:24-27 (24) Por lo cual tambin Dios los entreg a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos, (25) ya que cambiaron la verdad
de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. (26) Por esto Dios los
entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza, (27) y de igual modo tambin los
hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia
unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo

Corrupcin valrica general

Romanos 1:28-32 (28) Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios,
Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
(29) estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades;
(30) murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,(31 necios, desleales,
sin afecto natural, implacables, sin misericordia; (32) quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, )que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las
practican

b) La presin de la corriente del mundo sobre los santos de Dios

Antes de llegar a Cristo - Efesios 2:1-3 (1) Y l os dio vida a vosotros, cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados, (2) en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad
del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, (3) entre los
cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems

46
 Ahora que estamos en Cristo

Tentacin

Proverbios 1:10-15 (10) Hijo mo, si los pecadores te quisieren engaar, No

consientas. (11) Si dijeren: Ven con nosotros; Pongamos asechanzas para
derramar sangre, Acechemos sin motivo al inocente; (12) Los tragaremos
vivos como el Seol, Y enteros, como los que caen en un abismo; (13)
Hallaremos riquezas de toda clase, Llenaremos nuestras casas de despojos;
(14) Echa tu suerte entre nosotros; Tengamos todos una bolsa, (15) Hijo mo,
no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas
1 Pedro 2:11-12 (11) Amados, yo os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el
alma, (12) manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles;
para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen
a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras

Aborrecimiento

1 Juan 3:13 - Hermanos mos, no os extrais si el mundo os aborrece

Juan 15:18-19 - 18) Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha
aborrecido antes que a vosotros.(19) Si fuerais del mundo, el mundo amara
lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso
el mundo os aborrece

Ultraje

1 Pedro 4:3-4 (3) Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada
a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas,
disipacin y abominables idolatras. (4) A stos les parece cosa extraa que
vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de disolucin, y os
ultrajan

Persecucin

Juan 15:20 Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor

que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn;
si han guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra
47
5. Mantener nuestra Salvacin de la mala generacin

a) Renunciar a los deseos mundanos

Tito 2:12 ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,

vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente

b) No unirse en yugo desigual con los incrdulos

2 Corintios 6:14-7:1 (14) No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque
qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas? (15) Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo? (16) Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre
ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo

c) Apartarse de ellos y no tocar lo inmundo

2 Corintios 6:17-7:1 (17) Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, (18) Y ser para vosotros por Padre,
Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. (7:1) As que, amados,
puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y
de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios

d) No vivir en la carne

1 Pedro 4:1-5 (1) Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros
tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne,
termin con el pecado, (2) para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a
las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. (3) Baste ya
el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en
lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras.
(4) A stos les parece cosa extraa que vosotros no corris con ellos en el mismo
desenfreno de disolucin, y os ultrajan; (5) pero ellos darn cuenta al que est
preparado para juzgar a los vivos y a los muertos

48
e) Resistir toda tentacin

Santiago 1:12-17 (12) Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque

cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a
los que le aman. (13) Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; (14) sino que
cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. (15)
Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. (16) Amados hermanos mos, no
erris. (17) Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de
las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin

1 Corintios 10:1-15 (1) Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros
padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; (2) y todos en Moiss
fueron bautizados en la nube y en el mar, (3) y todos comieron el mismo alimento
espiritual, (4) y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca
espiritual que los segua, y la roca era Cristo. (5) Pero de los ms de ellos no se
agrad Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. (6) Mas estas cosas
sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas,
como ellos codiciaron. (7) Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est
escrito: Se sent el pueblo a comer y a beber, y se levant a jugar. (8) Ni
forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da veintitrs mil. (9)
Ni tentemos al Seor, como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por
las serpientes. (10) Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron
por el destructor. (11) Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas
para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. (12)
As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. (13) No os ha sobrevenido
ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser
tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la
tentacin la salida, para que podis soportar. (14) Por tanto, amados mos, huid de
la idolatra. (15) Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo

1 Pedro 2:11-12 (11) Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que

os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, (12) manteniendo
buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de
vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al
considerar vuestras buenas obras

49
 f) Orar y bendecir a los opositores

Mateo 5:43-45 (43) Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu
enemigo. (44) Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os
persiguen; (45) para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace
salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos

H. SALVADOS DEL PODER DE LA CARNE

1. Qu es la carne

a) La palabra carne es basar en hebreo y sarx en griego

b) El uso de la palabra carne en la Biblia

(1) Carne es la raza humana

Gnesis 6:12 Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque
toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra

Zacaras 2:13 Calle toda carne delante de Jehov; porque l se ha levantado

de su santa morada

Lucas 3:6 Y ver toda carne la salvacin de Dios

Hechos 2:17 Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu

sobre toda carne

(2) Carne es todo lo vivo

Gnesis 6:17-19 (17) Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la

tierra, para destruir toda carne en que haya espritu de vida debajo del cielo;
todo lo que hay en la tierra morir. (18) Mas establecer mi pacto contigo, y
entrars en el arca t, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
(19) Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meters en el
arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra sern

50
 Gnesis 7:21-22 (21) Y muri toda carne que se mueve sobre la tierra, as de
aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la
tierra, y todo hombre. (22) Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus
narices, todo lo que haba en la tierra, muri

(3) Carne es el cuerpo matrimonial

Gnesis 2:23-24 (23) Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos
y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada.
(24) Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer,
y sern una sola carne

Efesios 5:28-31 - (28) As tambin los maridos deben amar a sus mujeres
como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. (29)
Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida, como tambin Cristo a la iglesia, (30) porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos. (31) Por esto dejar el hombre a su padre
y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne

(4) Carne es la parte blanda del cuerpo de los animales

xodo 12:8 Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y panes sin
levadura; con hierbas amargas lo comern
Romanos 14:21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu
hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite

(5) Carne es el cuerpo fsico de los hombres

Romanos 2:28 Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la

circuncisin la que se hace exteriormente en la carne

1 Corintios 5:4-5 (4)En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos

vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, (5) el tal sea
entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea
salvo en el da del Seor Jess

Efesios 5:29 Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la
sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia

Filipenses 1:21-24 (21) Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es

ganancia. (22) Mas si el vivir en la carne resulta para m en beneficio de la
obra, no s entonces qu escoger. (23) Porque de ambas cosas estoy puesto en
51
 estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo
mejor; (24) pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros

(6) Carne es la parte blanda del cuerpo humano

Gnesis 2:21 Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y
mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar

Efesios 2:11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los
gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada
circuncisin hecha con mano en la carne

(7) Carne y sangre es la persona humana

Glatas 1:15-16 (15) Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el
vientre de mi madre, y me llam por su gracia, (16) revelar a su Hijo en m,
para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y
sangre

Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

(8) Carne es la naturaleza humana

Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es

Romanos 1:3 acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje
de David segn la carne

Hebreos 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l
tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que
tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo

(9) Carne es la naturaleza humana cada

Romanos 7:15 As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas
con la carne a la ley del pecado

52
 Romanos 8:7 (7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven
segn la carne no pueden agradar a Dios

(10) Carne es el razonamiento natural contrario al pensamiento de Dios

Juan 8:15 Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie

2 Corintios 5:16-17 (16) De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie

conocemos segn la carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo
conocemos as. (17) De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es;
las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas

Glatas 6:12 Todos los que quieren agradar en la carne, stos os obligan a que
os circuncidis, solamente para no padecer persecucin a causa de la cruz de
Cristo

c) Qu es la carne que es enemiga del Espritu y de la vida espiritual

(1) La carne es la naturaleza humana cada, con todos sus impulsos ajenos a la vida de
Dios y a su voluntad

Romanos 8:7-8 (7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; (8) y los que viven
segn la carne no pueden agradar a Dios

Romanos 13:12-14 (12) La noche est avanzada, y se acerca el da.

Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz.
(13) Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no
en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, (14) sino vestos del Seor
Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne

(2) Carne es el razonamiento natural contrario al pensamiento de Dios

Glatas 1:15-16 (15) Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el
vientre de mi madre, y me llam por su gracia, (16) revelar a su Hijo en m, para
que yo le predicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y
sangre

Juan 8:15 Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie

53
(3) Carne es la voluntad humana no rendida al Seoro de Cristo

Romanos 8:7-8 (7)Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; (8) y los que
viven segn la carne no pueden agradar a Dios

Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo
en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems

(4) Carne es el poder del pecado operando por medio del cuerpo humano

Romanos 7:5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones

pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto
para muerte

Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal,
vendido al pecado

(5) La tendencia de la carne es naturalmente hacia el mal

Gnesis 6:3-5 (3) Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre

para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte
aos. (4) Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos.
Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de
renombre. (5) Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de
continuo solamente el mal

(6) La naturaleza humana cada opera principalmente por medio del cuerpo y el alma

Romanos 7:18 (18) Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien;

porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. (19) Porque no hago el
bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. (20) Y si hago lo que no
quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. (21) As que,
queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. (22) Porque
segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; (23) pero veo otra ley en
mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo
a la ley del pecado que est en mis miembros. (24) Miserable de m! quin
me librar de este cuerpo de muerte?
54
2. Nacidos de la carne

a) Una persona nace carne - no llega a ser carne despus como resultado del pecado. No
es la accin del pecado lo que hace a una persona carnal: El naci as

Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
Espritu es
Todo hombre nace carne; es decir, humano y cado
Una persona no llega a ser gradualmente carne por el proceso de seguir los pecados
de su cuerpo hasta que finalmente el es controlado por las pasiones del cuerpo
Una persona es nacida carnal y naturalmente desarrolla los pensamientos y las
formas de la tierra. La carne trabaja para la existencia terrenal y vive por ella

b) Una persona no llega a ser carnal por su conducta o carcter, pero es carne por sus
parientes humanos

Gnesis 6:3 - Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para

siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos.
Romanos 9:3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por
amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne
Una persona es carne porque naci de sangre, de la voluntad de la carne y de la
voluntad del hombre, no por causa de cmo l vive o como sus familiares viven. De
acuerdo a la Palabra de Dios, cuando una persona es salva (nacida de nuevo), no
ha nacido de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de un hombre.
Juan 1:11-13 - A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varn, sino de Dios

c) Una persona tiene la naturaleza carnal desde su nacimiento y la mantiene toda su vida

Hay algunos que ensean que una persona crece espiritualmente hasta que alcanza
el punto de santificacin (o santidad) y, hasta ese punto, pierde su carne. Esto no es
verdad y cada cristiano debera saber que el tendr que tolerar y vivir con su carne
tanto como est en esta tierra. Nosotros siempre tenemos la carne con nosotros,
pero podemos escoger andar en el espritu

55
 d) Sin excepciones ni distinciones. Cada persona tiene dificultad para controlar su cuerpo
(an si es cristiano maduro) porque lo contiene, o es carne. No importa que tan maduro
llegue a ser el cristiano, todava enfrentar tentaciones de su carne terrenal

Pablo era un buen ejemplo de esto en Romanos 7

Santiago 1:14 - Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia
es atrado y seducido.

e) Ninguna cantidad de educacin, mejoramientos, cultura, moralidad de religin o

cualquier cosa en esta tierra puede cambiar al hombre de ser carnal. La madurez
cristiana es muy importante, pero no eliminar la carne

Romanos 7:23-25 - pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley
de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios,
por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios,
mas con la carne a la ley del pecado.
No importa como una persona cambie exteriormente, toda la humanidad
permanece carnal por causa de la vida humana que permanece dentro.

3. La operacin de la carne en el hombre

a) Los deseos de la carne

Romanos 13:14 sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de
la carne

Glatas 5:16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne

Glatas 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es

contra la carne y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis

Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems

56
 Pablo utiliza en todos estos pasajes el trmino griego ephitumia, que tiene la
connotacin de un intenso deseo generalmente malo, codicia, anhelo o pasin
de lo prohibido, lascivia

En otros pasajes ephitumia se traduce como concupiscencias

Romanos 1:24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios
cuerpos

Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que
lo obedezcis en sus concupiscencias

Concupiscencia es el apetito desordenado de placeres deshonestos

Lascivia es la propensin a los deleites carnales; el apetito inmoderado de algo
Codicia es el apetito sensual

b) Los apetitos de la carne

Colosenses 2:20-23 (20) Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los
rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a
preceptos (21) tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (22) (en
conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se
destruyen con el uso? (23) Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de
sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen
valor alguno contra los apetitos de la carne

Pablo utiliza aqu el trmino plesmone que se traduce apetitos. Este vocablo
tiene el sentido de satisfaccin, llenura, saciedad

c) Las obras de la carne

Glatas 5:19-21 (19) Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, (20) idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, (21) envidias, homicidios, borracheras,
orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo
he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios

57
 Romanos 8:13 porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu
hacis morir las obras de la carne, viviris

rgon es traducido obras. Significa labor, accin, hacer, hecho

Las obras de la carne son la perversin de los instintos bsicos de la naturaleza

humana correcta, los que son:
Instinto de satisfaccin biolgica (comer, dormir) (borracheras)
Instinto de conservacin o supervivencia (enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, homicidios)
Instinto de proliferacin o reproduccin (adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, orgas)
Instinto gregario o de socializacin (celos, envidias)
Instinto religioso (idolatra, hechiceras, herejas)

d) Las pasiones de la carne

Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos

Romanos 7:5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas

que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte

Pablo utiliza el vocablo pdsema para referirse a las pasiones de la carne.

Pdsema significa algo que se sufre, emocin, influencia. El significado en los
pasajes de Glatas y Romanos es los afectos de la carne

e) Los designios de la carne

Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios;
porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden

Designio es la traduccin de frnema. El significado es: inclinacin mental o

propsito, intencin, manera de pensar, tener en mente, pensar

58
 En Romanos 8:6 frnema es traducido como ocuparse; es decir, el pensar en la
carne y su intencin es muerte.

f) Las cosas de la carne

Romanos 8:5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero
los que son del Espritu, en las cosas del Espritu

Cuando Pablo habla de las cosas de la carne se est refiriendo a todo lo que es de la
naturaleza cada con sus deseos y apetencias.

g) Las contaminaciones de la carne

2 Corintios 7:1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos
de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios

molusmos se traduce contaminaciones; tambin mancha, inmoralidad

4. Qu es vivir conforme a la carne

a) Es pensar en las cosas de la carne

Romanos 8:5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero
los que son del Espritu, en las cosas del Espritu

Los inconversos viven diariamente conforme a la carne, pensando en las cosas de la

carne, porque no conocen ni tienen al Espritu morando en ellos, de manera que son
esclavos sin opcin de poder vivir de otro modo.

Pero cuando los hijos de Dios, que pueden vivir fuera del dominio de la carne,
piensan en las cosas de la carne, han bajado el primer escaln de descenso hacia la
vida gobernada por la carne.

Pensar en las cosas de la carne provoca, evidentemente, la necesidad de satisfacer

los deseos que provienen de ella.
59
b) Es satisfacer los deseos de la carne

Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems

Romanos 13:14 sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de
la carne

Glatas 5:16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne
Pensar en las cosas de la carne nos pone en conexin con los deseos de la carne, con
sus apetitos pecaminosos. Una vez que han aparecido los deseos de la carne la
persona siente cada vez ms la necesidad de satisfacer sus deseos.

La voluntad de la carne son sus deseos y apetencias, que son en esencia, contrarios
a la voluntad del Espritu de Dios

Proveer para los deseos de la carne es darle a ella lo que desea, satisfacerla, caer en
la tentacin de su concupiscencia

Santiago 1:13-15 (13) Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de

parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie;
(14) sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es
atrado y seducido. (15) Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido,
da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte

c) Es hacer las obras de la carne

Glatas 5:19-21 (19) Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, (20) idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, (21) envidias, homicidios, borracheras,
orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo
he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios

Vivir conforme a la carne es hacer las obras de la carne; es practicarlas. Pensar en las
cosas de la carne provoca los deseos de la carne, lo que culmina con las obras de la
carne.
60
 Las obras de la carne son las acciones pecaminosas que la carne genera, las cuales
son aborrecibles para Dios.

Hacer las obras de la carne es sembrar para la carne, lo cual producir en la

persona toda corrupcin

Glatas 6:7-8 (7) No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el
hombre sembrare, eso tambin segar. (8) Porque el que siembra para su carne,
de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu
segar vida eterna

5. Maneras religiosas de tratar con la carne

a) Ascetismo

Colosenses 2:20-23 (20) Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los
rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a
preceptos (21) tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (22) (en
conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se
destruyen con el uso? (23) Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de
sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen
valor alguno contra los apetitos de la carne

Se denomina asctica o ascetismo a la doctrina filosfica y religiosa que busca

purificar el espritu por medio de la negacin de los placeres materiales.

Doctrina y actitud que busca la perfeccin del hombre por sus propios medios
mediante la prctica de una vida austera y mortificante

La mayora de los sistemas ascticos desdean las necesidades fisiolgicas del

individuo por considerarlas de orden inferior.

Las prcticas ascticas (ayunos, autoflagelaciones, negaciones extremas) son

consideradas como respuesta y solucin al poder de la carne, pensando que al final
su poder ser definitivamente erradicado. La verdad es que, mientras dura la
disciplina asctica parece debilitarse el deseo y la necesidad de la carne, pero
apenas cede la disciplina, vuelve el deseo, y a veces con ms fuerza.

61
b) Cumplir la Ley

Romanos 8:1-4 (1) Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en
Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. (2)
Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y
de la muerte. (3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la
carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, conden al pecado en la carne; (4) para que la justicia de la ley se cumpliese
en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.

Romanos 7:5-6 - (5) Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones

pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para
muerte.(6) Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en
que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y
no bajo el rgimen viejo de la letra

Romanos 8:7-8 (7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; (8) y los que viven
segn la carne no pueden agradar a Dios

La ley no tiene el poder de sujetar los impulsos de la carne, ni de otorgar victoria

permanente al que la practica.

Por otro lado, es la misma Ley la que excita e incita a la manifestacin del pecado en
la carne, de modo que, tratar de cumplirla provoca el efecto contrario.
Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no
estis bajo la ley sino bajo la gracia
Romanos 7:5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones
pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto
para muerte
Porque, cuando estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas
por la ley, actuaban en nuestros miembros, a fin de que produjramos frutos
de muerte (Biblia de Jerusaln)

Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa an nos dominaba, las

malas pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de
nuestro cuerpo, y dbamos fruto para muerte (Biblia al Da)

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 Cuando vivamos sin poder dominar nuestros deseos de hacer lo malo, la ley
slo serva para que deseramos hacerlo ms. As que todo lo que hacamos
nos separaba ms de Dios (Biblia Lenguaje Sencillo)

Porque cuando vivamos como pecadores, la ley sirvi para despertar en

nuestro cuerpo los malos deseos, y lo nico que cosechamos fue la muerte
(Biblia Dios Habla Hoy)

Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas

despertadas por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de
llevar fruto para muerte (Nueva Biblia de los Hispanos)

Antes vivamos una vida guiada por los deseos fsicos porque la ley nos hizo
sentir deseos de utilizar el cuerpo para pecar y todo lo que sacbamos con
eso era la muerte (Palabra de Dios para Todos)

c) Consejera

Si bien la consejera cristiana es de gran ayuda en el ministerio a los hijos de Dios, no

es en s la solucin para el problema de la carne.

Un buen consejero puede ayudarte a detectar el corazn de tus problemas y

orientarte en la manera bblica de tratarlos, pero hasta ah llega su tarea; es decir,
diagnstico y receta.

La tarea de confrontar la carne con sus pasiones y deseos es algo que slo la
persona puede hacer; nadie puede hacerlo por ti, ni siquiera el mejor consejero

d) Adiccin a Liberacin y Sanacin Interior

Muchos cristianos de la lnea pentecostal y carismtica estn desarrollando una

manera completamente equivocada y anormal de tratar con la carne, y es, una
adiccin y recurrencia continua a la liberacin y sanacin interna.

La liberacin y la sanacin interior son ministraciones necesarias y legtimas para

resolver el problema de invasiones demonacas y heridas interiores, pero no son
efectivas de modo alguno contra la carne

63
6. Formas seculares de tratar con la carne

a) Educacin

Los gobiernos y los profesionales de la conducta humana creen una falacia respecto
de la educacin, y es que mayor educacin generar mejores personas, que superen
el problema de la naturaleza perversa.

La educacin tiene una influencia importante en producir una domesticacin de la

conducta de las personas, pero no en resolver el problema de la carne. En las
personas ms educadas la carne, simplemente, se manifiesta de maneras ms
refinadas.

b) Autoayuda

La filosofa del yo puedo es lo que los programas de autoayuda propugnan. La idea

es que dentro del ser humano est todo el potencial para resolver cualquiera de sus
problemas de conducta, o de otro tipo; lo que el hombre debe hacer es creer que
puede, y entonces podr (Norman Vincent Peale Puedes si crees que puedes)

La filosofa de la autoayuda se ha filtrado de diversas maneras dentro de la

enseanza cristiana actual.

La enseanza de la autoayuda contradice radicalmente la enseanza apostlica

acerca de la perversidad de la naturaleza humana, y su absoluta incompetencia para
hacer la voluntad del Seor y agradar al Padre Eterno.

Somos incompetentes, tanto para hacer la voluntad de Dios en la vida diaria, as

como para realizar el ministerio del espritu.

Hebreos 13:20-21 (20) Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro
Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, (21)
os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en
vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por
los siglos de los siglos. Amn

2 Corintios 3:5-6 (5) no que seamos competentes por nosotros mismos para
pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene
64
 de Dios, (6) el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,
no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica

c) Represin y Castigo

Nuestros sistemas legales y carcelarios son otra expresin del intento humano de
refrenar el problema de la carne.

Las leyes se dictan saliendo al cruce de cada expresin indeseable de la carne y la

corrupcin humana. Si bien necesitamos las leyes como instrumentos restrictivos
para refrenar de cierto modo el mal, ellas no producen cambio interno alguno en las
personas.

Los sistemas carcelarios no han podido demostrar que la reclusin de los

delincuentes produzca cambios profundos y soluciones radicales en la vida de los
que son recluidos.

e) Psicologa y Psiquiatra

La sociedad en general cree que las terapias sicolgicas y siquitricas a la larga

pueden resolver los problemas que las personas no pueden solucionar por s
mismos. En muchos casos los psiclogos y psiquiatras funcionan como consejeros.

En cuanto a los problemas de la carne, los profesionales del comportamiento

humano no pueden ayudar profundamente, por causa de que las ciencias de la
conducta parten de bases completamente errneas:

Han sacado a Dios y Su Palabra de su anlisis y razonamiento

Asumen que el hombre es bueno por esencia, y que la maldad que vemos en
l es producto de la cultura y su historial
Niegan la maldad inherente del hombre
Niegan el concepto de pecado
Niegan el aspecto espiritual del hombre
Niegan la presencia e influencia demonaca en las personas

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7. La salvacin del poder de la carne - Cmo vivir fuera del poder de la carne

a) Considerar

Romanos 6:11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos

para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro

Considerar: logizomai Hacer inventario, estimar, atribuir, tener por cierto,

considerar, contar, tomar en cuenta, tener por.

einai nekros existir muerto

Zao vivo, viviente

Considerarse muerto al pecado

Considerarse vivo para Dios

b) Consagracin del cuerpo y de sus miembros al Seor

Romanos 6:12-13 (12) No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de

modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; (13) ni tampoco presentis vuestros
miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros
mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia

c) Armarse del pensamiento de Cristo

1 Pedro 4:1-2 (1) Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros
tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne,
termin con el pecado, (2) para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a
las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios

Armarse koplizo equiparse, armarse

66
d) Andar en el Espritu

Glatas 5:16 Digo, pues: andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne
Andar peripateo - vivir, moverse uno mismo, seguir (como compaero o
partidario):-ocupar, encaminar, hacer, ir, andar, caminar, camino, conducir,
proceder.

e) No andar conforme a la carne

Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu

Romanos 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu

f) Crucificar la carne

Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos

g) Por el Espritu hacer morir las obras de la carne

Romanos 8:12-13 (12) As pues, hermanos, somos deudores, no a la carne para

vivir segn la carne, (13) porque si vivs segn la carne moriris, pero si por el
Espritu hacis morir las acciones del cuerpo viviris

Colosenses 3:5-9 (5) Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin,

impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; (6)
cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, (7) en las
cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. (8) Pero
ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de vuestra boca. (9) No mintis los unos a los otros,
habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos

h) No proveer para los deseos de la carne

Romanos 13:14 sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la
carne

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 Glatas 5:16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la
carne

i) Despojarse del viejo hombre

Efesios 4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,
que est viciado conforme a los deseos engaosos

j) Renovarse en el espritu de nuestra mente

Efesios 4:22-23 (22) En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, (23) y renovaos en el
espritu de vuestra mente

k) Vestirse del nuevo hombre

Efesios 4:22-14 (22) En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, (23) y renovaos en el
espritu de vuestra mente, (24) y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la
justicia y santidad de la verdad

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