As Ilusões Do Movimento Gay

As I l us es do Movi ment o As I l us es do Movi ment o Gay Gay
J ul i o Se v e r o
Recentemente, um programa de TV, voltado para os telespectadores de
Minas Gerais, tratou do tema da parceria civil para indivduos que praticam os
atos homossexuais.
Normalmente, o programa tenta dar uma aparncia de debate, permitindo
que pessoas de ambos os lados de uma questo tenham a oportunidade de dar
uma opinio.
!ontudo, dessa ve" no havia ningu#m no programa para $alar sobre as
desvantagens e riscos de tornar socialmente aceita uma rela%o sexual contr&ria
' nature"a. () havia participantes louvando os supostos bene$cios de tal unio.
*ntrei em contato com a produ%o e mani$estei minha preocupa%o com a
ausncia de opini+es di$erentes no programa. , resposta da produ%o $oi que
anunciaram o tema do programa nas universidades de -elo .ori"onte e
convidaram quem quisesse participar. () trs pessoas aceitaram ir a $im de
expor a id#ia de que o comportamento ga/ # pre0udicial ' sa1de e ' sociedade,
por#m desistiram na 1ltima hora.
*nto s) acabou $icando espa%o para os que de$endem a unio civil para
indivduos que praticam os atos homossexuais. 2m deles chegou a a$irmar que
$oi 3eus quem criou os indivduos para o homossexualismo.
Nota4se, cada ve" mais, que as pessoas que no aprovam os atos
homossexuais so colocadas na posi%o de preconceituosas e $icam assim
encurraladas, sentindo medo de $alar a verdade. *sse temor tem base. 5essoas
que exp+em uma opinio bblica sobre a conduta ga/ so cruelmente criticadas
por indivduos que no aceitam o sexo natural homem6mulher.
7 que eu pude di"er para a produ%o # que a unio civil de um homem e
uma mulher leva normalmente aos bebs, ao passo que uma unio sexual entre
dois indivduos do mesmo sexo leva normalmente a doen%as.
* as doen%as que esto atingindo a popula%o ga/ p+em em s#rio perigo o
restante da popula%o. (er& que podemos a0udar a tornar socialmente aceito um
comportamento que pre0udica $isicamente tanto os ga/s quanto o restante da
sociedade8
*ntretanto, muitos evang#licos, at# mesmo lderes, no tm muitas
in$orma%+es e assim tm medo de dar uma opinio ou no sabem o que $alar
sobre as quest+es envolvendo o movimento homossexual. Mas com esse livro
em mos, eles tero mais recursos para conscienti"ar as pessoas. ,s
in$orma%+es apresentadas nesse livro respondem 's quest+es mais importantes
que os ativistas ga/s tentam de$ender.
7 prop)sito de As Iluses do Movimento Gay no # servir como um
instrumento para atacar um homossexual comum que precisa ser evangeli"ado
e experimentar o amor de 9esus. 7 ob0etivo # equipar os cristos para poderem
mostrar sua posi%o crist na questo em debates em programas de TV, r&dio,
em artigos, etc. Tantas ve"es, os meios de comunica%o se mostram a $avor do
comportamento gay que todos, at# mesmo os homossexuais comuns, acabam
acreditando realmente que o homossexualismo # natural: Tal distor%o da
realidade coloca em risco o pr)prio homossexual, que poder& se sentir sem
;nimo de buscar sua liberta%o. !oloca tamb#m em risco quem no #
homossexual, que passa a apoiar o pecado homossexual s) porque no se cansa
de ouvir e ver pela TV que essa conduta # normal. ,$inal, quem vai querer
largar de algo que os programas de TV elogiam como normal8 <uem vai
querer reprovar algo que # mostrado como natural nas novelas e $ilmes8
5or causa dessa presso, muitos evang#licos esto cada ve" mais em d1vida
sobre a questo, pois permitem que a 5alavra de 3eus ocupe em suas vidas um
espa%o bem menor do que a esmagadora in$luncia di&ria da mdia. = natural e
inevit&vel> se nos alimentarmos mais dessa in$luncia do que da 5alavra,
passaremos a ter o mesmo modo de pensar e sentir do mundo. ,charemos
normal o que 3eus acha anormal.
5ara que um homem oprimido por inclina%+es homossexuais sinta que
precisa de a0uda para se libertar de sua escravido ao homossexualismo, ele
precisa ouvir e conhecer a verdade sobre suas inclina%+es. 5ara que possam
entender que os homossexuais precisam de trans$orma%o, as pessoas tamb#m
precisam ouvir e conhecer a verdade. ?* conhecereis a verdade, e a verdade
vos libertar@. A9oo B>CD R!, o destaque # meu.E
!ontudo, o que # que todos costumam ouvir constantemente em nossa
#poca8 7s meios de comunica%o comentam favoravelmente tudo sobre a
homossexualidade Adireitos especiais, discrimina%o, toler;ncia, respeito,
casamento, ado%o de crian%as para casais gays, etc.E, menos a verdade. Tudo
sobre a questo gay tem recebido um tratamento $avor&vel da imprensa e da
TV, menos a verdade. Tudo # elogiado, menos a verdade.
= hora de sermos cora0osos e no escondermos aquilo que to bem
conhecemos.
2se ento essas in$orma%+es para a0udar a conscienti"ar as pessoas. No vai
ser preciso $a"er mais nada. , verdade so"inha vai demolir os argumentos e
pesquisas que de$endem o pecado. ,s pessoas oprimidas pelo
homossexualismo precisam de nosso amor e compreenso, como todos os
outros pecadores. Mas nenhum pecado merece toler;ncia e aceita%o, nem de
n)s nem da sociedade. ,s mentiras propagadas para promover e $avorecer o
homossexualismo precisam de nossa $irme re$uta%o. *ste livro, pois, # uma
re$uta%o aos argumentos dos ativistas que querem nos $a"er acreditar que a
conduta ga/ # normal.
Origem Gentica? Origem Gentica?
7 movimento homossexual costuma citar pesquisas que di"em provar que
um indivduo pode se tornar homossexual por causa de $atores gen#ticos. 7 3r.
Gerard van den ,ardFeg, psic)logo holands especiali"ado em tratamento
psicoteraputico da homossexualidade e problemas de $amlia, o$erece a
seguinte opinio>
Gos padr+es de comportamento comprovam a improbabilidade de que a
orienta%o sexual tenha uma origem gen#tica. (abe4se, por exemplo, que at# mesmo
em pessoas com cromossomos anormais a orienta%o sexual depende principalmente
do papel sexual em que a crian%a $oi criada. (em mencionar os tratamentos
psicoteraputicos que tm tido sucesso em mudar radicalmente a orienta%o de
indivduos homossexuais. (er& que esses tratamentos ento causam mudan%as
gen#ticas nas pessoas8 Hsso # improv&vel.
I
, questo mais s#ria # que os ativistas gays esto, de uma $orma ou de
outra, por tr&s das pesquisas que ?provam@ que o homossexualismo tem origem
gen#tica. <uem di" isso # o 3r. Vern J. -ullough, de$ensor do movimento
homossexual e da pedo$ilia. *le a$irma>
1
3r. Gerard van den ,ardFeg, The Battle for Normality AHgnatius 5ress> (an Krancisco4*2,, ILLME, p. DL.
, poltica e a cincia andam de mos dadas. No $inal # o ativismo gay que
determina o que os pesquisadores di"em sobre os gays.
D
Um Ex-omossexual !ala Um Ex-omossexual !ala
No entanto, ainda que conseguissem provar algum dia que o
homossexualismo # causado por algum $ator na nature"a, isso no quer di"er
que somos obrigados a aceit&4lo. (inclair Rogers, que $oi homossexual por
muitos anos at# entregar sua vida para 9esus !risto, di">
!ertamente, as pessoas no escolhem desenvolver sentimentos homossexuais.
Mas isso no signi$ica que quando algu#m nasce ele 0& est& pr#4programado para ser
homossexual para sempre. No somos robNs biol)gicos. * no podemos ignorar as
in$luncias ambientais e nossa rea%o a essas in$luncias. ,inda que em certos casos
alguns indivduos se tornassem homossexuais como ?produto@ da nature"a, isso quer
di"er que poderamos dese0ar o homossexualismo e consider&4lo normal8 , nature"a
produ" muitas condi%+es por in$luncia biol)gica, tais com depresso, desordens
obsessivas, diabetesG mas no consideramos esses problemas ?normais@ s) porque
ocorrem ?naturalmente@. *nto por que # que o homossexualismo # colocado numa
categoria di$erente8 Vale a pena mencionar que h& alguns estudiosos sugerindo que a
atra%o sexual de um adulto por crian%as poderia ser tamb#m produto de alguma
in$luncia biol)gica inerente. (e conseguirem provar isso, ento teremos que aprovar
a rela%o sexual entre adultos e crian%as8G 5or exemplo, alguns cientistas crem
que h& pessoas que nascem com in$luncias biol)gicas para com o alcoolismo, vcio
de drogas, comportamento criminoso e at# mesmo o div)rcio. Mas isso signi$ica que
tais pessoas so obrigadas a se tornarem e permanecerem viciados e criminosos8 ,
biologia pode in$luenciar, mas no 0usti$ica automaticamente a possvel
conseqOncia de todo comportamento. * tamb#m no elimina nossa responsabilidade
pessoal, vontade, conscincia ou nossa capacidade de escolher controlarmos ou ser
controlados por nossas $raque"as.
C
Nem mesmo o $amoso 3r. ,l$red Pinse/, que os ativistas ga/s no se
cansam de citar para apoiar suas pr&ticas sexuais, parecia acreditar que o
2
3rQ 9udith Reisman, Kinsey, e! " #raud A.untington .ouse 5ublishers> Ja$a/ette4*2,, ILLRE, p. DID.
3
$%&TI'N I(M AK&) M'T AB'%T *'M'&+%A,IT-, ,n HntervieF Fith (inclair Rogers A!hoices>
(ingapura, ILLCE, p. S.
homossexualismo tem causas gen#ticas. *le disse> ?*u mesmo cheguei '
concluso de que o homossexualismo # em grande parte uma questo de
condicionamento.@
4
A omossexualidade "oen#a? A omossexualidade "oen#a?
7 movimento homossexual di" que a conduta sexual dos homossexuais no
# doen%a.
T
!oncordamos que o homossexualismo no # doen%a, e tamb#m
concordamos com o 3r. (igmund Kreud quanto ' categoria em que a
homossexualidade est&. *mbora re0eitasse a tradi%o 0udaico4crist, Kreud,
psiquiatra e $undador da psican&lise, recomendou um crit#rio 1til pelo qual
podemos avaliar as atividades sexuais. *le disse>
Nosso dever # o$erecer uma teoria satis$at)ria que esclare%a a existncia de todas
as pervers+es descritas e explicar sua rela%o com a chamada sexualidade normal.
Tais desvios do ob0etivo sexual, tais relacionamentos anormais ao prop)sito
sexual, tm se mani$estado desde o come%o da humanidade em todas as #pocas das
quais temos conhecimento, e em todas as ra%as, das mais primitivas 's mais
altamente civili"adas. Us ve"es tm tido xito em alcan%ar a toler;ncia e a aceita%o
geral.
,l#m disso, uma caracterstica comum a todas as pervers+es # que nelas se
coloca de lado a reprodu%o. &ste . realmente o crit.rio /elo 0ual 1ulgamos se uma
atividade se!ual . /ervertida 2 0uando ela n3o tem em vista a re/rodu43o e vai
atrs da obten43o de /ra5er inde/endente6
Voc entender&, pois, que o ponto decisivo no desenvolvimento da vida sexual
est& em subordin&4la ao prop)sito da reprodu%oG tudo o que se recusa a se adaptar
a essa $inalidade e s) # 1til para a busca de pra"er # chamado pelo vergonhoso ttulo
de ?perverso@ e como tal # despre"ado.
V
4
W(exologistX ,l$red Pinse/, quoted in Yardell -. 5omero/. )r6 Kinsey and the Institute for e! 7esearch. NeF
Zor[> .arper \ RoF, ILMD, pages DSM and DMC.
5
)e5 8erdades sobre a *omosse!ualidade, $olheto sem data publicado pelo Grupo Gay da -ahia e guardado no arquivo
do autor.
6
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, pp. MB,ML.
A omossexualidade $atural? A omossexualidade $atural?
7s ativistas homossexuais declaram que ?a homossexualidade # natural.@
M

7s grupos gays, e todas as pesquisas modernas que de$endem a conduta
homossexual, se baseiam direta ou indiretamente no 7elat9rio Kinsey de ILSB,
o qual a$irma que IR] da popula%o so exclusivamente homossexuais.
,s alegadas ?descobertas@ b&sicas de Pinse/ so>
^ Todos os orgasmos so meios de va"o e iguais entre marido e esposa, menino e
co, homem e menino, menina ou beb _ pois no h& normalidade e
anormalidade.
^ 7 ob0etivo da rela%o sexual # o orgasmoG
^ 7s tabus sexuais e as leis envolvendo quest+es sexuais so rotineiramente
quebrados. 5ortanto, todos esses tabus e leis tm de ser eliminados, inclusive na
&rea de estupro de mulheres e crian%as, a menos que ha0a o uso de ?$or%a@
excessiva e se0am comprovados graves danos.
^ Todo contato sexual antes do casamento aumentar& a probabilidade de um
casamento duradouro e bem4sucedidoG
^ 7s seres humanos so por nature"a bissexuais. 7 $anatismo e o preconceito
religioso $or%am as pessoas a viver na castidade, heterossexualidade e
monogamia.
^ ,s crian%as so sexuais e podem ter orgasmos a partir do nascimento. *las no
so$rem nenhum dano quando tm rela%+es sexuais com indivduos da $amlia e
com adultosG
^ No h& nenhuma ra"o m#dica para se proibir o incesto e o sexo entre adultos e
crian%as.
^ Todas as $ormas de sodomia so naturais e saud&veis.
^ 7s homossexuais representam de IR a CM] da popula%o ou mais.
B
7
)e5 8erdades sobre a *omosse!ualidade, $olheto sem data publicado pelo Grupo Gay da -ahia e guardado no arquivo
do autor.
8
3r. 9udith Reisman, Kinsey: ;rimes " ;onse0uences AThe Hnstitute $or Media *ducation> ,rlington4*2,, ILLBE, p.
IMR,IMI.
2m ativista ga/, que usou a pesquisa de Pinse/ para avan%ar o movimento
homossexual nos *2,, declarou>
?*u $i" campanha com os grupos ga/s, nos meios de comunica%o em todo o pas,
para promover a descoberta que Pinse/ $e", de que os homossexuais esto em todos
os lugares. * as quest+es que vieram por causa das implica%+es dos dados de Pinse/
se tornaram as chaves para as campanhas polticas, educacionais e legislativas
nacionais durante meus anos na ,lian%a ,tivista Ga/ de Nova Horque e na Kor%a
Tare$a Ga/ Nacional. 3epois de anos trabalhando para educar os meios de
comunica%o e os legisladores, o conceito de que IR por cento da popula%o so ga/s
se tornou um $ato aceito pela maioria. *mbora se0a necess&rio continuar citando esse
dado, o n1mero de IR por cento # regularmente utili"ado por estudiosos, pela
imprensa e pelas estatsticas do governo. !ontar repetidas ve"es um mito ou
in$orma%o $a" com que pare%a realidade.@
9
7s homossexuais so realmente IR] da popula%o8 3e acordo com uma
pesquisa nacional reali"ada nos *2,, s) I] dos entrevistados se declarou
exclusivamente homossexual.
10
*nto por que a pesquisa de Pinse/ no
conseguiu re$letir a realidade8
%insey e os &ed'(ilos %insey e os &ed'(ilos
3ois excelentes livros escritos pela 3rQ 9udith Reisman revelam no s) a
metodologia $raudulenta de Pinse/, mas tamb#m o envolvimento dele com
estupradores de crian%as.
II
Yardell 5omero/, co4autor do 7elat9rio Kinsey, conta a rea%o de Pinse/ '
preocupa%o Aque Pinse/ chamava de histeriaE da sociedade com o grave
problema de adultos que tm rela%+es sexuais com crian%as da $amlia>
9
-ruce Voeller. ?(ome 2ses and ,buses o$ the Pinse/ (cale.@ `.omosexualit/, .eterosexualit/> !oncepts o$
(exual 7rientationa. The Pinse/ Hnstitute (eries, 9une Machover Reinisch Ageneral editorE, 7x$ord 2niversit/ 5ress,
ILLR, pages CT and CV.
10
9. Gordon Muir, *omose!uals and the <=> #allacy, The Yall (treet 9ournal, CI de mar%o de ILLC.
11
Ve0a os livros Kinsey, e! " #raud A.untington .ouse 5ublishers> Ja$a/ette4*2,, ILLRE e Kinsey: ;rimes "
;onse0uences AThe Hnstitute $or Media *ducation> ,rlington4*2,, ILLBE.
Pinse/ "ombava da id#iaG Pinse/G a$irmou, com rela%o ao abuso sexual de
crian%as, que a crian%a so$re mais danos com a histeria dos adultos bdo que com o
pr)prio estuproc.
ID
*ssa revela%o deixa de ser estranha pelo $ato de que Pinse/ colaborava e
mantinha ami"ade com o $il)so$o $rancs Rene Gu/on, que era ped)$ilo. *le
tamb#m era amigo do 3r. .arr/ -en0amin, ingls que apoiava a pedo$ilia.
IC

?edofilia # o termo geral que de$ine a rela%o sexual, hetero ou homo, entre
adultos e crian%as. ?ederastia s) se aplica ' rela%o homossexual entre homens
e meninos.
Gu/on, que era 0urista, propunha leis para de$ender o relacionamento sexual
de adultos com crian%as como necessidade to normal quanto a alimenta%o e a
respira%o.
IS
No livro A @tica dos Atos e!uais, de Gu/on, h& men%+es ao
7elat9rio Kinsey e a introdu%o $oi escrita pelo pr)prio Pinse/.
IT
&ornogra(ia ) &edo(ilia &ornogra(ia ) &edo(ilia
2m $ato tamb#m interessante # que $oi o 7elat9rio Kinsey que inspirou
.ugh .e$ner a $undar a revista ?layboy.
IV
Na d#cada de ILVR, a Kunda%o
?layboy, de .e$ner, $oi o principal patrocinador do Hnstituto Masters e 9ohnson,
que a0udou a moldar a viso dos especialistas na &rea sexual no mundo inteiro.
Gra%as a essa nova viso, as pessoas Acasadas ou no, hetero ou homo, adultos
ou menoresE $oram ensinadas a se abrir para go"ar todos os tipos de sexo
genital, anal, oral, etc. , Kunda%o ?layboy tamb#m deu a primeira verba para
dar incio ao maior programa para a educa%o sexual nas escolas americanas.
IM
5arece que a pornogra$ia pode ter s#rias liga%+es com o crime de pedo$ilia,
con$orme 0& constatou o !entro de !rian%as 3esaparecidas e *xploradas, uma
organi"a%o de investiga%o de Yashington, 3!, $inanciada pelo Minist#rio da
12
DCS.
13
CIC.
14
DDI.
15
DDD.
16
3r. 9udith Reisman, Aoft ?ornB ?lays *ardball A.untington .ouse 5ublishers> Ja$a/ette4*2,, ILLIE, p. CB.
17
3rQ 9udith Reisman, Kinsey, e! " #raud A.untington .ouse 5ublishers> Ja$a/ette4*2,, ILLRE, p. S
9usti%a dos *2,. *ssa organi"a%o relata que a revista ?layboy Aque # o mais
acessvel, aceit&vel e atraente tipo de pornogra$iaE # tipicamente usada por
ped)$ilos hetero e homossexuais para sexualmente atrair as crian%as e lev&4las a
cair em armadilhas sexuais. *m seu testemunho no (enado americano sobre os
e$eitos da pornogra$ia nas mulheres e crian%as, 9ohn Rabun, diretor dessa
organi"a%o, disse que em IRR] dos casos os ped)$ilos tinham em sua posse,
no momento da priso, a ?layboy e outras publica%+es pornogr&$icas.
IB
*m seu testemunho tamb#m no (enado, o 3etetive Yilliam 3Forin
menciona o caso de um ped)$ilo>
Trabalho como detetive na 2nidade de !rian%as (exualmente *xploradas do
3epartamento de 5olcia de Jos ,ngelesG Relatarei o caso de um ped)$ilo que
investigamos>
9ohn 3uncan era diretor do setor de parques e recrea%+es da cidade de Jos
,ngeles. *m nossas investiga%+es temos visto que os ped)$ilos $reqOentemente
procuram empregos ou pre$erem trabalhar como volunt&rios em ocupa%+es onde h&
crian%as. *les querem $icar perto de crian%as porque elas so o interesse sexual
pre$erido delesG
3uncan usava o seguinte m#todo de aproxima%o. *le se tornava um amigo de
con$ian%a da $amlia, um tipo de pai substituto para as crian%as. *nto ele as levava
para a 3isne/l;ndia e lhes comprava roupas e brinquedos, e tornava4se assim o
melhor amigo delas.
<uando as crian%as come%avam a visitar a casa dele, 3uncan espalhava pela casa
revistas com $otos de meninos e meninas apenas sem roupa. *le no as $or%ava a
pegar as revistas. *le simplesmente as deixava ao alcance delas. 7s ped)$ilos sabem
que as crian%as so curiosas e acabaro olhando para algo que estiver ao alcance dos
olhos delas. * era isso mesmo que elas $a"iam.
,s crian%as ento perguntavam para 3uncan o motivo por que os meninos e as
meninas das $otos estavam sem roupa. * ele explicava que no havia nada de errado
em estar nu, que o corpo # belo, que as pessoas precisam ver o corpo e sentir orgulho
em estar nu.
*le elogiava as crian%as sedu"idas, comparando4as com as $otos das revistas>
?Voc # muito mais bonito do que essas crian%as@. *le ento prometia lev&4las '
3isne/l;ndia se elas no contassem nada para suas mes sobre as revistas. *le
explicava que suas mes no entenderiam. *nto as crian%as guardavam esse
segredo. *le no as $or%ava a $a"er nada. *ra pura sedu%o. *le apenas dava
condi%+es lhes $avor&veis para olhar para as revistas.
18
3r. 9udith Reisman, Aoft ?ornB ?lays *ardball A.untington .ouse 5ublishers> Ja$a/ette4*2,, ILLIE, p. ITI,ITD.
<uando ele tinha certe"a de que elas guardariam seu segredo, na pr)xima visita
ele deixaria perto delas revistas pornogr&$icas mais $ortes. *ssas revistas mostravam
crian%as no ato sexual> sexo oral, sexo genital, sodomia, masturba%o, etc. ,s
crian%as olhavam para as $otos e perguntavam> ?Hsso no d)i8 Hsso no # errado8@ ,
resposta do ped)$ilo era que tudo o que estava nas $otos no doa, mas dava uma
sensa%o muito boa. *sse # o come%o do abuso sexual.
, principal $un%o da pornogra$ia in$antil # diminuir as inibi%+es naturais da
crian%a e mostrar4lhe que # normal as crian%as se envolverem em atividade sexualG
7 ped)$ilo usa sedu%o, e essa sedu%o vem na $orma de a$ei%o e aten%o.
7s ped)$ilos se orgulham do que $a"em. *les crem que a sociedade est& errada
em condenar esse tipo de atividade. *les no vem nada de errado no $ato de um
adulto ter rela%+es sexuais com uma crian%a que consente. .& organi"a%+es que
realmente incentivam a atividade sexual entre adultos e crian%as que consentem. 5or
exemplo> , ,ssocia%o Norte ,mericana de ,mor entre .omens e Meninos Amais
conhecida pela sigla inglesa N,M-J,E e a (ociedade Rene Gu/on que tem um
lema> ?, melhor rela%o sexual # antes dos oitos anos de idade. 3epois # tarde
demais@.
No caso de 3uncan, quando $i"emos a investiga%o, descobrimos que ele estava
se correspondendo com umas tre"entas pessoas no mundo inteiro, gabando4se de sua
atividade sexual com crian%as e at# enviando $otos para provar isso.
No andamento das investiga%+es, identi$icamos de"esseis crian%as, de bebs at#
adolescentes de IV anos de idade, que ele estava abusando.
IL
&es*uisa A+onta &es*uisa A+onta
a Metodologia !raudulenta de %insey a Metodologia !raudulenta de %insey
,l#m do envolvimento de Pinse/ com conhecidos ped)$ilos como Rene
Gu/on, h& indica%+es que mostram a liga%o dele com experimentos sexuais de
um n1mero incont&vel de bebs e crian%as. 7 3r. 9ohn Gagnon, s)cio do
Hnstituto Pinse/, con$essou a ilegalidade desses experimentos. *m seu livro
e!ualidades *umanas, o 3r. Gagnon di" que esses experimentos ?envolviam
contato sexual entre adultos e crian%as@.
DR
19
,daptado de> ?ornogra/hy(s 8ictims, &!cer/ts from 'fficial Transcri/t of ?roceedings of the %nited tates
)e/artment of Custice . *ditado por 5h/llis (chla$l/ A!rossFa/ -oo[s> Yestchester4*2,, ILBME, pp. IBD4IBM.
20
VV.
*m seu trabalho, Pinse/ contava com uma equipe de ?pesquisadores
quali$icados@. Yardell 5omero/, um dos s)cios de Pinse/, descreve um desses
?pesquisadores@>
?*sse homem teve rela%+es homossexuais com VRR meninos, rela%+es heterossexuais
com DRR meninas e rela%+es sexuais com adultos de ambos os sexos, com animais de
muitas esp#cies e tinha al#m disso criado elaboradas t#cnicas de masturba%o. 3os
trinta e trs membros de sua $amlia, ele teve contato sexual com de"essete. (ua av)
o introdu"iu ' rela%o sexual, e sua primeira experincia sexual $oi com seu pai.@
21
No # sem ra"o, pois, que at# a imprensa especiali"ada este0a $inalmente
duvidando das suposi%+es de Pinse/. , revista m#dica brit;nica The ,ancet,
por exemplo, declarou que a valiosa pesquisa cient$ica da 3rQ Reisman
demoliu o 7elat9rio Kinsey.
DD
5oucos sabem que o dese0o real de Pinse/ era,
con$orme relata o 3r. Gagnon, ?0usti$icar estilos desaprovados de conduta
sexual mediante um apelo a origens biol)gicasG b5or exemplo>c , coloca%o
de um n1mero percentual em $rente de um assunto convence mais@.
DC
3e $ato,
$oi com m#todos desse tipo que Pinse/ conseguiu convencer muitos
especialistas. Gershon Jegman, um dos colaboradores de Pinse/, revelou>
?, inten%o de Pinse/, que no era segredo, era $a"er com que o homossexualismo e
certas pervers+es sexuais passassem a receber respeitoG *le no hesitava em
extrapolar suas amostras insu$icientes e inconclusivas e aplic&4las ' popula%o
americana como um todo, sem mencionar o mundo inteiroG Hsso # pura propaganda,
e est& bem longe da cincia estatstica e matem&tica que $ingia apresentar.@
24
(e a pesquisa da 3rQ Reisman tivesse aparecido h& mais tempo, em ILMC o
movimento homossexual no teria conseguido, com base no 7elat9rio Kinsey,
pressionar a ,ssocia%o 5siqui&trica ,mericana A,5,E para remover o
homossexualismo da categoria de desordens de seu Manual &statDstico e
)iagn9stico de )esordens ?si0uitricas.
DT
*m ILLT, s) DD anos depois de
normali"ar o homossexualismo, a ,5,, numa a%o mais ousada, removeu
21
Yardell 5omero/, )r6 Kinsey and the Institute for e! 7esearch, .arper \ RoF, ILMD.
22
The ,ancet Avolume CCM> D de mar%o de ILLId TSME, con$orme citado em Kinsey: ;rimes " ;onse0uences .
23
IVM.
24
Gershon Jegman. The *orn BooE: tudies in &rotic #olElore and Bibliogra/hy. NeF ./de 5ar[, NeF Zor[>
2niversit/ -oo[s, ILVS bJegman Fas the original compiler $or ,l$red Pinse/es pornograph/ collectionc.
25
DST.
tamb#m o sadismo e a pedo$ilia da categoria de desordens de seu manual.
DV
*sse
manual # uma importante obra de re$erncia usada por toda a classe m#dica
americana para uni$ormemente de$inir as patologias do paciente nos hospitais e
nos tribunais.
DM
!omo parece que o -rasil no quer, in$eli"mente, $icar atr&s nessas
inova%+es, o !onselho Kederal de 5sicologia 0& tomou as primeiras medidas
para imitar a ,5,, declarando que o homossexualismo ?no constitui doen%a,
nem dist1rbio, nem perverso@.
DB
O *ue Estudos Mais Srios "i,em O *ue Estudos Mais Srios "i,em
*mbora o 7elat9rio Kinsey tenha por muitos anos servido de $onte de
re$erncia para os meios de comunica%o com rela%o ' questo homossexual,
esto come%ando a aparecer pesquisas cient$icas melhores e mais s#rias sobre
o assunto.
7 3r. Thomas *. (chmidt di">
*ntre os homossexuais, ?o uso de drogas e &lcool, depresso e suicdio so
problemas epidmicos virtualmente ineg&veis, mas esses no so os 1nicos
problemas. 7utra preocupa%o que merece aten%o # o n1mero desproporcional de
homossexuais masculinos que pre$erem se relacionar sexualmente com meninos. 7s
homens homossexuais no so necessariamente ped)$ilos. No entanto, embora v&rios
estudos revelem que menos de D] dos homens adultos se0am homossexuais,
aproximadamente CT] dos ped)$ilos so homossexuais. ,l#m disso, 0& que os
homossexuais ped)$ilos violentam um n1mero muito maior de crian%as do que os
heterossexuais ped)$ilos, aproximadamente BR] das vtimas de pedo$ilia so
meninos que $oram violentados por homens adultos. 7 n1mero de meninos
americanos violentados # aproximadamente C milh+es. = impossvel apurar o
n1mero de ped)$ilos masculinos, mas eles podem constituir at# IR] dos
homossexuais masculinos. Repito, isso no signi$ica que qualquer homem
homossexual tamb#m se0a ped)$ilo, mas apenas que a pedo$ilia #,
proporcionalmente, um problema bem maior entre os homossexuais do que entre os
heterossexuaisG o que piora ainda mais o problema # o $ato de que muitos ped)$ilos
negam que a pedo$ilia se0a um problema e reivindicam ser plenamente includos no
movimento de libera%o homossexual. , resposta dos revisionistas aos problemas
26
DCV.
27
Hdem, p. DST.
28
!on$orme o artigo intitulado ?!onselho Kederal de 5sicologia condena tratamentos para WcuraX de ga/s e l#sbicas@,
publicado no 0ornal 7 *(T,37 3* (f7 5,2J7, de DC de mar%o de ILLL.
que descrevi btais como suicdio, promiscuidade sexual, pedo$ilia, etc.c # que esses
problemas tm origem no no homossexualismo, mas na homo$obia. Hsto #, os
homossexuais Winternali"amX as atitudes negativas da sociedade se envolvendo em
comportamentos auto4destrutivos. *mbora esse nvel de nega%o possa revelar ainda
outra $orma de psicopatologia, deixo para os especialistas a tare$a de $a"er a
di$eren%a entre a questo poltica e a realidade _ se # que eles puderem realmente
entrar em acordo entre si de que h& uma di$eren%a@.
DL
*m ILBT a revista ,os Angeles Times entrevistou D.VDB adultos nos *2,.
Nesse estudo, DM] das mulheres e IV] dos homens a$irmaram ter sido
estuprados. 3e cada IR estupros, pelo menos S $oram cometidos por
homossexuais.
CR
A -uta dos Ativistas Gays em !avor A -uta dos Ativistas Gays em !avor
da -i.era#/o Sexual das 0rian#as da -i.era#/o Sexual das 0rian#as
, organi"a%o no4governamental Kamil/ Research !ouncil de Yashington,
3!, publicou um importante documento intitulado *omose!ual Activists ForE
to ,oGer the Age of e!ual ;onsent A7s ,tivistas .omossexuais *sto
Trabalhando para ,baixar a Hdade Jegal de !onsentimento (exualE. *sse
documento revela>
*mbora a maioria dos ativistas homossexuais negue publicamente que querem
acesso a meninos, muitos grupos homossexuais em v&rios pases esto trabalhando
agressivamente para abaixar a idade legal de consentimento sexual. (ua causa est&
recebendo a a0uda de entidades pro$issionais de psiquiatria e psicologia. Nos anos
recentes, essas entidades tm come%ado a apoiar a normali"a%o da pedo$ilia, da
mesma $orma como $i"eram com rela%o ' questo homossexual no come%o da
d#cada de ILMR.
Pevin -ishop, um pederasta Aped)$iloE con$esso, est& promovendo o trabalho da
,ssocia%o Norte ,mericana de ,mor entre .omens e Meninos Amais conhecida
pela sigla inglesa N,M-J,E na g$rica do (ul. -ishop, que $oi violentado aos V
anos de idade, # tamb#m um con$esso homossexual que no tenta esconder a liga%o
que h& entre o homossexualismo e a pedo$ilia. ?Tire a capa do homossexual comum
e voc encontrar& um ped)$ilo@, disse -ishop em entrevista no 0ornal &lectronic
Mail " Guardian de CR de 0unho de ILLM.
29
,daptado de> Thomas *. (chmidt, traight " NarroG AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, pp. IIS,IIT.
30
3r. 5aul !ameron, ;hild Molestation and *omose!uality AKamil/ Research Hnstitute, Hnc.> Yashington, 3.!., ILLCE.
-ishop come%ou a estudar a questo da pedo$ilia quando era estudante na
2niversidade de Rhodes. ,li ele tamb#m descobriu a literatura socialista de Parl
Marx, que o a0udou a $ormar suas opini+es.
-ishop est& em campanha na g$rica do (ul para a0udar a abolir as leis que
limitam a idade para o consentimento sexual. *le di" que as crian%as devem receber
o direito a uma educa%o ?que lhes ensine sobre os relacionamentos amorosos na
in$;ncia e que d a elas a oportunidade de tomar decis+es conscientes de ter rela%+es
sexuais@.
7s grupos de ativistas homossexuais no mundo inteiro esto trabalhando para
abaixar ou abolir as leis de idade de consentimento sexual a $im de ?liberar@ as
crian%as das restri%+es sociais. Pate Millett, uma $eminista radical e te)rica marxista,
descreveu essa $iloso$ia numa entrevista publicada no livro homossexual Amando
Meninos. Millett a$irma> ?2m dos direitos mais importantes das crian%as # expressar4
se sexualmente, principalmente umas com as outras, mas tamb#m com adultos.
*nto, a liberdade sexual das crian%as # uma parte importante de toda revolu%o
sexual@. Millett di" que a revolu%o sexual come%a tra"endo a emancipa%o das
mulheres e termina tra"endo a emancipa%o homossexualG
7s ativistas homossexuais esto suavi"ando a opinio p1blica com respeito '
questo da rela%o sexual entre adultos e crian%as usando v&rias institui%+es> os
meios de comunica%o, o sistema educacional e principalmente a classe psiqui&trica
e psicol)gica.
CI
Num importante estudo em ILBT, o 3r. 5aul !ameron, psic)logo americano,
descobriu que o abuso sexual contra as crian%as # um problema muito mais
grave e elevado entre os homens homossexuais do que entre os homens
heterossexuais. ,qui esto suas descobertas>
^ ITC pederastas homossexuais tinham estuprado DD.LBI meninos por um perodo,
em m#dia, de DD anos.
^ DDS ped)$ilos heterossexuais tinham estuprado S.SCT meninas por um perodo,
em m#dia, de IB anos.
^ !ada pederasta homossexual violentou em m#dia ITR meninos, enquanto cada
ped)$ilo heterossexual violentou em m#dia DR meninas.
CD
31
,daptado de> Kran[ V. Zor[ \ Robert .. Pnight, *omose!ual Activists ForE to ,oGer the Age of e!ual ;onsent
bdocumentoc AKamil/ Research !ouncil> Yashington, 3!, ILLLE, pp. D,C,L.
32
bdocumentoc AKamil/ Research !ouncil> Yashington, 3!, ILLLE, p. B.
3e acordo com a pesquisa do Kamil/ Research !ouncil, gra%as aos es$or%os
do movimento homossexual os ?especialistas@ na &rea de abuso de crian%as,
inclusive psic)logos e psiquiatras, esto dando acobertamento para os
ped)$ilos.
CC
5ara piorar ainda mais a delicada situa%o de prote%o das crian%as,
escritores e $ilmes populari"am o relacionamento sexual entre adultos e
crian%as.
A $ormali,a#/o da &edo(ilia? A $ormali,a#/o da &edo(ilia?
!omo parte das campanhas para normali"ar a rela%o sexual com crian%as,
alguns ativistas homossexuais esto promovendo a id#ia de que impedir as
crian%as de ter rela%+es sexuais # realmente uma $orma de abuso contra elas.
,li&s, uma revista homossexual elogiou os ped)$ios como pro$etas da
revolu%o sexual. 2m editorial na edi%o de 0ulho de ILLT da revista Guide
declarou>
,t# o momento as crian%as esto aprendendo mentiras destrutivas sobre o sexo.
*las so ensinadas que antes de alcan%arem a maioridadeG qualquer expresso
sexual delas equivale a um ato criminoso. 5odemos nos orgulhar de que o
movimento gay abriga em seu meio indivduos que tm tido a coragem de declarar
publicamente que as crian%as tm uma nature"a sexual e que elas merecem o direito
de se expressar sexualmente com quem quiseremG !ontudo, nem sempre podemos
nos orgulhar do modo como a sociedade trata nossos pro$etasG 5recisamos dar
aten%o aos nossos pro$etas. *m ve" de $icarmos com medo de nos considerarem
ped)$ilos, devemos ter orgulho de proclamar que o sexo # bom, inclusive a
sexualidade das crian%asG *mbora vivamos cercados de moralistas religiosos que
pregam destrutivas regras contra o sexo, # nosso dever no ter vergonha de quebrar
essas regras e demonstrar que somos leais a um conceito mais elevado de amor.
Temos de $a"er isso por amor 's crian%as.
CS
5or ra"+es )bvias, muitos ativistas ga/s pre$erem, por enquanto, no de$ender a
pederastia diante do p1blico. Ve0a o que um deles comenta>
33
bdocumentoc AKamil/ Research !ouncil> Yashington, 3!, ILLLE, pp. ID4IS.
34
bdocumentoc AKamil/ Research !ouncil> Yashington, 3!, ILLLE, p. S.
?3o ponto de vista de quem quer ter uma boa apresenta%o diante do p1blico, # puro
desastre deixar que indivduos que de$endem a legali"a%o do WamorX entre homens e
meninos participem de marchas do orgulho ga/. No vem ao caso se o sexo entre
homens e meninos # bom ou mal. 7 que # importante considerar # que # di$cil
re$utar as opini+es contra a pederastia. ,l#m disso, a maioria das pessoas a v com
no0o, sem mencionar que em todo o mundo h& rgidas san%+es legais contra essa
pr&tica.@
35
Em *ue os &ed'(ilos Acreditam? Em *ue os &ed'(ilos Acreditam?
Ve0am o que eles mesmos di"em>
N7((7 !R*37
AIE !remos que todo adulto e crian%a tem o direito de decidir por si sua pr)pria orienta%o
sexual.
ADE !remos que todo indivduo ou grupo que condena o homossexualismo como errado ou
pecaminoso # culpado de intoler;ncia.
ACE !remos que toda crian%a tem o direito a aulas de educa%o sexual livres de
discrimina%o e sem inter$erncia dos paisG e o direito de cumprir seu destino de
acordo com sua orienta%o sexual.
ASE 3e$inimos orienta%o sexual como toda e qualquer inclina%o ou impulso que a nature"a
d& a uma pessoa bento isso signi$ica que tamb#m devemos reconhecer os impulsos dos
que querem sexo com animais8c.
ATE Re0eitamos a no%o de que qualquer conduta ou ato praticado em particular entre
adultos ou crian%as que consentem # antinatural e anormal.
AVE Reivindicamos que o homossexualismo se0a reconhecido como um estilo de vida
alternativo igual em todos os aspectos aos estilos de vida tradicionais.
AME Reivindicamos a%+es 0udiciais, legislativas e executivas para proteger nossa orienta%o e
pre$erncia sexual.
ABE !ondenamos todos os grupos _ religiosos ou no _ que pregam a intoler;ncia e a
discrimina%o sexual.
ALE !ondenamos os pais mal in$ormados que imp+em em seus $ilhos preconceitos contra o
homossexualismo.
AIRE 3eclaramos que nada # mais elevado do que a pr)pria pessoa decidir seus
pr)prios valores morais e #ticos e que deus criou o homem supremo.
AIIE 3e$endemos o direito dos ateus, anarquistas e agn)sticos de viver de acordo com seus
valores e cren%as.
36
, N,M-J,, uma organi"a%o ga/, tem a seguinte $iloso$ia>
35
Marshall Pir[ and .unter Madsen, After the Ball: *oG America Fill ;on0uer Its #ear " *atred of Gays in the H=Is
ANeF Zor[> 5lume -oo[s, ILBLE, p. ISV.
36
National !ommittee $or Ga/ !ivil Rights. ILBS 3ra$t HHH internal revieF cop/ entitled ?This is 7ur !reed@
?, ,ssocia%o Norte ,mericana de ,mor entre .omens e Meninos AN,M-J,E # uma
organi"a%o $undada em resposta ' extrema opresso que so$rem homens e os meninos
envolvidos em relacionamentos sexuais consensuais e outros relacionamentos uns com os
outros. , N,M-J, aceita como membros todos os indivduos simpati"antes da liberdade
sexual em geral, mas principalmente do amor entre homens e meninos. , N,M-J, se
op+e $ortemente 's leis de consentimento sexual e outras restri%+es que impedem os adultos
e os 0ovens de ter pleno pra"er $sico e controle sobre suas vidas. , meta da N,M-J, #
acabar com a antiga opresso contra os homens e meninos envolvidos em relacionamentos
mutuamente consensuais. , N,M-J, pretende alcan%ar essa meta>
AIE construindo uma rede de apoio para tais homens e meninosd
ADE educando o p1blico acerca da nature"a ben#$ica do amor entre homens e meninosd
ACE apoiando a libera%o das pessoas de todas as idades do preconceito e opresso
sexual.@
37
?7b0etivo Geral> Melhorar a condi%o social e a imagem p1blica dos ped)$ilos, eliminar as
san%+es legais contra a conduta ped)$ila e conscienti"ar o p1blico acerca das necessidades
emocionais e sexuais das crian%as. 5retendemos alcan%ar esse ob0etivo>
I. -uscando melhorar a imagem p1blica dos ped)$ilos mediante>
,. (uperviso de currculos de aulas de psicologia e educa%o sexual em escolas
p1blicas, $aculdades e universidades, buscando eliminar os velhos estere)tipos e
$alsidades com rela%o ' pedo$ilia e ' sexualidade das crian%as.
-. !onsulta com autoridades na &rea de doen%a mental e conduta sexual humana para
encora0ar uma atitude compassiva para com a pedo$ilia.
!. Jobb/ legislativo para redu"ir as san%+es legais contra a conduta ped)$ila em
particular e contra toda conduta sexual em geral, e para aumentar os direitos da
crian%a para que ela possa decidir o que quiser.
3. ,lian%as com grupos $eministas e outras organi"a%+es para estabelecer o princpio
de que os ob0etivos de todos os grupos de libera%o so essencialmente os mesmos> a
elimina%o de leis sexistas e autorit&rias que controlam a vida humana> e que a
libera%o das crian%as # a essncia de toda libera%o humana.
D. 5ublica%o e dissemina%o de literatura apoiando as metas da libera%o ped)$ila.
C. 5ublica%o e dissemina%o de literatura para conscienti"ar o p1blico acerca das
necessidades emocionais e sexuais das crian%as, principalmente ' lu" das pesquisas do
desenvolvimento cognitivo.@
38
O *ue os Ativistas Gays "i,em? O *ue os Ativistas Gays "i,em?
, seguir esto declara%+es de v&rios ativistas ga/s>
37
The o$$icial philosoph/ and goals o$ the North ,merican Man4-o/ Jove ,ssociation AN,M-J,E, $rom
?Hntroducing the North ,merican Man4-o/ Jove ,ssociation.@ 2ndated basic promotional brochure o$ N,M-J,
National .eadquarters in NeF Zor[ !it/. Reproduced in Kather *nrique T. Ruedaes The *omose!ual NetGorE:
?rivate ,ives " ?ublic ?olicy. ILBD> 7ld GreenFich, !onnecticutd 3evin ,dair 5ublishers, page IMM.
38
(ocial action agenda o$ N,M-J,e( hTas[ Korce on !hild4,dult Relations,h as described in Richard !. -ishop. ?,
5roposal $or 5edophile Groups.@ N,M-J, Cournal, NeF Zor[, NeF Zor[, 9ul/ I, ILML, page T. Reproduced in
Kather *nrique T. Ruedaes The *omose!ual NetGorE: ?rivate ,ives " ?ublic ?olicy. ILBD> 7ld GreenFich,
!onnecticutd 3evin ,dair 5ublishers, pages DIS and DIT.
?7 amor entre homens e meninos # o alicerce do homossexualismoG No devemos
deixar que a imprensa e o governo nos sedu"am e nos $a%am acreditar em
in$orma%+es erradas. 7 estupro de crian%as realmente existe, mas h& tamb#m as
rela%+es sexuais boas. * precisamos apoiar os homens e os meninos nesses
relacionamentos.@
39
?, maioria dos ped)$ilos Apessoas que sentem interesse sexual em crian%asE so
gentis e amorosos. *les no so perigosos do 0eito que os estupradores de crian%as
so considerados, por estere)tipo, perigosos.@
40
?5ode ser que a pedo$ilia se0a no um desvio sexual, mas uma orienta%o sexual. Hsso
nos leva a perguntar se os ped)$ilos podem ter direitos.@
41
?Naqueles casos onde crian%as tm rela%+es sexuais com um irmo mais velho que #
homossexualG minha opinio # que muitas ve"es # a pr)pria crian%a que dese0a essa
rela%o, e talve" a pe%a, por curiosidade naturalG ou porque ela # homossexual e
instintivamente sabe dissoG 3i$erente de casos de meninas e mulheres estupradas '
$or%a e traumati"adas, a maioria dos ga/s tem boas mem)rias de seus primeiros
encontros sexuais quando eram crian%as.@
42
?7s amantes de meninos e as l#sbicas que tm amantes mais 0ovens so as 1nicas
pessoas que esto se o$erecendo para a0udar os 0ovensG *les no so estupradores
de crian%as. 7s estupradores de crian%as so os padres, os pro$essores, os terapeutas,
os policiais e os pais que $or%am os 0ovens, que esto sob sua responsabilidade, a
aceitar sua moralidade $ora de moda. *m ve" de condenar os ped)$ilos por seu
envolvimento com 0ovens ga/s e l#sbicas, devamos apoi&4los.@
43
?Na minha opinio, a pederastia devia receber o selo de aprova%o. ,cho que #
verdade que os amantes de meninos bos pederastasc so muito melhores para as
crian%as do que os paisG@
44
?(exo entre 0ovens e adultos # uma das quest+es mais di$ceis no movimento ga/.
<uando # que um 0ovem tem o direito e a autoridade de $a"er suas pr)prias decis+es
39
2nnamed author in h5oint o$ VieF> No 5lace $or .omo4.omophobia.h (an Krancisco `(entinela bhomosexual
neFspaperc, March DV, ILLD.
40
Robert 7. .aF[ins. ?The 2ppsala !onnection> The 3evelopment o$ 5rinciples -asic to *ducation $or (exualit/.@
I&;% b(exualit/ Hn$ormation and *ducation !ouncil o$ the 2nited (tatesc `Reporta, 9anuar/ ILBR.
41
Behavior Today, 3ecember T, ILBB, page T.
42
Jarr/ Pramer, Friter and $ounder o$ the ,H3( !oalition to 2nleash 5oFer A,!T425E, in 7e/orts from the
*olocaust, NeF Zor[> (t. Martines 5ress, ILLI. This quote Fas doFnloaded $rom the Yeb site o$ the North ,merican
Man4-o/ Jove ,ssociation AN,M-J,E at http>66FFF.nambla.org on ,pril IT, ILLB.
43
5at !ali$ia, lesbian author and activist, The Advocate bWmainstreamX homosexual maga"inec, 7ctober, ILBR. This
quote Fas doFnloaded $rom the Yeb site o$ the North ,merican Man4-o/ Jove ,ssociation AN,M-J,E at
http>66FFF.nambla.org on ,pril IT, ILLB, under the section entitled ?Yhat 5eople ,re (a/ing ,bout N,M-J, and
Man6-o/ Jove.@
44
!onvicted pedophile and N,M-J, bNorth ,merican Man4-o/ Jove ,ssociationc member 3avid Thorstad, quoted
in 9oseph (obran. ?The Moderate Radical.@ *uman ,ife 7evieG, (ummer ILBC, pages TL and VR.
sexuais8 3e que modo as leis contra sexo entre adultos e crian%as so usadas
especi$icamente para mirar os ga/s8@
45
?(e eu $osse examinar o caso de um menino de IR ou II anos que sente intensa
atra%o por um homem de DR ou CR anos, se o relacionamento # totalmente m1tuo e o
amor # totalmente m1tuo, ento eu no chamaria isso de doentio de $orma algumaG
<uando os ativistas ga/s come%aram suas campanhas polticas, no havia su$icientes
in$orma%+es cient$icas com que basear sua luta para promover os direitos ga/s. Mas
no se precisa de in$orma%+es cienti$icas essenciais a $im de se trabalhar ativamente
para promover uma ideologia espec$ica, enquanto se est& preparado para ir para a
cadeia. No # desse 0eito realmente que sempre ocorrem as mudan%as sociais8@
46
?Nosso trabalho s) estar& concludo quando pudermos di"er que o mundo todo virou
ga/@.
47
?Nos casos de consentimento m1tuo e atra%o sexual m1tua, a pr)pria atividade
sexual bentre homens e meninosc parece no produ"ir nenhum e$eito danoso. *spera4
se que isso possa tranqOili"ar os pais e a0ud&4los a evitar preocupa%+es e desilus+es
desnecess&rias.@
48
?<uando as igre0as conservadoras condenam os ga/s, s) h& duas coisas que podemos
$a"er para con$undir a homo$obia dos crentes verdadeiros. 5rimeira, podemos utili"ar
debates para obscurecer as opini+es morais. Hsso signi$ica publicar o apoio que
igre0as mais moderadas do aos ga/sG (egunda, podemos minar a autoridade moral
das igre0as homo$)bicas mostrando4as como antiquadas e estagnadas, em
descompasso com os dias de ho0e e com as descobertas mais recentes da psicologia.
!ontra a $or%a das igre0as institucionais, devemos usar a in$luncia mais $orte da
cincia e da opinio p1blicaG Tal alian%a pro$ana 0& $uncionou contra as igre0as
antes, em tais quest+es como div)rcio e aborto. !om su$icientes debates abertos
mostrando que o homossexualismo # uma pr&tica comum e aceita, essa alian%a
poder& novamente $uncionar nessa questo.@
49
45
9ohn 5reston, quoted in The Big Gay BooE: A ManIs urvival Guide for the IH=s ANeF Zor[> 5lume, ILLIE. This
quote Fas doFnloaded $rom the Yeb site o$ the North ,merican Man4-o/ Jove ,ssociation AN,M-J,E at
http>66FFF.nambla.org on ,pril IT, ILLB, under the section entitled ?Yhat 5eople ,re (a/ing ,bout N,M-J, and
Man6-o/ Jove.@
46
9ohn Mone/, 5h.3., retired pro$essor o$ medical ps/cholog/ and pediatrics at 9ohns .op[ins 2niversit/ and
.ospital. <uoted in ?HntervieF> 9ohn Mone/.@ ?aidiEa: The Cournal of ?aedo/hilia, The Netherlands, DAME, b(pring
ILLIc pages T to L. This quote Fas doFnloaded $rom the Yeb site o$ the North ,merican Man4-o/ Jove ,ssociation
AN,M-J,E at http>66FFF.nambla.org on ,pril IT, ILLB, under the section entitled ?Yhat 5eople ,re (a/ing ,bout
N,M-J, and Man6-o/ Jove.@
47
*ditorial in Guide Maga"ine, Ma/ ILLI, page V.
48
3r. 5reben .erto$t, !openhagen Wsexologist.X ?Hntroduction> 5aedophiles 3onet .urt !hildren.@ ;rime Fithout
8ictims A,msterdam> Global ,cademic 5ublishers, ILLCE. This quote Fas doFnloaded $rom the Yeb site o$ the North
,merican Man4-o/ Jove ,ssociation AN,M-J,E at http>66FFF.nambla.org on ,pril IT, ILLB, under the section
entitled ?Yhat 5eople ,re (a/ing ,bout N,M-J, and Man6-o/ Jove.@
49
Marshall P. Pir[ and *rastes 5ill. ?The 7verhauling o$ (traight ,merica.@ Guide Maga"ine, 7ctober and
November ILBM.
?Tive mais de I.RRR parceiros sexuais. 9& tive gonorr#ia provavelmente umas SR
ve"es e tive s$ilis umas quatro ou cinco ve"es.@
50
?Nunca houve um s) caso documentado de mudan%a de orienta%o sexual.@
51
?, base inteira das atuais leis que inibem o homossexualismo # moralista e em
grande parte um conceito medieval do !ristianismo que, n)s cremos, no tem lugar
numa sociedade democr&tica e pluralstica.@
52
?, estava um cara b9esusc que $oi criado pela me, sem pai _ tpico da sndrome
homossexualG *le nunca casou e andava com do"e caras o tempo todo. No s) isso,
ele tinha contato $sico com outro homem> 9oo o discpulo amado deitou4se no peito
de 9esus na 1ltima !eia. No s) isso, mas um cara o traiu com um bei0o.@
53
O *ue a 12.lia di, so.re Sexo entre omens e Meninos? O *ue a 12.lia di, so.re Sexo entre omens e Meninos?
7 tratamento da pederastia encontra4se na 5alavra de 3eus ligado
diretamente ' questo homossexual, em I !orntios V>L> ?No sabeis que os
in0ustos no ho de herdar o Reino de 3eus8 No erreis> nem os devassos, nem
os id)latras, nem os ad1lteros, nem os e$eminados, nem os sodomitas, nem os
ladr+es, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldi"entes, nem os
roubadores herdaro o Reino de 3eus@. AI !orntios V>L4IR R!, o destaque #
meu.E
3e acordo com o l#xico analtico do programa Bible FindoGs Averso
V.RIE, a palavra sodomita nesse versculo vem da palavra grega rsenokotjv
Aarseno[oitesE, que signi$ica um adulto do se!o masculino 0ue /ratica rela4es
se!uais com outro adulto ou menino do se!o masculino. ,ssim, o termo
sodomita a pode ser tradu"ido homosse!ual e /ederasta. , palavra
arsenoEoites tamb#m se encontra em I Tim)teo I>IR.
50
.omosexual actor 3ouglas Jambert, Fho died o$ ,H3( in 3ecember ILBV, quoted in the Toronto )aily un o$
March I, ILBM. ,lso quoted in a letter to #idelity Maga"ine b/ 9ames .. !otter o$ -arrie, 7ntario, ,pril ILBM, page L.
51
,. 3amien Martin o$ the Hnstitute $or the 5rotection o$ Jesbian and Ga/ Zouth, quoted in Yarren -ird. ?NeF Zor[
Tax 3ollars Kund a .igh (chool $or .omosexuals.@ ;hristianity Today, ,ugust L, ILBT, page CM.
52
(ubmission to the -ritish .ouse o$ !ommons b/ the homosexual group 7utRage, led b/ 5eter Tatchell, in support o$
loFering the age o$ consent $or sex. !ited in ?-ritain 5anders to .omosexual 5edophiles.@ ,ifeite )aily NeGs at
http>66FFF.li$esite.net, Kebruar/ II, DRRRd and 5hilip 9ohnston, .ome ,$$airs *ditor. ?Ga/ Groups (ee[ to Jegalise
(ex in 5ublic Javatories.@ )aily Telegra/h, Kebruar/ II, DRRR.
53
Tro/ 5err/, $undador da Hgre0a da (odomia Aposteriormente a Hgre0a da !omunidade MetropolitanaE, em seu livro
The ,ord Is My he/herd and *e KnoGs IIm Gay. !itado in 3avid ,. Noebel. The *omose!ual 7evolution. Tulsa>
,merican !hristian !ollege 5ress. ILMM, p&gs IDV, IDL, e ICR.
3ual a 0ausa do omossexualismo? 3ual a 0ausa do omossexualismo?
7 movimento homossexual di" que a causa da homossexualidade # um
mist#rio e que todos os povos a praticam.
TS
3evemos acrescentar que todos os
povos praticam o estupro, o assassinato, o adult#rio, etc. 7 mundo sem 3eus
acha um mist#rio a causa de todos esses desvios da conduta saud&vel. Mas h&
milhares de anos a -blia o$erece a 1nica resposta> , semente do pecado est&
em todas as pessoas, independente de cor, ra%a, condi%o social, sexo, religio,
etc. !ontudo, as respostas a seguir daro explica%+es mais detalhadas sobre as
causas da homossexualidade.
A Ex+lica#/o da &sicologia A Ex+lica#/o da &sicologia
7 3r. Gerard van den ,ardFeg, psic)logo holands, di">
(e uma pessoa sem nenhum preconceito e sem nenhuma id#ia das origens da
homossexualidade tivesse de decidir, na base dos melhores $atos disponveis, onde
procurar a solu%o da questo da causa, ela acabaria tendo de se apoiar em $atores
psicol)gicos na in$;nciaG <uem acreditaria que um menino criado pela me e pela
tia, sem a presen%a do paiG se tornaria um tipo masculino $irme8 <uando
analisamos os relacionamentos de in$;ncia, $ica claro que muitos homossexuais
e$eminados tinham uma vida muito dependente da me na ausJncia fDsica ou
/sicol9gica do /ai. *ssa ausncia psicol)gica # o caso, por exemplo, do homem
$raco dominado pela esposa ou que no consegue ser uma boa $igura de pai para o
menino@.
TT
7 3r. 5aul !ameron indica as seguintes causas do dese0o homossexual nas
pessoas>
&!/eriJncia homosse!ual:
54
)e5 8erdades sobre a *omosse!ualidade, $olheto sem data publicado pelo Grupo Gay da -ahia e guardado no
arquivo do autor.
55
3r. Gerard van den ,ardFeg, The Battle for Normality AHgnatius 5ress> (an Krancisco4*2,, ILLME, pp. CC,CS.
^ <ualquer experincia homossexual na in$;ncia, principalmente se $or a
primeira experincia sexual e com um adulto.
^ <ualquer contato homossexual com um adulto, principalmente com um
parente ou $igura de autoridade Atais como pro$essoresE.
Anormalidade familiar:
^ Me possessiva, dominante ou re0eitadora.
^ 5ai ausente, distante ou re0eitador.
^ 5ai com inclina%+es homossexuais, particularmente um que abusa da crian%a
do mesmo sexo.
^ Hrmo com tendncias homossexuais, particularmente um que abusa do irmo
ou da irm.
^ Kalta de ambiente cristo dentro do lar.
^ 3iv)rcio, que muitas ve"es leva a problemas sexuais para crian%as e adultos.
^ 5ais que vivem diante dos $ilhos modelos de pap#is sexuais $ora do normal.
^ Toler;ncia ao homossexualismo como um estilo de vida legtimo, tais como
hospedar homossexuais.
&!/eriJncia se!ual fora do normal, /articularmente na infKncia:
^ Masturba%o precoce ou excessiva.
^ !ontato com pornogra$ia na in$;ncia.
^ (exo grupal e sexo com animais.
^ 5ara as meninas, contato sexual com homens adultos.
InfluJncias culturais:
^ 2ma subcultura visvel e socialmente aceita que atrai a curiosidade das
pessoas e as encora0a a se envolver no homossexualismo.
^ *duca%o sexual a $avor do homossexualismo.
^ Kiguras de autoridade abertamente homossexuais, tais como pro$essores.
^ Toler;ncia social e legal aos atos homossexuais.
^ , apresenta%o do homossexualismo como uma conduta normal ou
dese0&vel.
TV
7 3r. !ameron tamb#m nota em seu estudo que muitas pessoas
conseguiram abandonar a conduta homossexual com a a0uda da psicoterapia ou
atrav#s de uma converso espiritual.
TM
Uma das Ex+lica#es4 !atores Sociais Uma das Ex+lica#es4 !atores Sociais
Talve" nada este0a contribuindo tanto para o aumento do homossexualismo
ho0e na sociedade do que a tentativa de tornar os homens e as mulheres iguais
em seus pap#is e $un%+es. *sse condicionamento vem ocorrendo
principalmente atrav#s dos meios de comunica%o e das escolas.
7 Minist#rio da *duca%o AM*!E produ"iu e distribuiu um currculo
escolar moderno para o *nsino Kundamental de IQ a SQ s#rie de todas as escolas
p1blicas do -rasil. , $im de mudar a mentalidade das crian%as com rela%o ao
papel masculino e $eminino e ensin&4las que as mulheres podem trabalhar em
todas as ocupa%+es dos homens e vice4versa, esse currculo instrui os
pro$essores das escolas p1blicas a ?trabalhar as rela%+es de gnero em qualquer
situa%o do convvio escolar@.
TB
5or exemplo, quando os alunos acham que
algumas brincadeiras, atividades e condutas s) so para meninos e outras s)
para meninas, ?o pro$essorG pode intervir para combater as discrimina%+es e
questionar os estere)tipos associados ao gnero@.
TL
7 termo gnero, que o M*! usa no lugar da palavra sexo, expressa a id#ia
de que qualquer variedade sexual # aceit&vel e normal, inclusive a
homossexualidade. 7s educadores que crem nessa teoria empregam o conceito
gnero para ensinar que os pap#is masculinos e $emininos tradicionais so pura
inven%o da sociedade. !on$orme mostra o M*!>
56
3r. 5aul !ameron, Fhat ;auses *omose!ual )esire AKamil/ Research Hnstitute, Hnc.> Yashington, 3.!., ILLDE.
57
3r. 5aul !ameron, Fhat ;auses *omose!ual )esire AKamil/ Research Hnstitute, Hnc.> Yashington, 3.!., ILLDE.
58
5ar;metros !urriculares Nacionais A5luralidade !ultural e 7rienta%o (exualE, Vol. IR, Minist#rio da *duca%o,
-raslia, ILLM. ,ten%o> *nsino Kundamental de IQ a SQ s#rie, p. IST.
59
Hdem, p. IST.
7 uso desse conceito permite abandonar a explica%o da nature"a como a
respons&vel pela grande di$eren%a existente entre os comportamentos e lugares
ocupados por homens e mulheres na sociedade.
VR
,ssim # que, para combater a chamada ?discrimina%o de gnero@,
inverte4se a imagem do homem e da mulher. *m nome da igualdade sexual,
princpios socialistas e $eministas so sutilmente ensinados em muitas salas de
aula do -rasil. ,s li%+es mostram para as crian%as mes casadas trabalhando
$ora e maridos em casa cuidando dos deveres dom#sticos.
VI
Mostram tamb#m
como normal um menino se envolver em atividades de menina.
VD
Tudo isso
porque o governo estabeleceu ?o compromisso de o -rasil no aceitar livros
bdid&ticosc que contenham posturas tradicionais em rela%o ao papel do homem
e da mulher@.
VC
7 governo brasileiro est& assim atendendo diretamente as
recomenda%+es das $eministas na 7N2.
VS
No entanto, essas mudan%as na &rea da educa%o tamb#m esto ocorrendo
por presso dos grupos $eministas nacionais que atuam no !ongresso Nacional
em -raslia. *m sua edi%o de 0aneiro de DRRR, o 0ornal do !entro Keminista de
*studos e ,ssessoria de -raslia elogia o plano do governo para todas as
escolas do -rasil>
5lano Nacional de *duca%o Ganha 5erspectiva de Gnero
7 5lano Nacional de *duca%o, aprovado na !omisso de *duca%o da !;mara
dos 3eputadosG ganha trs emendas que chamam a aten%o para a necessidade
de se trabalhar as rela4es de gJnero na educa%o brasileira.
VT
*sse mesmo 0ornal di" que a legali"a%o do ?aborto traria mais
democracia@ para o -rasil.
VV
,s parlamentares integrantes do !entro Keminista
de *studos e ,ssessoria destacam4se no !ongresso Nacional no s) pelo $orte
60
Hdem, p. ISS
61
Hdem, p. ITD
62
Hdem, p. IDV
63
Relat)rio Geral sobre a Mulher na (ociedade -rasileira, Rep1blica Kederativa do -rasil, -raslia, ILLS, p. TR.
64
Hdem.
65
9ornal #Jmea, publicado pelo !entro Keminista de *studos e ,ssessoria de -raslia, 0aneiro de DRRR, p. T.
66
Hdem, p. B.
apoio aos pro0etos de lei a $avor do aborto, mas tamb#m da unio dos chamados
?casais@ gays.
5ara as $eministas, trabalhar as rela%+es de gnero nada menos # do que
eliminar as di$eren%as tradicionais entre homens e mulheres. 7 $eminismo luta
para que se0a censurada e eliminada das escolas e dos meios de comunica%o a
imagem tradicional do homem como pai trabalhando para sustentar a $amlia e
da mulher como me totalmente ocupada com seu lar e $ilhos. , 0ornalista 3ale
7XJear/ revela>
Las feministas e!igem 0ue os Aestere9ti/osB e as Aimagens tradicionaisB se1am
removidos dos materiais educacionais e dos meios de comunica43o6 A fim de
alcan4ar a meta de 0ue os homens e as mulheres tenham igualmente os mesmos
dese1os e interesses, as feministas e!igem 0ue os livros escolares, os desenhos, as
com.dias, os anMncios comerciais e as /e4as teatrais mostrem os homens e as
mulheres trabalhando em nMmero igual como soldados, cientistas, bombeiros e
motoristas de caminh3o, at. mesmo 0uando isso n3o tem nada a ver com a
realidade6 As atividades em 0ue s9 h a /artici/a43o de homens dever3o ser
classificadas como ms, o/ressivas e discriminat9rias6 As mulheres nunca dever3o
ser mostradas como m3es e donas de casa de tem/o integral, a n3o ser como vitimas
de violJncia dom.stica, mulheres com distMrbios mentais e com/ortamento antiN
social ou es/osas casadas com maridos fanticos religiosos6

67
7 livro ' Movimento *omosse!ual comenta>
, elimina%o das di$eren%as entre o sexo masculino e o $eminino # extremamente
pre0udicial ' sa1de psicol)gica das crian%as. Koi o que notou, por exemplo, certa me
cu0a $ilha de de" anos voltava da escola com atitudes cada ve" mais hostis em
rela%o ao trabalho dom#stico como $un%o da mulher. 3epois de muito pesquisar,
ela acabou descobrindo algo. Na sala de aula, a pro$essora, sem o conhecimento dos
pais, apresentava uma boneca e um boneco de papel nus. 7s estudantes deveriam
vestir4lhes uma roupa masculina de trabalho a $im de mostrar que ambos os sexos
podem escolher qualquer pro$isso. ,l#m disso, os livros did&ticos s) apresentavam
$iguras opostas aos pap#is tradicionais, como a de um pai dando mamadeira ao beb
e a de uma me trabalhando como bombeiro. Tudo $eito em nome da ?igualdade
sexual@.
VB
67
3ale 7XJear/, The Gender Agenda AJa$a/ette4*2,> Vital Hssues 5ress, ILLME, pp. ICR.
68
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. BV.
No padro bblico para os comportamentos humanos, homens e mulheres
so iguais em valor diante de 3eus, por#m tm $un%+es e pap#is di$erentes.
!ontudo, a igualdade sexual que as $eministas esto impondo est& produ"indo
uma sociedade onde homens e mulheres ocupam um a $un%o do outro e
perdem a re$erncia bblica de identidade sexual masculina e $eminina. *ssa
tendncia unissex para os comportamentos est& criando muita con$uso sexual
e $avorecendo a homossexuali"a%o social.
7 $ato # que o movimento homossexual e o $eminista esto tentando
minimi"ar as di$eren%as entre os homens e as mulheres no trabalho, la"er e
moda. , $inalidade # demolir os padr+es sexuais tradicionais e criar um
ambiente $avor&vel ' homossexuali"a%o da sociedade. !on$orme di" o 3r.
9ames 3obson, conhecido psic)logo americano>
, tendncia de misturar os pap#is masculinos e $emininos est& em moda na
sociedade atual. ,s mulheres 0ogam $utebol e usam cal%as. 7s homens assistem a
novelas e usam brincos. V4se pouca identidade sexual no comprimento de seus
cabelos, em suas maneiras, interesses ou ocupa%+es, e a tendncia # se igualar ainda
mais. Tal $alta de distin%o entre os homens e as mulheres causa muita con$uso na
mente das crian%as com rela%o ' sua pr)pria identidade de papel sexual. *las $icam
sem um modelo claro para imitar e acabam tendo de andar so"inhas como que cegas,
' procura da conduta e atitudes apropriadas para elas.
= quase certo que esse obscurecimento dos pap#is sexuais est& contribuindo para
a exploso do homossexualismo e da con$uso sexual que en$rentamos ho0e. ,
.ist)ria mostra que as atitudes unissex sempre apareceram antes da deteriora%o e
destrui%o das sociedades que se deixaram levar por essa tendncia. 7 3r. !harles
Yinic[, pro$essor de ,ntropologia na 2niversidade Municipal de Nova Horque,
estudou duas mil culturas diversas e encontrou cinqOenta e cinco que se
caracteri"avam pela ambigOidade sexual. Nenhuma delas sobreviveuG
VL
Uma das Ex+lica#es da 12.lia Uma das Ex+lica#es da 12.lia
3e acordo com a $eminista Pate Millett, a libera%o homossexual sempre
vem logo depois da chegada da libera%o $eminista. Mar/ 5ride, ex4$eminista e
ho0e lder presbiteriana de um importante movimento $eminino para a volta das
esposas para as responsabilidades do lar, parece ter a mesma opinio. *la di">
69
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. BV.
, -blia de$ine perverso como ?trocar as rela%+es naturais pelas que no so
naturais@. ARomanos I.DVE *ssa passagem # interessante, pois mostra as mulheres
liderando o caminho /ara a /ervers3o.
?5or causa disso ba m& vontade de eles o adoraremc, 3eus os entregou ba ra%a
humana rebeldec a lascvias vergonhosas. ,t# mesmo suas mulheres trocaram as
rela%+es naturais pelas que no so naturais. 3o mesmo modo os homens tamb#m
abandonaram as rela%+es naturais com as mulheres e se in$lamaram lascivamente
uns com os outros. .omens cometeram atos indecentes com outros homens, e
receberam em si mesmos a devida penalidade por sua perverso@. ARomanos I.DV4
DME
Jiteralmente essa passagem di"> ?,s $meas trocaram a $un%o natural pelo que #
contra a nature"a, e do mesmo modo os machos abandonaram a $un%o natural das
$measG@ , palavra mulheres dessa passagem que eu tradu"i fJmeas e a palavra
homens que eu tradu"i machos so usadas nas re$erncias de 9esus ao relato da
cria%o do homem _ 3eus ?os $e" macho e $mea@. AMateus IL.Sd Marcos IR.VE
Mas o ponto mais not&vel dessa passagem # que a palavra mulheres, ou $meas, vem
da rai" de uma palavra grega cu0o signi$icado # ?cuidar de bebs ou amamentar@.
7s te)logos muitas ve"es interpretam essa passagem di"endo que quando 3eus
abandona uma ra%a ou na%o, primeiro as mulheres se tornam l#sbicas e ento os
homens seguem seu exemplo e se tornam homossexuais. Hsso sem d1vida # parte da
verdade, mas no acho que # a verdade toda. , .ist)ria humana mostra que # muito
mais $&cil os homens se tornarem homossexuais, e isso em grande n1mero, antes de
as mulheres se tornarem l#sbicas. * nem # necess&rio que essa passagem este0a
$alando alguma coisa de lesbianismo. Tudo o que di" # que as $meas trocaram sua
$un%o natural pelo que # contra a nature"a. *nto perguntamos> ?<ual # a $un%o
natural delas8@ 9& que a palavra usada para $meas est& to $ortemente ligada ' id#ia
de cuidar de bebs, e considerando que no tem liga%o nenhuma com a id#ia de
atividade sexual, creio que o que 3eus est& di"endo aqui # que quando as mulheres
trocam sua $un%o natural de ter $ilhos e ser me pelo que # ?contra a nature"a@ Aisto
#, tentar se igualar ao homem, vivendo, como ele, uma vida sexual e pro$issional
independente do papel de meE, os homens tendem a abandonar a $un%o sexual
natural das mulheres e se tornarem homossexuais. <uando os homens param de ver
as mulheres como mes, o sexo perde a sua virtude sagrada. 7 sexo se torna
?recreativo@, e assim os impulsos come%am a buscar novas excita%+es.
MR
&or *ue Jesus $unca &or *ue Jesus $unca
70
Mar/ 5ride, The Fay *ome A!rossFa/ -oo[s> Yestchester4*2,, ILBTE, pp. DM,DB.
0ondenou os omossexuais? 0ondenou os omossexuais?
7 movimento homossexual declara>
7 homossexualismo no # pecado. ,pesar de muitos pastores e padres di"erem o
contr&rio, 9esus !risto nunca $alou sequer uma palavra contra gays e l#sbicasG !ada
ve" mais importantes te)logos e estudiosos da -blia con$irmam que tamb#m os
homossexuais $oram criados por 3eus, pois nasceram assim do ventre de suas mes.
Muitas religi+es, desde o tempo dos gregos at# os orix&s, respeitam bo
homossexualismoc e h& at# divindades que praticam bo homossexualismoc.
MI
9esus nunca $alou nada contra os estupradores, ad1lteros, assassinos, etc.,
porque ele veio ao mundo com o prop)sito claro de salvar esses indivduos de
seus pecados. , -blia di"> ?!om certe"a vocs sabem que os maus no
herdaro o Reino de 3eus. No se enganem, no herdaro o Reino de 3eus os
imorais, os que adoram dolos, os ad1lteros, os homossexuais, os ladr+es, os
avarentos, os bbados, os di$amadores, os marginais@. AI !orntios V.L4IR
-J.E Na cidade de !orinto, na Gr#cia antiga, havia indivduos envolvidos no
pecado da imoralidade, idolatria, adult#rio, homossexualismo, roubo, etc.
,lguns come%aram a ir para a igre0a e experimentaram a mani$esta%o do poder
sobrenatural do *sprito (anto. *nto, eles $oram totalmente trans$ormados:
,gora, por causa de 9esus !risto, os pecados deles, inclusive o
homossexualismo, pertenciam ao passado Ac$. I !orntios V.II -J.E. 3eus
sempre d& oportunidades para quem est& disposto a ir para 9esus com um
cora%o arrependido e pronto para abandonar totalmente o pecado.
A 0onex/o Sat5nica A 0onex/o Sat5nica
7s ativistas ga/s mencionam o $ato de que at# os orix&s respeitam a
homossexualidade. Mas isso no # de estranhar. 7s demNnios tm uma
inclina%o radical pelo pecado e pela destrui%o do ser humano, ainda que
muitas ve"es dis$arcem suas atividades ne$astas com uma $achada de bondade.
2ma 0ovem $uncion&ria de um hemocentro do Rio de 9aneiro contou4me de um
paciente pai4de4santo gay e aid#tico que se relacionava sexualmente com
crian%as. 7 homossexualismo parece ser um problema comum entre os
praticantes dos cultos a$ro4brasileiros, onde h& entidades demonacas
71
arquivo do autor.
espec$icas que causam e valori"am a homossexualidade e outras pervers+es
sexuais. ,li&s, a palavra 0uimbanda, do ritual de macumba, era usada em
,ngola para designar os homossexuais.
MD
*m seu livro ?or0ue )eus ;ondena o &s/iritismo, o 0ornalista 9e$$erson
Magno !osta revela>
*omosse!ualismo no candombl.
*studioso insuspeito, o antrop)logo *dison !arneiro Airmo do $amoso poltico
Nelson !arneiroE, a$irma, no seu livro ;andombl.s da Bahia Ap. ISRE que o
candombl# arrasta muitos homens ao homossexualismo, con$irmando assim o que 0&
havia sido observado por outro estudioso desse assunto, o soci)logo Roger -astide.
(egundo *dison !arneiro, # di$cil esses e$eminados no serem ?cavalos de Zans,
orix& que geralmente se mani$esta em mulheres inquietas, de grande vida sexual, que
se entregam a todos os homens que encontramG@
MC
7 0ornalista 9e$$erson conta um caso>
4
*ra pouco mais de meio4dia quando ele encontrou o pequeno Kernando, de nove
anos de idade, perambulando pelos trilhos da linha $#rrea que passa nas
proximidades da cidade de (o Roque, interior de (o 5aulo. Jevou o menino para
casa, pediu ' mulher com quem vivia h& poucas semanas, 3alva -raga Medeiros,
que desse comida ao garoto e lhe trocasse a roupa. 3alva demorou a atend4lo, e ele
mesmo pegou a roupa de um dos $ilhos da mulher e vestiu em Kernando. ,p)s beber
aguardente, pegou o menino pela mo e saiu, alegando que ia comprar mais bebida.
,o voltar, 3alva viu manchas de sangue na roupa do pequeno Kernando. *
imediatamente entendeu que o menino havia sido estuprado.
Hnstantes depois, ele convidou Kernando para sair outra ve", mas diante da recusa
e do medo do menino, resolveu chamar Rog#rio, de ID anos, $ilho de 3alva, para
$a"er companhia 'quela assustada e inde$esa crian%a, e ?para ver como se mata um
porquinho@. !ondu"indo os dois meninos at# uma clareira situada no alto de um
morro, desenhou um tridente no cho, e em seguida, segundo contou Rog#rio, pegou
o pequeno Kernando pelo pesco%o e enterrou4lhe uma $aca no peitod por#m,
insatis$eito por no ver a crian%a morrer imediatamente, ele, o pai4de4santo 9osu#
Rodrigues de (ou"a, deu um talho de de" centmetros no pesco%o da pequena vtima,
e come%ou a lamber4lhe o sangue.
72
arquivo do autor.
73
9e$$erson Magno !osta, ?or0ue )eus ;ondena o &s/iritismo A!5,3> Rio de 9aneiro, ILBME, p. BI.
,p)s praticar esse ato abomin&vel, monstruoso e demonaco, o pai4de4santo
assassino $oi chamar 3alva, ?pois ela nunca tinha visto um sacri$cio@, mostrou4lhe a
crian%a toda ensangOentada e morta, con$essou4lhe haver praticado aquilo
incorporado pelo caboclo i# !apoeira, e que havia estuprado a crian%a antes de
mat&4la ?porque satan&s no aceita a alma de gente pura@ A9ornal ' Globo,
IC6RC6ILBVE. ?*u tinha de matar uma pessoa e dar o sangue para exu. *le estava
pedindo@, $oram suas palavras ao ser preso trs dias ap)s o crime. ARevista 8e1a,
IL6RC6ILBV, p. IIIE.
MS
&scKndalos e crimes no rastro das religies africanas
7 b&rbaro crime praticado pelo pai4de4santo 9osu# # mais um entre centenas de
casos envolvendo pessoas que, 0ulgando estar servindo a 3eus esto servindo ao
diaboG 3iante dos in1meros casos desse gnero registrados pela imprensa, # uma
pena que a indigna%o popular no tenha mem)ria. 7 povo se esquece com muita
$acilidade. .& alguns anos, por ter assassinado, em rituais de magia negra, seis
crian%as seqOestradas em di$erentes lugares do *stado do Rio, $oi preso em
!antagalo, R9, o pai4de4santo Yaldir (ou"a Jima.
MT
7s casos de crian%as desaparecidas que so estupradas e sacri$icadas em
rituais de pais4de4santo parecem ser um problema s#rio envolvendo os cultos
a$ro4brasileiros. ,ssim, al#m de levarem os indivduos ao homossexualismo, os
demNnios tamb#m os levam a abusar sexualmente de crian%as e at# mat&4las.
Talve" o pior assassino em s#rie do mundo se0a o homossexual Gilles de
Rais, que matou brutalmente oitocentos meninos. !ada garoto era atrado ' sua
casa, onde recebia banho e comida. *nto, quando o pobre menino pensava que
aquele era o seu dia de sorte, Gilles o estuprava e queimava, ou o cortava e
comia.
MV
*m seu livro The )evil(s Feb A, Teia do 3iaboE, 5at 5ulling revela o
envolvimento do satanismo com o estupro e o sacri$cio ritual de crian%as. *la
cita o caso de Gilles>
Gilles de Rais era um nobre europeu do s#culo IT que estava totalmente
envolvido na alquimia e outras cincias ocultas. *le era tamb#m um pervertido
sexual e sadista que matavaG crian%as antes de ser preso, 0ulgado e condenado '
74
9e$$erson Magno !osta, ?or0ue )eus ;ondena o &s/iritismo A!5,3> Rio de 9aneiro, ILBME, pp. VV4VB.
75
9e$$erson Magno !osta, ?or0ue )eus ;ondena o &s/iritismo A!5,3> Rio de 9aneiro, ILBME, p. MC..
76
!$. 3r. 5aul !ameron, The Gay H=s A,droit 5ress> Kran[lin4*2,, ILLCE, p. SV.
morte. 7utras evidncias mostram que no passado os praticantes de adora%o aos
demNnios realmente sacri$icavam criancinhas durante suas cerimNnias rituais.
MM
*m sua pesquisa do ocultismo, 5ulling chegou a entrevistar pessoalmente na
priso o homossexual .enr/ Jucas, um satanista que comia carne humana e
que a$irmou ter matado CVR pessoas em sacri$cio ao diabo.
MB
(atanistas como
Jucas e at# cantores de roc[ $amosos seguem as id#ias de ,leister !roFle/, o
mais conhecido ocultista do s#culo DR e provavelmente o respons&vel pela
enorme popularidade da magia negra ho0e nos *2, e *uropa, onde ele #
considerado o pai do moderno ocultismo.
ML
(ua $iloso$ia principal era ?3eixa4te
levar pelos dese0os carnais:@ e ?Ka"ei o que quiserdes@
BR
, que se parece muito
com a resposta que um gay aid#tico deu quando as autoridades m#dicas lhe
disseram que ele estava colocando vidas em perigo. 7 gay aid#tico declarou>
?Tenho o direito de $a"er o que quiser com o meu corpo@.
BI
!roFle/, que
tamb#m era conhecido como A Besta, era viciado em drogas e tinha um pra"er
especial na pr&tica da bruxaria homossexual. (eus seguidores Ae provavelmente
ele tamb#mE $a"iam sacri$cios rituais ao diabo com tanta crueldade e sadismo
que o governo italiano o expulsou da Ht&lia depois que se $icou sabendo das
sangrentas orgias $atais com crian%as que ocorriam em seu templo na (iclia.
BD

5ouco antes de morrer, Pinse/ visitou esse templo e, de acordo com a 3rQ
Reisman, ele era admirador de !roFle/.
BC
*mbora as trs principais religi+es do mundo A9udasmo, !ristianismo e
HslamismoE condenem o homossexualismo, as religi+es ocultas seguem um
rumo di$erente. Nessas religi+es, os homossexuais ocupam posi%+es elevadas.
<uando as civili"a%+es pags governavam o mundo, o comportamento
homossexual e a rela%o sexual entre homens e meninos eram amplamente
praticados e aceitos, 7s praticantes do homossexualismo eram respeitados e
muitas ve"es tinham $un%+es de destaque nas religi+es e na sociedade. ,
escritora 9ud/ Grahn, que ap)ia os ativistas ga/s, di">
77
5at 5ulling, The )evil(s Feb A.untington .ouse, Hnc.> Ja$a/ette4*2,, ILBLE, p. ISB.
78
5at 5ulling, The )evil(s Feb A.untington .ouse, Hnc.> Ja$a/ette4*2,, ILBLE, p. TS.
79
5at 5ulling, The )evil(s Feb A.untington .ouse, Hnc.> Ja$a/ette4*2,, ILBLE, p. CR,ISL.
80
-ob Jarson, (atanismo A*ditora Vida> 3eer$ield4*2,, ILLSE, pp. IMM,IMB.
81
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. VM.
82
!$. 3r. 9udith Reisman, Kinsey: ;rimes " ;onse0uences AThe Hnstitute $or Media *ducation> ,rlington4*2,, ILLBE,
p. DMR.
83
p. DMI,DMD.
Muitos aspectos do shamanismo continham homossexualismo, e muitos dos deuses,
espritos e divindades do mundo tm liga%o com a homossexualidade. No Taiti,
havia divindades especiais para a adora%o homossexual. 7s antigos templos (hinto
do 9apo mostram cenas de orgias em rituais sexuais semelhantes 's bacanais dos
romanosG a Grande 3eusa Me da antiga !hina, PFan4Zin, era adorada com
rituais sexuais que incluam o homossexualismo. <uando os conquistadores
espanh)is chegaram ' ,m#rica !entral e ao Zucatan, eles viram que o que mais
predominava eram sacerdotes ga/s e est&tuas mostrando a unio homossexual como
ato sagrado. No Zucatan o deus !hin instituiu a homossexualidade sagrada e
sacerdotes ga/s serviam nos templos exatamente como acontecia na antiga
-abilNniaG
84
A &rescri#/o da 12.lia +ara &roteger A &rescri#/o da 12.lia +ara &roteger
a Sociedade do omossexualismo a Sociedade do omossexualismo
Na #poca do ,ntigo Testamento, as autoridades civis eram orientadas por
3eus a aplicar a pena mais elevada para os atos sexuais dos homossexuais>
(e um homem tiver rela%+es com outro homem, os dois devero ser mortos por causa
desse ato no0entod eles sero respons&veis pela sua pr)pria morte. AJevtico DR.IC
-J.E
7 movimento homossexual di" que o homossexualismo no # crime. *nto
por que no sistema civil da -blia os atos homossexuais eram tratados com a
penalidade m&xima, 0untamente com os crimes mais graves8 !onsiderando que
as pr&ticas sexuais dos homossexuais muitas ve"es tra"em uma s#rie de riscos '
pr)pria sa1de de seus praticantes e ao bem4estar da sociedade em geral, o 1nico
modo de desencora0ar essas pr&ticas e tra"er alguma prote%o contra esses
perigos era mediante o uso de leis rgidas. 5ode4se di"er, com toda 0usti%a, que
# 1til o estabelecimento de leis que tratam como crimes as condutas e os atos,
se0am homossexuais ou no, que propagam doen%as e in$luncias $isica e
moralmente nocivas para as crian%as e para as $amlias.
7 movimento ga/ v como crueldade toda tentativa de a0udar as crian%as e
adolescentes a se libertar de tendncias homossexuais.
BT
Mas crueldade mesmo
seria manter as pessoas, principalmente crian%as, na ignor;ncia e escravido de
84
!ita%o no e4boo[ *omose!uality in the Na5i ?arty, escrito por Pevin *. ,brams e (cott Jivel/. *4boo[ disponvel
com o autor.
atos sexuais $ora do normal. , ignor;ncia nessa &rea tem a0udado a tra"er
muitas doen%as, so$rimento e morte para os homens e as mulheres que se
encontram en0aulados no estilo de vida homossexual. 7 3r. Thomas (chmidt
a$irma>
7s atos sexuais dos homossexuais masculinos envolvem pr&ticas que so
pre0udiciais ao corpo e que envolvem um risco elevado de doen%as in$ecciosas. ,s
pr&ticas de sexo oral4genital, genital4anal e oral4anal so respons&veis por muitos
tipos de crises de sa1de de grandes propor%+es entre os homens homossexuais.
Muitas doen%as comuns, e uma variedade de outros problemas, comprovam o $ato de
que a ,H3( # s) a mais noticiada e mortal das v&rias pragas batingindo os
homossexuaisc.
BV
7 3r. 5aul !ameron comenta>
<uando um indivduo se torna homossexual, ele passa a desenvolver h&bitos anti4
sociais. <uase toda crian%a # ensinada a evitar as $e"es. <uando a me educa seu
$ilho a usar o pinico, ela explicitamente o ensina a ver as $e"es como su0as, no0entas
e pre0udiciais ' sa1de. No entanto, a maioria dos homossexuais acaba aprendendo a
se envolver completamente com as $e"es. 5esquisas passadas sugerem a seguinte
progresso seqOencial tpica da atividade gay. , idade m#dia de contato sexual
genital dos gays # IC anos. 3ois anos mais tarde, eles usam o ;nus para ter rela%+es
sexuaisG um ou dois anos depois, eles deixam que outros gays lhe lambam o ;nus
por ?pra"er sexual@. <uando chegam aos DI anos, a maioria dos gays 0& aprendeu a
$a"er tudo. *les aprenderam a buscar e go"ar atividades que os teriam deixado com
no0o quando eram crian%as. ,lguns buscam excita%+es maiores como o
sadomasoquismo, en$iar o punho inteiro pelo ;nus, comer $e"es ou beber urina.
BM
Sexualidade Sem &ro+'sito4 Sexualidade Sem &ro+'sito4
Os 6iscos da Atividade omossexual Os 6iscos da Atividade omossexual
85
arquivo do autor.
86
Thomas *. (chmidt, traight " NarroGO AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, p. IVC.
87
,daptado de> 3r. 5aul !ameron, The ?sychology of *omose!uality A$olheto publicado pelo Kamil/ Research Hnstitute
de Yashington, 3!, ILLCE.
*mbora os ativistas gays tentem constantemente passar para o p1blico a
id#ia de que o estilo de vida homossexual no o$erece perigo algum para
ningu#m, suas pr&ticas sexuais os tornam vulner&veis a uma variedade de
doen%as. 7 3r. Thomas (chmidt explica>
= importante entender que ainda que venham a descobrir uma cura para o .HV e
a ,H3(, os homens homossexuais continuariam a pagar um pre%o $sico horrvel por
suas atividades, da mesma $orma que eles 0& estavam pagando antes do come%o da
epidemia. !lassi$icarei esses problemas em termos de trauma $sico, in$ec%+es no4
virais e in$ec%+es virais. *m alguns desses problemas de sa1de, os homens
homossexuais per$a"em pelo menos MR por cento do total de casos registrados. 7s
m#dicos que trabalham com homens homossexuais agora recebem treinamento para
regularmente procurar em seus clientes pelo menos IT doen%as comuns, sem contar o
.HV e a ,H3(, e esse n1mero poderia ser duplicado ou triplicado se lev&ssemos em
considera%o problemas menos comuns.
,ntes de prosseguirmos, precisamos de uma breve e simples li%o de anatomia.
No # necess&rio um diploma m#dico para compreender o risco de in$ec%o que h&
quando a boca entra em contato com o pnis ou o ;nus, mas poucas pessoas
entendem que internamente o ;nus # vulner&vel a danos. , parte $inal do sistema
digestivo, o intestino grosso, # um longo tubo de uns IT cm que consiste
principalmente do c)lon. 7 c)lon termina $a"endo uma virada bem acentuada para
baixo, onde $ica estreito e curto, criando outra &rea chamada o reto. 7 1ltimo
centmetro do tubo # o canal anal, uma &rea cheia de nervos, alinhada com c#lulas
epiteliais cub)ides estrati$icadas e cercada pelo m1sculo es$ncter anal. 7 reto #
alinhado com uma 1nica camada de c#lulas epiteliais, em $orma de colunas, cu0o
prop)sito # absorver lqOidos.
*m contraste, a vagina # alinhada com c#lulas $ortes e resistentes chamadas
epit#lio escamoso estrati$icado. *ssas c#lulas tm uma camada de muco que, 0unto
com outras secre%+es e a parede grossa e $lexvel da vagina, do prote%o contra
abras+es e in$ec%+es. , parede do reto no # cercada de apoio muscular e secreta
uma pequena quantidade de muco que no protege bem contra as abras+es. Mas as
di$eren%as mais importantes entre a vagina e o reto so os tipos de c#lulas e a
espessura das camadas de c#lulas. 7s dois ori$cios do uma sensa%o bem parecida
para o dedo intruso ou o pnis. Mas enquanto a vagina tende a repelir, o ;nus tende a
aceitar qualquer microorganismo que acompanhe o dedo ou o pnis penetradorG
,ntes de consideramos mais a questo da in$ec%o, # importante compreender
que o trauma $sico, ou os danos 's estruturas $sicas, # um problema comum entre os
homossexuaisG , rela%o sexual anal estica a abertura do ;nus ao tamanho
necess&rio para um grande trabalho de evacua%o do intestino. 7 problema, por#m,
no # o tamanho da abertura, mas a dire%oG 7 ;nus # uma v&lvula s) de sada, e s)
se abre com um estmulo vindo de presso interna, ao passo que um estmulo vindo
de presso externa o $a" contrair4se. 2ma penetra%o s1bita ou mal lubri$icada pode
rasgar o ;nus. Mas o que mais costuma ocorrer # que os e$eitos que se acumulam
com as rela%+es sexuais anais acabam causando o mal $uncionamento do m1sculo do
es$ncter, e a conseqOncia # que de cada trs homens que praticam essa rela%o, um
tem grave problema de incontinncia ou urgncia para de$ecar.
!ontudo, isso no # tudo. <uando o ;nus # penetrado, o perigo de trauma $sico
piora. , irrita%o da sensvel camada de muco do reto causa muitas rea%+es,
inclusive diarr#ia, c)licas, hemorr)idas, danos na pr)stata e 1lceras ou $issura, que
so um convite a in$ec%+es. , $ina camada de c#lulas do reto # $&cil de per$urar e sua
sensibilidade ' dor pode levar a s#rias complica%+es antes que a pessoa tome
conscincia dos danos. *xtensivas opera%+es cir1rgicas so muitas ve"es necess&rias
para corrigir os danos causados pela penetra%o do pnis, o dedo ou outros ob0etos
no reto.
,l#m das complica%+es traum&ticas, um grande n1mero de doen%as sexualmente
transmissveis atinge a popula%o homossexual. , magnitude do problema no #
mostrada simplesmente com o registro o$icial dos indivduos que esto doentes
atualmente. ,lguns indivduos, sem aparentar nenhum sinal de doen%a, so
portadores de microorganismos ApatogeniasE e in$ectam outras pessoas. 7utros
indivduos so assintom&ticos Ano aparentam nenhum sintomaE, ou aparentam
sintomas s) periodicamente, ou contraem a mesma doen%a v&rias ve"es. ,lgumas
doen%as no parecem graves em si, mas levam ' Aou aumentam a probabilidade de
adquirirE doen%as mais s#rias. 7utras en$ermidades, normalmente raras, crescem at#
atingir propor%+es epidmicas quando entram na popula%o homossexual. Novas
doen%as e novas $ormas de doen%as antigas esto, mesmo ho0e, sendo descobertas no
curso das pesquisas sobre o .HV e a ,H3(.
Gparece que pelo menos MT por cento dos homens homossexuais so ho0e
portadores de uma ou mais patogeniasG ,s in$ec%+es no4virais mais comuns entre
os homossexuais so, na ordem de prevalncia, amebiase, giardase, shigelose,
clamdia, s$ilis e ectoparasitas. *ssas doen%as so causadas por patogenias que so
transmitidas por contato oral4genital, contato genital4anal e contato oral4anal.
G, doen%a mais comum # a amebiase, que causa in$lama%o do reto e do c)lon,
provocando grave problema de diarr#ia e c)licas. ,$eta DT4SR por cento dos homens
homossexuais. , amebiase est& ligada principalmente ao contato oral4analG
, giardase, que a$eta IR4CR por cento dos homens homossexuais, est& tamb#m
ligada ao contato oral4analG produ" diarr#ia, incha%+es, c)licas e n&useas.
, gonorr#ia pode causar dor e corrimento de muco do pnis ou ;nus, e h& o caso
em que a in$ec%o pode ser assintom&tica Aprincipalmente a $orma oralE, que lhe d&
liberdade para se propagar com $acilidade. Na d#cada de ILMR, con$orme mostram os
registros o$iciais, aproximadamente SR por cento dos homens homossexuais tinham
tido um caso de gonorr#ia, mas ap)s um perodo de declnio o ndice da in$ec%o
quase duplicou no $inal da d#cada de ILBR.
, shigelose # a mais comum das v&rias in$ec%+es bacteriais semelhantes
Ainclusive a salmonela e a cam/ylobacterE que produ"em $ebre, dores abdominais,
diarr#ia de &gua ou sangue e 1lceras no reto ou c)lon. !omo a amebiase e a
giardase, essas in$ec%+es esto ligadas ao contato oral4anal. 2ma ou mais dessas
patogenias est& presente em IR4DR por cento dos homens homossexuais.
, clamdia, que a$eta T4IT por cento dos homens homossexuais, # di$cil de
detectar porque # muitas ve"es assintom&tica ou s) levemente sintom&tica. !omo a
gonorr#ia, essa in$ec%o produ" corrimento de muco do pnis ou ;nus, ou garganta
in$lamada. *m casos mais s#rios produ" graves dores abdominais, corrimento de
sangue, diarr#ia e 1lceras no reto.
, s$ilis ocorre em v&rias $ases, muitas ve"es come%ando com 1lceras indolores
nos )rgos sexuais ou no reto. Mais tarde produ" $issuras, p)lipos e verrugas que so
$acilmente con$undidas com sintomas de outras doen%as sexualmente transmissveis.
Na $ase avan%ada, a s$ilis pode atacar o c#rebro e o cora%o, 's ve"es $atalmente.
*mbora se0a trat&vel nas $ases iniciais, a s$ilis pode escapar a uma detec%o durante
um longo e quieto perodo de latncia enquanto os sintomas esto escondidos dentro
do reto. !omo no caso da gonorr#ia, a erradica%o da doen%a exige que os indivduos
in$ectados se0am identi$icados e que seus parceiros sexuais se0am noti$icados _ e
isso # um grande problema na popula%o homossexual, onde # comum ter muitos
parceiros, muitas ve"es anNnimos. * como no caso da gonorr#ia, o ndice da in$ec%o
parece ter aumentado durante a d#cada de ILBR, e ho0e, con$orme os registros
o$iciais, aproximadamente CR por cento dos homens homossexuais tm s$ilis.
7s comuns ectoparasitas entre os homossexuais criam grande incNmodo, mas no
so perigosos. 7s ectoparasitas mais comuns so piolhos p1bicos e sarna. 7s piolhos
p1bicos, o$icialmente registrados em VL por cento dos homens homossexuais, so
transmitidos principalmente por ntimo contato $sico. *sses piolhos causam coceira
e in$lama%oG 7 problema da sarna $oi registrado em DD por cento dos homens
homossexuaisG
,s in$ec%+es virais que so comuns entre os homossexuais incluem, na ordem de
prevalncia, condilomas, herpes, hepatite - e hepatite ,. !omo as in$ec%+es
bacterianas, essas doen%as so $&ceis de transmitir por contato oral4genital, contato
genital4anal e contato oral4anal.
7s condilomas, ou verrugas anais, so causados pelo vrus papiloma humano que
# transmitido pela rela%o sexual anal. *ssa doen%a a$eta CR4SR por cento dos
homens homossexuais, com o vrus presente em VL por cento. ,s verrugas ocorrem
principalmente no ;nus e em sua volta, normalmente v&rias 0untas, muitas ve"es
causando coceira e queima%o. *mbora os m#dicos possam remover as verrugasG
seu ndice de reaparecimento # elevado. ,l#m disso, os casos de verrugas
o$icialmente registrados no passado estavam $ortemente ligados ao c;ncer anal, cu0a
incidncia est& aumentando rapidamente entre os homens homossexuais.
7 herpes a$eta IR4DR por cento dos homossexuais e, como no caso das v&rias
outras doen%as sexualmente transmissveis, o n1mero pode estar aumentando. ,t# o
momento no h& nenhuma cura ou vacina para o herpes> um indivduo que o pega
$icar& com ele a vida inteira. *ntre os homossexuais a doen%a geralmente #
transmitida pela rela%o sexual anal, embora o contato oral4anal com um indivduo
que tem o herpes oral possa tamb#m transmitir a doen%a. Nos homens homossexuais
o herpes pode causar dor no ;nus e no reto, dores de cabe%a e problemas de urina%o
e de$eca%o. 7s sintomas mais s#rios so les+es ou 1lceras na regio dos )rgos
sexuais e do ;nus, 's ve"es dentro do reto. *ssas les+es ou 1lceras $icam abertas
durante duas ou trs semanas, so bem dolorosas e, ainda que com menos gravidade,
reaparecem de tempos em tempos depois da cura das primeiras $eridas. *ssas 1lceras
que reaparecem depois so muitas ve"es assintom&ticas, permanecem escondidas no
reto e no causam dor, e por isso so porta aberta para a transmisso de outros vrus
_ inclusive o .HV, o mais mortal.
, hepatite in$ecciosa vem em duas $ormas que so epidmicas na popula%o
homossexual por dois motivos di$erentes. (urtos da hepatite , A.,VE em v&rias
grandes cidades no come%o da d#cada de ILLR indicam que o ndice de prevalncia
subiu de modo consider&vel desde os primeiros estudos, que mostravam que o vrus
est& presente em aproximadamente SR por cento dos homens homossexuais. *ntre T
e M por cento dos homens homossexuais pegam a doen%a anualmente _ e esse ndice
# trs ve"es maior do que o da popula%o geral. !omo muitas doen%as bacteriais e
virais, a .,V est& presente nas $e"es humanas, e est& ligada ao contato oral4anal
entre parceiros homossexuais. 7s sintomas iniciais Aque se parecem com os sintomas
da gripeE de $ebre, dor de cabe%a e vNmitos cedem ' ictercia quando o $gado #
atingidoG
, hepatite - A.-VE _ que est& presente em todos os $ludos do corpo, inclusive
a saliva, o smen e o muco do reto _ # transmitida entre os homossexuais
principalmente atrav#s da rela%o sexual anal. 5elo menos, VT por cento dos homens
homossexuais so portadores da doen%a ou 0& a tiveram no passado, con$orme
mostram os registros o$iciais, e pelo menos IV por cento deles contraem a .-V
anualmente. 7s sintomas so iguais aos da hepatite ,, mas so mais graves e
incluem a possibilidade de doen%a crNnica do $gado e, em casos raros, morte. 3os
que contraem a doen%a, entre T e IR por cento se tornam portadores crNnicos que
podem no aparentar sintoma algum, a no ser $adiga. No # possvel curar a hepatite
-, mas h& uma vacina para impedi4la.
,inda que $i"#ssemos uma compara%o com o segmento mais sexualmente
promscuo da popula%o geral, # de chamar a aten%o o ndice anual de SR por cento
de incidncia de doen%as sexualmente transmissveis entre os homens homossexuais
e o ndice de MT dessas doen%as durante a vida inteira deles. Na popula%o geral,
entre os que tiveram mais que DI parceiros a vida inteira, SR por cento tiveram,
con$orme indicam dados o$iciais, uma ou mais in$ec%+es a vida inteira. ,l#m disso, a
popula%o geral tem um ndice de IV por cento de incidncia de doen%as
sexualmente transmissveis a vida inteiraG
*sses problemas de sa1de crescem muito na popula%o homossexual por causa da
$acilidade de transmisso atrav#s da promiscuidade sexual e da maioria das pr&ticas
que os homossexuais pre$erem. 5arece que algumas doen%as esto aumentando em
parte porque o medo da in$ec%o do .HV tem levado os homossexuais a diminuir a
rela%o sexual anal em $avor do contato oral4anal e oral4genital, pr&ticas que
carregam consigo seus pr)prios riscos de tra"er doen%as debilitantes e at# $atais.
5aulo escreveu em Romanos I.DM que os homossexuais ?recebem em si mesmos
o castigo que o erro deles merece@. No se sabe exatamente o que ele quis di"er com
?castigo@ em sua #poca, mas # di$cil no $a"er uma liga%o entre suas palavras e a
crise de sa1de que observamos em nossa #poca. , libera%o sexual tirou os
homossexuais de sua condi%o social obscura e os levou ao mundo tenebroso dos
problemas $sicos, onde espreita um n1mero grande de doen%as. * se isso no $osse
sombrio o su$iciente, o espectro mais mortal da in$ec%o do .HV apro$unda essa
escurido, no s) para o n1mero cada ve" maior dos que morrem, mas tamb#m dos
que $icam para tr&s para chorar e imaginar quem ser& o pr)ximo a morrer.
BB
5esquisas m#dicas s#rias revelam ento que os indivduos que praticam o
homossexualismo tm mais $acilidade de pegar doen%as sexualmente
transmissveis do que as pessoas que no so homossexuais. ,l#m disso, os
gays tm rela%+es sexuais com tantos parceiros di$erentes que eles mesmos
aumentam o risco de /egar e transmitir essas doen4as. ,lguns gays no se
importam se in$ectaro seus parceiros ou no, e 's ve"es at# decidem
deliberadamente $a"er com que os outros se0am contaminados e so$ram tanto
quanto eles. * # di$cil tentar eliminar esse tipo de irresponsabilidade, pois os
ativistas do movimento homossexual pregam que ningu#m tem o direito de
inter$erir na vida sexual privada de um gay.
BL
5ara mudar essa situa%o e a0udar os homossexuais e a popula%o geral,
seriam necess&rias no mnimo campanhas regulares de educa%o e preven%o '
sodomia. No entanto, atualmente no h& mais leis rigorosas protegendo a
sociedade da sodomia por in$luncia direta de pesquisas $raudulentas. , 3rQ
9udith Reisman a$irma que o $alecido Pinse/ teve importante papel em
in$luenciar e abrandar as atitudes da sociedade para com o estupro, o incesto, a
pedo$ilia e a pederastia. *mbora a pederastia se0a um grave abuso contra as
crian%as, o movimento de de$esa dos direitos dos gays a v apenas como ?amor
entre homens e meninos@. Jderes homossexuais citam o trabalho ?pioneiro@ de
Pinse/ como o grande respons&vel pela revolu%o sexual e pela normali"a%o
do que antes era considerado ato criminoso> a sodomia.
LR
88
,daptado de> Thomas *. (chmidt, traight " NarroGO AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, pp. IIV4
IDD.
89
!$. 3r. 5aul !ameron, The Gay H=s A,droit 5ress> Kran[lin4*2,, ILLCE, p. SB.
90
p. DSS.
Mesmo sabendo que as pr&ticas homossexuais representam s#rio risco para a
sa1de e exp+em o corpo ao perigo da ,H3(, muitos praticantes do
homossexualismo acham que vale a pena dar a vida para praticar seus dese0os
sexuais. 2m ativista ga/ declarou> ?3ecidimos que # melhor morrer bde ,H3(c
do que levar uma vida sexual chata.@
91

O omossexualismo O omossexualismo
$/o -eva 7 "ecad8ncia? $/o -eva 7 "ecad8ncia?
7s ativistas gays a$irmam que a homossexualidade sempre existiu e nunca
vai acabar.
LD
*les di"em>
,ntes mesmo de ter sido escrita a primeira linha da -blia, 0& existiam documentos
antigos, de dois mil anos antes de !risto, que descrevem rela%+es sexuais entre dois
homensG .omossexualismo no # sinal de decadncia, nem leva os povos ' runa.
5rova disso # a Gr#cia, que teve seu momento de maior gl)ria e grande"a exatamente
quando a ?pederastia@ $oi mais praticada e respeitadaG
LC
, mais antiga civili"a%o tolerante ao homossexualismo vivia na regio de
(odoma e Gomorra, h& mais de DRRR anos antes de !risto. 7 $amoso
historiador 9ose$o, do primeiro s#culo ,.3., a$irma claramente que a rela%o
homossexual era o vcio caracterstico de (odoma.
LS
O *ue Signi(ica Sodomia O *ue Signi(ica Sodomia
*mbora sodomita devesse designar somente o habitante de (odoma, a
palavra acabou ganhando um sentido negativo por causa do pecado sexual
91
,n unnamed homosexual radio spo[esperson, quoted in 3avid ,. Noebel, Ya/ne !. Jutton, and 5aul !ameron.
AI): Ac0uired Immune )eficiency yndrome. (ummit Ministries Research !enter, Manitou (prings, !olorado,
BRBDL. ILBT, ISL pages, jC.LT. RevieFed b/ !hilton Yilliamson, 9r. on page TB o$ the ,pril II, ILBV issue o$
National 7evieG. This is a revieF o$ the literature that has been Fritten about ,H3(, and an examination o$ the tactics
used b/ homosexuals to ta[e advantage o$ the plague to $urther their oFn goals.
92
arquivo do autor.
93
arquivo do autor.
94
Thomas *. (chmidt, traight " NarroGO AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, p. BL.
espec$ico que os cidados dessa cidade toleravam. .o0e sodomita, de acordo
com o 3icion&rio 2niversit&rio Yebster, signi$ica a0uele 0ue /ratica a
sodomia. * o Yebster assim de$ine essa pr&tica>
odomia Apalavra origin&ria das inclina%+es homossexuais dos homens da cidade de
(odoma, em Gnesis IL.I4IIE> I. !)pula com uma pessoa do mesmo sexo ou com
um animal. D. !)pula sem coito, principalmente anal ou oral, com uma pessoa do
sexo oposto.
LT
7 3r. Thomas (chmidt explica>
!om o tempo, a palavra odoma simplesmente se tornou uma esp#cie de c)digo
para designar a perverso sexual _ mais especi$icamente, na #poca de 5aulo, para
os tipos de rela%+es homossexuais comuns no mundo no40udeuG (em d1vida
alguma, os primeiros cristos conectaram o pecado de (odoma ao pecado das
rela%+es homossexuais e usaram o nome da cidade como smbolo para designar o
homossexualismo e outras condutas sexuais muito imorais.
LV
Sodoma4 Exem+lo do "estino !inal Sodoma4 Exem+lo do "estino !inal
+ara as Sociedades *ue 9oleram a Sodomia +ara as Sociedades *ue 9oleram a Sodomia
, -blia no tenta esconder o $ato assustador de que (odoma e Gomorra
acabaram sendo dominadas pelo homossexualismo. 5or isso, 3eus teve de
permitir que essas cidades $ossem totalmente destrudas pelo homossexualismo
como um sinal para as $uturas gera%+es do acontecer& com as civili"a%+es que
toleram a sodomia. 9udas M di">
7 que aconteceu com (odoma e Gomorra e as cidades vi"inhas #, para n)s, um
exemplo do castigo do $ogo eterno. 7 povo daquelas cidades so$reu o mesmo destino
95
YesbsterXs Ninth NeF !ollegiate 3ictionar/.
96
Thomas *. (chmidt, traight " NarroGO AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, pp. BL,LM.
que o povo de 3eus e os an0os so$reram, pois cometeram pecados sexuais e se
enga0aram em atividades homossexuais.
LM
7s ativistas gays di"em que a Gr#cia era grande enquanto praticava e
respeitava a pederastia. !ontudo, no # bem assim: 7 homossexualismo
praticado na Gr#cia era limitado a alguns homens da elite social. *les se
relacionavam sexualmente com meninos de ID a IM anos de idade, mas
geralmente acabavam abandonando essa conduta em $avor de rela%+es sexuais
normais. ,l#m disso, essa pr&tica no era aceita por toda a sociedade. ,lguns
escritores gregos $amosos condenaram o homossexualismo como um
comportamento contr&rio ' capacidade natural de gerar nova vida.
LB
,
resistncia 's pr&ticas homossexuais, por menor que se0a, pode livrar uma
sociedade inteira da total decadncia. Jamentavelmente, tal resistncia no
existia em (odoma e Gomorra. 5elo contr&rio, o que havia l& era muita
toler;ncia ao homossexualismo.
O omossexualismo $/o 9em O omossexualismo $/o 9em
$ada a :er com a Sodomia? $ada a :er com a Sodomia?
7 movimento homossexual a$irma que o homossexualismo no # sinNnimo
de rela%o sexual anal.
LL
*sse argumento # usado com o 1nico prop)sito de
desviar a aten%o do p1blico do quadro su0o e no0ento das rela%+es sexuais dos
homossexuais. 2m ativista gay disse>
, maior vit)ria do movimento gay na d#cada passada $oi mudar a dire%o do
debate. *m ve" de se discutir sobre a conduta, $ala4se sobre identidade. <ualquer um
que se op+e ao homossexualismo passou a ser visto como agressor dos direitos civis
do cidados homossexuaisG
IRR

97
Verso bblica GodXs Yord. !op/right ILLT b/ GodXs Yord to the Nations -ible (ociet/.
98
Thomas *. (chmidt, traight " NarroGO AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, p. VT.
99
arquivo do autor.
100
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. TB.
0uidando da Imagem omossexual 0uidando da Imagem omossexual
*m todas as notcias envolvendo o homossexualismo, h& uma presso
tremenda para proteger sua imagem. 7 alvo # sempre evitar mencionar os $atos
negativos que possam pre0udic&4lo. 7s ativistas gays permitem que os meios de
comunica%o destaquem o homossexualismo somente quando a exposi%o lhe #
$avor&vel. 5or exemplo, quando so noticiados crimes, at# mesmo horrveis
casos de pederastia Asexo entre homens e meninosE, a imprensa # orientada Aou
melhor di"endo, /ressionadaE a no revelar a identidade homossexual do
criminoso. ,li&s, a palavra homossexual nunca # mencionada nesses casos,
apesar dos $atos )bvios. Mas quando um indivduo se torna vtima de algum
abuso e se descobre que ele pratica o homossexualismo, o tratamento #
totalmente oposto. Grande destaque # dado ' sua sexualidade, muitas ve"es de
modo bem exagerado, com muitos apelos em $avor da aprova%o de leis
especiais para proteger e $avorecer o homossexualismo. *sse rumo de
tratamento da questo homossexual segue as recomenda%+es dos ativistas gays.
IRI
A 3uest/o 6eal da :iol8ncia A 3uest/o 6eal da :iol8ncia
*ntretanto, o que a realidade mostra sobre os e$eitos do homossexualismo8
!on$orme indicam pesquisas do 3r. 5aul !ameron, a taxa de criminalidade #
mais elevada entre os praticantes do homossexualismo do que entre as pessoas
sexualmente normais.
IRD
3uas l#sbicas, uma com IV e a outra com IM anos de
idade, raptaram uma menina de ID anos, a quem elas tinham acusado de tentar
?roubar uma namorada@. *las deram v&rias $acadas na menina e a surraram
com um pesado peda%o de metal. *nquanto a menina ainda estava viva, elas
0ogaram gasolina nela e a queimaram. *m outro caso, um rapa" de IS anos $oi
condenado por a0udar a assassinar o pr)prio pai de SR anos. 7 pai recebeu ST
$acadas e $oi surrado com uma $rigideira, e a violncia $oi tanta que a $rigideira
$icou em peda%os. 7 rapa" con$essou que ele e o ex4amante homossexual de
seu pai cometeram o assassinato para que o rapa" e o amante ?pudessem viver
0untos@.
IRC
*sses assassinatos se encaixam na opinio psiqui&trica tradicional> Violncia
excessiva tem liga%o natural com outras $ormas de patologias sociais. (ob essa
perspectiva, os que se rebelam contra as normas da sociedade Aas prostitutas, os
101
!$. 9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, pp. VR,VI.
102
!$. 3r. 5aul !ameron, The ?sychology of *omose!uality A$olheto publicado pelo Kamil/ Research Hnstitute de
Yashington, 3!, ILLCE.
103
!$. 3r. 5aul !ameron, The Gay H=s A,droit 5ress> Kran[lin4*2,, ILLCE, p. SS.
homossexuais, os alco)latras, etc.E tm uma tendncia maior para a violncia.
7s lderes gays respondem que eles no so rebeldes nem pervertidos sexuais.
*les a$irmam que os gays so bons e gentis e que a violncia que eles
experimentam # prova de que eles precisam de leis especiais para proteg4los
do preconceito dos que odeiam o comportamento homossexual.
IRS
<uem est& certo8 <ual # o peso mais importante na questo da violncia> a
violncia excessiva que est& vindo do meio dos pr)prios homossexuais ou a
violncia que # dirigida contra eles8 7 que mais se deve ter em mente nesse
debate # que esses dois tipos de violncia so errados e s) deixaro de existir
quando a sociedade conseguir erradicar completamente o pecado da sodomia.
No entanto, uma pergunta que precisa ser respondida #> como # que um
segmento to pequeno da popula%o consegue desencadear tanta violncia
contra a sociedade8 *mbora os homossexuais no se0am mais que D por cento
da popula%o total, alguns deles so respons&veis por um n1mero bem elevado
de casos de violncia e assassinato na sociedade geral. 5or exemplo, .enr/
Jucas, um homossexual americano, $oi condenado por muitos assassinatos e
a$irmou ter tirado a vida de pelo menos CTR pessoas. Na R1ssia, o homossexual
,ndrei !hi[atilo $oi condenado em ILLD por estuprar, matar e comer partes de
pelo menos DI meninos, IM mulheres e IS meninas.
IRT
!oincidncia ou no,
todos os seis maiores assassinatos em s#rie dos *stados 2nidos $oram
cometidos por gays. (o casos envolvendo at# quadrilhas homossexuais que
estupravam, torturavam e matavam meninos.
IRV
Muitas ve"es a popula%o # in$ormada desses crimes sem 0amais suspeitar
que seus autores so escravos do homossexualismo. 7 que acontece # que, para
no atrair a perigosa intoler;ncia do movimento homossexual, a imprensa se
sente $or%ada a noticiar esses crimes sem mencionar a identidade homossexual
dos criminosos. 5elo que tudo indica, parece que os meios de comunica%o
aprenderam a temer e respeitar os dese0os dos ativistas gays.
As 9;ticas do Movimento Gay As 9;ticas do Movimento Gay
3ois estrategistas ga/s, Marshall Pir[ e .unter Madsen, revelam em seu
livro para ga/s suas t&ticas para avan%ar o movimento homossexual na
sociedade>
104
!$. 3r. 5aul !ameron, The Gay H=s A,droit 5ress> Kran[lin4*2,, ILLCE, p. SS.
105
!$. 3r. 5aul !ameron, The Gay H=s A,droit 5ress> Kran[lin4*2,, ILLCE, pp. SS, ST.
106
!$. 9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. VV.
Nossos inimigos acusam os ga/s de seguir uma estrat#gia plane0ada e $orte.
Realmente, temos em mente tal estrat#giaG 7s ga/s devem lan%ar uma campanha de
grande escala para alcan%ar as pessoas normais atrav#s dos meios de comunica%o.
*stamos $alando sobre usar propaganda. b5&g. IVIc
7 prop)sito e e$eito da propaganda pr)4ga/ # promover um clima de mais toler;ncia
para com os homossexuais. * isso, n)s di"emos, # bomG 5rimeiro, a propaganda se
ap)ia em manipula%+es mais emocionais do que racionais. ,li&s, sua meta #
provocar mudan%as nos sentimentos do p1blico bIVDc.
*m $evereiro de ILBB, uma ?con$erncia de guerra@ de IMT lderes ativistas ga/s,
representando organi"a%+es de todas as partes dos *2,, se reuniram em Yarrenton,
Virginia, para estabelecer uma agenda de quatro pontos para avan%ar o movimento
ga/. , con$erncia deu prioridade para ?uma campanha nacional, atrav#s dos meios
de comunica%o, para promover uma imagem positiva dos ga/s e l#sbicas@, e sua
declara%o $inal conclua> ?3evemos considerar os meios de comunica%o em todos
os pro0etos que come%amos. ,l#m disso, devemos tirar toda vantagem que pudermos
para incluir an1ncios de utilidade p1blica e an1ncios pagos e a0udar a promover
rep)rteres e editores de 0ornais, r&dio e televiso. 5ara a0udar a alcan%ar esses
ob0etivos, precisamos reali"ar semin&rios com a mdia nacional para treinar nossos
lderesG Nossas campanhas atrav#s dos meios de comunica%o so $undamentais
para que a sociedade nos aceite completamente. *stamos come%ando a reconhecer
que a discrimina%o, assim como a guerra, come%a na mente das pessoas, e deve
assim ser parada a com a a0uda de propaganda.@ b5&gs. IVC,IVCc.
!onverter as pessoas ba aceitar o homossexualismoc # muito mais do que s)
amortecer4lhes os sentimentos de revolta contra o homossexualismo> envolve $a"4
las realmente gostar e aceitar os homossexuais como um grupo, a0udando4os a se
identi$icar com eles. b5&g. IVBc.
2ma das vantagens especiais de uma campanha atrav#s dos meios de comunica%o #
que pode _ e deve _ apresentar s) o lado mais $avor&vel dos ga/sG 5or exemplo,
em m#dia o televisor $ica ligado TR horas por semana em cada lar, tra"endo $ilmes,
seriados, com#dias, programas de entrevistas e notici&rios bem na sala de estar. *ssas
horas so uma porta de entrada para a vida particular das pessoas normais. ,trav#s
dessa porta, podemos $a"er passar um cavalo de Tr)ia. b5&gs. IMR,IMLc
, meta # $ormar uma pequena coali"o de conspira%o com a elite de poder, para
pularmos ' $rente dos sentimentos do p1blico ou ignor&4lo completamente. Us ve"es
essa t&tica $unciona> muitas ordens executivas Aque passam por cima do processo
democr&ticoE e leis aprovadas por c;maras municipais agora protegem certos direitos
civis para os ga/s em algumas cidades. b5&g. IMIc.
3uas coisas podem ser $eitas para con$undir o )dio ao homossexualismo nas pessoas
moderadamente religiosas. 5rimeira, os ga/s podem apelar para debates para
obscurecer as opini+es morais, isto #, en$raquecer as desculpas que ?0usti$icam@ a
intoler;ncia religiosaG Hsso envolve publicar o apoio das igre0as moderadas e
levantar s#rias ob0e%+es teol)gicas aos ensinos bblicos conservadores. b5&g. IMLc.
107
Os omossexuais 98m "ireitos? Os omossexuais 98m "ireitos?
Na sua primeira carta aos cristos da cidade de !orinto, o ,p)stolo 5aulo
$a" uma lista de alguns indivduos que no herdaro o Reino de 3eus> ?No
sabeis que os in0ustos no herdaro o reino de 3eus8 No vos enganeis> nem os
devassos, nem os id)latras, nem os ad1lteros, nem os efeminados, nem os
sodomitas, nem os ladr+es, nem os avarentos, nem os bbedos, nem os
maldi"entes, nem os roubadores herdaro o reino de 3eus@. AI !or V>L4IRE
Nessa passagem o ,p)stolo usa duas palavras gregas para designar os
homossexuais> malaEos Ae$eminadosE e arsenoEoites AsodomitasE.
(er& que os indivduos que $oram colocados nessa lista no tm direitos8
!om toda certe"a, eles tm. 5or exemplo, o ladro que rouba tem direito ' vida
e por isso ningu#m pode mat&4lo. Mas ele no tem direito ' vida pelo $ato de
que ele pratica roubos, e sim pelo $ato de que ele # uma pessoa.
5ortanto, se o homossexual tem algum direito, no # pelo $ato de praticar
atos homossexuais, mas pelo $ato de que ele # uma pessoa. * assim como no
$a" sentido elaborar uma !arta dos 3ireitos dos Jadr+es ou uma 3eclara%o
dos 3ireitos dos -bados, $aria menos sentido permitir uma lei que de$enda os
3ireitos dos .omossexuais.
(endo um comportamento contra a nature"a, o homossexualismo no $a"
com que uma pessoa mere%a direitos a mais. 5elo contr&rio, o estilo de vida ga/
lhe tra" a perda de direitos, a come%ar pelo direito ao Reino de 3eus.
IRB
A 6ede(ini#/o da &alavra 9oler5ncia A 6ede(ini#/o da &alavra 9oler5ncia
7s ativistas homossexuais di"em em que tipo de espiritualidade eles
acreditam. *les declaram>
?, 1nica espiritualidade autntica # a espiritualidade ga/G 7s homens
heterossexuais no conseguem sentir paixo por 9esus por causa de sua pr)pria
107
Marshall Pir[ and .unter Madsen. After the Ball: *oG America Fill ;on0uer Its #ear " *atred of Gays in the
H=Is. NeF Zor[> 5lume -oo[s, ILBL. This boo[ is an expansion o$ the article b/ Marshall P. Pir[ and *rastes 5ill
entitled ?The 7verhauling o$ (traight ,merica,@ published in the 7ctober and November ILBM issues o$ Guide
Maga"ine.
108
, se%o 's *omosse!uais tJm )ireitosO $oi adaptada de mensagem do 5e. !arlos Jodi, de ,n&polis.
homo$obia. 9esus quer que sintamos amor er)tico por ele, e isso no # possvel no
caso dos hom)$obos.@
109
?Voc # aben%oado e $avorecido, pois 3eus criou voc ga/: *le lhe deu uma honra
bem mais elevada do que a honrar de gerar um beb. *le exaltou voc acima dos
an0os e lhe deu, entre os homens, um lugar elevado no c#u. *le lhe deu uma can%o
celestial que s) voc poder& cantar. No se preocupe quando outros cristos lhe
di"em que a -blia condena nosso estilo de vida. , -blia no condena. (atan&s os
cegou de tal modo que eles no conseguem enxergar as grandes Verdades que 3eus
deu s) para os ga/s. *le nos deu no ,ntigo Testamento a Grande !omisso Ga/.
9esus disse que h& trs maneiras de nos tornarmos ga/s. 3eus nos deu um (almo
louvando o casamento ga/G@
110
5ara os ativistas homossexuais, verdadeira toler;ncia # aceitar suas pr&ticas
e id#ias. Mas eles no tm receio dos cristos que no as aceitam> ?7s
extremistas religiosos nos $aro lutar cada passo do caminho. Mas eles 0&
perderam. Ki"emos dos direitos ga/s e l#sbicos uma causa legtima na
sociedade.@
111
*les ento do o seguinte conselho para o homossexual que est&
numa igre0a que aceita o homossexual, mas no aceita os atos homossexuais>
(e a sua religio discrimina contra os homossexuaisG abandone e denuncie essa
igre0a, pois ela desrespeita nossa !onstitui%o e a 3eclara%o 2niversal dos 3ireitos
.umanos.
IID
*mbora no aprovem o homossexualismo, as igre0as crists saud&veis
aceitam de bra%os abertos o indivduo escravo do pecado homossexual e lhe
o$erecem a liberta%o que 9esus !risto d& gratuitamente. !ontudo, os ativistas
gays acham que toda oposi%o ' sodomia # uma viola%o dos direitos humanos
de seus praticantes. 7 movimento homossexual prega a toler;ncia, mas quer
obrigar todas as pessoas a respeitar a sodomia como um comportamento sexual
inteiramente normal. , de$ini%o tradicional de tolerKncia signi$ica
simplesmente reconhecer e respeitar as opini+es de outros indivduos, sem
necessariamente concordar ou simpati"ar com eles. , id#ia que normalmente a
109
Kather Penneth Yaibel, Richmond, Pentuc[/, during his seminar on ga/ and lesbian spiritualit/, $ourth annual
National ,ssociation o$ !atholic 3iocesan Jesbian and Ga/ Ministries, (eptember S4M, ILLM, Jong -each (heraton
.otel. hJittle Notes.h `(an 3iego NeFs Notesa, 7ctober ILLM, page T.
110
?,n 7pen Jetter to a Ga/ !hristian@ $rom ?Kather. Thomas.@ ?(cripture (upports .omosexualit/.@ in `Guidea
Maga"ine bhomosexual publicationc, ,pril ILBL, page S.
111
Rand (chrader, an openl/ homosexual appointee to the Jos ,ngeles Municipal !ourt, quoted in -etina -oxall.
?Ga/ Rights Gain 5olitical Korum 7utside !loset.@ The 'regonian, (eptember DL, ILLD, page ,C.
112
arquivo do autor.
maioria das pessoas tem # que toler;ncia quer di"er que cada um tem o direito
de ter sua pr)pria opinio.
Mas em nossa #poca a palavra toler;ncia # usada com um sentido
completamente di$erente. .o0e considera4se que todas as opini+es, valores e
modos de vida so igualmente v&lidos. 5or exemplo, as opini+es e pr&ticas dos
cristos, homossexuais, comunistas, etc., tm a mesma import;ncia. (er
tolerante agora signi$ica no s) respeitar as opini+es dos outros, mas tamb#m
elogiar e apoiar seus modos de vida, mesmo quando so biblicamente imorais.
7 que mais chama a aten%o # que enquanto os ativistas gays esto
empenhados em usar os meios de comunica%o para nos educar a valori"ar
todos os tipos de conduta, isso parece no se aplicar 's opini+es e pr&ticas dos
cristos fi.is ' -blia. -asta ver os $ilmes que representam de modo negativo e
sarc&stico os cristos e seus valores. (e um tratamento negativo tamb#m $osse
dado aos praticantes do comportamento homossexual, haveria protestos e
amea%as de processos contra tal ?intoler;ncia@. ,li&s, h& um grupo nos *2,,
chamado ,lian%a Gay e J#sbica !ontra a 3i$ama%o, que $a" campanhas
agressivas para que os meios de comunica%o s) apresentem imagens positivas
dos homossexuais.
*sse grupo est& pressionando os executivos de uma rede de televiso
americana para que no dem espa%o de televiso para a 3rQ Jaura
(chlessinger. , 3rQ (chlessinger # uma 0udia ortodoxa e uma sincera
de$ensora do ensino bblico de que a homossexualidade # uma conduta imoral,
mas cur&vel.
IIC
*les esto tentando silenci&4la s) porque as opini+es dela no
esto de acordo com a ideologia gay, ao mesmo tempo em que eles a$irmam ter
plenos direitos constitucionais para $a"er todos os tipos de propaganda para
promover a conduta homossexual. *sse paradoxo re$lete a trans$orma%o da
sociedade. ,s press+es em $avor da aceita%o do estilo de vida gay e outras
pervers+es so to $ortes, que # prov&vel que em breve muitas pessoas $i#is
entre os evang#licos, cat)licos e 0udeus Ae talve" at# alguns mu%ulmanos
praticantesE tenham de en$rentar uma onda de impopularidade e persegui%o
por no aceitarem a sodomia e outros comportamentos imorais.
Evanglicos So(rem Evanglicos So(rem
Intoler5ncia de Ativistas Gays Intoler5ncia de Ativistas Gays
113
!arta de !huc[ 3onovan, de $evereiro de DRRR, para 9ulio (evero. 7 (r. 3onovan # o diretor do Kamil/ Research
!ouncil de Yashington, 3!.
7 3r. !harles McHlhenn/ # pastor da 5rimeira Hgre0a 5resbiteriana 7rtodoxa
da cidade de (an Krancisco, !ali$)rnia. Muito embora sua igre0a tenha sido
alvo de protestos de ativistas gays, ele disse que nunca viu um protesto to
intenso quanto o que ocorreu contra a Hgre0a -atista de .amilton (quare em IL
de setembro de ILLC. 7 Rev. Jou (heldon, presidente da entidade evang#lica
!oali"o de Valores Tradicionais, havia sido convidado para pregar nessa
igre0a batista. 7 testemunho a seguir $oi dado pessoalmente pelo 3r.
McHlhenn/>
N)s bminha esposa e outros de minha congrega%oc pudemos ouvir apitos a
dist;ncia quando samos de nossos carros no estacionamentoG <uando caminhamos
em dire%o ' igre0a, os apitos e a gritaria dos mani$estantes $oram $icando cada ve"
mais alto. 3uas mulheres e uma menininha bmembros da igre0a batistac estavam
acabando de sair de seu carro quando n)s chegamos ' $rente da igre0a. .avia uns
du"entos homossexuais protestando, apitando, gritando e "ombando de n)s.
*les estavam por todas as partes da entrada da igre0a. <uando nos aproximamos
da porta, eles come%aram a nos apertar e $ormaram uma ?parede@ humana contra
n)s. *les disseram> ?No entrem nesta igre0a. *les ensinam )dio e preconceito@. ,
multido empurrava nosso pequeno grupo e nos a$astava uns dos outros. 7lhei ao
redor e consegui ver meu $ilho bem atr&s de n)s com seu amigo. 7utras $amlias que
estavam ao nosso lado $oram to empurradas que 0& no dava nem para ver onde
estavam. *u e minha esposa est&vamos agora literalmente nari" a nari", corpo a
corpo com os mani$estantes. *les gritavam> ?Vocs no vo entrar nesta igre0a:@
,vancei com muita $or%a e consegui chegar at# a porta. Mas quando me virei minha
esposa no estava mais comigo. Vi a mo dela erguida na minha dire%o do meio das
cabe%as dos ativistas gays e um deles a pegou pela cintura e a levantou
completamente do cho. !onsegui agarrar a mo dela, e puxei4a para $ora daquela
situa%o perigosa.
<uando en$im conseguimos entrar na igre0a, vimos que uma das mulheres e a
menininha bque tnhamos visto no estacionamentoc, minha esposa e eu $omos os
1nicos de nosso grupo que puderam entrar. , menininha estava apavoradaG
<uando tentamos abrir a porta para os outros entrarem, a multido a apertou tanto
que ningu#m conseguiu abri4la.
7 louvor do culto 0& havia come%ado, e quando nos sentamos minha esposa
sentiu as mos ardendo. Koi ento que ela viu que sua pele estava es$olada. Gra%as a
3eus, no havia sangue nos arranh+es, pois v&rios mani$estantes eram aid#ticos com
$eridas bem visveis e perigosas.
3epois do culto, a polcia veio e teve, para nossa pr)pria seguran%a, de nos
escoltar at# nossos carros. 7s trs pastores que $i"eram o culto tiveram uma escolta
especial porque os mani$estantes haviam lhes amea%ado a vida.
,ssim $oi o culto de IL de setembro de ILLC na Hgre0a -atista .amilton (quare
em (an Krancisco> *ssa cidade se gaba de ser a cidade mais tolerante dos *2,G
Mas # um modelo de anarquia.
IIS

5oderamos acrescentar que (an Krancisco Aconsiderada ho0e a cidade mais
homossexual dos *2,E # um exemplo do que acontece quando o movimento
homossexual ganha espa%o social para $a"er o que quer. 7utro exemplo de
intoler;ncia dos ativistas gays vem da cidade de 5ittsburgh>
*m 5ittsburgh, ativistas homossexuais locais pressionaram o Minist#rio das
!omunica%+es AM!E a limitar o conte1do religioso na televiso p1blica. 7 M!
sucumbiu a essa presso e decretou que a programa%o no deve ser ?principalmente
dedicada ' exorta%o religiosa, ao proselitismo ou a declara%+es de cren%as e
opini+es religiosas pessoais@.
!om esse decreto, o M! est& declarando que os direitos constitucionais no se
aplicam ao papel social das igre0as e que a vontade dos ativistas homossexuais #
mais importante do que a vontade das pessoas e $amlias que tm valores morais
religiosos.
7 lobby homossexual est& tentando minar o papel da $amlia e da igre0a na
sociedadeG
IIT
5ara os ativistas gays, pregar a verdade bblica sobre o homossexualismo # o
mesmo que ensinar )dio e preconceito. *les no esto dispostos a aceitar nada
que contrarie sua ideologia. , 1nica mensagem bblica que eles aceitam ouvir #
a reinterpreta%o da -blia $eita por te)logos $avor&veis ao comportamento
homossexual. 7 1nico tipo de prega%o tolerada # a prega%o a $avor da
sodomia. Tudo o mais # re0eitado. 5ara eles, o cristo que no sabe pregar o que
eles querem ouvir tem no mnimo de $icar com a boca $echada.
Nesse clima, pode ser di$cil $alar a verdade, mas 9esus disse> ?, verdade os
libertar&@. A9oo B.CDb -J.E *mbora tenhamos o chamado de dar aten%o e
amor a todas as pessoas, precisamos ter a humildade e a coragem de $alar a
114
,daptado de> The 'ther ide of Tolerance, 8ictims of *omose!ual Activism Adocumento publicado pelo Kamil/
Research !ouncil de Yashington, 3!, ILLBE, p. CD.
115
!arta de !huc[ 3onovan, de $evereiro de DRRR, para 9ulio (evero. 7 (r. 3onovan # o diretor do Kamil/ Research
!ouncil de Yashington, 3!.
verdade, mesmo quando os outros nos $a"em alvo de crticas, "ombaria e
preconceito.
, tendncia atual de toler;ncia exige que aceitemos, respeitemos e apoiemos
o pecador e seus /ecados> a rela%o sexual antes do casamento, o adult#rio, a
sodomia, etc. !ontudo, ser& que seria uma atitude correta deixarmos que as
pessoas envolvidas nesses pecados caminhem despreocupadamente para o
in$erno8 No. 5recisamos lhes $alar a verdade, com amor.
IIV
<uando somos
movidos pelo amor de 9esus, no temos medo de a0udar os pecadores, porque
sabemos que a verdade os libertar& de seus pecados. No # nossa toler;ncia ao
pecado que poder& salv&4los, mas sim nossa $idelidade ' responsabilidade de
mostrar4lhes a verdade de 9esus !risto.
A $ecessidade de uma A $ecessidade de uma
0onscienti,a#/o 0rist/ Urgente 0onscienti,a#/o 0rist/ Urgente
,inda que o mundo resolva $a"er discrimina%o contra as pessoas que no
valori"am os comportamentos moralmente destrutivos, o amor de 9esus nos
incentiva a continuar a0udando as pessoas a sair de seus caminhos errados e a
entrar nos caminhos certos. (e # o amor de 9esus que nos guia, no precisamos
nos preocupar se a sociedade desaprova e critica o que estamos $a"endo por
amor ' verdade e 's pessoas. 3eus di"> ?7 mundo passa, com tudo aquilo que
as pessoas dese0am, por#m quem $a" a vontade de 3eus vive para sempre@. AI
9oo D.IM -J.E
*ntretanto, se passarmos a aceitar o tipo de toler;ncia ao pecado que os
ativistas $avor&veis ao homossexualismo pregam, a sociedade acabar& mais
cedo ou mais tarde sendo intolerante para com o que a -blia prega e
intolerante para com os que vivem de acordo com essa prega%o, pois h& uma
campanha enorme para converter nossa maneira de pensar e agir.
7 3r. Gerard van den ,ardFeg explica>
= )bvio que a vasta maioria das pessoas ainda pensa que o homossexualismo
Aque # a atra%o sexual por membros do mesmo sexo, 0untamente com uma redu%o
substancial dos interesses heterossexuaisE # anormal. 2so a palavra ?ainda@ pois isso
# $ato, apesar do prolongado bombardeio de propaganda que quer normali"ar o
116
!$. *$#sios S.IT.
homossexualismo. *ssa propaganda est& vindo de grande parte do mundo
acadmico, os polticos e os ignorantes ide)logos sociais e polticos que governam
os meios de comunica%o, ide)logos que so submissos a tudo o que mais est& na
moda no momento. *mbora a elite social de nossa #poca tenha perdido o bom senso,
a grande maioria das pessoas no. Talve" o povo ter& de ser $or%ado a aceitar as
medidas sociais vindas da ideologia de ?direitos iguais@ dos ativistas que lutam pela
emancipa%o do homossexualismoG 5ara as muitas pessoas que perguntam como #
possvel que indivduos ?estudados@ consigam acreditar que o homossexualismo #
normal, talve" a melhor resposta se0a o que o escritor George 7rFell disse> h& coisas
?to tolas que s) os intelectuais conseguem crer@G
IIM
2ma parte consider&vel da sociedade 0& est& cedendo 's muitas e variadas
press+es do movimento homossexual. ,s revistas, os livros e a educa%o de
ho0e procuram combater a ?homo$obia@ e encora0ar os homossexuais a abra%ar
sua sexualidade. !onselheiros e psic)logos agora cooperam com escolas e
empresas para dar aulas Amuitas ve"es obrigat)riasE para ensinar as pessoas a
ver o homossexualismo como normal. 2m n1mero cada ve" maior de
terapeutas est& se 0untando ao ativistas gays para proclamar que o
homossexualismo # imut&vel. *mbora os evang#licos preguem que 9esus tem o
poder de perdoar, curar e trans$ormar todos os tipos de pecadores, esses
terapeutas di"em que no caso dos homossexuais essa mudan%a # um mito e uma
$orma cruel de impor valores espirituais na vida dos indivduos que praticam a
homossexualidade. ,li&s, a classe psiqui&trica e psicol)gica tem demonstrado
um interesse crescente em proibir o$icialmente que seus pro$issionais utili"em a
terapia reparativa em seus clientes homossexuais.
IIB
Muitos especialistas de psicologia e psiquiatria usam a terapia reparativa
para a0udar os homens e as mulheres oprimidos por sentimentos ou
comportamentos homossexuais indese0ados. Mas os ativistas gays querem
inverter de tal $orma o normal do anormal que eles esto realmente lutando
para que esse tipo de terapia se0a dirigido para as pessoas que no aceitam a
sodomia. 7 livro ' Movimento *omosse!ual di"> ?,os olhos do lobby
homossexual, os heterossexuais que demonstram homo$obia so
emocionalmente doentes e precisam de tratamento@.
IIL
.omo$obia # o termo
que os ativistas gays inventaram para de$inir a averso que as pessoas normais
tm 's pr&ticas sexuais dos homossexuais.
117
3r. Gerard van den ,ardFeg, The Battle for Normality AHgnatius 5ress> (an Krancisco4*2,, ILLME, pp. DI,DD.
118
,daptado de> Thomas *. (chmidt, traight " NarroG AHnterVarsit/ 5ress> 3oFners Grove4*2,, ILLTE, p. ITC.
119
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. TC.
Es+ecialistas 0riticam &rogramas 0rist/os *ue A<udam na Es+ecialistas 0riticam &rogramas 0rist/os *ue A<udam na
6ecu+era#/o de Gays 6ecu+era#/o de Gays
*sses ?especialistas@ em psicologia declaram>
7s programas cristos extremistas de converso exercem uma in$luncia enorme em
muitas pessoasG Tais programas buscam separar o indivduo de seus sentimentos
WpecaminososX ou pelo menos tornar possvel que ele busque levar um estilo de vida
heterossexual ou celibato. *sses programas se baseiam teoricamente em
interpreta%+es bblicas que condenam a conduta homossexual. (eus m#todos de
tratamentos, que se ap)iam na ora%o, no so muitas ve"es especi$icados e seus
resultados so geralmente limitados a testemunhos pessoais. ,pesar de tudo, esses
programas deveriam ser examinados, por causa do tremendo impacto psicol)gico
que tm nos muitos ga/s e l#sbicas in$eli"es que buscam seus servi%os e por causa da
disposi%o de alguns psic)logos de encaminh&4los a esses programas. 5or 1ltimo,
muitos programas desse tipo esto ligados a importantes problemas #ticos. 7s ga/s
que tm inclina%o religiosa tm menos auto4estima, vem o homossexualismo como
pecado, sentem mais preocupa%o com a rea%o negativa dos outros e sentem mais
depresso em geral. AYeinberg \ Yilliams, ILMSE *sses indivduos so alvos
vulner&veis para minist#rios de ?ex4ga/s@G
120
?(ugerir que algu#m vem voluntariamente para mudar sua orienta%o sexual #
ignorar as $ortes press+es Aou at# mesmo opress+esE ao redorG 7 que leva um
bhomossexualc ao aconselhamento de psic)logos # a culpa, a vergonha e a solido
que ele sente com o segredo que tem. (e dese0amos realmente a0ud&4lo a escolher
com liberdade, sugiro que primeiro lhe amorte%amos os sentimentos para que ele no
sinta sua culpa, para que se dissolva seu sentimento de vergonha por seu dese0os e
a%+es e para que ele se sinta bem com sua sexualidade. 3epois disso, e s) depois,
deixe que ele escolha.
121
A $ecessidade de Agir Agora= A $ecessidade de Agir Agora=
(e permitirmos que os ativistas gays in$luenciem totalmente os meios de
comunica%o e o sistema educacional com suas id#ias incorretas de toler;ncia,
as leis acabaro $avorecendo de tal maneira o homossexualismo que no $uturo a
oposi%o dos cristos ' sodomia e ' pederastia poder& ser tratada como crime
120
.aldeman, 3. AILLSE The practice and ethics o$ sexual orientation conversion therapies. Cournal of ;onsulting and
;linical ?sychology6 VD> DDI 4DDM.
121
!. (ilverstein. ?-ehavior Modi$ication and the Ga/ !ommunit/.@ 5aper presented at the annual convention o$ the
,ssociation $or ,dvancement o$ -ehavior Therap/ A,,-TE in NeF Zor[ !it/, 7ctober ILMD.
de homo$obia. , tentativa de a0udar um amigo, um parente ou um adolescente
a se libertar das pr&ticas homossexuais poder& ser considerada como viola%o
dos direitos humanos. * a tentativa de a$astar uma crian%a de indivduos que
gostam de se relacionar sexualmente com menores poder& ser vista como uma
$orma de abuso contra as crian%as:
*sse # o $uturo que en$rentamos, a menos que decidamos agora $a"er uma
oposi%o unida e $orte contra o movimento homossexual e contra todos os
ped)$ilos mascarados de de$ensores dos direitos das crian%as. Michael (Fi$t,
um ativista gay, espera que um dia a sociedade se0a dominada pelo
homossexualismo. *le declarou>
N)s sodomi"aremos seus $ilhosG
Todas as leis que probem a atividade homossexual sero revogadasG
Todas as igre0as que nos condenam sero $echadasG
IDD
<ue essas palavras nos a0udem a lembrar que uma das principais metas do
movimento homossexual # abolir todas as leis de idade de consentimento
sexual, impedir as igre0as crists de pregarem a verdade bblica sobre a
homossexualidade e dar para a sociedade um $uturo onde os ped)$ilos sero
reconhecidos como ?pro$etas@ de uma nova revolu%o sexual.
IDC
&rioridade "esvalori,ada? &rioridade "esvalori,ada?
*m ve" de abra%ar uma sexualidade saud&vel que protege, valori"a e trata as
crian%as com carinho _ como verdadeiros presentes de 3eus
IDS
_, a sociedade
atual no s) est& sendo cada ve" mais tolerante com leis que $avorecem a
pr&tica de matar bebs atrav#s do aborto, mas tamb#m tolerante com
comportamentos sexuais que tm um elevado ndice de envolvimento com a
pedo$ilia. 7 3r. !alvin 9. *ichhorst, te)logo luterano americano, acha que ?um
122
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. TS.
123
bdocumentoc AKamil/ Research !ouncil> Yashington, 3!, ILLLE, p. IL.
124
!$. (almo IDM.C -J..
dos $atores mais importantes na presente mudan%a de valores da sociedade #
que o ato sexual est& sendo totalmente separado da reprodu%o@.
IDT
*mbora se0a o $avor da contracep%o, o 3r. *ichhorst $a" a seguinte
pergunta>
Mas, se o ato sexual perder seu prop)sito de procriar e em ve" disso se tornar
uma amea%a Apor causa da chamada exploso demogr&$icaE, que ser& o seu
prop)sito8
IDV
*le a$irma ento que, se a $inalidade do ato sexual # o pra"erG
Gno h& nenhum motivo $orte por que deva ser mantido dentro do casamento, e
nenhuma boa ra"o por que deva ser heterossexual. 7 contexto e o meio pelo qual se
alcan%a o pra"er deixa de ser importante. 7 $ato # que o relacionamento homossexual
pode ser visto como ideal, porque nunca apresenta o risco de produ"ir aquilo que tra"
para a humanidade a amea%a da exploso populacional> mais seres humanos. Nesse
modo de pensar, pode4se evitar com e$ic&cia o 1nico mal que o ato sexual produ"> o
beb.
IDM
, di$eren%a inescap&vel entre o sexo normal e a conduta sexual dos
homossexuais # a capacidade natural de gerar nova vida. *mbora se0a
plenamente aberto ao pra"er sexual, o homossexualismo # um comportamento
totalmente $echado para a transmisso natural da vida. () um homem e uma
mulher casados tm chamado para cumprir o primeiro e mais importante
mandamento de 3eus para a sexualidade humana.
7 Rev. Jarr/ !hristenson, te)logo luterano americano e autor do $amoso
livro A #amDlia ;rist3 Apublicado pela *ditora -et;niaE, explica>
125
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. BC
126
127
Go pra"er sexual # uma prioridade que 3eus deu no casamento. , -blia
incentiva o marido e a esposa a terem pra"er sexual um no outro. *ssa, por#m, no #
a primeira prioridade de 3eus.
7 primeiro mandamento que 3eus deu depois que *le criou o homem con$orme
(ua pr)pria imagem $oi>
Tenham muitos e muitos filhosP es/alhemNse /or toda a terra e a dominem6
AGnesis I.DB -J.E
No $inal do ,ntigo Testamento o (enhor $risou a mesma prioridade>
L)eus sabe 0ue vocJ tem sido infiel Q sua es/osa, a mulher com 0uem se
casou 0uando era mo4o6 &la era sua com/anheira, mas vocJ 0uebrou a
/romessa 0ue fe5 na /resen4a de )eus de 0ue seria fiel a ela6 N3o . verdade
0ue )eus criou um Mnico ser, feito de carne e de es/DritoO & o 0ue . 0ue )eus
0uer deleO Que tenha filhos que sejam dedicados a Deus6 AMalaquias D.IS,IT
-J.E
!erta ve", quando eu estava num avio de Jos ,ngeles para Minneapolis, me
encontrei por acaso com um dos meus pro$essores $avoritos do semin&rio. 5assamos
bons momentos conversando sobre diversos assuntos atuais. Mais de DT anos depois,
daquela conversa de trs horas $icou gravada em minha mem)ria algo que o 3r.
Gerhard Krost declarou. *le disse>
Um dos sinais mais +ertur.adores *ue ve<o na sociedade de >o<e o
(ato de *ue as crian#as n/o s/o mais vistas com carin>o?
3a perspectiva de 3eus, a primeira prioridade no casamento # gerar e criar $ilhos.
= claro que isso no signi$ica que os casais que no tm capacidade de ter $ilhos
desapontam a 3eus ou no esto cumprindo (ua vontade. , -blia $reqOentemente
apresenta a vontade de 3eus em sua aplica%o ' humanidade em geral ou ao povo de
3eus visto como um todo. 3entro dessa estrutura, *le lida conosco em nossas
circunst;ncias individuais. , questo mais importante # que quando 3eus olha para a
humanidade como um todo, ou mesmo quando *le olha de modo mais especial para
a igre0a como um todo, as crian%as ainda esto no primeiro lugar em (ua lista de
prioridades para a sexualidade humana no casamento.
,s horrendas estatsticas de aborto e a crescente evidncia de negligncia para
com as crian%as e abuso contra meninos e meninas revelam os valores distorcidos de
nossa sociedade.
,s normas sociais agora pregam que no devemos deixar que nada $ique no
caminho do nosso direito de viver a vida do 0eito que queremos. (e ter $ilhos no se
encaixa em nossos planos, temos o direito de escolher o que $a"er. !abe a n)s
decidir se o beb em gesta%o viver& ou morrer&. (e criar $ilhos inter$ere com nossa
vida, podemos encarregar outros de cuidarem deles. <uem $a" isso no d&
import;ncia ' esmagadora maioria de evidncias que mostram que as crian%as
criadas no pr)prio lar se desenvolvem muito melhor em todos os aspectos.
No d& para estranhar o que disse um soci)logo da 2niversidade de !hicago>
?N)s seres humanos somos a primeira esp#cie no planeta que est& demonstrando ser
incapa" de criar a pr)xima gera%o@. ,nimais sem inteligncia mostram que
compreendem melhor a vontade do !riador do que algumas pessoas de ho0e.
Hmpulsionados por seus instintos simples, os animais mostram uma disposi%o dada
por 3eus de se sacri$icar por seus $ilhotes.
7 que ser& de um povo que no tem mais disposi%o de se sacri$icar pela pr)xima
gera%o8
*m resumo, as prioridades de 3eus para a sexualidade humana so>
Ter e criar filhos no ambiente de um lar que honre a Deus;
Marido e esposa tendo um compromisso exclusivo um com o outro e
tendo prazer sexual um com o outro.
, ordem e exatido dessas prioridades no tm origem na mera sabedoria
humana. *ssas prioridades $a"em parte do mist#rio determinado por 3eus que
envolve a sexualidade humana.
IDB
!ontudo, sabendo que no tm condi%+es de vencer a realidade do sexo
normal, os ativistas ga/s tentam argumentar que um relacionamento to
importante como o casamento tem como caractersticas $undamentais o amor, a
128
,daptado de> Jarr/ !hristenson, The #acts of ,ife R, publicado no boletim International ,utheran 7eneGal
AHnternational Jutheran ReneFal !enter> Minneapolis4*2,, 0unho de ILLDE. Tradu"ido e usado com a permisso do
autor.
atra%o sexual e a ami"ade. *mbora essas caractersticas se0am importantes e
devam $a"er parte do casamento, a nature"a deu ' unio sexual normal uma
qualidade que a torna di$erente de todos os outros relacionamentos humanos,
inclusive as melhores ami"ades> a capacidade natural de gerar nova vida.
(e no $osse por essa capacidade, o casamento poderia ser qualquer tipo de
unio e ami"ade entre as pessoas, do mesmo sexo ou no, exatamente
con$orme quer o movimento homossexual com suas campanhas para rede$inir
o casamento.
, tendncia atual # valori"ar somente o pra"er sexual. *sse tipo de
valori"a%o pode tra"er a perda da viso correta do que # um casamento normal
e saud&vel. , esperan%a dos ativistas ga/s # que, perdendo essa viso, a
sociedade passe a valori"ar o casamento somente na base do ?amor, atra%o
sexual e ami"ade@. ,ssim, a sociedade passaria a ver a capacidade natural de
gerar nova vida no como uma das caractersticas $undamentais do
relacionamento con0ugal, mas apenas como mais uma ?op%o@ entre muitas
outras que os casais podem escolher ou no.
-utero !ala So.re Sexo e 0asamento -utero !ala So.re Sexo e 0asamento
Martinho Jutero AISBC4ITSVE, que $oi poderosamente usado por 3eus para
iniciar a Re$orma protestante, via o casamento como um meio indispens&vel
para a transmisso natural da vida. (em esse meio, no haveria gera%o ap)s
gera%o de seres humanos. 5ara Jutero, sem esse meio, no haveria um
verdadeiro casamento e $amlia. *le repreendeu $ortemente alguns casais
normais de sua #poca por tentarem evitar o chamado natural do casamento,
chamado que nenhum ?casal@ ga/ poderia ter, mesmo que quisesse. Jutero
declarou>
Go prop)sito principal do casamento no # ter pra"er e $icar sem $a"er nada, mas
gerar e criar $ilhos e sustentar um lar.
IDL
.o0e vemos muitas pessoas que no querem ter $ilhosG Mas esses $atos servem
para $risar o pecado original. (e no $osse o pecado original, n)s $icaramos
129
!harles 5rovan, The Bible and Birth ;ontrol Aiimmer 5rinting> Mononhahela4*2,, ILBLE, p. CS.
maravilhados com a capacidade humana de gerar nova vida, vendo4a como a maior
obra de 3eus e respeitando4a como um presente espetacular.
ICR
Ga capacidade natural de gerar nova vida era considerada uma bn%o
extraordin&ria, con$orme se pode ver em 3euteronNmio DB.S, onde Mois#s coloca
essa capacidade entre as bn%os. ?No haver& entre vocs nenhuma mulher
$isicamente incapa" de gerar nova vida@, di" ele. .o0e n)s 0& no damos tanta
import;ncia para isso. 3ese0amos que os bois e as vacas se multipliquem, por#m
poucas pessoas vem como bn%o a capacidade natural que a mulher tem de gerar
nova vida. ,li&s, h& muita gente que tem averso a essa capacidade e v a
incapacidade $sica de gerar nova vida como uma bn%o especial. No h& d1vida
que isso # contr&rio ' nature"a, e no tem nada de puro e santo, pois $oi 3eus quem
implantou no homem o dese0o de se multiplicar. 5or isso, # desumano e contr&rio '
vontade de 3eus sentir averso a bebs. Recentemente, um homem chamou sua
esposa de porca porque ela teve v&rios $ilhos. (u0eito imprest&vel e imundo: 7s
santos servos de 3eus do passado 0amais pensaram dessa $orma, de 0eito algum. *les
reconheciam como bn%o especial de 3eus uma esposa que gera v&rias vidas e, por
outro lado, consideravam a incapacidade $sica de gerar nova vida como maldi%o. *
essa maneira de ver vem da 5alavra de 3eus em Gnesis I.DB, onde 3eus disse>
?Tenham muitos e muitos $ilhos@ b-J.c. <uando liam essa passagem eles
entendiam que os $ilhos so um presente de 3eus.
ICI
*mbora se0a bem $&cil casar com uma mulher, # muito di$cil sustent&4la
0untamente com os $ilhos e a $amlia. 5ortanto, ningu#m repara na $# que 9ac) tinha.
,li&s, muitos detestam a capacidade natural que uma esposa tem de gerar nova vida,
s) por causa dos $ilhos que devem ser sustentados e criados. * em geral # isto o que
eles di"em> ?5or que devo me casar quando sou apenas um mendigo, sem um
centavo no bolso8 ,cho melhor carregar so"inho o peso da minha pobre"a do que
me sobrecarregar com mais mis#ria@. Mas eles in0ustamente colocam a culpa no
casamento e na capacidade natural de gerar nova vida. , verdade # que quando
duvidamos da bondade de 3eus, estamos acusando nossa pr)pria incredulidade. *
quando damos pouca import;ncia 's bn%os de 3eus, tra"emos sobre n)s mesmos
maior mis#ria. No tenho a menor d1vida de que s) seremos sustentados quando
con$iarmos na gra%a e nas promessas de 3eus. 7 motivo por que nunca prosperamos
# porque no esperamos no (enhor.
ICD
130
!harles 5rovan, The Bible and Birth ;ontrol Aiimmer 5rinting> Mononhahela4*2,, ILBLE, p. VD.
131
7bras de Jutero, volume T, p. CDT Aem inglsE. !itado em> !harles 5rovan, The Bible and Birth ;ontrol Aiimmer
5rinting> Mononhahela4*2,, ILBLE, p. T,V.
132
7bras de Jutero, volume T, p. CCD Aem inglsE. !itado em> !harles 5rovan, The Bible and Birth ;ontrol Aiimmer
5rinting> Mononhahela4*2,, ILBLE, p. V.
5ara Jutero, casamento tem tudo a ver com $ilhos. *le entendeu
corretamente que a 5alavra de 3eus ensina que a capacidade natural de gerar
nova vida # uma parte indispens&vel e priorit&ria da sexualidade saud&vel,
principalmente no caso dos casais $i#is que amam e obedecem a 3eus. ,li&s, a
pr)pria nature"a mostra que a capacidade de gerar nova vida # uma parte
normal e natural do sexo normal. No entanto, a homossexualidade no tem
nenhum chamado nem apoio da nature"a para a $orma%o de um lar com $ilhos.
, unio homossexual 1amais consegue gerar $ilhos. 7 sexo homossexual s)
alcan%a um pra"er passageiro, e nada mais. Hsso viola completamente o pro0eto
de 3eus para o sexo e o casamento. !onhecendo bem o que a 5alavra de 3eus
ensina, Jutero deu a seguinte opinio com rela%o 's pr&ticas homossexuais>
7 vcio dos sodomitas # uma barbaridade sem paraleloG 7s dese0os
homossexuais so totalmente contr&rios ' nature"a. 3e onde vem essa perverso8
(em d1vida vem do diabo.
ICC
"es+erdi#ando a Semente da :ida "es+erdi#ando a Semente da :ida
*ntretanto, o movimento homossexual acha que a lei anti4sodomia de
Jevtico DR.IC no tem validade nem sentido pelo simples $ato de que as
mulheres homossexuais so poupadas e s) os homens homossexuais so
condenados ' morte.
ICS
7 versculo di">
(e um homem tiver rela%+es com outro homem, os dois devero ser mortos por causa
desse ato no0entod eles sero respons&veis pela sua pr)pria morte. AJevtico DR.IC
-J.E
7 3r. !harles 5rovan, m#dico e escritor luterano americano, comenta>
133
!itado em> 3r. 5aul !ameron, &!/osing the AI) candal A.untington .ouse, Hnc.> Ja$a/ette4*2,, ILBBE, p. ITL.
134
' 0ue Todo ;rist3o )eve aber obre a *omosse!ualidade, $olheto sem data publicado pelo Grupo Gay da -ahia e
guardado no arquivo do autor.
7 leitor notar& que no h& nenhum versculo bblico mandando executar as
mulheres homossexuais. 7 motivo disso # que no ,ntigo Testamento no h& castigos
prescritos para as atividades l#sbicas. = claro que isso no signi$ica que no ha0a
nada de errado com o lesbianismo diante de 3eus _ apenas quer di"er que no h&
castigos civis. A!asos semelhantes seriam a cobi%a e a lascvia, as quais 3eus probe,
mas no so punidas com castigos civis.E 5ortanto, vemos que os homens
homossexuais devem ser executados, mas as mulheres homossexuais so poupadas.
,lguns poderiam explicar isso di"endo que 3eus # mais bondoso com as
mulheres. Nossa resposta # que no ,ntigo Testamento 3eus no tem nada contra a
execu%o de mulheres criminosas, como bem d& para ver no $ato de que 3eus
decretou a pena de morte para> mulheres assassinas AGnesis L.VE, $eiticeiras
AJevtico DR.DME, mulheres id)latras A3euteronNmio IC.V4LE, mulheres culpadas de
ter rela%+es sexuais com animais AJevtico DR.IVE, ad1lteras AJevtico DR.IRE, etc.
,li&s, no conhecemos nenhum pecado pelo qual 3eus condena ' morte os homens
culpados, mas poupa as mulheres, exceto no caso da atividade homossexual.
, 5alavra de 3eus cometeu um erro8 , -blia # incoerente8 = claro que a
resposta # n/o. 7 Novo Testamento declara que os castigos de morte do ,ntigo
Testamento so 0ustos diante de 3eus. .ebreus D.D di" que na Jei de Mois#s> ?G
toda transgresso e desobedincia recebeu uma recompensa 0ustaG@ , -blia
prescreve morte para os homens homossexuais e vida para as mulheres porque os
homens desperdi%am o smen. Hsso mostra que o desperdcio bdeliberadoc de smen
# algo horrendo aos olhos de 3eus.
ICT
7 livro ' Movimento *omosse!ual explica>
3o ponto de vista do protestantismo hist)rico, a opinio do 3r. 5rovan est& em
plena harmonia com o melhor das tradi%+es da Re$orma. Todos os te)logos
protestantes mais importantes do passado a$irmaram categoricamente, com base em
Gnesis CB.L,IR, que toda rela%o sexual em que a capacidade natural de gerar nova
vida # deliberadamente desperdi%ada ou re0eitada em $avor do pra"er Acomo a
masturba%o, a rela%o anal e oral, o coito interrompido, etc.E perverte o ato sexual
originalmente plane0ado por 3eus.
Jutero tamb#m mantinha essa posi%o. 5ara ele, o pecado dos homossexuais #
comparado ao de 7n. * 9oo !alvino, um dos maiores te)logos que a cristandade 0&
conheceu, no s) condenou o homossexualismo, mas tamb#m declarou que ?o
desperdcio do smenG # algo monstruoso@. Tanto Jutero quanto !alvino
acreditavam ser o smen a semente da vida e, con$orme seu posicionamento, o
135
,daptado de> !harles 5rovan, The Bible and Birth ;ontrol Aiimmer 5rinting> Mononhahela4*2,, ILBLE, p. IM,IB.
pecado de 7n e os atos sexuais dos homossexuais masculinos tm um elemento em
comum> o desperdcio intencional dessa semente.
ICV
*nto a imensa di$eren%a entre a homossexualidade e a sexualidade normal #
que a ca/acidade natural de gerar nova vida 1amais fa5 /arte da atividade
homosse!ualS No $oi para isso que 3eus criou o sexo.
O &lano de "eus +ara a Sexualidade O &lano de "eus +ara a Sexualidade
7 Kamil/ Research !ouncil, em sua publica%o The Bible and
*omose!uality A, -blia e a .omossexualidadeE, di">
Gno # necess&rio que tenhamos con$irma%+es explcitas de 9esus condenando o
homossexualismo para que possamos entender bem a questo, pois *le lidou com
toda a sexualidade de uma $orma mais ampla. *m ve" de nos di"er para o que a
sexualidade n3o $oi criada, *le ensinou o motivo para o qual a sexualidade da
humanidade foi criada. ,o $a"er isso, *le considerou o plano original criado e a
primeira unio sexual no 9ardim do =den, onde 3eus ordenou a institui%o do
casamento>
Mas no come4o, 0uando foram criadas todas as coisas, foi dito: A)eus os fe5
homem e mulher6 ?or isso o homem dei!a o seu /ai e a sua m3e T/ara se unir
Q sua mulherU, e os dois se tornam uma s9 /essoaB6 Assim, n3o s3o duas
/essoas, mas uma s96 ?ortanto, 0ue ningu.m se/are o 0ue )eus uniu6
AMarcos IR.V4L -J.E
!om essas palavras, 9esus con$irmou o ensino de Gnesis I.DM e D.DS, onde 3eus
declarou claramente os princpios $undamentais da sexualidade humana> ?homem e
mulher unidos como uma s) carne@. 5ortanto, todos os relacionamentos sexuais
humanos $oram estabelecidos para serem uni+es heterossexuais, entre s) um homem
e uma s) mulher, para durar a vida inteiraG 7 ensino de 9esus sobre o padro sexual
de Gnesis encontra4se tamb#m em dois *vangelhos. 5aulo, escrevendo 's igre0as de
!orinto e =$eso, compara a unio de um homem e uma mulher ' santa unio de
!risto com (ua Hgre0a.
136
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. MB.
,l#m do ensino do Novo Testamento, a nature"a tamb#m con$irma a #tica sexual
de Gnesis I e D. 9ohn K. .arve/, 7.(.K.(., escreve> ?7 sexo, por sua pr)pria
nature"a, d& vida@. , atividade sexual, di" ele, ?Gune duas pessoas por um tipo
especial de amorG *sse amor tem qualidade exclusiva e permanente, precisamente
porque tem liga%o com a $inalidade transmissora de vida que $a" parte da atividade
sexual@. !ontudo, ?Gno # possvel expressar esse tipo de amor na atividade
homossexual@. *m resumo, a atividade homossexual no # uma expresso adequada
nem reali"adora da sexualidade, pois $alta4lhe a verdadeira unio $sica completa e o
elemento transmissor de vida da procria%o.
7 modelo de conduta sexual humana que 3eus determinou # claro> a unio
exclusiva e permanente de um s) homem e uma s) mulher. <ualquer coisa que se
a$aste dessa ordem original que 3eus criou no cumpre a vontade de 3eus para a
sexualidade humana, inclusive a conduta homossexual, o estupro, o incesto, a
pedo$ilia, o sexo antes do casamento, o adult#rio, o sexo com animais, a pornogra$ia
e qualquer outra $orma de expresso sexual $ora dos limites do padro bblico. *m
outras palavras, con$orme di" o te)logo 5. Michael 2[le0a> ?Todos os pecados
sexuais mostram que a sociedade no conseguiu seguir o que 3eus quer@. 9esus no
salientou todos os erros sexuais que h&. 7 que *le $e" $oi $risar o modo certo de
cumprir a vontade de 3eus para a sexualidade.
ICM
Sexualidade com &ro+'sito Sexualidade com &ro+'sito
, sexualidade tem tudo a ver com pra"er eG vida. ,li&s, a sexualidade
bblica normal v como bn%o a capacidade natural de gerar nova vida que
3eus lhe deu.
ICB
7 que a realidade do comportamento sexual humano mostra #
bem clara> , sexualidade que # dirigida pelo prop)sito de 3eus abra%a sua
$un%o natural de gerar, criar, proteger e valori"ar as crian%as. !ontudo, quando
no segue esse prop)sito, inevitavelmente a sexualidade # levada a
comportamentos que s) buscam o pra"er e acabam tolerando o aborto, a
pedo$ilia, a negligncia para com as crian%as, etc. Vale a pena repetir aqui o
que o 3r. (igmund Kreud disse com muita sabedoria>
Guma caracterstica comum a todas as pervers+es # que nelas se coloca de lado a
reprodu%o. &ste . realmente o crit.rio /elo 0ual 1ulgamos se uma atividade se!ual
. /ervertida 2 0uando ela n3o tem em vista a re/rodu43o e vai atrs da obten43o
de /ra5er inde/endente6
ICL
137
-en HrFin, The Bible and *omose!uality, ;onfronting the ;hallenge to cri/tural Authority, AKamil/ Research
!ouncil> Yashington, 3!, ILLME, pp. L,IR.
138
!$. (almo IDM.C4Td IDB.C. I !rNnicas DT.Td 3euteronNmio DB.S,II.
139
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, pp. MB,ML.
(eparar deliberadamente a sexualidade de sua $un%o de transmisso natural
da vida # abrir a porta para a normali"a%o de estilos de vida sexual que
valori"am s9 o pra"er. 7 livro ' Movimento *omosse!ual di">
7 moderno ativismo a $avor de direitos gays teve origem na revolu%o sexual dos
anos VR, nos *stados 2nidos. 3esde ento, com os tabus abolidos, as leis que
proibiam a sodomia $oram sendo quebradas. Toda essa mudan%a de comportamento,
somada aos avan%os tecnol)gicos na &rea da contracep%o e do aborto, criou uma
nova ordem social, a qual exalta o pra"er sexual e o separa da transmisso da vida.
*ssa nova maneira de ver a sexualidade humana era tudo o que o movimento
homossexual precisava para se lan%ar contra as leis anti4sodomia. Na sodomia, o
alvo supremo # sempre a busca de pra"er atrav#s do sexo.
ISR
!om ou sem mudan%as sociais, a 5alavra de 3eus mostra que o
homossexualismo # uma conduta sempre longe do ideal sexual saud&vel,
normal e bom. Ainda *ue n/o >ouvesse nen>um vers2culo na 12.lia
desa+rovando diretamente os atos sexuais dos >omossexuais@ mesmo assim
seria uma conduta (ora do +lano de "eus@ +ois a rela#/o >omossexual
inca+a, de cum+rir o +ro+'sito de uni/o con<ugal normal e transmiss/o
natural da vida *ue o >omem e a mul>er conseguem reali,ar +or c>amado
direto de "eus? , ex4$eminista Mar/ 5ride a$irma>
3eus deu *va para ,do para que ela $osse a sua a0udante. 5or que8 5orque ,do
havia sido designado para um pro0eto. 3eus lhes disse que ?$ossem $#rteis e se
multiplicassemd enchessem a terra e a dominassem@. (em *va, ,do no teria
condi%+es de ser $#rtil e se multiplicar. (o"inho, ele tamb#m no podia encher a
terra. *va era necess&ria para o casal dar $ruto. ' motivo bDblico /ara a e!istJncia
do casamento . /rodu5ir fruto /ara )eus6 ;asamento . /rodu5ir filhos e tornar a
terra frutDfera /ara )eus.
ISI
= bem $&cil ver que 3eus criou a sexualidade para a $orma%o da $amlia.
Kamlia, no plano de 3eus, # basicamente um homem e uma mulher casados
gerando e criando $ilhos num ambiente que honre a 3eus. , pr)pria nature"a
140
9ulio (evero, ' Movimento *omosse!ual A*ditora -et;nia, ILLBE, p. IB.
141
Mar/ 5ride, The Fay *ome A!rossFa/ -oo[s> Yestchester4*2,, ILBTE, pp. IL,DR.
$oi aben%oada por 3eus para levar o homem e a mulher ' $orma%o da $amlia.
Hsso # natural para eles. <uando um homem e uma mulher vivem casados, eles
tm o potencial de multiplicar4se naturalmente. *sse potencial 0amais existe
nos chamados casais homossexuais, que so proibidos pela pr)pria nature"a de
se multiplicar.
0onclus/o4 "eus 9em 0onclus/o4 "eus 9em
o Mel>or +ara a Sexualidade o Mel>or +ara a Sexualidade
!itando ento Romanos I.DV4DM e I !orntios V.L4IR, o Rev. Jarr/
!hristenson di">
7s avisos da -blia bcontra o homossexualismoc tm um prop)sito simples>
5roteger a sexualidade humana _ +roteger o >omem e a mul>er criados
con(orme a imagem de "eus _ contra os danos 0ue as condutas ignorantes e
teimosas causam6
*m toda a sua hist)ria, a igre0a crist sempre entendeu e ensinou que a atividade
sexual s) # certa entre um homem e uma mulher casados. *sse # o claro sentido do
ensino sexual da -blia. , -blia e a hist)ria da doutrina crist desconhecem
completamente a no%o moderna de que algu#m 0& nasce com uma ?orienta%o
homossexual@ e 0ue /or isso devemos aceitar e celebrar essa orienta43o como uma
e!/ress3o legDtima da se!ualidade. .o0e, alguns indivduos esto se levantando
dentro de algumas igre0as para de$ender a aceita%o da atividade sexual $sica entre
pessoas do mesmo sexo e entre pessoas que no so casadasG
Vo"es estridentes esto reivindicando novas normas sexuais. *sses indivduos
di"em> ?7 que a -blia chama de pecado no mais deve ser chamado de pecado@.
No podemos deixar isso abalar nosso compromisso de respeitar a 3eus, pois
sabemos que $oi (ua sabedoria que criou e determinou a sexualidade humana do
0eito que *le a $e". (abemos que *le tem o melhor para nossa sexualidade. = como
se *le estivesse nos di"endo>
Criei vocs conforme Minha !ma"em# como homens e mulheres. $ocs
foram criados como coroas de tudo o que criei e como a express%o do meu
amor. & que 'u revelei para vocs em Minha (alavra tamb)m ) a
express%o do Meu amor.
*e falharam em al"um aspecto da sexualidade# olhem para o Meu
+ilho. & *an"ue d'le cobre todos os pecados e limpa da culpa e ver"onha.
Dependam do 'sp,rito *anto. (ara se prote"erem do pecado# confiem no
poder do 'sp,rito. Deixem Minha !ma"em brilhar atrav)s de vocs# do jeito
que planejei quando criei vocs como- .&M'M- e M/0.'1.
ISD
Copyright 2003 Julio Severo. Proibida a reproduo deste livro sem a autorizao expressa de
seu autor. Julio Severo autor do livro O Movimento Homossexual, publiado pela !ditora
"et#$ia. !%mail& 'uliosevero(hotmail.om
142
,daptado de> Jarr/ !hristenson, The #acts of ,ife R, publicado no boletim International ,utheran 7eneGal
AHnternational Jutheran ReneFal !enter> Minneapolis4*2,, 0unho de ILLDE. Tradu"ido e usado com a permisso do
autor.

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