Jn 20,19-31 Estas cosas han sido escritas para que creis
En este II Domingo de Pascua concluye la octava de Pascua, es decir, los ocho das en que la Iglesia celebra la resurreccin de su Seor. Este hecho es el aconteci- miento central del misterio cristiano y de nuestra fe. Por eso no basta un slo da para celebrarlo y es necesario ex- tenderlo a una octava. Dos son las solemnidades que tienen octava: la Navidad y la Resurreccin del Seor.
En el Evangelio de hoy, que es el propio de este da, se indican los dos domingos que enmarcan la octava: el de la resurreccin del Seor y el de ocho das despus. En efecto, el Evangelio comienza haciendo referencia al mismo domingo de resurreccin y relatando lo que ocurri en la tarde de ese da: "Al atardecer de aquel da, el primero de la semana... se present Jess en medio de sus discpulos y les dijo: 'Paz a vosotros'". En esa ocasin Jess comunica a sus apstoles el Espritu Santo y les da el poder de per- donar los pecados o de retenerlos. El Evangelio hace notar que en esa ocasin no estaba Toms.
Pero los otros discpulos daban testimonio de la resu- rreccin de Jess diciendole: "Hemos visto al Seor". Estos discpulos haban visto a Jess resucitado; en cambio, Toms no lo haba visto. Pero no crey al testimonio de sus hermanos porque la resurreccin del Seor era algo que no entraba en su campo mental. Este hecho estaba fuera de su consideracin. Tanto que da una respuesta capaz de desalen- tar cualquier discusin. Pudo decir simplemente: "Si no lo veo yo, con mis propios ojos, no creer". Pero lo dice de manera que podramos llamar "brutal", pues hace alusin a las seas de la pasin, las nicas que podran garantizar la identidad de Jess, muerto en la cruz: "Si no veo en sus manos la seal de los clavos, y no meto mi dedo en el agu- jero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no cre- er". El mismo Toms saba que, en ningn caso, se habra atrevido a hacerlo.
Luego viene el relato de lo ocurrido ocho das des- pus. Podemos imaginar que durante toda esa semana Toms estuvo negando la verdad de aquello que los otros discpu- los ya crean. El Evangelio relata la segunda aparicin de Jess en estos trminos: "Ocho das despus, estaban otra vez los discpulos dentro y Toms con ellos. Se present Jess en medio estando las puertas cerradas y dijo: Paz a vosotros". Las circunstancias son las mismas, solo que esta vez est all Toms. Jess se dirige inmediatamente a l y le dice: "Acerca aqu tu dedo y mira mis manos; trae tu ma- no y metela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyen- te". No slo se aparece Jess y exhibe las seas de su pa- sin, sino que sabe cul es la prueba exigida por Toms y
2 pide al discpulo incrdulo que se acerque y verifique. Pe- ro no fue necesario, pues Toms ya ha sentido nacer en l la fe y exclama: "Seor mio y Dios mio!".
El comentario que Jess agrega es una de las frases del Evangelio que ms conocemos y citamos, porque suele aplicarse a nuestra situacin: "Porque me has visto has credo. Bienaventurados los que no han visto y han credo". Toms haba dicho: "Si no veo... no creer". Podemos decir entonces que l "vio y crey". Pero Jess llama bienaventu- rados a los que "no vieron y, sin embargo, creyeron"; cre- yeron por el testimonio de otros. Y esta s que es nuestra situacin. Nosotros creemos en la resurreccin del Seor por el testimonio de la Iglesia y de sus apstoles. Por eso es que en los discursos de Pedro al pueblo es constante es- ta frase: "A este Jess Dios lo resucit, de lo cual todos nosotros somos testigos" (Hech 2,32). Lo mismo repite en el segundo discurso: "Vosotros renegasteis del Santo y del Justo... y matasteis al Jefe que lleva a la Vida. Pero Dios lo resucit de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello" (Hech 3,14-15). Y lo mismo repite ante el San- hedrn: "El Dios de nuestros padres resucit a Jess a quien vosotros disteis muerte colgandolo de un madero... Nosotros somos testigos de estas cosas" (Hech 5,30.32).
Sobre este testimonio de los apstoles se funda nues- tra fe. En cambio, Toms no crey al testimonio de esos mismos apstoles que le decan: "Hemos visto al Seor". A todos ellos pudo decir Jess: "Porque me habis visto hab- is credo". Pero hay al menos uno que crey sin haber vis- to al Seor resucitado. Y se es el autor de este Evange- lio: Juan. Ante el sepulcro abierto y vaco, las mujeres aseguraban: "Se han llevado del sepulcro al Seor y no sa- bemos dnde lo han puesto" (Jn 20,2). Ellas no vieron y no creyeron. La resurreccin de Jess no se les ocurra ni si- quiera como una posibilidad. Pedro y Juan corrieron al se- pulcro a verificar el hecho. Entonces, Juan, llegado prime- ro al sepulcro, "se inclin y vio las vendas en el suelo". Y despus que lleg Pedro y entr al sepulcro, "entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado pri- mero al sepulcro: vio y crey" (Jn 20,8). En realidad, no vio ms que las vendas con que haban atado el cuerpo sin vida de Jess y el vaco en el lugar en que lo haban depo- sitado. Pero de ello no dedujo que se "haban llevado el cuerpo del Seor", sino que "crey" que haba resucitado. Este discpulo "crey sin haber visto" y a l se aplica, en primer lugar, la bienaventuranza de Jess. Pero Jess tam- bin piensa en nosotros en la medida en que, por el testi- monio de la Iglesia, creemos.
+ Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin