Espritos existem? E reencarnao? Para alguns cientistas, sim. So
pesquisadores srios, do mundo todo, Brasil includo, que buscam provas sobre a existncia da alma. E eles !" conseguiram resultados surpreendentes por Pablo Nogueira e Carol Castro Voc sabe como estar morto? Bastante gente sabe: as milhares de pessoas que passaram por uma parada cardaca e foram ressuscitadas logo depois. O intrigante que boa parte volta com alguma histria para contar: enquanto o corao estava parado, elas se energaram fora do corpo. Observaram tranquilamente a sala de cirurgia, enquanto os mdicos tentavam tra!"#las de volta $ vida. %ara alguns cientistas, isso uma evid"ncia sria de que a mente, consci"ncia, uma entidade que no depende do corpo, do crebro, para eistir. &m portugu"s claro: que aquilo que as religi'es chamam de (alma( mais do que uma questo de f, mas uma realidade cientfica. )* v*rios brasileiros entre esses pesquisadores. +nclusive na ,-%, a maior universidade do pas. .amos conhecer o trabalho deles. /badi0nia, interior de 1oi*s. /s cenas inslitas se sucediam: 2oo de 3eus, um autodenominado (mdium de cura(, inseria uma pina do tamanho de uma tesoura grande por dentro do canal do nari! de um homem, fa!ia uma inciso com bisturi na barriga de outro e passava ob4etos cortantes sobre os olhos de duas pessoas. 5udo sem anestesia. +sso no novidade nem para voc" nem para ningum. O mais surpreendente ali era um teto afiado na parede. &ra um artigo cientfico, intitulado (6irurgia espiritual: uma investigao(. &ntre seus autores estavam membros das faculdades de medicina da ,niversidade 7ederal de 2ui! de 7ora e da ,-%. &les haviam acompanhado algumas cirurgias espirituais e avaliado os pacientes. Os acad"micos concluram que as interven'es e cortes no eram truques de ilusionismo. O que chamava mesmo a ateno era a proposta dos pesquisadores. &les defendiam a necessidade de mais investiga'es sobre o (mundo espiritual(. &ram mdicos e psiclogos usando a ci"ncia para estudar algo que sempre fora classificado sob a rubrica (/credita quem quiser(. Boa parte dessa vertente cientfica surgiu no 3epartamento de %siquiatria da ,-%. 8* foi fundado em 9::: o %rograma de -a;de, &spiritualidade e <eligiosidade =%ro-&<>, que se dedica 4ustamente a eaminar os efeitos da religio na sa;de das pessoas, como no caso das cirurgias medi;nicas. O chefe do 3epartamento de %siquiatria da ,-%, &urpedes ?iguel, eplica o trabalho: (/ medicina est* se movendo de um eio =que tinha como meta combater a doena> para outro =que privilegia a promoo da sa;de>(, di!. (&stamos interessados em qualquer mtodo que possa a4udar as pessoas, mesmo que fu4a aos nossos padr'es.( / coisa, porm, vai muito alm disso. ,ma das pesquisas do %ro-&< foi a de 7rederico 8eo. &le buscou mensurar os efeitos das sess'es medi;nicas sobre os internos de uma instituio esprita onde trabalhava como psiquiatra. O lugar abrigava pessoas com retardo mental e semanalmente volunt*rios espritas reali!avam sess'es medi;nicas. @elas, os mdiuns di!iam incorporar a consci"ncia dos pacientes =embora estes continuassem vivos e abrigados em outras depend"ncias>. (&ncarnada( no mdium a (alma( do paciente falaria pela boca dele, eternando seus problemas emocionais. & a coisa funcionaria como uma espcie de terapia. %ara a maioria dos cientistas, uma coisa dessas soaria como um espet*culo circense, uma farsa. ?as no para 8eo. &le quis saber se aquilo dava resultados. &nto submeteu os internos a uma avaliao de seu estado geral. 8eo observou AB supostas comunica'es durante as sess'es medi;nicas por C meses. & chegou a uma concluso nada convencionalcolocara: AAD dos pacientes que tinham passado pela terapia esprita apresentaram alguma melhora em seu estado mental depois do tratamento, contra 9AD dos que no tinham passado. 5rata#se, claro, de uma avaliao sub4etiva, que leva em conta as dedu'es do pesquisador, que no podem ser medidas por aparelhos. Outro mdico poderia ter outra opinio. ?as tratava#se de uma pesquisa cientfica de fato, tanto que ela foi publicada na prpria revista do +nstituto de %siquiatria da ,-%, a mais conceituada do g"nero no pas. 3esde EFFB 8eo mdico no +nstituto de %siquiatria da ,-% e o atual coordenador do %ro-&<. %ara os crticos, no entanto, o fato de pesquisas como essas serem aceitas por uma revista cientfica da universidade no atestam nada. (?esmo as melhores publica'es deiam passar estudos de qualidade duvidosa(, di! o matem*tico e psiclogo /ndr 8u!ardo, presidente da -ociedade <acionalista da ,-%, uma organi!ao que defende o cetismo. Outro nome forte na ci"ncia da espiritualidade o do psiquiatra /leander /lmeida. &le foi um dos autores daquele estudo sobre as cirurgias de 2oo de 3eus e ho4e trabalha na ,niversidade 7ederal de 2ui! de 7ora coordenando o @upes =@;cleo de %esquisas em &spiritualidade e -a;de>, onde segue desenvolvendo suas pesquisas. ,ma delas, inclusive, em con4unto com uma estrela internacional da ci"ncia do alm, o ingl"s -am %arnia, que estuda as chamadas (eperi"ncias de quase morte( # &G?s, no 4argo dos pesquisadores. Vida aps a morte Guando o corao para, o fluo sanguneo e os nveis de oig"nio no crebro caem para quase !ero em instantes. @os primos 9F ou EF segundos as m*quinas de eletroencefalograma no mostram nada alm de uma linha reta. O crebro no funciona. 7im. ?as a morte tem volta. 1raas aos desfibriladores, mdicos podem ressuscitar pacientes que tiveram uma parada cardaca no leito do hospital. & no falta quem volte desse estado com memrias vvidas. O roteiro sempre parecido. & bem conhecido. 3epois de ressuscitado, o paciente di! que observou o prprio corpo do lado de fora, como se estivesse no teto do quarto do hospital, enquanto os mdicos aplicavam as descargas eltricas do desfibrilador. &nto eles se sentem (puados( l* para baio. E voltam vida. +ntrigado com essas histrias, %arnia bolou um pro4eto para testar a veracidade delas. &m 9::H, conseguiu a autori!ao do )ospital 1eral de -outhampton, onde trabalha como cardiologista, para emplacar a pesquisa. / ideia era conversar com todos os sobreviventes de paradas cardacas do hospital, durante um ano, para saber se haviam passado por algum momento l;cido durante a morte clnica. & o principal: o mdico instalou 9AF placas pelo hospital, com sinais, tetos e desenhos virados para cima, posicionadas de tal maneira que apenas algum locali!ado no teto poderia ler. /ssim, caso um paciente contasse o que havia na placa, a eperi"ncia fora do corpo estaria comprovada. %arnia contou com a a4uda do mais clebre entre todos os que estudam o alm, o neurologista %eter 7enIicJ. O ingl"s o homem que tornou as &G?s assunto de mesa de almoo de domingo pelo mundo. 7enIicJ era ctico at 9:BA, quando, durante seu trabalho no hospital ?audsleK, em 8ondres, teve que atender um paciente que demonstrava ansiedade etrema. O homem contou que durante uma cirurgia de cateterismo sofreu uma parada cardaca. &nquanto os mdicos tentavam ressuscit*#lo, sentiu#se puado para fora do corpo e, do teto do quarto, pLde observar a movimentao. 3e repente, percebeu que estava de volta $ cama do hospital. / eperi"ncia fora to marcante que desencadeou a crise de ansiedade. (/t ter essa conversa, achava que essas coisas s aconteciam na 6alifrnia(, brincou o mdico =o estado americano sempre foi a capital mundial do consumo de alucingenos>. ?esmo no acreditando em eperi"ncias de quase morte, 7enIicJ comeou a buscar mais relatos. 6onseguiu algumas de!enas, como o do ingl"s 3erricJ -cull. ?a4or aposentado do ercito, pai de dois filhos e funcion*rio de uma respeitada empresa de advocacia, tinha todas as credenciais de uma pessoa centrada e nada mstica quando passou por uma eperi"ncia que mudou suas crenas. &m 9:HB ele sofreu um enfarte e, aps ter recebido os primeiros socorros, foi deiado numa cama de ,5+. 3urante a parada cardaca, sentiu#se sair do corpo. 3o canto esquerdo do teto, pLs#se a observar o prprio corpo, e reparou que estava vestido com um robe e uma m*scara contra contaminao. /o mesmo tempo, foi capa! de energar a esposa falando com a enfermeira, e percebeu que ela estava vestida com um tailleur vermelho. 3epois, encontrou#se de novo deitado na cama. %ercebeu que a esposa havia entrado na ,5+ e que ela estava vestindo a mesma roupa que ele havia visto (de cima(. 7enIicJ apresentou esses relatos num document*rio da BB6 em 9:BB. & a partir dali os elementos mais comuns das &G?s, como a sensao de sair do corpo, entraram para o folclore moderno. %arnia tambm colecionou histrias que pacientes lhe contavam, como a de uma mulher que, enquanto estava na forma de fantasma no teto da sala de cirurgia, viu o mdico esbarrar num carrinho com instrumentos cir;rgicos, fa!endo#o desli!ar pela sala e se chocar contra uma parede. @o dia seguinte, quando contou a ele sobre os incidentes com o carrinho, ele achou que alguma das enfermeiras tinha contado a histria $ paciente. -egundo ela, no tinha. @aquela mesma poca, outros mdicos tocavam pro4etos parecidos com os de %arnia. @a )olanda, o cardiologista %im van 8ommel tambm estudava histrias assim. 8ommel conheceu a de um homem que, em estado de coma profundo e com uma parada cardaca no meio do processo, viu de fora do corpo a enfermeira retirar a dentadura dele e coloc*#la em um carrinho especial. ,ma semana depois, em fase de recuperao, ele voltou ao hospital e reconheceu uma das enfermeiras. 8embrou#se de que fora ela quem tinha retirado seus dentes e os colocado em um carrinho, com garrafas em cima e uma gaveta embaio. %ara a surpresa da enfermeira, apesar do coma, o paciente descreveu com detalhes a sala e as pessoas que participaram da operao. -e4a como for, isso so s relatos. /credita quem quer. 2ustamente por isso, %arnia e 7enIicJ resolveram dar um passo adiante da simples coleta de casos e partiram para a eperi"ncia com placas. ?as os resultados no foram animadores. / dupla registrou CM ressuscita'es, mas nenhum desses pacientes disse ter via4ado para fora do corpo. &nto as placas ficaram $ toa, sem leitores em potencial. Outro lado %ara os cticos, o resultado no poderia ser outro, mesmo que houvesse uma &G?. / maior parte dos pesquisadores entende que elas no passam de uma confuso cerebral. @o momento de uma parada cardaca, a perda de oig"nio fa! com que a massa cin!enta deie de distinguir realidade e fantasia. &la entra em pane. Balanada pela desordem, recorre $ memria de curto pra!o para compreender a situao. &nto se depara com cenas que acabou de registrar, como a prpria sala de cirurgia. / partir da, tenta reconstruir o que est* supostamente acontecendo naquele momento. +magina o atendimento mdico, a sala de operao. &nto a memria nos prega uma pea. 5odas as nossas lembranas registram uma viso panor0mica, como uma imagem de filme, em terceira pessoa, criando a sensao de estarmos fora do prprio corpo # quando voc" se lembra de um momento do passado, no visuali!a eatamente o que os seus olhos registraramN energa o seu corpo na cena. 3o lado de fora. .oc" se v" de costas, de lado, de frente... O crebro um diretor de cinema. & o seu corpo, o protagonista. %ortanto, em meio $ confuso de uma parada cardaca, a mente energa todas as recorda'es =e recria'es> recentes como imagens do presente. /tribui a elas o rtulo de (realidade(. O por isso que os pacientes relatariam as cenas de ressuscitao como se estivessem no teto do hospital. / eperi"ncia fora do corpo seria apenas um modelo de memria do crebro # s que tomado como real. /lguns pacientes contam detalhes especficos, como o caso da mulher que viu o mdico se atrapalhar com o carrinho cir;rgico. -usan, porm, acredita que nesses casos a audio estaria ainda em funcionamento # 4* que o ;ltimo dos sentidos a ser perdido #, e a mente seria capa! de criar aquela imagem visual. Os pesquisadores que defendem a (distino entre mente e crebro(, no entanto, no veem grande coer"ncia nessas teorias. /legam que, naqueles instantes de morte, os aparelhos de eletroencefalograma no deiam d;vida: no h* atividade cerebral. @o entanto, outros tr"s estudos feitos no sculo E9 questionam a ideia de total (desligamento( do crebro. -ugerem que as m*quinas monitoram, principalmente, a atividade na superfcie do rgo. O monitor mostra a linha reta, mas outras partes mais internas podem estar em atividade. O o caso do lobo temporal, o (n;cleo( do crebro. ,m eperimento em especial parece sugestivo. Os volunt*rios receberam estmulos eltricos na regio do crebro conhecida como giro angular direito, que parte do lobo temporal. 6om uma certa intensidade de estimulao, os volunt*rios disseram se sentir (como se estivessem afundando na cama(. &stmulos mais fortes produ!iram relatos como (estou acima do meu corpo e o ve4o estendido( # que essa parte do crebro a respons*vel por delimitar a percepo sobre onde termina e corpo e onde comea o mundo eterior. @os primeiros instantes de parada cardaca, ento, essa regio continua ligada, s que em parafuso. 3a para ela agir como nos eperimentos em que est* sob uma descarga forte de impulsos eltricos um pulo. ?as -am %arnia, apesar de no ser brasileiro, no desiste nunca. &le preparou uma eperi"ncia bem maior para caar seus fantasmas. O ingl"s agora trabalha para recrutar hospitais pelo mundo todo que topem instalar placas pelo prdio ou apenas permitir entrevistas com os sobreviventes de paradas cardacas. &ssa a pesquisa que /leander ?oreira /lmeida est* fa!endo com ele. O brasileiro o brao direito de %arnia por aqui. 5r"s hospitais aceitaram a parceria =-anta 6asa, )ospital ,niversit*rio e ?onte -inai, todos de 2ui! de 7ora, a cidade de /leander>. 7enIicJ tambm est* nessa: acertou parcerias com hospitais do <eino ,nido, da 7rana e da /ustr*lia. (&speramos conseguir compilar 9 AFF relatos de &G?s. -e alguns pacientes conseguirem relatar o teto das placas, poderemos demonstrar que a mente e o crebro so coisas distintas(, di!. %or (distino entre mente e crebro( entenda uma consci"ncia que eiste independentemente do corpo. ?as s um 4argo. @a rua as pessoas chamam isso de (esprito(, (alma(, (fantasma.( O 4argo tambm serviu para bati!ar o primeiro evento brasileiro dedicado $s pesquisas sobre o alm, o (+ -impsio +nternacional &plorando as 7ronteiras da <elao ?ente e 6rebro(, em =de novo> 2ui! de 7ora. 7oi um ciclo de palestras em EF9F que reuniu : cientistas da *rea, entre eles 7enIicJ e /leander. @a pauta, relatos de eperi"ncias transcendentais, como as que voc" viu aqui, filosofia e surrealidades da fsica qu0ntica =que at tem seu lado(esprita(: partculas aparecem e desaparecem do nada no mundo subatLmico, por eemplo, mas isso ci"ncia tradicional mesmo>. Bem mais fora do comum, porm, outro assunto que estava na pauta do semin*rio: as pesquisas com reencarnao. 6omo voc"s, um dos maiores especialistas nessa *rea, que tambm esteve no simpsio: &rlendur )araldsson, do 3epartamento de %sicologia da ,niversidade da +sl0ndia. eencarna!"o )araldsson passou duas dcadas investigando reencarnao. -eu ob4eto de pesquisa so crianas que alegam terem recorda'es de uma vida passada. O o caso de Pael Qiman, um menino do 8bano. / partir dos R anos, ele comeou a di!er aos pais que seu nome, na verdade, era <abin, que tinha sido adulto e que seus pais viviam na capital do pas. 6om o tempo, passou a acrescentar detalhes. Os pais da outra vida moravam numa casa perto do mar, que tinha uma varanda baia, de onde ele costumava pular direto para a rua. &le tambm tinha uma segunda casa. ?as para essa ele s podia ir de avio. 3elrioS %arecia. 5empos depois, porm, os pais de Pael identificaram uma famlia da capital que havia perdido um filho adulto e que se chamava <abinN ento levaram o pequeno Pael para visit*# los. 3urante a visita, ele apontou para uma foto do morto e disse que era sua. / casa ficava perto do porto, e tinha uma varanda baiinha. %ara completar, o rapa! vivia nos &,/ na poca em que morreu. Ou se4a: ia para sua segunda casa de... avio. @o simpsio, )araldsson tambm contou a histria de 5sushita -ilva, uma menina do -ri 8anJa que afirmava que numa outra vida tinha morado numa cidade prima, estava gr*vida e havia morrido ao cair de uma ponte. O pesquisador, ento, visitou a tal cidade e locali!ou a famlia de uma certa 6handra @anaKaJJara, que morrera ao cair de uma ponte nos anos HF. 6handra estava gr*vida de H meses. Outro caso o da garota %urnima &JanaIaJe, do -ri 8anJa. Guando ela e a me presenciaram um acidente no tr0nsito, %urnima tentou tranquili!*#la: (@o se preocupe com isso. &u vim para voc" depois de um acidente tambm(. @a vida passada, segundo ela, um Lnibus a atropelara. 5ambm disse que a antiga famlia fabricava incensos. &la lembrava at da marca: /mbiga. Os pais comearam a investigar e encontraram o dono dessa f*brica de incensos. &le disse que seu cunhado 2inadasa tinha morrido atropelado por um Lnibus. Guando levaram %urnima $ casa do su4eito, ela, ento com C anos, reconheceu o dono da f*brica como seu (cunhado(. %urnima seria a reencarnao de 2inadasa. / menina tambm mostrou uma marca de nascena. 3isse que era onde os pneus do Lnibus tinham passado. )araldsson conheceu a garota em 9::C, quando ela tinha : anos. 6omo de costume, ele entrevistou, separadamente, a garota, os familiares e os vi!inhos para saber quando e como as lembranas apareceram. +nvestigou tambm se havia a possibilidade de a garota ter tido acesso $quelas informa'es por meios normais. ?as no eistia qualquer ligao entre as famlias, e elas moravam em lugares distantes. /s evid"ncias lhe pareceram fortes, sem arma'es. )araldsson, ento, investigou o acidente que matou 2inadasa. 6om a permisso de um tribunal local, teve acesso ao obitu*rio completo do rapa!. /s principais fraturas foram locali!adas no lado esquerdo do peito, com v*rias costelas quebradas, que penetraram os pulm'es. / marca de nascena de %urnima fica no lado esquerdo do peito. O psiclogo island"s no tem uma teoria sobre as marcas de nascena. ?as outro pesquisador de reencarna'es, o psiquiatra americano 2im 5ucJer, da ,niversidade da .irgnia, arrisca: (-abemos, por meio de trabalhos de outras *reas, que imagens mentais podem, por ve!es, produ!ir efeitos muito especficos no corpo. ?eu pensamento que, se a consci"ncia sobrevive, ela carrega as imagens dos ferimentos fatais, afetando o desenvolvimento do feto(, di!. 3e acordo com 5ucJer, na Tndia, um tero dos casos investigados de reencarnao inclui marcas de nascena # em 9BD deles, registros mdicos amparam as semelhanas. 3esnecess*rio di!er que as pesquisas com reencarnao so severamente criticadas pela academia. @o parece ser coincid"ncia que a esmagadora maioria dos casos estudados ocorra em pases onde a crena em reencarnao largamente disseminada, caso do -ri 8anJa. )araldsson, por eemplo, teve facilidade em encontrar casos por causa do apoio da mdia. @os veculos de comunicao de l*, histrias de reencarnao ganham espao de destaque. & a visita de pesquisadores como )araldsson tambm. Guem tiver uma histria bem contada, ento, tem chance de ficar famoso # da para surgirem fraudes elaboradas um pulo. 5ambm comum que os pesquisadores s tenham acesso a histrias assim quando os pais da criana 4* (encontraram( a famlia da outra vida dela, como no caso de %urnima. +sso complica o processo de checagem das informa'es. O difcil identificar quais eram as afirma'es originais do suposto reencarnado e o que ele aprendeu sobre a pessoa falecida a partir do momento em que entrou em contato com a famlia dela. ?ais: por um lado, os informantes tendem a (esquecer( as afirma'es da criana que no coincidem com a vida da pessoa que acreditam que ela foi. %or outro, colocam na boca dela informa'es que s foram obtidas depois, quando as duas famlias 4* estavam em contato. 6om tantas evid"ncias contra, difcil no acreditar que os pesquisadores de reencarna'es, &G?s e afins se movam mais pela f do que pela curiosidade cientfica. ?esmo assim, continua sendo uma forma de ci"ncia, 4* que a busca por resultados concretos. -e um dia eles vo chegar a esses resultadosS Guem viver ver*. & quem morrer tambm. Para saber mais &vidence of the /fterlife #e$$re% &ong, 'arper (ne, )*++ Phat )apens Phen Uou 3ie -am %arnia, )aK )ouse, EFFH