Livro Passaporte para A Missao2013

Cheryl Doss, editora
Erich W. Baumgartner, Jon L. Dybdahl, Pat Gustin,

Wagner Kuhn, Lester Merklin e Bruce C. Moyer
2 edio
Servio Voluntrio Adventista
Diviso Sul-Americana
Braslia - DF
Casa Publicadora Brasileira
Tatu - SP
2011
Ttulo do original em ingls:
Passport to Mission
Salvo por indicao contrria, todos os textos foram extrados da Bblia Sagrada, Nova Verso Inter-
nacional. 1993, 2000, da International Bible Society.
2009 Institute of World Mission
Andrews University, Berrien Springs, MI 49104-0220
Tel: (616) 471-2522; Fax: (616) 471-6252; E-mail: iwm@andrews.edu
2 edio em portugus (2011)
Tiragem: 3.000 exemplares
Coordenao editorial: Wagner Kuhn e Marly Timm
Traduo: Arlete Ins Vicente (DSA), Ana Maria M. Schfer, alunos do curso de Tradutor e Intrprete
(UNASP-EC), Wagner Kuhn (IWM) e Vera Michel de Matos
Reviso: Mrcia Ebinger, Rita Soares e Vanderlei Dorneles
Reviso do Captulo 17: Joo Cristvo Xavier
Projeto grfco: Enio Schefel
Capa: Flvio Oak
Fotos da capa: B S K, Cntia Martins e Melodi T/SXC
Impresso e acabamento:
CASA PUBLICADORA BRASILEIRA
Rodovia SP 127 - Km 106
Caixa Postal 34 - 18270-970 - Tatu, SP
Tel.: (15) 3205-8888 - FAX: (15) 3205-8900
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Todos os direitos reservados. Parte alguma desta publicao pode ser reproduzida, armazenada em
sistema de recuperao, ou transmitida por qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico, fotoc-
pia, gravao ou outros sem permisso prvia do proprietrio do copyright.
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
Ficha catalogrfca elaborada por Adilson A. Pavan Bibliotecrio (IAP) CRB-9 n 1235
P313 Passaporte para a misso / Editado por Cheryl Doss ... [et al.]; traduo de
2.ed. Arlete Ins Vicente ... [et al.]; coordenao editorial Wagner Kuhn, Marly
Timm. 2.ed. Tatu : Casa Publicadora Brasileira, 2011.
260 p. : il.
Ttulo do original em ingls: Passport to Mission.

1. Ao Social Adventista. 2. Voluntariado. 3. Misses - Igreja
Adventista do Stimo Dia. I. Doss, Cheryl. II. Kuhn, Wagner. II. Timm,
Marly. III. Servio Voluntrio Adventista. IV. Ttulo.

CDD 21.ed. 266.732
SUMRIO
Prefcio ............................................................................................................. 7
Agradecimentos ...........................................................................................8
Mensagem ao leitor ...................................................................................9
Parte 01 Por que voc necessrio?
1. Porque urgente! ................................................................................12
2. Porque possvel! ................................................................................21
3. Porque imperativo! ..........................................................................27
4. Porque cristo! adventista! ......................................................32
5. Porque a sua igreja! .........................................................................42
Parte 02 Entusiasmo pela misso
6. Ento, por que no!? ...........................................................................52
7. Voc est ligado? ..................................................................................60
8. possvel manifestar algum entusiasmo? .............................68
Parte 03 Lidando com as diferenas culturais
9. Identifque suas digitais culturais ...............................................78
10. Vena seus esteretipos culturais ............................................86
11. Prepare-se para o choque cultural ..........................................95
12. Comunicar e ultrapassar barreiras culturais ....................103
13. Lidando com os confitos ............................................................111
Parte 04 Vivendo em uma cultura diferente
14. O missionrio encarnado ...........................................................122
15. Aprenda o idioma ...........................................................................131
16. Confra a realidade .........................................................................136
17. Mantenha-se saudvel .................................................................143
18. Desenvolvendo relacionamentos missionrios ............155
19. A famlia missionria .....................................................................163
Parte 05 Falando de Cristo em outra cultura
20. Estabelea relacionamentos que redimem .....................176
21. Prepare seu testemunho .............................................................183
22. Levando algum a Cristo ............................................................189
23. Ajudando os cristos a crescerem .........................................198
24. Adaptando-se como testemunha de Cristo ....................206
Parte 06 Como estar preparado
25. Como realizar o estudo da rea ..............................................214
26. Que fazer em caso de emergncia ........................................223
27. Dicas para a viagem .......................................................................237
28. De volta ao lar ....................................................................................243
Promessas de Deus para voc ..........................................................253
PREFCIO
Misso. Missionrios. Que imagens essas palavras produzem em
sua mente? Graas a nossos pais, que nos supriram com uma torrente
quase interminvel de livros de histrias missionrias quando ramos
crianas, nossa mente est inundada com imagens de pioneiros vigo-
rosos, homens e mulheres de coragem, desafos incrveis e perigos por
toda a parte. Podemos ver Hudson Taylor caminhando pelas ruas, vesti-
do com o bonito traje de um professor chins. Vemos Adoniram e Ann
Judson, na Birmnia [atual Mianmar], David Livingstone e Mary Slessor,
na frica, William Carey e Amy Carmichael, na ndia, e muitos outros.
Vemos tambm J. N. Andrews e seus dois flhos partindo para a Euro-
pa como os primeiros missionrios adventistas ofcialmente enviados,
os Westphal, Stahl, e Davis, levando o evangelho eterno s Amricas
Central e do Sul. O marinheiro aposentado Abram LaRue abrindo o ca-
minho no Leste da sia e, claro, o amado Dr. Rabbit Eric B. Hare,
que trabalhou na Birmnia.
Como cristos adventistas do stimo dia vivendo no sculo 21, ne-
cessitamos compreender que recebemos uma incrvel herana mis-
sionria. Nos apoiamos sobre os ombros de milhares de homens e
mulheres que aceitaram o desafo de Jesus de ir ao mundo todo. Eles
ouviram. Eles foram. E seus esforos foram abenoados.
Ns, do Institute of World Mission (IWM) [Instituto de Misses Mun-
diais], ao trabalharmos na reviso do Passaporte para a misso, um ma-
nual de treinamento para missionrios de curto prazo, o fzemos com o
desejo de que voc e outros estejam mais bem preparados para seguir
nas pegadas dos grandes missionrios do passado construindo sobre
o xito que tiveram e aprendendo de suas lutas.
Agora, ao dar incio sua jornada neste curso, oramos para que
Deus derrame Seu Santo Esprito sobre voc, capacitando-o a assimilar
a realidade que o aguarda alegria, aventura e desafo. Que Deus o
abenoe ao preparar-se para ir em resposta comisso do Mestre.
Institute of World Mission
Universidade Andrews
AGRADECIMENTOS
Quando o nmero de missionrios de curto prazo disparou nos anos
90, tornou-se evidente a necessidade de se prover materiais para trei-
namento. Em 1999, foi produzido um resumido, mas abarcante, manual
para voluntrios: a primeira edio do Passaporte para a misso, escrito
e publicado pelo corpo docente do Institute of World Mission. A partir da,
os missionrios voluntrios enviados pelo Servio Voluntrio Adventista
e por colgios e universidades dispunham de um livro-texto para suprir
suas necessidades de treinamento.
Em 2002, quando a segunda edio [em ingls] foi publicada, o Passa-
porte para a misso comeou a ser usado tambm como livro-texto para
o treinamento de missionrios permanentes nos Institutos de Misso. Tra-
dues subsequentes em francs, coreano, portugus e espanhol torna-
ram o livro acessvel para um grupo variado de missionrios. J a terceira
edio tornou-se necessria para responder crescente demanda de ma-
nuais para treinamento que suprissem as necessidades de missionrios
adventistas provenientes de contextos diversos e que servem nas mais
variadas funes.
Esta terceira edio [em ingls] no teria sido possvel sem as contri-
buies de seus autores originais Erich Baumgartner, Jon Dybdahl, Pat
Gustin e Bruce Moyer. Seu conhecimento e paixo pela misso inspiraram
e instruram centenas de leitores missionrios ao longo da dcada passa-
da. Uma meno especial deve ser feita sobre as incontveis horas que
Erich Baumgartner investiu dando forma e editando as primeiras edies
do Passaporte para a misso.
Nesta edio revisada, o atual corpo docente do Institute of World Mis-
sion Lester Merklin, Wagner Kuhn e Cheryl Doss (editora) procuraram
atualizar, expandir e internacionalizar o texto original. Assim, o livro em
suas mos o resultado do esforo colaborativo de muitas pessoas, mas
que tem apenas um objetivo formar uma fora-tarefa missionria ad-
ventista que sirva com sensibilidade, doe com generosidade e testemu-
nhe sabiamente de nosso Deus.
Berrien Springs, Michigan
Novembro de 2008
MENSAGEM AO LEITOR
O Servio Voluntrio Adventista (SVA) um ministrio ofcial da Igreja
Adventista do Stimo Dia que tem como objetivo levar pessoas a exerce-
rem seus dons e talentos na proclamao do evangelho e na realizao
das mais variadas atividades em regies necessitadas do mundo.
No territrio da Diviso Sul-Americana (DSA) o SVA desenvolve este
programa buscando enviar voluntrios com senso de misso e motivados
para servir. Para auxiliar nessa tarefa foram criados dois projetos que inte-
gram a leitura do livro Passaporte para a misso com iniciativas locais de
preparao de voluntrios. So eles:
Escola de Misses Nas instituies educacionais adventistas com in-
ternato o voluntrio pode participar da Escola de Misses, um programa
de classes em grupo com currculo especfco e atividades prticas vol-
tadas, a princpio, para a comunidade local, mas visando preparar para
desafos maiores a nvel nacional e mundial.
Igrejas em Misso As igrejas locais tambm podem desenvolver um
programa semelhante ao oferecido nas instituies educacionais, dando
assim oportunidade para que seus membros sejam preparados e enviados
ao campo missionrio, tornando-se assim um novo celeiro para as misses.
Se ao ler as pginas deste livro voc sentir o chamado de Deus para tornar-se
um voluntrio, acesse o site ofcial do SVA-DSA: www.voluntariosadventistas.org.
Nele voc encontra informaes sobre projetos disponveis em nossa Diviso e
ao redor do mundo, bem como os requisitos necessrios para voc participar de
um deles. Tambm encontra mais informaes de como participar dos projetos
Escola de Misses e Igrejas em Misso.
Lembre-se, para ser um voluntrio indispensvel ter um compromis-
so pessoal com Jesus, desejo de servir onde for necessrio e esprito de
aventura. Participar de um projeto missionrio proporciona enriqueci-
mento cultural e transforma sua vida.
Deus conta com voc para ajudar a terminar a obra em nosso territrio
e ao redor do mundo. V, participe e faa a diferena!
Um abrao e boa leitura!
Servio Voluntrio Adventista
Diviso Sul-Americana
por que voc
necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio? necessrio?
P.01
E
nquanto alunos universitrios, lembramo-nos de haver pen-
sado que no mais havia partes no mundo a serem conquis-
tadas. Richard E. Byrd havia explorado a Antrtica. Hillary
Tenzing havia escalado o monte Everest. Poucos anos depois o ho-
mem caminhou na Lua. No havia sobrado nada que ainda no
tivesse sido realizado.
Algumas pessoas tm o mesmo pensamento no que diz respeito
misso. Todo o mundo j foi alcanado e explorado, eles dizem.
O que quer que tenha sido deixado por fazer, os crentes locais po-
dem assumir. A poca dos missionrios j passou. H muito traba-
lho a ser feito no local onde vivemos. No h mais necessidade de
atravessar as fronteiras para realizar a misso.
Estvamos errados totalmente errados! Havia ainda muitas
partes do mundo a serem conquistadas, das quais no tnhamos
conhecimento. Aqueles que acreditam que a poca das misses j
passou tambm esto errados totalmente errados! Este captulo
ir mostrar o quanto esto equivocados.
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porque
urgente!
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Que ideia voc faz da misso e dos mission-
rios eles ainda so necessrios? Por qu?
Em que fatos se baseiam sua resposta?
Qual a fonte desses fatos?
Em sua opinio, o que necessita ser feito
para concluir a tarefa de levar a mensagem
de Jesus ao mundo inteiro?
Quem ainda necessita ser alcanado?
Que estratgia deve ser empregada para
alcan-los?
Quais so as razes para sua crena?
OBSERVE O MUNDO
A igreja se depara com muitos desafos para levar as boas no-
vas do evangelho ao mundo inteiro. Alguns desses desafos se en-
contram no mundo exterior (fora da igreja) enquanto outros esto
dentro dela. Comece pensando em como est o evangelismo entre
as mais de 13 mil etnias lingusticas no mundo. Logo fca claro uma
imensido da tarefa que ainda est por ser concluda.
O mundo que no cr em Cristo
H cerca de 4 bilhes de no-cristos hoje, que no foram evan-
gelizados com xito. Quase um tero das 13 mil etnias no mundo
no foi evangelizado. Esse nmero estonteante. Signifca que qua-
se um tero das naes, tribos, lnguas e povos do mundo ainda
Por que voc necessrio?
14
no foi totalmente evangelizado. Cerca de 3 bilhes de pessoas
creem e praticam religies no-crists. Atualmente, quase um bi-
lho de pessoas se consideram no religiosas. Observe o quadro
abaixo. Ele mostra a distribuio dos principais blocos cristos e
no-cristos. A grande maioria dessas pessoas poder ser alcana-
da pelo evangelho unicamente se algum de uma cultura diferente
esforar-se por alcan-las. Isto porque apenas uma minoria de
no cristos vive sufcientemente perto dos cristos para ser por
eles infuenciada.
Figura 1: As Religies do Mundo
(porcentagens aproximadas)
33% Cristos
21% Muulmanos
10% No religiosos
14% Hindus
12% Tradicionais
04% Outros
06% Budistas
O mundo urbano
Em 2008, 50% da populao mundial vivia nas cidades.
Os outros 50% encontram-se na rea rural, porm so muito de-
pendentes das cidades. No passado, a maioria das megacidades (5
milhes ou mais) situava-se no mundo ocidental e intrinsecamente
possua uma viso crist. Hoje, a maioria se encontra no mundo
oriental e no apenas no so cristos, mas com frequncia so an-
ticristos. Essas cidades representam o desafo do Everest para
os crentes cristos.
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O mundo afigido
Somos desafados por imensas necessidades fsicas:
Quase metade da populao mundial vive com menos de
dois dlares por dia.
Cerca de 40 milhes de pessoas tm o HIV; dois a trs mi-
lhes morrem de AIDS, incluindo 500 mil crianas.
Mais de 100 milhes so crianas de rua.
A cada dia surgem 35 mil novos rfos, em grande parte
devido morte causada por AIDS.
2,2 milhes de crianas morrem a cada ano vitimadas por
doenas para as quais j existem vacinas.
1,8 milhes de crianas morrem anualmente vtimas de
diarria.
3,8 mil morrem diariamente por consumirem gua
no potvel.
Figura 2: A Janela 10/40
Quase dois teros (63%) da populao mundial vive na rea co-
nhecida como Janela 10/40. No entanto, menos de oito por cento
16
deles so cristos. Esta regio do globo abrange a rea localizada
entre os graus 10 e 40 ao norte da linha do Equador. Comea no
norte da frica, passa pelo Oriente Mdio e a sia Central e inclui
o subcontinente Asitico e a maior parte do Extremo Oriente. Ali
vive a maior parte dos muulmanos, hindus e budistas do mundo.
Esta a rea menos evangelizada do globo. Analise as estatsticas
no quadro abaixo.
A JANELA 10/40 INCLUI
72% dos grupos tnicos com menos
de 2% de cristos
96% dos grupos tnicos menos
evangelizados no mundo (grupos
em que 90% ainda no ouviu a
mensagem do evangelho)
82% das pessoas mais pobres do
mundo
34 pases muulmanos, 7 naes
budistas, 2 pases hindus
No entanto, menos de 10% de todos
os missionrios cristos trabalham
ali!
A janela 10/40 deve ser prioridade
em nossa estratgia missionria!
Esses desafos devem ser tomados a srio por ns cristos se
quisermos ser fis ordem dada por Jesus, na Grande Comisso.
A janela 10/40 deve ser prioridade na misso!
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BARREIRAS NA IGREJA
To grandes como os desafos fora da igreja, so tambm os de-
safos que Deus deve enfrentar dentro da igreja.
O crente desinformado
Muitos que se dizem cristos simplesmente ignoram as ne-
cessidades existentes na misso. Apegam-se a algumas meias-
-verdades fundamentadas em uns poucos fatos dispersos.
O conhecimento de muitos a respeito da misso procede de alguns
programas ouvidos desatentamente e que normalmente focalizam
o progresso em vez de os desafos. A igreja deve ser instruda quan-
to s necessidades missionrias.
O crente distrado
Dinheiro, negcios e inquietaes dirias podem distrair-nos
de nossa misso. Despesas com educao e preocupaes quanto
ao futuro podem impedir nosso compromisso para com a misso.
A crtica igreja e sua organizao pode tambm fazer com que nos
esqueamos de qual nosso propsito. Muitos no negam as neces-
sidades missionrias, mas simplesmente no fazem nada a respeito.
O crente tmido
Muitos de ns somos simplesmente medrosos e tmidos. Teme-
mos no ter nada a partilhar com os outros. Alguns se preocupam
com a reao de outros quanto sua deciso de ir ao campo mis-
sionrio. Outros temem as mudanas ou qualquer coisa arriscada.
QUEM IR ALCANAR OS NO-ALCANADOS?
E o que isso signifca? Observe a fgura 3, que busca resumir a
magnitude da obra missionria hoje. Ela relaciona tambm quatro
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tipos de estratgias necessrias para levar o evangelho aos diferen-
tes grupos populacionais do mundo.
A fora tarefa missionria de Deus
A fgura 3 mostra que a populao mundial pode ser divida, ba-
sicamente, em quatro partes desproporcionais:

Mundo D: Cristos que creem na Bblia e que levam a srio a
Grande Comisso representam 10% da populao mundial.
Mundo C: Cristos nominais. Sem compromisso para com a
misso. Representam 20% da populao mundial.
Mundo B: No-cristos que vivem cultural e geografcamente
perto dos cristos. Representam 30% da populao mundial.
Mundo A: No-cristos que no podem ouvir o evangelho
porque esto impedidos pelas barreiras culturais e muitas vezes
geogrfcas. Estes podem apenas ser alcanados pelos cristos do
Mundo D que decidem enviar missionrios. A tarefa para alcan-
-los ainda mais complicada pelo fato de que vivem em reas de
acesso restrito e muitas vezes em absoluta pobreza. Eles represen-
tam 40% da populao mundial. A maioria vive na janela 10/40.
Figura 3: A Tarefa
por Concluir
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A estratgia missionria
A fgura 3 tambm indica quatro tipos de estratgias evangels-
ticas para alcanar diferentes tipos de grupos:
E-0: Evangelismo que promove reavivamento para os cristos
nominais pertencentes mesma cultura. Requer ferramentas evan-
gelsticas para renovao e reavivamento. Os adventistas so fortes
nessa categoria.
E-1: Evangelismo dirigido a cristos no-alcanados e a no-
cristos pertencentes mesma cultura. Requer estratgias evan-
gelsticas sensveis que apelem a esses cristos no-alcanados e
secularizados e aos no-cristos. Temos tido apenas um sucesso
inexpressivo em alcanar pessoas deste contexto.
E-2 e E-3: Evangelismo que enfrenta crescente nmero de barrei-
ras culturais. O avano entre as pessoas do mundo A tem sido mni-
mo. Temos tido sucesso em alcanar pessoas pertencentes a tribos.
Comeamos a ter um pouco mais de sucesso na comunicao com
pessoas de outras grandes religies mundiais. Porm h ainda um
longo caminho pela frente.
E quanto a voc?
Consegue perceber por que a falta de conhecimento sobre es-
tes fatos to sria? Neste captulo vimos vrios fatores na Igreja
e fora dela que evidenciam a urgncia da misso em nossos dias.
Qualquer um ou a combinao desses fatores na igreja pode levar a
um tipo de paralisia que mutila o nervo da misso. Alguns tm sido
chamados por Deus para enfrentar o desafo missionrio na igreja
e pelo Esprito de Deus promover o reavivamento.
H inmeros montes Everest missionrios que ainda neces-
sitam ser escalados. As necessidades so enormes. Determine-se,
corajosamente, a avanar, confando na presena de Jesus a fm de
ajudar e de conquistar para Deus esses desafos no alcanados e
no explorados.
20
1. Qual dos desafos mencionados mais cha-
ma a sua ateno? Por qual religio, rea,
necessidade ou pas Deus est tocando
seu corao? Quais so os motivos para
isso? O que voc pode fazer agora com
vistas a aceitar esse desafo?
2. Estude cuidadosamente os quadros e
fatos deste captulo referentes obra no
concluda. O que o deixa mais sensibiliza-
do diante dos dados apresentados? Voc
cr que a maioria das pessoas em sua
igreja conhece esses fatos?
3. Analise as pessoas em seu campo mis-
sionrio. Em que parte da fgura 3 elas
se situam? Como podem ser alcanadas?
T
odos os missionrios enfrentaro esta pergunta. O Dr. Jon
Dybdahl a enfrentou:
A cena ainda vvida na minha mente. Estvamos em um
ponto elevado de onde tnhamos uma bela vista da cidade de Ho-
nolulu. Gentilmente, nosso guia havia nos mostrado a ilha e agora
j era o fm da tarde. Havamos estado juntos por tempo sufcien-
te para poder fazer perguntas francas. Por que, ele perguntou,
vocs esto se importando em ir para a Tailndia? Vocs tm um
bom emprego no norte da Califrnia. Esto prximos da famlia.
Por que abrir mo disso tudo? Que proveito h em ir para lugares
to distantes?
Se alguns de seus amigos e familiares no expressaram es-
sas perguntas, certamente pensaram nelas. Sem dvida que
em seu corao e mente voc j se fez essas perguntas. Se no
fez, necessita faz-las. Neste captulo desejamos dizer de for-
ma enftica que h muitos bons motivos para ir, vamos juntos
pensar sobre eles.
cap 00002
porque
possvel!
22
Quem lhe tem feito perguntas a respeito dos
motivos e do mrito de ser missionrio de
curto ou longo prazo?
O que tem sido dito e como voc respondeu?
NECESSIDADE DE MISSIONRIOS DE CURTO PRAZO
Estamos defnindo como de curto prazo qualquer experincia
missionria com durao entre duas semanas e um ano. O nmero
de missionrios de curto prazo tem explodido nos ltimos anos.
O nmero de pessoas envolvidas em trabalho missionrio de cur-
to prazo to grande e as formas como so enviadas to diversas
que os nmeros so simples estimativas. Calcula-se que uns 4
milhes de missionrios de curto prazo de todas as denominaes
estejam sendo enviados a cada ano!

A exploso missionria adventista
O maior grupo dos participantes formado por estudantes mis-
sionrios, voluntrios adventistas e obreiros de projetos da ADRA.
H, porm, vrias agncias menores e igrejas locais que tambm
esto se envolvendo em projetos missionrios. A cada ano saem
mais missionrios adventistas de curto prazo do que o nmero to-
tal de missionrios adventistas regulares que servem atualmente
em condies transculturais (cerca de 900) em todo o mundo.
Projetos missionrios de curto prazo enviam centenas de mem-
bros de igrejas ao exterior anualmente. E h alguns anos atrs, a
Misso Global comeou a mobilizar milhares de Pioneiros Globais
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(Global Pioneers) locais em projetos de plantio de igrejas.
Para apoiar essa tendncia empolgante, a Associao Geral es-
tabeleceu o Centro Adventista de Voluntrios junto Secretaria, e
a Diviso Norte-Americana o departamento de Ministrios Volun-
trios (Offce of Volunteer Ministries).
Qual o motivo para essa tendncia?
Quais os motivos para essa tremenda exploso de trabalho mis-
sionrio de curto prazo? Consideremos brevemente trs dos prin-
cipais motivos.
Motivo 1: As viagens e comunicaes so mais rpidas e baratas
do que antes. Em vez de levar duas semanas de viagem de navio at o
campo missionrio, hoje se pode chegar em 24 horas!
Motivo 2: O missionrio de curto prazo pode servir sem inter-
romper o fuxo regular de sua vida.
Motivo 3: As igrejas e agncias missionrias agora encorajam o
servio missionrio de curto prazo.
E ento?
Que proveito h no servio de curto prazo? No se trata ape-
nas de excurso de frias para pessoas que gostam de viajar? Quais
so os benefcios para o reino de Deus com toda essa ida e vinda?
Considere os benefcios da Misso no quadro seguinte. O que voc
acha?
BENEFCIOS DE SER UM
MISSIONRIO
Benefcio 1: O servio missionrio de
benefcia a prpria pessoa que decide
ir.
24
Amplia sua perspectiva mundial no
que diz respeito aos problemas e
necessidades.
D a oportunidade de testar a si
mesmo e a sua capacidade de servir
e se adaptar.
Ajudar a perceber os benefcios
advindos do cuidado das necessi-
dades espirituais e materiais dos
outros.
Benefcio 2: O servio missionrio
benefcia as pessoas que recebem o
missionrio.
Elas conseguem ver o cuidado e
interesse dos missionrios.
Obtm nova perspectiva de seu
mundo e do mundo exterior.
Recebem auxlio espiritual e/ou
material.
Benefcio 3: O servio missionrio ben-
efcia aquele que envia.
Ocorrem experincias de f prtica
compartilhadas na igreja local.
Ocorre maior dedicao misso e
igreja.
Aumenta em grande medida o
potencial para a misso futura na
igreja local e no exterior.
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H uma nova viso do que a igreja
pode e deve fazer.
formado um corpo de mis-
sionrios experientes disponveis
para realizar mais servios de
curto prazo ou para serem mis-
sionrios de tempo integral.
Alm de tudo isso, h o benefcio para a igreja global que favo-
recida pela unio, mediante verdadeiras amizades que geram com-
preenso e confana internacional e transcultural. A comunho dos
santos torna-se real, visto que irmos e irms distantes e desconhe-
cidos passam a conversar, orar, fazer refeies, prestar culto e sonhar
juntos passam a se compreender e a se amar mutuamente.
NECESSIDADE DE MISSIONRIOS DE LONGO PRAZO
Para se tornarem missionrios todos devem escolher projetos de
curto prazo? lgico que no! Como qualquer outra coisa na vida,
sem dvida alguma h inconvenientes nos projetos missionrios de
curto prazo:
Sendo que a viagem missionria de curto prazo geralmente
mais curta do que o tempo necessrio para preparar-se devida-
mente para o campo missionrio, frequentemente a prepara-
o e o treinamento so reduzidos custa de uma boa misso.
Um projeto de curto prazo no oferece tempo sufciente para
que o missionrio se familiarize com a cultura e aprenda o
idioma do campo que o recebe.
Os projetos de curto prazo so geralmente movidos pelas ex-
pectativas dos patrocinadores, mas o tempo gasto muito cur-
to para fazer justia misso.
26
Obviamente, o Senhor chamar algumas pessoas para servir
por um longo prazo e, at mesmo, para fazer do servio mission-
rio sua carreira profssional. Tais missionrios tero a vantagem
de desenvolver laos de amizade com as pessoas a quem dedicaram
a vida no servio. Compreendero melhor a cultura. Aprendero a
falar fuentemente o idioma do povo. O missionrio de tempo inte-
gral ou longo prazo, portanto, ser capaz de comunicar o evangelho
com mais xito.
Analise novamente a lista de benefcios de ser um missionrio.
No se aplicam todos eles igualmente ao servio de longo prazo?
Em muitos casos, os benefcios sero maiores ainda, principalmen-
te se o missionrio de tempo integral mantiver contato com a igreja
que o enviou!
1. Em sua opinio, dentre os benefcios prove-
nientes do servio missionrio de curto pra-
zo quais so os mais importantes? Poderia
acrescentar outros lista? Quais?
2. Voc acredita que o treinamento seja
importante tanto para servio missionrio
de curto como de longo prazo? Por qu?
3. Missionrios de tempo integral ou de
longo prazo tm algumas vantagens sobre
os de curto prazo. Quais voc considera as
maiores vantagens? Se voc decidir pelo
servio missionrio por um prazo mais
longo, que motivos apresentaria para sua
escolha?
S
er missionrio requer algo mais do que simplesmente deci-
dir participar de uma aventura! Os missionrios precisam
aprender algumas coisas prticas. Devem aprender os aspec-
tos prticos de como se relacionar bem com outras pessoas, como
se comunicar e manter a sade em outra cultura.
H, porm, outro aspecto que vem em primeiro lugar. Os mission-
rios no tm muito valor para a causa de Deus se no souberem para
Quem esto trabalhando e por qu. Se esses dois aspectos estiverem
claros na mente, todo o treinamento prtico far sentido. Este e o pr-
ximo captulo abordam exatamente esses aspectos. Fique sintonizado.
Se algum lhe perguntar os motivos bblicos
para ser missionrio, o que responder?
Que textos bblicos so importantes para
voc como candidato ao servio missionrio?
cap 00003
porque
imperativo!
28
DEUS, O DEUS MISSIONRIO
O primeiro motivo da ordem de Cristo para irmos pregar a to-
das as naes e abeno-las tem sido a constante preocupao de
Deus. Deus Se importa. Lembre-se, cada pessoa na Terra pertence
famlia de Deus so Seus flhos e Ele os ama tanto quanto ama a
ns que O conhecemos bem. Quando Deus chamou Abrao, muitos
anos atrs (Gnesis 12:1-3), Ele disse: por meio de voc todos os
povos da terra sero abenoados. Deus escolheu Abrao (e poste-
riormente Israel) para um propsito especfco alcanar a todos
os Seus flhos perdidos e feridos em toda a parte.
Por Seus prprios motivos, Deus escolheu nos usar. Poderia
haver empregado anjos ou sonhos ou outros meios sobrenaturais,
mas escolheu enviar-nos para pregarmos aos membros perdidos
da Sua famlia (Romanos 10:11-15). Jesus deseja empregar-nos
para cumprir Seu propsito original de amor para o mundo. Isso
no opo. essencial. parte do ser membro da grande famlia
de Deus. Alm disso, Deus associou a segunda vinda pregao
das boas novas a outros membros da famlia ao redor do mundo
(Mateus 24:14).
A GRANDE COMISSO
O texto que muitos cristos tm citado para apoiar sua misso
Mateus 28:18-20. Ele denominado a Grande Comisso. Essa
passagem responde a sete perguntas bsicas a respeito da misso.
Foi-me dada toda a autoridade nos cus e na terra. Portanto,
vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a
tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fm
dos tempos (Mateus 28:18-20).
A considerao atenta a esse texto nos informa o aspecto essen-
cial que necessitamos saber a respeito da misso crist. Essa foi a
ltima ordem que Cristo deu a Seus discpulos. Ao estudar as sete
respostas bsicas, acompanhe o texto em sua Bblia.
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1. Quem nos envia?
O Cristo ressuscitado Quem envia e no a igreja, a Associa-
o Geral, nossa ocupao profssional, algum ou algo mais. isso
o que forma nossa auto-identidade. A avaliao que fazemos de ns
mesmos e de nosso trabalho deve depender do reconhecimento de
Quem nos envia.
2. Em que base somos enviados?
A autoridade e ordem do Cristo ressuscitado e adorado o fun-
damento de nossa misso. Jesus recebeu toda a autoridade e po-
der, e ordena, no sugere, que devemos ir. Paralelamente a Mateus
28:18-20, veja as passagens em Marcos 16:14-16, Lucas 24:46-49,
Joo 20:21 e Atos 1:8.
3. Quem enviado?
A ordem dada a todos os discpulos que ouvem a Jesus. Todo
o corpo de crentes, ou igreja, enviado. O chamado para o grupo
corporativo ao invs de um indivduo. Os indivduos no necessi-
tam aguardar por um chamado especial, mas como membros do
corpo de Cristo j foram enviados. Ao invs de aguardar por um
chamado especial para ir, os crentes devem perguntar se h algum
motivo forte, vlido, para no ir.
4. A quem somos enviados?
Somos enviados a todas as naes. O termo naes no ape-
nas se refere a pases, mas s pessoas e grupos tnicos. O mun-
do mais visto como pessoas que como territrio ou geografa.
O cristianismo um movimento de pessoa para pessoa. Inicial-
mente, os discpulos foram enviados s ovelhas perdidas da casa
de Israel, mas agora so enviados alm das fronteiras seguras
do judasmo.
30
5. O que deve ser feito?
A tarefa parece ser defnida em quatro passos:
1. Ir. Saia de onde voc estiver e cruze as fronteiras.
2. Fazer discpulos. Um discpulo um estudante ou aprendiz.
O estudante, no sentido semtico, vive com o mestre e apren-
de, segue e serve-o de todas as formas. Devemos fazer esse
tipo de discpulos para Jesus.
3. Batizar. O batismo a cerimnia vital de iniciao e realiza-
do em nome da Trindade.
4. Ensinar a observar todos os mandamentos de Jesus. O ensino
continua aps o batismo. Uma das ordens-chave de Jesus ir
e compartilhar com outros. Por sua vez, os discpulos devem
agora fazer outros discpulos.
6. Qual a fonte de poder para a misso?
Jesus promete estar conosco sempre; Jesus Cristo, ressuscita-
do, o Todo-Poderoso e que tem autoridade. Sua presena signifca
que no estamos ss. Signifca tambm que Ele assume a constante
responsabilidade pelo sucesso e avano da misso.
7. Qual a durao da misso?
A misso no temporria, antes, dura at o fm dos tempos. A
misso ser encerrada somente por ocasio da segunda vinda de
Jesus e do estabelecimento do reino da glria.
Assim temos aqui o quem, qual, por que, como e por quanto
tempo durar nossa misso especial. Esse texto tem muito poder!
Alguma vez voc parou para pensar na importncia do fato de esta
ter sido a ltima ordem de Jesus a Seus seguidores? Palavras de
despedida so quase sempre muito signifcativas palavras de es-
pecial importncia e urgncia e essas foram as palavras de des-
pedida proferidas por Jesus a Seus discpulos. Alm disso, Jesus
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Porque imperativo!
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repetiu-as vrias vezes (compare Atos 1:8 com Mateus 28:18-20,
Lucas 24:46-49 e Joo 20:21).
Como voc sabe, essa passagem normalmente conhecida
como a Grande Comisso uma ordem. Algumas vezes os cristos
gostariam que ela fosse A Grande Sugesto ou A Grande Opo.
Mas o propsito de Jesus foi claro: estar envolvido em Sua misso
no mundo parte e quinho de ser cristo.
Ento o que fazer? O que temos a oferecer s pessoas de nosso
pas e ao redor do mundo? O que essa comisso signifca para ns
como adventistas? O prximo captulo considerar de forma mais
aprofundada essas questes.
1. Empregando as ideias apresentadas neste
captulo, reformule resumindo sua com-
preenso de como a Grande Comisso se
aplica sua vida. Que partes se aplicam e
como? Iniciando com as palavras: Jesus
me disse: ... , prossiga com a afrmao
usando cerca de cinquenta palavras. O
que voc cr que Ele lhe est dizendo
nessa passagem?
2. Que outras ideias bblicas lhe ajudam a
compreender a misso da igreja?
N
os captulos anteriores falamos a respeito de vrios aspectos im-
portantes da misso e no ltimo captulo estudamos alguns dos
motivos bblicos do porqu de ir. Focalizamos os textos que no
apenas sugerem que devemos ir, ou apresentam o ir como uma dentre
outras opes, mas que de fato temos uma ordem para ir. Mas, por que
to importante? O que ns, cristos, temos a oferecer s pessoas do
mundo? Muitos diro que devemos deix-las em paz e no incomod-las
com o cristianismo. Outros podero argumentar que se no formos para
partilharmos as boas novas do evangelho, elas iro se perder e a culpa
ser nossa.
cap 00004
porque
cristo!
adventista!
Por que to importante para ns irmos?
Por que Cristo nos ordenou ir?
Por que necessitamos de missionrios
adventistas?
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Porque cristo! adventista!
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O QUE O CRISTIANISMO TEM A OFERECER?
Um motivo por que devemos ir que h aspectos importan-
tes do cristianismo que as pessoas necessitam saber e experimen-
tar a fm de desfrutar a vida abundante aqui e agora e estar pron-
tos para encontrar Jesus. O salmista diz: Provem, e vejam como o
Senhor bom (Salmo 34:8). Na verdade, o cristianismo deve ser
experimentado para ser plenamente compreendido. Iremos rever
aqui algumas das crenas fundamentais partilhadas pelos cristos.
Devemos lembrar que, quando apresentamos o cristianismo aos
no-cristos, no podemos simplesmente apresentar uma lista de
textos bblicos para provar o cristianismo. Eles precisam conhe-
cer a Deus por experincia, como amigo, em vez de apenas aceitar
a lista de crenas. No entanto, para ns importante entender que
nossas convices esto frmemente ancoradas nas Escrituras. Va-
mos revis-las agora.
1. Jesus a nica fonte de vida e salvao e as pessoas necessi-
tam conhec-Lo.
Joo 3:36: Quem cr no Filho tem a vida eterna; j quem
rejeita o Filho no ver a vida, mas a ira de Deus permanece
sobre ele.
Atos 4:12: No h salvao em nenhum outro, pois, debaixo
do cu no h nenhum outro nome dado aos homens pelo qual
devamos ser salvos.
1 Joo 5:12: Quem tem o Filho, tem a vida, quem no tem o
flho de Deus, no tem a vida.
2. Jesus o divino Filho de Deus. Ele no reivindica apenas
ser um bom mestre (como Maom ou Buda), ou um grande lder
(como Moiss ou Davi) ou como algum tipo de meio-deus ou deus
inferior (como Sivaou Krishna). Nenhuma outra das principais re-
ligies reivindica a divindade para seu fundador.
Ele reivindica plena divindade igualdade com Deus (Joo
8:58, 59; 10:30-33).
34
Seus discpulos tambm reivindicaram destemidamente a di-
vindade de Cristo (Mateus 16:14-16). A prova que deram para
sua reivindicao foi a ressurreio (1 Corntios 15:14-20). Se
Deus O ressuscitou, ento o que Ele disse foi verdade.
3. Jesus oferece uma salvao sem paralelos a salvao pela
graa por meio da f.
Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no
vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que nin-
gum se glorie (Efsios 2:8, 9).
Nenhuma outra religio mundial oferece esse tipo de salvao.
Outras podem ter elevados padres, comportamento tico, leis de
sade, flosofa elevada, ou terem boas pessoas. Mas, creem que as
pessoas podem salvar a si mesmas por meio daquilo que fazem! O
fundamento dessas religies no-crists que a salvao vem pelas
obras.
4. Jesus oferece salvao universal toda inclusiva e exclusiva.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu
Filho Unignito, para que todo o que nEle cr no perea, mas
tenha a vida eterna (Joo 3:16).
O cristianismo no uma religio tnica ou nacional que per-
tence a determinado grupo de pessoas. A oferta de salvao inclui
a todos! Mas embora o cristianismo seja oferecido gratuitamente
a todos, ele tambm exclusivo visto que pede um compromis-
so, pede para a pessoa renunciar quilo que incompatvel com a
crena crist a fm de tornar-se um seguidor.
A verdade que Deus deseja que todas as pessoas ouam a men-
sagem a mensagem de boas novas de que Deus oferece salvao
gratuita com base unicamente em Jesus. Na Grande Comisso, Je-
sus deixa claro que podemos tomar parte na comunicao das boas
novas s outras pessoas.
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O QUE O ADVENTISMO TEM A OFERECER?
H algo diferente e singular na misso adventista ao mundo?
Como adventistas cremos que temos o dever de pregar a toda
nao, tribo, lngua e povo (Apocalipse 14:6). Essa convico re-
sultou em cerca de 17 milhes de membros localizados em mais
de 200 pases. Qual a essncia da mensagem que tem conduzido
essa misso? O que temos a partilhar com o mundo?
Se algum lhe perguntar por que voc
adventista, o que responderia?
Que razes daria para sua crena?
Que textos bblicos apresentaria?
Como relacionaria a mensagem adventista
com a mensagem crist sem paralelos da
qual acabamos de falar?
Como relacionaria a mensagem adventista
com as religies mundiais no crists?
Lembre-se que algumas declaraes e clichs que usamos para
nos descrever no so compreendidos por aqueles que no pos-
suem antecedentes adventistas ou cristos. Embora a maioria das
crenas individuais dos adventistas do stimo dia sejam comparti-
lhadas por outros cristos, o pacote de crenas sem igual entre
os grupos cristos. Iremos resumi-las em trs convices que nor-
teiam o que cremos e como compreendemos nossa misso.
36
Convico 1: Jesus vir pela segunda vez essa vinda visvel, literal
e iminente (breve)
Antes do movimento adventista, a maioria dos cristos no cria
na vinda literal de Cristo ou no a enfatizava. Muitos eram ps-mi-
lenialistas. Isso signifca que criam que haveria um milnio ou mil
anos de paz e prosperidade e, ento, Jesus viria. As pessoas ansia-
vam e se empenhavam por esse milnio, no pela segunda vinda.
Os adventistas creem, com base no estudo da Bblia, que a ver-
dadeira esperana do mundo no est no milnio, mas na bendita
esperana (Tito 2:13) da segunda vinda de Jesus.
Eles creem nas promessas de Sua vinda: Joo 14:1-3: Voltarei
e os levarei para Mim. Apocalipse 22:7, 12 e 20: Eis que venho
em breve.
A vinda claramente literal. Atos 1:11: Este mesmo Jesus ...
voltar da mesma forma como o viram subir.
A vinda retratada como visvel. Mateus 24:30: ... e vero
o Filho do homem vindo nas nuvens do cu com poder e grande
glria. Apocalipse 1:7: Eis que Ele vem com as nuvens e todo olho
o ver.
Todos os sinais apontam para a proximidade, brevidade, imi-
nncia da segunda vinda. Em Apocalipse 22:7, 12 e 20: Jesus em-
pregou vrias vezes a palavra breve. Segundo Mateus 24:4-28 e
Lucas 21:7-28, Os sinais deixados por Jesus esto se cumprindo.
As grandes profecias de Daniel e Apocalipse apontam para a pro-
ximidade da segunda vinda. Enquanto essa vinda representa ms
notcias para os mpios, ela boas novas maravilhosas aos crentes.
Eles vero a Jesus (Joo 14:3) e estaro com Ele para sempre
(1 Tessalonicenses 4:17).
Os mortos ressuscitaro (1 Tessalonicenses 4:13-16) e os cren-
tes recebero a imortalidade (1 Corntios 15:53).
No haver mais lgrimas, pesar ou morte (Apocalipse 21:3, 4).
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Nossa misso hoje
Hoje, muitos cristos no adventistas creem na segunda vinda.
Isso deve nos encorajar a entender como nossa posio persua-
siva. Muitos, contudo, no creem na vinda de Jesus ou, se creem,
apenas de forma parcial e oculta. Eles necessitam dessas boas
novas da bendita esperana. O maior desafo que enfrentamos,
contudo, o mundo no-cristo. Milhes de muulmanos, hindus,
budistas e adeptos de religies tradicionais nunca ouviram dessa
esperana. Devemos contar-lhes as boas novas. Jesus deseja que
eles ouam a respeito de Sua vinda.
Convico 2: Deus chama os crentes obedincia por amor e a levar
a srio o discipulado
luz da vinda de Jesus, necessitamos fazer cuidadoso prepa-
ro. importante um discipulado de fel obedincia. Os adventistas
sempre creram que Jesus nosso Salvador. Nada que venhamos
a fazer pode nos garantir a salvao. Unicamente a graa de Jesus
nos capacita a sermos flhos perdoados de Deus. Nosso discipulado
fel no implica mritos que conquistam o favor de Deus.
Os adventistas sempre enfatizaram que a verdadeira f se mani-
festa em fazer de Jesus tambm o Senhor. As pessoas salvas por Je-
sus devem fazer dEle o seu Senhor e segui-Lo em sinal de gratido.
Antes do movimento adventista, muitos cristos sinceros viam
um confito entre o evangelho de Jesus e a lei de Deus. Eles criam
que as pessoas salvas por Jesus estavam isentas de observar certos
padres da lei. Alguns eram negligentes em seu discipulado. Os ad-
ventistas creem que tanto o evangelho quanto a lei de Deus so vi-
tais e esto em harmonia assim como os dois remos de um barco. A
lei nos conduz a Cristo e serve como nosso padro. Jesus nos livra
da condenao da lei e Seu Esprito escreve a lei em nosso corao.
Por esse motivo, os adventistas:
Sustentam todos os Dez Mandamentos, incluindo o negligen-
ciado quarto mandamento do sbado, crendo que:
38
1.1. Jesus o deu na criao (Gnesis 2:2).
2.2. Jesus o reiterou nos Dez Mandamentos (xodo 20:8-11).
3.3. Jesus o confrmou durante Seu ministrio (Marcos 2:27).
Creem que o sbado um smbolo poderoso:
1.1. do poder criador de Deus (Gnesis 2:2, xodo 20:8-11).
2.2. da graa salvadora (xodo 20:2; Deuteronmio 5:12-15).
3.3. do descanso fnal da redeno, no Cu (Hebreus 4:1-11, es-
pecialmente o versculo 9).
Aceitam o senhorio de Cristo em todas as reas da vida, in-
cluindo o casamento, famlia, vesturio, recreao, regime alimen-
tar, etc.
1.1. Marido, esposa, flhos (Efsios 5:21-6:4).
2.2. O que verdadeiro, nobre, justo e puro bom (Filipenses
4:8, 9).
3.3. Seu corpo o templo de Deus (1 Corntios 6:19, 20).
4.4. A vestimenta e a conduta so importantes (1 Timteo 2:8-10).
Nossa misso hoje
Mais do que nunca, em um mundo onde abundam o desrespeito
por qualquer padro de moralidade e decncia, o cristianismo deve
promover uma vida santa. Em um mundo onde inquietao e pressa
levam a elevados nveis de estresse, os cristos, sob o senhorio de
Cristo, podem encontrar alegria e repouso no sbado. Eles devem
demonstrar em sua vida a graa salvadora e o senhorio de Jesus.
Convico 3: Deus restaura nos crentes a vida integral em Cristo
Os cristos no vo para o Cu como almas desencarnadas. A
segunda vinda restaura completamente a vida. Os cristos devem
preparar-se para a segunda vinda como pessoas integrais. Deus de-
seja restaurar-nos com um corpo fsico. A salvao envolve cada
parte da vida e do ser. Jesus deseja que vivamos vida plena e com-
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pleta. Em Joo 10:10, Ele diz: Eu vim para que tenham vida, e a
tenham plenamente.
Antes do movimento adventista, muitas pessoas criam que a re-
ligio lidava apenas com a alma ou esprito da pessoa. Na morte, a
alma ia para o cu ou para o inferno (ou talvez para o purgatrio).
O corpo tinha pouco ou nenhum signifcado. Isso levava negli-
gncia das leis de sade e de outras partes da existncia humana.
Os adventistas creem que o ser humano uma unidade. No h
alma separada que exista por si mesma. Todas as partes da vida afe-
tam as demais. Corpo e mente saudveis ajudam a tornar a vida es-
piritual saudvel e vice-versa. No s a sade fsica e mental faz par-
te da religio, mas tambm as relaes humanas. A salvao e a cura
que Jesus deseja nos propiciar afeta todas as partes de nosso ser.
Por esse motivo:
Promovemos o viver saudvel, incluindo higiene, abstinncia do
tabaco e de bebidas alcolicas e drogas, alimentao vegetariana como
o ideal, educao para a sade, exerccios fsicos e devido repouso.
Endossamos a educao crist.
Encorajamos os devidos relacionamentos sociais.
Opomo-nos guerra.
Buscamos atender s necessidades fsicas, espirituais e men-
tais das pessoas em nossa obra missionria.
Cremos que a morte um sono, e aguardamos a ressurreio
de nosso ser integral quando Jesus vier novamente.
Encorajamos o trabalho prtico e vocacional como parte da
educao.
Nossa misso hoje
Mais do que nunca este mundo que est doente, viciado e viven-
do na ignorncia. Necessita da mensagem de Jesus, que Se impor-
ta conosco e que ministra a todos os aspectos de nossa vida. Este
mundo que est perecendo necessita da esperana da nova vida,
vivida na sua plenitude, pela graa e poder de Deus.
40
ISSO FAZ SENTIDO PARA VOC?
Todas essas crenas apontam para uma apresentao mais
abrangente de Jesus. Sou adventista porque o adventismo a
apresentao mais completa de Jesus que j vi.
Um Jesus a quem verei novamente quando Ele vier.
Um Jesus que Salvador e Senhor, e que se preocupa em
conduzir minha vida.
Um Jesus que pode e cura no apenas minha alma ou nature-
za espiritual, mas deseja curar e ministrar a todo meu ser.
Os adventistas muitas vezes se sentem estranhos ou esquisitos
entre outros cristos por aspectos como o sbado, regime alimen-
tar e padres. No devemos nos esquecer de que aquilo que nos
torna estranhos a outros cristos exatamente o que faz sentido
para milhes de no-cristos. O adventismo faz mais sentido para
as religies no crists do mundo do que para outros grupos cris-
tos.
Os muulmanos apreciam nossos padres elevados em rela-
o recreao, modstia, no uso de carnes impuras e de bebidas
alcolicas.
Os judeus se identifcam conosco na questo da guarda do
sbado e alguns aspectos do regime alimentar.
Milhes de budistas e de hindus ensinam a alimentao ve-
getariana como o ideal e concordam com nossa posio de no
combatncia em situao de guerra.
Esses povos so nosso verdadeiro campo missionrio! Eles ne-
cessitam ouvir a respeito de Cristo por meio de pessoas com quem
possam prontamente se identifcar em outras reas.
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1. Voc realmente cr que Jesus o Filho
unignito de Deus que oferece a maravi-
lhosa salvao como ddiva gratuita? Isso
tem feito diferena em sua vida? Como?
Se voc realmente cr, o que deve aconte-
cer? Como isso afeta a sua misso?
2. Voc realmente concorda com a nfase
adventista sem paralelos apresentada
aqui? Que partes lhe so mais signifcati-
vas? Quais as menos signifcativas em sua
opinio? Por qu? Em sua opinio, quais
so as partes mais importantes deste
captulo?
3. Voc cr que o adventismo a apresen-
tao mais completa de Jesus? Por qu?
O que voc acrescentaria? Como sua f
contribuiu para seu retrato de Jesus?
Como igreja, temos sempre apresentado
nossa mensagem singular relacionada
com Jesus? O que podemos fazer para
melhorar nessa rea?
E
nquanto viajava de avio pela sia, um missionrio adventis-
ta comeou a conversar com o companheiro de viagem, que
representava outra organizao crist. Aps ouvir um resumo
da organizao mundial da Igreja Adventista do Stimo Dia, ele
retrucou de maneira tal que fcou evidente sua inveja: Se to so-
mente ns pudssemos funcionar como igreja mundial, que fora
teramos. Esse tipo de reao no raro entre os lderes de ou-
tras igrejas e organizaes crists. Neste captulo, desejo conside-
rar como a igreja adventista est organizada para funcionar com
efccia, como isso pode ajud-lo em sua tarefa e como voc pode
contribuir para ela.
cap 00005
porque
a sua igreja!
O que voc conhece a respeito da organizao
mundial da igreja adventista?
Como as igrejas locais podem se envolver na
misso?
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Porque a sua igreja!
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UMA IGREJA GLOBAL
Quando voc considera a igreja adventista, imediatamente per-
cebe que ela uma igreja mundial. Ao invs de serem organizados
como igrejas nacionais, independentes umas das outras, os adven-
tistas escolheram permanecer como irmandade global, ligados pela
f que possuem em comum e pela forte estrutura organizacional. De
um punhado de pessoas em 1863, a igreja desenvolveu-se em um mo-
vimento verdadeiramente mundial com mais de 17 milhes de mem-
bros. Esse crescimento surpreendente apoiado por uma organiza-
o complexa e ao mesmo tempo simples. A complexidade advm da
obra com mltiplas facetas, realizada ao redor do mundo. Ela envolve
cerca de 125 mil igrejas e grupos, e milhares de instituies, todas
engajadas em uma incrvel diversidade de servios e ministrios.
Instituies
Talvez as mais conhecidas sejam as instituies de sade, a obra
educacional e o ministrio da Agncia Adventista de Desenvolvi-
mento e Recursos Assistenciais (ADRA). A rede educacional com
7.442 escolas que funcionam no mundo inteiro representa um dos
maiores sistemas de ensino administrado por uma organizao re-
ligiosa. Em acrscimo, a igreja administra orfanatos e lares para
idosos, mais de 60 editoras, 24 indstrias de alimentos e inmeros
outros projetos que redundam em uma organizao incrivelmente
complexa.
Departamentos
Naturalmente, h tambm o pleno espectro dos servios de-
partamentais. Estes incluem: Escola Sabatina, Ministrio Pessoal,
Ministrio Jovem, da Criana, do Adolescente, Mordomia Crist,
Publicaes, Sade e Temperana, Lar e Famlia, Ministrios da
Mulher, alm de outros que fornecem apoio em reas especializa-
das que buscam fortalecer a igreja e alcanar o mundo inteiro.
44
UMA ESTRUTURA SIMPLES
Ao mesmo tempo, a igreja adventista estruturada de forma
simples. H apenas dois ou trs nveis organizacionais entre a igre-
ja local e a organizao global. A igreja local uma famlia formada
por um grupo de membros adventistas que recebe o status de igreja
local. Estas igrejas locais so organizadas em associaes e tam-
bm unies de igrejas. As associaes so organizadas em unies
que abrangem uma rea geogrfca maior.
A sede da Associao Geral est localizada em Silver Spring, Ma-
ryland, e representada em vrias partes do mundo pelas divises.
Em janeiro de 2008 havia 64.017 igrejas organizadas em 571
associaes, misses ou unies de igrejas e 103 unies ou unies-
-misses. Esta obra est estabelecida em 201 pases constituindo
13 divises da Associao Geral. As divises e sua localizao geo-
grfca, por ocasio desta publicao, so:
1. Diviso frica do Sul e Oceano ndico (DAOI): Pretria, fri-
ca do Sul
2. Diviso sia-Pacfco do Norte (DAPN): Koyang City,
Coria do Sul
3. Diviso sia-Pacfco do Sul (DAPS): Cavite, Filipinas
4. Diviso da frica Central Ocidental (DAOC): Abidjan,
Costa do Marfm
5. Diviso da frica Central Oriental (DAOR): Nairobi, Qunia
6. Diviso do Sul do Pacfco (DSP): Wahroonga, Austrlia
7. Diviso Euro-Africana (DEA): Berna, Sua
8. Diviso Euro-Asitica (DES): Moscou, Rssia
9. Diviso Interamericana (DIA): Miami, Flrida, Estados Uni-
dos
10. Diviso Norte-Americana (DNA): Silver Spring,
Maryland, Estados Unidos
11. Diviso Sul-Americana (DSA): Braslia, Brasil
12. Diviso Sul-Asitica (DAS): Tamil Nadu, ndia
13. Diviso Trans-Europia (DTE): St. Albans, Inglaterra
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SUPORTE PARA A MISSO
Mas qual a vantagem desta organizao que dirige a obra da
igreja adventista ao redor do mundo? De fato, so muitas as van-
tagens.
Enfrentar os desafos globais
A primeira vantagem da estrutura organizacional efciente a
capacidade da igreja de atender os desafos globais. A despeito de
todos os esforos no passado, a misso da igreja adventista est
muito distante de ser concluda. No captulo 1 mostramos que mui-
tos milhes de pessoas ainda no ouviram falar de Cristo. H cen-
tenas de grupos que ainda no foram alcanados com a mensagem
crist. Centenas mais ainda no ouviram a mensagem adventista
do breve retorno de Cristo. Esse desafo exige a mobilizao de re-
cursos que esto alm da capacidade apenas local.
Estratgia para a evangelizao mundial
Em 1990 a igreja adventista criou um banco de ideias com
vistas a desenvolver e implementar os esforos da igreja para evan-
gelizar milhares de pessoas ainda no alcanadas com a mensagem
adventista. Essa iniciativa foi chamada de Misso Global, e resul-
tou na mobilizao de milhares de pioneiros da Misso Global que
alcanaram muitas novas reas estabelecendo milhares de novas
igrejas. Em acrscimo, essa iniciativa infuenciou igrejas e organi-
zaes, em nvel local, a aceitar o desafo de alcanar os grupos po-
pulacionais no mundo e a encontrar formas de alcan-los.
Coordenao da iniciativa de abrangncia mundial
A Secretaria da Associao Geral (AG) tem a responsabilidade de
coordenar o movimento missionrio global da igreja. Os membros
da Secretaria possuem responsabilidades especfcas para chamar
46
e enviar missionrios e voluntrios para reas especfcas do mun-
do. Embora o nmero de missionrios de tempo integral no tenha
aumentado nos ltimos anos, o nmero de voluntrios e missio-
nrios de curto prazo tem sido explosivo. Essa tendncia levou ao
estabelecimento do Centro de Voluntrios Adventistas (CVA) na
Secretaria da AG que busca encorajar o desenvolvimento de opor-
tunidades para o envolvimento, o treinamento transcultural e as
iniciativas da igreja local quanto misso mundial. Este manual,
Passaporte para a misso, parcialmente patrocinado pelo CVA
que o utiliza como material fundamental para treinamento.
No comeo deste novo sculo, a igreja est novamente estabe-
lecendo o servio missionrio voluntrio, to comum nos dias dos
pioneiros, como a caracterstica que defne o estilo de vida adven-
tista. A estrutura diversa da igreja tem um grande potencial para
contribuir para que essa viso seja novamente realidade ao abrir
muitas oportunidades para o servio e trazer a misso de volta
igreja local.
Para conferir as possibilidades de servio missionrio da igreja
entre em contato com a Secretaria da Associao Geral ou acesse
o site htpp://interdivisionservices.gc.adventist.org. Alunos de co-
lgios adventistas devem contatar o Centro de Voluntrios Adven-
tistas no prprio campus para obter informaes ou acessar o site
www.voluntariosadventistas.org.
Treinamento para a misso (Institute of World Mission IWM)
Por mais de 40 anos, a igreja tem preparado famlias mission-
rias para o servio transcultural por intermdio de cursos que pre-
param os voluntrios antes do embarque. Esses cursos ensinam ao
futuro missionrio como viver em outra cultura e ser um mission-
rio competente, o que tem sido de grande ajuda. Esse treinamento
um requisito para todos os missionrios regulares enviados pela
AG. Por meio do livro Passaporte para a misso, das classes online
de preparo para a misso e dos seminrios e retiros para treina-
mento, os recursos do IWM tm ajudado no preparo de voluntrios
e de missionrios que servem nos ministrios de apoio.
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COMO VOC PODE CONTRIBUIR
Agora voc compreende como a igreja organizada para apoiar
a iniciativa missionria mundial. Viu tambm como tudo isso pode
ajud-lo em seu envolvimento na misso. A pergunta mais im-
portante, porm, como voc pode, por sua vez, contribuir para o
cumprimento da misso da igreja adventista.
No lar
Lembre-se de que a misso no inicia com uma passagem area
para um lugar extico, mas no corao do crente. Ser missionrio
signifca reconhecer que somos representantes de Cristo, chama-
dos a testemunhar de Sua bondade. Portanto, voc pode se envol-
ver na misso agora mesmo. H tambm coisas especfcas que
voc pode fazer para contribuir enquanto est no lar.
Primeiro, voc pode se informar a respeito das necessidades
missionrias mundiais. Comece por resgatar o programa mission-
rio de sua igreja local. A apresentao do informativo missionrio
feita de forma interessante? Quando foi a ltima vez que departa-
mentos diferentes da igreja adotaram algum projeto missionrio?
Por que no adotar um grupo de pessoas? Voc mesmo pode fazer
disto um projeto pessoal. Inicie coletando informaes a respeito
de grupos de pessoas no alcanadas, ento selecione um pelo qual
passar a orar e interceder. No fm deste captulo constam algumas
fontes excelentes que podem ajud-lo e no captulo 28 voc encon-
trar outras coisas que podem ser feitas.
No campo missionrio
Como missionrio voluntrio voc far parte de algum aspecto
da organizao de nossa igreja. de extrema importncia que voc
tenha atitude positiva em relao s pessoas com quem estar tra-
balhando. Nos prximos captulos iremos ajud-lo a compreender
porque to importante ter uma atitude de aprendiz. Lembre-se que
48
se for seu desejo promover mudana ou contribuir com a organiza-
o para a qual trabalha, voc necessita comunicar-se perfeitamen-
te. Sempre trabalhe em harmonia com o presidente do conselho ou
comisso.
Voc descobrir, em vrias culturas e ambientes da igreja fora
de seu pas que h muitos estilos diferentes de liderana e vrias
abordagens que podem ser distintas da que voc est acostumado.
De muitas formas, o sucesso de seu trabalho tem muito que ver
com atitudes e relacionamentos.
A igreja est entusiasmada por voc estar interessado em servir
como missionrio. Ela necessita de seu apoio e envolvimento. Como
membro da famlia da igreja global esperamos que voc encontre
seu lugar onde seus dons e interesses possam fazer a diferena.
1. Quais so seus sentimentos a respeito da
organizao mundial da Igreja Adventista?
Em sua opinio quais so os pontos fortes
de uma estrutura efciente da Igreja global
no que diz respeito misso?
2. Em que tipo de ministrio voc gostaria
de servir?
3. Se voc est pensando em ser
missionrio, tente conversar com algum
que j teve esta experincia!
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FONTES PARA ESTUDOS ADICIONAIS PARTE 1
Barrett, D. B., Kurian, G., e Johnson, T. World Christian Encyclopedia, 2 ed. New
York: Oxford Press, 2001.
Brown, L. Short-Term Missions: A Team Leaders Handbook. Lincoln, NE: Ad-
ventSource, 2005. Plano passo a passo para conduzir viagens missionrias bem
sucedidas.
Bruinsma, R. Its Time to Stop Rehearsing What We Believe and Start Looking at
What Difference It Makes. Nampa, ID: Pacifc Press, 1998. Livreto agradvel de
ler que delineia como as nossas crenas fundamentais causam impacto sobre
questes reais da vida.
Bush, L., e Pegues, B. The Move of the Holy Spirit in the 10/40 Window. Seattle,
WA: YWAM, 1999.
Dearborn, T. Short-Term Mission: From Mission Tourists to Global Citizens. Do-
wners Grove, IL: InterVarsity Press, 2003. Um curso de oito semanas para o
preparo espiritual e transcultural de equipes missionrias de curto prazo.
Dybdahl, J., ed. Adventist Mission in the Twenty-frst Century: The Joys and Chal-
lenges of Presenting Jesus to a Diverse World. Hagerstown, MD: Review and
Herald, 1999. Um excelente livro sobre misso escrito por missilogos e lderes
adventistas.
Fann, A., e Taylor, G. How to Get Ready for Short-Term Missions. Nashville, TN:
Thomas Nelson, 2006. O manual fundamental para patrocinadores, pais e aque-
les que iro ao campo.
General Conferenece of Seventh-day Adventists, Ministerial Association. Seventh-
-day Adventists Believe: A Biblical Exposition of 28 Fundamental Doctrines.
Hagerstown, MD: Review and Herald, 2005. Uma explicao detalhada das dou-
trinas bsicas adventistas.
Johnstone, P. Operation World. Cumbria, UK: Paternoster Lifestyle, 2001. Uma
mina de ouro sobre fatos missionrios cobrindo todos os pases do mundo, e
incluindo adventistas do stimo dia.
Johnstone, P. The Church Is Bigger than You Think: Structures and Strategies
for the Church in the 21st Century. Pasadena, CA: William Carey Library, 1998.
Knight, G. R. A Search for Identity: The Development of Seventh-day Adventist
Beliefs. Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000.
Livermore, D. A. Serving with Eyes Wide Open: Doing Short-Term Missions with
Cultural Intelligence. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2006.
Siewert, J. A., e Welliver, D. Mission Handbook, 2007-2009 U.S. and Canadian
Protestant Ministries Overseas, 20 ed. Wheaton, IL: Evangelism & Missions
Information Services, 2008.
Stott, J. R. W. Basic Christianity, 2 ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999. Uma
introduo bsica ao cristianismo.
Stott, D. W. Christian Mission in the Modern World. Downers Grove, IL: InterVar-
sity Press, 1975. Este livro clssico mostra que a misso crist engloba tanto ao
social como evangelismo.
entusiasmo pela
misso
P.02
A
lguma vez aconteceu de voc sair para comer fora e de no
ter dinheiro sufciente para pagar a conta? Alguma vez levou
o carro para ser consertado e descobriu que o conserto fcou
o dobro do que voc esperava? Em ambos os casos voc no estava
de fato preparado para o que aconteceu porque suas expectativas
estavam erradas. No foi nada divertido, no verdade? Ser pego
desprevenido nunca uma experincia agradvel!
Muitos problemas no campo missionrio surgem por motivos
similares. Alvos e expectativas irreais, somados motivos errados,
esto por trs de muitas das difculdades surgidas no campo. Este
captulo uma tentativa de lev-lo a confrontar honestamente seus
alvos e motivos a fm de que sua experincia missionria seja pro-
veitosa para voc e para as pessoas a quem voc ir servir. Iremos
tambm considerar o que signifca ser chamado.
ALVOS
De fundamental importncia que estabeleamos alvos rea-
listas. Estabelecer alvos muito elevados (falsas expectativas) ou
muito baixos (nenhuma expectativa) pode causar frustrao e de-
sapontamento mais adiante.
cap 00006
ento, por que
no!?
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Ento, por que no!?
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Que quadro mental voc faz do seu servio
missionrio?
O que voc espera fazer?
Como v a si mesmo sendo recebido pelas
pessoas do local para onde voc est indo?
Quais so seus alvos para o servio missio-
nrio? Seja honesto e especfco! Escreva
agora tudo o que lhe vier mente.
Ao pensar no estabelecimento de alvos realistas, h vrias coi-
sas que pode fazer para ajudar a si mesmo:
1. Entreviste e converse com o maior nmero possvel de pes-
soas da regio para onde voc est indo. Isso poderia incluir
ex-missionrios (regulares e voluntrios) como tambm cida-
dos desse pas. Se possvel, converse com pessoas que reali-
zaram o mesmo tipo de trabalho que voc est por assumir.
Que tipos de alvos profssionais voc pode estabelecer? Alvos
evangelsticos? Alvos de enriquecimento pessoal? Alvos de
crescimento espiritual?
2. Leia e estude todo material escrito a respeito da cultura local
que tiver mo, especialmente histrias reais que tratam da
vida e da misso nesse pas.
3. Busque adaptar-se. Mesmo os que esto bem preparados te-
ro surpresas. Espere que seus alvos tenham de sofrer ajustes
com o decorrer do tempo. Quando isso acontecer, adapte-se e
siga em frente. Entenda que a adaptabilidade a virtude mais
importante de todos os missionrios.
Entusiasmo pela misso
54
MOTIVOS
Agora que voc considerou um pouco seus alvos, pense em
seus motivos. Estes so muito importantes. Na verdade, eles so a
fora motriz por trs da maior parte daquilo que fazemos na vida.
Examin-los honestamente importante para a compreenso de si
mesmo e no preparo para o servio.
1. Ento, quais so seus motivos? Por que dese-
ja ser um missionrio? Assegure-se de con-
siderar tanto seus motivos religiosos quanto
os no religiosos para ser missionrio.
2. Tente relacionar os trs motivos mais im-
portantes em ambas as categorias.
Motivos no
Religiosos
1. ____________
______________
______________
2. ____________
______________
______________
3. ____________
______________
______________
Motivos
Religiosos
1. ____________
______________
______________
2. ____________
______________
______________
3. ____________
______________
______________
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Ento, por que no!?
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Motivos no religiosos
Se formos honestos, todos admitiremos que temos uma mescla
de motivos. Os motivos no religiosos contribuem para a deciso
de ir prestar o servio missionrio. Isso no necessariamente
mau. normal natureza humana.
Motivos No Religiosos Apresentados
pelos Muitos Missionrios
Desejo de viajar
Tdio desejo de alguma aventura
Um intervalo nos estudos ou tra-
balho
Curiosidade ou desejo de conhecer
novas culturas
Desejo de aprender outra lngua
Consideraes profssionais ou de
trabalho
Tradio familiar
Deciso ou desejo do pai/me,
amigo ou cnjuge
Recrutado, comprou a ideia
Fugir de situao difcil
Motivos religiosos
Contudo, alm desses motivos no religiosos, a Bblia apresenta
diretamente alguns motivos religiosos para o servio missionrio.
56
Amor a Cristo Em 2 Corntios 5:14, Paulo diz que o amor
de Cristo o que o compelia a ir. E quando Jesus, pela primeira
vez, separou os discpulos para o servio, primeiro os chamou a Si
(Marcos 3:13). Depois de haverem ido a Ele, ento os enviou para a
misso. Ir a Cristo primeiro e ser tocado pelo Seu amor d o maior
motivo para ser missionrio.
A necessidade das pessoas Mateus 9:37, 38 diz: A colheita
grande, mas os trabalhadores so poucos. No primeiro captulo, vi-
mos que isso ainda verdade hoje, afnal, mais de 2 bilhes de pes-
soas podero ser alcanadas pelo evangelho unicamente se houver
algum disposto a cruzar as fronteiras culturais para lhes ensinar. Ao
mesmo tempo, menos de 10 por cento dos obreiros cristos focalizam
esse grupo de pessoas sem Cristo. As pessoas necessitam do Senhor!
A ordem de Jesus Se vocs Me amam, obedecero aos Meus
mandamentos (Joo 14:15). Ao ouvirmos isso, muitos de ns pen-
samos primeiro em todos os Dez Mandamentos. Isso no est erra-
do, mas so esses os nicos mandamentos a que Jesus Se referia? O
que dizer do mandamento missionrio, na Grande Comisso que
estudamos no captulo 3? E o que dizer do grande mandamento
de amarmos uns aos outros? Se verdadeiramente amamos nossos
irmos e irms ao redor do mundo, desejaremos compartilhar com
eles as boas novas da salvao, no verdade?
O servio missionrio desempenha papel crucial na salvao
das pessoas ao irmos realmente fazemos diferena na vida de-
las. Ouvir ajuda a trazer as pessoas salvao (Romanos 1:14,
15) como tambm lhes propicia vida abundante aqui e agora (Joo
10:10). Algumas vezes Deus salva as pessoas sem a nossa ajuda,
mas Seu plano bsico apela para a nossa cooperao.
CHAMADO PARA A MISSO
Tudo isso nos leva a pensar no chamado para a misso. Al-
gumas vezes ouvimos algum dizer: Creio que Deus est me cha-
mando para o servio missionrio. Ou Se Deus me chamar, irei.
O que queremos dizer com chamado?
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Ento, por que no!?
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Para comear, devemos compreender que cada cristo cha-
mado. Somos chamados para o servio, um servio nascido do
amor e da gratido a Deus pelo que fez por ns. Esse amor cria
em ns o desejo de partilhar a alegria e as boas novas com outras
pessoas. Assim, em certo sentido, podemos dizer que todos os cris-
tos so chamados a serem missionrios no necessariamente
missionrios transculturais, mas servos do Mestre. Deus chama,
porm, algumas pessoas para realizar um ministrio especial em
outros pases. Consideraremos duas formas diferentes pelas quais
Ele nos chama.
Algumas pessoas na histria receberam um chamado miracu-
loso, especial:
Samuel, que ouviu a voz de Deus chamando-o quando era ape-
nas um menino.
Pedro e Joo, que ouviram Jesus dizer: Sigam-Me, e Eu os
farei pescadores de homens.
Paulo, que foi detido por uma luz brilhante na estrada de Da-
masco e ouviu Jesus o chamando pelo nome para ser apstolo
aos gentios.
Contudo, a maioria dos personagens bblicos, no recebeu um
chamado sobrenatural como esses, mas as circunstncias os leva-
ram misso do Mestre:
Aconteceu de Ester estar no lugar certo para livrar o povo de
Deus do extermnio.
Davi estava visitando seus irmos quando Deus o ajudou a
matar Golias.
A estril Sarai acompanhou o marido a uma terra desconheci-
da e se tornou a me do povo de Deus.
Daniel estava no cativeiro em terra estrangeira quando lhe fo-
ram confadas profecias para nossos dias.
Joo Marcos fracassou em seu primeiro empreendimento
missionrio, mas prosseguiu, tornando-se o primeiro a escre-
ver um relato do evangelho.
58
A maioria de ns chamada pela suave direo de Deus. Vemos
Deus operando em nossa vida e por meio de vrias orientaes es-
peciais sentimos Deus nos chamando.
Percebemos que nossos dons ou talentos nos capacitam, de
forma especial, a servir em ambientes transculturais.
Recebemos informao (atravs de livros, palestras, etc.) que
apelam nossa mente como tambm ao nosso corao e nos
chamam para servir.
Experincias passadas (encontros com missionrios, pero-
do especial de compromisso) apelam-nos a um compromisso
pessoal.
Percebemos que Deus est chamando nosso cnjuge para a
misso e sentimos que Ele nos chama para apoiar o servio do
companheiro.
Nosso desejo de servir a Deus e a Sua igreja nos leva a aceitar
um chamado para a misso.
Todos os fatores acima podem ser incentivos poderosos para
nos motivar ao servio missionrio. Primeiro, Deus nos chama
para Ele e ento, em nossa resposta de amor, vamos aonde Ele nos
envia. Ele no exige resultados, mas espera fdelidade. Os resul-
tados esto em Suas mos, mas a disposio de responder a Seu
chamado depende de ns.
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1. Quais so seus alvos pessoais e expecta-
tivas para ser um missionrio? Faa uma
relao e discuta-a com algum de sua
confana.
2. Quais so seus motivos para envolver-se
na misso? Faa uma relao, separando-
-os entre religiosos e no religiosos.
Pergunte a si mesmo quais so seus mo-
tivos mais fortes. Sublinhe aqueles que
tm mais peso. Eles so sufcientemente
fortes para sust-lo quando enfrentar
alguma crise?
3. Reveja como Deus o levou a ouvir Seu
chamado para a misso. Voc est dispos-
to a confar em Sua liderana? Por que
no fala com Ele em orao agora mes-
mo?
[A mulher junto ao poo] representa a operao de uma f prtica em
Cristo. Todo verdadeiro discpulo nasce no reino de Deus como mission-
rio. Aquele [aquela] que bebe da gua viva, faz-se fonte de vida (Ellen G.
White, O desejado de todas as naes, pg. 195).
V
oc est se aventurando como missionrio. O motivo prin-
cipal de sua misso falar de Jesus; ser agente do reino de
Deus e ampliar o senhorio de Jesus. No importa qual a
sua rea de atuao (construo, sade, cavar poos ou pregar),
sua identidade deve ser a de um missionrio. O principal no a
atividade, mas sim a identidade. No importa o que voc faz, mas
sim o que voc . Neste captulo focalizaremos a diferena entre um
relacionamento nominal com Jesus (intelectual, objetivo, no par-
ticipativo) e um relacionamento dinmico (experincia com Ele,
subjetivo e participativo) com Jesus.
cap 00007
voc est
ligado?
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Voc est ligado?
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ESTUDO DE CASO
O entrevistador olhou no fundo dos olhos do jovem a quem en-
trevistava. O jovem cresceu num lar e numa igreja de cristos con-
servadores. Durante os anos de faculdade, porm, passou a ques-
tionar seriamente a sua f e posteriormente lanou sua sorte numa
f oriental, dirigida por um guru mstico.
O que voc encontrou nessa nova f? ele perguntou.
Ela melhor do que a que voc possua?
O jovem fez uma pausa e respondeu:
A religio se assemelha a uma lata de conservas. Como cris-
tos tudo o que fzemos foi ler o rtulo para averiguar o contedo.
Em minha nova f, abrimos a lata e comemos seu contedo.
COMO ALGUM ABRE A LATA?
Como missionrio voc ir encontrar pessoas de outras religies
que abriram a lata. Muitas vezes praticam uma religio que teci-
da dentro da prpria essncia de sua vida. Como voc fala de Cristo
a pessoas desse tipo? Por que no comea a considerar sua prpria
experincia? Quando foi que voc passou do rtulo para o contedo
e abriu a lata? Quais so alguns dos resultados dessa experincia?
A seguir, relacionamos algumas sugestes prticas para abrir a
lata:
Estudo bblico interativo.
Orao na forma de conversao.
Prestar contas a um pequeno grupo.
Culto corporativo dinmico, que enfatize a refexo e tambm
a dimenso emocional.
Envolvimento pessoal, prtico ou participao na misso local
ao sentir as necessidades dos outros.
Dar ofertas de sacrifcio.
Ser um discpulo de Cristo e um missionrio requer relaciona-
mento pessoal profundo com Jesus, que resulta em elevado nvel de
62
compromisso pessoal e em obedincia por amor. Por um momento,
consideremos esses dois ingredientes fundamentais do discipulado.
Compromisso
Scrates ensinou que a vida sem avaliao no vale a pena ser
vivida. A verdade que uma vida no comprometida no tem valor.
O compromisso o primeiro componente na vida de um seguidor
de Cristo. Mas o que compromisso?
O compromisso assinala o tempo em que tomamos a deciso
consciente. Sim, Jesus. Perteno a Ti. Entra em meu corao
e mente, s o Senhor de minha vida.
Posteriormente, ele feito dia a dia, algumas vezes a cada hora.
Ele envolve um contnuo relacionamento com o Senhor.
um compromisso ilimitado, muito semelhante ao casamen-
to, aberto ao crescimento, que aprofunda o relacionamento.
Se voc j tomou essa deciso, pare e renove-a. Caso no, agora
o momento de tom-la.
Obedincia
O segundo componente do discipulado a obedincia por amor a
nosso Senhor. Obedincia no signifca perfeio, mas relacionamento.
Toda a verdadeira obedincia vem do corao. Deste procedia
tambm a de Cristo. E se consentirmos, Ele por tal forma Se identi-
fcar com os nossos pensamentos e ideais, dirigir nosso corao e
esprito em tanta conformidade com o Seu querer, que, obedecen-
do-Lhe, no estaremos seno seguindo nossos prprios impulsos
(O desejado de todas as naes, pg. 668).
A partir desse relacionamento fazemos regularmente escolhas
dirias que intensifcam nossa comunho com Jesus. Engajamo-
-nos em atividades e disciplinas que tornam essas escolhas natu-
rais (ex.: devoo pessoal, culto corporativo, celebrao do sbado,
dar ofertas e dzimos).
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Voc est ligado?
63
Compromisso de f
Portanto, o que signifca ser seguidor de Cristo? Signifca ser
algum comprometido com Jesus e crescer no relacionamento de
obedincia por amor a Ele. A esse relacionamento chamamos de
compromisso de f, que o fundamento de tudo o que fazemos.
1. Falamos a respeito de viver como cristos
comprometidos. O que isso signifca para
voc como missionrio? Leia novamente a
Grande Comisso (Mateus 28:18-20) e pen-
se como a autoridade de Jesus demons-
trada em sua vida de forma regular. Como
Jesus o chamou para ir? Quando e como
voc ouviu esse convite pessoalmente?
2. Como experimento a presena constante
de Jesus em minha vida? Atualmente,
que disciplinas estou usando para refor-
ar meu compromisso e relacionamento
de amor por Jesus?
3. A seguir, utilize a escala de classifcao
da vida espiritual para avaliar sua condi-
o espiritual no presente.
64
ESCALA DE CLASSIFICAO DA VIDA ESPIRITUAL
Utilize a escala de avaliao da vida espiritual para avaliar sua
condio no presente. Faa um crculo ao redor do nmero que
melhor descreve sua condio.
Meu Relacionamento com os Outros 1 = Fraco 10 = Forte
1. Conduzo minha vida com
maturidade e humildade em
relao aos outros
(Filipenses 2:1-8).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2. Dar testemunho minha
forma de vida
(2 Timteo 4:1-5).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3. Conheo meus dons
espirituais e emprego-os para
servir igreja
(Romanos 12:1-8).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4. Estou ajudando a outros
jovens cristos em seu
crescimento espiritual
(2 Timteo 2:1, 2).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
5. Estou ajudando a outras
pessoas em suas necessidades
fsicas e fnanceiras
(Tiago 2:14-18).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
6. Demonstro o carter cristo
(Glatas 5:22).
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Meu Relacionamento com Deus 1 = Fraco 10 = Forte
1. Sou cristo e tenho plena
certeza de minha salvao em
Jesus (1 Joo 1)
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2. Reconheo a Jesus como
o Senhor de minha vida,
quer por palavras ou aes
(Filipenses 3:7-14).
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3. Estou experimentando a
plenitude do Esprito Santo
(Efsios 5:18-20).
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4. Sou guiado pelo Esprito
Santo.
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5. Minhas convices a respeito
da verdade e da realidade
fundamentam-se na Bblia e
em seus ensinos.
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6. Posso articular uma flosofa
de vida fundamentada na
Bblia.
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7. Sou capaz de integrar a f
vida.
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8. Estou experimentando o
signifcado da vida e do culto
corporativos.
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9. Passo tempo regular em
momentos tranquilos com
Jesus.
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10. Tenho sentido respostas as
minhas oraes.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Adaptado de Lewis, Jonathan, ed. Working Your Way to the Nations: A Guide to Effective
Temtmaking. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996, pg. 40. Usado com permisso.
CONHECENDO A JESUS
O que eu gosto de fazer
Pegue uma folha de papel e faa uma relao de 12 a 15 coisas
que voc gosta de fazer. Pense nas diferentes estaes do ano e nas
66
horas do dia, nas atividades individuais e em grupo. Ento siga os
cinco passos relacionados abaixo.
Coisas que gosto de fazer G P O
1. Caminhar pela mata X
2. Convidar alguns amigos
para virem a minha casa
X
3. Trabalhar no jardim X
Primeiro Passo: Quando concluir sua lista, trace trs colu-
nas verticais e marque-as com G, P, O. A coluna G refere-se a
atividades que so realizadas melhor com o grupo. P refere-se
a atividades realizadas com pessoas que lhe so signifcativas.
O refere-se a atividades das quais voc se orgulha. Faa um crcu-
lo ao redor dos trs itens mais importantes da lista, assim voc ter
o seu perfl. Por trs da fachada est o seu eu verdadeiro.
O que Jesus gostava de fazer
Segundo Passo: Pense na vida de Jesus, como apresentada
nos evangelhos e no livro O desejado de todas as naes. Faa uma
relao de algumas coisas que Jesus realmente apreciava fazer e
que Lhe eram importantes. Ento medite nas perguntas a seguir.
O que Jesus gostava de fazer G P O
1. Conversar com o Pai X
2. Curar enfermos X
3. Assistir casamentos X
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Voc est ligado?
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Terceiro Passo: Ao concluir sua lista, trace trs colunas verti-
cais e marque-as com G, P, O. A coluna G refere-se a atividades
realizadas melhor com o grupo. P refere-se a atividades realiza-
das com pessoas signifcativas. O refere-se a atividades das quais
Ele realmente Se orgulhava. Faa um crculo ao redor dos trs itens
mais importantes da lista.
Quarto Passo: Agora compare as listas A e B. Quantos dos itens
voc possui em comum com Jesus? Quais voc poderia realizar
com Ele? Quantos Ele poderia realizar com voc? O que partilhar
dessas atividades tem que ver com edifcar um relacionamento
com Jesus?
Quinto Passo: Por fm, relacione trs passos que voc pode dar
para melhorar em seu relacionamento com Jesus e defna uma data
para que esses passos sejam concludos.
E
ste manual apresenta as muitas facetas do preparo mission-
rio. A mais bsica de todas as qualifcaes para o missionrio
conhecer Deus. Isso no o mesmo que conhecer a respeito
de Deus ou mesmo de realizar a obra para a qual voc cr que Ele
o enviou. Conhecer Deus envolve relacionamento pessoal e ntimo
com Ele e com Seu Filho Jesus Cristo.
O que de mais importante voc pode fazer para se preparar para
o servio tirar tempo para considerar seriamente este relaciona-
mento. Para o seu bem e para o bem da misso que pretende reali-
zar, considere cuidadosamente e em orao sua caminhada diria
com Deus e o que voc pode fazer para fortalec-la.
cap 00008
possvel
manifestar algum
entusiasmo?
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possvel manifestar algum entusiasmo?
Olhe para si mesmo e analise sua vida espiritual.
Verifque sua temperatura espiritual.
Atualmente, quanto tempo voc dedica
devoo pessoal? (Ex.: orao, meditao,
estudo da Bblia, leitura da meditao mati-
nal, escrevendo seu dirio.)
O tempo gasto adequado ou inadequado?
Por qu?
O que voc gostaria de ver acontecer nessa
rea de sua vida?
Utilizando o quadro abaixo, trace com uma linha sua jornada
espiritual durante a vida, mostrando a ascendncia e a descendn-
cia, os pontos mais altos e os mais baixos. Onde voc se encontra
agora? Quais os motivos para sua condio atual? Note onde seus
pontos altos esto. Por que eles esto naquele ponto?
MAPA DE SUA VIDA
Perto de
Deus
Longe de
Deus
Infncia Atualmente
70
Na busca de uma vida espiritual intensa, enfrentamos vrias di-
fculdades que lutam contra nosso relacionamento com Deus.
As ocupaes, os deveres, trabalho, escola e o estresse da vida
moderna tendem a massacrar o lado espiritual.
O estilo de vida e o sistema educacional do mundo contem-
porneo frequentemente incluindo cristos e a educao
crist tm enfatizado o material e o cientfico em vez de
o espiritual.
Muitos de ns temos uma religio que d nfase aos fatos,
doutrinas e verdade flosfca abstrata em vez de perceber a
presena de Deus e as questes prticas dos relacionamentos.
Muitos esperam que o servio missionrio seja de benefcio
para sua prpria vida espiritual. Em alguns casos pode ser,
mas em outros pode exercer tremendo estresse sobre a espi-
ritualidade.
Muitos de ns descobriremos que aqueles a quem vamos ser-
vir tm ou aparentam possuir mais profunda experincia com
Deus do que ns. Isso pode ser deprimente!
PRINCPIOS PARA FORTALECER A VIDA ESPIRITUAL
O que pode ser feito diante de tudo isso? Existem certos princ-
pios bsicos que, se seguidos, podem renovar nossa vida espiritual.
Faa da vida espiritual uma prioridade
O que mais importante em sua vida? O que voc faz primeiro?
Sua vida espiritual est nessa categoria? Se no est, por que no?
Faa um compromisso de tempo especfco
O tempo um bem essencial da vida. Encontramos tempo para
aquilo que para ns prioridade. Organizar nosso tempo a fm de
reservar espao para a vida espiritual um ato de obedincia e
compromisso. Que tempo especfco do dia voc dedicar a Deus?
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Escolha um tempo que seja adequado a seu temperamento. Asse-
gure-se de dedicar tempo a Deus quando voc desperta de manh.
Viva e aja de modo a tornar a dimenso espiritual uma realidade
Muitos deixam de orar por si mesmos e pelos outros porque te-
mem que sua f seja dbil. Outros no partilham sua f porque no
esto muito seguros de seu prprio relacionamento com Deus. A f
vem pelo exerccio. A forma de crescer e de edifcar a f simples-
mente agir crendo que Deus atuar. Ore pela pessoa que lhe pede
oraes. D a Deus a oportunidade de mostrar o que Ele pode fazer.
Seja honesto a respeito de sua vida e condio espiritual
Ocultar quem voc e seu relacionamento com Deus no fun-
ciona. Voc pode enganar os outros e tambm at a si mesmo por
um tempo, mas nunca poder enganar a Deus, e fnalmente voc e
os demais iro perceber. O perdo de Deus abundante e os outros
iro compreender. Podemos crescer se formos honestos.
Esteja disposto a arriscar e experimentar
No estou me referindo a fazer algo que no esteja de acordo
com os padres cristos! Algumas pessoas fcam emperradas em sua
vida devocional e religiosa. Nunca oram, no estudam nem prestam
culto de formas diferentes. H centenas de formas apropriadas de
se comunicar com Deus, mas nos atemos s a algumas delas.
Partilhe sua vida espiritual com outros
Muitos de ns somos fechados e individualistas em nossa
vida espiritual. A amizade crist importante para a sade espi-
ritual. Somos beneficiados quando partilhamos nossas alegrias
e tristezas, nossos triunfos e defeitos, esperanas e sonhos com
amigos cristos.
72
PRTICAS PARA FORTALECER A VIDA ESPIRITUAL
Alm desses princpios bsicos, h prticas especfcas que po-
dem ajudar nossa vida espiritual. Aqui vo algumas sugestes. No
tente fazer todas especialmente de uma vez! Tente vrias, de
acordo com a direo do Esprito.
Faa parte de um pequeno grupo de orao e/ou estudo da Bblia
A necessidade de amizade, ateno e encorajamento mtuos
melhor atendida nos pequenos grupos. Torne-se membro de algum
grupo e caso no esteja estabelecido, pense na possibilidade de for-
m-lo. Muitos tipos diferentes de materiais esto disponveis para
ajud-lo no estabelecimento do grupo.
Faa um dirio
Este dirio o registro de sua caminhada com Deus e de suas
experincias importantes. Muitas pessoas, recentemente, redesco-
briram o valor de manter um dirio e tm sido ajudadas por ele.
Especialmente durante o perodo do servio missionrio ser de
grande auxlio manter um dirio. Todos nos esquecemos mais do
que admitimos e o dirio pode ajud-lo posteriormente a relem-
brar os pontos altos de sua experincia missionria. As bnos e
a respostas de Deus s oraes so facilmente relembradas se tive-
rem sido registradas.
Aprenda novas formas de orar
Uma das melhores formas de dar alento a sua vida devocional
tentar novas formas de orar. Se voc est totalmente satisfeito com
o que est fazendo agora, isso bom, mas novos horizontes podem
ser de grande auxlio. Tente orar em voz alta em vez de proferir
orao silenciosa, ou prostre-se como faziam as pessoas dos tem-
pos bblicos. Empregue um verso das Escrituras como sua orao
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ou faa a Orao do Senhor, empregando suas frases como tema.
Tente orar com amigos na forma de conversao.
Busque um lugar silencioso, tranquilo para meditar
Muitos de ns estamos to acostumados a falar com o Senhor
que nos esquecemos de ouvir-Lhe a voz mansa e suave. Busque um
lugar silencioso e tranquilo para meditar em um verso da Escritu-
ra. Ouvir reverentemente a Deus e a sua prpria alma de fato uma
forma de orao.
Jejue
Na Bblia, a orao muitas vezes associada ao jejum. O je-
jum de alimentos timo, porm, h outras formas de jejum que
tambm podem ajudar. Muitos de ns seremos benefciados pelo
jejum relacionado a deixar de assistir TV e ouvir rdio. Jejum re-
lacionado s compras pode benefciar outros. Jejuar pelo bem dos
outros uma forma especial de mostrar que voc se importa com
a pessoa.
Assista ao culto mesmo que no compreenda o idioma
No h necessidade de entender o idioma falado para compre-
ender a linguagem do corao. Oua a f e o compromisso das pes-
soas com quem voc est participando do culto. Aprecie a presena
de Deus que se faz sentir quando adoramos juntamente com outras
pessoas. No permita que as diferenas o impeam de usufruir essa
valiosa experincia.
Empregue a msica e a arte em sua vida religiosa
Se certo tipo de msica religiosa fala a sua alma, tenha DVDs
ou a partitura consigo. Partilhe a msica com outras pessoas. A
msica que fala de nosso relacionamento com Deus uma forma
74
de orao. Utilize-a como parte de sua devoo. Se determinado
quadro ou pster lhe fala do poder de Deus, leve-o consigo.
Viva com generosidade
Aprender a partilhar seus bens (dinheiro, roupa, tempo) com
outros ir transform-lo. D o que voc possui com esprito alegre
e voc ser abenoado.
Leia a Bblia e os livros devocionais de forma diferente
Voc pode benefciar-se da leitura da Bblia em outra traduo
ou encontrar um novo livro devocional. No leia apressadamente.
melhor ler apenas um verso com meditao do que dois captu-
los apressadamente. A Bblia no deve ser lida com rapidez. Es-
creva uma orao com base no verso-chave ou memorize algum
verso e o internalize. Ao assim proceder, verdadeiramente estar
fxando a Bblia na mente e essa leitura tem mais valor do que uma
leitura ritual.
E QUANTO A VOC?
A maneira como voc planeja seu tempo com Deus depende
parcialmente de seu temperamento. No h problemas em sermos
ns mesmos. possvel descobrir mais sobre a sua singularidade
por meio do Temperament Inventory de Myers-Briggs (ver livros
de Keirsey e Goldsmith, na prxima pgina). Lembre-se de que as
pessoas podem fnalmente dizer se voc verdadeiro(a) ou no. Os
que so sinceros para com Deus podem ser sinceros para com as
pessoas tambm. Um relacionamento verdadeiro com Deus com
base em momentos passados com Ele, no apenas lhe ser um
apoio em situaes difceis, mas tambm ser transmitido a outros.
Esta a essncia de ser missionrio.
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1. Como experimento a presena contnua
de Jesus em minha vida?
2. Atualmente, que disciplinas estou usan-
do para reforar minha amizade com
Jesus?
3. Quais das sugestes acima so de ajuda
em sua vida devocional? Por qu? H
outras prticas que tm sido benfcas
em sua vida? Quais?
3. Que plano e horrio seriam reais e
sustentveis em sua vida devocional?
Defna-o e comprometa-se a segui-lo.
FONTES PARA ESTUDOS ADICIONAIS - PARTE 2
Augsburger, D. W. Helping People Forgive. Louisville, KY: Westminster John Knox, 1996.
Foster R. J. Prayer: Finding the Hearts True Home. New York: Harper Collins, 1992.
Foster, R. J. Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth. San Francis-
co, CA: Harper & Row, 1999.
Foster, R. J. e Smith, J. B. Devotional Classics, ed. rev. San Francisco, CA: Harper
San Francisco, 2005. Cinquenta e duas leituras selecionadas apresentam ao lei-
tor grandes escritores de devocionais do cristianismo abrangendo todas as reas
de uma vida de f saudvel e plena.
Goldsmith, M. Knowing Me, Knowing God: Exploring Your Spirituality with
Myers-Briggs. Nashville, TN: Abingdon, 1998.
Hybels, B. Too Busy Not to Pray: Slowing Down to Be with God. Downers Grove,
IL: IVP, 1998. Com orientaes para se manter um dirio de orao.
Keirsey, D. e Bates, M. Please Understand Me II: Temperament, Character, Intelli-
gence. DeI Mar, CA: Prometheus Nemesis, 1998. Introduo bsica ao Invent-
rio de Temperament Inventory de Myers-Briggs.
MacDonald, G. Ordering Your Private World. Nashville, TN: Thomas Nelson,
2007. Planejado para ajudar a desenvolver a vida ntima a fm de obter maior
xito em pblico.
Nouwen, H. The Wounded Healer. Garden City, NY: Doubleday, 1972.
76
Seamands, D. A. Healing of Memories. Wheaton, IL: Victor, 1985. Como permitir
que Deus restaure nossas feridas emocionais.
Willis, A. T. e Blackaby, H. T. On Mission with God: Living Gods Purpose for His
Glory. Nashville, TN: Broadman & Holman, 2002. Pelo mesmo autor do livro
Experiencing God, sobre o chamado de Deus para todo cristo tornar-se parti-
cipante da misso divina.
White, E. G. O desejado de todas as naes. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,
2002.
White, E. G. Caminho a Cristo. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2002.
Yancey, P. The Jesus I Never Knew. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996.
lidando com as
diferenas
culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais culturais
P.03
A
maioria de ns se recorda de alguma viagem ao exterior que
foi memorvel. Frequentemente algum aspecto que at
ento desconhecamos da nova cultura: a forma correta de
cumprimentar nosso anftrio estrangeiro; talvez no ser capaz de
falar o idioma ou sentir-se inseguro quanto forma de responder
corretamente ao convite para jantar com a famlia. Para ser um
missionrio efciente, devemos compreender como a cultura in-
fuencia cada um de ns e aprender como ser sensveis cultura
estrangeira onde nos encontramos.
cap 00009
identique
suas digitais
culturais
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Identique suas digitais culturais
Alguma vez voc foi a um lugar onde no
conhecia ningum? Voc se lembra como se sen-
tiu? Voc se lembra de sua reao quando pela
primeira vez se encontrou com algum de outra
cultura ou etnia? Descreva sua experincia.
O QUE CULTURA?
Que pensamentos lhe vm mente quando ouve a palavra cul-
tura? Na linguagem coloquial, frequentemente usamos o termo
cultura para nos referir ao comportamento da elite rica e edu-
cada. Eles tm cultura porque sabem como utilizar os devidos ta-
lheres em um banquete, sabem como se vestir apropriadamente e
ouvem msica clssica. Entretanto, no contexto de estudos etno-
grfcos, os antroplogos ampliaram o termo cultura para refe-
rir-se forma como a sociedade pensa e vive.
Modelo cultural
A cultura afeta todas as dimenses da vida. Para nos ajudar a
pensar sobre as diferentes dimenses da cultura, utilizaremos um
modelo simplifcado de trs crculos concntricos parecidos com os
de uma cebola. Veremos que a cada camada nos tornaremos menos
conscientes, mas cada uma um fundamento importante para o
que mais visvel por fora.
A camada externa: comportamento visvel, produtos e insti-
tuies.
A camada mais profunda: valores, crenas, idias e sentimentos.
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Lidando com as diferenas culturais
A camada invisvel: cosmoviso (viso de mundo).
Comportamento
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Camada Visvel
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Sentimentos
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Cos-
moviso
Modelo Cultural de Mltiplas Camadas
A camada visvel: Comportamento, produtos e instituies
Qual a primeira coisa que notamos em outra cultura? o
comportamento, como pessoas comem, se cumprimentam, se lo-
comovem, dormem, andam, lem e trabalham. Podemos tambm
observar que h padres de comportamento. As pessoas se cumpri-
mentam de determinada forma. Todos esses padres de compor-
tamento so aprendidos, ao invs de serem biologicamente deter-
minados. Os produtos de um povo e as instituies de uma nao
tambm fazem parte da camada exterior.
Exemplos:
Nos Estados Unidos, as pessoas se cumprimentam com um
apertar de mos.
No Mxico e na Frana, as pessoas se abraam.
Na ndia, as pessoas unem as mos, como em orao, ele-
vam-nas at a testa e inclinam levemente a cabea, permi-
tindo-lhes cumprimentar muitas pessoas com um gesto.
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A camada mais profunda: Valores, crenas, ideias e sentimentos
Como essas diferenas comportamentais podem ser explica-
das? Elas so determinadas pelos valores, ideias e crenas man-
tidos pela sociedade a respeito da vida, do mundo e das pessoas.
Essas ideias podem ser associadas aos mapas mentais interiores
que pautam o comportamento e as aes da pessoa. Sem a compre-
enso dessa dimenso mais implcita da cultura, muitos comporta-
mentos permanecem um mistrio aos recm-chegados.
Exemplos:
A forma hindu de se cumprimentar importante em uma so-
ciedade onde o toque de uma pessoa de casta inferior conta-
mina a outra de casta superior obrigando-a a tomar o banho
de purifcao.
Os muulmanos comem apenas aps o por do sol, no ms do
jejum religioso (Ramadan).
O nvel das pressuposies: Cosmoviso
No nvel mais profundo, as culturas proveem resposta a respeito do
que real. Essas respostas ajudam as pessoas a formarem sua concep-
o sobre questes de signifcado e origem, sobre o que causa as doen-
as e a morte. As culturas no so apenas a acumulao aleatria de
ideias, padres de comportamento e valores, mas sistemas integrados
ao redor de pressuposies fundamentais sobre a realidade e a vida.
Cada aspecto da cultura est inseparavelmente ligado a outros pa-
dres. Embora sempre haja alguns pontos no resolvidos, inconsis-
tncias e mudana constante, as culturas funcionam holisticamente.
COMO A CULTURA APRENDIDA
Para resumir, podemos defnir cultura como um sistema integrado
dos padres de comportamento aprendidos, idias e produtos carac-
tersticos de uma sociedade (Hiebert, Anthropological Insights for
82
Missionaries, 30). Pode-se perguntar, porm, Se a cosmoviso e a
cultura nos moldaram de forma to fundamental, como aprendemos
a cultura em primeiro lugar?
A maior parte dos aspectos da cultura aprendida na tenra infn-
cia, antes mesmo de sabermos como raciocinar. Aprendemos os aspec-
tos cotidianos como se cumprimentar, como se vestir, o que, quando
e como comer, quando dormir, como dizer no de forma educada,
e como se relacionar com estranhos, amigos e pessoas em posio de
autoridade. Nossos conceitos de famlia, amizade, relacionamento, pro-
priedade, privacidade, tempo e espao so desenvolvidos por meio do
treinamento recebido dos pais, e reforados pela interao social. As
normas do devido comportamento so reforadas por meio das san-
es. As habilidades adicionais so aprendidas em conexo com a esco-
la e a carreira profssional. Todas essas idias e habilidades nos ajudam
a dar sentido vida e a resolver os problemas dirios. Por fm, sentimos
que a vida normal desde que possamos integrar o que aprendemos
s nossas estruturas de compreenso cultural.
TRS OBSERVAES
A cultura uma forma total de vida e, portanto penetrante.
No h sociedade sem cultura. A cultura o estilo de vida de um
povo que afeta cada aspecto da vida. Funciona como culos colo-
ridos atravs dos quais fltramos o que vemos. Na verdade no os
notamos at que fquem sujos ou at que passemos a usar outros
culos. Alm do mais, impossvel mudar um aspecto da cultura
sem tambm afetar outras partes.
A cultura d signifcado vida de um povo. Ela prov respostas da
sociedade s perguntas fundamentais que todo ser humano enfrenta.
Essas respostas do sentido vida e provem uma lgica integrada
queles que pertencem determinada cultura, embora possam pare-
cer estranhos aos de fora. A cultura torna possvel a comunicao.
As pessoas se comunicam umas com as outras de vrias formas.
A cultura cria o sistema de smbolos (ex: linguagem, gestos, sinais)
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de que as pessoas necessitam para se comunicar umas com as outras
de forma compreensvel. Portanto, a cultura se refete na linguagem.
Consequentemente, sem o conhecimento da lngua de um povo os
missionrios fcaro limitados na compreenso de uma nova cultura.
IMPLICAES PARA OS MISSIONRIOS
O que aprendemos a respeito da cultura tem muitas implica-
es para o servio cristo. A seguir encontram-se algumas delas
para serem consideradas.
Ser diferente no ruim. Cada cultura funciona de acordo com
sua prpria lgica. Devemos ser cuidadosos em no condenar as
pessoas cujos costumes so diferentes dos nossos, como se delibe-
radamente tivessem escolhido uma forma pervertida de vida.
A cultura resiste mudana Visto que a cultura abrange to-
dos os aspectos da vida, necessitamos estar cientes do fato de que
entramos em contato com um povo que j possui seu conjunto de
respostas para suas perguntas e forma de vida.
O evangelho um agente de mudana Antes de podermos mi-
nistrar de forma efcaz a uma nova cultura, devemos primeiro buscar
compreend-la em seu prprio contexto. Muitas vezes os mission-
rios tm introduzido mudanas sem saber como as culturas mudam.
A mudana de um aspecto afeta o todo Ao introduzir uma
mudana, devemos perguntar a ns mesmos como essa mudana
ir afetar a vida das pessoas como um todo. Pense em um carro.
Voc no pode trocar uma pea (ex.: o carburador) sem afetar o
estado do sistema como um todo.
Coar onde est coando Visto que no h sociedade perfei-
tamente integrada, os cristos podem encontrar brechas para teste-
munhar em vista de problemas e perguntas para as quais as pessoas
no tm respostas em sua prpria cultura.
84
1. Neste captulo desenvolvemos um modelo
e uma defnio bsica de cultura. Quan-
do voc pensa nos quatro nveis da cultu-
ra, que exemplos de sua prpria cultura
lhe vm mente?
Comportamento
Valores
Crenas
Cosmoviso
2. A linguagem muitas vezes refete a
cultura e as experincias de um povo.
Por exemplo, as pessoas que vivem em
Michigan esto acostumadas com as
tempestades de inverno, as condies das
ruas congeladas, bem como com veres
quentes e sorvete. Empregam a mesma
palavra gelo para ruas congeladas e
sorvete. J os esquims tm diferentes
termos para fazer distino entre tipos
de gelo e condies climticas frias.
Voc consegue pensar em um exemplo
similar em sua lngua?
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3. A cultura um planejamento total mais
ou menos integrado da vida em deter-
minada sociedade e tende a resistir a
mudanas salvo se as antigas respostas s
perguntas bsicas j no mais parecerem
vlidas. Quais so algumas das respos-
tas em sua sociedade que voc sente
no serem mais respondidas de forma
adequada, e que podem, por conseguinte,
tornar-se pontes para compartilhar as
respostas crists com as pessoas?
N
ossa cultura determina aquilo que sentimos como normal,
correto e real para ns e o que aceitamos como certo em nossa
vida. Quando perguntados por que nos sentamos em cadeiras
em vez de no cho, podemos rir diante da ignorncia do inquiridor
e responder: assim que fazemos aqui. Presumimos que essa a
forma que deve ser! Porm, outras culturas desenvolveram outras for-
mas de vida que podem parecer estranhas aos de fora. Essas diferen-
as culturais abrem caminho para o desentendimento transcultural, e
o desenvolvimento do orgulho e do preconceito cultural.
Nesse captulo focalizaremos as formas de lidar no apenas
com nossas difculdades conscientes de aceitar outra cultura, mas
tambm com as barreiras culturais que esto enraizadas em nossas
emoes, crenas e cosmoviso.
ESTUDO DE CASO
Uma jovem americana limpava o quarto enquanto sua com-
panheira de quarto tailandesa tomava caf da manh no restau-
cap 00010
vena seus
esteretipos
culturais
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Vena seus esteretipos culturais
rante do dormitrio. Quando esta voltou, fcou irada, chorou e
deixou o quarto. Posteriormente a americana fcou sabendo que
o problema foi que havia colocado a saia da colega sobre seu tra-
vesseiro. Na cultura tailandesa, a cabea sagrada e colocar pe-
as de roupa associadas com partes inferiores do corpo sobre o
local reservado para a cabea um dos piores insultos possveis.
Amigos e conselheiros tentaram explicar para a menina tailande-
sa que as intenes da jovem americana eram boas, mas a reao
involuntria foi to profunda que ela se recusou a permanecer
no mesmo quarto que a americana. (Sikkema, M. e Niyekawa, A.
Design for Cross-Cultural Learning. Yarmouth, ME: Intercultu-
ral Press, 1987).
Se voc fosse a colega de quarto americana,
como se sentiria nesse momento? Alguma vez
voc esteve em uma situao parecida onde
ofendeu algum sem inteno de faz-lo?
Como lidou com a situao? Descreva alguns
de seus sentimentos e pensamentos.
Deus fez os seres humanos to criativos
que parece existir uma variedade infndvel de
padres humanos de viver. Cada cultura de-
senvolveu seu conjunto de caractersticas que
do sua sociedade distino e unidade. Para
aprender a apreciar essa diversidade, deve-
mos nos tornar biculturais, e muitas vezes nos
deparamos com obstculos no caminho para
alcanar esta meta.
88
ETNOCENTRISMO
A maioria de ns cresceu em um nico ambiente cultural, mal
percebendo as diferenas nos hbitos e costumes dentro de nossa
prpria cultura. A maneira como fazemos as coisas em casa ou em
nosso grupo normal para ns. As pessoas cujos sotaque e hbitos
diferem dos nossos parecem-nos estranhas. Quando confronta-
mos uma nova cultura nossa resposta emocional normal etno-
cntrica: reagimos aos costumes estranhos das outras pessoas
atravs de nossos culos coloridos. bastante curioso, mas essa
uma via de mo dupla, porque as outras pessoas tambm possuem
certos esteretipos a nosso respeito.
Esteretipos que os ocidentais atribuem aos no-ocidentais
ELES SO MAS TAMBM
Simplrios
Interdependentes da fam-
lia e da sociedade
Preguiosos e corruptos
Vivem em harmonia com a
vida
Inefcientes Muito espirituais
Emotivos Satisfeitos
Lentos Demonstram atitude servil
Indiferentes
Pobres e sem instruo
Necessitam de ajuda
Controlados pelos costumes
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Esteretipos que os no-ocidentais atribuem aos ocidentais
ELES SO MAS TAMBM
Agressivos Cultos
Severamente pragmticos Confveis
Tensos Fortes individualistas
Insatisfeitos Vivem melhor
Solitrios Livres de supersties
Corruptos Confantes
Ricos e materialistas Organizados
Dominadores
Barulhentos e detestveis
Competitivos
Egostas e egocntricos
Demonstram atitude de
superioridade
Preocupados com a efcincia
Os esteretipos podem ter seu valor como aspectos de orien-
tao rpida, para facilitar a compreenso. Porm, visto que nin-
gum incorpora todas as caractersticas de uma determinada lista,
eles logo se tornam impedimentos compreenso. Os missionrios
devem aprender a desenvolver empatia e apreciao pela cultura
anftri e por sua forma de vida. Essa abordagem leva-nos a lem-
brar que todos somos iguais diante de Deus.
90
FALTA DE CONHECIMENTO DA OUTRA CULTURA
Outro impedimento comunicao a falta de conhecimento
da outra cultura. Quando cruzamos as fronteiras culturais es-
pecialmente como turistas frequentemente presumimos que os
smbolos e comportamentos que encontramos em outra cultura
signifcam o mesmo que em nossa cultura. Esse um erro comum.
O que devemos entender que os comportamentos esto associa-
dos a valores, crenas e pressuposies da cosmoviso que podem
diferir dramaticamente da nossa.
Por exemplo, na Amrica do Norte muito descorts atrasar-se
mais do que cinco minutos. Aps deixar a pessoa aguardando por
mais de cinco, melhor ter uma boa desculpa para o atraso. Atra-
sar-se por 30 minutos basicamente imperdovel e grosseiro. Po-
rm, em certas culturas rabes apenas os empregados chegam na
hora. As pessoas que ocupam posies elevadas chegam com 30
minutos de atraso, aps os empregados haverem preparado todo o
necessrio para a reunio.
OS VALORES E A CULTURA
Tudo o que fazemos dirigido pelos nossos valores. Entretanto,
indivduos e culturas diferem quanto ao que consideram mais im-
portante. Alm disso, como cristos, ns tambm ouvimos a Pala-
vra de Deus. A fm de entender as diferenas culturais precisamos
distinguir entre os diferentes tipos de valores que defendemos:
Valores pessoais: Refetem nossas preferncias pessoais e
abrangem coisas desde limpeza, segurana, sade e satisfao
profssional;
Valores culturais: So as principais prioridades em nossa
(casa) cultura dominante. Individualismo, sucesso material e
independncia so exemplos de valores culturais que so os
primeiros da lista no mundo ocidental. Muitas culturas no-
-ocidentais do mais valor comunidade, herana cultural e
dependncia;
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Valores bblicos (eternos): evidente que esta a mais impor-
tante rea de valores pelos quais vivemos; envolve a miseri-
crdia, a justia e o amor.
Quando estiver vivendo em outra cultura, descobrir que os
ajustes mais difceis de fazer so aqueles provocados pelo confito
entre os seus valores e os da cultura anftri. Se voc desconhece o
signifcado das expectativas culturais, no demorar muito e fcar
frustrado. Aprenda a ser sensvel s dicas culturais.
SEJA UM APRENDIZ
Ento, como voc pode evitar erros e constrangimentos cultu-
rais a seus anftries? O que pode fazer para no julgar prematu-
ramente, de acordo com sua perspectiva cultural? A seguir se en-
contram algumas dicas que iro ajud-lo no processo de se tornar
bicultural.
Torne-se um aprendiz com corao de servo impossvel
tornar-se uma pessoa bicultural sem passar por um perodo de
aprendizagem. Se desejarmos nos aproximar das pessoas, devemos
abordar a nova cultura como aprendiz e servo, no como professor
que julga o comportamento da nova cultura, antes de aprender a
compreend-la e apreci-la.
Mergulhe A chave para conhecer uma nova cultura a atitude
que levamos para a nova situao. Os missionrios experientes e
os antroplogos recomendam que mergulhemos na nova cultura
desde o incio! Aventurar-se no terreno desconhecido pode ser as-
sustador. Mas logo comeamos a ver que os riscos valem a pena. As
pessoas respondem com desejo de nos ajudar em nossos esforos
muitas vezes simples de aprender a sua cultura, o seu jeito de ser.
No presuma que voc sabe Esteja atento s diferenas entre
compreenso passiva e ativa da cultura. Muitos equivocadamente
se consideram competentes na comunicao com estrangeiros.
provvel que tenham estudado um pouco da literatura, da his-
tria ou arte de sua cultura anftri, ou conhecido representantes
92
estrangeiros em ambiente escolar ou profssional, ou viajado para
o exterior. Porm, esse sentimento enganoso porque se baseia
na compreenso passiva da outra cultura, o que no garante que a
pessoa ser capaz de interagir de forma produtiva com pessoas de
outras culturas na terra delas. Para ser um missionrio efciente,
voc necessita desenvolver uma compreenso ativa da cultura.
Verdadeira aprendizagem A compreenso ativa da cultura
envolve no apenas os aspectos intelectuais e racionais, mas tam-
bm os emocionais. Podemos aceitar algo racionalmente, mas rejei-
t-lo no nvel emocional (como a jovem em nosso estudo de caso).
A compreenso ativa muitas vezes ocorre ao vermos as limitaes
de nosso prprio antecedente cultural. Esse um dos aspectos po-
sitivos do choque cultural do qual falaremos no prximo captulo.
E ENTO!?
O alvo de se tornar bicultural ir capacit-lo a identifcar-se
com seus anftries e verdadeiramente apreciar sua cultura em trs
nveis.
Pensamento lgico e racional (Nvel Cognitivo). Lembre-se de
que cada cultura encontrou sua prpria forma de abordar a vida e
os seus problemas. Aprenda a reconhecer que h percepes dife-
rentes da realidade e diferentes formas de realizar algo. Pode haver
outras maneiras de construir casas alm da estrutura tipicamente
ocidental com dois andares e ar condicionado. A causa das doen-
as pode ser explicada de forma diferente, no usando a teoria dos
micrbios. Algumas dessas explicaes podem estar enraizadas na
cincia popular e nas crenas religiosas. Algumas formas so mais
adequadas que outras. Lembre-se de que voc no est apenas li-
dando com um comportamento, um modo de fazer as coisas, ou
uma nica crena, mas com a totalidade de uma cosmoviso.
Sentimentos e gostos (Nvel Afetivo). A verdade que muitas
coisas so simplesmente uma questo de gosto e preferncia, em
vez de certo ou errado. Ex.: sua apreciao por certos tipos e com-
binaes de alimentos.
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Julgamento e tomada de deciso (Nvel Avaliativo). Quando
voc lida com as normas e os valores de outra cultura, seja cautelo-
so para no condenar o que no pode compreender por ser algum
de fora. Ao avaliar os aspectos culturais ou aconselhar seus irmos
na f, faa diferena entre:
Os aspectos bons e vlidos que devem ser encorajados.
Os aspectos neutros que devem ser mantidos.
Os aspectos e prticas prejudiciais ou ruins com os quais se
deve lidar e mudar.
Na maioria das culturas, os aspectos bons e neutros so em
maior nmero que os ruins. Percebemos ento que as culturas re-
fetem o importante dom da criatividade que Deus concedeu ao ser
humano.
RECOMPENSAS
Quais so as vantagens de ser bicultural? A seguir se encontram
trs consideraes importantes que voc deve ter em mente ao pas-
sar pelo doloroso processo de se tornar uma pessoa bicultural.
Identifcao: Ao se empenhar por aprender a respeito de ou-
tras culturas, voc ser desafado a superar sua tendncia na-
tural do etnocentrismo e tornar-se mais efciente ao ministrar
s pessoas medida que com elas se identifca.
Enriquecimento: Ser enriquecedor tomar conhecimento de
outras abordagens criativas para a vida que so to vlidas
como a forma de ser de sua cultura.
Perspectiva: Voc compreender melhor sua prpria cosmo-
viso porque ter tido a oportunidade mpar de comparar e
contrastar a sua com outras.
A maioria dos missionrios confrma que o processo de se tor-
nar uma pessoa bicultural no fcil, mas vale a pena!
94
1. Considere a lista de esteretipos que
ocidentais e no-ocidentais atribuem uns
aos outros. Voc mantm alguns deles?
Voc cr que alguns deles so vlidos?
Por qu? Como esses esteretipos podem
se tornar um obstculo para um minist-
rio transcultural efcaz?
2. Considere a segunda lista. Algumas das
caractersticas ali apresentadas se apli-
cam a voc? Quais os seus sentimentos
em relao forma pela qual voc pode
ser estereotipado (a) pelas pessoas da
cultura anftri?
3. medida que voc muda para um novo
ministrio, de que formas voc poderia
se envolver na nova cultura?
4. Pense sobre si mesmo e sobre seus
valores pessoais e culturais. Quais so
os cinco principais em cada categoria?
Como seus princpios pessoais e culturais
refetem os valores bblicos?
A
lguma vez voc tentou usar um programa para Apple em um
PC? Voc se lembra da mensagem que apareceu, O disco
no pode ser lido ou algo assim? Esse fenmeno ilustra o
que as pessoas experimentam quando receberam a cultura (foram
formatadas) em um determinado ambiente (nosso sistema ope-
racional) e se sentem desconfortveis e desorientadas em outro
ambiente cultural.
Neste captulo iremos focalizar o choque cul-
tural uma frustrao psicolgica originada de
situaes desconhecidas e expectativas no cor-
respondidas em uma nova cultura. Voc consegue
imaginar alguns dos sintomas de choque cultural
pelo qual j tenha passado ou vivenciado, seja por
experincias prprias anteriores ou por leitura?
cap 00011
prepare-se
para o choque
cultural
96
POR QUE SOFREMOS O CHOQUE CULTURAL?
Nossa cultura determina o que se considera normal, certo e real
para ns. Quando ingressamos em uma nova cultura estamos tentan-
do processar novas experincias por meio de nosso sistema original de
costumes, o qual no aprendeu a interpretar os novos sinais culturais.
Os comportamentos possuem signifcados diferentes. Consideremos
algo bsico como se alimentar, por exemplo. Alm do gosto pessoal, os
valores culturais guiam nossas decises quanto ao que, como e quando
comer e com que instrumentos. Podemos achar estranho o aspecto,
paladar e cheiro dos novos alimentos. Alm disso, h os novos costu-
mes e muitas vezes tambm a nova lngua. Devido aos muitos fatores
novos e desconhecidos que voc est experimentando, muito fcil f-
car frustrado, sentir-se fora de lugar e despreparado para lidar at mes-
mo com situaes aparentemente simples. E o resultado disso tudo o
choque cultural, uma situao temporria de estresse e desorientao
que a pessoa experimenta no processo de se tornar bicultural.
Causas
Algumas das causas para o choque cultural so:
Incapacidade de se comunicar
Mudanas na rotina
Mudanas nos relacionamentos
Perda da compreenso
Desorientao emocional
Desorientao de valores
A gravidade do choque cultural depende de vrios fatores como
a personalidade, o grau de diferenas entre as culturas e a forma
como voc lida com situaes novas.
Sintomas
Alguns dos sintomas mais comuns so:
Irritao com a forma de vida local
Saudades de casa
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Prepare-se para o choque cultural
Tdio e solido
Sentimento geral de insatisfao
Aumento do estresse, desconfana e depresso
Doenas fsicas, especialmente dor de cabea crnica e hipertenso
Excesso de preocupao com a sade
Nvel Alto de

Satisfao
Nvel Baixo
de Satisfao
Pessoa Monocultural
Pessoa Bicultural
Ajustada
Perodo
Choque Cultural Vnculos
AS QUATRO FASES DO CHOQUE CULTURAL
Vontade de
ir para casa
A
B
C
D
Figura 5: Modelo de Choque Cultural
As quatro fases mostram que o choque cultural normalmente
um processo de adaptao tenso causada por um ambiente
cultural desconhecido.
Quatro fases
Durante o processo de aculturao a maioria das pessoas passa
por quatro fases.
Entusiasmo Inicial (A) Durante essa fase voc se sente nor-
malmente entusiasmado, talvez um pouco temeroso por estar em
outro pas. Seu nvel de satisfao elevado. Finalmente voc che-
gou l! Esta a fase da lua-de-mel de seu servio missionrio.
98
Frustrao (B) Cedo ou tarde ela o atinge. Voc est a para
fcar. Os sabores e sons diferentes permanecero. Voc comea a
se incomodar com isso. No consegue compreender ningum. Os
mal-entendidos so frequentes agora. Sua pacincia est no limite.
O nvel de satisfao baixo. Voc tem vontade de voltar para casa.
Recuperao (C) A boa notcia que o choque cultural tem-
porrio. Seus esforos por fazer novas amizades so cruciais e va-
lem a pena. Voc comea a rir novamente. Aquilo que lhe parecia
estranho agora comea a fazer sentido, quando visto a partir do
ponto dessa cultura. Comeam a se formar os vnculos.
Aceitao (D) Voc comea a se sentir bem novamente. H
um senso de satisfao quanto a seu trabalho. Comea a aceitar o
clima, alimento, vesturio e os costumes locais. Voc trabalha sem
ansiedade, faz amigos e os aprecia. Eventualmente, sentir sauda-
de deles!
Zona de perigo
A vida em um pas diferente um potencial de mal-entendidos
transculturais e de estresse. Algumas zonas de perigo so:
Relacionamento interpessoal (como se relacionar com colegas
de trabalho, autoridades ou um vendedor no mercado local)
Incompatibilidades culturais (galinhas ou outros animais na
igreja)
Regras de cortesia, etiqueta e amizade (como dizer no a um
pedido quando tal comportamento seria considerado muito
rude)
Privacidade ou a ausncia disso (para os ocidentais difcil!)
Uso do tempo (algum aqui usa relgio?) e do espao
Comunicao (por que eles no entendem?)
As preocupaes quanto ao clima, comida, condies de vida
e higiene so as mais altas na lista inicial de ansiedade. Em geral,
essas no so as reas mais problemticas, porque nos adaptamos
aos diferentes climas sem muita difculdade e podemos aprender
a comer uma nova comida. A lista de equvocos culturais bobos,
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entretanto, parece infnita, mas no se desespere, porque ao se unir
ao povo de sua cultura anftri, voc se tornar mais familiarizado
com as diferenas culturais. Logo se desenvolver um novo senso
de segurana e de pertencer.
Dicas prticas
Apresentamos aqui algumas dicas para ajud-lo a lidar com o
estresse cultural de forma bem sucedida:
No negue, mas reconhea o choque cultural. Os que se sen-
tem imunes a isso podem agravar a situao. Se refrear os sen-
timentos ou agir como se no fosse afetado, voc apenas se
isolar.
Conhea-se a si mesmo. Aprenda a fortalecer a segurana
emocional por meio da auto-aceitao. Deus o fez especial
com seus dons e talentos.
Estabelea metas que sejam realistas.
Procure ocupar o tempo com muitas coisas: leitura, msicas
favoritas ou um hobby. Voc pode ainda buscar alguns livros
de humor saudvel. O humor muitas vezes especfco da cul-
tura. Uma boa risada pode ajud-lo a atravessar momentos
difceis. Se voc pensa em fcar mais de um ano, planeje frias.
Pea aos amigos assinaturas de presente de suas revistas favo-
ritas. De alguma forma, arrume tempo para relaxar e ter uma
recreao semanal.
Procure conhecer sua cultura anftri. Tente apreciar as dife-
rentes maneiras de se fazer as coisas, bem como outras formas
de lidar com problemas e alegrias da vida, mesmo que sejam
diferentes das suas.
Aperfeioe a comunicao. Estude a lngua e observe formas
no-verbais de comunicao.
No se isole. Lembre-se de que o estresse cultural tempor-
rio e passar medida que voc aprender a se juntar s pes-
soas e passar a apreciar o jeito da cultura anftri de lidar com
problemas da vida e com seus desafos.
100
Registre suas observaes e refexes em seu dirio do campo
missionrio, antes mesmo de partir para o campo. Ele vai lhe trazer
ricas refexes ao recordar sua misso com amigos, com outros mis-
sionrios e com outras pessoas ao voltar para casa.
Transio
As transies so parte integrante da nossa vida. Algumas esto
relacionadas ao desenvolvimento fazem parte dos padres nor-
mais de crescimento. Outras nos so empurradas pelas circunstn-
cias mudana social ou perda pessoal. Outras ns escolhemos
casamento, educao ou mudana de profsso. As mudanas e
a vida em outro pas intensifcam as transies normais e aumen-
tam a frequncia e o nmero de ajustes necessrios. Cada transio
envolve vrias fases. E cada uma das fases de transio condio
normal e necessria do processo de adaptao. Alguns tm suge-
rido que h algo como dez fases, mas vamos considerar as cinco
sugeridas por David Pollock, da Interaction International.
Fase 1: Compromisso
Temos um senso de pertencer de segurana, posio e reputa-
o, de amigos e responsabilidades. Estamos envolvidos e compro-
metidos com nossa vida e com a comunidade.
Fase 2: Partida
Um sentimento de separao comea, s vezes, de modo sub-
consciente, levando-nos a uma renncia de nossas funes e a um
afrouxamento dos vnculos. Sentimentos de afastamento, excluso
e at mesmo de rejeio podem nos levar crtica, ao confito e
amargura. Durante essa fase, preciso que haja a retomada de re-
lacionamentos e que se diga adeus de maneira adequada.
Fase 3: Transio
Sentimentos de caos, tristeza e confuso interior so elementos
centrais do processo de transio. Os problemas se agravam, as rotinas
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se rompem, as divergncias e ambiguidades se avolumam e as conse-
quncias so tristeza e comportamentos egocntricos. O fato de se ter
expectativas realistas, compreenso do processo de transio e ade-
quado senso de auto-proteo pode aliviar frustraes e ansiedades.
Fase 4: Entrada
Conforme observamos e aprendemos sobre uma nova cultura,
cometemos erros, nos sentimos marginalizados e vulnerveis. Nos-
sos sentimentos so facilmente afetados, e ambivalncia e temor
fazem com que, at mesmo atos simples, paream arriscados. Um
conselheiro digno de confana pode amenizar a incerteza e nos
ajudar a sentir que estamos sendo aceitos pela nova cultura.
Fase 5: Novo compromisso (envolvimento)
Para se desenvolver um senso de pertencimento em uma nova
comunidade, necessria disposio de alcanar as pessoas, acei-
tar as diferenas nas pessoas e situaes, e comprometimento em
participar e envolver-se. O apoio de outros que passaram por tran-
sies transculturais til nesse perodo.
Adaptado de Pollock, D. C., & Van Reken, R. E. Third Culture Kids: The Experience
of Growing Up Among Worlds. Boston, MA: Nicholas Brealey, 2001, p. 199-213.
102
1. O processo de adaptao similar a
outras experincias de mudana ou de
transio que voc j deve ter experi-
mentado. Por exemplo, mudar-se para
outro estado, para uma casa diferente,
mudar de escola ou perder um amigo.
Pense numa experincia de transio em
sua vida e descreva como se ajustou a
ela. Quais foram os maiores desafos com
que voc se deparou? O que o(a) ajudou a
enfrent-los?
2. Como voc est se preparando para o
choque cultural? Liste sugestes que
planeja por em prtica ao enfrentar
estresse cultural. Que objetos est colo-
cando na mala a fm de promover uma at-
mosfera familiar prpria no novo lar?
P
or que esse americano to irreverente ao orar a Deus?
Como ele pode ser espiritual se age dessa forma?, uma
mulher com semblante desolado cochichou a seu pastor.
Durante a orao, o pregador estrangeiro que havia sido convida-
do a apresentar a mensagem, em vez de juntar as mos, havia co-
locado uma mo no queixo e a outra no bolso, enquanto revolvia
algumas moedas que ali estavam. O impacto da mensagem havia
sido severamente diminudo por um gesto inocente interpretado
como irreverncia em uma cultura em que Deus visto como Rei
soberano e a orao considerada um ato de aproximao a um
Deus santo.
A comunicao a principal tarefa missionria. Se voc no for
efciente em sua comunicao, a efccia ser difcultada. O mode-
lo bsico de comunicao transcultural, neste captulo, ir ajud-
-lo a estar mais preparado para a tarefa de partilhar o evangelho
em diferentes ambientes culturais.
cap 00012
comunicar e
ultrapassar
barreiras
culturais
104
Como voc manifesta reverncia em sua cul-
tura? Voc observou como as pessoas de outras
culturas demonstram reverncia? Alguma vez
pensou que um comportamento inofensivo em
uma cultura pode ser muito repulsivo em outra?
O QUE VOC QUER DIZER?
Comunicao partilhar o mesmo signifcado com outra pes-
soa. Quando voc est em um contexto intercultural, normalmente,
no incio difcil compreender os sentidos que para ns parecem
ser conhecidos. Os signifcados podem estar associados a qualquer
forma, como padres de comportamento, palavras ou produtos.
Por exemplo, o movimento da cabea pode indicar aprovao ou
desaprovao. a sua cultura que determina o que signifca os di-
ferentes tipos de movimento de sua cabea. Na ndia, as pessoas
balanam a cabea em sinal de aprovao de uma forma que pode
ser mal interpretada pelos ocidentais como desaprovao.
Comunicao o processo de enviar e receber signifcados em
diferentes nveis. Eles podem ser identifcados de forma conceitual
a fm de nos ajudar a compreender a complexidade do processo da
comunicao.
Nvel Cognitivo: palavras e conceitos e seu signifcado explcito.
Nvel Afetivo: os sentimentos e relacionamentos presentes no
processo.
Nvel Avaliativo: a dimenso crtica amplamente inconsciente.
Na vida real, esses trs nveis afetam o processo de comuni-
cao de forma global. Portanto, a inefcincia em uma dimenso
pode exercer impacto no processo total.
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Comunicar e ultrapassar barreiras culturais
O nvel cognitivo
Nas sociedades ocidentais esse nvel de comunicao , sem d-
vida, de grande importncia. Nele comunicamos palavras, idias
explcitas e conceitos. Entretanto, outras culturas concentram mais
ateno no contexto da comunicao. Os antroplogos distinguem
em contrapartida entre culturas de contexto inferior e de contexto
superior. Essa distino pode ser de grande ajuda.
As pessoas de contexto inferior prestam ateno s palavras,
ideias e conceitos, podendo se lembrar do assunto de uma
conversa, mas no do nome das pessoas envolvidas. Concen-
tram-se mais nas palavras explcitas que no tom implcito
de voz. Apreciam analisar e comparar ideias, preferindo um
contrato assinado a um aperto de mo.
As pessoas de contexto superior do especial ateno ao
mundo concreto a sua volta. Observam sinais sutis no am-
biente fsico de uma conversa, os quais transmitem infor-
maes importantes: sons, aromas, expresses faciais,
linguagem corporal e a atmosfera do ambiente. Tendem a
se lembrar de nomes e detalhes do que ocorre. Empregam
seus esforos para aprender a lngua local como um gesto
de amizade.
O nvel afetivo
A noo que a pessoa tem da beleza, estilo e esttica infuencia
seu gosto e seus relacionamentos. Os missionrios devem ser sen-
sveis aos sentimentos das pessoas de outras culturas, pois no h
comunicao sem identifcao. Mesmo que voc use as palavras
certas em outra lngua, as pessoas ainda precisam sentir que voc
se identifca com elas, partilha de seus sentimentos e sente empa-
tia por elas. Em ambientes transculturais, mais de 50 por cento da
comunicao ocorre nesse nvel. Talvez voc no consiga falar bem
a lngua deles, porm, ao tentar aprend-la estar demonstrando
que se importa com eles.
106
O nvel avaliativo
As culturas provem s pessoas padres de julgamento, determi-
nando a verdade e a mentira, o que gosta e o que no gosta, o certo e
o errado. Sempre avaliamos pelo que vemos, ouvimos e experimen-
tamos em termos de nossa prpria cultura. Quando o mensageiro
no se enquadra em nossos padres estabelecidos, ele muitas vezes
visto como indigno de confana e a mensagem pode ser rejeitada.
Exemplo: Os missionrios ocidentais so rpidos em julgar o
que entendem como falta de moralidade e de valores em outras
culturas. Contudo, podero fcar surpresos ao saberem que so jul-
gados por seus anftries como imorais. Hiebert (1985) diz que as
pessoas na ndia consideram imoral o vesturio das missionrias
ocidentais. Em sua sociedade, a parte sensual do corpo feminino
a barriga da perna. Para estarem devidamente vestidas as mulhe-
res usam sris longos que lhes cobrem as pernas at o tornozelo. As
missionrias usam a saia na altura dos joelhos.
Forma e signifcado
Frequentemente, no temos conhecimento do signifcado por
trs dos costumes e das formas observveis que infuenciam gran-
demente os nveis afetivo e avaliativo da comunicao. Apertamos
as mos como sinal de cumprimento. Em algumas circunstncias
apropriado cumprimentar algum com um beijo. O costume dos
homens Siranos (Amrica do Sul) de se cumprimentarem cuspindo
no peito um do outro seria rapidamente mal-entendido por povos
ocidentais como um insulto.
A associao do signifcado especfco (ex.: cumprimento), emo-
o (ex.: raiva) ou valor de uma certa forma (ex.: comportamento,
produto, sinal) chamado de smbolo. O fato de as pessoas parti-
lharem de um mesmo conjunto de smbolos que torna a comuni-
cao possvel. Visto que essas associaes so determinadas pela
cultura, a comunicao transcultural muitas vezes difcil. Alm
do mais, os smbolos no apenas tm signifcados bvios, mas
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tambm conotativos. Os signifcados bvios das palavras so re-
lativamente fceis de aprender; j os conotativos so mais difceis
de serem descobertos e solo frtil para a m compreenso.
Signifcados bvios apontam para certas coisas ou eventos, e
no a outro mbito diferente. Vermelho signifca uma cor
especfca e no a cor preta.
Signifcados conotativos pertencem a mbitos diferentes. Exr-
cito Vermelho ou estou no vermelho j no se refere cor ver-
melha, pois seu signifcado tem conotao poltica ou econmica.
E ENTO?
A cultura tem implicaes importantes para a pregao do
evangelho. Os missionrios devem abordar uma situao tendo o
ouvinte ou receptor em mente. O elemento importante da comuni-
cao no apenas a mensagem, mas a informao que o receptor
compreende.
O PROCESSO DE COMUNICAO
Abaixo se encontra um modelo resumido de vrios conceitos
que discutimos neste captulo.
Cognitiva
Afetiva
Avaliativa
Filtro
Filtro
Esttica
Feedback
Mensagem pretendida
Efeito real da
mensagem recebida
T
R
108
Os sentimentos das pessoas so infuenciados por seu nvel de
confana no mensageiro (ou transmissor). Se este no possui cre-
dibilidade aos olhos do receptor, a mensagem muitas vezes rejei-
tada. Quando sentem a sinceridade e o amor do missionrio fcam
mais abertos mensagem.
A converso envolve no apenas mudanas no conhecimento e
T = Transmissor Inicia a
comunicao ao enviar a
mensagem. Para enviar a
mensagem ele deve codi-
fc-la e escolher a forma
ou meio que lhe permitir
transmiti-la de forma com-
preensiva ao receptor.
R = Receptor Recebe,
decodifca, interpreta e
responde a mensagem.
Ele limita-se a receber
mensagens nas lnguas e
sistemas de smbolos que lhe
so familiares.
Nveis de comunicao As
dimenses cognitiva, afetiva
e avaliativa esto presentes
no processo de comuni-
cao de vrias formas.
Meio O meio no a men-
sagem, mas o sistema codi-
fcado simblico pelo qual a
mensagem transmitida.
Feedback Resposta que o
receptor envia ao transmis-
sor utilizando-se de vrios
canais, e avaliada pelo pro-
cesso contnuo da comu-
nicao. A importncia do
feedback pode ser demon-
strada na experincia
do telefone. Na conversa
telefnica dependemos de
algum tipo de confrmao
do receptor de que ele est
ouvindo, visto que no h
contato visual que possa-
mos interpretar.
Esttica Fatores de
rudos no ambiente que
impedem a efccia da co-
municao.
Filtros Fatores que infu-
enciam a comunicao em
muitos e diferentes nveis
quer do transmissor ou do
receptor, como por exemp-
lo, estado emocional atual,
personalidade, educao,
valores, religio, condies
scio-econmicas, fatores
lingusticos e cultura. A
menos que tenhamos con-
hecimento do sistema cul-
tural das pessoas e sejamos
sensveis a seus valores, a
comunicao ser virtual-
mente impossvel.
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nos sentimentos, mas decises profundas que afetam o relaciona-
mento e comportamento das pessoas. Elas avaliam como sua de-
ciso afetar seu sistema de apoio social. Se no houver apoio da
parte de seus iguais, as presses da comunidade podem ser muito
grandes.
Alm do mais, os smbolos tambm refetem a cosmoviso da
pessoa, as pressuposies implcitas e ocultas que tm a respeito
da realidade. Palavras como Deus, bem, mal, salvao e
pecado muitas vezes tm signifcados ocultos difceis de serem
descobertos porque so tidos como certos, e, portanto, no se fala
a respeito deles.
1. Images of Mission (Hagerstown, MD:
Review and Herald, 1995) um registro
fotogrfco impressionante da diversi-
dade das igrejas adventistas ao redor do
mundo. As fotos muitas vezes refetem
a origem cultural do missionrio que as
tirou. Na pgina 19, h uma foto mostran-
do um pster fazendo publicidade do
Seminrio do Apocalipse, em Xangai,
China: um homem solitrio, em frente de
uma pedra monumental (os Dez Manda-
mentos) na sala de julgamento repleta
de anjos vestidos de branco. Como voc
imagina que os chineses se sentem diante
desse quadro do juzo fnal? Voc pode
descobrir se desejar. Como voc retra-
taria esse pster de forma diferente para
uma cultura sensvel aos signifcados?
110
2. Na Amrica do Norte, a imoralidade
sexual vista como um grande pecado.
Os missionrios dessa parte do mundo
tendem a enfatizar o devido comporta-
mento sexual. No sul da sia, porm,
um pecado terrvel perder a calma.
Com muita freqncia os missionrios
ocidentais esto totalmente desinforma-
dos das implicaes do comportamento
impaciente no processo da comunicao
(especialmente com seus empregados).
Quais so seus sentimentos a esse res-
peito? Voc tem problemas nessa rea? O
que far nesse sentido?
3. Considere o modelo de comunicao
apresentado neste captulo. Voc concor-
da com ele? Como o modifcaria? Como o
empregaria para se tornar um comunica-
dor mais efcaz?
U
ma das experincias mais comuns no servio missionrio
transcultural o confito. Mesmo ao trabalhar ou viajar com
pessoas que voc conhece bem, ocorrem mal-entendidos
que podem se transformar em grandes confitos. Se acrescentar a
isso as diferenas culturais, o potencial para os confitos aumenta
ainda mais. Os missionrios necessitam compreender a natureza
do confito e os meios apropriados para enfrent-lo.
Quais so algumas das formas pelas quais as
pessoas reagem ao confito?
Como voc se sente quando est envolvido
em uma situao de confito?
Qual sua tendncia ao reagir a ele?
cap 00013
lidando
com os
confitos
112
O QUE CONFLITO?
Confito a experincia humana comum de administrar as
diferenas. As pessoas discordam ou diferem de muitas formas:
funes e comportamentos, crenas e expectativas, cosmoviso,
atitudes e valores. Como geralmente tendemos a reagir em situao
de confito parcialmente determinado por nossa personalidade.
Alm disso, o missionrio deve estar ciente do fato de que cada grupo
tem suas prprias regras muitas vezes no escritas para lidar
com as disputas e diferenas de maneira culturalmente apropriada.
Nem todos os confitos so da mesma intensidade. Provavel-
mente, h, pelo menos, quatro estgios ou nveis diferentes. Con-
segue se lembrar de alguns exemplos?
Nvel 1: Inquietao Nvel 2: Divergncia
Nvel 3: Confrontao Nvel 4: Confito
COMO ENFRENTAMOS O CONFLITO
Cada um de ns desenvolveu um padro de comportamento
em confito interpessoal que refete nossas experincias passadas,
nossa personalidade e teologia do confito. Esses padres podem
tornar-se to previsveis que os especialistas os chamam de estilos
de gerenciamento.
Alguns desses estilos so mais apropriados em uma situao do
que em outra. Ao conhecer seu prprio padro preferido e como
cada estilo tende a exercer impacto em uma situao, voc pode
aprender a fazer escolhas mais conscientes e mais produtivas.
As seguintes pginas apresentam cinco estilos tpicos de como
lidar com confitos. Com que estilo voc se sente mais confortvel?
Com qual se sente menos confortvel?
Os quadros a seguir foram adaptados de Shawchuck, N. em
How to Manage Confit in the Church. Schaumburg, IL: Spiritual
Growth Resources, 1983.
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Lidando com os conitos
1. Evitvel (a tartaruga passiva)
Lema:
Vou fcar fora disso
Exemplo Bblico:
Ado evitou encontrar-
-se com Deus depois
que pecou (Gn 3:9, 10)
Inteno:
Ficar fora do confito
Ficar neutro
Os outros so respon-
sveis pelo confito
O problema no meu
No me importo
Algumas vezes: O
confito uma atitude
errada
Comportamento:
Negativo e passivo
No coopera na defni-
o do confito
Geralmente nega que o
problema existe
Recua (evita o proble-
ma)
Consequncia:
Eu perco voc perde
Estratgia improdutiva
e negativa
Exime-se da responsa-
bilidade
Gera frustrao
Quando Apropriado:
Quando os problemas
no so responsabilidade
sua ou no tm impor-
tncia a longo prazo
Participantes muito
frgeis e inseguros
Quando as diferenas
so irreconciliveis;
A confrontao no vai
resolver
Alguns pais deveriam
usar esse estilo
No empregue:
Para questes impor-
tantes
Quando as questes no
desaparecem, mas con-
tinuam a se desenvolver
2. Acomodador (o ursinho de pelcia adorvel)
Lema:
Vou ceder
Exemplo Bblico:
L e Abrao (Gn
13:5-9)
Inteno:
Preservar os relacio-
namentos a qualquer
custo
Se entender bem
visto como mais impor-
tante que os confitos
Os relacionamentos
so mais importantes
do que o trabalho e as
metas
Ao:
Preservar os relacio-
namentos a qualquer
custo
Positivo em relao s
solues dos outros,
mas no com a sua
at provvel que con-
sinta em aceitar a culpa
pelo confito
Consequncia:
Eu perco voc ganha
No resolve o confito
Os vencedores supem
que o modo de ser deles
superior
Fantasioso
Acaba como um ca-
pacho
Quando Apropriado:
Questes relativamente
pequenas
Quando as prprias
ideias de algum no
so teis, ou melhores,
ou h vrias solues
oferecidas que so
igualmente boas
Quando os relaciona-
mentos em longo prazo
so mais importantes que
os confitos passageiros
No use:
Fugir da questo
Quando outros esto
prontos para tratar do
assunto
114
3. Comprometedor (a raposa astuta)
Lema:
Encontro voc na
metade do caminho
Exemplo Bblico:
Conselho em Jerusa-
lm (At 15:1-35)
Inteno:
Ganhar pouco e perder
pouco
Satisfazer parcialmente
todas as partes
Popular com os polti-
cos, acordos pblicos,
negociadores interna-
cionais
Ao:
Negociao e acordo
Concordamos com X se
voc concordar com Y
Estilo fexvel
Emprego da persuaso
quando no manipulao
Consequncia:
Ambos perdem alguma
coisa e recebem tambm;
Pode ter consequncias
no produtivas
No gera comprometi-
mento total para levar a
solues
Pode livrar do empate
total
Atinge o bom muitas
vezes j que o melhor
no possvel
Quando Apropriado:
Quando as metas de
todas as partes so
vlidas
No vale a pena lutar
pelas diferenas
O tempo no permite
se chegar a concluses
profundas
No use:
Acomodar posies
irreais ou solues
negativas
Caso o comprometi-
mento seja duvidoso
4. Competidor (o tubaro agressivo)
Lema:
Eu vou seguir o meu
caminho
Exemplo Bblico:
A raiva de Saul contra
Jnatas (1Sm 20:30-33)
Inteno:
Ganhar
Admitir que h apenas
duas possibilidades no
confito: ganhar e perder
Vencer melhor
Seus prprios valores,
objetivos e idias so
de suprema impor-
tncia
Ao:
Positividade e domnio
se necessrio
Diplomacia dcil para
alcanar poder, mas
com o mesmo objetivo:
vencer
Pode manipular
Mensagem: Eu sei o
que melhor
Consequncia:
Eu ganho e voc perde
Cria polarizao
Frustra os derrotados
s vezes torna-se hostil
No funciona: provvel
que voc vena a bata-
lha, mas no a guerra
Quando apropriado:
Quando a deciso
precisa ser tomada
rapidamente
Quando a deciso for
necessria, ainda que
impopular
O futuro de uma pes-
soa depende disso
No use:
Destruir outros para
obter vantagem
O perdedor no pode
expressar suas neces-
sidades
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5. Colaborador (a coruja sbia)
Lema:
Vamos trabalhar
juntos para o bem de
todos
Exemplo Bblico:
Sabedoria da comu-
nicao acessvel (Pv
27:5, 6). Geralmente
no praticada
Inteno:
Alcanar a posio de
vencedor para todos os
participantes
Os assuntos e as
pessoas so muito
importantes
As pessoas so capazes
de resolver seus pr-
prios problemas
Apreciam o valor de
cada pessoa
Respeitam as idias e
metas de cada parte,
medida que tambm
buscam manter bons
relacionamentos
Ao:
Positivo, mas tambm
refexivo
Comprometimento com
solues vencedoras;
Promove respeito e
comunicao aberta
Firme, porm sensvel
aos sentimentos das
pessoas
Garante a integridade
Todos os lados devem
estar prontos a cooperar
Consequncia:
Eu ganho voc ganha
Promove a participao
Esclarecimento hones-
to dos assuntos e/ou
dos interesses
Tomada de deciso e
implementao com-
partilhada
Criatividade mobili-
zada
Ambos os lados conse-
guem o que desejam,
geralmente de um novo
modo
Quando Apropriado:
Na maioria dos
confitos
Especialmente
envolvendo metas e
relacionamentos de
longo prazo
Requer maturidade e
pacincia
Deve ser praticada
com mais frequncia
No use:
Quando as condies
e o tempo so muito
curtos
Quando no h com-
prometimento
Quando habilidades
no esto presentes
DIFERENAS CULTURAIS
Cada um de ns tem um estilo pessoal preferido para lidar com
o confito. Mas em situaes transculturais devemos estar atentos
em como a cultura de nossos anftries lida com o gerenciamento
de confitos. Para saber o que apropriado em dada situao,
preciso observar pelo menos as trs questes a seguir:
1. Como se trata o confito na cultura anftri?
2. Como o confito resolvido na minha cultura?
3. Quais so os princpios bblicos que podem ser usados para
que haja uma interao construtiva com as tradies culturais?
116
Fatores que infuenciam a maneira como as sociedades lidam
com os confitos:
Organizao social: Quem tem autoridade? Quais so as fun-
es sociais dos envolvidos? Como as decises so tomadas?
Afastamento decorrente do poder: Quanta infuncia tem um
lder se comparado s outras pessoas?
Individualismo: De quanta liberdade dispem os indivduos
para tomar suas prprias decises?
Posio do grupo: Quo importante o grupo?
Canais: Existem vias apropriadas para a soluo de confi-
tos?
Como esses fatores infuenciam o modo de resolver confitos tanto
pessoais quanto grupais? Na sociedade individualista ocidental per-
mitimos crtica aberta e confronto direto como formas de soluo de
confitos. Tambm usamos comits para contrabalanar a liberdade
individual. Em culturas voltadas ao grupo em que salvar as aparn-
cias muito importante, possvel que a exposio de pontos fracos
dos indivduos seja inaceitvel. Os confitos devem ser resolvidos por
meio de mediadores. J outras sociedades resolvem difculdades e
tomam decises por consenso, anunciando o resultado somente de-
pois de perodos prolongados de discusso informal e ponderao.
possvel que comits no funcionem bem em contextos como esse.

E ENTO?
Os missionrios ocidentais muitas vezes no tm conhecimento de
seu prprio contexto cultural no qual aprenderam como lidar com o
confito. Alm do mais, os cristos deixam de apreciar que a Bblia
foi escrita pessoas em determinados contextos sociais aplicando os
princpios universais do reino para a ao social especfca. O resulta-
do que os missionrios muitas vezes escolhem passagens bblicas em
harmonia com os valores de seu prprio ambiente social e as aplicam
de tal forma que podem violar outros valores bblicos fundamentais,
tais como os valores da humildade, do amor e do respeito mtuos.
Como Mateus 18 frequentemente empregado um caso em questo.
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Princpios bblicos
Em Mateus 18:15-17 Jesus instruiu seus discpulos quanto a li-
dar com o pecado na igreja. Como abordamos esse texto em nossa
cultura ocidental?
Confrontao em particular: Os ocidentais normalmente
compreendem a instruo de Jesus como uma ordem para a
confrontao aberta, pessoal e face a face.
Confrontao pblica: Caso esse procedimento no tenha su-
cesso, o prximo passo a ser tomado encaminh-lo a uma
autoridade e por fm confrontao pblica.
Embora possa haver ocasio para a confrontao pblica do pe-
cado em todas as culturas, o processo descrito refete uma interpre-
tao da Escritura derivada de razes ocidentais. Aqueles que vivem
em uma cultura cuja mentalidade grupal sabem quo inadequada e
destrutiva tal abordagem pode ser. Ento, quais so as alternativas?
Quando consideramos o captulo todo, como contexto para essa pas-
sagem (especialmente os versos 4, 14, 19, 23 e 35), descobriremos
que Jesus est enfatizando qualidades como humildade, sensibili-
dade, compaixo, unidade, disposio de servir e esprito de perdo.
Isso importante quando pensamos em aplicar as instrues de
Cristo em culturas cuja mentalidade no a da confrontao.
Em vez de usar Mateus 18:15-17 como um chamado aos pro-
cedimentos de confrontao, inaceitveis em culturas que valori-
zam os relacionamentos de grupo, podemos tentar usar o pode-
roso princpio fundamental contido nesse texto. Ainda, devemos
assegurar-nos de levar em considerao outras instrues bblicas
sobre como lidar com os confitos.
Seja sensvel
A dimenso do confito Exercite cautela e prudncia em situa-
es de confito ao restringir a dimenso da divergncia entre voc
e a pessoa. Lembre-se dos provrbios que instruem as pessoas a
terem cautela (Provrbios 3:30; 20:3; 25:8).
118
O alvo da resoluo de confito Restaurar o relacionamento com
a pessoa com quem voc divergiu. Jesus afrma a centralidade do amor
nos relacionamentos amistosos (Mateus 22:39, cf. Filipenses 2:3).
Use o conselho dos outros Humildemente, confe no conselho
de outras pessoas em vez de fazer juzo pessoal. O propsito de ter
duas ou trs testemunhas pedir conselho como tambm apoio.
Tiago 1:19 admoesta: Sejam todos ... tardios para irar-se; e Paulo
nos encoraja a ser pacientes, unidos (Efsios 4:2, 3) e a evitar as
discusses (2 Timteo 2:14; 1 Corntios 3:3).
O uso de mediadores A Bblia contm exemplos valiosos da
necessidade de mediadores, mensageiros, presentes e festas para
restaurar a paz. Ver 2 Samuel 3 (Abner e Davi), 1 Samuel 25 (Abi-
gail, Nabal e Davi), 1 e 2 Samuel (Jnatas e Saul).
IMPLICAES PARA OS MISSIONRIOS
Como missionrio(a), voc ser mais efciente quando buscar
aplicar os princpios bblicos de forma sensvel outra cultura. Os
seguintes conceitos podem ajud-lo em seu empreendimento.
1. Compreenda o contexto social no qual voc pratica o minist-
rio a fm de determinar se as formas direta ou indireta de tomada
de deciso e de confronto so adequadas.
2. Quando tiver compreendido seu ambiente, examine como
voc pode viver uma vida transformada, e empregar os princpios
do reino para engajar as pessoas dessa sociedade de tal forma a
lidarem com os confitos de forma redentora e a descobrirem os
vnculos de unio e paz.
3. Compreenda que o ambiente social do livro de Atos e das
epstolas refere-se a um contexto caracterizado pela confrontao
formal, pela aprovao da maioria e arbitrao das disputas. Faa
distino entre processo e princpio tico/moral. As pessoas so
salvas no por meio de procedimentos mas pelo correto relaciona-
mento com Cristo e a transformao advinda por meio dEle.
Ao tornar-se mais sensvel aos fatores transculturais voc tam-
bm ser mais efciente ao lidar com o confito.
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1. Revise os cinco estilos de lidar com o con-
fito. Que estilos voc tem usado? Em que
situaes? Com que efccia tem resolvido
confitos em sua prpria cultura sem criar
amargura?
2. Reveja a forma de sua cultura tratar os con-
fitos quando aplica os princpios bblicos de
Mateus 18. Qual sua opinio a esse respeito?
Voc cr que na cultura que o recebe o con-
fito pode ser abordado da mesma forma?
Procure discutir essa questo com algum
que conhece bem a cultura a qual voc est
servindo. Em seguida, anote os princpios
mais importantes que aprendeu.
3. Qual sua opinio a respeito dos princpios
bsicos de como lidar com confitos transcul-
turais discutidos neste captulo? Escreva com
suas prprias palavras como voc empregar
esses princpios em seu contexto ministerial
a fm de ser um agente de paz e unidade.
120
Cornes, A. Culture from the Inside Out: Travel and Meet Yourself. Yarnouth, ME:
Intercultural Press, 2004.
Donovan, K. Growing Through Stress, ed. rev. Berrien Springs, MI: Institute of
World Mission, 2002.
Elmer, D. Cross-cultural Confict: Building Relationships for Effective Ministry.
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Hesselgrave, D. J. The Role of Culture in Communication. In R. D. Winter & S. C.
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Lingenfelter, S. Transforming Culture: A Challenge for Christian Mission, 2 ed.
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Nwanna, G. I. Dos and Donts Around the Wolrd: A Country Guide to Cultural and
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Storti, C. The Art of Crossing Cultures, 2 ed. Yarmouth, ME: Intercultural Press,
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vivendo em
uma cultura
diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente diferente
P.04
B
em, fnalmente voc tomou a deciso e vai mesmo se tornar
um missionrio! E agora? Voc tem um milho de perguntas,
certo? E milhares de preocupaes (para no mencionar as
outras milhares de sua me!). Naturalmente, voc est entusiasma-
do, mas... Voc assumiu o compromisso, mas e se... Parece uma ti-
ma idia, mas e quanto a...? assim que voc est se sentindo agora?
Bem-vindo ao clube. Todos temos perguntas, dvidas e preocu-
paes (algumas vezes defnidas como temor). Encaremos os fatos
estamos indo para um territrio desconhecido. Um novo lugar.
Novo trabalho. Nova cultura. Nova lngua. Novos desafos. Deseja-
mos ser bem-sucedidos. Desejamos fazer a diferena. Desejamos
ser bons missionrios. Mas, como conseguiremos isso? Alm
do mais, a maioria de ns ouviu histrias horrveis a respeito de
cap 00014
o missionrio
encarnado
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123
O missionrio encarnado
missionrios ocidentais (americanos e europeus) que foram para o
exterior, e algumas foram realmente detestveis. E, defnitivamen-
te no desejamos que isso acontea, certo?
Como podemos evitar ser tidos como ar-
rogantes e culturalmente insensveis? Como
podemos viver em um novo lugar de forma a
no ofender, repelir, antagonizar e por outros
meios alienar aqueles que estamos tentando
alcanar? Em outras palavras, como podemos
ter xito no servio missionrio e atrair as pes-
soas a ns, a Jesus e ao evangelho em vez de
afast-las?
COMO DEUS MODELOU A MISSO DA ENCARNAO
Iniciemos nossa busca por algumas dicas a respeito de como ser
um missionrio bem-sucedido ao considerar alguns retratos signi-
fcativos de Deus e de Jesus (nossos modelos de missionrios) que
aparecem na Bblia. A partir desses retratos podemos ver como
eles interagiram com pessoas diferentes, mesmo desconhecidas. En-
to poderemos perguntar o que o exemplo deles signifca para ns.

Deus conosco
No incio da histria registrada, antes de o pecado haver en-
trado no mundo, encontramos um importante retrato de Deus.
Ele est caminhando e conversando com Ado e Eva no jardim
do den, no entardecer de cada dia. L esto eles, juntos. Embora
124
Vivendo em uma cultura diferente
simples, essa cena prepara o terreno para milhares de anos de inte-
rao entre Deus e a humanidade. Deus sempre desejou estar junto
de Seu povo.
E quando Deus tirou os flhos de Israel do Egito, para mostrar-
-lhes claramente que Ele ainda estava com eles, permaneceu em seu
meio, na forma de uma coluna de nuvem durante o dia e de uma
coluna de fogo noite. Quando lhes deu as diretrizes para a constru-
o do tabernculo (e posteriormente do templo), inequivocamente
afrmou que era Seu propsito viver entre eles. Juntos, outra vez.
Por fm, vemos Jesus, referido como Emanuel, tanto em Isaas
quanto em Mateus: Deus conosco. Deus deixou atrs de Si as glrias
do Cu, a companhia de anjos amigos, o alimento, vesturio, lngua e
cultura do cu para vir a este campo missionrio retrgrado, sujo, dege-
nerado, chamado Terra, para estar com Seus flhos novamente. Ele vi-
veu com eles por 33 anos alimentando-Se de sua comida, usando suas
roupas, falando sua lngua, pensando como eles. Juntos, novamente.
a isso que chamamos de encarnao. E esse o exemplo de
Deus para ns quanto ao signifcado da verdadeira misso. estar
com as pessoas a quem viemos servir. Perto. Juntos. Vivendo da ma-
neira mais parecida com a deles possvel. Algumas vezes referimo-
-nos a isso como identifcao missionria.
Como Jesus se identifcou conosco
O que a encarnao signifcou para Jesus? Em 2 Corntios 8:9,
lemos: Pois vocs conhecem a graa de nosso Senhor Jesus Cristo
que, sendo rico, se fez pobre por amor de vocs, para que por meio
de sua pobreza vocs se tornassem ricos. Exatamente o que isso
signifca est esboado claramente em Filipenses 2. Em primeiro
lugar Ele abandonou Seu status Sua igualdade com Deus e Sua
identidade com Ele. Claro que ele ainda era Deus, mas no usou Sua
divindade e no foi reconhecido como Deus. Em acrscimo, abriu
mo de Sua independncia e verdadeiramente tornou-Se servo.
Ele tambm desistiu de Sua imunidade s vicissitudes da vida
e tornou-se dbil e vulnervel. Por fm, identifcou-Se totalmente
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com o povo a quem veio servir e salvar. Para qualquer observador,
Jesus foi um judeu do primeiro sculo, vivendo em um pequeno
pas subdesenvolvido no Oriente Mdio.
A encarnao de Cristo ajuda-nos a compreender algo muito
prtico. Ao seguirmos Seu exemplo, identifcando-nos com as pes-
soas, estamos de fato dizendo queles a quem servimos:
Sua forma de vida boa e valiosa e eu a respeito.
No sou superior ou melhor do que vocs.
Gosto de vocs e desejo compreend-los melhor.
Desejo aprender de vocs.
Mas, no mago da questo, o que isso signifca para ns nas
reas cotidianas da vida?
ATITUDES DO MISSIONRIO ENCARNADO
O primeiro (e mais importante) aspecto afetado a nossa ati-
tude.
Consideramos os outros como iguais, mesmo superiores, acei-
tando o papel de aprendiz.
Tambm nos tornamos servos, abrindo mo de nosso direito
de ser o chefe.
Lanamos nossa sorte com aqueles que nos cercam, experi-
mentando, o mximo possvel, a vida como eles a vivem.
Tentamos ver o mundo atravs de seus olhos, em vez de pedir-
-lhes que olhem atravs de nossos olhos.
Escolhemos ver o bem ao nosso redor, cultivando sentimentos
de tolerncia e plena aceitao.
Admitimos que nossa prpria cultura no perfeita. Lembra-
mo-nos de que:
No h pessoa, nao que seja perfeita em todo hbito e pen-
samento. Uns devem aprender dos outros. Portanto, Deus deseja
que as diferentes nacionalidades se misturem em juzo, sendo uma
em propsito. Ento a unio que h em Cristo ser exemplifcada
(Olhando para o Alto, Meditao Matinal, 1983, 275).
126
COMPORTAMENTO DO MISSIONRIO ENCARNADO
Segundo, a encarnao ou identifcao afeta nosso viver dirio
alimentao, vesturio, moradia, compras, divertimento e mesmo o
culto. Embora possamos jamais ser capazes de fazer tudo exatamente
igual s pessoas da outra cultura, no obstante, necessitamos esfor-
ar-nos para nos adaptar da melhor forma que pudermos.

Alimento
Se o alimento principal for arroz, macarro, massas, batatas ou
mingau de milho, aprenda a com-lo com gratido, e quem sabe
at com prazer. Precisamos controlar o desejo de gastar a maior
parte do salrio em alimentos ocidentais importados que os outros
podem apenas ver como um luxo desnecessrio um smbolo si-
lencioso de nosso isolamento.
Vesturio
Sempre que possvel, devemos tentar nos adequar ao vesturio
apropriado ao lugar ou posio a que fomos chamados a servir. Como
os professores (enfermeiros/pastores/agentes do governo) se vestem?
O que considerado modesto ou no? O que considerado como osten-
tao? O que considerado imprprio para a igreja? Para o trabalho?
Para a praia? Em outras palavras, como podemos nos vestir de forma a
nos mesclarmos sem ofender ningum?
Isso signifca que, se as mulheres, no lugar onde voc est servindo,
vo praia vestidas em vez de ir com mai e no usam bermudas mes-
mo para atividades esportivas, o melhor ser deixar esses itens no fun-
do de sua gaveta durante todo perodo de servio missionrio. Jesus
deixou Seu manto de glria e no o usou enquanto esteve nesta Terra.
E, se os homens no usam barba ou gravata ou camisas coloridas no
lugar onde voc est servindo, voc dever seguir o exemplo de Jesus e
no usar esses itens durante seu perodo de servio.
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Habitao
No passado, era costume que os ocidentais, incluindo os mis-
sionrios, vivessem em belas casas muito melhores do que a da
maioria da populao local. Como de imaginar, isso causava mui-
ta inimizade. Felizmente, em muitos lugares no mais vemos isso
ocorrer, embora em certa medida essa tendncia tenha sobrevivi-
do. Contudo, h a tendncia de levarmos conosco nossos padres
de vida, talvez inconscientemente esperando que as coisas sejam
exatamente como em nosso lar banheiros e cozinha azuleja-
dos, aquecedor de gua, aposentos espaosos, etc. Os missionrios
encarnados estaro dispostos a aceitar a acomodao muito mais
simples e modesta do que a do seu lar. Se os professores solteiros
vivem em um quarto com um banheiro pequeno e tendo por mo-
bilirio apenas uma cama, guarda-roupa, mesa e dois banquinhos,
devemos aceitar essa acomodao de boa vontade.
Compras
A maioria dos lugares onde servimos tem variedade de opes
para compras. Provavelmente haver mercados locais, lojas pequenas
e, em muitos casos, vrias lojas de departamentos indo daquelas
cujos preos so mais baixos e onde a maioria da populao local pode
ocasionalmente fazer compras, at uma variedade de lojas exclusivas
onde apenas os estrangeiros e pessoas ricas podem comprar.
Onde Jesus faria Suas compras? Quer gostemos ou no, o lo-
cal onde fazemos nossas compras declara nossa considerao pelo
uso do dinheiro, e tambm como estamos tentando nos identifcar
com as pessoas a quem viemos servir. Infelizmente, a qualidade
dos produtos disponveis em alguns mercados e lojas locais no
est dentro do padro a que estamos acostumados. Algumas vezes,
fcamos frustrados por isso, porm devemos lembrar que essa a
nica escolha que a maioria da populao local tem. Se desejamos
estar com eles assim como Jesus esteve conosco, devemos fa-
zer nossas compras, na medida do possvel, onde eles compram.
128
Recreao
Cada pas, cada povo tem sua prpria forma de descontrair e re-
crear-se. Parte da adequao ao novo lugar e do tornar-se um com
as pessoas aprender a desfrutar os momentos de recreao com
eles, desde que sejam moralmente aceitveis. Isso frequentemente
pede algumas escolhas e ajustes. Talvez tenhamos que trocar nosso
amor pelo futebol e aprender outra modalidade esportiva; esque-
cer as datas especiais em nosso pas, quando as famlias se renem.
Em troca haver maravilhosas festividades e feriados locais. De-
vemos deixar de lado a dependncia da TV, de vdeos e de flmes
e experimentar envolver-se nas diverses da comunidade, que o
corao da descontrao em muitas partes do mundo. Recrear-nos
com as pessoas a quem queremos servir este o alvo.
Culto
Talvez voc nunca tenha pensado muito a esse respeito, mas a ver-
dade que o culto de fato um evento em grande parte cultural. Isso
difcil de crer quando a maioria dos cultos a que voc assistiu era muito
semelhante. Porm h de fato bem poucas normas que regem a prtica
do culto no mundo inteiro. Mesmo uma breve excurso pela Bblia e pela
histria mostrar que h muitas maneiras pelas quais os cristos oram,
apreciam msica e mostram reverncia para com Deus. Identifcar-nos
com as pessoas no culto signifca que permitimos e mesmo encorajamos
as pessoas a adorar a Deus de formas que podem ser muito diferentes da
nossa, mas que so relevantes e signifcativas para elas.
Tirar os sapatos antes de entrar na casa de culto parte impor-
tante da demonstrao de respeito e reverncia em algumas cultu-
ras; salmodiar pode ser mais signifcativo do que cantar; prostrar-se
em orao pode ser melhor do que fcar em p ou de joelhos.
Assim como Jesus adorou nas sinagogas de Israel e seguiu outras
prticas religiosas que se tornaram normais no culto judaico de Seus
dias, tambm devemos permitir s pessoas adorarem a Deus na ma-
neira que julgarem apropriado e signifcativo para elas.
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MAS COMO!?
Neste captulo consideramos a questo do ministrio encarnado e
suas implicaes na vida de um missionrio. Parece bom, certo? Mas
como de fato seguimos isso?
Para considerarmos como isso acontece temos de atentar para o
outro lado da encarnao. Iniciamos pensando em Jesus como Ele
Se tornou um com o povo e, portanto, tornou-Se nosso exemplo. Gla-
tas 3:20 nos aponta a direo para que saibamos como seguir Suas pe-
gadas. Cristo vive em mim. A vida que agora vivo [...] vivo-a pela f no
flho de Deus, que me amou e Se entregou por mim. Se Cristo vive em
mim, Ele me capacita a me tornar um com o povo. Joo 15:5 lembra-
-nos de que apenas quando permanecemos em Cristo (a videira e os
ramos) podemos dar fruto. conhecendo a Cristo e experimentando
Seu amor intimamente, tendo-O em ns, que somos compelidos a
servir como Ele serviu (2 Corntios 5:14). E, fnalmente, Paulo lembra:
Tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4:13). No eu, mas
Cristo esse o fundamento da misso encarnada.
Portanto, essas so as boas novas: Aquele que o chamou viver em
voc e o capacitar a viver de forma a construir pontes, no barreiras.
130
1. Como voc se sentiria em relao a al-
gum que viesse viver em seu pas e no
fzesse absolutamente nenhum esforo
para se adaptar? Como voc se sentiria se,
alm disso, essa pessoa fosse arrogante,
mostrando ser diferente e mantendo-se
separada? Quais seriam seus sentimentos
em relao a algum que se empenhasse
para se ajustar e se adaptar a seu pas? De
quem seria mais fcil tornar-se amigo?
2. Dentre as reas de identifcao menciona-
das, qual ser a mais fcil para voc? Por
qu? Qual ser a mais difcil e por qu?
3. Quais so algumas atitudes prticas que
voc pode tomar para facilitar as reas
que lhe so mais difceis?
N
o captulo anterior falamos a respeito do conceito total da
encarnao tornar-se um com o povo com o qual vive-
mos. Como voc descobriu, esse tipo de ministrio afeta
cada aspecto de sua vida. Porm, h uma rea que talvez seja a
mais importante para todos os missionrios que esto buscando
seguir o exemplo de Jesus: aprender o idioma.
J imaginou como teria sido se Jesus
tivesse trazido um tradutor do Cu e pregado
todos os Seus sermes e ministrado todas as
Suas lies por meio de um tradutor durante
33 anos? Parece estranho, no mesmo? Ser
capaz de se comunicar com as pessoas na sua
prpria lngua sem dvida parte da encar-
nao, de estar junto com o povo.
cap 00015
aprenda o
idioma
132
MOTIVOS PARA APRENDER O IDIOMA
Ento, por que to importante que aprendamos o mximo
possvel do idioma? Algumas das razes mais importantes so:
o fundamento para a identifcao e para se formar laos de
amizade.
Rompe as barreiras.
Aumenta sua efcincia no desempenho do trabalho.
a nica forma de comunicar-se verdadeiramente e alcanar
o corao das pessoas.
a nica forma de compreender verdadeiramente a cultura e
o povo.
a nica forma de saber realmente o que est acontecendo.
MITOS A RESPEITO DA APRENDIZAGEM DO IDIOMA
Mas no fcil aprender uma nova lngua. No apenas um
desafio, mas frequentemente voc ouvir muitos motivos de
que realmente no necessrio passar por toda a complicao
de aprender a lngua, ou que voc no conseguir aprender, ou
que no prtico. Veja:
Voc no necessita estudar, poder captar.
Realmente no necessrio, visto que a maioria das pes-
soas com quem voc ir entrar em contato fala ingls [para
quem fala ingls].
Simplesmente comunique-se por meio de um tradutor
eles o entendero melhor.
Voc est certo, estas razes logo se mostram uma iluso, e
aqui est o porqu: poucas pessoas pegam o idioma. A maio-
ria de ns necessita de ajuda uma escola de lnguas ser a
melhor opo, porm um tutor treinado e experiente, algumas
horas dirias, pode tambm ajudar. O fato que inicialmente
voc necessitar se aplicar ao estudo do idioma e ter algum
com conhecimento para ajud-lo.
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Aprenda o idioma
Embora seja verdade que em muitos lugares h pessoas que fa-
lam o ingls (francs, alemo ou outra lngua) fuentemente, a ver-
dade que para a maioria essa no a lngua materna e pode, na
verdade, ser a lngua associada com o domnio colonial. A lngua
do corao aquela que eles aprenderam no colo de sua me e
esta sempre lhes ser o idioma mais signifcativo. Para verdadeira-
mente se identifcar com as pessoas (alm de outros que no falam
a segunda lngua) necessitamos fazer esforo para alcan-los em
sua lngua materna.
verdade que instituies em muitos lugares tm tradutores
excelentes que podem ser-lhe de grande ajuda. Mas o tradutor
sempre uma barreira inconsciente entre voc e o povo com quem
deseja se comunicar. Para verdadeiramente estar com eles voc
necessita ser capaz de falar com eles em sua lngua materna.
COMO APRENDER UMA NOVA LNGUA
Visto que aprender o idioma de tamanha importncia, como,
ento, alcanar esse alvo? Provavelmente voc esteja pensando que
essa uma expectativa irrealista. Seus planos talvez sejam para
servir apenas um ou dois anos, e ento como conseguir apren-
der um novo idioma em to pouco tempo? Bem, surpreendente o
quanto voc consegue aprender em um curto perodo de tempo se
realmente estiver disposto a isso.
Para comear, sua atitude deve ser positiva Eu posso.... De
fato voc pode, honestamente falando! Alm disso, o aprendizado
o ajuda a convencer-se da importncia da lngua. Isso o ajudar
a atravessar os dias difceis! Ir ajud-lo tambm a ser um pouco
como criana, pondo de lado nosso orgulho adulto e se dispondo
a cometer erros e brincar com a lngua, sabendo que no ser
perfeito no incio. Obviamente, isso envolve assumir riscos. Cedo
ou tarde voc ter de tomar coragem e dizer alguma coisa que bem
pode provocar confuso ou risadas no incio, mas ao mesmo tempo
lhe conferir a apreciao e o respeito do povo local, porque voc
est se esforando para se tornar um com eles.
134
Bem, isso. Voc pode aprender outra lngua. Voc pode se
aproximar do corao das pessoas ao falar na longua do corao
delas. Voc pode experimentar as alegrias de ser capaz de realmen-
te se comunicar em uma nova lngua. Prepare-se para isso!
SUGESTES PARA APRENDER UM NOVO
IDIOMA
Pea a um habitante local para gui-
lo como tutor. Pratique o ouvir ativo
realmente prestando ateno nos sons
que ouve, ainda que lhe paream enrola-
dos no incio. Naturalmente, isso envolve
muita concentrao comear ouvindo
os sons e depois as palavras. Lembre-se
que seu crebro no pode ajud-lo a criar
novos sons at que de fato voc os oua.
Encontre formas de entender o que
ouve. O que isso signifca? Signifca
que voc necessita encontrar pessoas
que iro conversar com voc como com
uma criana, falando de forma simples,
repetitiva, junto com muita linguagem
corporal para se tornar compreensvel.
Concentre-se em todos os aspectos
da lngua comeando com o ouvir.
Porm, como adulto, voc pode, com
antecedncia, benefciar-se do sistema
da escrita de tal forma que seja capaz
de ler e de ouvir.
Ore rogando as bnos de Deus
para seus esforos.
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Aprenda o idioma
1. Quantas lnguas voc j conhece?
2. Como as aprendeu?
3. possvel voc empregar alguns desses
mesmos princpios para aprender outra
lngua?
B
em, aqui est voc, quase a caminho. Provavelmente j esteja
planejando o que e como empacotar, vislumbrando o desco-
nhecido, emocionado pela aventura que ir enfrentar. Claro
que voc tem sonhos e expectativas a respeito do que encontrar
quando chegar l (seja onde for), sonhos que se baseiam em mui-
tos fatores. Quando ns (os autores) ramos crianas lemos muitas
histrias missionrias e logo decidimos ser missionrios. Nossos
sonhos missionrios comearam muito tempo atrs. E quanto a
voc? Quando comeou a sonhar em ser missionrio? Talvez, as-
sim como ns, voc tenha lido histrias que aguaram seu apeti-
te missionrio. Quem sabe tenha ouvido relatos de missionrios
ou de estudantes missionrios que visitaram seu lar ou sua escola.
Talvez seu interesse seja recente, despertado pela insistncia de
um amigo ou pela impresso do Esprito Santo durante seus mo-
mentos devocionais ou em alguma reunio. No importa como ele
tenha comeado, agora voc est se aprontando para tornar estes
sonhos em realidade. Louvado seja o Senhor!
cap 00016
conra a
realidade
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Conra a realidade
Ter sonhos de grande valor, na verdade, algo indispensvel
para o missionrio. Porm, eles devem ser equilibrados com a re-
alidade ou acabaro nos desapontando at mesmo zombando de
ns levando-nos ao desgosto e fnalmente decepo. Portanto,
consideremos o que chamamos de anlise da realidade.
O LUGAR
Antes de irmos a um local desconhecido, natural termos algu-
mas idias de como ser esse lugar, qual sua aparncia, etc. Sem
pensar seriamente sobre o assunto, muitos de ns esperaremos
que todos os campos missionrios se paream como um tipo de
paraso tropical, com areia branca e coqueiros, casas de bambu e
sap, aninhadas em uma foresta extica, e claro canoas feitas de
troncos para transporte. Parece-lhe familiar? Podemos no acredi-
tar, mas esse quadro mental ainda existe.
A realidade que existem campos missionrios de todas as
formas e tamanhos. E no mundo de hoje, devido maior parte
da populao mundial viver em megacidades, naturalmente isso
signifca que os maiores campos missionrios esto nas cidades.
Estas so iguais a todas as demais no mundo grandes, populo-
sas, sujas e (pelo menos por alguns padres) feias. Elas podem ser
tropicais e possuir alguns coqueiros, mas de alguma forma no se
ajustam ao nosso esteretipo de campo missionrio. A pergunta
que devemos fazer a ns mesmos, ao considerar a realidade : As
cidades so campo missionrio de menor importncia do que as
forestas? Um subrbio moderno, povoado por pessoas que no
conhecem a Jesus tem menos necessidade do conhecimento do
evangelho do que uma vila em lugar remoto? A resposta bvia
no! Mas acabar trabalhando em uma cidade grande com seus
desafos inerentes, no se ajusta, inicialmente, ao nosso sonho de
campo missionrio. A primeira realidade que o campo missio-
nrio est em toda parte onde as pessoas necessitam de conhecer
o Senhor mesmo em uma cidade!
138
NS MESMOS
A segunda rea que necessitamos considerar ver a ns mesmos
como verdadeiros missionrios. Quando criana, meu estereti-
po de verdadeiro missionrio era o de um semi-santo, usando
um capacete resistente, com um rolo de fguras meio esfarrapado
continuamente debaixo do brao numa caminhada sem fm pelas
forestas. A realidade que os missionrios de hoje provavelmente
nunca viram um capacete e ririam com o pensamento de serem
semi-santos. Os missionrios so pessoas comuns que se dispem
a trabalhar em outra cultura, distante de seu lar.
Naturalmente, a maioria dos missionrios aspira a ser uma
nova verso de si mesmo, porm, infelizmente, ser missionrios-
no necessariamente nos faz diferentes. quase certo que teremos
os mesmos traos de carter bons e maus que sempre tive-
mos. Teremos as mesmas lutas e tentaes, pontos fortes e fracos.
No subitamente que nos tornamos imunes aos desafos da vida
simplesmente porque mudamos para um novo lugar como missio-
nrios. A realidade que uma das belezas do plano de Deus con-
siste em nos tomar justamente onde estamos (imperfeitos) e nos
utilizar para o Seu servio. Oh, defnitivamente, Ele opera em ns
o tempo todo, medida que Lhe permitimos. Mas no devemos
fcar chocados ou desiludidos se ao chegarmos ao campo missio-
nrio descobrirmos que ainda somos basicamente a mesma pessoa
que sempre fomos e no algum tipo de supersanto (ou mesmo um
semi-supersanto). Deus no fcar surpreso. Tampouco devemos
ns fcar! Essa a segunda realidade.
O TRABALHO E AS PESSOAS
A terceira rea a ser considerada o trabalho e as pessoas a
quem fomos chamados a servir. Novamente vm nossa mente
imagens de nossos sonhos do passado flas de adorveis crianas
atentas a cada palavra que proferimos; uma multido dando-nos as
boas-vindas de braos abertos; ns mesmos ensinando e batizando
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Conra a realidade
multides de vidos conversos. Naturalmente, tais eventos ainda
ocorrem no campo missionrio hoje; e posso garantir-lhe que voc
ir conhecer e se tornar amigo de pessoas maravilhosas pessoas
que voc passar a amar e de quem ter muitas saudades quando
partir.
Contudo, os encontros sero um tanto diferentes da imagem
estereotipada que talvez voc tenha. Muito do trabalho talvez seja
em reas onde a obra j foi estabelecida h muitos anos e est bem
solidifcada. Frequentemente a atuao ser em funes de apoio,
trabalhando em instituies ou organizaes j estabelecidas. Infe-
lizmente, pode-se tambm herdar alguns desafos que se avoluma-
ram devido a mal-entendidos no passado. Lembre-se, as pessoas a
quem voc vai servir j tiveram muitos contatos com estrangeiros
missionrios e outros antes que voc entrasse em cena. Alguns
desses encontros foram positivos. Infelizmente, outros no. As ci-
catrizes deixadas por alguns desses eventos no positivos do passa-
do frequentemente provocam atitudes de desconfana e mesmo de
antipatia pelos estrangeiros, no presente. Portanto, s vezes, voc
poder enfrentar (ou pelo menos sentir) desconfana, antagonis-
mo e, ocasionalmente, total averso. Alm disso, o nacionalismo
pode fazer com que as pessoas tenham um esprito anti-estrangei-
ro, que pode levar atitude do tipo Missionrio, volte para casa!
Se algo parecido acontecer alguma vez, signifcar que voc no
compreendeu bem o seu chamado? Signifcar que deve responder
da mesma forma? Claro que no! Os missionrios podem, frequen-
temente, ser agentes da paz e da boa vontade, reparando mgoas do
passado e promovendo cura para relacionamentos rompidos.
A REALIDADE DE FATO
Tendo considerado as realidades do local de trabalho, de ns
mesmos e atividades que realizaremos, voltemos nossa ateno
agora para quatro reas em nossa vida pessoal as quais devem ser
consideradas.
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No o seu lar
No importa quo maravilhoso o lugar onde voc estar ser-
vindo, no ser sua casa pelo menos, no de incio. O lar um
lugar familiar, onde nos sentimos vontade, aceitos, compre-
endidos, tolerados, amados e apoiados, e ao qual pertencemos.
Porm, em um novo lugar com certeza nos sentimos forastei-
ros. Prontamente, percebemos que somos estranhos. Diferen-
tes. Aliengenas. Somos os estrangeiros! A forma como falamos,
nos vestimos, comemos e agimos estranha. Algumas pessoas
iro nos tocar, arregalar os olhos e mesmo rir. Ao mesmo tem-
po, podemos nos sentir provados e mal compreendidos. E visto
que no sabemos a lngua e nem compreendemos a cultura, fre-
quentemente nos sentimos excludos as conversas so como
zumbidos ao nosso redor, as pessoas riem ou choram, parecem
preocupadas ou felizes, e no nos sentimos participantes do que
est ocorrendo. Essa a parte da realidade que pode levar-nos a
agir de forma estranha. Sentimos saudades e desejamos coisas
das quais nem mesmo gostvamos em nossa terra natal: o frio
intenso, as filas para matrcula na escola, at mesmo a comida
do restaurante!
No um refgio
Alm do mais, ir para o campo missionrio no signifca ir para
um refgio. No um lugar para o qual fugimos dos problemas,
do trabalho, da escola, da responsabilidade, das normas e da au-
toridade, at mesmo dos maus hbitos, dos maus amigos e das
tentaes. A realidade que descobriremos os mesmos desafos no
campo missionrio que espervamos haver deixado para trs. As
tentaes so muitas. Os problemas esto por toda a parte. Ainda
temos de trabalhar e assumir responsabilidades e podemos desco-
brir que as normas e a autoridade de outra cultura so ainda mais
difceis de serem enfrentadas. verdade, voc pode fugir, mas
no pode se esconder.
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Conra a realidade
No o Cu
Alm de no ser o lar ou um refgio, o campo missionrio tam-
bm no o Cu. E o que isso signifca? Bem, para os principiantes
isso signifca que no iremos automaticamente nos tornar pessoas
profundamente religiosas. Ir para outro pas no nos ir aproximar
mais de Deus. No iremos automaticamente desejar levantar s 4h
da manh para orar e ler a Bblia. No nos tornaremos santos sim-
plesmente pelo fato de que agora somos missionrios.
A realidade que estar mais perto de Deus, em muitos casos,
to difcil no exterior quanto em casa. Mas devido a estarmos des-
ligados de nossos sistemas normais de apoio e nos encontrarmos
em difculdades, certamente as oportunidades de provar e ver que
o Senhor bom aumentaro, se optarmos por enfrentar nossos
desafos com Ele, em vez de sozinhos.
No o inferno
Por fm, o campo missionrio no o inferno. Chega o dia quando
a emoo inicial acaba, a bolha de sonho se rompe e acordamos cedo
de manh e perguntamos a ns mesmos: O que eu estou fazendo
aqui? Por que pensei que essa seria uma boa idia? Olhando sau-
doso para o calendrio, o tempo parece se esticar infnitamente para
o futuro e pensamos se iremos conseguir sobreviver outro dia, para
no mencionar outro ano! O que aconteceu com nosso senso de bem-
-estar e da maravilhosa alegria que antecipvamos em nossos sonhos
quanto ao servio missionrio? Que tipo de realidade esta? Ela vale
pena? O desconforto que sentimos uma realidade no muito boa.
ENTO, O QUE FAZER?
Havendo considerado essas quatro realidades, passaremos ago-
ra a discutir como lidar com elas. Para comear, importante espe-
rarmos que a realidade seja diferente de nossos sonhos e expecta-
tivas. O simples fato de ser advertido j de ajuda; pelo menos nos
142
ajuda a evitar a desagradvel surpresa do inesperado. Alm disso,
necessitamos comear de fato a esperar (e apreciar) o inesperado.
Frequentemente descobrimos uma nova realidade muito diferente
e mesmo melhor do que que espervamos de incio.
Acima de tudo, d incio a um lbum de recordaes. Mesmo nos
dias mais difceis quando a realidade parece esmagadora, h recorda-
es a serem guardadas. Alm do mais, verdadeiramente esta uma
aventura possivelmente a maior aventura que voc j experimen-
tou. Tire o mximo proveito dela. Por fm, mantenha seus olhos em
Jesus o primeiro missionrio voluntrio na era crist. Voc con-
segue imaginar o que foi para Ele enfrentar as realidades da Terra?
No podemos imaginar, no mesmo? Ele superou essa experincia
e prometeu estar sempre conosco, portanto, podemos super-la tam-
bm.
Concluindo, lembre-se de que no importa quanto desconfor-
to essa experincia possa por vezes lhe trazer, voc estar muito
mais perto da verdadeira realidade durante as prximas semanas e
meses do que hoje. Voc est por conhecer o mundo real onde en-
contrar a vida em toda sua realidade diversidade, necessidade,
dor, alegria, esperana e temor em grau nunca imaginado. Como
resultado, sua realidade ser para sempre mudada. V em paz!
1. Quais so algumas ideias que voc tem
a respeito do servio missionrio e dos
missionrios que provavelmente sejam
esteretipos irreais?
2. Voc consegue pensar em algo que possa
fazer para desenvolver uma viso mais
realista?
A
sade fsica importante para o desempenho do servio
transcultural. Quanto melhor se sentir, melhor ser seu de-
sempenho. Seu estado mental muitas vezes est relacionado
com seu bem-estar fsico. A boa sade contribui para atitudes feli-
zes e vice-versa.
Muitos, sem dvida esto preocupados e ansiosos demais com
a sade. Entretanto devem ter certeza de que, no geral, no estaro
em maior risco durante o perodo de servio transcultural do que
estariam em casa. Pode ser que alguns no estejam preocupados o
bastante com a sade e provavelmente necessitem muito deste ca-
ptulo! fundamental termos uma viso equilibrada para alcanar
xito.
cap 00017
mantenha-se
saudvel
144
Suas Preocupaes
Quais so suas principais preocupaes
quanto sade?
Voc tomou tempo para atend-las e to-
mar as providncias necessrias?
O que voc precisa fazer antes de viajar?
Suas Necessidades Especiais
Voc tem necessidades especiais em rela-
o sade?
Necessita de dieta especial ou de certos
alimentos?
Possui alergias?
Necessita de remdios difceis de serem
encontrados?
Requer que certos medicamentos sejam
armazenados a temperaturas especfcas,
como por exemplo, insulina?
Necessita de certos produtos como solu-
o para lentes de contato, etc.?
Voc fez planos para prover essas necessi-
dades?
FATOS SOBRE SADE
Muitas pessoas se preocupam com coisas erradas ao pensar so-
bre os problemas de sade que os missionrios enfrentam. Embora
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Mantenha-se saudvel
possam ocorrer, os principais problemas de sade normalmente
no so
Enfermidades exticas
Parasitas tropicais
Picadas de cobra
Baratas enormes
Ao invs disso, a principal causa de morte entre missionrios
so os acidentes. As leis e regulamentos de trnsito e os costumes
diferem muito. As condies de trnsito em muitos pases no
so as ideais. Cautela ao dirigir e passear essencial. As motoci-
cletas so especialmente perigosas. Evitar viajar noite o me-
lhor. Os acidentes em edifcios e construes so bastante comuns.
Tenha cuidado e evite riscos.
Tempo
Clima: Mudanas climticas radicais nos afetam fsicamente.
Muitos missionrios iro trabalhar em climas muito quentes e/
ou midos. A falta de ar condicionado ou de aquecedor pode ter
efeitos srios salvo se a pessoa aprender como enfrentar essa si-
tuao. Se voc perdeu o sono devido umidade, no pode espe-
rar realizar tanto quanto imaginava. Modere o seu ritmo.
Sol: A queimadura solar em clima tropical pode ser rpida,
dolorosa e debilitante. Caso tenha de ficar exposto ao sol, as-
segure-se de usar protetor solar e chapu. A desidratao pode
tambm ser problema, portanto, esteja atento para tomar bas-
tante lquido.
AIDS
A AIDS o principal problema em muitos pases. Deve-se tomar
todo cuidado ao lidar com sangue e fudos corporais de outras pes-
soas. Se voc estiver realizando obra mdica e/ou odontolgica ou
simplesmente primeiros socorros, conhea as normas e use luvas.
146
Agulhas: melhor fornecer sua prpria agulha e seringa se ti-
ver de tomar injeo. Melhor ainda, no tome injees se possvel.
Voc somente dever receber transfuso de sangue se no houver
outra opo. Por isso, deve tomar todas as precaues possveis,
inclusive encontrar um doador entre pessoas de sua confana.
Sexo ilcito: Deveria ser desnecessrio dizer aos cristos que o
sexo ilcito proibido. No apenas pecado, mas no mundo atual
comportamento temerrio e de elevado risco.
Vacinas
Sem dvida voc receber, da parte da organizao que o envia,
a relao das vacinas exigidas. Tome todas! Temos o privilgio hoje
de contar com vacinas para muitas enfermidades que anteriormen-
te eram um grave problema clera, tifo, ttano, poliomielite, an-
ti-rbica, febre amarela, alguns tipos de encefalite, meningite me-
ningoccica e hepatites A e B. Nem todas essas vacinas so exigidas
para cada rea, por isso consulte novamente a organizao que o
envia a fm de se certifcar de que providenciou todo o necessrio
para a rea especfca para a qual est indo.
Malria
Mesmo aps havermos tomado as devidas vacinas sabemos que
ainda h algumas enfermidades graves que teremos de enfrentar.
Uma delas a malria. Como voc sabe, ela um problema muito
real em certas reas tropicais. A incidncia de malria foi reduzida
em muitos lugares, em nossos dias, especialmente nas cidades. Con-
tudo, h ainda bolses em muitos pases tropicais onde a malria
continua como um srio problema e desta forma no deve ser consi-
derada com leviandade. Felizmente, ela pode ser tratada, em especial
se for diagnosticada e tratada no incio, porm o melhor evit-la.
Caso a malria seja problema comum na rea onde voc est pres-
tando servio (ou viajando por qualquer perodo de tempo), h vrias
medidas importantes a serem tomadas.
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Visto que essa enfermidade transmitida por um mosquito,
uma das medidas preventivas mais importantes tentar evitar ser
picado. A fmea do mosquito anfeles, que a transmissora, ge-
ralmente pica noite, ento redobre as precaues nesse horrio.
Use roupas que cubram suas pernas, braos e ps, faa uso de re-
pelente ( base de DEET, se possvel) em sua pele e roupas, dur-
ma em locais protegidos em um quarto com tela nas janelas ou
coberto por um mosquiteiro que tenha sido tratado com repelente
contra insetos.
Alm disso, voc dever tomar um medicamento profltico,
para ajud-lo a no pegar malria mesmo se for picado, especial-
mente se estiver em alguma rea onde esse problema grave. O
tipo de profltico prescrito depende de onde voc est. Pea re-
comendaes a seu mdico ou a um profssional da rea de sade
que tenha conhecimento do pas aonde voc ir servir. Algumas
pessoas sofrem efeitos colaterais desagradveis ao tomar profl-
ticos contra malria. Neste caso, muitos preferem as medidas pre-
ventivas que evitem picada do mosquito e, se chegarem a contrair
a malria, tratam-se imediatamente, de maneira rigorosa e correta.
Alimentao
A maioria de ns gosta de comer de forma relativamente regu-
lar, no mesmo? Assim, a perspectiva de que no conseguiremos
encontrar alimento seguro para ingerir provoca real preocupao.
Devido s elevadas temperaturas em muitas partes do mundo, h
graus variados de cuidado pelas prticas de higiene e a presena
de diferentes espcies de microorganismos com os quais nosso
organismo no est acostumado, verdade que mais fcil adoe-
cer por comer alimentos em um novo lugar do que em casa. Ento,
alm de preparar todo seu alimento (uma idia irrealista), o que
voc pode fazer?
Tendo em vista que a maioria das bactrias causadoras de en-
fermidades destruda pelo calor, uma das melhores diretrizes
comer alimentos bem cozidos de preferncia feitos na hora, quen-
148
tes. Sendo que geralmente os alimentos so preparados no local,
isso uma possibilidade real. Alimentos secos tambm tm me-
nores probabilidades de serem contaminados em comparao aos
mais midos (especialmente se foram pr-embalados e selados).
COISAS QUE DEVEM
SER EVITADAS
Alimentos crus (saladas, frutas
descascadas, etc.)
Alimentos com muito acar
que so boas culturas onde as
bactrias podem se desenvolver,
especialmente se forem mornos
e midos.
Alimentos que fcaram descober-
tos, convidando moscas e outros
insetos para pousarem com suas
patas contaminadas.
Produtos lcteos cuja origem seja
desconhecida, no permitindo se
conhecer os mtodos higinicos
adotados no processamento.
verdade que o povo local e alguns missionrios h mais tempo
na regio podem comer de tudo, o que provavelmente no ser seu
caso especialmente ao chegar. Seu sistema imunolgico no est
preparado para lidar com tantas novas criaturas. bem provvel
que voc desenvolva, gradualmente, certa imunidade que lhe per-
mitir se aventurar um pouco mais, mas prevenir-se ao invs de
lamentar um bom conselho ao recm-chegado.
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Ingesto de gua e outros lquidos
Na maioria dos lugares o principal problema no com
alimentos contaminados, e sim com a gua e outros lquidos.
Raramente a gua natural potvel. A gua sem tratamen-
to normalmente contm bactrias, vrus e parasitas nocivos
como amebas que podem causar problemas graves e/ou de
longo prazo.
gua engarrafada: Pode ser a soluo, dependendo de onde
voc a adquire! Quando usar gua engarrafada, certifique-se de
que a garrafa esteja adequadamente fechada e selada, e que voc
romper o selo pessoalmente. Em alguns lugares, mesmo a gua
engarrafada no segura.
Gelo: Infelizmente, o mesmo se aplica ao gelo. Em um dia
quente pode ser difcil resistir, mas essa indulgncia pode lev-
-lo a se arrepender.
Cuidados com a gua potvel
muito importante que voc beba muito lquido, mas ao
mesmo tempo, o fornecimento de gua no seguro. O que voc
pode fazer?
Use algum tipo de tratamento qumico para a gua. Vrios
tipos de purifcadores de gua esto no mercado e a maioria
funciona bem, se estiverem dentro do prazo de validade. Cinco
gotas de tintura de iodo (chamada soluo de Lugol) para um
litro de gua matar a maioria das bactrias. Como alternati-
va, pode-se tambm usar gua sanitria na mesma proporo.
Certifque-se de que a soluo seja preparada 30 minutos an-
tes de beber a gua.
Ferver a gua. Assegure-se de que a gua mantenha a fervura
por, pelo menos, 10 minutos.
Compre gua engarrafada se encontrar uma marca segura.
(Compre apenas garrafas seladas e de empresas que tenham
reputao de segurana).
150
Use bebidas engarrafadas especialmente de compa-
nhias internacionais que tenham reputao mundial
de proteo.
Beba ch em muitos pases o ch (que pode ser feito com
folhas de ch e uma variedade de ervas frescas) uma alterna-
tiva segura para ingerir lquido, pois a gua foi fervida, e est
em uma vasilha coberta.
O que fazer se tiver diarria
Embora seja importante tomar precaues razoveis, as pos-
sibilidades so que em algum momento, provavelmente, voc
ter algum tipo de problema gastrointestinal. O tipo mais co-
mum chamado de diarria dos viajantes, uma enfermidade
limitadora que dura alguns dias e que normalmente causada
por um tipo de bactria E. coli. Ter diarria nunca agradvel
ou conveniente, mas pode ser uma coisa boa, visto que a for-
ma de o corpo se livrar dos microorganismos. O mais importan-
te a ser feito no incio evitar a desidratao. Se puder beber
bastante lquido, isso ser importante. Continue ingerindo l-
quidos (ou sorvendo aos poucos se tambm tiver nuseas).
Beba soro caseiro (receita na pgina seguinte) caso no te-
nha disponvel o soro comercializado. Se os sintomas continu-
arem por mais de dois dias (em adultos, pois crianas podem
ficar seriamente desidratadas em bem menos tempo), ou ocor-
rerem sintomas de desidratao grave, poder ser necessrio
procurar ajuda mdica (se estiver disponvel) ou ter consigo
algumas armas poderosas, os antibiticos (ex.: Cipro, Bac-
trim, etc.) e medicao que interrompa os sintomas ao cessar
a diarria (ex.: Pepto Bismol, Imodium, Lomotil). Obviamente,
toda diarria que se prolonga por mais de alguns dias, ou que
acompanhada de sangue nas fezes e/ou febre deve ser tratada
por um mdico e pode at mesmo requerer internao.
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Mantenha-se saudvel

SORO CASEIRO
1 litro de gua potvel (fervida,
se necessrio)
2 colheres de sopa de acar

1
/
2
colher de ch de sal

1
/
2
xcara de suco de laranja ou
uma espremida de limo (para
repor o potssio e dar sabor)
Crime
Crime violento, provavelmente, ser o menos provvel de
acontecer na maioria dos lugares. Por outro lado, furtos, frau-
des e roubos triviais abundam em muitos lugares. Sua sade
mental pode ser prejudicada temporariamente por esses epis-
dios. A ocorrncia de qualquer incidente deve ser devidamente
registrada e aconselhamento adequado deve ser recebido.
Mulheres: Em muitos lugares as mulheres que vo sozinhas
a determinados lugares so consideradas vulnerveis a ata-
ques. H segurana em se estar acompanhada de vrias pesso-
as. No seja presunosa pondo prova seus anjos da guarda!
Txi: Tanto homens quanto mulheres devem ser cuidadosos ao
tomar um txi. Seja por roubo ou estupro, em muitos pases os mo-
toristas de txi so conhecidos por tirar proveito dos passageiros
estrangeiros. Viajar em grupo uma precauo bvia. Evitar tomar
txi noite outra boa precauo. E o melhor conselho para as
mulheres nunca tomar txi sozinhas.
152
Informaes importantes
Uma das fontes de informao de maior autoridade sobre
questes de sade em caso de viagem internacional o livro site
do Center for Disease Control (Centro de Preveno e Controle de
Doenas), do governo dos Estados Unidos (www.cdc.gov). As in-
formaes disponveis so atualizadas e confveis e podem ajudar
muito no momento da preparao do seu kit de voluntrio.
Lembre-se tambm que os melhores lugares para encontrar in-
formao especial sobre vacinas e conselhos sobre sade em parti-
cular so a instituio que o envia, seu mdico, clnicas de viagem
ou a secretaria de sade de seu Estado. Vacinas podem ser exigidas
para entrada em alguns pases.
No caso de doena, acidente ou algum outro trauma, no demore
a procurar ajuda profssional inclusive do Departamento de Sade da
Associao Geral (AG). A enfermeira da AG pode ser contatada pelo
telefone 1-301-680-6702 e pelo fax 1-301-680-6707. Ela saber como
contatar o diretor dos Ministrios da Sade da AG.
EXEMPLO DE KIT DE PRIMEIROS SOCORROS
Esta sugesto do Maranatha Volunteers International para
projetos missionrios de curto prazo. O ideal que um mdico seja
membro do grupo e que possa atender s necessidades mdicas.
Alguns grupos podem contar com um enfermeiro, outros, com pes-
soas de vrios nveis de conhecimento mdico. Certamente um kit
de primeiros socorros deve fazer parte da bagagem. Os itens a se-
rem includos so:
Bandagens/ataduras
Antibiticos (embora seja caro e exija prescrio mdica, o
Cipro prefervel porque indicado para a maioria das pato-
gneses da disenteria salvo amebas no sensvel ao sol,
como alguns antibiticos e tem poucos efeitos colaterais)
Aloe Vera ou Benzocana (para queimaduras graves)
Aspirina
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Mantenha-se saudvel
Curativo antissptico
Benadryl para alergias
Esparadrapo (opcional)
Bolas de algodo
Itens de higiene feminina
Luvas (sempre as use quando for lidar com sangue e outros
fudos corporais)
Polvidine ou lcool iodado (para esterilizao/ limpeza)
Repelente contra insetos com DEET a 30%
Dorfex, desde que no haja contra-indicao (para dor mus-
cular devido a esforo excessivo ou de determinada forma)
Agulhas (para limpar sujeira e areia que penetram na pele)
Imodium, Pepto Bismol ou Lomotil (para os primeiros est-
gios de desarranjo intestinal)
Soluo de permanganato de potssio
Polysporin (unguento para infeces da pele)
Soluo salina (para lavar os olhos)
Expectorante para irritaes da garganta (devido ao ar frio da
manh, poeira, falar demais, etc.)
Gaze esterilizada (opcional)
Protetor solar (o melhor FPS 30-45)
MEDICAMENTOS PARA PRIMEIROS SOCORROS
Remdios contra resfriado:
Naldecon dia (paracetamol, cloridato de fenilefrina)
Naldecon noite (paracetamol, cloridato de fenilefrina e car-
binoxamina). Nota: A carbinoxamina um antialrgico que
pode provocar sedao e sonolncia, e assim comprometer os
refexos. Cautela ao dirigir veculos ou operar mquinas que
possam causar acidentes
Belacodid gotas (codena, fenetilamina, pentetrazol, homatro-
pina). Nota: Mesmas observaes do Naldecon noite
Salbutamol. Nota: Inalante para asma brnquica. de se su-
154
por que pessoas com asma tenham orientao mdica e fami-
liaridade com medicamentos prescritos por seu mdico e que
devem ser levados consigo
Clenil Composto (salbutamol e beclometasona). Nota: Mes-
mas observaes do Naldecon noite
Antialrgico:
Allegra
Benadryl (anti-histamnico para urticria). Nota: Tambm
tem ao sobre enjoo de viagem. Deve ser evitado por pessoas
com glaucoma ou asma. Pode causar sonolncia e comprome-
ter os refexos. Cautela ao dirigir veculos ou operar mquinas
que podem causar acidentes
Locorten. Nota: Corticoesteride tpico, associado neomici-
na, que um antibitico
Lotrimin (clotrimazol). Nota: Antifgico de uso tpico, seme-
lhante ao Vodol (miconazol)
Analgsicos:
Paracetamol, Dipirona, Diclofenaco de Sdio ou Potssio
Naprosyn (naproxeno)
Tylex 30 mg (associado de paracetamol e codena). Nota: Con-
tm opiide e requer receiturio especial para ser comprado
(Adaptado de Maranatha Guide to Adventure)
A
histria demonstra que a maioria dos estudantes mission-
rios, voluntrios, e bom nmero de missionrios regulares,
foram ao trabalho solteiros. Atualmente, a maioria dos mis-
sionrios regulares e, cada vez mais, dos voluntrios, esto saindo
para o campo missionrio casados e geralmente acompanhados de
flhos. Alguns dos que esto lendo este livro iro ao campo missio-
nrio solteiros. Outros iro com a famlia. Quer voc leve consigo
sua famlia ou no, ainda assim membro de uma famlia; e ao
chegar ao campo, provavelmente, far parte de uma rede de fam-
lias missionrias.
cap 00018
desenvolvendo
relacionamentos
missionrios
156
Quais so os benefcios e desafos da vida
missionria para solteiros? E para casados?
Como podem os missionrios manter bom
relacionamento com a famlia que deixaram
em seu pas e desenvolver relacionamentos
de apoio com famlias missionrias com as
quais trabalharo?
Nos prximos dois captulos comearemos a considerar algu-
mas questes sobre relacionamentos de missionrios e vida fami-
liar. No entanto, relacionamentos missionrios abrangem muito
mais do que podemos expor aqui. Se quiser explorar mais profun-
damente este assunto, analise a lista de Fontes Para Estudos Adi-
cionais - Parte 4, em busca de livros teis sobre relacionamentos de
solteiros e famlias.
VIVENDO EM UM AQURIO
Uma das surpresas que aguarda muitos missionrios quando
chegam ao campo a experincia do aqurio. Por ser estrangei-
ro, provavelmente voc ter uma aparncia diferente da do povo
local, vestir roupas e ter pertences que no so comuns na co-
munidade e, de modo geral, descobrir que voc objeto de muita
curiosidade. Poder sentir-se como se estivesse em um aqurio,
onde cada ato, palavra e erro observado, comentado, relatado
e espalhado. Um dos resultados de se viver em um aqurio o
escrutnio de todos os seus relacionamentos, especialmente em
famlia. Em muitas culturas, a famlia o centro da sociedade, por
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Desenvolvendo relacionamentos missionrios
isso inevitvel que o relacionamento das famlias missionrias
seja de interesse para a comunidade local. Consequentemente, a
maneira como os missionrios conduzem sua vida pessoal, o re-
lacionamento com outros missionrios e com a prpria famlia
tem grande infuncia sobre o nvel de aceitao e aprovao que
recebem.
NO PERCA O CONTATO
Quando algum parte para o campo missionrio, geralmen-
te precisa despedir-se dos membros da famlia: me, pai, irmos,
avs, tios e tias. Para muitos, a primeira vez que vivero longe
dos familiares. Contudo, viver longe no signifca necessariamente
perder o contato. O apoio e o cuidado dos familiares so muitas
vezes decisivo principalmente nas primeiras semanas e meses de
ajustes. Antes de partir, assegure-se do mtodo de comunicao
com seus familiares. E-mail, carto para ligaes longa distn-
cia, ligao telefnica via internet, e at mesmo o demorado correio
podem abrandar o senso de distncia e solido que pode oprimir o
novo missionrio. Manter o contato tambm ajuda a famlia a orar
especifcamente e a participar intercessoriamente das aventuras
missionrias do ente querido.
BAGAGEM INDESEJADA
Deixar atrs seus familiares e amigos no signifca que est
deixando para trs as mgoas, os ressentimentos ou os padres
de comunicao precrios daqueles relacionamentos. A bagagem
do passado nunca perdida no avio! Para estar preparado para
desenvolver relacionamentos positivos no campo missionrio,
preciso levar a bom termo a despedida daqueles a quem ama. Re-
conciliao de ofensas do passado, palavras de aprovao, despe-
dida apropriada e pensamento realista a respeito do futuro podem
ajudar a construir uma ponte que fortalecer os relacionamentos
que deixa atrs e lhe dar esperana para novos relacionamentos.
158
Reconciliao: A fm de partir
com a mente e o corao limpos,
preciso certifcar-se de ter acertado
todos os erros, pedido e oferecido
perdo, e feito o que estava ao seu
alcance para reatar qualquer relacio-
namento rompido.
Aprovao: Expressar palavras
de encorajamento e gratido queles
que fzeram a diferena em sua vida,
no apenas os anima, como tambm
ajuda a consolidar as boas recorda-
es que se quer levar.
Despedidas: Para um encerra-
mento saudvel e transies bem su-
cedidas, ao partir no se pode deixar
de se despedir intencional e adequa-
damente das pessoas, naturalmente,
e tambm dos lugares, dos animais
de estimao e das propriedades.
Pensar sobre o destino: Todos ns
temos expectativas quanto nossa vida
ao mudarmos. preciso se identifcar,
pensar a respeito, e conversar sobre
suas expectativas para ter certeza de
que sejam realistas, no exagerada-
mente elevadas nem baixas demais.
Adaptado de Pollock, D. C. & Van Reken, R. E.
Third Culture Kids: The Experience of Growing
Up Among Worlds. Boston, MA: Nicholas Brealey
Publishing, 2001.
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O MISSIONRIO SOLTEIRO
Missionrios solteiros tm um lugar singular na histria das
misses. Paulo, o escritor de grande parte do Novo Testamento,
atuou como missionrio solteiro. Na verdade, trabalhar como mis-
sionrio solteiro, na opinio de Paulo, tinha alguns benefcios. Ele
argumenta em 1 Corntios 7:29-35 que prefervel no casar-se nes-
tes ltimos dias da histria do mundo. Pessoas solteiras tm mais
capacidade de concentrar-se nas coisas do Senhor e fcam livres de
alguns dos cuidados deste mundo so duas razes que Paulo men-
ciona para permanecer solteiro. Por isso, se voc est indo para o
campo missionrio solteiro, estar seguindo as pegadas de muitos
missionrios extraordinrios, desde Paulo at o presente.
Voc provavelmente poder pensar em outros motivos pelos
quais um missionrio solteiro tem certas vantagens. Para comear,
um estilo de vida independente bem mais simples e menos com-
plicado quando h apenas uma pessoa para se considerar. Ter mais
tempo disponvel para a misso e o custo da passagem area para
uma s pessoa bem menor do que para uma famlia, sem mencio-
nar outras despesas. Como Paulo afrma, os solteiros tm mais liber-
dade para servir ao Senhor sem precisar atender s necessidades do
cnjuge.
Enfrente o desafo
Naturalmente, junto com os benefcios surgem alguns desafos
nicos para os missionrios solteiros. A solido talvez seja o maior
deles. Devido s barreiras culturais e do idioma, os solteiros podem
sentir que no h com quem conversar que possa realmente com-
preend-lo. Nas culturas em que os adultos raramente permanecem
solteiros, um missionrio no casado pode facilmente ser mal com-
preendido. Por que deveria uma pessoa saudvel e culta permanecer
solteira? Deve haver alguma coisa errada com ela, argumentaro al-
guns. Talvez sejam considerados sem autoridade ou menos confveis
simplesmente por serem solteiros. Tero de se defender constante-
160
mente de casamenteiros e de propostas de casamento. provvel que
se depararo com comportamentos sedutores e propostas lisonjeiras.
Por vezes, solido e constante tentao podero levar a compor-
tamento insensato e at perigoso. As prticas de namoro so muito
culturais e os missionrios solteiros podero facilmente no saber
lidar com avanos romnticos. A regra mais segura e que a maioria
das instituies adventistas segue a de no namorar enquanto esti-
ver no campo missionrio. Se um missionrio solteiro sentir alguma
atrao afetiva se desenvolvendo, dever buscar conselho de outros
missionrios e lderes da igreja. Normalmente, melhor que retorne
ao seu pas de origem para obter melhor perspectiva sobre o relacio-
namento antes de tomar uma deciso defnitiva.
Adoo
Um excelente antdoto contra a solido encontrar uma famlia
qual voc possa adotar como sua prpria famlia. Em muitas cul-
turas, convidar mais um sobrinho ou sobrinha para as reunies
familiares prtica natural e esperada na vida da famlia. Outras
famlias missionrias tambm podem prover um lar longe do lar
para os missionrios solteiros. Eu nunca passei um feriado sozi-
nho, disse um missionrio solteiro que passou 23 anos no campo
missionrio. Alguma famlia da igreja ou do trabalho sempre me
convidava para fazer parte de suas celebraes.
Embora o missionrio solteiro cultive e aprecie o relacionamen-
to familiar, precisa ser cuidadoso para respeitar a privacidade da
famlia que o adotou e o tempo em famlia que precisam desfrutar.
importante estabelecer bons limites. Da mesma forma, a famlia
que adota o missionrio solteiro no deve esperar que ele cumpra
todas as funes de um parente, provendo servios ilimitados de
bab ou oferecendo apoio fnanceiro. Provavelmente, a melhor so-
luo para missionrios solteiros seja desenvolver relacionamen-
tos com vrias famlias, entre missionrios e locais. Ao manter um
sistema de apoio mais amplo ser mais fcil estabelecer limites
adequados e ser possvel um companheirismo contnuo.
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Recebendo ateno demasiada?
Um dos riscos da vida transcultural pode ser o tipo de ateno que
se recebe, especialmente se voc for jovem e solteiro(a). At mesmo
sendo casado poder despertar considervel interesse entre pessoas
do sexo oposto na nova comunidade. Lembre-se de que relaciona-
mentos apropriados entre diferentes sexos so defnidos de acordo
com a cultura. Aquilo que para voc pode parecer amabilidade nor-
mal, em outra cultura poder ser visto como assdio sexual. E o que
para voc parece assdio sexual pode ser um comportamento tolera-
do na cultura onde est servindo.
Ateno indesejada tambm pode vir daqueles que geralmente
agem de maneira contrria a sua prpria cultura. Eles conseguem se
safar, mas voc no tem a proteo costumeira (ex.: irmos ou pai
para lhe defender). Eles podem achar voc to diferente que consi-
derem as restries sociais normais no se aplicam. Embora pouco
voc possa fazer para mudar a opinio local a respeito de estrangei-
ros ou eliminar completamente comportamentos como se esfregar
de maneira imprpria nos nibus lotados, ou fazer propostas sexuais
gritando na rua, existe alguma coisa que voc pode fazer para ajudar
a diminuir a ateno indesejada.
Aprenda e comporte-se como fazem os bons cristos adultos
daquela cultura. Por exemplo: use adequadamente a linguagem
corporal, o vesturio, a quantidade de contato visual, a lingua-
gem usada entre rapazes e moas, etc.
Evite situaes comprometedoras e lugares de mau gosto. Pro-
cure geralmente viajar, trabalhar e se sociabilizar em grupos.
Busque compreender o mbito total do relacionamento entre os
sexos naquela cultura antes de julgar, positiva ou negativamen-
te, o comportamento de algum. s vezes, quando visto luz da
cultura como um todo, os comportamentos assumem signifca-
dos diferentes.
Discipline sua mente e demore-se em pensamentos puros. Te-
nha certeza de que seus motivos e seu corao sejam corretos em
todos os relacionamentos.
162
Se voc for assediado(a) no ambiente de trabalho, ou no conse-
guir lidar com a ateno indevida que recebe na comunidade, procure
conselho de seu supervisor ou lder religioso de confana. No culpe
a si mesmo(a), nem deixe de lado o incidente (ou incidentes) como
sendo imaginrio ou sem importncia. Assdio e abuso acontecem e
preciso lidar com a questo imediatamente e sem rodeios.
Precisa de ajuda, mas no tem com quem conversar? Entre em
contato com o World Mission Institute (iwm@andrews.edu) a fm de
obter apoio confdencial, recomendao sobre com quem se aconse-
lhar ou outra ajuda disponvel.
1. Neste captulo consideramos como fazer uma
boa transio para sua nova vida seguindo alguns
passos. Anote abaixo suas ideias sobre com quem
precisa conversar ao seguir cada um desses passos.
A. Reconciliao
B. Aprovao
C. Despedidas
D. Pensar sobre o destino
2. O que voc acha de viver em um aqurio? Qual
ser sua reao quanto ao interesse em sua vida
pessoal?
3. Recapitule os benefcios e desafos de ser um mis-
sionrio solteiro. Pode pensar em outros benef-
cios e desafos que o servio missionrio traz aos
solteiros? O que voc gostaria que se fzesse para
ajudar a tornar o servio da misso menos solit-
rio para os solteiros?
L
embro-me de quo empolgada eu estava, como adolescente, ao
entrar no avio que me levaria para a frica com meus pais. E
me lembro tambm de quo exausta me senti, vrios anos mais
tarde, quando meu esposo e eu fzemos a mesma viagem com dois f-
lhos pequenos. Levar a famlia para o campo missionrio realmente
uma aventura, mas tm o lado positivo e tambm o negativo.
Muitos de vocs esto se dirigindo ao campo missionrio com a
famlia. Compartilhar a aventura da misso com aqueles que voc
ama maravilhoso. Os membros da famlia automaticamente ofe-
recem apoio uns aos outros. H sempre algum com quem conver-
sar no idioma do corao e com quem partilhar a nova experin-
cia. Como diz o conhecido provrbio: Uma alegria compartilhada
transforma-se numa dupla alegria; uma tristeza compartilhada em
meia tristeza. No entanto, as famlias missionrias tambm en-
frentam uma tarefa mais complicada no que se refere aos ajustes.
Fazer malas, viajar e se acomodar envolvendo mais pessoas requer
mais energia para relacionamento. Ainda assim, a maioria dos mis-
sionrios concorda que a despeito das difculdades, complexidade e,
com certeza, a exausto, h grande alegria e senso de realizao no
servio para Deus como famlia missionria.
cap 00019
a famlia
missionria
164
Como a deciso de ser missionrio afeta sua
famlia? Seu cnjuge? Seus flhos?
Ser que cada membro da famlia sente que
Deus o est chamando individualmente para
a misso?
Para sua famlia, quais so alguns dos fato-
res que podem tornar complicada a mudan-
a para o campo missionrio?
TRANSIO FAMILIAR
Mudar-se para o campo missionrio uma das maiores e
mais complicadas mudanas que uma famlia pode fazer. Ela
no est simplesmente se deslocando fisicamente para outro
lugar, mas est enfrentando uma transio emocional, cultural
e social. Precisa se adaptar a um novo estilo de vida, status so-
cial, idioma, alimentao, clima e trabalho.
Um dos resultados de tamanha transio o enfoque cen-
trado em si mesmo tentando sobreviver diante de todas es-
sas mudanas, e no temos muita energia para gastar com ou-
tras pessoas. Ter de se envolver nas questes de adaptao do
cnjuge e dos filhos pode exigir mais pacincia e empatia do
que aparentemente possumos. (Os missionrios solteiros que
vo ao campo em equipe podem sentir semelhante impacin-
cia com o parceiro ou colega de quarto que enfrenta dificul-
dades em se adaptar.) A famlia, porm, um sistema interli-
gado, por isso a meta precisa ser uma adaptao perfeita para
cada membro da mesma.
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A famlia missionria
A compreenso do processo de transio, especialmente sua
natureza irregular e individual, pode ajudar os missionrios
solteiros e casados a estar mais conscientes do seu prprio pro-
cesso de adaptao e mais solidrios para com as dificuldades
de outros. (Veja no captulo 11 consideraes sobre as fases de
transio.)
CASAMENTO MISSIONRIO
Voc sabia que o campo missionrio pode beneficiar seu ca-
samento, sua vida conjugal? O reconhecimento de que Deus os
chamou como casal para o servio na misso lhes concede um
objetivo em comum. No processo de alcanar um alvo em co-
mum vocs criaro uma histria partilhada e um valioso ban-
co de recordaes. Visitar lugares exticos, aprender a comer
e a gostar de novos alimentos, fazer novas amizades, e mesmo
passar por dificuldades juntos so experincias que criam uma
histria que unicamente do casal. Diferentemente de outros
casais que precisam agendar um horrio para estarem juntos,
os casais missionrios geralmente descobrem que uma das bn-
os do servio missionrio que passam mais tempo juntos.
Vocs podem trabalhar no mesmo escritrio, comer juntos em
casa na maioria das vezes, viajar juntos para todos os lugares,
partilhar amigos e atividades sociais.
Um benefcio que tomar algum tempo para apreciarem
a liberdade para criar o ambiente cultural em sua vida fami-
liar. Em certo sentido, os missionrios vivem tanto fora da sua
cultura original, como fora da cultura do povo a quem servem.
Embora na maior parte do tempo precisem se ajustar s normas
da cultura do povo que os recebe, em seu prprio lar os missio-
nrios normalmente criam uma cultura familiar hbrida. Essa
cultura familiar formada de todas as culturas que voc e seu
cnjuge trouxeram para o casamento e a experincia conjugal,
pode se tornar uma parte preciosa e libertadora de sua herana
de famlia.
166
Enfrentando desafos juntos
Como de se esperar, a vida nas misses tambm traz de-
safios aos casais missionrios. Ao invs de passar mais tempo
juntos, voc poder descobrir que o trabalho que far exigi-
r que em boa parte do tempo voc ou seu cnjuge viaje para
longe de casa. Separaes frequentes, ainda que desagradveis
para todos os casais, so particularmente desafiadoras para os
casais missionrios por causa da falta de comunicao, dos pe-
rigos das viagens e do apoio inadequado para o cnjuge que
fica em casa.
Outros desafios que o servio missionrio acarreta para os
casais podem ser a perda do sistema de apoio individual ou do
casal, insegurana financeira e diferenas religiosas, culturais
ou ambientais que causam impacto sobre o casamento como fal-
ta de privacidade, tabus sobre qualquer demonstrao de afeto
em pblico, diferenas na funo de cada sexo, etc.
Voc no precisa estar casado h muito tempo para descobrir
que os desafios da vida so frequentemente mediados atravs
do casamento. Estresse no ambiente de trabalho, ou problemas
com os filhos muitas vezes transparecem na forma de tenso en-
tre os cnjuges. A vida transcultural traz consigo novos tipos de
estresse, portanto, no se surpreenda se ela tambm exigir mais
do seu casamento. No entanto, assim como levantar peso forta-
lece os msculos, reagir apropriadamente diante dos desafios da
vida missionria pode fortalecer o seu casamento.
De suma importncia o compromisso fundamental de um
para com o outro, o que essencial em todo casamento cris-
to. Se forem comprometidos com o casamento, ento haver
motivao para praticar boa comunicao, ser tolerante e fle-
xvel em suas reaes, prestar ateno s necessidades do(a)
companheiro(a) e desenvolver cada vez maior apreciao e amor
por ele(ela). Se esforar intencionalmente para fortalecer seu
casamento um presente que voc d a si mesmo e uma podero-
sa evidncia ao Senhor do amor.
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A famlia missionria
PARA FORTALECER O CASAMENTO
MISSIONRIO
(Ideias coletadas de missionrios em cursos
para o servio na misso)

Faam caminhadas para conversar
sobre o que ocorreu durante o dia.
Leiam livros em voz alta um para o
outro.
Orem juntos diariamente.
Brinquem juntos jogos de mesa,
tnis, futebol, etc.
Viajem juntos sempre que possvel.
Utilizem o Skype para conversar
gratuitamente mesmo quando
separados.
Planejem um momento especial do
casal durante as frias anuais.
Acertem qualquer desentendimen-
to antes de irem para a cama todas
as noites.
Aprendam sobre o trabalho um do
outro e demonstrem interesse.
Leiam livros ou assistam a vdeos
sobre fortalecimento da vida conju-
gal.
CRIANAS DE TERCEIRA CULTURA
Muitas famlias levam flhos para o campo missionrio e outros f-
lhos nascem no campo. As estimativas variam, mas no exagero dizer
168
que atualmente o nmero de flhos de missionrios (FMs/MKs em in-
gls) chega casa dos dez mil. E os FMs fazem parte de um grupo maior
denominado Crianas de Terceira Cultura (CTC/TCKs em ingls) que
incluem flhos de militares, diplomatas e negociantes internacionais.
Sua terceira cultura uma mistura da cultura dos pais (primeira cul-
tura) e das vrias culturas nas quais cresceram (segunda cultura).
A CTC defnida como uma pessoa
que passou parte signifcativa de seus
anos de crescimento longe da cultura
dos pais. As CTCs desenvolvem
relacionamento com todas as
culturas, embora no pertenam
a nenhuma. Conquanto elementos
de cada cultura sejam assimilados
na experincia de vida da CTC, o
senso de pertencer est relacionado
com outras que tenham experincia
semelhante (Pollock & Van Reken,
2001, 19).
A compreenso e apreciao dos pontos fortes e fracos que uma
criao internacional promove em uma CTC pode ajudar os pais a
reagirem e apoiarem adequadamente os flhos. A criana de terceira
cultura no misteriosa e diferente. Seus problemas so problemas
humanos e seus dons so resultado natural da experincia de sua in-
fncia. Como pais, preciso aceitar que a deciso de ser missionrios
mudou para sempre a vida de seus flhos no necessariamente para
pior nem para melhor. Sua tarefa e a deles, medida que amadure-
cem, trabalhar com Deus para fazer frente aos desafos e tirar van-
tagem dos benefcios que essa experincia oferece.
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A famlia missionria
Caractersticas das CTCs
A despeito de sua experincia diversifcada, as CTCs tm muitas
caractersticas em comum. Uma infncia cheia de mudanas faz com
que sejam sensveis, sintam empatia pelos outros e desenvolvam um
enorme banco de relacionamentos e recordaes inesquecveis. A mo-
bilidade tambm pode fazer com que essas crianas no criem razes
e sofram com a perda do sentimento de pertencer. Normalmente so
vidas observadoras com excelentes destrezas transculturais, inde-
pendentes e altamente motivadas. Sua fexibilidade e adaptabilidade
naturais, no entanto, podem faz-las parecer sem convico, social-
mente lentas e fora de ritmo em relao cultura dos pais. Apesar das
difculdades, a maioria das CTCs sente-se agradecida por sua criao
internacional e pela ampla viso de mundo que essa experincia lhes
proporcionou.
O que os pais podem fazer
Um dos melhores presentes que os pais missionrios podem dar
a seus flhos um lar estvel e amoroso. Comunicao franca, limites
saudveis, relacionamento positivo com a comunidade e f viva em
Deus so algumas das caractersticas que os pais devem cultivar a fm
de prover um fundamento slido para a criao de seus flhos. Como
pais missionrios, preciso compreender a vulnerabilidade dos flhos
e permitir-lhes tentativas na busca de sua prpria identidade cultural.
Ao criar no lar um ambiente amigo para os flhos, tanto quanto possvel,
enquanto apiam o desenvolvimento de relacionamentos positivos na
nova cultura, podero ajud-los a equilibrar suas culturas.
Filhos mais novos so muito afetados pelos problemas de adaptao
dos pais. Os mais velhos podem precisar de ajuda para manter contato
com amigos e parentes na cultura de origem, fazer novas amizades e se
adaptar ao novo ambiente escolar. Ao lidar com a questo de adaptao,
procure manter slido relacionamento conjugal e ajude seus flhos a se
sentirem valiosos participantes da misso divina. Confe que o Pai celes-
tial os guiar na criao de Seus flhos!
170
Para mais informaes sobre CTCs, ler o livro Third Culture
Kids, na seo Fontes Para Estudos Adicionais Parte 4.

1. Quais das sugestes para fortalecer o
casamento missionrio lhe parecem mais
teis? Que outras ideias voc sugere?
Anote-as abaixo.
2. Como sua famlia lidou com as principais
transies no passado? O que voc pode
fazer para facilitar esse processo para
sua famlia?
3. Recapitule as caractersticas das CTCs.
Quais delas lhe preocupam mais no que
se refere a seus prprios flhos? O que
voc pode fazer para ajudar seus flhos a
desenvolverem caractersticas positivas e
saber lidar com as negativas?
Relacionamentos de missionrios voluntrios e regulares
Desenvolver uma equipe que funcione bem em qualquer lugar
requer esforo intencional. A diversidade das equipes missionrias,
compostas de missionrios voluntrios e regulares de diferentes faixas
etrias e com experincias culturais variadas exige ainda mais pacin-
cia e persistncia para funcionar bem. A compreenso das diferenas
pode ser o ponto de partida no desenvolvimento de uma equipe mis-
sionria que demonstre o amor de Deus, amando uns aos outros.
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A famlia missionria
Voluntrios X regulares
Missionrios voluntrios precisam de servios bem defnidos
que eles sejam capazes de executar. Por causa do perodo menor
de tempo que tm para executar o servio, passam mais rapida-
mente pelas fases de transio e choque cultural. A solido pode
lev-los a necessitar de mais apoio social ou de buscar relacio-
namentos questionveis. Os missionrios regulares podem ter
resolvido ou no suas questes de transio e choque cultural.
Normalmente eles enfrentam exigncias competitivas da famlia
e do trabalho, o que torna sua vida muito preenchida e ocupada.
Sua adaptao cultura local no decorrer de muitos anos pode
resultar em algumas concluses que parecem negativas, precon-
ceituosas, ou que surgem devido fadiga cultural. Tanto os mis-
sionrios voluntrios como os regulares precisam reconhecer que
suas experincias so muito diferentes e resistir tentao de jul-
gar uns aos outros.
Minha cultura X sua cultura
Certo missionrio recentemente disse: No tenho nada contra
o povo local; mas no consigo me relacionar bem com os missio-
nrios deste lugar. Com muita frequncia a natureza multicul-
tural da equipe missionria signifca que precisam se adaptar a
vrias culturas alm da cultura local. Cada equipe missionria se
torna uma cultura singular composta das vrias culturas de seus
membros. Reconhea que se houver certo nmero de mission-
rios de determinada cultura, aquele estilo cultural provavelmente
predominar nos padres de comunicao e soluo de confitos.
Quando novos missionrios chegam, sua tarefa aprender no
apenas a cultura local, mas tambm a cultura da equipe. As equi-
pes missionrias precisam se lembrar constantemente de que a
razo de existirem para testemunhar ao povo local e adaptar a
cultura da equipe de modo a cumprir esse objetivo da melhor ma-
neira possvel.
172
Gerao mais nova X gerao mais velha
Cada gerao, moldada por diferentes eventos na vida, absorve
um pacote singular de valores e crenas. Alm disso, quanto mais
uma pessoa vive, tanto mais formada pelas adversidades e ale-
grias da vida. Os missionrios mais velhos podem sentir que, se eles
sofreram certas provaes, ento os mais novos tambm devem so-
frer semelhantemente. Os missionrios mais novos, por sua vez,
podem acreditar que os mais velhos so antiquados e infexveis.
Os mais velhos precisam recordar como foi ser jovem, solitrio, ao
estar longe de casa e sentir-se dispostos a oferecer amor, apoio e
aceitao. Os mais jovens, por outro lado, precisam compreender
que a experincia tem seu valor e que os missionrios mais velhos
podem ensinar-lhes muito, se eles to somente se dispuserem a ser
aprendizes pacientes.
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falando de Cristo
em outra
cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura cultura
P.05
V
isto que o missionrio ou testemunha considerado por aqui-
lo que e no pelo que faz, seu perodo de atividade de 24
horas por dia, sete dias por semana. Testemunhamos pela
forma como nos vestimos, por nossas atividades, por nossos valo-
res e por nossas prioridades. A questo do pblico alvo, ou grupo
especfco de pessoas a quem desejamos falar de Jesus, quase irre-
levante. Seu pblico alvo so todos os que o cercam, especialmente
aqueles cuja vida tocada por voc nas atividades cotidianas. Neste
captulo, iniciaremos identifcando os caminhos naturais para se fa-
zer discpulos e os ambientes naturais para testemunhar.
cap 00020
estabelea
relacionamentos
que redimem
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Estabelea relacionamentos que redimem
As pessoas ao seu redor esto cientes, pelo
menos subconscientemente, de seus valores e,
portanto, a quem voc serve? Pare e refita nas
ltimas 24 horas: O que as suas roupas esto
dizendo a respeito de seus valores e de sua
auto-imagem? Seu comportamento hoje foi pa-
ciente, amvel, considerado? Em que situaes
voc demonstrou impacincia, desconsidera-
o, falta de amabilidade? Como suas priori-
dades, hoje, valorizaram os outros mais do que
a si mesmo?
FAZENDO DISCPULOS
Talvez voc necessite pr em uso uma nova expresso em seu
vocabulrio: fazer discpulos. Isso signifca testemunhar a outros
a fm de que se tornem novos cristos ou novos discpulos de Jesus.
Envolve todo o processo desde a concepo espiritual, o novo nasci-
mento, o tornar um cristo plenamente maduro e auto-reprodutor.
Essa tarefa no do pastor, mas uma responsabilidade de todos.
Lembre-se, no o pastor que produz novas ovelhas. As ovelhas re-
produzem ovelhas. Ento, no o pastor que faz novos discpulos.
So os discpulos que fazem discpulos. H bons motivos para isso:
1. Voc quem conhece a pessoa que est se tornando crist,
voc fez o primeiro contato.
2. Foi voc quem apresentou o novo discpulo a Jesus.
3. Voc a pessoa a quem o novo cristo conhece e em quem
confa.
178
Falando de Cristo em outra cultura
4. Voc o exemplo mais confvel do verdadeiro cristianismo
que o novo discpulo conhece.
5. natural que o novo cristo aprenda a f ao observ-lo e
imit-lo.
6. Obviamente, isso contribuir para que voc permanea cres-
cendo em sua experincia crist.
Exerccios sobre relacionamento
A seguir so apresentados quadros intitulados por reas da vida
cotidiana que representam, de forma geral, onde voc vive e traba-
lha. Essa sua rede pessoal e, como ver, o evangelismo ou teste-
munho cristo funciona melhor como uma rede evangelizadora.
Em cada quadro escreva o nome de pessoas com quem voc se
encontra e com quem conversa, pelo menos 3 a 4 vezes por sema-
na. Esses so seus principais contatos para falar de Jesus. So as
pessoas que o conhecem e confam em voc, com quem se sentem
vontade. So pessoas com quem os canais naturais da comuni-
cao foram estabelecidos. J foi estabelecido algum grau de rela-
cionamento. A questo agora traduzir isso em relacionamentos
redentores.
Lar e Famlia
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Trabalho
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Contatos
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Vizinhos e Amigos
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Muitos de ns, especialmente os que somos cristos h muito
tempo, poderemos notar que h poucos nomes em nossos quadros
de pessoas que ainda no so crists. O que voc pode fazer para
ampliar o nmero de relacionamentos redentores em potencial? A
resposta dupla: ser mais amistoso e fazer mais amigos.
COMO SE RELACIONAR COM OS OUTROS
Ao pensar em como se tornar um ganhador de almas mais ef-
ciente, considere esta declarao a respeito do Mestre ganhador de
almas:
Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito no
aproximar-se do povo. O Salvador misturava-Se com os homens como
uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles,
ministrava-lhes s necessidades e granjeava-lhes a confana. Orde-
nava ento: Segue-Me. Joo 21:19 (A cincia do bom viver, p. 143).
A seguir so sugeridas algumas diretrizes prticas de como se re-
lacionar com os outros. Comece a p-las em prtica hoje mesmo em
os todos seus contatos.
Desenvolva a habilidade de ouvir Ponha em prtica o concen-
trar-se no que a pessoa est lhe dizendo e no no que voc deseja res-
ponder ou refutar. Oua com ateno e pea esclarecimentos.
180
Estabelea conexo pessoal Olhar no rosto da pessoa, fazer
contato visual e mesmo aproximar-se fsicamente so algumas das
maneiras como diferentes culturas estabelecem relacionamentos.
Relacione-se da maneira apropriada para a cultura local.
Promova uma atitude de encorajamento Faa com que as
pessoas se sintam bem, incentive suas boas idias e planos. No
faa censuras. Acentue o positivo e no enfatize o negativo.
Seja interessante aos outros estando interessado neles Busque
tomar conhecimento dos eventos atuais, livros, flmes e msica. De-
senvolva hobbies que possa partilhar com os outros. Pergunte como
as pessoas esto passando. Focalize-se nelas, naquilo que fazem e por
que fazem, em suas famlias, nos emprego, nos interesses e no que
lhes torna a vida especial. Busque fazer com que contem sua histria
de vida.
SEGREDOS PARA SER UMA TESTEMUNHA EFICIENTE
Ganhe o direito de testemunhar sendo primeiro um amigo
genuno. Seja natural. No tente ser o que no . Seu verdadeiro
eu ir em algum momento se manifestar. No fque mudando de
papis.
No seja precipitado. D tempo ao tempo. Estimule o interes-
se que leve as pessoas a fazer perguntas e ento responda-as. Seja
bvio sem ser ofensivo. Seja deliberadamente cristo, sem fazer
ostentao disso.
Chame a ateno para as muitas culturas do cristianismo.
originalmente uma f asitica com conexes africanas.
Torne claro seu ponto de vista sem exigir que concordem. As
pessoas necessitam de tempo e de espao para refetirem sobre os
paradigmas de mudana de vida.
Jesus via em cada alma algum a quem devia ser feito o cha-
mado para Seu reino. Aproximava-Se do corao do povo, mis-
turando-Se com ele como algum que lhe desejava o bem-estar.
Procurava-o nas ruas pblicas, nas casas particulares, nos barcos,
na sinagoga, s margens do lago e nas festas nupciais. Ia-lhe ao
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encontro em suas ocupaes dirias, e manifestava interesse em
seus negcios seculares (O desejado de todas as naes, p. 151).
SUGESTES PARA EXPANDIR AS
CAIXAS DE RELACIONAMENTO
Faa um curso ou ensine na escola
ou universidade local.
Filie-se a um grupo musical.
Filie-se e participe de organizaes
profssionais.
Filie-se e participe em clubes de
servios. Muitos deles so clubes
internacionais.
Comparea aos eventos realizados
na vizinhana. Muitas vezes no
se faz necessrio receber convite
para participar de casamentos,
cerimnias fnebres, batismos,
festas religiosas, grupos de
trabalho ou eventos esportivos.
Locais onde conhecer pessoas:
cafs, casas de ch, restaurantes
locais, mercados, feiras e festivais,
praas e parques, livrarias e ban-
cas, feiras livres, eventos espor-
tivos, reas de jogos de futebol e
recreao, colecionadores de ps-
saros, jogos de xadrez ao ar livre,
jogo de bocha, etc.
Nota: Tenha cuidado quanto a se
identifcar com grupos ou ativi-
dades polticas.
182
Lembra-se da lata de sopa? Quanto mais abrimos a lata de
sopa e comemos a sopa, tanto mais fcil se torna reparti-la. Pense
na ltima vez que descobriu um timo restaurante ou uma recei-
ta fantstica de pizza. Lembre-se da ltima vez que se apaixonou.
Voc se lembra como foi fcil contar a todo mundo?
1. Falamos a respeito de sermos testemunhas
de Jesus. Qual sua principal audincia
neste momento? Como est testemunhan-
do a ela? Relacione trs passos que voc
pode dar nesta semana para acrescentar
no cristos a seus contatos.
2. Voc consegue se lembrar de alguma
ocasio quando ofendeu algum a quem
estava testemunhando? Como voc agiria
hoje?
3. Alguma vez voc sentiu que estava sendo
a boca, os ps e as mos de Deus, quando
as palavras fuam naturalmente ao falar
de Jesus? O que aconteceu? Por qu?
Deus no contratou muitos de ns como advogados, mas
convocou a todos ns como Suas testemunhas
E
nquanto viajavam de Amsterd para Bombaim, um senhor asi-
tico e um missionrio ocidental conversaram por muitas ho-
ras a respeito de temas corriqueiros: a refeio servida a bordo,
eventos atuais, condies mundiais, famlia e trabalho. Aps uma
pausa, o senhor asitico, que usava um turbante, disse que estava
retornando para a casa a fm de ir ao aniversrio do Guru Nanak,
um dos grandes gurus do Siquismo. Era uma data importante para
ele e para sua famlia, por isso anualmente faziam essa viagem desde
Londres. Ele prosseguiu descrevendo as doutrinas bsicas de sua f
e como ela permeava toda a sua vida, das roupas que usava s cele-
braes anuais. Ento, virando-se para olhar o missionrio nos olhos
perguntou: Agora, fale-me do cristianismo. Em que voc cr? O
missionrio pensou por um instante em orao, e respondeu...
cap 00021
prepare seu
testemunho
184
Todos enfrentam oportunidades como
essas e devem estar prontos em tempo e fora
de tempo para partilhar sua f. Por onde
voc comearia a responder pergunta des-
se senhor? Como seus antecedentes e sua f
determinam o que voc iria dizer ou como iria
se expressar? Seu testemunho seria factual
(intelectual, cognitivo, doutrinrio) ou pessoal
(relacional, afetivo)? Por qu?
COMO SE TORNAR UM MISSIONRIO
Jesus e os discpulos atravessaram o mar da Galilia e foram para
a regio de Gerasa. Assim que Jesus saiu do barco, um homem com
um esprito imundo veio dos sepulcros ao seu encontro. Esse homem
vivia nos sepulcros, e ningum conseguia prend-lo, nem mesmo com
correntes; pois muitas vezes lhe haviam sido acorrentados ps e mos,
mas ele arrebentava as correntes e quebrava os ferros de seus ps. Nin-
gum era sufcientemente forte para domin-lo. Noite e dia ele andava
gritando e cortando-se com pedras entre os sepulcros e nas colinas.
Quando ele viu Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dEle,
e gritou em alta voz: Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Al-
tssimo? Rogo-te por Deus que no me atormentes! Pois Jesus lhe
tinha dito: Saia deste homem, esprito imundo!
Ento Jesus lhe perguntou: Qual o seu nome?
Meu nome legio, respondeu ele, porque somos muitos. E im-
plorava a Jesus com insistncia, que no os mandasse sair daquela regio.
Uma grande manada de porcos estava pastando numa colina pr-
xima. Os demnios imploraram a Jesus: Manda-nos para os porcos,
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Prepare seu testemunho
para que entremos neles. Ele lhes deu permisso, e os espritos imun-
dos saram e entraram nos porcos. A manada de cerca de dois mil por-
cos atirou-se precipcio abaixo, em direo ao mar, e nele se afogou.
Os que cuidavam dos porcos fugiram e contaram esses fatos na ci-
dade e nos campos, e o povo foi ver o que havia acontecido. Quando se
aproximaram de Jesus, viram ali o homem que fora possesso de uma
legio de demnios, assentado, vestido e em perfeito juzo; e as pessoas
fcaram com medo. Os que estavam presentes contaram ao povo o que
acontecera ao endemoninhado, e falaram tambm sobre os porcos.
Ento o povo comeou a suplicar a Jesus que sasse do territrio deles.
Quando Jesus estava entrando no barco, o homem que estivera
endemoninhado suplicava-lhe que o deixasse ir com ele. Jesus no o
permitiu, mas disse: V para casa, para a sua famlia e anuncie-lhes o
quanto o Senhor fez por voc e como teve misericrdia de voc. En-
to, aquele homem se foi e comeou a anunciar em Decpolis o quanto
Jesus tinha feito por ele. Todos fcaram admirados (Marcos 5:1-20).
Pense nesse homem que fora endemoninhado sendo agora um
missionrio em sua prpria terra. De que tipos de ferramentas ou
oramento esse novo missionrio dispunha? Quanto tempo de trei-
namento ele recebeu? O que voc imagina que ele disse a seus amigos
e familiares? Quais foram os dois componentes das instrues de Je-
sus a ele? Como esses dois componentes apareceriam em sua histria?
SUA PRPRIA HISTRIA
Sua histria to real, importante e nica como a histria do ex-
-endemoninhado. Ele no podia contar a histria dos outros, visto
que provavelmente no conhecia nenhuma. Talvez nem mesmo fos-
se judeu e no fzesse parte da histria do povo do concerto. A his-
tria de cada pessoa nica e pessoal, um relato da graa em ao.
Lembre-se de que as testemunhas podem apenas falar daquilo que
viram e experimentaram. No so professores ou especialistas que se
espera sejam autoridades teolgicas. Lembre-se tambm de que a in-
formao de segunda mo nunca to confvel quanto de primeira
mo. No tribunal, informao de segunda mo no aceita.
186
A histria de sua converso pode ser maravilhosa voc foi res-
gatado de uma terrvel vida de pecado. Ou talvez voc tenha nas-
cido em um lar cristo, nunca esteve longe de Jesus e nem mesmo
foi tentado a abandonar sua lealdade a Ele. Ambas as histrias so
importantes, plenas da graa, uma parte do grande retrato do que
Deus est fazendo neste mundo.
Preparando seu prprio testemunho
Como voc prepara o seu testemunho? Para comear, volte ao
mapa da sua vida, no captulo 8, e refita um pouco sobre quem
voc, de onde veio e o que tem feito. Talvez voc deseje redesenhar
o mapa espiritual de sua vida com pontos geogrfcos como
montanhas representando os pontos altos de suas experincias,
os desertos do desespero, os rios transbordantes das provas e os
jardins dos bons momentos. As pontes podem representar pessoas
que o ajudaram nos impasses. Lembre-se, sua experincia e sua
vida com Jesus so o fundamento para o testemunho.
MAPA DA SUA VIDA
Perto de
Deus
Longe de
Deus
Infncia Atualmente
A seguir se encontram alguns componentes comuns para o tes-
temunho pessoal:
Onde comea a minha histria.
Como foi minha vida sem Jesus.
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Prepare seu testemunho
Como e quando conheci Jesus. Quem me apresentou a Ele? H
algo incomum a respeito desse evento?
O que mudou quando encontrei Jesus e O convidei para entrar
em minha vida como Senhor e Salvador.
Como minha vida diferente agora em relao poca em que
no conhecia a Cristo?
O que Jesus signifca pessoalmente para mim e o que eu mais
valorizo nesse relacionamento? (Seja to especfco quanto
possvel neste item.)
Promessas bblicas ou textos especfcos que tenham impor-
tante signifcado para mim.
Tudo isso no deve tomar mais do que trs ou quatro minutos. O
objetivo de partilhar esta histria levar os outros a terem cimes
de seu relacionamento especial com Jesus e a terem o desejo des-
pertado para usufrurem o mesmo tipo de relacionamento.
Contextualize sua histria
Todos que falam em pblico sabem que cada audincia dife-
rente e que o discurso deve ser moldado de acordo com os ouvin-
tes. A linguagem e o estilo mudaro de acordo com os a audincia.
Chamamos a isso de contextualizao porque cada novo contex-
to pede que a histria seja remodelada.
Isso pede refexo sria quanto ao que voc conhece da f e da
cultura das pessoas a quem ir servir. Sua histria. Seus vultos e
personalidades principais. Suas relaes histricas com o cristia-
nismo e com a nao ou grupo tnico a quem se dirige. Possveis
pontes entre a f dessas pessoas e o cristianismo. Tudo isso rele-
vante na contextualizao e remodelao de sua histria.
Porm, seja cauteloso. Bernard Joinet conta de um mission-
rio bem intencionado que, em sua tentativa de se identifcar com
o povo para o qual fora enviado, reuniu todas as pessoas da vila
para manifestar seu amor por eles e mostrar sua determinao de
ser um deles. Na tentativa de dramatizar suas palavras e deciso
188
de romper com seu povo, o missionrio pegou seu passaporte e o
queimou na frente dos observadores chocados. No entanto, o que
foi imaginado como um ato de solidariedade no foi compreendi-
do como tal pelos aldees. No entender deles, ele havia repudiado
sua famlia e seu povo e, portanto, desconhecia o signifcado do
amor. Ele rejeita e despreza aqueles que lhe deram a vida, eles
disseram, quem o alimentou e educou. No podemos confar nele.
Rejeitou a seu pai e a sua me. Talvez algum dia nos rejeite tam-
bm, a quem agora ele chama de irmos! (baseado no artigo I am
a Stranger in My Fathers House, African Ecclesiastical Review,
n 14, 1972, p. 244, 245.)
1. Escreva os principais detalhes de sua
histria, escolhendo cuidadosamente as
palavras, a fm de torn-la interessante.
2. Agora pratique a forma como voc ir
apresentar seu testemunho. Treine
com um amigo cristo e observe a
reao dele, e melhore alguns pontos
necessrios. Ento testemunhe a um
no cristo ou a algum membro de sua
famlia e pea-lhes a opinio.
3. Mediante seu conhecimento da cultura
onde ir servir, reescreva sua histria
de modo a torn-la convincente naquela
cultura.
N
este captulo voc aprender maneiras especfcas de apre-
sentar Jesus como Salvador pessoal s pessoas. Ao pensar
em como apresentar Jesus s pessoas, por onde deve co-
mear? O ponto de partida a confana. Normalmente bastante
descorts passar a falar imediatamente da Bblia e de seu Salvador.
Assemelha-se a algum que, interrompendo a conversa, desata a
falar sem parar sobre outro assunto. As pessoas ainda no o conhe-
cem e no tm motivos para confar em voc. Seu testemunho no
tem nenhum valor at que voc tenha estabelecido um compromis-
so com elas, tenha sido aceito e desenvolvido amizade profunda.
Antes de voc falar de Jesus deve ter conquistado o direito de falar
dEle. Portanto, pergunte a si mesmo: Por que essa gente deveria
crer em mim?
cap 00022
levando
algum a
Cristo
190
ANTES DE COMEAR...
Primeiro pare e pense nas pessoas a quem voc deseja apre-
sentar Jesus. Frequentemente, h diferenas signifcativas entre
essas pessoas e o povo e a cultura de onde voc saiu. As diferenas
podem incluir:
Antecedentes: famlia, etnia, nacionalidade, instruo, hist-
ria pessoal, idade.
Histria em comum: o grau em que vocs se conhecem e parti-
lham alguns aspectos pessoais escola, trabalho, famlia.
Valores fundamentais: o que realmente importante na vida
dessa pessoa, como famlia, reputao, esportes e fnanas.
Estilo de tomada de deciso: orientao individual ou de gru-
po para a tomada de deciso.
A forma pela qual eles aprendem: visual, auditiva, cognitiva ,
ttil ou afetiva.
Observar esses fatores ir ajud-lo a encontrar os meios apro-
priados de apresentar Jesus. Alm disso, tenha em mente outras
diferenas culturais signifcativas quando pensar em levar algum
a Jesus.
OUTRAS DIFERENAS
1. Motivos para buscar a salvao. A maioria da sociedade
ocidental fundamentada na culpa. Os ocidentais sentem
culpa pessoal pelos pecados e fraquezas. Outras sociedades
fundamentam-se na vergonha. Assim, a vergonha sentida
pela famlia, cl ou tribo. No tanto uma questo pessoal,
antes coletiva. Geralmente as sociedades fundamentadas na
vergonha tm mais tendncia a tomar decises coletivamente
e, juntamente com seu senso de falta de culpa pessoal, so
muito reticentes em dar um passo sozinhos. Na verdade, um
ato individual poderia causar forte senso de vergonha por ser
contrrio ou estar em oposio ao pensamento de seu grupo.
Nesse tipo de sociedade a deciso por Cristo feita em grupo.
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Levando algum a Cristo
2. Por onde comear? Geralmente, no modelo ocidental, pri-
meiro as pessoas so apresentadas s Escrituras e ento a
Deus Pai, Filho e Esprito Santo. Depois passam a estudar as
vrias doutrinas e prticas da Bblia, conforme compreendi-
das pela Igreja Adventista do Stimo Dia, bem como por mui-
tos outros cristos. Em outras culturas a primeira pergunta
: Como posso experimentar o poder de Deus? As pessoas
desejam conhecer sua experincia pessoal com Deus. Muitas
vezes, a orao tema da mais elevada prioridade ao comea-
rem a experimentar o Deus das Escrituras.
3. Sobre o que construir? Ao buscar um ponto de contato, talvez
seja muito bom descobrir quais so as necessidades por eles
sentidas. Onde a f deles falhou? Que analogias iro capa-
cit-los a compreender os conceitos bblicos? H histrias e
mitos, como o altar ao deus desconhecido usado por Paulo
quando falou aos atenienses (Atos 17:22-28)?
4. Onde no h deus: Nosso modelo ocidental presume, pelo
menos, alguma orientao crist, e o colonialismo fez com
que essa aparente orientao se espalhasse por boa parte
do mundo. As pessoas aceitaram Jesus porque aceitaram a
Bblia. Em muitas partes do mundo porm, a experincia
crescente do nacionalismo ou de pessoas haverem se torna-
do multiculturais e secularizadas faz com que essa orientao
j no seja to propagada. No mais se pode presumir que
as pessoas aceitam a Bblia como a Palavra de Deus. Outros
tipos de f esto passando pela mesma confuso na propor-
o que o secularismo ocidental se propaga atravs da mdia,
especialmente da televiso. Embora o budismo clssico possa
ser atesta ou irreligioso, sendo mais uma flosofa, o secu-
larismo qualitativamente diferente. O secularismo no a
negao de Deus, a irrelevncia de Deus. Como acontece
nos pases outrora cristos, nos pases budistas, hindustas
e mesmo islmicos, h segmentos crescentes da sociedade
onde a f apenas uma pequena camada de verniz cultural,
cobrindo uma viso essencialmente secular da vida.
192
5. Ordem dos assuntos: Nas culturas no crists as pressuposies
diferentes devem prevalecer. De forma geral as pessoas
nem mesmo tm uma pr-orientao crist. Seja sensvel s
prioridades dos tpicos. Em algumas situaes voc pode seguir
esta sequncia: Escritura, Deus, Cristo, Esprito Santo, etc. Em
outras, a sequncia poder ser Cristo, Deus, Esprito Santo,
Escrituras, etc.
6. Primeiro apresente Jesus. Os adventistas ocidentais, cuja
orientao cognitiva, so mais propensos a virem a Jesus
por meio da f nas Escrituras, enquanto que nas culturas no
ocidentais a tendncia a orientao relacional e intuitiva.
Talvez seja melhor primeiro apresentar Jesus s pessoas, de-
pois as Escrituras. Eles aceitaro Jesus de acordo com seu
testemunho e iro aceitar as Escrituras na medida do com-
promisso que fzerem com Jesus.
7. Como as pessoas se tornam crists? H, pelo menos, quatro
vias principais para desenvolver a f em Jesus:
A f do grupo ou da famlia. Isso se aplica especialmente a
muitos cristos que nasceram em lares cristos. Nas socieda-
des fundamentadas na orientao de grupo, comum (Atos
16:33; 1 Corntios 1:16) ver toda a famlia se converter, ge-
ralmente, sendo essa converso mais duradoura. Quando
apenas um se converte indo contra o desejo da famlia, voc
poder ganhar um, mas perder (alienar) a muitos.
Relacionamento com um cristo. Este pensamento trivial
mas verdadeiro: O cristianismo captado, no ensinado.
Se no confamos no mensageiro, difcilmente seremos atra-
dos mensagem. Quanto maior distncia houver entre o
mensageiro e o receptor, mais difcil ser estabelecer relacio-
namento pessoal de credibilidade e confana.
Sonhos e vises. Embora Deus esteja ansioso por nos usar no
processo de ganhar outros, Ele no Se limita nossa coope-
rao. Da mesma forma como falou a Cornlio (Atos 10:1-8),
Ele fala s pessoas hoje, porm, de forma geral, coloca as pes-
soas em contato com Seu prprio povo para mais orientao.
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Crises. Guerras, fome, enchentes e outras catstrofes naturais
como tambm crises pessoais frequentemente resultam na
perda da f e em uma abertura para um novo objeto de f
e devoo. As pessoas na ex-Unio Sovitica, especialmente
na sia Central, como tambm na China e em outras partes,
experimentaram um vcuo de f e signifcado que tinha de ser
preenchido. Se os cristos no puderem preencher essa lacu-
na, com muita frequncia ela ser preenchida por substitutos
baratos (materialismo, nacionalismo, vcios, etc.).
A maioria das pessoas deste mundo no partilha de nossa histria
nem das pressuposies ocidentais. Questes como teorias de inspira-
o e as diferenas na organizao cannica, a Reforma e mesmo o de-
nominacionalismo so ao mesmo tempo desconhecidas e irrelevantes
para eles. A f mais concreta e menos abstrata. A pergunta importan-
te : O que Jesus pode fazer por minha vida e por meu grupo, agora?
Muitas vezes eles aceitaro a Jesus com base no testemunho de sua
experincia pessoal e nos claros indcios da realidade dessa experincia
na sua vida. Uma vida humilde aliada ao seu comprometimento espi-
ritual e a uma caminhada fel com Cristo o fundamento convincente
que levar o Esprito Santo a dar poder a tudo que voc disser.
APS SEU TESTEMUNHO
Depois de apresentar seu testemunho, talvez seja apropriado levar
seus ouvintes a responderem. Lembre-se de que h sociedades diretas
e indiretas. Alm disso, na maioria das sociedades no ocidentais, um
ato de compromisso ir requerer a deciso do grupo como um todo.
Talvez poder estruturar sua tentativa com as seguintes perguntas:
A minha experincia de um Deus pessoal faz sentido no con-
texto da f deles?
possvel uma experincia como a minha no contexto da f
deles?
Visto que no creio que Deus seja um Deus local ou ocidental,
como Ele tem atuado na histria da f deles?
194
Caso perceba que seu amigo est especialmente aberto ao que
voc est apresentando, talvez seja o momento certo para ser mais
direto. No tema a pergunta direta. Seu amigo pode estar esperan-
do por ela. Possivelmente, voc poderia perguntar a seu amigo:
Jesus supriu estas necessidades (seja especfco) em minha
vida. Voc acha que Ele pode fazer o mesmo por voc?
Jesus tornou-Se meu Amigo pessoal e tambm meu Salvador.
Voc gostaria de tambm passar a conhec-Lo?
Jesus trouxe enorme paz em minha mente e vida, e capaci-
tou-me a enfrentar as presses dirias. Voc tambm gostaria
de experimentar essa paz e receber ajuda?
E ento?
Caso a resposta de seu amigo seja sim, esteja preparado para
contar algumas histrias especfcas, curtas e breves, sobre Jesus
(ex.: a mulher junto ao poo, a mulher pega em adultrio, Jesus
com as crianas, o jovem rico, a festa de casamento, etc.).
Caso o ambiente seja apropriado, convide seu amigo para ora-
rem juntos. A orao deve incluir algo mais ou menos assim:
Jesus, acabo de ouvir a Seu respeito e isso novo para mim...
Jesus, estou disposto a dar-Lhe uma chance em minha vida...
Jesus, desejo conhec-Lo melhor...
Jesus, convido-O para entrar em minha vida e peo-Lhe para
me ajudar a...
Algumas pessoas fcam muito nervosas para orar, pois temem
que podero dizer algo errado e ofensivo a Deus. Talvez o melhor
seja voc proferir a orao e pedir pessoa que repita as sentenas
aps voc. Este um modelo de orao:
Senhor Jesus, acabo de ouvir a Seu respeito e desejo conhec-
-Lo. Desejo que o Senhor remova meus pecados e defcincias e
que me aceite como Seu flho. Por favor, entre em meu corao
e mente, como o Senhor prometeu, e conduza minha vida neste
mundo cheio de difculdades. Amm.
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Alguns versos das Escrituras
As seguintes passagens bblicas podem ajud-lo quando falar
com seus amigos. Lembre-se de que elas so apresentadas sem o
propsito de dizer que as Escrituras so mais importantes do que
Jesus, antes so as prprias palavras de Jesus a Seus seguidores.
Apocalipse 3:20: Eis que estou porta e bato ...
Joo 1:12: Contudo, aos que O receberam, aos que creram em
Seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem ...
Joo 6:37: Todo aquele que o Pai me der vir a mim, e quem
vier a Mim Eu jamais rejeitarei.
SE SEU AMIGO HESITAR
Caso seu amigo hesite, no signifca necessariamente que rejei-
tou a voc ou a Jesus. Pode signifcar que necessita de mais tempo
para pensar a respeito, tempo para conversar com outras pessoas,
tempo para ser positivo na resposta, ou muitas outras coisas.
O importante que voc d a seus amigos a oportunidade de
pensarem sobre o que ouviram. Talvez seja algo totalmente novo
para eles. Algo completamente fora de seu reino de plausibilida-
de. Se houver amizade entre vocs, ela permanecer, mas permita
espao para seu amigo meditar e dar incio ao que poder ser um
lento processo at a tomada da deciso.
Veja com o seu pastor a possibilidade de in-
cluir voc em algum grupo de estudo bblico evan-
gelstico e se for apropriado, dirija-o voc mesmo.
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VIDA URBANA:
GUIA PARA INICIANTES
Cada vez mais missionrios so
chamados a viver e trabalhar em
cidades extremamente populosas
no mundo. Sugerimos dez itens que
auxiliaro voc a desenvolver relacio-
namentos na cidade:

Assine um bom jornal local e
mantenha-se informado sobre
o que est ocorrendo em sua
cidade;
Procure uma boa estao de
rdio local. Veja as novidades
em propagandas e anncios de
metrs. A informao muito
importante;
Associe-se a um spa ou a um
clube social. um bom lugar
para conhecer pessoas;
Procure conhecer a vizinhana.
Faa compras locais, caminhe,
converse com as pessoas. Pergun-
te-lhes de onde vm, as mudanas
ocorridas no bairro, onde buscar
ajuda e locais de consertos;
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Associe-se a clubes como Rotary
ou Lyons, pois estes esto sem-
pre recrutando novos membros
o que possibilita relacionamen-
tos e interaes imediatas. O
gasto vale a pena;
Fique por dentro do que est na
mdia (TV, flmes, livros, etc.);
mostre-se inteligente;
Amizades de grandes centros,
via de regra, so transitrias e
superfciais. Leva mais tempo
para as pessoas confarem umas
nas outras;
Conhea a histria da sua
cidade. Por que est a? Quem
a colonizou e quando? Qual o
contexto poltico e econmico?
Quem est no governo?
Os moradores urbanos ger-
almente apreciam viver ali;
portanto, no menospreze o
ambiente urbano. Aprecie-o;
Aprenda a torcer pelo time da
casa!
S
e voc no se preocupa para onde est indo, no importa a dire-
o que toma. Se no se importa com o produto fnal, no importa
como voc o planejou. Visto que voc se importa, ajudar se tentar
visionar o projeto fnal ao comear a conduzir os novos crentes matu-
ridade da f. Neste captulo o aluno explorar o trabalho mais difcil e
mais importante em ajudar os novos crentes a integrarem sua vida f.
cap 00023
ajudando os
cristos a
crescerem
Em sua opinio, como devem parecer os
crentes maduros? Como devem crer? Como
devem viver?
Por que voc tem esse conceito? De onde
voc o tirou?
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Ajudando os cristos a crescerem
FAZER DISCPULOS
Como algum identifca um cristo, um discpulo de Jesus? Je-
sus falou de quatro aspectos essenciais de Seus seguidores:
1. O discpulo se identifca com a pessoa de Jesus, negando a si
mesmo, levando a sua cruz e seguindo a Jesus. (Lucas 9:23)
2. O discpulo obedece palavra de Jesus, seguindo felmente
Seus ensinamentos e colocando-os em prtica na sua vida.
(Joo 8:31, 32)
3. O discpulo expressa e demonstra amor pelos demais disc-
pulos. (Joo 13:35)
4. O discpulo frutfero no trabalho para Jesus, produzindo
outros discpulos (Joo 15:8-16)
Ao trabalhar com novos cristos voc deve modelar essas caracte-
rsticas essenciais e capacitar seus amigos a tambm model-las. Po-
rm, necessitamos explorar alguns indicadores dessas quatro caracte-
rsticas de forma mais completa na medida de seu desenvolvimento.
Oito indicadores principais de uma f madura
O estudo recente de Valuegenesis, analisando o nvel de ma-
turidade dos jovens na Igreja Adventista do Stimo Dia, ferra-
menta til para nossos propsitos. Ele identifcou oito indicadores
principais de uma f amadurecida. Embora expressos em termos
norte-americanos, podem ser traduzidos para vrios contextos
culturais. A f amadurecida:
1. Confa na graa salvadora de Deus e cr frmemente na hu-
manidade e divindade de Jesus.
2. Experimenta senso de bem-estar pessoal, segurana e paz.
3. Integra a f e a vida, considerando o trabalho, a famlia, os
relacionamentos sociais e as escolhas polticas como parte
da prpria vida religiosa.
200
4. Busca o crescimento espiritual por meio do estudo, da medi-
tao, da orao e da troca de idias.
5. Busca fazer parte da comunidade de crentes, onde as pessoas
testemunham de sua f com o objetivo de apoiar e fortalecer
uns aos outros.
6. Mantm valores positivos, incluindo o compromisso para
com a igualdade de raa e gnero.
7. Advoga mudana social e global para promover maior justia
social.
8. Serve coerente e entusiasticamente a humanidade por meio
de atos de amor e justia.
Alguns desses indicadores so mais evidentes e mais facilmen-
te alcanveis do que outros. Eles no so providos como base
para juzo imediato, antes tm por alvo que os mentores encora-
jem seus discpulos a avanarem.
Como encorajar o crescimento dos novos cristos
Ao fazer com que os novos cristos sejam discpulos e ao bus-
car fazer com que amaduream na f que se auto-reproduz, voc
poder ajud-los a focalizar os seguintes aspectos:
O senhorio de Cristo Jesus Cristo deve ser verdadeiramente
o Senhor da vida dos crentes. Para crescer na f, devem haver
sido cativados pela pessoa de Jesus e devem ter entregue as
reas principais da vida a Seu controle: sua carreira profssio-
nal, planos de casamento, famlia, posses.
Estudo da Bblia Os jovens crentes necessitam aprender
a diariamente ler a Bblia com prazer. Estud-la de forma
pessoal e com o grupo, e memorizar passagens signifcativas.
Com a ajuda individual, logo iro se alimentar por si mesmos.
O processo pode levar alguns anos.
Orao e devoo a Deus Eles necessitam aprender a orar
e a passar tempo tranquilo e signifcativo no culto dirio. De-
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vem tambm ser ensinados a orar pelos outros (uma relao
simples com os motivos de orao pode ser de ajuda), a con-
fessar os pecados e a viver em esprito de gratido.
Companheirismo e a igreja Os crentes crescem no contexto
da amizade com outros crentes. Os novos crentes necessitam
do sentimento de pertencer. Necessitam aprender que a igre-
ja sua famlia espiritual (conforme as passagens do Novo
Testamento que mencionam uns aos outros).
Carter cristo Paulo trabalhou arduamente para que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo (Colossenses
1:28). O alvo de Paulo de ser semelhante a Cristo o aspecto
essencial do treinamento no discipulado. Esse processo dura
toda a vida e est fundamentado na permanncia do que
essencial a f, esperana e o amor.
Relacionamentos O fazer discpulos afeta todos os relacio-
namentos interpessoais (ex.: entre os membros da famlia,
entre empregados e empregadores, lderes e membros da
Igreja). Os novos crentes necessitam ser ensinados a como
aplicarem os princpios do evangelho em seu relacionamento
com as pessoas no contexto de sua prpria cultura.
Testemunho Os missionrios devem ensinar os jovens cren-
tes a partilharem sua f com os membros de sua famlia e com
seus amigos. Esse o solo mais frtil para a continuidade e fru-
tifcao do evangelismo e para o estabelecimento da Igreja.
Justia social Os cristos que esto crescendo na f necessi-
tam aprender que a vida crist pessoal, mas nunca privada.
Os cristos devem, portanto, estar preocupados com as estru-
turas sociais pecaminosas e ministrarem tambm ao faminto,
ao sem-teto, ao oprimido e marginalizado.

Adaptado e ampliado de Jonathan Lewis, ed. Working Your Way to the Nations:
A Guide to Effective Tentmaking. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993.
202
UMA JORNADA JUNTOS
Obviamente que leva tempo para se desenvolver esse tipo de f
madura. Ao considerar esses oito indicadores, talvez perceber que
tambm necessita crescer. Quando estiver envolvido no fazer dis-
cpulos, inicie confessando que tambm ainda est no processo de
crescimento. Talvez esteja apenas um passo a frente do novo dis-
cpulo. Porm, voc sabe onde ambos esto indo e como chegar l.
Analisemos como modelar e ensinar ao novo crente as quatro
prticas essenciais da vida crist em crescimento.
Orao
Visto que voc o primeiro exemplo de cristianismo para o
novo cristo, sua vida de orao torna-se modelo para a vida de
orao dele. Por meio de instrues e ao juntos orarem, voc apre-
senta a essa pessoa as diferentes formas de orar.
Conversa com Deus A orao o abrir do corao a Deus
como a um amigo. Nada est oculto a Deus. Tudo pode ser
discutido. Nada ir constrang-Lo, afast-Lo ou deix-Lo
zangado.
Culto No ambiente do culto a orao muitas vezes menos
pessoal e mais uma questo de apresentar a comunidade co-
letivamente diante do trono de Deus.
Meditao A orao no simplesmente apresentar uma
lista de compras a Deus. Ela louvor e gratido como tam-
bm sentar-se silenciosa e tranqilamente para ouvir a voz de
Deus, Quando todas as outras vozes silenciam (A Cincia do
Bom Viver, p. 58).
Muitas formas A orao pode assumir muitas formas: carta
escrita, hino e execuo de algum instrumento musical. As
culturas diferem em como as pessoas se aproximam de Deus
de forma signifcativa.
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Estudo da Bblia
As Escrituras so o registro de um dilogo antigo e contnuo
entre Deus e Seu povo a respeito do que signifca ser o povo de Deus
em uma variedade de pocas e condies. Como membros da fam-
lia, somos convidados a ouvir esse dilogo e a tomar parte nele.
Livro de Registros x Livro de Receitas Culinrias Este di-
logo sugere que a Bblia no um livro de receitas com re-
ceitas especfcas para produzir os mesmos resultados em
determinado contexto scio-histrico. A Bblia mais um li-
vro de registros, repleto de estudos de caso a respeito de como
Deus e Seu povo se relacionaram um com o outro. Os princ-
pios para o presente podem ser extrados desses estudos de
caso (1 Corntios 10:6-11).
Leitura Estabelecer tempo regular para ler a Bblia, em uma
traduo compreensvel, permite-nos estar familiarizados
com esse dilogo contnuo e leva-nos a analisar os estudos de
caso e a aplicar os princpios nossa prpria vida.
Pr em prtica A compreenso da Bblia apenas a primei-
ra parte do estudo. Em Mateus 7:21-27, Jesus nos lembra que
o conhecimento intelectual sem a obedincia totalmente in-
sufciente.

Companheirismo
Embora haja casos isolados de cristos que sobreviveram sem
o benefcio da amizade com outro crente, fca claro que a exceo
no a regra. As Escrituras, a histria completa do povo do pacto
de Deus, desconhecem a f privatizada, vivida parte do restante
da famlia e sem considerao por ela. A amizade tanto uma
atividade de dar quanto de receber e pode assumir, no mnimo,
dois cursos diferentes e complementares.
Grupos pequenos Companheirismo realmente signifca re-
lacionamento e isso sugere um grupo pequeno onde os partici-
pantes se encorajam e se apiam mutuamente, e onde prestam
204
contas uns aos outros. O tamanho ideal desse grupo deve ser
entre 4 e 12 elementos.
Culto e celebrao Esses so tambm aspectos do culto e
isso muitas vezes realizado de forma mais intensa e satisfa-
tria no contexto do grupo grande ou congregacional, no qual
os cristos unem seus dons e talentos em louvor ao Pai.

Servio
Ningum simplesmente salvo. Todos somos salvos de algo e
por algum. Cada pessoa nascida no reino de Deus recebe um ou
mais dons (1 Corntios 12:7) e estes so dados com um propsito,
para a misso e o servio. imperativo que cada cristo descubra
e ative esses dons.
rea de atuao A arena para a prtica desses dons pode ser
a igreja ou outro lugar, mas nunca parte da igreja. Ou seja,
podem ser dons apropriados para o culto na igreja e para o
servio a outros cristos (ex.: profecia e pastorado), ou podem
ser dons necessrios ampliao do reino de Deus (ex.: apos-
tolado ou misses).
Seu papel como encorajador Quando os novos cristos co-
meam a se envolver na orao, no estudo da Bblia, a fazer
amizades e a prestar culto, seus dons iro se tornar aparen-
tes. sua responsabilidade incentiv-los e encoraj-los a bus-
carem a orientao de Deus para empregarem seus dons na
misso que Ele lhes confou.
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1. Considere sua prpria jornada crist e
pergunte a si mesmo quem o tornou disc-
pulo e o encorajou a crescer como cris-
to. Como isso ocorreu? O que o ajudou
mais? O que gostaria que algum tivesse
feito por voc ou com voc para ajud-lo a
alcanar a maturidade crist?
2. Encontre um cristo maduro de uma cul-
tura diferente da sua. Pea-lhe para de-
fnir maturidade espirituale dizer-lhe
como ela alcanada. Escreva a resposta
e contraste/compare com a sua?
3. Se a maturidade de sua f for considera-
da apropriada, pea ao pastor para ser-
-lhe concedida a oportunidade de ajudar
um novo membro e se tornar um discpu-
lo sob a sua orientao?
O
bom arteso ou mecnico usa as melhores ferramentas dispo-
nveis para produzir bons resultados. Na verdade, ele inclui em
seu oramento novas ferramentas, sabendo que algumas iro se
desgastar com o tempo de uso e porque deseja tambm utilizar as ferra-
mentas novas e melhores que esto disponveis. Isso tambm se aplica
ao missionrio. Talvez voc no ter de viajar muito, mas no se esquea
de suas ferramentas. Este captulo apresentar algumas delas.
Mtodos de estudo da Bblia
Primeiro pensemos em formas diferentes pelas quais podemos
ler e estudar a Bblia.
Estudo doutrinrio da Bblia
Trata-se de um mtodo temtico do estudo da Bblia. Ele foca-
liza os ensinos especfcos e busca compreend-los no contexto do
dilogo contnuo que se encontra nas Escrituras.
Algumas precaues: A seleo dos temas feita pelo profes-
sor ou pelo aluno, no pela Bblia. O antecedente teolgico, de-
cap 00024
adaptando-se
como testemunha
de Cristo
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Adaptando-se como testemunha de Cristo
nominacional, educacional, econmico, poltico e cultural pode
determinar o que estudado e o que deixado fora. Para manter
o equilbrio, esse mtodo realizado melhor na comunidade, no
individualmente. Ainda, esteja atento ao mtodo de prova do tex-
to no estudo da Bblia que retira versos ou pores especfcas
fora do contexto. O texto bblico no deve ser forado para dizer
algo que no sustenta.
Estudo bblico scio-histrico
Este mtodo de estudo da Bblia busca compreender o contexto
scio-histrico de um livro ou passagem e o que o texto signifcou
aos ouvintes originais. medida que ouvimos o dilogo contnuo
na Bblia aprendemos princpios essenciais para os dias de hoje.

Estudo bblico escatolgico
Este mtodo considera a Escritura atravs das lentes da con-
trovrsia csmica entre Cristo e Satans luz do juzo fnal e dos
eventos dos ltimos dias. O mtodo mais apropriado para algu-
mas partes da Bblia (Ezequiel, Daniel, Apocalipse) do que outras.

Estudo bblico devocional
Este mtodo comum pergunta: O que Deus me est dizendo
agora? Busca idias pessoais de vrios estudos de caso e ento
aplica essa mensagem. O melhor deste mtodo que ele se funda-
menta em outros mtodos.
Estudo bblico relacional
Este mtodo preocupa-se especifcamente com a aplicao. Ele
mais adequado ao ambiente do grupo pequeno onde as pesso-
as podem manter a prestao de contas umas com as outras. Ele
pergunta especifcamente: Como aplicarei, ou aplicaremos, o que
aprendi, ou aprendemos, hoje?
208
Leitura na congregao
A Bblia foi originalmente escrita para ser lida em voz alta. O
texto em Apocalipse 1:3: Feliz aquele que l as palavras desta pro-
fecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela est es-
crito, refere-se leitura pblica na congregao. Em Apocalipse
22:17, 18 uma bno pronunciada para aqueles que ouvem as
palavras do livro. Pergunte a si mesmo como as pessoas poderiam
estudar a Bblia sem cpias impressas? Como poderiam estudar
a Bblia em uma sociedade onde poucos so alfabetizados? Como
poderiam estudar a Bblia em sociedades que ainda no dispem
de tradues?
Encenao e dramatizao
Durante a Idade Mdia, quando o povo ainda no era alfabe-
tizado na Europa, os dramas de carter moral e charadas eram
freqentemente usados para ensinar as Escrituras. Como isso po-
deria ser adotado em nossos dias? Imagine o que poderia aconte-
cer se um grupo de pessoas encenasse as parbolas de Jesus ou
as curas por Ele realizadas, ou a histria de Zaqueu, o coletor de
impostos?
LIGAO COM A HISTRIA BBLICA
Tom McAlpine (1995) sugere que voc deve responder a trs
perguntas ao pesquisar as Escrituras:
Que similaridades existem entre a experincia das pessoas
nos tempos bblicos e a nossa experincia? (Essa pergunta
nos leva contextualizao).
Que luz a experincia deles lana sobre a nossa? (Isso leva
meditao em orao).
O que devemos fazer com essas idias, tanto em grupo como
pessoalmente? (Isso leva atualizao).
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A ltima pergunta a ponte para novos planos de ao pessoal
e em grupo e ajuda a assegurar que os princpios das Escrituras
so vividos de forma obediente e prtica.
Quando voc se reunir para o estudo da Bblia, assegure-se de
que haja compromisso de seguir os princpios aprendidos. Um
autor recomenda os seguintes passos de estudo da Bblia, para a
implementao dos conhecimentos obtidos e para partilhar as ex-
perincias resultantes de ver a atuao de Deus em nossa vida:
Convidar: ao abrir a Palavra de Deus, lembre-se de que o Se-
nhor ressuscitado est com voc.
Ler
Considerar com admirao: Pegar algumas palavras ou fra-
ses curtas para l-las em voz alta e, em orao, repeti-las trs
vezes.
Ouvir: Manter silncio por vrios minutos e permitir que
Deus fale a ns.
Falar: Responder pergunta: Que palavra me tocou pesso-
almente? No discutir contribuio alguma, embora alguns
no partilhem pessoalmente, mas comentem em vez disso.
Plano de ao: Agora discutimos qualquer tarefa que o nosso gru-
po foi chamado a realizar em nossa vizinhana ou congregao.
Orar
Partilhar: Alm disso, posteriormente, iremos contar ao gru-
po o que Deus tem feito em resposta nossa obedincia e pr-
tica da verdade aprendida. Esse passo deve levar ao louvor e
celebrao.
POR QUE H DIFERENTES TRADUES?
H disponveis vrios livros excelentes a respeito dos mritos
e problemas das vrias tradues e parfrases da Bblia. Daremos
aqui um breve resumo e avaliao dos tipos principais de tradu-
es. Estas podem ser classifcadas de vrias formas:
A Comisso de traduo evita as tendncias pessoais. As tradu-
es feitas por indivduos normalmente tm mais propenses
210
e entusiasmo do que a comisso poderia tolerar. Por exemplo,
compare a traduo do Novo Testamento da Bblia na Nova
Verso Internacional com a da Bblia na Linguagem de Hoje.
As tradues literais buscam traduzir palavra por palavra.
Parecem ser mais conservadoras, mais submissas concor-
dncia.
As tradues dinmicas buscam compreender o signifcado
mais amplo da passagem e traduzir esse signifcado para o
equivalente contemporneo da lngua de um povo.
As parfrases tiram os pensamentos da Bblia e os expressam
na linguagem moderna sem tentar fazer com que seja uma
traduo. Esses tipos de Bblias so normalmente fceis de
serem lidas, mas so livres em sua interpretao e assim sus-
cetveis s tendncias de quem fez a parfrase.
Nenhuma abordagem melhor do que a outra. Empregadas
juntas elas lanam luz uma sobre a outra e provem maior com-
preenso ao estudante srio. Um princpio bsico que est em har-
monia com o cristianismo histrico que as pessoas devam ler a
Bblia em uma traduo que utiliza a melhor e mais recente erudi-
o bblica e que esteja mais prxima da lngua materna do leitor.
O Novo Testamento foi originalmente escrito no grego koi-
ne. Essa forma particular do grego foi o resultado da formao
do exrcito de Alexandre o Grande que reuniu homens de todas
as provncias do mundo helenista, com todos seus dialetos. Esses
dialetos se fundiram em uma lngua comum (koine), que foi espa-
lhada por esse exrcito da Europa at a civilizao do Vale Indo.
Ela se tornou a lngua comum de todo o mundo de fala grega. Lon-
ge de ser uma lngua clssica ou espiritual, era a lngua das ruas
daquela poca. Pergunte a si mesmo que tradues nessa forma se
aproximam mais da lngua do povo ao qual voc ir servir.
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AUXILIARES PARA O ESTUDO DA BBLIA
H vrios auxiliares de estudo e Bblias diferentes no mercado
hoje os quais podem prover maior facilidade e confabilidade no
estudo da Bblia. Abaixo esto alguns deles.
Concordncias. H vrias concordncias boas no mercado. Es-
tas apresentam a palavra original no hebraico ou no grego e im-
pedem o estudante de pensar que uma palavra hebraica ou grega
tenha apenas uma verso para o ingls, portugus, etc.

Bblias e comentrios online . Se voc usa o computador, h
vrias Bblias Online com concordncias, notas, referncias,
comentrios e outras ajudas que lhe do ampla liberdade
para estudar e analisar.
Lies bblicas. H grande diversidade de material impresso
e em vdeo disponvel. Embora sejam muito teis na cultura
onde foram produzidos, seu uso limitado em outras cultu-
ras. Deve-se ter o cuidado de ver se j no existem materiais
preparados por pessoas do local onde voc vai servir e, por-
tanto, mais adaptados cultura.
Filme Jesus. Baseado no evangelho de Lucas. Essa uma
adaptao fel ao evangelho. Foi dublado em muitas lnguas
e usado para apresentar o evangelho a milhes de pessoas ao
redor do mundo em sua prpria lngua.
como estar
preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado preparado
P.06
V
oc est por embarcar para uma nova terra onde estar cercado
por uma nova cultura. Quando chegar provavelmente se sentir
confuso algumas vezes sem saber o que est acontecendo ao seu
redor. As culturas diferem da sua em grau de estranheza. Mas h v-
rios passos que podem ser dados a fm de preparar-se para essa viagem.
V biblioteca mais prxima. Se viver perto de alguma faculdade
ou universidade, faa uso da biblioteca. Caso a biblioteca local seja
pequena, procure saber se h uma maior nas proximidades. No
perca tempo vagando pela biblioteca, v direto ao bibliotecrio e ex-
plique de que necessita. De forma geral h muito material que pode
ser consultado, sendo que a informao mais atualizada geralmente
encontrada na internet.
COLHENDO INFORMAES
As seguintes pginas relacionam algumas das perguntas e
itens que voc desejar explorar. Para reunir os devidos dados,
cap 00025
como realizar
o estudo
da rea
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Como realizar o estudo da rea
empregue algumas categorias lgicas para selecionar a informa-
o. Voc poder baixar um formulrio de estudo da rea para
preencher no website do Institute of World Mission (http://iwm.
adventistmission.org).
O local
Estou indo para o pas
Localizado no continente
Cujo clima
Alguns de seus recursos naturais so
Seu principal negcio : importao/exportao/moeda
Sade e condies de vida
Os principais riscos sade no pas so
Os hospitais e servios mdicos disponveis so
Algumas prticas alimentares locais so
Precaues quanto aos alimentos e bebidas
Os feriados nacionais
A populao
Tamanho da populao
Demografa
_____% da populao tem menos de 18 anos
_____% da populao so mulheres
_____% da populao urbana (vive nas cidades)
As lnguas nacionais so
A lngua do grupo de pessoas com quem irei trabalhar
Os grupos tnicos evidentes so
Os grupos de menor destaque so (ex. imigrantes)
Nvel educacional geral
Para homens
Para mulheres
A educao est disponvel para
Empecilhos educao
216
Como estar preparado
Transporte
Sistema de transporte comum no pas
Voos semanais chegando e saindo do pas
Como a sociedade organizada?
Grupos sociais
Castas
Tribos
Clubes
Relacionamento entre os sexos
Liderana determinada e reconhecida por
Costumes comuns que devo conhecer antes de iniciar o trabalho
Formas de cumprimento
Formas de despedir-se
Como dizer no e sim
Atitudes totalmente inaceitveis ou tabus
Expresses teis
Ol!
Meu nome
At logo!
Por favor e muito obrigado
Como vai voc?
Meu nome
Como eu digo ...?
Onde fca o banheiro?
Como fao para ir a ...?
Alimentos
Qual o alimento normalmente usado? E quando?
Como as pessoas comem?
Em que aspectos terei difculdade? Por qu?
As refeies so meramente feitas ou so ocasies sociais?
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Histria
Qual a origem do povo e por qu?
Quais so seus mitos sobre a origem?
Quem so seus amigos e inimigos tradicionais?
O pas j foi colnia? De que nao?
Data e circunstncias da independncia
Membro de organizaes internacionais, polticas ou comerciais
Envolvimento em recentes confitos e/ou resolues?
Desenvolvimento poltico
Estrutura poltica do pas e como foi o seu desenvolvimento?
Quais os principais partidos? E suas diferenas?
Mudanas
Como ocorrem as mudanas?
Que aspectos no parecem mudar?
Religio, formas religiosas, festivais e smbolos
As religies locais so: tradicionais, importadas ou mescladas
Nvel de atividade missionria crist
Qual a forma de culto das pessoas e por que a praticam dessa
maneira?
Quais so as principais festas religiosas?
Como a espiritualidade defnida ou compreendida?
Qual a histria do cristianismo nesse Pas?
Quando foi introduzido e por quem?
Como foi aceito? Por quem? Por qu?
Se tem sido comumente rejeitado, por qu?
Quais so as igrejas e grupos cristos mais bem-sucedidos e
por qu?
Formas de cristianismo nativo e sua histria
A Igreja Adventista do Stimo Dia nesse Pas
Qual a histria da Igreja Adventista no pas?
218
Quando foi introduzida e por quem?
Quem geralmente a tem aceitado ou rejeitado e por qu?
Maneiras como a Igreja tem tido grande sucesso?
Como a Igreja Adventista local se relaciona com a Igreja mun-
dial? Por qu?
Para informaes a respeito do trabalho da Igreja Adventista em
determinado pas, veja a SDA Encyclopedia, e no se esquea de con-
sultar as valiosas colees do Centro da Memria Adventista (www.
memoriaadventista.com.br) e do Adventist Heritage Center (www.
adventistheritage.org); para informaes estatsticas consulte o site
www.ast.gc.adventist.org.
FONTES PARA ESTUDOS DE REA
A internet tem revolucionado a maneira de localizarmos infor-
maes. A lista abaixo o ajudar a encontrar informaes sobre
o pas ou rea para onde voc est indo. Lembre-se que a grande
maioria deles est em ingls!
Fontes na internet
www.lonelyplanet.com. Este site permite selecionar um des-
tino (pas ou cidade) e buscar informaes atualizadas, assim
como fatos importantes.
www.iagora.com/pages/html/tools/embassies.html. Possi-
bilita encontrar sites de embaixadas, escritrios de informa-
es e consulados ao redor do mundo, alm de oferecer infor-
maes recentes sobre vistos com outros materiais adicionais.
Disponvel em ingls, francs e espanhol.
www.travel.state.gov. O site do Departamento de Estado
Americano oferece muitas informaes sobre todos os pa-
ses do mundo. Por exemplo: regras alfandegrias, contatos e
localizaes das embaixadas, cuidados/segurana, avisos de
viagem, passaporte e informaes de visto e adoo interna-
cional.
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www.mislinks.org. O MisLinks se tornou um portal para in-
formaes sobre misso, de interesse para missionrios, pro-
fessores de misso, pesquisadores e lderes.
www.odci.gov/cia/publications/factbook/index.html. O World
Factbook contm informaes sobre geografa, pessoas, governo,
economia, comunicao, transporte e assuntos militares de qual-
quer pas.
www.adventist.org/ast. Contm informaes dos arquivos da
Associao Geral, o mais recente Yearbook da IASD, e o banco
de dados de estatsticas da igreja mundial originalmente de-
senvolvido por nosso escritrio (Centro de Pesquisa Global) e
agora mantido pela Associao Geral.
Voc dever tambm verifcar o website do seu pas de destino.
As pesquisas em bibliotecas convencionais ainda so um exce-
lente meio para se encontrar vasta informao sobre diversos pa-
ses. Apresentamos abaixo alguns tipos de fontes que podem ser
consultados, caso voc esteja prximo de uma boa biblioteca uni-
versitria ou de faculdade.
Enciclopdias e almanaques
Britannica
Information Please
World Almanac
Almanaque Abril
Informaes de pases do mundo
Cities of the World
Maps on File
Operation World (2001) [ou mais recente]
Times Atlas of the World
World Christian Encyclopedia
World Factbook
220
Estudos especfcos de Pas
As bibliotecas tm muitos trabalhos voltados para pases espe-
cfcos. Faa uma pesquisa do assunto: Misses [ou MISSIONS]-
-(nome do pas).
Trabalhos organizados por grupos tnicos (grupos de povos)
Vrias organizaes tm produzido materiais sobre os grupos
tnicos do mundo. O mais completo de longe o que se segue:
People Profles, produzido pela Adopt-a-People Clearinghou-
se e outros grupos, tais como o Frontier Missions Centre, da
Austrlia.
Religies e misses
H muitos livros sobre as crenas mundiais na seo de reli-
gio da sua biblioteca. A referncia padro a World Christian
Encyclopedia: A Comparative Study of Churches and Religions in
the Modern World, 2 ed., 2001, editado por David Barrett. Ope-
ration World (2001) um almanaque de misso crist em formato
brochura fonte rica e com baixo custo.
Outras obras:
Eliade Guide to World Religions;
Encyclopedia of Modern Christian Religions;
Unreached Peoples Directory.
Recursos adventistas
Para materiais de referncia da Igreja Adventista do Stimo Dia
(IASD), voc dever consultar os seguintes itens:
SDA Encyclopedia (dois volumes);
Yearbook da IASD;
Relatrio Estatstico da Associao Geral da IASD;
Revistas e jornais adventistas publicados em diferentes pases
e instituies;
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O Departamento de Misso Mundial da Universidade An-
drews (telefone 1-269-471-6505);
O Institute of World Mission (telefone 1-269-471-2522).

INDO AO SUPERMERCADO OU CENTRO DE
COMPRAS LOCAL
Para entrar em contato com a comunidade,
de fato, v ao mercado ou centro de compras
local por cerca de duas ou trs horas. Passe a
primeira hora observando, ouvindo conver-
sas e mapeando a rea. Tente se misturar o
mximo possvel e no se sobressaia. Tome
notas breves sem chamar ateno e amplie-as
mais tarde. No tempo restante faa perguntas
e continue observando e ouvindo. E fnalmente
relate suas refexes no seu dirio de campo.
Localizao fsica
Qual a localizao do lugar em relao vizinhana e outros co-
mrcios? O local de fcil acesso de carro ou transporte pblico?
Quanto de espao reservado para estacionamento e por qu?
Como as lojas so organizadas? Quais delas esto mais pr-
ximas da entrada e da sada? Que tipos de lojas faltam e por
qu?
222
Como as vitrines esto arrumadas? Que idade, gnero e estilo re-
cebem mais nfase nas vitrines? Que som compe o ambiente?
As relaes sociais
Quais so os diferentes agrupamentos sociais? Como intera-
gem entre si? Eles se misturam?
Que tipo de relacionamento voc pde observar? Em que so
diferentes daquele em que voc vivia?
Sistema de valores
Que valores se refetem nas coisas observadas? O que pare-
ce ter maior ou menor valor? Como isso demonstrado? Que
valores sociais se refetem nas relaes que voc presenciou?
Anote todos os aspectos positivos e negativos observados.
Que implicaes estas observaes podem ter para a sua misso?
Por exemplo, h possibilidade de ministrio local? Como pode-
riam os valores celestiais interagir com os observados no local?
Observe e refita
Use toda sua percepo enquanto observa. Oua as vozes, os ba-
rulhos, os sons, a msica, e escute as conversas s escondidas. Sin-
ta os aromas; prove os alimentos. Em seguida, questione-se sobre o
signifcado daquilo que voc v, ouve, cheira e toca. Que evidncias
especfcas da obra de Deus voc viu no local? Como voc pode se
tornar parte da presena de Deus no local?
Para instrues mais completas sobre como fazer um estudo
etnogrfco, consulte o site: www.iwm.adventistmission.org.
V
oc est chegando ao fnal deste livro. Pronto para partir! Po-
rm, antes de voc sair em disparada, h ainda algo muito
importante que gostaria de mencionar sua segurana. Nin-
gum deseja pensar que algo ruim ir acontecer, mas a realidade
que vivemos em um mundo de inseguranas. Catstrofes naturais
podem ocorrer em qualquer lugar furaces, terremotos, torna-
dos. Alm do mais, podem ocorrer enfermidades ou acidentes que
fazem parte da vida. Ainda, o crime um problema no mundo in-
teiro. Finalmente, h muitos lugares onde a agitao poltica pode
levar a sequestro, evacuao e outras difculdades.
Embora poucos missionrios enfrentem problemas graves dessa
natureza, importante que, pelo menos, voc pense a esse respeito e
saiba o que fazer se tiver de enfrentar alguma situao difcil enquanto
cap 00026
que fazer
em caso de
emergncia
224
estiver prestando servio. Na realidade, voc precisa fazer tudo que
puder para fcar atento ao que acontece a sua volta e talvez evitar pro-
blemas (ver Sugestes de Como Sobreviver nas Ruas, abaixo).
As seguintes diretrizes foram preparadas pelo Institute of
World Mission da Universidade Andrews mediante solicitao da
Associao Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia e so as dire-
trizes ofciais a serem seguidas pelos missionrios em situaes de
emergncia. Por favor, leia-as com ateno.
Tipos de emergncia
Quando falamos de emergncias, referimo-nos aos seguintes
tipos de eventos:
Hospitalizao
Catstrofes naturais, como tsunamis, terremotos, tufes
Crises polticas, como guerras, golpe de estado, terrorismo
Evacuaes
Morte do cnjuge ou membro da famlia
SUGESTES DE COMO SOBREVIVER
NAS RUAS
Se voc no estiver acostumado
com a vida urbana, possvel que
se sinta bastante desconfortvel nas
cidades. Mesmo as cidades na sua
prpria cultura so bem diferentes
das culturas suburbanas e rurais com
que voc est acostumado. Aqui esto
algumas sugestes para ajud-lo a
sobreviver em cidades:
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Que fazer em caso de emergncia
Cada cidade tem o prprio tem-
po e ritmo. Leva alguns dias
para se ajustar a isso; portanto,
voc se sentir fora de sincro-
nia durante um tempo o que
normal.
Evite levar bolsas grandes ou
carteiras. As carteiras devem ser
acomodadas no corpo e no no
ombro.
Separe seus cartes de crdito e
carteira de motorista do dinhei-
ro. Assim, se for roubado, perde-
r apenas o dinheiro.
Olhe e aja de forma confante.
Pessoas amedrontadas so pre-
sas fceis.
No encare as pessoas. Em geral,
evite o contato olho no olho
nas ruas.
Evite caminhar noite pela cida-
de, por ruas escuras.
As mulheres jamais devem en-
trar sozinhas em um txi, espe-
cialmente durante a noite.
No d dinheiro a mendigos.
(Mas tenha sempre algumas
moedas para dar aos artistas de
rua, eles alegram a vida).
226
Se voc acha que est sendo se-
guido ou caso se sinta incomoda-
do, entre em uma loja ou livraria
e folheie um livro enquanto
rene foras para seguir. Caso se
sinta seriamente ameaado pea
para usar o telefone e chame a
polcia.
Metrs geralmente so bem ilu-
minados e seguros.
Lembre-se de que a maioria das
pessoas urbanas normal, amis-
tosa e disposta a ajud-lo. No
fque com medo de todo mundo.
O que todos devem fazer antes de algum problema acontecer
Registre-se na sua embaixada ou consulado, ou na embaixada
que controla os negcios de seu pas. Isso um dever!
Escolha uma pessoa de fora de seu pas (de preferncia um
membro de sua famlia) que ser a pessoa de contato para voc
e sua famlia. Certifque-se de que seu contato na Associao
Geral (ou diviso base), ou da diviso, unio ou associao/
misso onde voc estiver prestando servio tenha o nmero de
telefone dessa pessoa no caso de voc no poder se comunicar
em tempo de crise.
Saiba com quem falar em seu pas/misso/unio em caso de
crise grave.
Se a instituio onde voc presta servio inclui vrias famlias,
escolha uma pessoa para ser o coordenador de emergncias
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que tomar as decises-chave e contatar o mundo exterior
no caso de uma crise grave. Ela deve possuir os nmeros de
contato na terra natal de todos os missionrios que esto ser-
vindo nessa instituio a fm de que, com um nico telefone-
ma, possa transmitir a informao a uma pessoa que por sua
vez notifcar o grupo todo. (Seria muito bom se o seu grupo
escolhesse um coordenador na terra natal para casos de cri-
se que tivesse todos os nmeros de contato do grupo. Essa
uma medida de precauo, valiosa no caso de voc poder ape-
nas fazer uma nica e breve chamada telefnica).
Se possvel, procure conhecer algum da embaixada ou consu-
lado de seu pas e tambm uma ou mais pessoas de agncias
internacionais de notcias. Alguns amigos nos escales mais
altos podem ajudar no tempo de crise.
Mantenha todos os documentos importantes (passaporte,
documento de identidade, alguns cheques de viagem ou car-
to de crdito, alguns dlares, documentos locais de viagem,
vistos e permisso de trabalho, quando for o caso) e nmeros
importantes de telefones juntos em local facilmente acessvel
no caso de crise.
Lembre-se: Voc poder precisar deles em um momento de pnico e
sob circunstncias muito difceis.
Se houver voluntrios de curto perodo ou independentes tra-
balhando na sua rea, ainda que por apenas algumas semanas,
certifque-se de que a devida embaixada/consulado, coorde-
nador local de crise e a organizao imediatamente superior
(misso, unio ou diviso) saiba que eles esto no pas.
Se voc estiver trabalhando em uma rea difcil, seria bom de-
senvolver algum tipo de cdigo para se usar por telefone ou
por escrito, para ser usado em momentos de crise.
Faa uma lista de itens essenciais para empacotar (no mais
do que caiba em uma mochila pequena para cada pessoa),
para cada membro da famlia caso precise arrumar a mochi-
228
la s pressas (ex.: receitas de medicamentos, culos, soluo
para lentes de contato, fotografas insubstituveis, o mnimo
possvel de roupas, frmula para mamadeira, cobertinha para
conforto da criana, etc.).
O que voc deve fazer em caso de enfermidade grave ou acidente
que requeira hospitalizao

Notifque sua pessoa de contato na Associao Geral ou na sua
diviso base a fm de que possa saber em primeira mo a ex-
tenso do problema (isso evita rumores, especulao e preo-
cupao desnecessria).
Se voc for o responsvel por outros missionrios (especial-
mente estudantes ou voluntrios) assegure-se de notifcar o
departamento da Associao Geral que os enviou como tam-
bm a seus pais e, se for apropriado, sua diviso-base.
Mantenha registro dos detalhes pertinentes enfermidade e/
ou ao acidente para relat-los aos membros da famlia a fm
de que se sintam envolvidos e compreendam a situao. Essa
medida ir confortar a famlia que se encontra distante.
O que fazer no caso de crise que exija a evacuao ou possvel eva-
cuao
Se ainda for possvel comunicar-se com o mundo exterior,
pea o parecer da Associao Geral e/ou do pessoal da diviso
base responsvel por prestar-lhe as informaes. Lembre-se,
eles faro contato com o Ministrio das Relaes Exteriores
(ou seu equivalente em outras divises), com as embaixadas
dos pases envolvidos, como tambm com agncias interna-
cionais de notcia e assim podero ter uma razovel compre-
enso da gravidade da situao. Acate as orientaes dadas!
Quando lhe disserem para partir, esse o momento exato!
No coloque a igreja local ou mundial, ou as pessoas ou insti-
tuies locais em perigo ao insistir em permanecer quando j
no mais seguro para voc ou para eles.
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Caso a comunicao com o exterior esteja cortada, tente con-
seguir o parecer mais confvel por meio das transmisses de
ondas curtas de outro pas, ou na embaixada ou consulado de
seu pas, agncias internacionais de notcias, lderes da Igreja
nos nveis de unio ou diviso local.
Tente trabalhar com seu coordenador de crise a fm de evitar
mal entendidos.
Durante os perodos de crise (especialmente crises polticas)
mantenha seus documentos importantes consigo o tempo
todo a fm de poder deixar o pas a qualquer momento e de
qualquer lugar, caso isso venha a ser necessrio.
Durante perodos de crise, mantenha uma mala pequena
pronta o tempo todo, contendo itens absolutamente essenciais
a fm de que voc possa partir a qualquer momento que julgar
necessrio.
Se possvel, cuide para que vrias pessoas em seu grupo man-
tenham registro dos eventos que levaram ao confito antes,
durante e depois do mesmo. Esse tipo de informao pode ser
de grande valor posteriormente, quando o evento for avaliado
tanto local quanto globalmente. O registro deve incluir cha-
madas telefnicas, cronologia dos eventos, horrios, locais,
datas e nomes. Porm, devido natureza sensvel e, algumas
vezes, perigosa desse registro, os nomes de pessoas mantidos
por um estrangeiro podem p-las em srio perigo, portanto,
na maioria dos casos seria melhor referir-se s pessoas me-
diante algum tipo de cdigo que no as colocasse em situao
difcil caso seu registro viesse a cair em mos erradas.
Nesse registro, inclua o que de bom aconteceu como tambm
as difculdades a fm de que aps o confito, aqueles que aju-
daram possam ser devidamente reconhecidos e agradecidos.
Rena toda informao disponvel com a populao local.
Contudo, evite qualquer contato que possa colocar algum em
perigo. Outros missionrios e residentes locais podem conse-
guir as informaes por intermdio de seus contatos usuais,
melhor do que voc poderia.
230
Se alguma testemunha puder fazer uma declarao, pea-lhe
para faz-la por escrito. Caso a pessoa no possa assinar ou
necessite permanecer no anonimato por questes de seguran-
a, escreva voc mesmo, descrevendo o informante como um
agricultor idoso (ou empregue linguagem em cdigo). Ento
voc assina, registrando a data e local.
Mantenha contato com as autoridades da igreja local (nacio-
nal), bem como com outras misses e igrejas na rea. Faa re-
gistro das intervenes.
No caso de desaparecimento de algum missionrio, faa um
registro de onde a pessoa vivia e trabalhava, a rea de onde foi
levada, o local onde foi vista pela ltima vez, etc.
O que fazer se voc for sequestrado?
Permanea calmo e siga as instrues. No d motivo aos se-
questradores de feri-lo. Demonstre cooperao e seja educa-
do. No discuta com eles, nem os provoque. Oua atentamente
suas exigncias iniciais a fm de assegurar que compreende o
que esto exigindo. Os primeiros momentos do sequestro so
os mais perigosos para a vtima.
Antecipe negao e desorientao, seguidas por depresso,
durante os primeiros dias de seu cativeiro. Talvez voc perca
o sono e sofra de desordens intestinais. Esses sintomas de an-
siedade iro diminuir se voc conseguir reduzir o estresse e se
adaptar ao cativeiro.
Procure tratar os sequestradores de forma respeitosa, porm
no subserviente. Tente estabelecer algum tipo de relaciona-
mento pessoal com eles. Conquiste-lhes o respeito e a simpa-
tia. No necessrio rastejar e rogar ou se humilhar de jeito
nenhum. No perca a f em si mesmo. Lembre-se de que voc
no fez nada errado! Eles esto errados, no voc. Conte-lhes
a respeito de sua famlia. Mostre-lhes fotos, se possvel.
Evite discusses polticas ou religiosas, especialmente pol-
ticas. Se os sequestradores desejarem falar a respeito de sua
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causa, oua-os, mas sem indicar que concorda ou discorda. Se
for solicitada opinio, diga que no tem conhecimento suf-
ciente para fazer comentrios.
Coma, descanse e faa exerccios o mximo possvel. Mante-
nha fortalecido seu estado fsico e emocional. Tente evitar a
depresso e sempre tenha em mente que est sendo feito todo
o possvel para pr um fm a seu sequestro. Faa alongamen-
to ou rotaes com o pescoo e membros. Durma e banhe-se
quando puder e coma e beba quando tiver oportunidade. Pen-
se em sua famlia, ore, cante em pensamento. No desista.
No fque perturbado com a sndrome de Estocolmo; isto , for-
tes sentimentos positivos em relao aos sequestradores, se isto
ocorrer. algo comum, normal e pode ajudar a aumentar as pos-
sibilidades de sobrevivncia saudvel. Essa sndrome recebeu
esse nome devido a uma situao de sequestro em um banco na
Sucia. Durante o sequestro, as vtimas comearam a demons-
trar sentimentos positivos pelos sequestradores. Esse fenmeno
muito comum, especialmente em situaes muito longas. Esse
no um problema e, felizmente, no permanente. Quando ele
ocorre, os sequestradores normalmente percebem e a experin-
cia tem demonstrado que a tendncia de ferir a vtima menor.
Se tiver uma clara oportunidade de escapar, aproveite-a; mas
esteja atento para o caso de seus sequestradores terem feito
uma armadilha para voc. As estatsticas mostram que suas
melhores chances so de ser libertado mediante negociao.
Policiais especializados orientam que a fuga deve ser a ltima
alternativa, e que extremamente perigosa.
No caso de tentativa de resgate, deite-se no cho com as mos
na cabea; no se mova; grite seu nome; espere ser tratado
bruscamente por seus libertadores.
Lembre-se de que todo o possvel est sendo feito para assegu-
rar sua libertao com segurana. Mantenha um quadro men-
tal positivo.
Caso seu sequestro seja longo, essencial que voc estabelea
rotinas mentais e fsicas regulares. Se houver espao, caminhe
232
diariamente e faa exerccios. Se voc estiver confnado, faa
alongamento e exerccios no local. Mantenha um calendrio
mental do que lhe aconteceu. Resolva problemas mentalmen-
te. Mentalize ou imagine uma histria a respeito de sua expe-
rincia. At mesmo sonhe acordado!
TERRORISMO PARA PRINCIPIANTES
Desde 11 de setembro de 2001, o
terrorismo uma palavra familiar,
um fenmeno global ao qual os
ocidentais esto particularmente
vulnerveis. Da mesma maneira os
no-ocidentais esto familiarizados
com as organizaes crists
ocidentais.
J que o terrorismo nem sempre
pode ser evitado, precisamos saber o
que fazer se isto acontecer.
Mantenha discrio. No osten-
te sua nacionalidade.
Vista-se de modo conservador,
busque mesclar-se com o local
onde vive.
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Seja sempre corts, mas no
escravo.
Esteja alerta para movimentos
incomuns em aeroportos ou ou-
tros locais pblicos, no procure
perigo.
No caso de violncia, fque pr-
ximo ao cho.
Evite reas congestionadas que
podem ser alvos de ataque.
Certifque-se de que algum
sempre sabe onde voc est e
tem conhecimento de seus com-
promissos.
No coloque outras pessoas em
situao de risco por ignorar
ordens de evacuao.
No fale de poltica ou religio
com estranhos.
Confe sua vida a Jesus e descan-
se em Suas mos sempre.
O que fazer no caso de morte de um missionrio
Quando o bito no teve causa violenta (no h jogo sujo en-
volvido)
Pea que seja feita necrpsia, caso seja apropriado.
Notifque a embaixada/consulado do pas de origem da pes-
soa.
234
Notifque a Associao Geral e a pessoa responsvel pelo con-
tato com a famlia.
Siga os procedimentos recomendados no regulamento da As-
sociao Geral (Seo M).
Obtenha a autorizao necessria para o sepultamento no pas
local ou para o traslado do corpo para o pas de origem, de
acordo com o desejo da famlia.
Quando o bito teve causa violenta
Pea que seja feita necrpsia, se possvel, com relatrio com-
pleto da causa da morte, dos tipos de ferimentos, etc.
Caso no seja possvel a necrpsia, pea a um ou dois mdicos
para examinarem o corpo. Caso eles temam que seus nomes
sejam mencionados, pea aos lderes da instituio ou outro
estrangeiro (de preferncia com conhecimento mdico) para
testemunhar o exame, assinar, datar e registrar o local.
Documente, na medida do possvel, os eventos reais que leva-
ram morte.
Siga os mesmos procedimentos para morte sem causa violenta
indicados acima.
Apresente o relatrio do caso, da forma como tomou conheci-
mento. Esse relatrio deve incluir:
a. Causa especfca da morte (ferimento bala, agresso, es-
trangulamento, espancamento na cabea ou nos rgos vi-
tais, etc.).
b. Natureza especfca dos ferimentos, (ex.: que reas do corpo
foram perfuradas pela bala ou balas, onde o corpo foi deixa-
do, calibre da arma utilizada).
c. Especifque o nmero de ferimentos.
d. Fotos ou um diagrama para ajudar a esclarecer a natureza
dos ferimentos.
Busque evidncia adicional na cena do crime (cartuchos, etc.).
Pea aos representantes da imprensa que estiverem no local
para enviarem fotos aos administradores da diviso ou da As-
sociao Geral, o que for apropriado.
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Pea a um representante da misso (estrangeiro) para levar em
mos o relatrio do exame mdico preliminar ou da necrpsia
juntamente com as fotos para a diviso ou Associao Geral.
Tudo o que for necessrio como evidncia forense (ex.: vesti-
menta, etc.) deve ser levado em mos, em sacos plsticos ao
local fora do pas onde ser analisado.
Se possvel, notifque a imprensa internacional a fm de que
possa transmitir ao mundo a notcia com exatido.
Envie cpia da necrpsia e/ou do relatrio e das fotos para a
embaixada do pas do falecido.
Caso seja necessrio, busque ajuda dos ofciais da embaixada e/ou
do governo do pas do falecido (incluindo organismos do legislativo, se
necessrio) a fm de assegurar que a justia seja feita. A administrao
da denominao deve enviar cpias da necrpsia/relatrio mdico,
fotos duplicadas, e da verso ofcial da denominao relatando o que
aconteceu e solicitando um relatrio completo, se for necessrio e til.
Funes especiais em tempos de crise
O papel da liderana institucional:
Notifcar a embaixada.
Notifcar o nvel institucional imediatamente superior ou a As-
sociao Geral.
Notifcar a famlia (salvo se isso for feito pela instituio ime-
diatamente superior).
Notifcar as autoridades da igreja local (nacional).
Notifcar as autoridades pblicas locais (polcia, etc.).
O papel do comunicador de crise:
Notifcar a pessoa de contato internacional.
Notifcar o representante da imprensa internacional.
O papel da Associao Geral ou Diviso, quando apropriado:
Notifcar as famlias.
Notifcar os devidos canais denominacionais.
236
Entre em contato com o Ministrio de Relaes Exteriores:
Se uma investigao for necessria, voc pode precisar conta-
tar o escritrio responsvel por sua rea de servio.
Parte deste material foi adaptada dos materiais de Sean M.
McWeeney, Corporate Risk International, e de Managing Terro-
rism Risk, de Ackerman Group.
Outro excelente recurso em questes de segurana Rogers, C.,
& Sytsma, B. World Vision Security Manual: Safety Awareness
for Aid Workers. Genebra, Sua: World Vision, 1999.
N
este livro tentamos prepar-lo para sua aventura missio-
nria. Se voc chegou at aqui, deve estar considerando
seriamente prestar servio em alguma parte. Voc j fez
seu estudo de rea e conhece o clima que poder esperar quando
chegar a seu destino, e encontrou dicas teis de pessoas que j
fzeram a viagem antes de voc. Agora tempo de pensar em sua
prpria viagem. Para ajud-lo, reunimos algumas dicas a serem
consideradas ao se preparar para partir.
SUGESTES GERAIS PARA FAZER AS MALAS
Quase todas as pessoas levam muita bagagem, mas o que dis-
pensvel a algum necessrio a outro. A lista a seguir no pres-
critiva, mas descritiva. Sua lista pode divergir da de outros, pois
revela sua personalidade e peculiaridade. Antes de fazer as malas,
verifque os regulamentos de segurana do governo e orientaes
da empresa area quanto bagagem.
cap 00027
dicas para a
viagem
238
Guarde seus cheques de viagem, cartes de crdito, passapor-
te, etc. em um bolso oculto ao invs de na carteira ou mochila.
Leve-os de preferncia na frente do corpo e no nas costas.
Para o caso de possvel extravio da bagagem, leve sempre na
mo uma mochila ou mala pequena com os remdios neces-
srios, material de higiene (nos tamanhos permitidos), algo
para dormir e uma troca completa de roupa.
Mantenha na bagagem de mo o equipamento fotogrfco,
computadores e outros itens de maior valor.
Enrole ou dobre as roupas e as acondicione em sacos plsticos
tipo Zippy, assim elas se conservaro limpas, secas e organi-
zadas. Leve saco plstico adicional para colocar a roupa suja
durante a viagem.
Identifque sua bagagem do lado interno e externo da mala.
VIAJANDO DE AVIO
A maioria viajar de avio para o campo missionrio. As empre-
sas areas diferem em seus regulamentos de bagagem, de check-in
e outros detalhes. Verifque com seu agente de viagem ou com as
prprias empresas areas que utilizar quais so os regulamentos
atuais. Talvez seja proveitoso rever algumas das informaes hist-
ricas e culturais que voc reuniu a respeito de seu pas de destino.
Certifque-se de ter seu passaporte, vistos e atestado de vaci-
nas ou de sade em lugar de fcil acesso.
Faa cpia: (a) de seu bilhete areo e itinerrio de viagem; (b)
pelo menos, das primeiras duas pginas de seu passaporte; (c)
da relao dos nmeros de seus cheques de viagem; e (d) dos
nmeros de telefone internacional de seus cartes de crdito.
Guarde as cpias em lugar separado na mala e deixe uma c-
pia com algum em casa. Isso facilitar a substituio de seus
documentos, se for necessrio.
Assegure-se de que as devidas pessoas tenham cpia do
seu itinerrio de viagem: pais, cnjuge, flhos, supervisor,
anftries no local de destino, etc.
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Dicas para a viagem
Lista de Viagem (modelo)
Materiais de higiene
Alfnetes de segurana
Tesoura pequena
Kit com medicamentos, seringas e agulhas descartveis
Cortador de unha
Medicamentos
Despertador
Kit pequeno de costura
No mnimo alguns jogos de roupas ntimas, meias e outras
roupas necessrias
Travesseiro infvel e mscara para os olhos a fm de poder
dormir nos vos
Par de sapatos extra
Canivete
Rdio de ondas curtas e pilhas
Jogo de conectores eltricos e transformador pequeno
Lanterna pequena e pilhas
Melatonina (para quem viaja frequentemente).
Uns 10 metros de corda de nylon para fazer varal ou amar-
rar caixas, etc.
Sacos plsticos tipo Zippy de tamanhos variados
Aparelhos eltricos de dupla voltagem
Baterias (ou pilhas) extras para rdio, relgio, lanterna
240
Reserve, com antecedncia, o assento desejado. Quem deixa
de fazer isso, muitas vezes acaba sentado entre duas pessoas
grandes, e disputando um lugar onde descansar os cotovelos.
Faa tambm arranjos antecipados para refeio vegetariana
ou especial.
Enquanto em viagem/em trnsito, confrme seu prximo vo
o mais prontamente possvel.
Faa o check-in pelo menos uma hora antes da partida de vos
domsticos e pelo menos duas horas antes de vos internacio-
nais. Pergunte a algum que conhea o aeroporto local sobre
a melhor hora para fazer o check-in e tambm sobre possvel
congestionamento de trnsito para chegar ao aeroporto.
Malas
Verifque com a empresa area quantas malas pode despachar
e o que pode levar na mo. Regulamentos de segurana variam
ao redor do mundo e so bastante rigorosos. Em alguns luga-
res at a bagagem de mo pesada.
No coloque canivete ou qualquer outro objeto cortante na
mala de mo.
Evite malas e etiquetas de bagagem caras e chamativas. Amar-
rando uma fta colorida na ala da mala, ser fcil identifc-la.
As malas cujo material duro so mais difceis de serem ar-
rombadas, mas a vantagem relativa. As de material malevel
podem se expandir para caber mais bagagem.
Bolsas e notebooks no so levados em considerao no que
permitido como bagagem de mo.
Traje para a viagem
Use roupa confortvel, e tenha mo uma jaqueta ou casaco
caso sinta frio.
Tire os sapatos no avio, se for possvel, para se sentir mais
confortvel. Procure se manter bem hidratado e faa caminha-
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Dicas para a viagem
das frequentes para evitar que os ps fquem inchados.
Considere seu destino ao escolher as roupas para viajar, espe-
cialmente quando for cruzar a linha do equador.
Se comprar roupas, busque tecidos naturalmente amarrota-
dos ou que no amarrotam.
Leve roupas que possam ser usadas, pelo menos, em duas ou
trs combinaes diferentes.
OUTRAS CONSIDERAES
Dinheiro e objetos de valor
Leve pouco dinheiro em cdulas (cerca de 100 dlares ou eu-
ros) em notas de menor valor.
Use carto de crdito para consumo geral com a devida pre-
cauo. Os caixas eletrnicos geralmente oferecem as mais
baixas taxas de cmbio.
Evite fazer a troca de dlares com doleiros. Temos visto pes-
soas serem lesadas em centenas de dlares, vindo a descobrir
isso quando j era tarde demais.
Tenha cuidado para no ostentar em pblico dinheiro, rel-
gios de marca, mquinas fotogrfcas caras ou outros objetos
de valor. H muitos ladres pelas ruas!
Medidas de segurana
Nunca abra a porta do seu quarto no hotel para estranhos ou
para empregados do hotel quando voc no solicitou algum
servio.
Evite andar sozinho em lugares mal iluminados.
Evite dirigir noite.
Seja agradecido pelos seguranas nos aeroportos. No recla-
me, nem argumente ou zombe desse pessoal.
Evite tomar taxi noite e sozinho.
As mulheres devem evitar viajar sozinhas, tanto quanto possvel.
242
Computadores
Esteja atento a ladres de computador, especialmente nos lu-
gares onde feita revista de segurana.
Mantenha-o com as baterias carregadas a fm de poder faz-lo
funcionar, se for solicitado, nos pontos de revista.
Se tiver de despachar a bagagem de mo no porto retire dela
o computador e conserve-o consigo.
Cartes telefnicos internacionais e e-mails
As telecomunicaes internacionais sofrem mudanas constan-
tes, por isso, faa uma pesquisa antes de partir.
Geralmente as taxas dos cartes telefnicos internacionais so
bem mais baixas do que da telefonia regular.
Se desejar usar e-mail no exterior atravs do seu provedor
regular, verifque as opes antes de partir. Em muitos luga-
res os lderes adventistas locais talvez podero ajud-lo, pois
usam e-mail para se comunicar internacionalmente.
L
embro-me de quando voltei para casa depois de minha pri-
meira viagem para a Rssia. Que experincia transformadora
foi aquela! Havia estado em um pas incrvel: bonito, pobre
e confuso. Eu tambm estava confuso. Tinha histrias diferentes
para contar. Havia conhecido pessoas maravilhosas e com tremen-
das necessidades. Agora eu tinha uma nova perspectiva. L, um
dlar podia pagar o aluguel de um ms. Dez dlares correspondiam
ao salrio mensal de um engenheiro. Por isso, sentia-me culpado
por ceder tentao de tomar um sorvete de um dlar. Observar
o aparente descuido com que gastvamos nossos dlares tambm
me fazia fcar zangado.
Essa experincia comum queles que voltam do servio mis-
sionrio. Quanto mais tempo voc passar no exterior e quanto me-
lhor for sua adaptao nesse lugar, mais agudos sero os sintomas
do choque cultural reverso quando voltar para casa. Quando chega
a sua casa, voc tem a oportunidade de contar sua incrvel histria.
Como fazer isso da melhor maneira parte de nosso tema nesta se-
o. Neste captulo queremos ajud-lo a pensar em sua vida depois
do retorno do servio missionrio.
cap 00028
De volta
ao lar
244
Voc j imaginou o que acontecer quando
retornar para sua casa depois de concluir
seu tempo de servio missionrio?
Voc j ouviu outros missionrios contarem
sua experincia da volta para casa?
Quais so alguns dos aspectos de que voc se
lembra?
REINGRESSO
Bem, voc est voltando para casa. Em breve ir reencontrar seus
entes queridos e seus amigos. Voc est ansioso para ir a seu res-
taurante predileto. E h tantas experincias para contar. O simples
pensamento de voltar para casa enche-o de alegria e expectativa.
Finalmente voc chega a sua casa. Todos esto l para rev-lo e
ouvir-lhe as histrias maravilhosas. Mas no demora muito e tudo
volta normalidade. As pessoas retomam sua rotina diria. Seu lar
j no o mesmo que voc deixou. A vida continuou enquanto voc
estava fora e agora voc tem de se enquadrar nesse novo esquema.
Voc descobre algo que no esperava. Algum mais mudou voc!
Choque cultural reverso
Agora que voc experimentou uma forma diferente de vida, su-
bitamente v o contraste com a vida em seu pas: a correria e os
compromissos sem fm, o materialismo, a superfcialidade e muito
mais. Aquilo que lhe era natural, agora parece estranho. O que fa-
zer? Todos passamos por um misto de emoes durante o perodo
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de reajuste. O ponto fundamental no se ater s formas negativas
do choque cultural reverso.
Tartaruga Uma reao comum fcar frustrado e criticar as
pessoas que parecem no se preocupar com o restante do mundo
ou com a misso. Perguntas estpidas como: As pessoas em .....
realmente no usam papel higinico?, podem deix-lo irritado.
Isso pode lev-lo a simplesmente se retrair e se esconder em seu
casco de proteo.
O que fazer Lembre-se de que no h como eles partilharem
de seu nvel de intensidade em termos de sentimento e experincia.
Agora voc tem compreenso ativa de outra forma de vida a qual
no pode ser acessada sem a experincia real de viver em outra
cultura.
Revolucionrio Voc pode at mesmo forar sua experincia
sobre pessoas e convert-las a seu ponto de vista. Voc se torna re-
volucionrio buscando mudar seu lar, sua igreja, sua comunidade,
seu pas ou cultura.
O que fazer Lembre-se de que assim como voc tem o direito
de viver a sua vida da forma que bem lhe aprouver, deve tambm
permitir aos outros fazerem suas prprias escolhas. Poder passar
pelos dois estgios. Finalmente se ajustar.
Ajustando-se a seu lar
Algo que ajuda ver sua cultura natal como outra comunidade
estrangeira da qual deve se aproximar e se adaptar assim como
procedeu com a outra cultura. Sua experincia missionria transps
as fronteiras de sua conscientizao e deu-lhe uma perspectiva que
no seria possvel por meio da leitura de livros ou mediante conver-
sas com estudantes estrangeiros em casa. Para colher os benefcios
de sua experincia missionria, voc pode fazer vrias coisas.
Avaliar a experincia. importante que voc tome tempo para
refetir sobre sua experincia. O que voc aprendeu? Como
voc mudou? O que far agora?
Conte sua histria. Um dos maiores benefcios da experincia
246
missionria como voc pode contagiar seus amigos e familia-
res com o novo compromisso para com a misso. Os mission-
rios se multiplicam quando aqueles que j passaram por essa
experincia a transmitem aos outros. O importante cont-la
bem.
Continue envolvido na misso. Sua experincia de curto prazo
no campo missionrio pode ser apenas o primeiro passo para
Deus revelar-lhe o que planejou para sua vida. Esteja atento
Sua direo.
Para muitos missionrios a dor do reajuste cultural ao voltar
to inquietante como o choque cultural experimentado ao chegar no
campo missionrio. Por isso, no se desespere. Uma boa fonte para
ajud-lo a lidar com a questo do reingresso o livro de Storti, C. The
Art of Coming Home. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 2001.
SUGESTES PARA APERFEIOAR SUA HISTRIA
Registre as histrias. Para ajud-lo a lembrar-se das histrias,
mantenha um dirio. Os sons, aromas, impresses e dilogos pron-
tamente so esquecidos sem a ajuda do dirio.
Esteja preparado. As pessoas que se lembram de que voc foi
a algum lugar cortesmente iro perguntar: Ento, como foi sua
viagem? Aproveite a ocasio para apresentar em minutos o resu-
mo de sua experincia.
Tome a iniciativa. Busque oportunidades de partilhar sua his-
tria: Escola Sabatina, reunies de jovens, reunies de orao so
ambientes excelentes para apresentar sua experincia como mis-
sionrio.
Fale de forma clara. A histria bem contada e de forma audvel
ser muito apreciada. Pratique a dico. Fale da forma mais clara
possvel. No se sinta culpado por no transmitir seu entusiasmo
simplesmente porque sua voz no pode ser ouvida.
Desperte o interesse. Inicie seu relato despertando o interesse e a
curiosidade. Nunca inicie pedindo desculpas. Tente criar antecipao.
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Pinte quadros verbais. Depois de sua introduo, passe para a
histria e conte-a com detalhes vvidos a fm de que sua audincia
possa visualizar a cena (a cadeira que rangia, o cheiro de incenso,
as crianas brincando no lamaal, seus sentimentos naquele mo-
mento). Selecione fatos importantes. Responda s cinco pergun-
tas bsicas: quem, o que, onde, quando e por qu? No seja muito
prolixo. Evite jarges que voc aprendeu em sua viagem e que so
desconhecidos de sua audincia.
Ilustre sua histria. Dramatize. Empregue expresses faciais,
infexo da voz. Utilize fotos para ilustrar. Mas assegure-se de es-
colher as melhores fotos e mant-las avanando de acordo com a
sequncia de sua histria. No projete simplesmente as imagens
com um comentrio gravado. O uso de objetos pode ser apropriado
para enfatizar algo.
Focalize as pessoas. A misso sobre pessoas enviarem pessoas
para alcanar outras pessoas. As histrias que comovem o corao
dos ouvintes so as que falam de pessoas. Programas, planos e di-
retrizes so importantes, porm servem para auxiliar s pessoas.
Em suas histrias e fotos, focalize as pessoas, seu rosto, pensamen-
tos e emoes.
Transmita lies importantes. As histrias podem prender a
ateno da audincia. Porm, lembre-se de que voc no est ali
meramente para entret-las. Cada experincia pode servir para
ilustrar algum princpio bblico. Pode ser til fazer breve meno
a versos bblicos como: As misericrdias de Deus no tm fm
ou Porm, o maior destes o amor. Mas no insista demais no
mesmo assunto.
Acentue os aspectos positivos. importante que voc relate os
desafos enfrentados com um esprito de esperana. Em vez de con-
denar seus ouvintes por seu materialismo, desafe-os a verem as
tremendas oportunidades de investirem na obra do Senhor ao re-
dor do mundo. No lamurie suas provaes. Uma pitada de humor
pode ajudar. Ex.: As condies isoladas por que passei no foram
o fm do mundo, mas dali pude v-lo!
Estimule a interao. D oportunidade a perguntas. A boa co-
248
municao uma via de mo dupla. Oua as perguntas. Responda
de forma especfca. No se sinta ameaado. Voc tem a respos-
ta para cada pergunta, e esta pode ser: No sei. Comentrios de
incentivo como Boa pergunta, ou Voc captou o signifcado do
comentrio dela?, estabelecem um tom agradvel.
Mantenha-se dentro do tempo proposto. Lembre-se que voc
voltou sua cultura onde o tempo de suprema importncia. Mui-
tas vezes voc ser convidado a contar sua histria de forma resu-
mida. No se desespere. Apenas apresente uma verso selecionada
e condensada da histria. No ultrapasse o tempo que lhe foi con-
cedido, pois talvez seja convidado outra vez.
Resumindo: No perca a oportunidade de contar sua histria.
Deus usou pessoas com uma histria, como Hudson Taylor, ou o
pioneiro adventista, John N. Andrews, para dar entusiasmo aos
movimentos missionrios modernos.
Baseado em Blue, R. e Gibson, T., eds. Tell the Story: How to
Communicate with Others When you Return, no livro Stepping
Out: A Guide to Short Term Missions. Seattle, WA: YWAM Pu-
blishing, 1992, p. 180-182.
E, ENTO?
Eis algumas sugestes para manter viva a sua experincia mis-
sionria:
Partilhe sua experincia missionria com outras pessoas. No
h necessidade de apresentar relatrios detalhados a todas as pes-
soas que lhe perguntam a respeito de sua experincia. Mas esteja
preparado para ir alm do esteretipo: Foi timo!, e tente contar
algumas histrias pessoais breves e concretas que ilustrem o que
voc aprendeu.
Pea ao pastor para conceder-lhe tempo para contar resumi-
damente sua experincia igreja. A Escola Sabatina um momen-
to ideal para mostrar alguns slides, vdeos e contar sua experincia.
Se voc tomar tempo para refetir em sua experincia missionria
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ser capaz de selecionar os aspectos que ajudaro os membros da
igreja a compreenderem por que a misso ainda importante e
como podem tambm se envolver.
Contribua para o relatrio da Misso Mundial em sua igreja.
At mesmo os momentos destinados ao informativo missionrio
semanal podem ser uma forma de estar envolvido. Uma histria
missionria contada pela pessoa que a viveu pode ser excelente con-
tribuio para manter vivo o interesse pelas misses em sua igreja.
Apie outros voluntrios que estejam se preparando para ser-
vir. Sua experincia pode ser muito til a outros missionrios (em
potencial).
Aumente suas ofertas missionrias. Essa uma forma tangvel
pela qual voc pode apoiar a misso da Igreja Adventista do Sti-
mo Dia e dos projetos missionrios mundiais. Lembre-se de que a
oferta missionria geral muitas vezes prov os fundos que fazem
com que continuem avanando aqueles projetos iniciados com as
ofertas especiais.
Aprenda outras lnguas. Um missionrio que trabalhou na
Rssia, por curto prazo, ao voltar para sua terra natal decidiu
aprender russo a fm de poder comunicar-se bem da prxima vez
que voltasse Rssia.
Continue estudando o povo e sua cultura e a situao do pas
onde voc serviu ou estude outras culturas nas quais poder ser-
vir no futuro. Muitas universidades mantm estudos a respeito de
questes internacionais. A experincia transcultural pode capaci-
t-lo a estudar com mais empatia e a reagir de forma mais apro-
priada diante de questes importantes.
Envolva-se no servio comunitrio local. Nossos olhos esto
muitas vezes mais abertos aos ministrios benefcentes quando ti-
vemos a experincia de viver em regies pobres do mundo. A mis-
so de Cristo incluiu a cura das pessoas como um todo. Muitas co-
munidades, especialmente nas reas urbanas, podem prover boas
oportunidades para o servio social cristo.
Considere o servio missionrio de curto ou longo prazo. Os vo-
luntrios bem-sucedidos no servio voluntrio de curto prazo normal-
250
mente so excelentes missionrios de longo prazo. Algumas agncias,
como a ADRA, consideram a experincia de curto prazo como a porta
de entrada para o envolvimento mais permanente e prolongado. E
muitos missionrios de longo prazo ao retornarem sentem prazer em
se envolver em projetos missionrios de curto prazo.
Adaptado de Eaton, C. e Hurst, K. Vacation with a Purpose.
Colorado Springs, CO: Navpress, 1991.
1. Imagine que voc voltou de sua experin-
cia missionria. As seguintes perguntas
podem ajud-lo a avaliar sua experincia.
Talvez seria proveitoso responder a es-
sas perguntas com a ajuda de um amigo
que partilhou de sua experincia, ou
respond-las sozinho.
O que voc mais apreciou na experincia
missionria?
Qual foi a pior coisa que lhe aconteceu?
Quais foram as lies mais signifcativas
que Deus lhe ensinou durante seu servio
missionrio? Pelo que voc grato?
Em que reas de sua vida voc teve
maiores transformaes?
Que experincia resume o que Deus op-
erou por seu intermdio?
Qual o maior desafo que voc est en-
frentando ao voltar para casa?
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2. Ao se preparar para contar sua histria,
revise as sugestes que tm por objetivo
ajud-lo a comunicar-se melhor, ofere-
cidas neste captulo. Faa um esboo
levando em conta os princpios aqui
aprendidos.
3. Quanto aos planos futuros, o que pre-
tende fazer para manter o contato e seu
envolvimento na misso?
Jordan, P. Re-entry: Making the Transition from Missions to Life at Home. Seattle,
WA: YWAM Publishing, 1992.
Pascoe, R. Homeward Bound: A Spouses Guide to Repatriation. Vancouver, BC,
Canad: Expatriate Press, 2000.
Smith, C. D. Strangers at Home: Essays on the Effects of Living Overseas and
Coming Home to a Strange Land. Bayside, NY: Aletheia Publications, 1996.
Storti, C. The Art of Coming Home. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 2001.

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PROMESSAS DE
DEUS PARA VOC...
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NO TENHA MEDO!
xodo 4:12: Agora, pois, v, Eu estarei com voc, ensinando-
-lhe o que dizer.
Deuteronmio 31:8: O prprio Senhor ir sua frente e esta-
r com voc; Ele nunca o deixar, nunca o abandonar. No
tenha medo! No desanime!
Deuteronmio 33:25: ... dure a sua fora como os seus dias.
Salmo 27:1: O Senhor a minha luz e a minha salvao; de
quem terei temor? O Senhor o meu forte refgio; de quem
terei medo?
Salmo 46:10: Parem de lutar! Saibam que Eu sou Deus! Serei
exaltado entre as naes, serei exaltado na terra.
Salmo 56:4: Em Deus, cuja palavra eu louvo, em Deus eu con-
fo, e no temerei. Que poder fazer-me o simples mortal?
Salmo 118:6: O Senhor est comigo, no temerei. O que me
podem fazer os homens?
Provrbios 3:23, 24: Ento voc seguir o seu caminho em
segurana, e no tropear; quando se deitar, no ter medo,
e o seu sono ser tranquilo.
Isaas 12:2: Deus a minha salvao; terei confana e no
temerei. O Senhor, sim, o Senhor a minha fora e o meu cn-
tico; Ele a minha salvao.
Isaas 40:31: Mas aqueles que esperam no Senhor renovam
as suas foras. Voam alto como guias; correm e no fcam
exaustos, andam e no se cansam.
Isaas 51:5: As ilhas esperaro em Mim e aguardaro esperan-
osamente pelo Meu brao.
Isaas 55:4-13: Vejam, Eu o fz uma testemunha aos povos, um
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lder e governante dos povos. Com certeza voc convocar na-
es que voc no conhece, e naes que no o conhecem se
apressaro at voc, por causa do Senhor, o seu Deus, o Santo
de Israel, pois Ele lhe concedeu esplendor.
Isaas 55:6-8: Busquem o Senhor enquanto possvel ach-lo;
clamem por ele enquanto est perto. Que o mpio abandone o
seu caminho, e o homem mau, os seus pensamentos. Volte-se
ele para o Senhor, que ter misericrdia dele; volte-se para o
nosso Deus, pois ele d de bom grado o seu perdo. Pois os
meus pensamentos no so os pensamentos de vocs, nem os
seus caminhos so os meus caminhos, declara o Senhor.
Isaas 59:9-13: Assim como os cus so mais altos do que a ter-
ra, tambm os meus caminhos so mais altos do que os seus
caminhos, e os meus pensamentos mais altos dos que os seus
pensamentos. Assim como a chuva e a neve descem dos cus
e no voltam para eles sem regarem a terra e fazerem-na bro-
tar e forescer, para ela produzir semente para o semeador e
po para o que come, assim tambm ocorre com a palavra que
sai da minha boca: ela no voltar para mim vazia, mas far o
que desejo e atingir o propsito para o qual a enviei. Vocs
sairo em jbilo e sero conduzidos em paz; os montes e co-
linas irrompero em canto diante de vocs, todas as rvores
do campo batero palmas. No lugar do espinheiro crescer o
pinheiro, e em vez de roseiras bravas crescer a murta.
Jeremias 1:7, 8: O Senhor, porm, me disse: No diga que
muito jovem. A todos a quem Eu o enviar, voc ir e dir tudo
o que Eu lhe ordenar. No tenha medo deles, pois Eu estou
com voc para proteg-lo, diz o Senhor.
Mateus 6:33, 34: Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino
de Deus e a Sua justia, e todas essas coisas lhes sero acres-
centadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois
o amanh trar as suas prprias preocupaes. Basta a cada
256
dia o seu prprio mal.
Mateus 24:14: E este evangelho do Reino ser pregado em todo
o mundo como testemunho a todas as naes, e ento vir o fm.
Mateus 28:20: ... E eu estarei sempre com vocs, at o fm dos
tempos.
Marcos 9:23: ... Tudo possvel quele que cr.
Marcos 16:17, 18: Estes sinais acompanharo os que crerem:
em Meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas;
pegaro em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal,
no lhes far mal nenhum; imporo as mos sobre os doen-
tes, e estes fcaro curados.
Lucas 11:9, 10: Por isso lhes digo: Pea, e lhes ser dado; bus-
quem, e encontraro; batam, e a porta lhes ser aberta. Pois
todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e quele que
bate, a porta ser aberta.
Lucas 11:13: Se vocs, apesar de serem maus, sabem dar boas
coisas aos seus flhos, quanto mais o Pai que est nos cus
dar o Esprito Santo a quem o pedir!
Lucas 18:27: ... O que impossvel para os homens possvel
para Deus.
Joo 14:12: Digo-lhes a verdade: aquele que cr em Mim far
tambm as obras que tenho realizado. Far coisas ainda
maiores do que estas, porque Eu estou indo para o Pai.
Atos 1:8: Mas recebero poder quando o esprito Santo descer
sobre vocs, e sero Minhas testemunhas em Jerusalm, em
toda a Judia e Samaria, e at os confns da terra.
Romanos 8:28: Sabemos que Deus age em todas as coisas
para o bem daqueles que o amam...
Romanos 8:35-39: Quem nos separar do amor de Cristo?
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Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nu-
dez, ou perigo, ou espada? ... Mas, em todas estas coisas somos
mais do que vencedores, por meio dAquele que nos amou.
Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos
nem demnios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer
poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra
coisa na criao ser capaz de nos separar do amor de Deus
que est em Cristo Jesus, nosso Senhor.
1 Corntios 15:58: Portanto, meus amados irmos, mante-
nham-se frmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedica-
dos obra do Senhor, pois vocs sabem que, no Senhor, o tra-
balho de vocs no ser intil.
2 Corntios 4:8, 9: De todos os lados somos pressionados, mas
no desanimados; fcamos perplexos, mas no desesperados;
somos perseguidos, mas no abandonados; abatidos, mas no
destrudos.
Filipenses 4:13: Tudo posso nAquele que me fortalece.
Filipenses 4:19: O meu Deus suprir todas as necessidades de vo-
cs, de acordo com as Suas gloriosas riquezas em Cristo Jesus.
Hebreus 13:6: ... O Senhor o meu ajudador, no temerei. O
que me podem fazer os homens?
SALMOS COM PROMESSAS
Salmo 23: O Senhor meu pastor; de nada terei falta...
Salmo 46: Deus o nosso refgio e a nossa fortaleza...
Salmo 91: Aquele que habita no abrigo do Altssimo e descan-
sa sombra do Todo-poderoso...
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PROMESSAS ESPECIAIS PARA ENFRENTAR
GIGANTES OU OUTROS DESAFIOS
xodo 23:27-30: Mandarei adiante de vocs o Meu terror ...
Farei que todos os seus inimigos virem as costas e fujam. ...
at que vocs ... [tomem] posse da terra.
Deuteronmio 1:29, 30: No fquem apavorados; no tenham
medo deles. O Senhor, o seu Deus, que est indo frente de
vocs, lutar por vocs.
Deuteronmio 3:22: No tenham medo ... O Senhor, o seu
Deus, quem lutar por vocs.
Josu 13:6: Eu mesmo os expulsarei...
Josu 17:18: Embora ... possuam carros de ferro e sejam for-
tes, vocs podero expuls-los.
Josu 23:5: O Senhor, o seu Deus, as expulsar da presena de
vocs. Ele as empurrar de diante de vocs, e vocs se apossa-
ro da terra delas, como o Senhor lhes prometeu.
Isaas 45:2: Eu irei adiante de voc e aplainarei montes; der-
rubarei portas de bronze e romperei trancas de ferro.
PENSAMENTOS A RESPEITO DA MISSO
Somos chamados a fazer uma tarefa impossvel, mas trabalha-
mos com Aquele que pode fazer o impossvel J. Hudson Taylor
Com que frequncia tentamos trabalhar para Deus no limite
de nossa incompetncia em vez de no limite da onipotncia de
Deus J. Hudson Taylor
Todos os gigantes de Deus foram sempre homens [e mulheres]
dbeis que empreenderam grandes coisas para Deus porque
reconheceram que Deus estava com eles J. Hudson Taylor
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As melhores ddivas de Deus no esto nas coisas, mas nas
oportunidades Desconhecido
Temos toda a eternidade para contar nossas vitrias con-
quistadas por Cristo, mas apenas algumas horas antes do por
do sol para ganh-las Jonathon Goforth
Tudo o que Ele aceitar, darei. Tudo o que Ele der, aceitarei
Mabel Williamson

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