A METFORA DOS VENTRES E CORAES DE VIDRO!

1. O texto que o Evangelho deste Domingo VI da Pscoa (Joo 14,15-21) nos oferece enquadra-se naquele
monumental Testamento que, no IV Evangelho, Jesus pronuncia, em ondas sucessivas, aps a Ceia com os seus
Discpulos (Joo 13,12-17,26). Neste imenso texto, cujas linhas temticas vm e refluem e voltam a vir, maneira
das ondas do mar que vm sobre a praia, refluem e voltam, assistimos hoje ao primeiro dos cinco dizeres de
Jesus relativos Vinda do Esprito Santo, Parclito (parkltos), isto , Defensor [Advogado de defesa],
Consolador e Intrprete. Este ltimo significado deriva do aramaicoparklita, dos rabinos, que no tem o
significado usual do grego (Defensor e Consolador), mas Intrprete, aquele que traduz Deus para ns e ns para
Deus, fonte permanente de comunicao, compreenso e comunho. O Esprito Parclito assim o grande
construtor de pontes entre ns uns com os outros e com Deus. , por isso, que Ele o Amor, que destri todos
os muros, preconceitos, dios, divises, incompreenses. Eis os cinco mencionados dizeres de Jesus sobre a
Vinda do Esprito Santo, sempre dita no futuro: Joo 14,16; 14,26; 15,26; 16,7; 16,13-15.
2. Sente-se, neste monumental Testamento (Joo 13,12-17,26), que a dor da separao, provocada pela partida
de Jesus, atravessa o corao dos discpulos de ento. Se virmos bem, tambm no corao dos discpulos de hoje
pode vir ao de cima a perceo de que Jesus est longe, pouco percetvel e dificilmente acessvel. A dor da
separao revela o deles e o nosso amor por Jesus. E Jesus mostra-nos que no nos deixa abandonados e ss,
como rfos (Joo 14,18). Ele permanece connosco, e continua a tratar-nos carinhosamente por filhinhos
(tekna) (Joo 13,33). De facto, Jesus morre, mas no desaparece na morte. Volta sempre, na sua condio de
Ressuscitado, para nos comunicar a sua prpria vida nova. Sim, com a sua morte, Ele desaparece para sempre
aos olhos do mundo, que apenas sabe que Ele morreu numa Cruz. Sim, o mundo conhece apenas a morte, e no
a vida (Joo 14,19). sabido que tambm aqueles discpulos no superaro o teste da Paixo e Morte de Jesus,
abandonando-o e fugindo todos (Mateus 26,56; Marcos 14,50). Ser Jesus, Amor permanente e dissolvente, que
reparar esta brecha, chamando de novo estes discpulos reprovados (Mateus 28,7.10.16; Marcos 16,7). E eles,
como ns, levando consigo toda a sua histria anterior de amor e rutura, voltam para a Galileia, para um
encontro novo com o Ressuscitado, de quem nunca mais se separaro.
3. O texto de hoje pe Jesus a dizer que, a seu pedido, o Pai nos dar outro Parclito (Joo 14,16). Outro.
Este outro o Esprito Santo. Mas o emprego deste outro diz-nos ainda que Jesus Cristo tambm Parclito,
portanto, nosso Defensor, Consolador e Intrprete, como de resto surge afirmado com todas as letras na
Primeira Carta de S. Joo 2,1: Temos um Defensor (parkltos) junto do Pai, Jesus Cristo, o Justo.
4. O primeiro enviado do Pai o Filho Jesus, que cumpre e revela o contedo da prpria misso. O segundo
enviado o Esprito Parclito. O Pai , em relao aos dois, o enviante; o Filho e o Esprito so, em relao ao
Pai, ambos enviados. Confrontando os textos, vemos que h semelhana da relao entre o Pai e o Parclito com
a relao entre o Pai e o Filho: ambas so expressas pelo mesmo verbo enviar (pmp). Mas, juntamente com a
semelhana, deparamos tambm com diferenas. A primeira diferena est no facto de que, em relao ao Filho,
o verbo enviar est no passado, encontrando-se no futuro em relao ao Parclito. O envio de Jesus pelo Pai j
se realizou [o Pai que me enviou: Joo 5,23.37; 6,44; 8,16.18; 12,49; 14,24; Aquele que me enviou: Joo 4,34;
5,24.30; 6,38.39.40; 7,16.28.33; 8,26.29; 9,4; 12,44-45; 13,20; 15,21; 16,5], enquanto que o envio do Parclito
anunciado, mas deve ainda realizar-se [o Pai envi-lo- no meu nome: Joo 14,26], do mesmo modo que a sua
tarefa de ensinar e de recordar aparece igualmente enunciada no futuro. A segunda diferena reside no facto de o
envio de Jesus ser feito diretamente pelo Pai, sem intermedirios, enquanto que o envio do Parclito feito pelo
Pai mediante a interveno de Jesus, traduzida pela expresso no meu nome. O que se passa com o verbo
enviar em termos de semelhana e diferenas, passa-se tambm com o verbo dar (ddmi): Deus deu o seu
Filho unignito (Joo 3,16), e dar a vs outro Parclito a pedido de Jesus (Joo 14,16). Mas em relao ao
Parclito, o prprio Jesus por duas vezes sujeito do verbo enviar: Eu envi-lo-ei de junto do Pai (Joo
15,26); Quando eu for, envi-lo-ei para junto de vs (Joo 16,7).
5. O cmulo. Filipe, o Evangelista (Actos dos Apstolos 21,8), leva a Palavra de Deus Samaria, exatamente
quele estpido povo que habita em Siqum (Ben-Sir 50,26), e houve por l tambm grande alegria (Actos dos
Apstolos 8,5-8). Sim! Os pobres so evangelizados! Bendito seja Deus que nos surpreende sempre. Quando eu
l chego, s portas da cidade ou do corao do meu irmo, constato com espanto que Tu j l ests h muito
tempo, e j derrubaste portas e muralhas! Tu chegas sempre primeiro e j preparaste tudo! Escreve Kierkegaard
num belo poema: Falamos de Ti/ como se Tu nos tivesses amado primeiro uma s vez./ , porm, dia aps
dia, a vida inteira,/ que Tu nos amas primeiro./ Quando acordo pela manh e elevo para Ti a minha alma,/ Tu
s o primeiro,/ Tu amas-me primeiro./ Se pela madrugada me levanto,/ e logo/ para Ti a minha alma e a minha
orao elevo,/ Tu precedes-me,/ Tu j me amaste primeiro./ sempre assim./ E ns, ingratos,/ Falamos como
se Tu nos tivesses amado primeiro/ uma s vez.
6. Portanto, estai sempre prontos, atentos, preparados (htoimoi) pelo Esprito, para O acolher, para O apresentar
a quem vos pedir o po da esperana (1 Pedro 3,15-18). O po e a razo (lgos), no tericos e abstratos. A razo
(lgos) no aqui um terreno intelectual ou um objeto do pensamento, mas uma pessoa: Jesus Cristo. Ele a
razo, o lgos, pelo qual tudo foi feito, e sem Ele nada foi feito (Joo 1,3). Ento, Ele habita e enche o universo
e a nossa vida. nEle que vivemos, nos movemos e existimos (Actos dos Apstolos 17,28). Ns com Ele, e
Ele em ns, santurios vivos do Deus vivo. De forma intensa, como sempre, grita S. Paulo aos ouvidos dos
cristos de Corinto e aos nossos: No sabeis que sois Templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs?
(). Na verdade, o Templo de Deus santo, e esse Templo sois vs! (1 Corntios 3,16 e 17). Sem equvocos
agora: estar prontos a dar a razo estar prontos a dar a mo, isto , compreenso, amor e confiana,
engenheiros de um mundo novo, verdadeiro, credvel, transparente.
7. Diz, de forma absolutamente maravilhosa, o velho comentrio rabnico aos Salmos, dito Midrash T
e
hillm, que,
quando Israel estava no Sinai para fazer aliana com Deus, o ventre das mulheres grvidas se tornou
transparente como vidro, para que os embries pudessem ver Deus e conversar com Ele. Oh admirvel mundo
novo!
8. O Esprito Santo faz nascer em ns esta transparncia luminosa e maravilhosa. Luz que alumia, e no engana,
Amor, s Amor, nada mais que Amor. Vem, Esprito de Luz, construtor e Senhor das mais belas transparncias
e vivncias. Precisamos tanto de Ti nesta calada enlameada e escura e escorregadia em que andamos.
Antnio Couto