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Textos

IMPORTNCIA DA INTERAO &

AO

Texto 1:

As pesquisas indicam que os

estudantes retm:
* 10% do que lem;
* 20% do que escutam;
* 30%do que vem;
* 50% do vem e escutam;
* 70% do que se diz e se discute;
* 90% daquilo que se diz e logo
se realiza.
(Norbis, 1971)

Caminhos para a aprendizagem inovadora

Jos Manuel Moran

De tudo, de qualquer situao, leitura ou pessoa podemos extrair alguma

informao ou experincia que nos pode ajudar a ampliar o nosso conhecimento,
para confirmar o que j sabemos, para rejeitar determinadas vises de mundo,
para incorporar novos pontos de vista.
Um dos grandes desafios para o educador ajudar a tornar a informao
significativa, a escolher as informaes verdadeiramente importantes entre
tantas possibilidades, a compreend-las de forma cada vez mais abrangente e
profunda e a torn-las parte do nosso referencial.
Aprendemos melhor quando vivenciamos, experimentamos, sentimos.
Aprendemos quando relacionamos, estabelecemos vnculos, laos entre o que
estava solto, catico, disperso, integrando-o em um novo contexto, dando-lhe
significado, encontrando um novo sentido.
Aprendemos quando descobrimos novas dimenses de significao que antes
se nos escapavam, quando vamos ampliando o crculo de compreenso do que
nos rodeia, quando como numa cebola, vamos descascando novas camadas
que antes permaneciam ocultas nossa percepo, o que nos faz perceber de
uma outra forma. Aprendemos mais quando estabelecemos pontes entre a
reflexo e a ao, entre a experincia e a conceituao, entre a teoria e a prtica;
quando ambas se alimentam mutuamente.

SUGESTES

TV Escola
Banco Internacional de Objetos
de Aprendizagem
Nova Escola
Dicionrio Michaelis
Scielo Brasil

Aprendemos quando equilibramos e integramos o sensorial, o racional, o

emocional, o tico, o pessoal e o social.
Aprendemos pelo pensamento divergente, atravs da tenso, da busca e pela
convergncia pela organizao, integrao.
Aprendemos pela concentrao em temas ou objetivos definidos ou pela ateno
difusa, quando estamos de antenas ligadas, atentos ao que acontece ao nosso

Associao Brasileira de
Educao a Distncia
Associao Brasileira de
Tecnologia Educacional
Portal do Professor
VOC J REALIZOU UM CURSO A
DISTNCIA?

Login

lado. Aprendemos quando perguntamos, questionamos, quando estamos

atentos, de antenas ligadas.

Sim.
Ainda no, mas no rejeito a ideia.
Nunca, no confio em um curso a distncia

Aprendemos quando interagimos com os outros e o mundo e depois, quando

interiorizamos, quando nos voltamos para dentro, fazendo nossa prpria sntese,
nosso reencontro do mundo exterior com a nossa reelaborao pessoal.
Aprendemos pelo interesse, necessidade. Aprendemos mais facilmente quando
percebemos o objetivo, a utilidade de algo, quando nos traz vantagens
perceptveis. Se precisarmos comunicar-nos em ingls pela internet ou viajar
para fora do pas, o desejo de aprender ingls aumenta e facilita a aprendizagem
dessa lngua.

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Enquete encerrada

HORRIO E CALENDRIO

Aprendemos pela criao de hbitos, pela automatizao de processos, pela

repetio. Ensinar se torna mais duradouro, se conseguimos que os outros
repitam processos desejados. Ex. ler textos com freqncia, facilita que a leitura
faa parte do nosso dia a dia. Nossa resistncia a ler vai diminuindo.

Free-blog-con

Aprendemos pela credibilidade que algum nos merece. A mesma mensagem

dita por uma pessoa ou por outra pode ter pesos bem diferentes, dependendo de
quem fala e de como o faz. Aprendemos tambm pelo estmulo, motivao de
algum que nos mostra que vale a pena investir num determinado programa,
curso. Um professor que transmite credibilidade facilita a comunicao com os
alunos e a disposio para aprender.

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Ganhe Dinheiro

Aprendemos pelo prazer, porque gostamos de um assunto, de uma mdia, de

uma pessoa. O jogo, o ambiente agradvel, o estmulo positivo podem facilitar a
aprendizagem.
Aprendemos mais, quando conseguimos juntar todos os fatores: temos
interesse, motivao clara; desenvolvemos hbitos que facilitam o processo de
aprendizagem; e sentimos prazer no que estudamos e na forma de faz-lo.
Aprendemos realmente quando conseguirmos transformar nossa vida em um
processo permanente, paciente, confiante e afetuoso de aprendizagem.
Processo permanente, porque nunca acaba. Paciente, porque os resultados
nem sempre aparecem imediatamente e sempre se modificam. Confiante,
porque aprendemos mais se temos uma atitude confiante, positiva diante da
vida, do mundo e de ns mesmos. Processo afetuoso, impregnado de carinho,
de ternura, de compreenso, porque nos faz avanar muito mais.

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Opinando!

Lcio Brando
em 30/10/2012

Muito Bom!

Conhecimento pela comunicao e pela interiorizao

O conhecimento se d fundamentalmente no processo de interao, de
comunicao. A informao o primeiro passo para conhecer. Conhecer
relacionar, integrar, contextualizar, fazer nosso o que vem de fora. Conhecer
saber, desvendar, ir alm da superfcie, do previsvel, da exterioridade.
Conhecer aprofundar os nveis de descoberta, penetrar mais fundo nas
coisas, na realidade, no nosso interior. Conhecer conseguir chegar ao nvel da
sabedoria, da integrao total, da percepo da grande sntese, que se
consegue ao comunicar-se com uma nova viso do mundo, das pessoas e com
o mergulho profundo no nosso eu. O conhecimento se d no processo rico de
interao externo e interno. Pela comunicao aberta e confiante desenvolvemos
contnuos e inesgotveis processos de aprofundamento dos nveis de
conhecimento pessoal, comunitrio e social.
Conseguimos compreender melhor o mundo e os outros, equilibrando os
processos de interao e de interiorizao. Pela interao entramos em contato
com tudo o que nos rodeia; captamos as mensagens, nos revelamos e
ampliamos a percepo externa. Mas a compreenso s se completa com a
interiorizao, com o processo de sntese pessoal, de reelaborao de tudo o
que captamos atravs da interao.

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SEGUIDORES

Temos muitas chances de interagir, de buscar novas informaes. Somos

solicitados continuamente a ver novas coisas, a encontrar novas pessoas, a ler
novos textos. A sociedade - principalmente pelos meios de comunicao - nos
puxa em direo ao externo e no h a mesma preocupao em equilibrar a
sada para o mundo com a interiorizao, com o ambiente de calma, meditao
e paz necessrios para reencontrar-nos, para aceitar-nos, para elaborar novas
snteses.
Hoje h mais pessoas voltadas para fora do que para dentro de si, mais
repetidoras do que criadoras, mais desorientadas do que integradas.
Interagiremos melhor se soubermos tambm interiorizar, se encontrarmos
formas mais ricas de compreenso, que levar para novos momentos de
interao. Se equilibramos o interagir e o interiorizar conseguiremos avanar
mais, compreender melhor o que nos rodeia, o que somos; conseguiremos levar
ao outro novas snteses e no sermos s papagaios, repetidores do que
ouvimos.
Os processos de conhecimento dependem profundamente do social, do
ambiente cultural onde vivemos, dos grupos com os que nos
relacionamos. A cultura onde mergulhamos interfere em algumas dimenses da
nossa percepo. Um jovem dos anos sessenta se parece com um jovem da
dcada de noventa, mas, ao mesmo tempo, muitas percepes e valores
mudaram radicalmente. Do hippie contestador dos anos sessenta passamos
hoje para um jovem mais conservador, mais preocupado com sua qualidade de
vida pessoal, com o seu futuro profissional, em querer ter acesso aos bens de
consumo. um jovem, em geral, menos idealista e com menos sentimentos de
culpa que os seus prprios pais.
O conhecimento depende significativamente de como cada um processa as
suas experincias quando criana, principalmente no campo emocional. Se a
criana se sente apoiada, incentivada, ela explorar novas situaes, novos
limites, se expor a novas buscas. Se, pelo contrrio, se sente rejeitada,
rebaixada, poder reagir com medo, com rigidez, fechando-se defensivamente
diante do mundo, no explorando novas situaes.
As interferncias emocionais, os roteiros aprendidos na infncia levam a formas
de aprender automatizadas por alguns mecanismos, que ajudam e complicam o
processo. Um deles o da passagem da experincia particular para a geral, o
processo chamado de generalizao. Com a repetio de algumas situaes
semelhantes, a tendncia do crebro a de acreditar que elas acontecero
sempre do mesmo jeito, e isso torna-se algo geral, torna-se padro. Diante de
novas experincias, a tendncia ser enquadr-las rapidamente nos padres
anteriores fixados, sem analis-las muito profundamente, a no ser que haja
divergncias extremamente fortes. Com a generalizao facilitamos a
compreenso rpida, mas podemos deturpar, simplificar a nossa percepo do
objeto focalizado. O esteretipo um processo de generalizao e fixao de
contedo, que se cristaliza e dificilmente se modifica.
Esses processos de generalizao e de interferncias emocionais levam a
mudanas, a distores, a alteraes na percepo da realidade. Cada um
conhece a partir de todos esses filtros, condicionamentos. Muitos dados no so
sequer percebidos, so deixados de lado antes de serem decodificados. Quando
h muitos estmulos simultneos, o crebro seleciona os que considera
principais e corre em busca dos esteretipos e das formas j familiares. Cada
um pensa que a sua percepo completa e verdadeira e tem dificuldade em
aceitar as percepes diferentes dos outros.
Se nossos processos de percepo esto distorcidos, podem levar-nos desde
pequenos a enxergar-nos de forma negativa, a no avaliar-nos corretamente.
Conhecer a si mesmo, aos outros, o mundo de forma cada vez mais ampla,

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J um membro? Fazer login

plena e profunda o primeiro grande passo para mudar, evoluir, crescer, ser livre
e realizar-nos.
Um dos eixos das mudanas na educao passa pela sua transformao em
um processo de comunicao autntica e aberta entre professores e alunos,
principalmente, incluindo tambm administradores, funcionrios e a comunidade,
principalmente os pais. S vale a pena ser educador dentro de um contexto
comunicacional participativo, interativo, vivencial. S aprendemos profundamente
dentro deste contexto. No vale a pena ensinar dentro de estruturas autoritrias e
ensinar de forma autoritria. Pode at ser mais eficiente a curto prazo - os
alunos aprendem rapidamente determinados contedos programticos - mas
no aprendem a ser pessoas, a ser cidados.
Parece uma ingenuidade falar de comunicao autntica numa sociedade
altamente competitiva, onde cada um se expe at determinado ponto e, na
maior parte das vezes, se esconde, em processos de comunicao aparentes,
cheios de desconfiana, quando no de interaes destrutivas. As organizaes
que quiserem evoluir tero que aprender a reeducar-se em ambientes mais
significativos de confiana, de cooperao, de autenticidade. Isso as far crescer
mais, estar mais atentas s mudanas necessrias.
As tecnologias nos ajudam a realizar o que j fazemos ou que desejamos. Se
formos pessoas abertas, elas nos ajudam a ampliar a nossa comunicao; se
formos fechados, ajudam a controlar mais. Se tivermos propostas inovadoras,
facilitam a mudana.
Com ou sem tecnologias avanadas podemos vivenciar processos participativos
de compartilhamento de ensinar e aprender (poder distribudo) atravs da
comunicao mais aberta, confiante, de motivao constante, de integrao de
todas as possibilidades da aula-pesquisa/aula-comunicao, num processo
dinmico e amplo de informao inovadora, re-elaborada pessoalmente e em
grupo, de integrao do objeto de estudo em todas as dimenses pessoais:
cognitivas, emotivas, sociais, ticas e utilizando todas as habilidades disponveis
do professor e do aluno.
MORAN, Jos Manuel. Caminhos para a aprendizagem inov adora. Disponvel em
<http://www.eca.usp.br/prof/moran/camin.htm> Acesso em 01 nov 2010.

Texto 2:
Os jovens e a apropriao de conhecimento na sociedade atual
Vani Moreira Kenski

Panorama da sociedade atual

Os tericos que pensam sobre a sociedade, em seu atual estgio de civilizao,
apresentam alguns pontos comuns, que podem funcionar como marcas, para se
compreender as transformaes ocorridas nas ltimas dcadas, e que nos
colocou diante da realidade de um novo tempo social. Essas marcas vo
corresponder, de forma genrica, s maneiras de viver assumidas pelas
pessoas, a partir da banalizao das novas tecnologias eletrnicas de
comunicao e de informao. Elas aparecem como novos modos de se estar
socialmente: de trabalhar, de se organizar, de viver familiarmente; de se
representar realidade; de dizer e de fazer educao.
Tradicionalmente, a aprendizagem de informaes e conceitos era tarefa
exclusiva da escola. Os conhecimentos tericos, valorizados socialmente, eram
apresentados gradativamente s crianas aps o ingresso nas instituies
formais de ensino. Eles eram finitos e determinados. Ao final de um determinado
grau de escolarizao a pessoa podia considerar-se formada. Dependendo das
circunstncias sociais, ou de suas expectativas pessoais, j havia obtido
conhecimentos e informaes suficientes para iniciar-se em algum tipo de
trabalho ou profisso.
Na atualidade, o ritmo veloz com que ocorrem as transformaes tecnolgicas,
que afetam diretamente as pessoas em todos os sentidos, impe que se esteja
em permanente estado de aprendizagem e de adaptao ao novo. No existe
mais a possibilidade de se considerar a pessoa totalmente formada,
independentemente do grau de escolarizao alcanado. Alm disso, mltiplas
so as agncias que apresentam indiferenciadamente informaes e
conhecimentos a que as pessoas tm acesso, independentemente da idade ou
do seu grau de escolaridade. Por necessidade constante de adaptao ao que
novo, as pessoas encontram-se sempre necessitadas de aprender algo, de
repreender, de reformular e de se modificar durante toda a vida.
As exigncias da sociedade tecnolgica em permanente transformao
obrigam a um novo posicionamento sobre o sentido do que educao,
formao, ensino e aprendizagem. O acesso ampliado s informaes atravs
dos media colocam o homem tambm diante de impasse. Ele tem conscincia
da impossibilidade de se atingir a totalidade das informaes disponveis em
qualquer rea do conhecimento. Mltiplas formas de abordagem sobre o mesmo
assunto apresentam posicionamentos contrrios, todos possveis de serem
comprovados cientificamente. Onde est a verdade? Qual a forma correta?
Qual o caminho?
A essas questes o homem empiricamente vai respondendo atravs da
relativizao de todas as propostas e proposies. No se pode considerar
apenas uma proposio com a verdadeira (todas as outras possveis seriam
falsas?), assim como no se pode mais tambm considerar uma e nica forma
de abordagem correta (as outras seriam erradas?) da questo pesquisada.
Mltiplos so os caminhos e possibilidades de se olhar para uma mesma
questo e quase todas, seno todas, possivelmente corretas. O prprio conceito
de verdade se relativiza e de uma forma compreensiva abrange as vrias
possibilidades de se analisar uma questo, um problema, uma situao,
entendida em suas especificidades conjunturais e pontuais. No mais uma
verdade, mas diferentes verdades, dependendo da tica com que se considera
cada questo.
Da mesma forma, o homem desprende-se de sua concepo tradicional de
sujeito unitrio, de indivduo (uno e indivisvel) para adotar uma postura de ser
fractal, que se altera conforme as circunstncias e se reproduz em diversas

facetas, novas imagens da mesma pessoa. Adota para si uma nova tica,
performtica, adaptvel s necessidades do momento. Solitrio, envolve-se em
vivncias imaginrias, interage com as histrias e imagens apresentadas pelos
media, utiliza as tecnologias eletrnicas de comunicao sobretudo o telefone,
a televiso e o computador para comunicar-se, interagir e viver.
So cada vez mais raros os espaos e instituies em que as pessoas
sistematicamente vo para, alm de objetivos especficos, se encontrarem e
interagirem socialmente. Um dos poucos espaos obrigatrios ainda que
apenas para as crianas at os 14 anos a escola. Nessa perspectiva, a
escola precisava ser repensada e ser considerada pela suas especificidade
particular de ser um lugar privilegiado de trocas interpessoais concretas. no
espao restrito da escola que, muitas vezes, as pessoas tm a rara
oportunidade de quotidianamente se olharem, se tocarem e conversarem com
os colegas, concretamente presentes. Nesse sentido, a valorizao do espao
da escola na atualidade ocorre, sobretudo, pela sua singularidade em reunir
socialmente as pessoas alunos, professores e funcionrios em um mundo
que os media e todas as novas tecnologias eletrnicas insistem em desagregar.
O conhecimento na nova era
Pierre Lvy apresenta a questo do conhecimento existente na sociedade como
dividido em, segundo a sua especificidade, em trs formas diferentes: a oral, a
escrita e a digital. Embora essas formas tenham se originado em pocas
diferentes, elas coexistem e esto todas presentes na sociedade atual.
A forma oral de apreenso e o uso do conhecimento a mais antiga e, ainda
hoje, a mais utilizada pelos homens. Atravs dela estabelecem-se dilogos,
conversas, transmitem-se informaes,avisos e notcias. a linguagem bsica
dos meios de comunicao mais populares: rdio e televiso. tambm a forma
de apresentao e de ensino mais utilizada: a exposio oral. Sua origem remota
aos primeiros grupos primitivos de seres humanos. Nesse tipo de sociedade a
transmisso do conhecimento se dava pelo exemplo, pela repetio e pela
oralidade. Sua reteno ocorria, predominantemente, pela memorizao. O
smbolo que representaria este tipo de sociedade seria o crculo. Circulares e
repetitivas eram as cantigas e versos que diziam das tradies e cultura dos
povos. Circular era a disposio dos homens em volta da fogueira parta ouvir as
histrias, lendas, mitos e ensinamentos dos sbios das tribos. As trocas de
informaes vinham carregadas de sentimentos e afetos. Em geral, eram
acompanhados por movimentos, danas, gestos expressivos, msicas e
expresses faciais.
Na atual sociedade e nova sociedade oral, em que prevalecem as imagens e
os sons mediticos, sobretudo a televiso, atravs do apelo afetividade,
repetio, a memorizao de msicas, jingles, gestos e enredos, envolvendo
personagens ficcionais, que se pretende que as idias, informaes, valores,
comportamentos ficcionais, que se pretende que as idias, informaes, valores,
comportamentos,mensagens e apelos (principalmente comerciais) sejam
aprendidos. ainda na forma circular de se dispor a famlia sentada em torno do
aparelho (a fogueira), que se liga a televiso para ouvir as lendas e mitos ( nas
novelas) e as notcias do dia.
A sociedade da escrita surge em um outro momento da civilizao, quando os
homens deixam de ser nmades, e se estabelecem em grupos em um
determinado espao, onde praticam a agricultura. A previsibilidade da plantao
e da colheita interferem na criao dos suportes para a escrita. Segundo Lvy, a
prpria origem da palavra pgina viria de pagus, o campo arado e preparado para
o plantio. A disposio das linhas na pgina estaria tambm ligada simetria do
campo cultivado. Se, nas sociedades orais prevalecia/prevalece a memorizao
como forma de aquisio de conhecimentos, na sociedade da escrita h
necessidade de compreenso do que est sendo comunicado graficamente.
Existe uma distncia-correspondente ao plantar e colher da agricultura- entre a
pessoa que escreve e a outra pessoa que l e interpreta o escrito. Os tempos

em que ocorrem esses dois processos-o escrever e o ler- podem estar

defasados de muitos sculos, milnios at. A partir da escrita se d a autonomia
do conhecimento. No mais h a necessidade presencial do comunicador,
informando, observando e orientando seus discpulos. Os exemplos so
narrados e apreendidos no na forma como o enunciador desejaria, mas no
contexto em que o conhecimento escrito lido e analisado. A anlise do escrito
por sua vez, distante do calor do momento em que o texto foi produzido.
realizada basicamente atravs da compreenso puramente racional do que est
sendo apresentado. A comunicao escrita apreendida como conhecimento
atravs de critrios em que predominam a razo, os aspectos cognitivos da
personalidade, o mais possivelmente isentos de posicionamentos afetivos e
emocionais.

Por outro lado, a previsibilidade da agricultura influi, tambm, na forma

seqenciada, contnua, do espao escrito e na disposio linear do que
precisa ser compreendido como princpio, meio e fim do que est sendo
apresentado. A circularidade da sociedade oral antepe-se a linearidade
da sociedade da escrita.
A terceira forma de apropriao do conhecimento dar-se-ia no espao especfico
do universo digital das novas tecnologias eletrnicas de comunicao e de
informao. Na sociedade digital o que prevalece a convivncia e a mixagem
de aspectos das trs formas de apreenso do conhecimento. Para isto, h
necessidade do envolvimento integral da pessoa que aprende. Razo, emoo,
intuio, movimentos e interao permanente presena trabalham juntas
para que a pessoa se d conta do que precisa ser aprendido. No possvel
mais apenas a utilizao do movimento ocular ou da audio para a aquisio
das informaes e aprendizagens. preciso responder. Apertar teclas, botes,
interagir permanentemente com o que anunciado na tela do computador. O uso
concomitante de vrios dos sentidos, da resposta motora em conexo com o
plano racional, cognitivo e emocional o som, a luz, as cores, as telas que se
deslocam e possibilitam a produo de novas respostas criativas para algumas
velhas questes. A busca de caminhos novos e inusitados nos acessos s
informaes disponveis nas redes eletrnicas e nos sistemas multimediticos e
hipermediticos, o navegar. O click em uma determinada palavra na tela pode
encaminhar voc para um outro lugar com imagens e sons e, deste lugar, com
um novo click em determinada parte da imagem, voc encaminhado para
novos textos informativos, novos sites, e assim por diante.
No h a menor possibilidade de se ler o que aparece nas telas multimediticas
e afins com os mesmos princpios de linearidade e continuidade exigidos pela
sociedade da escrita. Desperdcio, perda de tempo, perda. Como uma grande
caixa cheia de segredos e encantamentos a tela apresenta os desdobramentos
de acordo com a sua conduo. Voc monta o seu roteiro, voc navega na
informao. Vai adiante, retorna, circula, segue em frente, retorna ao inicio,
depende da vontade. Em roteiros sempre originais e no demarcados
previamente, no existe linearidade e nem circularidade na forma como voc
encaminha e dirige sua apropriao do conhecimento. Atravs de mixagens,
utilizando-se uma vasta gama de formas sensoriais, imagens, movimentos e
maneiras diferenciadas de abordagem do mesmo conhecimento, as
informaes apresentam-se e permanecem virtualmente disponveis
manipulao do usurio-aprendiz.

Os jovens e o conhecimento

Uma das principais contradies existentes nos sistemas de ensino de

todos os nveis e, mais precisamente, nos segmentos escolares em que os
alunos so jovens-crianas e adolescentes, a prpria forma como adultosprofessores e jovens-aprendizes encaram o conhecimento e sua
apropriao na atualidade. A grande maioria dos professores organiza-se
intelectualmente segundo os padres tradicionais das sociedades orais e

escrita. Privilegiam, assim, a exposio oral, a memorizao, a reproduo,

a cpia fiel do original, a enunciao precisa do que foi dito ou escrito pelo
professor ou por autores renomados no assunto. Na lgica que preside a
organizao de seus discursos e suas aulas observa-se a predominncia
da linearidade da sociedade da escrita ou a circularidade da sociedade
oral. Princpio, meio e fim; introduo, desenvolvimento, concluso ou a
eterna repetio so os caminhos aprendidos e ensinados com e por esses
professores aos alunos.
O que ocorre que esses mesmos alunos, no dizer de Pierre Babin, esto em
outra. Ligados desde o nascimento televiso, ao videocassete, ao walkman, ao
cinema, aos videogames e computadores de tecnologias e complexidades
crescentes, eles vivem, predominantemente, na esfera da sociedade digital e
sentem muita dificuldade de compreender as formas tradicionais de apreenso
de conhecimentos. Isolam-se. Comunicam-se em flashes. Possuem linguagem
prpria e maneiras particulares no lineares, baseadas praticamente em
tentativas de ensaio e erro de buscar e se relacionar com as informaes que
realmente lhes interessam.
Comunicam-se entre si no apenas atravs do discurso oral mas,
principalmente, atravs de um discurso multimeditico em que sons, gestos,
expresses e movimentos se misturam para compor uma idia, um sentimento,
uma apreciao crtica, uma opinio. Suas capacidades de concentrao
tambm variam. Eles normalmente conseguem ler um livro, com o walkman
ligado e os fones nos ouvidos, mascando chicletes e balanando o corpo ao
ritmo da msica. Se lhes for feita a pergunta: em que realmente esto prestando
ateno? Certamente a resposta ser: em tudo! Ser possvel isso? No
duvido. `Para eles a apreenso multimeditica fractal, no envolve
incorporao sistemtica mas sim seletiva do que for mais interessante a cada
momento. No uma aquisio para reproduo posterior mas uma tomada de
conhecimento das possibilidades existentes no som, no livro, no movimento... e
que podem ser retomadas, quando necessrio. De certa forma, eles se do
conta que, no atual estgio da sociedade, com a velocidade das alteraes
existentes em todas as reas do conhecimento e da prpria vida cotidiana, a
aquisio de informaes estruturadas e disponveis em livros e outros tipos de
publicaes, torna-se um desperdcio.
Intuitivamente, mais do que racionalmente, eles se posicionam contra a
reproduo pura e simples do saber estabelecido. Na atualidade, no h mais o
que fazer com a incorporao enciclopdica solicitada pela escola. O saber, no
pode mais ser apenas o saber dizer o que j foi dito, mas, principalmente, a partir
do que j foi dito, saber fazer, saber usar essas informaes para ir alm delas.
No lugar do homo sapiens surge a presena do homo faber, o que faz, o que
realiza, o que inventa, o que cria, a partir do que j existe e conhecido.
As escolas no tempo dos media

O direcionamento da escola para atingir esses alunos e auxilia-los em suas

necessidades envolvem reformulaes metodolgicas significativas.
Envolvem, segundo Lyotard, a redefinio das finalidades da escola e do
ensino em uma poca de mudana constantes e imprevisveis. Na tentativa
de colaborar em uma reflexo que auxilie a escola em seus
reposicionamentos, Pierre Babin apresenta algumas sugestes de
encaminhamentos metodolgicos. Para esse autor, as propostas
pedaggicas devem explorar esses novos tipos de raciocnio, novas
relaes e desafios ligados explorao e descobertas. Deve aproveitar o
interesse dos jovens pelos sons, cores e movimentos. Aproveitar no
apenas o lado cognitivo do raciocnio, mas a mixagem deste com a
afetividade, a intuio e as atividades sensrio-motoras. Buscar realizar
atividades em que haja o envolvimento integral dos jovens, tanto do ponto
de vista racional como emocional. Em que eles estejam interessados e
participantes no que fazem e no mero cumpridores de tarefas obrigatrias.

Para operacionalizar suas propostas, Babin apresenta alguns tipos de

escolas. Esses modelos dizem respeito s formas metodolgicas de
explorao e abordagem dos conhecimentos no sentido de aproveitar ao
mximo os interesses e conhecimentos adquiridos em outras esferas, alm
da escola, pelos prprios jovens. O primeiro tipo que me chama a ateno
a escola-mesa, mesa no caso onde todos professores e alunos
depositariam seus conhecimentos (como pratos de um grande buffet) sobre
determinado assunto e todos se alimentariam com as informaes
recebidas. Essas contribuies pessoais seriam discutidas e analisadas
por todos, em conjunto, mas cada um prepararia o seu prprio prato,
elaborado seletivamente com as idias ali presentes.
Este tipo de procedimento metodolgico envolveria a necessidade de um
clima de respeito e de aceitao das idias de todos e, sobretudo, de
liberdade para que alunos e professores possam comunicar livremente o
que pensam sobre determinado assunto. Envolve um saber falar, um saber
ouvir e a possibilidade de analisar criticamente o que exposto em um
sentido construtivo. Parte-se do princpio de que, ali, ningum o detentor
do saber e que todos podem apresentar seus posicionamentos em um
clima de integrao e respeito s idias e s pessoas que as apresentam.
O segundo modelo, chamado por Babin, de escola-memria, orienta-se
pela tentativa de manter a escola como uma das principais instituies da
memria de um determinado grupo social. Nesse sentido, a escola no
deve abdicar de trabalhar com os jovens, os valores, prticas e
posicionamentos que contribuem para a identificao da especificidade
cultural de determinado grupo social. No dizer de Babin, a escola seria,
talvez, o nico lugar onde se ensina e se conserva a memria da civilizao
que faz perd-la.
Um terceiro modelo de Babin, seria a chamada escola-ao. Nela ocorreria
tambm a livre troca de idias, apoiada em atenta e cuidadosa leitura, em
vivncias e observaes de situaes ocorridas no plano real. Ela no deve
ser unidirecional. Ao contrrio, seus procedimentos orientam-se para a
explorao de debates, para a ateno aos conhecimentos adquiridos no
cotidiano dos alunos (dentro e fora da escola), na histria de vida de cada
um dos envolvidos na ao pedaggica. Nesse encaminhamento, como nos
demais, o cuidado maior o de no se aspirar o encontro de uma nica
verdade, um nico modo certo de olhar, de fazer ou de abordar um
determinado fenmeno. H necessidade de abrir-se s novas
possibilidades de explorao e anlise, inclusive de fenmenos e de coisas
teoricamente sedimentadas e estabelecidas. Para isso Babin sugere como
metodologia, um primeiro momento que denomina de garimparem.
quando professores e alunos vo a campo para levantar dados, fazer
experimentos e buscar informaes novas e atualizadas sobre o assunto.
Essas informaes, apresentadas no coletivo da classe, so debatidas e
analisadas atravs de abordagens tericas diferenciadas sem a
preocupao de esgotar o assunto ou de considerar uma nica maneira a
carta (todas as demais so erradas) de se considerar o tema explorado.
Um ltimo posicionamento metodolgico de Babin, chamado escoladistncia, diz respeito ao posicionamento do professor e dos alunos diante
do conhecimento que cada um traz consigo. Babin diz que a melhor forma
de se conhecer o universo dos jovens o de colocar-se como
pesquisador interessado e mergulhar nas formas expressivas da cultura
deles. preciso quebrar a barreira entre as geraes e observar sem
preconceitos as formas como eles se comportam, o que pensam e sentem,
como se apropriam dos conhecimentos que lhes interessam, como
metodologicamente utilizam o ferramental tecnolgico para aprender e para
buscar informaes. Mergulhar no conhecimento dos jovens com o objetivo
de busca e apreenso de dados para reciclar suas prprias maneiras de
ensinar e de aprender. Em seguida, h necessidade de que se estabelea
um distanciamento crtico-reflexivo do que foi apreendido e observado.
quando o professor vai usar de seu prprio ferramental cientfico para
estudar os dados que conseguiu obter em seu mergulho. A partir da,
realizado um balano crtico no apenas do que foi observado, mas de
todos os posicionamentos (os do professor e os dos jovens) envolvidos. o
momento em que o professor precisa admitir que eles no sabem tudo,

mas eu tambm no sei. Tenho coisas que posso aprender com os alunos
e eles comigo. Como parceiros, podemos trocar informaes e aprender
mais.
Em geral, os jovens acostumaram-se a explorar e a aprender sozinhos as
coisas que lhes so de interesse. Eles do muita importncia a essa
capacidade que se origina da prpria forma como foram criados, desde a
pequena infncia, acostumados a mexer, explorar e descobrir o que novo
(na programao ou no prprio aparelho) na televiso, no rdio, no telefone
ou no computador. preciso que o professor lhes mostre o quanto todos
ns podemos tambm aprender atravs de um conhecimento mais
orientado.
Para se incumbir dessas tarefas e assumir o seu papel diante dos jovens
preciso que o professor se conscientize de que, sobretudo, um
comunicador, um formador de opinies, um orientador e organizador dos
trabalhos, responsveis pelo desenvolvimento de uma proposta
pedaggica do qual todos se beneficiam. Ele precisa aprender a funcionar
em estreo, ou seja, a utilizar o raciocnio lgico, o lado cognitivo e
consciente, aliado ao lado afetivo, imaginao e intuio. Isso significa
que ele no pode mais estar ausente do que desenvolve com seus alunos.
O entusiasmo, a empolgao, com que consegue transmitir a proposta a
ser desenvolvida por todos, contagia os seus alunos e eles aprendem mais
e melhor com pessoas assim. Os alunos no querem mais o professor
bonzinho, mas incompetente, mas tambm reagem ao professor distante,
afastado daquilo que ensina, que no empolga com seu contedo nem a si
mesmo.
O trabalho desse professor no pode ser mais um eterno dja vu, uma
mesma proposta pedaggica h muito tempo delineada e jamais alterada.
Seu trabalho pedaggico deve ser esboado como um projeto desafiante,
com propostas de descobertas e novos encaminhamentos que
entusiasmem no apenas os seus alunos, mas a si prprio. Que ele possa
se beneficiar das trocas e do trabalho com os alunos para tambm crescer,
se atualizar, para navegar junto e ir alm.
A maior parte dos professores reclama da carga didtica como o grande
obstculo para a sua atualizao. Porque no fazer do projeto pedaggico
a ser desenvolvido com os alunos o lcus privilegiado em que no apenas
ensina mas tambm aprende e se atualiza?

Texto 3:

O que Educao a Distncia

Jos Manuel Moran

Educao a distncia o processo de ensino-aprendizagem, mediado por

tecnologias, onde professores e alunos esto separados espacial e/ou
temporalmente. ensino/aprendizagem onde professores e alunos no esto
normalmente juntos, fisicamente, mas podem estar conectados, interligados por
tecnologias, principalmente as telemticas, como a Internet. Mas tambm podem
ser utilizados o correio, o rdio, a televiso, o vdeo, o CD-ROM, o telefone, o fax
e tecnologias semelhantes.

Na expresso "ensino a distncia" a nfase dada ao papel do professor (como

algum que ensina a distncia). Preferimos a palavra "educao" que mais
abrangente, embora nenhuma das expresses seja perfeitamente adequada.
Hoje temos a educao presencial, semi-presencial (parte presencial/parte
virtual ou a distncia) e educao a distncia (ou virtual). A presencial a dos
cursos regulares, em qualquer nvel, onde professores e alunos se encontram
sempre num local fsico, chamado sala de aula. o ensino convencional. A
semi-presencial acontece em parte na sala de aula e outra parte a distncia,
atravs de tecnologias. A educao a distncia pode ter ou no momentos
presenciais, mas acontece fundamentalmente com professores e alunos
separados fisicamente no espao e ou no tempo, mas podendo estar juntos
atravs de tecnologias de comunicao.
Outro conceito importante o de educao contnua ou continuada, que se d no
processo de formao constante, de aprender sempre, de aprender em servio,
juntando teoria e prtica, refletindo sobre a prpria experincia, ampliando-a com
novas informaes e relaes.
A educao a distncia pode ser feita nos mesmos nveis que o ensino regular.
No ensino fundamental, mdio, superior e na ps-graduao. mais adequado
para a educao de adultos, principalmente para aqueles que j tm experincia
consolidada de aprendizagem individual e de pesquisa, como acontece no
ensino de ps-graduao e tambm no de graduao.
H modelos exclusivos de instituies de educao a distncia, que s oferecem
programas nessa modalidade, como a Open University da Inglaterra ou a
Universidade Nacional a Distncia da Espanha. A maior parte das instituies
que oferecem cursos a distncia tambm o fazem no ensino presencial. Esse
o modelo atual predominante no Brasil.
As tecnologias interativas, sobretudo, vm evidenciando, na educao a
distncia, o que deveria ser o cerne de qualquer processo de educao: a
interao e a interlocuo entre todos os que esto envolvidos nesse processo.
Na medida em que avanam as tecnologias de comunicao virtual (que
conectam pessoas que esto distantes fisicamente como a Internet,
telecomunicaes, videoconferncia, redes de alta velocidade) o conceito de
presencialidade tambm se altera. Poderemos ter professores externos
compartilhando de inadas aulas, um professor de fora "entrando" com sua
imagem e voz, na aula de outro professor... Haver, assim, um intercmbio
maior de saberes, possibilitando que cada professor colabore, com seus
conhecimentos especficos, no processo de construo do conhecimento,
muitas vezes a distncia.
O conceito de curso, de aula tambm muda. Hoje, ainda entendemos por aula
um espao e um tempo de inados. Mas, esse tempo e esse espao, cada vez
mais, sero flexveis. O professor continuar "dando aula", e enriquecer esse
processo com as possibilidades que as tecnologias interativas proporcionam:
para receber e responder mensagens dos alunos, criar listas de discusso e
alimentar continuamente os debates e pesquisas com textos, pginas da
Internet, at mesmo fora do horrio especfico da aula. H uma possibilidade
cada vez mais acentuada de estarmos todos presentes em muitos tempos e
espaos diferentes. Assim, tanto professores quanto alunos estaro motivados,
entendendo "aula" como pesquisa e intercmbio. Nesse processo, o papel do
professor vem sendo redimensionado e cada vez mais ele se torna um
supervisor, um animador, um incentivador dos alunos na instigante aventura do
conhecimento.

As crianas, pela especificidade de suas necessidades de desenvolvimento e

socializao, no podem prescindir do contato fsico, da interao. Mas nos
cursos mdios e superiores, o virtual, provavelmente, superar o presencial.
Haver, ento, uma grande reorganizao das escolas. Edifcios menores.
Menos salas de aula e mais salas ambiente, salas de pesquisa, de encontro,
interconectadas. A casa e o escritrio sero, tambm, lugares importantes de
aprendizagem.
Poderemos tambm oferecer cursos predominantemente presenciais e outros
predominantemente virtuais. Isso depender da rea de conhecimento, das
necessidades concretas do currculo ou para aproveitar melhor especialistas de
outras instituies, que seria difcil contratar.
Estamos numa fase de transio na educao a distncia. Muitas organizaes
esto se limitando a transpor para o virtual adaptaes do ensino presencial
(aula multiplicada ou disponibilizada). H um predomnio de interao virtual fria
(formulrios, rotinas, provas, e-mail) e alguma interao on line (pessoas
conectadas ao mesmo tempo, em lugares diferentes). Apesar disso, j
perceptvel que comeamos a passar dos modelos predominantemente
individuais para os grupais na educao a distncia. Das mdias unidirecionais,
como o jornal, a televiso e o rdio, caminhamos para mdias mais interativas e
mesmo os meios de comunicao tradicionais buscam novas formas de
interao. Da comunicao off line estamos evoluindo para um mix de
comunicao off e on line (em tempo real).
Educao a distncia no um "fast-food" em que o aluno se serve de algo
pronto. uma prtica que permite um equilbrio entre as necessidades e
habilidades individuais e as do grupo - de forma presencial e virtual. Nessa
perspectiva, possvel avanar rapidamente, trocar experincias, esclarecer
dvidas e inferir resultados. De agora em diante, as prticas educativas, cada
vez mais, vo combinar cursos presenciais com virtuais, uma parte dos cursos
presenciais ser feita virtualmente, uma parte dos cursos a distncia ser feita
de forma presencial ou virtual-presencial, ou seja, vendo-nos e ouvindo-nos,
intercalando perodos de pesquisa individual com outros de pesquisa e
comunicao conjunta. Alguns cursos poderemos faz-los sozinhos, com a
orientao virtual de um tutor, e em outros ser importante compartilhar
vivncias, experincias, idias.
A internet est caminhando para ser audiovisual, para transmisso em tempo
real de som e imagem (tecnologias streaming, que permitem ver o professor
numa tela, acompanhar o resumo do que fala e fazer perguntas ou comentrios).
Cada vez ser mais fcil fazer integraes mais profundas entre TV e WEB (a
parte da Internet que nos permite navegar, fazer pesquisas...). Enquanto assiste
a de inado programa, o telespectador comea a poder acessar simultaneamente
s informaes que achar interessantes sobre o programa, acessando o site da
programadora na Internet ou outros bancos de dados.
As possibilidades educacionais que se abrem so fantsticas. Com o
alargamento da banda de transmisso, como acontece na TV a cabo, torna-se
mais fcil poder ver-nos e ouvir-nos a distncia. Muitos cursos podero ser
realizados a distncia com som e imagem, principalmente cursos de
atualizao, de extenso. As possibilidades de interao sero diretamente
proporcionais ao nmero de pessoas envolvidas.
Teremos aulas a distncia com possibilidade de interao on line (ao vivo) e
aulas presenciais com interao a distncia.
Algumas organizaes e cursos oferecero tecnologias avanadas dentro de
uma viso conservadora (s visando o lucro, multiplicando o nmero de alunos
com poucos professores). Outras oferecero cursos de qualidade, integrando
tecnologias e propostas pedaggicas inovadoras, com foco na aprendizagem e
com um mix de uso de tecnologias: ora com momentos presenciais; ora de
ensino on line (pessoas conectadas ao mesmo tempo, em lugares diferentes);
adaptao ao ritmo pessoal; interao grupal; diferentes formas de avaliao,
que poder tambm ser mais personalizada e a partir de nveis diferenciados de
viso pedaggica.

O processo de mudana na educao a distncia no uniforme nem fcil.

Iremos mudando aos poucos, em todos os nveis e modalidades educacionais.
H uma grande desigualdade econmica, de acesso, de maturidade, de
motivao das pessoas. Alguns esto preparados para a mudana, outros
muitos no. difcil mudar padres adquiridos (gerenciais, atitudinais) das
organizaes, governos, dos profissionais e da sociedade. E a maioria no tem
acesso a esses recursos tecnolgicos, que podem democratizar o acesso
informao. Por isso, da maior relevncia possibilitar a todos o acesso s
tecnologias, informao significativa e mediao de professores efetivamente
preparados para a sua utilizao inovadora.

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