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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTORICO SOCIALES Y
EDUCACION
-Especialidad Educacin -






ASIGNATURA :
Historia de la ciencia y la tecnologa

AUTORES :
Camacho Lisboa Llomert Felipe
Campos Carranza Olinda
Mercedes Rubio Milagritos
Ramos Baldera David
DOCENTE
:
Dra. Julia Mirtha Liza Gonzales





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DEDICATORIA


Esta monografa le dedicamos a nuestra profesora por brindarnos una
excelente enseanza da a da.
A nuestros padres, por la semilla de superacin que han sembrado en
nosotros, por su apoyo y estmulo.
Se la dedicamos tambin a los estudiantes universitarios que formamos parte
de la nueva generacin.











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AGRADECIMIENTO

A Dios por habernos permitido dar lo necesario para seguir adelante da a da
para lograr nuestros objetivos, adems de su infinita bondad y amor.

A nuestros padres por habernos apoyado en todo momento, por sus consejos,
sus valores, por la motivacin constante que nos han permitido ser unas
persona de bien, pero ms que nada, por su amor.
Y a todos aquellos que ayudaron directa o indirectamente a realizar esta
monografa.

A nuestro maestra por habernos transmitidos los conocimientos obtenidos y
habernos llevado pas a paso en el proceso de enseanza - aprendizaje.









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NDICE
Pg.
Introduccin.......5
1. Captulo I: Un siglo de entusiasmo por la ciencia y la tecnologa:
Siglo XVIII.......6
1.1. Aspectos Generales.....6
a) Campos de la Ciencia.....7
b) El estallido de la Ciencia.....9
c) Divisin de las Ciencias Naturales.....9
d) Descripcin de las Ciencias Naturales....10
1.2. Caractersticas..13
1.3. Acontecimientos Relevantes.............16
a) Ciencia y Tecnologa................................................................16
b) Cultura y Sociedad..18
1.4. II Etapa de la revolucin tecnolgica........19
1.5. Siglo XVIII: El inicio de las revoluciones..19


2. Captulo II: La Ilustracin......21
2.1. Antecedentes...21
2.2. Contexto Histrico en que surgi la Ilustracin.22
2.2.1. Ambiente Sociocultural..24
2.3. Caractersticas Especificas de la Ilustracin..26
2.4. Principales pases de la Ilustracin..28


3. Captulo III: Principales Representantes...31
3.1. Voltaire..31
3.2. Montesquieu....32
3.3. Jean Jacques Rousseau...32
3.4. Denis Diderot...34
3.5. Francois Quesnay...34
3.6. John Locke35
3.7. Jean Le Rond Dalembert...36
Conclusiones..37
Bibliografa..38
Linkografa...39
Anexos..40


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INTRODUCCIN

Con la elaboracin de el siguiente trabajo hemos podido llegar a conocer
mucho ms acerca del movimiento filosfico que se en el siglo XVIII, y que
trascendi a toda Europa. Conocimos que los filsofos ilustradores buscaban la
verdad cientfica y se basaban en la razn para explicar la realidad del mundo
en el que vivan.
Vimos diferentes aspectos sociales y culturales que con llevaron a estos
filsofos a formar parte del movimiento ilustrado, como fue la Revolucin
Cientfica, la transformacin de la economa, la evolucin tecnolgica y el
descubrimiento de otras tierras y culturas diversas. Todos estos factores
llevaron a la creacin de grandes cambios en la forma de vida que llevaban
hasta el momento, provocando as una crisis de conciencia.
Tambin hablamos de las principales caractersticas que tiene la Ilustracin,
entre las cuales podemos destacar: la importancia de la naturaleza, la razn, la
igualdad, la libertad, la defensa de la religin natural y de la moral laica.
En este trabajo tambin desarrollamos cuales fueron los principales
representantes de la Ilustracin, entre los cuales podemos citar a: Jhon Locke,
Voltaire, Montesquieu, Jean Jaques Rousseau, Denis Diderot, Francois
Quesnay

Para la elaboracin de esta monografa las integrantes hemos contado con la
fcil disponibilidad utilizado diferentes recursos de informacin as como
tambin libros, pginas de internet, tomando los puntos que se decidieron
evaluar, formulando hiptesis, etc. Para determinar la informacin que hemos
recopilado, utilizamos las tcnicas de organizacin de lectura como es el
subrayado, armando un bosquejo para la estructura del trabajo para luego
redactar la monografa, y por ultimo utilizamos la tcnica de fichaje para poder
elaborar las citas bibliografas.







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CAPITULO I:
UN SIGLO DE ESTUSIASMO POR LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA SIGLO
XVIII

I. ASPECTOS GENERALES
Los descubrimientos cientficos de Newton y el sistema filosfico del
matemtico y filsofo francs Ren Descartes dieron paso a la ciencia
materialista del siglo XVIII, que trataba de explicar los procesos vitales a partir
de su base fsico-qumica. La confianza en la actitud cientfica influy tambin
en las ciencias sociales e inspir el llamado Siglo de las Luces, que culmin en
la Revolucin Francesa de 1789. El qumico francs Antoine Laurent de
Lavoisier public el Tratado elemental de qumica en 1789 e inici as la
revolucin de la qumica cuantitativa.
Los avances cientficos del siglo XVIII prepararon el camino para el siguiente,
llamado a veces siglo de la correlacin por las amplias generalizaciones que
tuvieron lugar en la ciencia. Entre ellas figuran la teora atmica de la materia
postulada por el qumico y fsico britnico John Dalton, las teoras
electromagnticas de Michael Faraday y James Clerk Maxwell, tambin
britnicos, o la ley de la conservacin de la energa, enunciada por el fsico
britnico James Prescott Joule y otros cientficos.
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Durante el siglo XVIII otras naciones crearon academias de ciencias. En
Estados Unidos, un club organizado en 1727 por Benjamn Franklin se convirti
en 1769 en la Sociedad Filosfica Americana. En 1780 se constituy la
Academia de las Artes y las Ciencias de Amrica, fundada por John Adams, el
segundo presidente estadounidense.
Originalmente el conocimiento de la naturaleza era en gran medida la
observacin e interrelacin de todas las experiencias, sin establecer divisiones.
Los eruditos pitagricos slo distinguan cuatro ciencias: aritmtica, geometra,
msica y astronoma. En la poca de Aristteles, sin embargo, ya se
reconocan otros campos: mecnica, ptica, fsica, meteorologa, zoologa y
botnica. La qumica permaneci fuera de la corriente principal de la ciencia
hasta la poca de Robert Boyle, en el siglo XVII, y la geologa slo alcanz la
categora de ciencia en el siglo XVIII. Para entonces el estudio del calor, el
magnetismo y la electricidad se haba convertido en una parte de la fsica.

A) CAMPOS DE LA CIENCIA
Originalmente el conocimiento de la naturaleza era en gran medida la
observacin e interrelacin de todas las experiencias, sin establecer divisiones.
Los eruditos pitagricos slo distinguan cuatro ciencias: aritmtica, geometra,
msica y astronoma. En la poca de Aristteles, sin embargo, ya se
reconocan otros campos: mecnica, ptica, fsica, meteorologa, zoologa y
botnica. La qumica permaneci fuera de la corriente principal de la ciencia
hasta la poca de Robert Boyle, en el siglo XVII, y la geologa slo alcanz la
categora de ciencia en el siglo XVIII. Para entonces el estudio del calor, el
magnetismo y la electricidad se haba convertido en una parte de la fsica.
Durante el siglo XIX los cientficos reconocieron que las matemticas puras se
distinguan de las otras ciencias por ser una lgica de relaciones cuya
estructura no depende de las leyes de la naturaleza. Sin embargo, su
aplicacin a la elaboracin de teoras cientficas ha hecho que se las siga
clasificando como ciencia.
Las ciencias naturales puras suelen dividirse en ciencias fsicas y qumicas, y
ciencias de la vida y de la Tierra. Las principales ramas del primer grupo son la
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fsica, la astronoma y la qumica, que a su vez se pueden subdividir en campos
como la mecnica o la cosmologa. Entre las ciencias de la vida se encuentran
la botnica y la zoologa; algunas subdivisiones de estas ciencias son la
fisiologa, la anatoma o la microbiologa. La geologa es una rama de las
ciencias de la Tierra.
Sin embargo, todas las clasificaciones de las ciencias puras son arbitrarias. En
las formulaciones de leyes cientficas generales se reconocen vnculos entre
las distintas ciencias. Se considera que estas relaciones son responsables de
gran parte del progreso actual en varios campos de investigacin
especializados, como la biologa molecular y la gentica. Han surgido varias
ciencias nter disciplinares, como la bioqumica, la biofsica, las biomatemticas
o la bioingeniera, en las que se explican los procesos vitales a partir de
principios fsico-qumicos. Los bioqumicos, por ejemplo, sintetizaron el cido
desoxirribonucleico (ADN); la cooperacin de bilogos y fsicos llev a la
invencin del microscopio electrnico, que permite el estudio de estructuras
poco mayores que un tomo. Se prev que la aplicacin de estos mtodos nter
disciplinares produzca tambin resultados significativos en el terreno de las
ciencias sociales y las ciencias de la conducta.

Las ciencias aplicadas incluyen campos como la aeronutica, la electrnica, la
ingeniera y la metalurgia ciencias fsicas aplicadas o la agronoma y la
medicina ciencias biolgicas aplicadas. Tambin en este caso existe un
solapamiento entre las ramas. Por ejemplo, la cooperacin entre la iatrofsica
(una rama de la investigacin mdica basada en principios de la fsica) y la
bioingeniera llev al desarrollo de la bomba corazn-pulmn empleada en la
ciruga a corazn abierto y al diseo de rganos artificiales como cavidades y
vlvulas cardiacas, riones, vasos sanguneos o la cadena de huesecillos del
odo interno. Este tipo de avances suele deberse a las investigaciones de
especialistas procedentes de diversas ciencias, tanto puras como aplicadas. La
relacin entre teora y prctica es tan importante para el avance de la ciencia
en nuestros das como en la poca de Galileo.

En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John
Locke propusieron diferentes clasificaciones.
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ElSystema Naturae (1735)
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de Linneo, estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido
en el complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales.



B) El estallido de la ciencia
En los siglos XVII y XVIII, es decir, durante la influencia de la Ilustracin, el
desarrollo del mtodo fsico-matemtico posibilit una verdadera epidemia de
descubrimientos en diferentes reas de la ciencia. Isaac Newton, brillante
matemtico, fsico, astrnomo y filsofo ingls, descubri la ley de gravedad.
Se dice que mientras estaba pensando a la sombra de un rbol, observ la
cada de una manzana por su propio peso, hecho a partir del cual dedujo las
leyes de atraccin gravitacional.
El fsico italiano Alejandro Volta invent la pila elctrica, Descartes fue el
creador de la geometra analtica, Gottfried Wilhelm Leibniz, filsofo y
matemtico alemn, desarroll, paralelamente a Newton, el clculo
infinitesimal; el qumico francs Antonio Lorenzo de Lavoisier estableci la ley
de la conservacin de la materia, el astrnomo y fsico ingls Robert
Hooke invent el microscopio junto a Anton Leeuwenhoek y descubri la
clula; el mdico ingls Eduardo Jenner cre la vacuna contra la viruela y el
naturalista sueco Carlos de Linneo clasific cientficamente las plantas,
desarrollando la botnica.

C) DIVISION DE LAS CIENCIAS NATURALES
Astronoma:
se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, sus movimientos, los fenmenos
ligados a ellos, su registro y la investigacin de su origen a partir de la
informacin que llega de ellos a travs de la radiacin electromagntica o de
cualquier otro medio.
Biologa:
Se ocupa del estudio de los seres vivos y, ms especficamente, de su origen,
su evolucin y sus propiedades
(gnesis,nutricin, morfognesis, reproduccin, patogenia, etc.).
Fsica:
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Se ocupa del estudio de las propiedades del espacio, el tiempo, la materia y
la energa, teniendo en cuenta sus interacciones.
Geologa:
Se ocupa del estudio de la forma interior del globo terrestre, la materia que lo
compone, su mecanismo de formacin, los cambios o alteraciones que sta ha
experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene en el actual
estado.
Qumica: se ocupa del estudio de la composicin, la estructura y las
propiedades de la materia, as como de los cambios de susreacciones
qumicas.

D) DESCRIPCION DE LAS CIENCIAS NATURALES
Astronoma:
Esta disciplina es la ciencia de los objetos y fenmenos astronmicos
originados fuera de la atmsfera terrestre. Su campo est relacionado con
la Fsica, con la Qumica, con el movimiento y con la evolucin de los objetos
celestes, as como tambin con la formacin y el desarrollo del Universo. La
Astronoma incluye el examen, estudio y modelado de las estrellas,
los planetas, los cometas, las galaxias y el cosmos. La mayora de la
informacin usada por los astrnomos es recogida por la observacin remota,
aunque se ha conseguido reproducir, en algunos casos, en laboratorio, la
ejecucin de fenmenos celestes, como, por ejemplo, la Qumica Molecular
del medio interestelar.
Mientras los orgenes del estudio de los elementos y fenmenos celestes
pueden ser rastreados hasta la antigedad, la metodologa cientfica de este
campo empez a desarrollarse a mediados del siglo XVII. Un factor clave fue la
introduccin del telescopio por Galileo Galilei, que permiti examinar el cielo de
la noche ms detalladamente. El tratamiento matemtico de la Astronoma
comenz con el desarrollo de la mecnica celeste y con las leyes
de gravitacin por Isaac Newton, aunque ya haba sido puesto en marcha por
el trabajo anterior de astrnomos como Johannes Kepler. Hacia el siglo XIX, la
Astronoma se haba desarrollado como una ciencia formal, con la introduccin
de instrumentos tales como el espectroscopio y la fotografa, que permitieron la
continua mejora de telescopios y la creacin de observatorios profesionales.
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Biologa:
Este campo comprende un conjunto de disciplinas que examinan fenmenos
relativos a organismos vivos. La escala de estudio va desde los
subcomponentes biofsicos hasta los sistemas complejos. La Biologa se ocupa
de las caractersticas, la clasificacin y la conducta de los organismos, as
como de la formacin y las interacciones de las especies entre s y con
el medio natural.
Los campos biolgicos de la Botnica, la Zoologa y la Medicina surgieron
desde los primeros momentos de la civilizacin, mientras que
la Microbiologa fue introducida en el siglo XVII con el descubrimiento
del microscopio. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX cuando la Biologa se
unific, una vez que los cientficos descubrieron coincidencias en todos los
seres vivos y decidieron estudiarlos como un conjunto. Algunos desarrollos
clave en la ciencia de la Biologa fueron la gentica, la Teora de la
Evolucin de Charles Darwin con la llamada seleccin natural, la Teora
Microbiana de las Enfermedades Infecciosas y la aplicacin de tcnicas
de Fsica y Qumica a nivel celular y molecular (Biofsica y Bioqumica,
respectivamente).
La Biologa moderna se divide en sub-disciplinas, segn los tipos de organismo
y la escala en el que se estudian. La Biologa Molecular es el estudio de
la Qumica fundamental de la vida, mientras que la Biologa Celular tiene como
objeto el examen de la clula, es decir, la unidad constructiva bsica de toda la
vida. A un nivel ms elevado, est la Fisiologa, que estudia la estructura
interna del organismo.

Fsica:
La Fsica incluye el estudio de los componentes fundamentales del Universo,
las fuerzas e interacciones que ejercen entre s y los resultados producidos por
dichas interacciones. En general, la Fsica es considerada como
una ciencia fundamental, estrechamente vinculada con la Matemtica y
la Lgica en la formulacin y cuantificacin de los principios.
El estudio de los principios del Universo tiene una larga historia y un gran
trabajo deductivo, a partir de la observacin y la experimentacin. La
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formulacin de las teoras sobre las leyes que gobiernan el Universo ha sido un
objetivo central de la Fsica desde tiempos remotos, con la filosofa del empleo
sistemtico de experimentos cuantitativos de observacin y prueba como
fuente de verificacin. La clave del desarrollo histrico de la Fsica incluye hitos
como la Teora de la Gravitacin Universal y la mecnica clsica de Newton, la
comprensin de la naturaleza de la electricidad y su relacin con
el magnetismo, la Teora General de la Relatividad y la Teora Especial de la
Relatividad de Einstein, el desarrollo de la termodinmica y el modelo de
la mecnica cuntica, a los niveles de la Fsica atmica y subatmica.
El campo de la Fsica es extraordinariamente amplio, y puede incluir estudios
tan diversos como la Mecnica Cuntica, la Fsica Terica o la ptica. La
Fsica moderna se orienta a una especializacin creciente, donde los
investigadores tienden a enfocar reas particulares ms que a ser
universalistas, como lo fueron Albert Einstein o Lev Landau, que trabajaron en
una multiplicidad de reas.

Geologa:
La Geologa es un trmino que engloba a las ciencias relacionadas con el
planeta Tierra, que incluyen la Geofsica, la Hidrologa, la Meteorologa,
la Geografa Fsica, la Oceanografay la Edafologa.
Aunque la minera y las piedras preciosas han sido objeto del inters humano a
lo largo de la historia de la civilizacin, su desarrollo cientfico dentro de la
ciencia de la Geologa no ocurri hasta el siglo XVIII. El estudio de la Tierra, en
especial, la Paleontologa, floreci en el siglo XIX, y el crecimiento de otras
disciplinas, como la Geofsica, en el siglo XX, con laTeora de las Placas
Tectnicas, en los aos 60, que tuvo un impacto sobre las ciencias de
la Tierra similar a la Teora de la Evolucin sobre la Biologa.
La Geologa est, en la actualidad, estrechamente ligada a la investigacin
climtica y a las industrias minera y petrolera.

Qumica:
Constituyendo el estudio cientfico de la materia a escala atmica y molecular,
la Qumica se ocupa principalmente de las agrupaciones supra atmicas, como
son los gases, las molculas, los cristales y los metales, estudiando su
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composicin, propiedades estadsticas, transformaciones y reacciones. La
Qumica tambin incluye la comprensin de las propiedades e interacciones de
la materia a escala atmica. La mayora de los procesos qumicos pueden ser
estudiados directamente en el laboratorio, usando una serie de tcnicas a
menudo bien establecidos, tanto de manipulacin de materiales como de
comprensin de los procesos subyacentes. Una aproximacin alternativa es la
proporcionada por las tcnicas de modelado molecular, que extraen
conclusiones de modelos computacionales. La Qumica es llamada a menudo
"ciencia central", por su papel de conexin con las otras Ciencias Naturales.
La experimentacin qumica tuvo su origen en la Alquimia, un sistema de
creencias que combinaba esoterismo y experimentacin fsica. La ciencia de la
Qumica comenz a desarrollarse a finales del siglo XVIII, con el trabajo de
cientficos notables como Robert Boyle, el descubridor de los gases, o Antoine
Lavoisier, que descubri la Ley de Conservacin de la Masa. La
sistematizacin se hizo patente con la creacin de la Tabla Peridica de los
Elementos y la introduccin de la Teora Atmica, cuando los investigadores
desarrollaron una comprensin fundamental de los estados de la materia,
los iones, los enlaces qumicos y las reacciones qumicas. Desde la primera
mitad del siglo XIX, el desarrollo de la Qumica lleva aparejado la aparicin y
expansin de una industria qumica de gran relevancia en la economa y la
calidad de vida actuales.

1.2. CARACTERISTICAS
En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos
eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes
descubrieron el papel que podra desempear la razn, ntimamente unida a
las leyes sencillas y naturales, en la transformacin y mejora de todos los
aspectos de la vida humana.
Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin hay que recurrir a
sus fuentes de inspiracin fundamentales: la filosofa de Descartes -basada en
la duda metdica para admitir slo las verdades claras y evidentes- y la
revolucin cientfica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de
tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podan ser descubiertas
por el mtodo cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las
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sociedades humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes deseos
de aprender y de ensear lo aprendido, siendo fundamental la labor
desarrollada por Diderot y D'Alembert cuando publicaron la Encyclopdie
raisone des Sciences et des Arts entre 1751 y 1765, completada en 1764 con
el Dictionnaire philosophique, de Voltaire.
Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el
progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y
transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para
descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e
investigaciones cientficas. Defendan la posesin de una serie de derechos
naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del
absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen. Critic
la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales y al
Dios castigador de la Biblia, y rechaz toda creencia que no estuviera
fundamentada en una concepcin naturalista de la religin. Estos
planteamientos, relacionados ntimamente con las aspiraciones de la burguesa
ascendente, penetraron en otras capas sociales potenciando un nimo crtico
hacia el sistema econmico, social y poltico establecido, que culmin en la
Revolucin francesa.
Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser
humano; alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su
espritu sensible hacia Dios, de forma an ms pronunciada, particularmente,
que en el siglo XVI; si bien el papel que entonces jug Italia lo desempea esta
vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que ste
puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra)
humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son
mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofa
del optimismo (Leibniz) frente alpesimismo caracterstico de la Edad Media y
el Barroco. La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin empieza
a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba
tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso
antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms
tolerantes de espiritualidad: nihilismo libertario (Casanova, Pierre Choderlos de
Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya
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claramente las propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul
Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas
escandalosas de la poca (Marqus de Sade, etc.). La atencin a los aspectos
ms oscuros del hombre constituye lo que se ha venido a llamar "la cara oscura
del siglo de las luces".

Racionalismo:
Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no
puede ser credo. Durante la Revolucin francesa, incluso se rindi culto a
la diosa Razn, que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano
(Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo
desprovisto de armona, todo lo desequilibrado y asimtrico, todo lo
desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en esttica.
Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y
por ello desdean toda supersticin y superchera, (incluyendo a menudo a la
religin), considerndolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el
pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a
documentar con rigor; las ciencias se vuelven empricas y experimentales; la
sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a
la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo.

Pragmatismo:
Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa del Utilitarismopreconizada
por Jeremas Bentham, que halla un principio tico general en la felicidad
preconizada por Epicuro, bajo la frmula de "la mayor felicidad para el mayor
nmero de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til,
que puede ser didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones)
o social (stira de las malas costumbres, para corregirlas). De ah que entren
en crisis gneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y
que se pongan de moda las fbulas, las enciclopedias, los ensayos, las stiras,
los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y
limpiar de pasiones el alma con la tragedia.


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Imitacin:
La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr
obras maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos,
que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la
literatura. El academicismo impera en el terreno artstico y sofoca toda
creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo
feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones
desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres
unidades estatuidas por Aristteles: unidad de accin, lugar y tiempo; es ms,
los franceses aaden la unidad de estilo.


Idealismo:
El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estticos
del pueblo y la realidad que ofrece laliteratura es mejor de lo que la realidad es,
es estilizada, neoclsica. El lenguaje no admite groseras ni insultos, no se
presentancrmenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo
histrico, el cambio, de la cosmovisin ilustrada.

Universalismo:
Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de
tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten
inters por lo extico, pero no lo asumen. Todo lo francs se pone de moda y
poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distincin: el arte y la
cultura francesa influye en Alemania, Espaa y Rusia.

1.3. Acontecimientos relevantes:

a). Ciencia y tecnologa
-Inicio de la guerra industrial (mquina , lvolante, Spinning Jenny, etc.).
-Surgen las primeras escuelas de ingeniera.
-Se obtiene el primer acero fundido.
-Se funda la geodesia moderna.
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-Antoine Lavoisier funda la Qumica moderna, y desmiente la teora del flogisto.
-Se enuncia la ley de Lavoisier.
-Edward Jenner desarrolla la primera vacuna moderna, dirigida contra
la viruela. En la medicina y la farmacia se comienzan a aplicar los preceptos
cientficos.
-Se impone la mecnica newtoniana y la teora de la gravitacin universal. A
finales de siglo, Lagrange propone la sntesis lagrangiana de las ecuaciones de
Newton.
-Se desarrolla la mecnica de fluidos: los Bernoulli, D'Alembert,...
-Se desarrolla profundamente el clculo infinitesimal, herramienta fundamental
en fsica e ingeniera, por la necesidad de avanzar en la teora de
las ecuaciones diferenciales, fundamentales en fsica.
-Euler abre nuevas ramas de las matemticas, como la topologa, el clculo
complejo.
-Comienza el estudio sistemtico de los fenmenos elctricos: experimentos
de Cavendish, el pararrayos de Franklin, teora de Galvani, experiencias
de Davy, ecuaciones de Coulomb.
-Comienza el estudio del comportamiento de los slidos: rozamiento
de Coulomb, teora de choques de Carnot, criterio de fallo de Coulomb.
-Se realizan los primeros estudios modernos sobre meteorologa. Amateurs de
toda Europa comienzan a llevar registros sistemticos sobre el clima.
-Se realizan expediciones naturalistas por todo el mundo, dando inicio al
naturalismo moderno; el hombre occidental afianza su conocimiento geogrfico
y natural del mundo, llegando a los lugares ms recnditos.
-Linneo comienza la catalogacin sistemtica de las especies naturales.
-Se desarrollan las primeras teoras cientficas sobre el surgimiento de las
especies: Cuvier, Lamarck, Lord Monboddo, Buffon,... Se funda
la biologa moderna.
-Nuevas evidencias empricas de la teora heliocntrica, trabajando con
la velocidad de la luz sobre las lunas de Jpiter. Se realiza la primera medicin
aproximada de la velocidad de la luz.
-El desarrollo de mejores telescopios permite avanzar en el conocimiento
astronmico del universo: se elabora el catlogo de Messier; se postula sobre
la formacin del sistema solar (Kant, Laplace)
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-Creacin de la mquina de vapor por James Watt.
Creacin de la mquina de hilar por R. Arkwright llamada water-frame.
-Publicacin del primer tomo de la Enciclopedia: La enciclopedia era una
empresa editorial, filosfica, cientfica, llevada a cabo por Denis Diderot y
JeandAlembert dentro de la filosofa de la ilustracin.
La Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios,
en el que Diderot, como director del proyecto, manifestaba su ambicin de
hacer el libro de todo conocimiento humano.
-Primer globo aerosttico inventado por los hermanos franceses Montgolfier
-Primer vehculo movido a vapor.


b) Cultura y sociedad
-Comienzan a excavarse las antiguas ruinas de Pompeya (descubiertas
en 1748)
-La ilustracin y el enciclopedismo muestran su confianza en la razn y la idea
de progreso, y el deseo de reorganizar la sociedad a travs de ellas.
-Kant escribe Crtica de la Razn Pura.
-Adam Smith sienta las bases del capitalismo moderno en La Riqueza de las
Naciones.
-La Revolucin francesa abole las diferencias de clase y proclama la igualdad
de los hombres.
-La burguesa alcanza la primaca social; se afianza su poder.
-Aparece la clase media en Inglaterra.
-El atesmo alcanza visibilidad pblica. Filsofos como D'Holbach, David
Hume o Marqus de Sade reivindican su atesmo.
-Debilitamiento poltico de la Iglesia Catlica: regalismo, separacin de Iglesia y
estado, descrdito de la Inquisicin, invasin de los Estados Papales por parte
de Francia y posterior cautiverio de Po VII.
-Primeras declaraciones de derechos: Declaracin de Independencia (1776)
y Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789).
-Primeros movimientos feministas (Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft,
etc.)

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1.4. II ETAPA DE LA REVOLUCION TECNOLOGICA
Evolucin tecnolgica es el nombre de una teora de los estudios de ciencia,
tecnologa y sociedad para describir el desarrollo histrico de la tecnologa,
desarrollada por el filsofo checo Radovan Richta.
El concepto es confluente con el de Revolucin tecnolgica, puesto que slo
durante los perodos de mayor innovacin tcnica se marca la diferencia del
ritmo de desarrollo entre ambos y de trascendencia que existe entre los
conceptos genricos de evolucin y revolucin. Durante la mayor parte de
la historia de la humanidad, el ritmo de dichas innovaciones fue lento, sin
embargo, a partir de la segunda guerra mundial la humanidad ha
experimentado un crecimiento exponencial en el uso y desarrollo de
la tecnologa.
La segunda etapa tecnolgica fue la creacin de la mquina. Restringiendo
este concepto al de la mquina alimentada por energa no humana ni animal,
es una herramienta que sustituye el elemento humano de esfuerzo fsico, y
requiere de un operador slo a su funcin de control. Las mquinas se
extendieron con la revolucin industrial, aunque el barco o los molinos de
viento, y otros tipos de mquinas que responden a esta definicin, son muy
anteriores.
Ejemplos de esto incluyen el ferrocarril, el alumbrado, el automvil,
el ordenador. Las mquinas permiten a los seres humanos superar
tremendamente los lmites de sus cuerpos. La mecanizacin de cualquier
actividad econmica produce una expansin espectacular en ella, empezando
por la agricultura: introducir un tractor en una explotacin agrcola produce un
aumento de la productividad alimentaria, como mnimo, diez veces superior a la
tecnologa del arado y el caballo.

1.5. Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones

El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los
conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las tcnicas de la ciencia.
Fue un perodo de enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien
se mantuvieron los derechos tradicionales de los rdenes privilegiados dentro
del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del siglo XVIII
20

consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad
del Antiguo Rgimen(hasta la dcada de 1770), y la segunda, de cambios
profundos, culmina con la Revolucin Estadounidense, la Revolucin francesa
y Revolucin industrial en Inglaterra.
Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema
autoritario tico. Entre 1751 y 1765 se publica en Francia la
primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le Rond D'Alembert, que
pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad,
porque una sociedad culta que piensa por s misma era la mejor manera de
asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan
en la ignorancia del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros
pensadores ilustrados como Montesquieu,Rousseau y Voltaire.
Los lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos
como la lite de la sociedad, cuyo principal propsito era liderar al mundo hacia
el progreso, sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin,
irracionalidad y tirana (periodo que ellos crean iniciado durante la
llamada Edad Oscura). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el
que se produciran las revoluciones Guerra de la Independencia de los Estados
Unidos y Revolucin francesa, as como el auge del capitalismo y el nacimiento
del socialismo. En la msica estaba acompaado por el movimiento barroco y
en las artes por el movimiento neoclsico.
Otro destacado movimiento filosfico del siglo XVIII, ntimamente relacionado
con la Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inters en la fe y la piedad.
Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como va para demostrar la
existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte
integral en la exploracin de la filosofa natural y la tica, adems de las teoras
polticas del momento. Sin embargo, prominentes filsofos ilustrados
como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma
existencia de instituciones como la Iglesia y el Estado.
El siglo XVIII vio tambin el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa,
ideas que eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno y a ciencias como
la fsica, la qumica y la biologa.
En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros
que lo precedieron. La Revolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no
21

hubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el
oscurantismo de la Edad Media, poca en que se impeda pensar libremente,
se alej de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus
acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razn.
El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un
debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que
dividi al mundo cristiano; y del humanismo, movimiento filosfico que centr
en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religin
ese privilegio y desechando el teocentrismo.











CAPITULO II:
LA ILUSTRACION

2.1. ANTECEDENTES

Las transformaciones econmicas y sociales de la Edad Moderna,
principalmente la Revolucin Industrial y los progresos cientficos, provocaran
cambios en la manera de pensar y sentir de los europeos.

La Revolucin inglesa del siglo XVII y la Revolucin Industrial del siglo XVIII
fueron conducidos por la burguesa inglesa, el objetivo de esos movimientos
revolucionarios eran destruir las estructuras econmicas, sociales y polticas
que sustentaban al Antiguo Rgimen, tales como el derecho divino de gobernar
absolutista de los reyes, la poltica econmica mercantilista y el poder poltico
22

de la Iglesia Catlica.

La Crisis del Antiguo Rgimen fue acompaado por un conjunto de nuevas
ideas filosficas y econmicas que defendan la libertad de pensamiento y la
igualdad de todos los hombres ante la ley. Las ideas econmicas defendan las
prcticas de libre iniciativa. Ese movimiento cultural, poltico y filosfico que
aconteci entre 1680 y 1780, en toda la Europa, sobretodo en Francia, en el
siglo XVIII, fue conocido como Iluminismo, Ilustracin o Siglo de las Luces

2.2 CONTEXTO HISTRICO EN QUE SURGI LA ILUSTRACIN:
Hablar de la Ilustracin es lo mismo que referirse a la razn y a la fe del
hombre en ella para desentraar todos los misterios de la vida. Con races en
el racionalismo y empirismo, este movimiento, cuyo apogeo estuvo en el siglo
XVIII, se convirti en el motor de avances revolucionarios en la poltica,
filosofa, arte y ciencias.
Para combatir las tinieblas heredadas del oscurantismo de la Iglesia y las
instituciones del llamado antiguo rgimen, surgieron en Europa, a partir del
siglo XVII, las luces de la razn.
Ahora se confiaba plenamente en la capacidad del intelecto humano, el
desarrollo cientfico, el valor del trabajo y el culto de la amistad y de la
naturaleza para construir una sociedad mejor. La religin no quedaba afuera,
pero sufra un cambio: se transformaba en una religiosidad natural basada en
la razn.
Tambin los mtodos de investigacin cambiaron. El cientfico, por ejemplo,
qued estructurado de acuerdo con las ideas de dos investigadores: el
ingls Francis Bacn y el francs Ren Descartes.
Bacn estableci el mtodo experimental como base para las investigaciones
cientficas, sin la teora ni el razonamiento. Su corriente, el empirismo, fue
continuada por el filsofo britnico John Loche, a quien se considera en cierto
modo el primer ilustrado. l sostuvo que al momento del nacimiento la mente
es como una tabula rasa (tabla rasa) o pgina en blanco, en la que la
experiencia va formando el carcter individual.
Sin embargo, Ren Descartes desconfiaba incluso de la experiencia. Segn l,
para que el conocimiento obtenido no pueda ser catalogado de errneo, no hay
23

que reconocer ninguna verdad de la que se pueda dudar. Para Descartes, todo
es falso, menos un principio: pienso, luego existo; es decir, no hay nada cierto,
sino yo, dando origen con l a la metodologa filosfica moderna, conocida
tambin como filosofa cartesiana.
Siguiendo los postulados cartesianos, el holands Bruch Espinoza construy su
sistema filosfico de una manera rigurosamente matemtica.
El pensamiento occidental, antes tan marcado por el misticismo religioso,
conoci a partir del siglo XVIII una nueva posibilidad de creencia sustentada en
el Racionalismo. El mundo fsico y sus fenmenos dejaban de ser justificados
por la religin y pasaban a ser explicados por la razn. La Ilustracin fue sobre
todo una revolucin cultural porque propone una nueva forma de entender a la
naturaleza y a la sociedad, y significo una transformacin profunda en la forma
de pensar, pues rompi con la manera como las personas pensaban antes.

Cabe sealar que apenas una parte de la poblacin europea tuvo contacto con
las nuevas ideas y descubrimientos cientficos del siglo XVIII. La gran mayora
de la poblacin mantena la forma de pensar a partir de lo que enseaban las
tesis religiosas.

Desde el siglo XVI, Europa viva un proceso de mltiples transformaciones. Las
grandes navegaciones, la Reforma Religiosa, la formacin de los Estados
Nacionales y la expansin del comercio fueron los que desintegraron lo que
haba quedado del viejo orden feudal. En el siglo XVIII, el mundo se preparaba
para vivir el tiempo del capital y de la burguesa. En ese periodo hubo una gran
expansin demogrfica en Europa y un mejor aprovechamiento de la riqueza
producida por el comercio. Los capitalistas invertan en financiar avances
tecnolgicos que, a su vez, le permitiesen acumular riquezas cada vez
mayores. Fue en ese contexto, de consolidacin del universo burgus, que las
ideas ilustradas se estructuraron.

Las nuevas formas de vida y las conquistas humanas de la poca Moderna no
se articulaban con la rigidez de las antiguas estructuras de poder poltico y
econmico y, tambin, del pensamiento religioso que dominaba la vida
intelectual.
24


Las conquistas tecnolgicas abran posibilidades de avance en varios campos,
con los cuales antes no se atrevan a soar. Mas el universo intelectual era
dominado por los preceptos de la religin catlica que condenaba el inters
cientfico, luego nombrado como hereja por el clero, que tema perder sus
privilegios econmicos, polticos y sociales.

2.2.1. AMBIENTE SOCIOCULTURAL:

Crisis de conciencia Europea:
La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayora de los
hombres instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad: los autores
clsicos grecorromanos y la Biblia cristiana. Ambos estaban reforzados por
el Renacimiento y la Reforma, era un mundo que todava no estaba liberado
completamente de la tradicin medieval.
Hechos como la Revolucin Cientfica, la transformacin de la economa,
la evolucin tecnolgica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas,
etc. cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron las ideas de los
intelectuales acerca del mundo en que vivan.
Hacia 1.680 comenz un movimiento de crtica racionalista, creado por
cientficos y filsofos, que rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la
verdad mediante los mtodos experimentales. Tanto Galileo como Newton, en
el mbito de la fsica, tenan pruebas contundentes de los grandes errores que
contenan las creencias y teoras antiguas.

Expansin del Mundo:
Al igual que la Revolucin Cientfica, la Revolucin Intelectual estuvo muy
relacionada con la ampliacin de los conocimientos, y stos a su vez con la
expansin del espacio humano. Los grandes descubrimientos geogrficos,
los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el espacio cultural de los
europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos
acerca de la Tierra y sus recursos.
Lo ms importante fue el encuentro con los pueblos indgenas de frica y
de Amrica. La existencia de estos grupos no mencionados en la Biblia, caus
25

un gran impacto en las mentalidades europeas y conmocion sus ideas
religiosas. Esto dio origen a la bsqueda de explicaciones que permitieran
relacionar a los pueblos indgenas con grupos humanos citados en la Biblia.
Tambin se lleg a negar la existencia de los indgenas dentro de los seres
humanos (de naturaleza humana).
Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indgenas fue observada con
gran inters, en especial cientfico y coronistas. Al ir colonizando los pueblos
indgenas, se fueron calificando las culturas de los mismos como salvajes y
primitivas, incluso las civilizaciones Aztecas, Mayas e Incas. Estos nuevos
pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era
la antropologa, que se destinaba a investigar el desconocido mundo de los
"salvajes", de los seres humanos que encontraron en "estado natural".
La manera en como los europeos vieron a los indgenas encontrados en las
nuevas tierras, como "salvajes", trajo consigo la explotacin de los mismos y la
destruccin de su cultura con el pretexto de incorporarlos a la sociedad
civilizada. La Ilustracin critic en varias oportunidades la manera inhumana en
cmo se trat a los pueblos primitivos, idealizando en cierto aspecto a los
indgenas como "buenos salvajes", cargados de ingenuidad, que el
hombre europeo haba perdido.
En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situacin opuesta,
debido a que no existi un contacto de conquistador conquistado, sino que se
relacionaron en el marco del intercambio comercial. El nivel tecnolgico que
tenan estas regiones asombr a los europeos, que consideraron a Oriente y
Occidente, en especial a China como estados civilizados, ricos y poderosos.

Origen Social de los filsofos Ilustrados:
El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustracin era un nmero
reducido de la burguesa, los navegantes, los mercaderes y los funcionarios
administrativos no participaron en este movimiento. Los que si participaron
fueron los filsofos, que no representaban a toda la burguesa, pero la mayora
de ellos tuvieron que ver con la vieja nobleza.
Ya que los integrantes de la Ilustracin provenan de la nobleza, eran un grupo
acomodado y con fortuna, que vivan en cierto modo de la renta de
su propiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una nueva
26

elite, que gracias a la fama y el nivel de sus ingresos ascendieron socialmente
consiguiendo algunos ttulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza.
Lo importante de su trabajo intelectual tena un peso creciente en el
estado moderno y en los sectores clave de la actividad econmica en proceso
de transformacin.

El ambiente intelectual:
La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la creencias
pesimistas derivadas del pecado original, para incluir la confianza de la
capacidad de la naturaleza humana y en sus posibilidades de progreso. Esta
nueva concepcin influy tanto en la educacin como en el gobierno. El
sistema represivo deba dar paso a un sistema basado en la confianza, donde
el pueblo sabra regir su propio destino.
El ambiente intelectual se present con mayor fuerza en Francia, durante los
aos 1.740 y 1.750, cuando este pas se convirti en el centro de la cultura del
"Signo de las Luces". El ambiente poltico se volvi ms tolerante hacia las
ideas de los intelectuales, buscando como objetivo engrandecer el Estado y
hacer frente a la amenaza britnica. En Francia se desarroll un buen ambiente
del pensamiento ilustrados, que se irradi a otros pases de Europa.



2.3. CARACTERSTICAS ESPECFICAS DE LA ILUSTRACIN:
La Ilustracin fue un movimiento ideolgico, no solamente de carcter
filosfico, sino cultural en el sentido amplio, que impregn todas las actividades
literarias, artsticas, histricas y religiosas. Se extiende y desarrolla durante el
siglo XVIII, que suele denominarse "Siglo de la Ilustracin" o "Siglo de las
Luces".
Tiene lugar en la poca de las revoluciones liberales y burguesas; supone una
crtica realizada por las clases medias ante el antiguo rgimen y una
concepcin liberal y tolerante en todos los rdenes.
NATURALEZA:
Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir,
mediante la aplicacin de la razn y la observacin, las leyes que la rigen. El
27

papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y
de todos los objetos del Universo. Segn Newton "la naturaleza es considerada
como una gran mquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida
por l". Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de
descubrirlas mediante la razn como nica gua para investigar su
funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el
pueblo siguiera pensando que Dios diriga todo el Universo, las leyes
universales, que se vean en la educacin seguiran estando en manos del
clero, deteniendo as el progreso de la ciencia. La educacin. A travs de una
educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su
naturaleza para mejorar.

RAZN:
Fe constante en el poder de la razn humana. Durante la Ilustracin lleg a
pensarse que con uso juicioso de la razn sera posible un progreso ilimitado.
La razn sirvi de gua para estudiar el funcionamiento de las leyes de la
naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no
conlleve a la razn es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el
nico camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con
ellas, dejando a un lado lo irracional.


LA IGUALDAD:
Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la
capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la
razn, con iguales derechos que deben ser respetados.


LA LIBERTAD:
En cuestiones polticas, religiosas, econmicas e intelectuales.




28

DESMO:
Es la religin natural. Tena su fundamento en que Dios y el alma no pueden
llegar a ser conocidos por la razn humana, por cuanto corresponden a
la metafsica (abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se
reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres
por medio de la razn.


MORAL LAICA:
Es independiente de la religin, ya que los hombres se rigen por morales no
slo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razn exige el respeto a
los derechos de los dems


2.4. PRINCIPALES PASES DE LA ILUSTRACIN:

La Ilustracin fue un fenmeno cultural que se desarroll a lo largo de toda
la geografa europea y americana (en esta poca bajo dominio de diferentes
imperios coloniales europeos), afectando a la prctica totalidad de las parcelas
sociales, polticas y culturales del mundo del siglo XVIII.
Es evidente que este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las
naciones europeas, comportndose algunas naciones como aportadoras
constantes de nuevas ideas, mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca
o de lejos, las innovaciones que se iban produciendo en esos pases. Si se
pudiera establecer una clasificacin de los pases "ms ilustrados", a la cabeza
de la misma se encontraran, por diversos motivos:
Francia, Alemania e Inglaterra.

FRANCIA:
La Ilustracin francesa est marcada por la preocupacin
sobre problemas sociales y polticos (Montesquieu, Voltaire, Diderot
y Rousseau), lo que explicar en parte la aparicin en el ao 1789 de la
Revolucin. El carcter primordial es su espritu crtico y escptico.
29

El sistema poltico que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que se
conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las
palabras del rey Luis XIV: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". De esta
frase podemos destacar dos ideas:

-La bsqueda del bien de la nacin (o, al menos, de lo que los gobernantes
entienden que es ese bien.
-Se trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la
opinin de los ciudadanos.
Este sistema poltico es el que har crisis en los ltimos aos del siglo
provocando lo que se conoce como Revolucin Francesa.


INGLATERRA:
La Ilustracin inglesa fue el resultado de la combinacin del empirismo de
Locke y Berkeley, y el sistema cientfico de Newton. Sus principales figuras
sern David Hume y Adam Smith.
Polticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario,
segn el cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el
Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera aplicacin de
algo parecido a la teora de la separacin de poderes (legislativo, ejecutivo y
judicial) propugnada por Montesquieu.


ALEMANIA:
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a
Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemn se centrar
fundamentalmente en el anlisis de los fundamentos y alcance de la razn.
La figura ms significativa es sin duda Inmanuel Kant. En poltica, se puede
decir que Alemania no es todava un pas unificado en esta poca, sino un
conjunto de pequeos estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar
gran importancia el reino de Prusia, que adaptar el sistema poltico del
despotismo ilustrado.

30

Surge el Iluminismo, coincidiendo con la implantacin poltica de la clase
burguesa, frente al oscurantismo, un inmediato pasado caracterizado por la
ignorancia del pueblo, que han aprovechado los prncipes. La posicin
iluminista es atreverse a saber, a ser racional, ante una poca de ignorancia de
la que el propio hombre era culpable; es lo que Kant define como "salida del
hombre de una minora de edad debida a l mismo". En este sentido tenemos
manifiestos como el Lessing, padre de la Ilustracin alemana, que afirma que
preferira el esfuerzo de encontrar la verdad a tenerla ya en sus manos, o de
DAlambert, que afirma que hay una osada del espritu y que ha de surgir una
actividad humana, no con fines destructivos, sino de sustituir definitivamente la
fe por la razn.
La obra ms importante es "La Enciclopedia o Diccionario razonado de la
ciencias, de las artes y de los oficios".
Las caractersticas del pensamiento pueden expresarse en los siguientes
apartados:
El Iluminismo ilustrado mantiene el hedonismo (la finalidad del hombre en la
vida es ser feliz) en el mbito de la tica, as como el pragmatismo(doctrina que
centra el problema de la verdad del conocimiento en la utilidad, la finalidad y la
accin) y el liberalismo en el aspecto poltico. Otras tendencias ilustradas son la
filantropa (amor hacia el gnero humano, especialmente empleando la
actividad, capital, etc. en beneficio de ste) y el humanitarismo (concepcin del
hombre por encima de cualquier otro valor).












31



















Captulo III:
PRINCIPALES REPRESENTANTES


3.1. VOLTAIRE:
Su filosofa se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir
los dictados de su razn, siempre que con ello no se perturbara el orden social.
Postul que el hombre deba seguir sus propias ideas y opiniones con respecto
a la religin y a la prctica de la misma. El crea en el desmo o religin natural,
segn la cual Dios es el creador del Universo, pero que nicamente haba
iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y no vuelve a
intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:

"Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que
asegure la libertad y el bienestar del pueblo".
32

"Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
"Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
Liberar la economa: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".


3.2. MONTESQUIEU:
Era miembro de la nobleza francesa y admirador del rgimen parlamentario
ingls, al cual consideraba el mejor sistema poltico capaz de garantizar la
libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes. Lo ms
importante de Montesquieu fue la separacin de poderes que propuso como la
forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de Locke respecto al tema,
plante lo siguiente:
El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el
parlamento.
El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y
reside en el gobierno.
El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los
jueces y en los tribunales.
Estos tres poderes deban de mantenerse dentro de un sistema de frenos y
contrapeso que eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y
asegurando el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del
hombre.

3.3. JEAN JACQUES ROUSSEAU:
Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen derechos
naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega
un elemento ms como caracterstica de la naturaleza humana: la idea de que
el estado natural era una situacin perfecta en la cual todos los hombres eran
buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello
el egosmo. Esto ocasion que los seres humanos perdieran los sentimientos
morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por
una actitud racionalista y fra que los aleja de su bondad innata.
Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar:
"La defensa de la libertad del individuo".
33

"El amor a la naturaleza".
"Mi teora sobre la democracia".
Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser
un estado democrtico. Este deba de garantizar el respeto mutuo de
los derechos humanos otorgados por la naturaleza, ya que el egosmo de los
individuos y el abuso de poder de los polticos hacan imposible la vida en
armona. La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el principal
aporte de Rosseau fue el concepto de "voluntad general" que aproxima la
filosofa poltica hacia los
Fundamentos del gobierno democrtico. Por voluntad general se habla de una
voluntad soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del
que cada individuo forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano
tomado aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; teniendo en
cuenta que es casi imposible que la totalidad de la poblacin est de acuerdo,
se hace necesario que el contrato social quede establecido el sometimiento de
todo individuo o grupo a la voluntad de la mayora. Sobre esta expone las
siguientes ideas:
"El hombre es bueno por naturaleza".
"La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada".
"Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y
se vuelve insolidario".
Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar
los buenos sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear
una LEY que todos debamos cumplir".
"Slo as ser posible la convivencia".
Para Rosseau el gobierno no debera ser ms que el representante de la
voluntad general, y debera permitirse que todo el pueblo participe en la
creacin de las leyes y en la eleccin de las personas que han de velar por su
cumplimiento. La perspectiva de Rosseau acerca de la innata bondad humana
representaba una autocrtica hacia el comportamiento de la sociedad francesa
de su poca, y sirvi como base para el desarrollo de la corriente filosfica
34

del romanticismo, que influy en el pensamiento europeo durante la primera
mitad del siglo XIX.




3.4. DENIS DIDEROT:
Critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la
naturaleza como origen de las cosas reales. Racionalista y materialista como
Voltaire, sostiene que las ciencias naturales permitirn el progreso tcnico, de
manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales. Diderot escribi
varias obras pero su fama se debe sobre todo a su iniciativa de publicar en
forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas producidas por
los pensadores contemporneos, al que llam "Enciclopedia o Diccionario de
las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por una sociedad de gentes de
letras". Fue publicada en Francia entre los aos de 1.751 y 1.772, estaba
compuesta por 17 volmenes, y lleg a alcanzar tal popularidad que en pocos
aos fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas.

3.5. FRANCOIS QUESNAY:
Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que dieron origen al
movimiento conocido como la "fisiocracia" y quienes desarrollaron una teora
acerca de las leyes que rigen las actividades econmicas. Esta teora se basa
en el principio de que el desarrollo econmico de un pas est determinado por
el nivel de produccin agrcola y no por la riqueza metalrgica que posea, como
sostena el mercantilismo. Se explicaba a travs de que la economa est
sometida a ciertos principios naturales reguladores, el ms importante de los
cuales es el inters individual de las personas por consumir y producir las
mercancas que le proporcionen mayor bienestar. Este inters regula de forma
natural los mecanismos econmicos y mantiene a la sociedad en
completo equilibrio, siempre que se permita la competencia leal y la libertad del
individuo para practicar las actividades econmicas que le signifiquen mejores
ganancias.
35

La economa la depender de la produccin agrcola, los fisicratas entendan
como ciclo anual aquel en que la produccin y el consumo actuaban
recprocamente en el seno de la sociedad, a la que suponan dividida entres
clases, que dependan del trabajo que realizaran:
La Clase Productiva: formada por aquellas personas dedicadas a las
actividades agrcolas, a quienes consideraban como los nicos capaces de
proporcionar el producto neto.
La Clase Propietaria: integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, que
reciban el producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y que
luego distribuan dentro de la sociedad a travs de sus gastos e inversiones.
La Clase Estril: que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el
producto neto pero produca las manufacturas y se encargaba del comercio,
actividades tambin necesarias para la economa.
De acuerdo con esta teora, los gobiernos deban de orientar sus polticas
econmicas a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la
formacin del producto neto agrario y el mecanismo de oferta y demanda entre
las tres clases sociales, se deban de eliminar las restricciones que impona la
poltica mercantilista al intercambio del producto agrario dentro de la nacin y
con el exterior. El fisiocratismo representaba la orientacin econmica del
pensamiento ilustrado y demostraba la necesidad de abandonar las polticas
proteccionistas propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los
estados.

3.6. JOHN LOCKE:
Naci en un pequeo pueblo de Somerset. Y pas sus primeros aos al
cuidado de su padre que era puritano. Estudi en la escuela de Wetminster y
en la Iglesia de Oxford. Las lecturas de Descartes lo hicieron revelarse en
contra de la escolstica de Oxford y en contra de la estrecha teologa puritana,
y se dedic al trabajo experimental en la medicina. Estudi adems ciencias y
filosofas.
Las ideas de filsofo ingls Locke influyeron en el pensamiento ilustrado, sobre
todo mediante su obra "Ensayo sobre el gobierno civil", publicada en 1.690, en
la cual habla del estado natural, destacando que los seres humanos poseen
ciertos derechos, como los son el derecho a la vida, a la libertad, a la
36

propiedad, etc. Dice que el hombre en busca de la proteccin de esos derechos
integra a la sociedad la poltica, bajo una especie de trato o pacto con los
gobernantes. Locke seala que: "la sociedad civil surge para
el mantenimiento de esos derechos y, en consecuencia, puede ser justamente
disuelta en cualquier momento en el que el gobierno viole esos derechos".
Locke plantea que el gobierno deber estar dividido en dos poderes:

El Legislativo: que es supremo por representar a la mayora de la comunidad.
El se encarga de crear las leyes.
El Ejecutivo: que depende en gran parte del legislativo y est limitado por las
leyes dictadas por la voz popular (el poder legislativo).
Ambos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el buen desempeo de
las funciones de cada uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los
derechos naturales del pueblo.
Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas teoras econmicas,
por ejemplo de la propiedad privada. Locke consideraba que al comienzo los
hombres posean una propiedad comn ya que todos podan utilizar por igual
los frutos de la naturaleza, pero que al trabajarlos independientemente, se puso
en prctica la propiedad privada. La idea de otorgar al trabajo un valor que
respaldara la propiedad de los bienes fue de gran trascendencia para el
pensamiento econmico de la nueva sociedad industrializada.

3.7. JEAN LE ROND D'ALEMBERT:
Matemtico, filsofo y enciclopedista francs. Naci en Pars y era hijo natural
de la escritora francesa Claudine Gurin de Tencin; y fue abandonado de nio
en las escaleras de la iglesia de Saint Jean le Rond, de donde proviene su
nombre. Estudi en la escuela Mazarin, donde se distingui
en matemticas, fsica y astronoma. A la edad de 22 aos escribi su primer
libro: Memoria sobre el clculo integral (1739). Su obra Reflexiones sobre la
causa general de los vientos (1746) contiene el primer concepto del clculo
de ecuaciones en derivadas parciales. En 1751 se asoci con el enciclopedista
francs Denis Diderot para editar la gran Enciclopedia francesa.


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CONCLUSIONES:

Con la llegada del S. XVIII los profesores empezaron a estar menos
preocupados en ser simples enseantes y ms en formar las mentes de las
lites de unas sociedades cada vez ms grandes y complejas.
La Revolucin Cientfica de los siglos XVI y XVII que dio origen a la ciencia
moderna y desencaden procesos de institucionalizacin y profesionalizacin
de la prctica cientfica, as como desarrollos conceptuales y metodolgicos
que tendran notables efectos sobre la ciencia y su relacin con la sociedad en
los tres siglos siguientes.

Los descubrimientos cientficos de Newton y el sistema filosfico del
matemtico y filsofo francs Ren Descartes dieron paso a la ciencia
materialista del siglo XVIII, que trataba de explicar los procesos vitales a partir
de su base fsico-qumica. La confianza en la actitud cientfica influy tambin
en las ciencias sociales e inspir el llamado Siglo de las Luces, que culmin en
la Revolucin Francesa de 1789. El qumico francs Antoine Laurent de
Lavoisier public el Tratado elemental de qumica en 1789 e inici as la
revolucin de la qumica cuantitativa.

La Ilustracin fue un movimiento ideolgico, no solamente de carcter
filosfico, sino cultural en el sentido amplio, que impregn todas las actividades
literarias, artsticas, histricas y religiosas. Se extiende y desarrolla durante el
siglo XVIII, que suele denominarse "Siglo de la Ilustracin" o "Siglo de las
Luces. La influencia de Locke en la filosofa moderna ha sido muy grande y,
con su aplicacin del anlisis emprico a la tica, poltica y religin, se convirti
en uno de los filsofos ms importantes y controvertidos de todos los tiempos.

Como conclusin podemos dar que cada proceso histrico cientfico, sirve
para abrir caminos hacia avances tecnolgicos y eso se extendi a lo largo del
siglo xviii, nos ensea las diferentes filosofas y hechos resaltantes que se
dieron en esa poca, que con pros y contras la ciencia siempre va avanzar y
con ella desarrollar la tecnologa.


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BIBLIOGRAFIA:

RUIZ TORRES, Pedro.
La poca de la razn. Historia Universal Planeta, Volumen 9, Editorial
Planeta. Barcelona, Espaa, 1.994.
DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio.
Las claves del despotismo ilustrado. Las claves de la Historia, Editorial
Planeta. Barcelona, Espaa, 1.990.
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ciencias Journal of Feelsynapsis (JoF). 2011
Historia Universal Ilustrada; Tomo IV; EDICIONES BACH PARA PASES
DE HABLA CASTELLANA
G. Rud, Europa en el siglo XVIII, Madrid, Alianza, 1978.


















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LINKOGRAFIA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n
http://html.rincondelvago.com/siglo-de-las-luces.html
http://html.rincondelvago.com/evolucion-de-la-ciencia-y-tecnologia.html
http://www.proyectosalonhogar.com/Salones/Historia/4-
6/Siglo_XVIII/Siglo_XVIII.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_naturales
http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml#REPRES


















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ANEXOS: