O livro Bruxaria, orculos e magia entre os Azande trata da etnografia realizada por

Evans-Pritchard no final da dcada de 20, utilizando-se do mtodo do presente etnogrfico

que consistia em descrever suas observaes acerca dos costumes de um povo (seja no modo
tradicional ou do passado), no presente do indicativo, ou seja, pressupondo que a narrativa se
passa nos tempos atuais.
Os Azande na poca em que Evans-Pritchard esteve com eles viviam da caa, pesca
cultivo e coleta de frutos silvestre, no criavam gado por conta da infestao de mosca Ts-ts
muito comum naquela regio. Cada reino era governado por um diferente membro de uma
mesma famlia real, os Avongara e este sistema de governo refletia inclusive no padro
residencial. Patrilinear estabelecido por eles. S era possvel governar os Azande atravs dos
prncipes Avongara e isso era para evitar influencias estrangeira.
As cortes dos prncipes funcionavam como cortes de ltima instancia, principalmente
em casos de bruxaria e adultrio e os casos menos importantes eram deixados para um
delegado do governador, j nas cortes dos prncipes quem resolviam os casos eram os
orculos de veneno que serviam tanto de juiz como de jri e tambm de testemunha. Com o
tempo a hierarquia Avongara perdeu poder, pois em 1945 houve as primeiras eleies
parlamentares onde candidatos escolhidos pelos plebeus concorreram com o filho do
governante.
O conceito de bruxaria fornece aos Azande uma filosofia natural por meio da qual
explicam para si mesmos as relaes entre os homens e o infortnio em um meio rpido e
estereotipado de reao aos eventos funestos, tambm um sistema de valor que regula a
conduta humana, ela onipresente, pois regula todas as esferas fsicas, psicolgicas e
espirituais da vida cotidiana dos Azande. Qualquer infortnio ocorrido em relao a qualquer
das mltiplas atividades da vida pode ser atribudo bruxaria.
Qualquer pessoa carrega consigo o potencial para ser bruxo, os Azande tem em suas
forma-pensamentos a causa a qual cada bruxaria ocasiona em determinadas situaes, eles
no pretendiam explicar a existncia de fenmenos nem ao menos suas aes por uma causa
mstica exclusiva, mas sim as condies particulares, os acasos. A bruxaria explica porque
os acontecimentos so nocivos e no como eles acontecem, dentre todas as causas de mortes,
a bruxaria a nica que possui alguma relevncia para o comportamento social.
As crianas no possuem maturidade suficiente para produzir bruxaria, porm podem
ser consideradas bruxas por herana de seus pais passando para seus filhos na relao de
gnero, homem passa para homem e mulher para mulher. A bruxaria s pode ser praticada
contra uma pessoa prxima, pois no se pode embruxar algum sem uma motivao.
Os ritos mgicos no formam um sistema coerente e no h nexo entre um rito e
outro, cada um uma atividade isolada, de modo que eles todos no podem ser descritos de
forma ordenada (pg. 225), com isso o autor quer dizer que, apesar da noo de que toda a
cultura de feitiaria Azande vir de um mesmo ncleo ou noo, cada ato independente.
No capitulo XIII ele fala sobre um desses ritos: o ritual de vingana Azande. O ritual
se inicia quando o individuo adoece e o motivo da doena um ato de bruxaria que ser
definido por um orculo, depois da morte do mesmo se inicia os trabalhos e rituais para se
obter a vingana. A morte evoca a noo de bruxaria e os orculos so consultados para
determinar o curso da vingana, magia feita para executar esta vingana, os orculos
decidem se a magia executou a vingana depois da tarefa cumprida, as drogas mgicas so
destrudas (pg. 228).