PAREJA NOS PREPARAMOS? Reinaldo Rojas Manresa. El milenio termina con investigadores preocupados a nivel mundial. Psiclogos, mdicos, pedagogos,socilogos, juristas, psiquiatras y otros especialistas, esencialmente de las ciencias sociales, se preguntan, que sobrevendr, y no es para menos. Cambios en la familia, con la aparicin de nuevas tipologas, madres solteras, padres ausentes o pasivos en la educacin de los ijos, incremento del n!mero de abortos, ijos no deseados, maternidad temprana, matrimonios prematuros, falta de planificacin familiar, disminucin del n!mero de ijos, enfermedades de transmisin se"ual, #$%&, roles de gnero a!n estereotipados, violencia domstica, creciente numero de divorcios y rupturas con todas las consecuencias que puedan tener para la descendencia, dificultades en la comunicacin padres'ijos, especialmente en temas referidos al amor, el se"o, la pareja, falta o ausencia de educacin se"ual, se"ualidad reprimida, prejuicios, tab!es, mitos, incremento de uniones consensuales y aparicin de otras formas de unin de la pareja, son algunos temas que atraen la atencin de los especialistas. (odo sto, en el marco de cambios en el orden econmico, poltico y social y un acelerado y continuo desarrollo tecnolgico que inciden de manera directa o indirecta en cualquier problematica social.
LA PAREJA. MITO O REALIDAD EN LOS FINALES DEL SIGLO XX ? %iferentes estudios an revelado que los deseos de los individuos de llegar a constituir una pareja y formar una familia, son grandes y e"traordinariamente desarrollados. Es una e"cepcin encontrar a alguien, sobre todo joven, que no incluya dentro de su proyecto de vida futura, junto al alcance de una profesin, formar una pareja y una familia armnica y feli).
Cuando interrogamos a los jvenes sobre sus aspiraciones acerca de la pareja y la familia, vemos el deseo de un matrimonio feli), de crear una familia, donde aya amor, respeto, comunicacin, igualdad, comprensin, ayuda mutua y relaciones se"uales satisfactorias. #e desea desde lo ms profundo, formar una pareja, entregarse, amar y ser amado, dar y recibir, establecer una relacin que favore)ca su desarrollo personal y el del otro, as como que satisfaga las necesidades emocionales de ambos, todo sto, junto a los ijos de esta unin. #in embargo, la preparacin para desarrollar estas pretensiones, no estn desarrolladas en la misma medida, no ay una correspondencia entre sus deseos y la practica para la convivencia. Algunas esta!st"#as. #i anali)amos la tasa bruta de divorcialidad en Cuba, encontramos que a aumentado de *.+ por mil abitantes en ,-+, a ..+ en ,-/-, 0., en ,--, y + por cada mil en ,--.. %e 1/*-, divorcios en ,-/,, aument a +.0.1 en ,--1, lo que representa un incremento de un ,1+2 3 anuario demogrfico ,--.4. 5ay que destacar que los jvenes entre ,6 y 1- a7os se ven implicados en un n!mero considerable de divorcios 3ms de una tercera parte4. Por ejemplo, en ,--1, las mujeres comprendidas en estas edades, participaron en el 08,1 2 de los divorcios, as como en un .6,62 los ombres. El grupo entre 16 y 1- a7os concentra el mayor volumen de divorcios. 9encin aparte para los jvenes menores de 1* a7os, donde el 6*2 disuelve el vnculo durante los dos primeros a7os de casados 3 &lvare) y Catasus, ,--04. Por otra parte, a e"istido un incremento sostenido de la unin consensual, como una forma de unin marital y se se7ala que en Cuba por cada 6 mujeres casadas, e"isten al menos, 0 unidas consensualmente 3&lvare) y Catasus, ,--04. Esto a alcan)ado especial relevancia en los jvenes menores de .* a7os, donde una parte importante nunca a tenido un matrimonio legal, aunque ste sigue constituyendo la forma ms e"tendida de constitucin de pareja en Cuba. :as uniones consensuales tampoco son inmunes a la disolucin de sus vnculos y se se7ala que en ,-/8, por cada mujer divorciada, aba ,*,- separadas. :a edad de la primera relacin se"ual a disminuido, as como se a rejuvenecido la edad del primer matrimonio 3,/,0 a7os como media4, y esto !ltimo se vincula al eco de que cuando anali)amos los matrimonios que terminan en divorcios, apro"imadamente en un 1*2 intervino al menos un miembro que cuando se cas, tena menos de 1* a7os. Cerca del ,*2 de los divorcios que se conceden, lo formaban parejas que no llegaron a un a7o de relacin y apro"imadamente el 6*2 fueron parejas que no llegaron a los 6 a7os de convivencia. 9s de una tercera parte slo llega a los . a7os. Cuba ostenta la mayor tasa de divorcios en &mrica :atina y el Caribe 3Colectivo de autores, ,--.4. %e forma general, las estadsticas de las !ltimas dcadas, se7alan que , de cada . matrimonios, terminan en divorcio. %ico en otros trminos, antes de que la tercera pareja aya terminado de legali)ar su vnculo, ya una lo disolvi. Estos datos no son privativos de nuestro pas, pues se subraya el eco de que en el mundo a comien)os de siglo, el ndice era de , divorcio por cada 6** matrimonios. En ,-1*, , cada ,1, en ,-0*, , cada + y en la actualidad , cada .. Es a su ve) interesante, que un por ciento significativo de las personas que se divorcian, vuelven a casarse o a unirse y aquellas que despus de disolver una unin no formali)ada se casan o se unen en otro matrimonio no formali)ado, lo que indica la tendencia a no renunciar a la vida en pareja. En el taller de trabajo sobre ;<&9$:$& = %$>&9$C& %E P?@:&C$?> E> &9EA$C& :&($>& = E: C&A$@E;,3 ,--,4, Aossetti, B. en su ponencia ; 5acia un perfil de la familia actual en :atinoamrica y el Caribe; apunta entre otras cosas, lo siguienteC ' que el patrn de matrimonio para toda la vida a una edad relativamente temprana, es una modalidad importante en :atinoamrica y el Caribe, pero son tambin muy numerosas las uniones consensuales. ' el status matrimonial es esencialmente el matrimonio legal yDo religioso 3mayoritarios4 y la unin consensual con o sin residencia com!n. ' la entrada a la primera unin es relativamente temprana. ' las uniones consensuales son especialmente significativas en los jvenes, cosa que es aceptada socialmente como modo de iniciar la vida conyugal, y en gran medida tienden ulteriormente a legali)ar su unin. ' las caractersticas patriarcales del matrimonio estn presentes tambin en las uniones consensuales, lo que est relacionado con las tasas de divorcio y separacin. ' :atinoamrica y el Caribe son las regiones del mundo de mayor proporcin de uniones consensuales, las cuales en general tienden a ser ms inestables que las legales. ' el divorcio a ido en aumento en casi todos los pases de la regin. ' el matrimonio a edad temprana es, por lo general, factor de inestabilidad matrimonial. %e todas formas, todos estos datos son imprecisos y poco indicativos del ;estado de salud de las parejas;, pues cualquier estadstica de divorcio o separacin, nos dan una idea de la estabilidad de las parejas, de su duracin, pero nos dicen muy poco del grado de satisfaccin marital, de la calidad de la relacin de la pareja, del enriquecimiento personal que la relacin ofrece a los individuos que la integran. %esde tiempos inmemorables diferentes especialistas an tratado de encontrar no slo las causas y una e"plicacin, sino la solucin para los matrimonios insatisfactorios y la ;vacuna; que garantice parejas estables y satisfecas, algo as como una gua, un manual con las ;reglas de oro;que inmunice a las parejas contra las insatisfacciones y disoluciones. El inters de la sociedad en lo referente a los problemas de pareja an llevado a que en mucas ocasiones se den respuestas simples a problemas complejos y se propongan frmulas para garanti)ar la felicidad conyugal. %esgraciadamente no e"isten caminos, reglas, conductas o vas especficas que condu)can directamente a la felicidad o el "ito en el matrimonio. 5oy nadie tiene la respuesta categrica a la pregunta Ecmo deben enfrentar las parejas sus relaciones en el mundo actual que les permitan superar los obstculos que se les presentanF :as relaciones de pareja son una de las grandes preocupaciones de las personas, no slo porque llena una parte del ciclo vital, sino porque pueden ser fuente de alegra, felicidad y satisfaccin personal, as como se considera un "ito y una reali)acin dentro de la cultura.
Qu$ %us#an l&s '()enes?
Probado est que e"iste la tendencia a vivir en pareja, pero Een qu pareja quieren vivir los jvenesF. :a b!squeda de innovaciones y alternativas al matrimonio tradicional 3matrimonio a prueba, uniones consensuales, uniones visitantes, separacin de domicilios, etc4, es un indicador, junto a los divorcios, que el matrimonio tradicional, la pareja tradicional, debe ser anali)ada. Es cierto que an e"istido cambios en las tradiciones matrimoniales, aunque la institucin matrimonial, con sus ideales y creencias, 3lo que se debera y lo que no se debera acer4, prueban que la institucin como tal, a permanecido casi inamovible, aunque ayan cambiado las necesidades y las condiciones socioculturales de los individuos, sobre todo, de los jvenes. 5oy se se7ala, que la problemtica central de las parejas lo constituye la relacin, pues con la ruptura de casi todos los soportes e"ternos del matrimonio tradicional, aumentan las e"pectativas y las presiones en la relacin interpersonal de los esposos. E"iste la necesidad y la e"pectativa que la relacin sea satisfactoria para ambos en el plano interactivo y personal, encontrar en ella la posibilidad de desarrollar sus potencialidades individuales sin detrimento de la relacin. 3?G>eill, > y ?G >eill H. ,-814. En la actualidad se a dejado de evaluar el "ito del matrimonio de acuerdo con criterios de estabilidad, donde el "ito consiste en que la pareja sobreviva y la separacin no apare)ca para valorarlo de acuerdo con criterios cualitativos de satisfaccin marital de cada miembro, felicidad individual, reali)acin y calidad de las relaciones interpersonales. #e valora tanto la reali)acin en la pareja como la reali)acin como pareja 3(I'=?'>?#?(A?#4. En general, se e"ige cada ve) ms de la relacin entre los miembros de la pareja en un plano de igualdad, donde se incluyen tambin mayores e"igencias en el plano se"ual 3placer, satisfaccin4. 5oy ms que nunca la pareja est llena de sentido y de esperan)a. El amor es la premisa esencial que se toma en cuenta para formar una pareja y mantenerse en ella, pero las parejas modernas unidas por el amor que tienen la idea que el amor todo lo puede y todo lo logra, depositan en el otro, e"pectativas muy difciles de satisfacer, poco realistas y llenan su vida de sobredemandas a las que no pueden dar respuestasC ; eres todo para mi, yo soy todo para ti en (?%?;. #e funda en el amor y e"ige cosas que el amor no puede satisfacer. :a pareja actual est sometida a e"igencias irreconciliables, se7ala (ordjman, 3,-/,4, donde se e"ige al mismo tiempo satisfacer el deseo se"ual y el deseo de eternidad, facilitar el desarrollo personal y refor)ar la coesin de la clula conyugal, gratificar a cada uno en su ideal personal y en sus placeres inmediatos, consolidar las afinidades, las semejan)as y la complementariedad. :a cotidianeidad, apunta, aporta decepciones a tantas esperan)as, no se puede vivir permanentemente con la pretensin de un ideal conyugal inaccesible. Estas ideas y pretensiones son a!n muy difundidas entre las nuevas generaciones, lo que los lleva a buscar ideales que e"igen demasiado. :a denominada ;revolucin se"ual;. los anticonceptivos al alcance de todos, las lucas por la liberacin de la mujer en forma actuali)ada, la inclusin de la mujer en las diferentes esferas de la vida social, as como un tratamiento ms franco en todo lo relacionado con la se"ualidad a partir de la dcada del +*, son algunos de los elementos que influyeron en las nuevas formas de convivencia que se observan en la actualidad. Pero cabra preguntarse si estas nuevas formas de pareja estn referidas ms al aspecto fenomenolgico 3e"terno, formal, aparente4, que a los aspectos de contenido, vivenciales, relacionales, a sus aspectos esenciales. E5a cambiado la estructura y dinmica interna en correspondencia con las modificaciones de la formaF, Eestos cambios an llevado a una mayor satisfaccin de sus integrantesF, Ee"iste una reali)acin personal en la pareja a la ve) que una reali)acin como parejaF. :as nuevas formas de convivencia frecuentes en la actualidad aparecen como formas alternativas, sustitutas y a la ve) opuestas al matrimonio. El matrimonio es visto como una institucin de roles claramente definidos que limitan y frustran a ombres y mujeres, se considera ;la tumba del amor;, que lleva a la monotona y anula la se"ualidad, convirtindola en rutina. #e ve como un obstculo para el desarrollo profesional, personal e individualidad. 9ucas parejas culpan a la institucin matrimonial del fracaso de sus relaciones, es el caso de m!ltiples parejas que refieren que todo les iba bien asta que se casaron, a partir de a, la relacin se deterior. >ada aba cambiado, slo que legali)aron su unin. 5oy se revisa el matrimonio, el matrimonio tradicional, la institucin matrimonial, la cual a sido durante los !ltimos a7os objeto de profundas discusiones y controversias que an tenido amplia repercusin en la sociedad. :as normas sociales se an modificado y con ellas profundamente tambin las formas de constituir la pareja. El matrimonio a prueba, las uniones consensuales y otras formas de convivencia, son a ciencia y a cierta matrimonios no legali)ados, no formali)ados, matrimonios sin papeles. Estas parejas forman tambin una institucin, y como toda institucin social, reglamenta las relaciones, en este caso entre los se"os y tienen todos los privilegios y obligaciones del matrimonio legali)ado que a!n conserva caractersticas del modelo de familia patriarcal, con roles formali)ados de manera ms o menos rgida 3muy cuestionado4. Por otra parte, mucas de las parejas que practican este tipo de unin, posteriormente la legali)an. ?tras formas de arreglos conyugales como la separacin de domicilios, uniones visitantes, amistad ntima y otras formas de un continuom cada ve) ms complejo de status matrimoniales, donde sus integrantes no viven bajo un mismo teco y que podemos pensar que la opcin, e"presa de alguna manera, la b!squeda de autonoma, tambin en mucos casos, despus de un tiempo, legali)an la unin. En otros, uno o ambos miembros de la pareja sienten un gran miedo a la intimidad, a la entrega, a la relacin profunda, al compromiso, y se defienden de sus temores con este tipo de relacin. ?tros no slo le temen, sino que son incapaces de establecer una unin ntima y la relacin es e"presin de serios trastornos afectivos. Por otra parte, algunos individuos centrados slo en su desarrollo individual, no se preocupan en absoluto por las necesidades y e"pectativas del compa7ero. #u inters por el =?, va en detrimento del crecimiento y desarrollo de las posibilidades del otro y tambin de la unin conyugal. (odo sto, por supuesto, es sin tener en cuenta cualquier factor de ndole econmico, que los obligue de alguna manera, a no poder legali)ar la unin o no poder tener una residencia com!n. 9s all de cualquier suposicin, la interrogante esencial est alrededor de si estas alternativas del matrimonio tradicional, llevan en s a una modificacin en toda la dinmica interna de la pareja, de las relaciones interpersonales de sus integrantes, si estas formas de unin satisfacen las necesidades psicolgicas, afectivas y se"uales de sus miembros, si posibilita una mayor satisfaccin para ambos en el plano interactivo y personal, y un crecimiento de sus integrantes sin detrimento de la relacin. >o estamos, en lo absoluto, en contra del cambio, ni de alterna tivas a rgidas y viejas formas de unin que no se corresponden con los numerosos cambios sociales del mundo contemporneo y las modificaciones de las necesidades personales de los individuos, pero no se pueden tomar a la ligera los cambios y pensar que automticamente implican formas superiores, ms satisfactorias. Es necesario deternerse en la magnitud en que se an efectuado los cambios y si en realidad estas parejas son distintas a las tradicionales, cosa que no se a aclarado por completo, y no se a probado que sean mejores a las anteriores formas de unin. >o e"isten asta oy estudios con muestras significativas que puedan demostrar cualquier suposicin al respecto. %a), 9. 3,-/-4, estudiando la apertura, constructividad y confian)a de la comunicacin en un grupo de parejas unidas y casadas, no encontr asociacin entre una variable y la otra. :a misma autora 3,--14, apunta que las uniones consensuales se concentran en mujeres con bajo nivel escolar y fundamentalmente inactivas, aunque se7ala que ste no es el !nico tipo de unin consensual que ay en Cuba, y la necesidad de completar la caracteri)acin. En un informe del C$P# 3,--14, se plantea que las uniones consensuales en nuestro pas se asocian a las condiciones materiales para casarse y no slo a un cambio cultural. Pu7ales 3,--14, ace referencia a que los modelos de relaciones actuales presentan, a nivel verbal, indicadores de progreso, pero el modelo tradicional sigue reproducindose, en lo que respecta a la doble moral en cuanto a posibilidades de la mujer, sobrecarga de las labores domsticas y en la educacin de los ijos. Aossetti 3,--,4, en su Estudio sobre la <amilia &ctual en :atinoamrica y el Caribe, concluye que un anlisis fundado en muestras representativas, denotan que el matrimonio es para mucos, una aspiracin no lograda, y la unin consensual, lejos de ser se7al de autonoma de la mujer, ocurre principalmente, en mujeres pobres, con muy baja educacin y con un pobre poder contractual. En un trabajo bajo nuestra tutora, &)oy, 3,--*4, que estudi y compar un grupo de .+ parejas unidas legalmente y en uniones consensuales, 3grupos omogneos en edad, tiempo de relacin, nivel escolar, etc4, donde se estudiaron variables tales comoC actitud ante el matrimonio, fidelidad, satisfaccin se"ual, distribucin de roles en la pareja, satisfaccin marital, conflictos y problemas fundamentales, e"pectativas y su cumplimiento, logros y desarrollo personal enla relacin, mantenimiento de la individualidad, intimidad e interaccin, se concluy, que no e"istan diferencias significativas en la calidad de la relacin que viven ambos grupos de parejas, y las uniones consensuales no son ms que matrimonios a prueba, que si les va bien, se casan. Por otra parte la e"periencia en el campo de la (erapia y ?rientacin 9atrimonial, nos a demostrado que parejas que viven en un tipo de unin u otra, nos consultan por problemticas similares, y sus dinmicas no difieren en lo esencial. El problema no est en si legali)an o no la unin, si viven en unin consensual, o si son una pareja sin residencia com!n. :as interrogantes estaran en el sentido de, si la relacin es un proyecto com!n de vida de inters para ambos y tiene un significado para ellos, con e"pectativas realistas y manifiestas, si son capaces de dar y recibir, amar y ser amados, si es una unin sobre bases de igualdad no slo en las labores domsticas, sino en resolver problemas, en la toma de decisiones y la vida en general, si e"iste fle"ibilidad en el desempe7o de roles, si se preocupan por el propio crecimiento y el del otro, si se toma en cuenta las necesidades y posibilidades de cada uno, si viven una vida en com!n sin ser un obstculo para el desarrollo personal, si aceptan no slo las necesidades de comprensin, ternura, apoyo emocional, satisfaccin se"ual, sino tambin las necesidades comunes de independencia y autonoma, de disfrute de la vida, si es una unin actuali)ada que tiene en cuenta y acepta los cambios en el otro, en s y en la relacin, a partir de factores internos y e"ternos, si posibilita un crecimiento personal sin ir en detrimento de la relacin. #i a estos aspectos se responde positivamente, entonces podemos decir, que ay modificaciones en cuanto a la pareja tradicional en un sentido positivo.
:a pareja, su relacin, el curso de su desarrollo, as como sus problemas, conflictos, insatisfacciones y disolucin, se desarrollan de forma compleja, dinmica y diferenciada. En la pareja y sobre ella, inciden diversas variables de mutua interdependencia. Cada miembro act!a como individualidad y al mismo tiempo como miembro de una comunidad de ombres o mujeres en una sociedad determinada, en una cultura determinada y en un momento istrico determinado.
:a infelicidad matrimonial, las parejas insatisfecas, los divorcios, las disoluciones, las desilusiones ay que entenderlas en diferentes nivelesC en s mismo, en la pareja y en el entorno, es decir, la problematica personal, la pareja como entidad especfica y el medio 3factores econmicos y socioculturales4. Para formar una pareja por definicin, es preciso ser dos, pero es evidente que sta no resulta de la suma de dos personalidades, es una entidad nueva, un >?#?(A?#, que emerge de las interacciones de sus miembros. Ina interrogante importante es si en los jvenes que van a formar una pareja e"iste una correspondencia entre sus aspiraciones de formar un nuevo tipo de relacin que rompa con la forma tradicional de matrimonio y su preparacin y prctica para ello. Esto nos lleva a preguntarnos si preparamos a nuestros ijos para la vida en com!n, Epara qu vida en com!n, para qu tipo de pareja los educamosF. EEducamos para un tipo de relacin tradicional y e"igimos y esperamos que se desarrollen nuevas formas de relacin entre los jvenesF. Casi todos los investigadores estn de acuerdo que los jvenes no estn lo suficientemente preparados para la vida en pareja. & mucos ni siquiera se les e"plica en el proceso de formacin y desarrollo de las responsabilidades ni de los papeles como cnyuges. El n!mero de divorcios, por otra parte, impide tambin en mucos casos, que los jvenes lleguen al matrimonio con modelos adecuados de relacin. En otros por desgracia, las relaciones matrimoniales de los padres que no an podido solucionar los conflictos de su propia relacin, se convierten en modelos inadecuados. ?tros se desarrollan dentro de relaciones matrimoniales y familiares tradicionales que ayudan a mantenerlas. En otros casos la comunicacin con los padres no incluye temas referidos al amor, la se"ualidad, las relaciones de pareja, y mucas familias con la mejor intencin, tratan que sus ijos reprodu)can su comportamiento y actitudes, los educan en la desigualdad, en roles estereotipados, en el tab! del se"o que no los prepara para la convivencia a que ellos aspiran y las demandas sociales del mundo contemporneo. Es frecuente que los ijos de matrimonios tradicionales, cre)can para engendrar nuevos matrimonios tradicionales, repitindose el ciclo. En los !ltimos a7os se le a prestado especial inters dentro de la preparacin para la vida en pareja a la influencia que tiene la familia de origen en la relacin marital. #e a se7alado, que las personas con e"periencias sanas dentro del seno de la familia de origen, muestran un mayor grado de satisfaccin en sus relaciones maritales que las que no an tenido ese tipo de e"periencia positiva, de igual manera, se plantea, que el contacto con modelos adecuados es un factor que incide en la calidad de la relacin de pareja. &l respecto @arnill,3,-8-4, :eJis y #panier,3,-8-4, indican que la calidad de la relacin conyugal paterna es un buen predictor de la calidad de la relacin marital de una persona. En una investigacin llevada a cabo en 9"ico con .,/ personas 3,0+ ombres y ,+1 mujeres 4 sobre percepcin de la familia de origen 3problemas entre los padres, calidad de la relacin entre la persona y sus padres4, PicK de Leiss,3,-/+4, concluy que las e"periencias sanas en la familia de origen, estn relacionadas positivamente con el ajuste marital, lo cual puede ser e"plicado en trminos de modelamiento, que es un proceso a travs del cual las personas modelan su propia conducta basndose en la que vieron en el ogar. :os padres constituyen el primer modelo a seguir por los ijos, son el primer y muy importante modelo de lo masculino, femenino, ombre, mujer, pareja, relaciones, etc. Es el primer grupo al que se pertenece y del que se adquieren valores bsicos para la vida. :a preparacin para la vida en pareja, como parte de la prepracin general para la vida, es concerniente a toda la sociedad, pero en ella la familia tiene un papel relevante, pues la misma, tiene una funcin educativa, sociali)adora donde se transmiten normas, valores, patrones conductuales, actitudes desde la mas temprana infancia. Esta sociali)acin se da tanto a travs de lo que se dice como de lo que se ace. #e da de una manera formal e informal. :a educacin formal es ms bien una planificacin del proceso de aprendi)aje, ms dirigido, consciente, sistemati)ado. :a educacin informal es un proceso en el cual, sin darse cuenta, sin estar dirigido conscientemente, sin estar planificado se ense7a y aprende a travs de las actitudes diarias de los otros, de la forma en que se relacionan, se dan afecto, se comunican, de las actitudes que adoptan ante lo que le rodea. <recuentemente no se le presta la atencin que requiere o se ignora la educacin informal que de manera constante, a travs de mensajes no necesariamente verbales, ocupa un lugar importante en la formacin y desarrollo del ni7o. >oviKova,3,-/,4, apunta con certe)a, que el clima emocional de la familia determina en gran medida, las caractersticas de la comunicacin de las futuras parejas, pues mirando a los padres e imitndolos, asimila patrones adultos y familiares. El ni7o forma, desde edades tempranas una orientacin emocional acia la futura pareja, y cuando se es adulto, algunas veces, incluso en contra de su voluntad, se llevan a cabo conductas y formas de comunicacin que l asimil en la infancia. Esta autora cita una investigacin reali)ada por MomareuvsKi, donde el +-2 de los encuestados, 3recin casados4 referan que las representaciones de los roles a jugar por la pareja, estaban relacionados a la e"periencia de sus propios padres, incluso cuando esta e"periencia era mala. En investigaciones bajo nuestra tutora, 3Aodrgue) =, ,-/-, 9asetti H y Nalladares C, ,-/*4, con personas y parejas casadas y divorciadas, si bien en su mayora referan que aban estado preparados para el matrimonio, diferan en el modelo y calidad de la relacin de los padres, :os casados con relaciones satisfactorias, fueron educados en familias donde las relaciones paternas eran ms armnicas y felices o tenan desavenencias normales, mientras que los divorciados, provenan de familias donde las relaciones entre los padres eran menos felices. &dems, de forma ms significativa, este grupo consideraba que el ejemplo del ogar no los prepar para una relacin de pareja. En dos investigaciones llevadas a cabo por nosotros, ,--6 y ,--+ sobre #atisfaccin 9arital y <amilia de ?rigen, que incluyeron a ms de 16* individuos casados en una proporcin similar de ombres y mujeres, con diferentes edades, diferentes niveles educativos y diversas ocupaciones, encontramos una correlacin significativa entre las siguientes variablesC 3a nivel de *.*64#atisfaccin 9arital y 9odelo de 9atrimonio de los Padres, 9atrimonio actual y 9atrimonio de los padres, #atisfaccin se"ual y 9odelo de 9atrimonio de los padres, #atisfaccin se"ual y #atisfaccin 9arital, El anlisis nos indic que en la muestra estudiada, los sujetos que perciban las relaciones de los padres como ms armnicas y felices y con desavenencias normales, consideraban tambin sus relaciones de pareja actuales como ms satisfactorias. :os sujetos con mayor satisfaccin marital y se"ual, eran a la ve), sujetos que consideraban que el matrimonio de sus padres como modelo, los prepar para su relacin de pareja. Por !ltimo, en la medida que e"iste una mayor satisfaccin marital, aparece la se"ual y viceversa. (odo sto nos lleva a refle"ionar sobre nuestras relaciones de pareja y cmo influyen en la vida futura de nuestros ijos, sobre cmo los preparamos para el amor, para el encuentro con el otro se"o, la pareja, la familia, asta dnde somos un modelo positivo a seguir que pueda contribuir a sus relaciones de ma7ana. Es necesario que como padres, tengamos congruencia entre lo que decimos y lo que acemos, y nuestros ijos no tengan referenciales contradictorios que engendren una doble pauta. Es necesario tambin, entre otras cosas, preparar a nuestros ijos para amar y ser amados, que aprendan a dar y recibir, educar enDy los afectos, que aprendan a cuidar de ellos y su desarrollo personal, su crecimiento, educarlos para que sean independientes. 5ay que educarlos tambin en ;la cultura del otro;, en la sensibilidad para con el otro, en el respeto al otro, en que los otros tambin e"isten, tienen deseos, necesidades y esperan)as, y que no tienen por qu ser iguales a nosotros. Educarlos para poder aceptar las diferencias, el respeto a la individualidad, en la fle"ibilidad en los papeles como ombres o mujeres, esposo'esposa, padre'madre, educarlos en y para la comunicacin con el otro de forma franca y profunda sobre cualquier tema, incluyendo la se"ualidad. Por !ltimo, prepararlos para que puedan acer sus propios proyecos de vida futura de forma independiente. (al ve), en mucos casos, para comen)ar tengamos que revisar nuestras propias relaciones, nuestra dinmica marital, para anali)ar y qui)s modificar las e"pectativas de cada uno y como pareja, actuali)ar nuestros contratos matrimoniales a la lu) de los cambios de cada uno de nosotros y que traen consigo modificaciones en la relacin, en consonancia con los cambios sociales. Aefle"ionar asta qu punto mantenemos relaciones de igualdad y cuan fle"ible somos en el desempe7o de nuestros roles y si podemos redefinirlos. Por !ltimo, preguntarnos si mantengo mi identidad en la relacin y si sta contribuye a mi desarrollo individual y al de mi pareja y si me preocupo por mi propio crecimiento y el del otro. Este paso puede ser muy difcil de dar, pues nosotros tambin tenemos nuestras limitaciones, ya sean personales o dadas por el momento socioistrico concreto donde nos desarrollamos. Pero intentarlo, al menos, va a aportar ganancias para nosotros y para la educacin de nuestros ijos. Es imposible determinar las tendencias que tendr la pareja para el siglo venidero, pero seguirn evolucionando a la par que nuestras actitudes, necesidades, aspiraciones, conductas y las e"igencias sociales. Pero el camino que tomarn estas transformaciones no pueden predecirse. Ina mirada atrs nos lleva necesariamente a Engels, cuando en ,//0 subrayaba, que ;el matrimonio slo se concertara con libertad cuando se apartara de consideraciones econmicas que influan sobre la eleccin de los esposos, y no tendra entonces ms determinante que la inclinacin recproca, el matrimonio fundado en el amor sera el !nico moral;. Efectivamente, oy las parejas se forman a partir del amor recproco, pero mucas de las caractersticas de la dinmica interna de esas parejas a que se se refera Engels, siguen subsistiendo con diferentes matices, a pesar de no e"istir ya las condiciones econmicas que le dieron origen. Continuarn los cambios, las transformaciones y el alla)go de alternativas de las nuevas generaciones. Confiemosos en su sabidura en la b!squeda de nuevas formas de relaciones acorde a sus necesidades y a su funcionabilidad en el mundo moderno. Por lo pronto, preparemos a nuestros ijos para que puedan efectuar y enfrentar estos cambios, comen)ando por un anlisis de >?#?(A?# 9$#9?#.
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