Igreja Batista Reformada Vida Nova

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Verso rascunho 004 - abril de 2014
GUIAS RELACIONADOS
TEO 008 Confisso de F Batista de 1689
INTRODUO
O casamento uma instituio divina fundamental. A Palavra de Deus
ensina que a unio concretizada pelo prprio Deus. Trata-se de uma aliana
para a vida toda entre um homem e uma mulher fazendo com que os dois
deixem de ser dois e passem a ser um s diante de Deus.
Gnesis 2:24 Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher,
tornando-se os dois uma s carne.
Mateus 19:6 De modo que j no so mais dois, porm uma s carne.
Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem.
O presente guia busca disciplinar alguns aspectos da cerimnia de
casamento que d incio vida do novo casal. importante frisar que s se est
tratando da cerimnia em si e que esta no se confunde com nenhuma festa ou
celebrao posterior, nem com a preparao prvia para o casamento.
1. CONSIDERAES PRELIMINARES
1.1. Aplicam-se, preliminarmente, a qualquer casamento autorizado,
reconhecido ou celebrado pela IBRVN as disposies constantes do captulo 25
da Confisso de F Batista de 1689 (ver guia TEO 008). Resumidamente, a
confisso exige:
Casamento entre um homem e uma mulher;
Proibio da bigamia ou poligamia;
Lcito para todas as pessoas, desde que possam dar seu
consentimento racional;
Cristos casam-se somente no Senhor - nunca em jugo desigual;
Impedimento do casamento entre parentes, conforme definido na
Palavra.
1.2. Casamento no um sacramento da igreja e, portanto, no a igreja
que tem a autoridade de declarar que duas pessoas esto casadas ou no. A
aliana entre elas, com testemunhas e com o aval da famlia e/ou do estado,
suficiente para que o lao seja estabelecido.

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1.2.1. Na IBRVN exige-se que o casamento, para ser reconhecido, seja
devidamente oficiado em cartrio. Unies que desrespeitam esse princpio so
duvidosas em suas intenes e carecem de sustentao legal deixando
desprotegidos o prprio casal e seus descendentes.
1.2.2. Reconhecendo que o Estado tambm um agente de Deus pela graa
comum, tendo sua autoridade instituda por Deus, entendemos a legitimidade de
sua esfera de atuao perante a sociedade. No entanto, quando o mesmo
ultrapassa os limites a ele concedidos pela Palavra de Deus, prevalecem os
limites estipulados por Deus e, portanto, nem todo casamento aprovado pelo
Estado , necessariamente, vlido e lcito aos olhos de Deus.
1.2.3. Apesar de no ser necessrio um evento eclesistico para que o
casamento seja legtimo, tal evento apropriado e adequado ao cristo por
envolver o povo de Deus, do qual ele faz parte, desde que cada elemento do
pacto matrimonial esteja includo na cerimnia.
1.2.4. A aprovao dos pais muito importante e s em rarssimas excees
a IBRVN, aps discernimento do presbitrio/liderana, aprovar a celebrao de
um casamento que no conta com a aprovao dos pais dos noivos.
2. AUTORIDADE NA CELEBRAO
2.1. A aliana entre os noivos deve ser testemunhada e para que tenha
adequada legitimidade precisa ser aprovada por instituies com respaldo
divino: a Famlia, a Igreja ou o Estado.
2.1.1. Coabitao, amsia, concubinato, etc. no se constituem em
casamento e so considerados relacionamentos pecaminosos diante de Deus.
Promessas feitas um ao outro, sem o envolvimento de testemunhas e de
instituies validadoras tambm no estabelecem um casamento.
2.2. Cerimnias que se restrinjam a um compromisso assumido diante das
famlias e com registro de casamento em cartrio so casamentos vlidos aos
olhos de Deus e dos homens (ver item 1.2).
2.2.1. Neste caso (no participao da IBRVN) os noivos e suas famlias so
livres para definir como, quando e onde realizaro a cerimnia de casamento,
desde que cada elemento do pacto matrimonial esteja includo na cerimnia.
2.3. Caso a igreja seja formalmente convocada a dirigir a celebrao, esta,
atravs de sua liderana (presbitrio/liderana), deve participar das decises que
envolvem seu papel na cerimnia.
2.3.1. A IBRVN, por meio do presbitrio/liderana, tem o direito de no
concordar com qualquer atividade proposta na cerimnia e que possa, a critrio
do presbitrio/liderana, gerar constrangimento ou inadequao ao
entendimento da igreja quanto santidade do casamento. Neste caso, os noivos

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so convocados a reconsiderar sob pena da recusa do presbitrio/liderana em
participar da cerimnia.
2.3.2. O(s) celebrante(s), individualmente, tambm pode(m), por questo
de conscincia, no concordar com algum aspecto que envolva a sua
participao pessoal e tem (tm) o direito de se recusar a participar caso no
haja uma reavaliao do ponto controverso.
2.3.3. Em funo do item 2.3.1 e 2.3.2 muito importante que os noivos
assumam o compromisso de manter o presbitrio/liderana da IBRVN e o(s)
celebrante(s) da cerimnia informado(s) de toda a programao envolvida.
2.3.4. A IBRVN possui um governo pluralista e, portanto, prefervel que a
cerimnia seja conduzida por mais de uma pessoa. Isso evita qualquer vestgio de
sacerdotalismo ou sacramentalismo na cerimnia. Entretanto, apesar da
pluralidade ser desejvel, nada impede que a cerimnia seja conduzida por uma
nica pessoa, conforme as circunstncias exijam.
3. PREPARAO
3.1. Mesmo em cerimnias que no envolvam o presbitrio/liderana da
IBRVN diretamente, o casamento de qualquer membro exige que haja, no
mnimo, uma conversa do presbitrio/liderana, ou de um de seus membros, ou
de algum membro da igreja designado, com os noivos. O intuito de verificar o
correto entendimento do passo que est sendo dado e a orientao bblica
quanto s implicaes que o casamento traz para a vida.
3.1.1. O ideal que o envolvimento do presbitrio/liderana ou de um
membro designado seja de maior durao, com encontros regulares, visando a
preparao dos noivos.
3.2. Caso os noivos sejam de igrejas diferentes, a participao deles na
igreja do noivo que no membro no isenta os noivos de participarem desta
etapa preparatria tambm na IBRVN.
3.3. Cabe IBRVN formatar algum tipo de curso preparatrio para os
noivos. Enquanto isso no ocorrer, a preparao ser informalmente conduzida
por quem estiver responsvel.
3.4. O curso ou conversa preparatria referida nesta seo obrigatria ao
membro da IBRVN, mesmo que a cerimnia no seja conduzida por ela
(conforme itens 1.2, 2.2 e 2.2.1).
4. ITENS APROPRIADOS A UMA CERIMNIA CRIST
4.1. Dentre os itens considerados apropriados em uma cerimnia crist,
conduzida ou no pela IBRVN pode-se mencionar:

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Entrada da noiva trazida pelo pai
Escolha de padrinhos
Oraes, hinos e cnticos
Pregao da Palavra tema relacionado ao casamento
Orao (beno) dos pais
Leitura dos votos pelos noivos
Troca de alianas
Orao da congregao (conduzida pelo celebrante) pedindo a
bno do Senhor sobre o novo casal
4.1.1. Nem sempre todos os itens acima podem estar presentes, mas o voto
dos noivos diante das testemunhas imprescindvel.
5. VOTOS
5.1. A aliana estabelecida no casamento - aliana para a vida toda - exige
que os membros prometam algumas coisas um ao outro na presena de
testemunhas. D-se o nome de votos ao conjunto dessas promessas
formalmente pronunciadas.
5.1.1. O texto modelo para o voto do noivo :
(nome da noiva),
Eu prometo sempre te amar incondicionalmente, como tambm Cristo
amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, e ser para ti um marido fiel, que
te honra e te respeita como esposa e irm em Cristo.
Tambm prometo servir como teu lder espiritual, buscando sempre a
sabedoria que vem de Deus para cuidar bem de ti e prover tudo o que
necessrio para o teu sustento fsico e espiritual; prometo orar sempre por ti e
ajudar-te a crescer na graa e no conhecimento de Cristo e a viver em obedincia
e Ele.
Com a graa de Deus, eu te recebo como minha amada esposa, para
constituirmos uma famlia para a glria de Deus, at que a morte nos separe.
5.1.2. O texto modelo para o voto da noiva :
(nome do noivo),
Eu prometo sempre te amar incondicionalmente, e ser para ti uma
esposa fiel, que te honra e te respeita como marido e irmo em Cristo.
Tambm prometo servir como tua auxiliadora, em submisso a ti, assim
como a igreja se submete a Cristo, buscando sempre a sabedoria que vem de
Deus para cuidar bem de ti e edificar nosso lar; prometo orar sempre por ti e

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ajudar-te a crescer na graa e no conhecimento de Cristo e a viver em obedincia
e Ele.
Com a graa de Deus, eu te recebo como meu amado marido, para
constituirmos uma famlia para a glria de Deus, at que a morte nos separe.
5.1.3. Os modelos de votos dos subitens 5.1.1 e 5.1.2 contemplam aspectos
fundamentais do papel do marido e do papel da esposa ensinados na Palavra de
Deus. essencial que os noivos crentes se comprometam em aliana nestes
termos bblicos.
5.1.4. Os votos devem ser lidos, ou enunciados de cor, pelos noivos em voz
audvel de forma que todos os presentes cerimnia possam ouvi-los. Este o
momento mais solene da cerimnia.
5.1.5. A troca de alianas deve ser subsequente ao pronunciamento dos
votos e servem como smbolo fsico das promessas feitas.
5.2. Os noivos podem, opcionalmente, escrever seus prprios votos desde
que estes contemplem os aspectos citados nos votos modelo dos subitens 5.1.1 e
5.1.2. Nesse sentido, recomenda-se que os votos personalizados sejam
submetidos ao celebrante ou ao presbitrio/liderana da IBRVN para garantir
que as promessas feitas estejam adequadas ao padro bblico.
6. CONVIDADOS
6.1. Caso a cerimnia seja em local distinto da festa (caso haja uma festa
posterior), recomenda-se, caso o espao fsico permita, que todos os membros
da IBRVN sejam convidados a testemunhar o casamento de um (ou dois) de seus
membros.
6.2. Caso o espao fsico no permita, ou a cerimnia seja realizada no
mesmo lugar da festa, os noivos no tm nenhuma obrigao de convidar todos
os membros, ficando a critrio deles escolher aqueles que forem mais prximos.
7. USO DA SEDE DA IBRVN
7.1. Caso a cerimnia (e/ou a festa) de casamento seja realizada na sede da
IBRVN, aplicam-se as disposies referentes ao uso da sede pelos membros,
ficando o(s) noivo(s) membro(s) da igreja responsvel(eis) por sua utilizao.
8. SITUAES NO PREVISTAS
8.1. Qualquer situao no prevista neste guia resolver-se- por meio do
discernimento do presbitrio/liderana da IBRVN com o envolvimento dos noivos
e das famlias, se necessrio.


Igreja Batista Reformada Vida Nova
Serv. Antnio Irineu da Silva, 325
Crrego Grande

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Soli Deo Gloria
Liderana IBRVN

ADO_002 Cerimnia de Casamento
Verso 000 (rascunho) abril de 2014