Adultrio

"O tringulo afetivo / Nunca se forma a contento, E, termina,

sempre, na vida, / Em trio de sofrimento"".
Cornlio Pires/rancisco Cndido !avier.
Todos ns vivemos em uma sociedade organizada, sujeita a regras de
procedimento, teis e necessrias para facilitar a vida e permitir a
coexistncia agradvel. So as N!"#S de conduta. $or serem
%avidas como indispensveis, so ensinadas desde a inf&ncia e
aca'am a'sorvidas e interiorizadas para nortear o comportamento
civilizado. (e outro lado existem os )"$*+SS naturais, os instintos
do ser %umano, tais como a agressividade, a sexualidade, etc, ,ue
no con%ecem, no aceitam e nem seguem normas.
(iante de uma situa-o antag.nica o %omem entra em conflito. /az
parte de sua essncia viver dividido entre as normas e os impulsos,
sendo muita iluso pensar ,ue s ser feliz ,uando seus conflitos
terminarem. $recisa 0 sa'er administr1los e isso no consegue sem
con%ecimento e exercitamento, coisa ,ue no faz sem ajuda.
*m dos pro'lemas mais importantes no desajustamento comum do
%omem 0 ,ue ele encara de forma patolgica um impulso ,ue 0
normal. 2xemplo constante 0 o da agressividade ,ue a cultura ensinou
tratar1se de algo ruim, mas este impulso, ,ue tem a finalidade de
mo'ilizar o ser paralisado pelo medo, existe em ns para ajudar a
esta'elecer limites e para defender. 3 necessidade de re,ualific1lo,
pois ele 0 apenas neutro. Seu resultado 0 ,ue pode ser mau ou 'om.
4om o impulso sexual 0 a mesma coisa, 0 neutro, podendo apresentar
resultados 'ons e maus conforme a dire-o ,ue l%e 0 imprimida.
4on,uanto j ten%a tido uma 'oa re,ualifica-o em vrias partes do
mundo civilizado, ainda padece de m interpreta-o nos pa5ses de
terceiro mundo onde 0 visto de trs diferentes maneiras6
7 1 2mo-o de segunda classe, um mal, portanto, mas necessrio
considerando a reprodu-o. normal e correto 0 reprimi1lo.
8 1 (iferencia-o entre mul%er e %omem, esta'elecendo normas
masculinas e normas femininas. 4laro ,ue a moral vigente diz ,ue, em
termos de direitos, %omens e mul%eres so iguais. "as, os %omens
so muito mais iguais9 (eles se espera uma vida sexual intensa e
precoce, ,ue come-a aos doze, treze anos. Se no acontece nesta
idade, a fam5lia fica ansios5ssima com a possi'ilidade de o garoto vir a
tornar1se %omossexual, pelo ,ue, passam a tomar vrias providncias
de provoca-o. 2 o ,ue se espera da mul%er: ;ue fi,ue virgem e
casta at0 o casamento e ai da mo-a ,ue faz o contrrio... 2la tem de
ser assexuada at0 o casamento e, ento, transformar1se numa
messalina. Nesse contexto se tem um rapaz ,ue aprendeu a no ter
sexo com a pessoa ,ue ama e uma garota ,ue no aprendeu a ter
sexo de jeito nen%um. <enze1se as alian-as e jogam os dois numa
aventura c%amada lua1de1mel. 2les vo ter, a duras penas, de
aprender a praticar uma a-o altamente emocional, 'uscando o prazer
a ,ue am'os tm direito. No pode dar certo.
= 1 Sexo ta'u, ningu0m pode falar, 0 vergon%oso, 0 proi'ido.
aprendizado 0 feito na rua, de modo errado e perverso. Talvez, um
dia, algu0m ensine alguma coisa por,ue a escola tam'0m no ensina.
4om as mo-as 0 pior ainda. *m dia, talvez, uma tia ten%a uma
conversa com ela, na v0spera do casamento, talvez...
"as, as coisas j mudaram em vrias partes do mundo e esto
mudando por a,ui. ,ue %ouve: $or ,ue mudou: No foi por,ue a
%umanidade ten%a amadurecido ou adiantado espiritualmente. "udou
por uma razo econ.mica. "udou por,ue aconteceu uma coisa
c%amada !evolu-o )ndustrial9 "as este 0 outro assunto.
*ma das caracter5sticas do impulso sexual 0 o fato de ,ue re,uer
novidade. Significa ,ue, aps algum tempo de vida sexual, tanto o
%omem ,uanto a mul%er podem come-ar a sentir atra-o por pessoas
diferentes de seu par. > natural do instinto e, portanto, no 0
patolgico. No pode e no deve ser mal avaliado. > como algu0m
,ue resolve fazer regime por motivo de sade ou por est0tica. #
deciso de entrar na dieta no anula a fome, no faz com ,ue a
pessoa no sinta vontade de comer.
(a mesma forma a fidelidade conjugal no anula o desejo por outrem.
#contece ,ue em nossa cultura os casais fazem um contrato de
fidelidade, no por escrito e nem, ao menos, ver'alizado, mas
ela'oram uma expectativa de am'os ,ue sejam fi0is, isto 0,
sexualmente exclusivos.
"as, ao cumprirem o contrato frustram o instinto e entram em conflito.
$or ,ue, ento, persiste a fidelidade: $elas compensa-?es ,ue
existem6 1 o prazer de ver o outro feliz@ 1 o prazer de estar de acordo
com os prprios princ5pios@ 1 a fidelidade ,ue rece'e em troca@ 1 a
sensa-o de estar construindo um v5nculo slido e prazeroso@ 1 a
suposi-o de estar de acordo e agradando os 'ons esp5ritos
assistentes, etc.
"as, com tudo isso, ainda vo sentir desejo extraconjugal. 2, se no
se inculpam pela fome durante um regime, tam'0m no devem
censurar1se por causa do desejo. /idelidade no 0 o'riga-o, 0
escol%a. $ode ser a causa de muita satisfa-o, mas tam'0m pode
produzir muita frustra-o. *m autor comparou, pitorescamente, a
fidelidade a algo menos estimulante do ,ue uma salada de c%uc%u
temperada com gua.
No <rasil a prtica sexual tem sido feita dos dois modos poss5veis, o
legal e o ilegal ou dentro do casamento, com a aprova-o e
'eneplcito de todos ou fora dele, com a desaprova-o, a censura e a
condena-o geral. 2ste sistema facilita a entroniza-o da %ipocrisia,
pois, os mesmos ,ue condenam so, muitas vezes, os prprios
participantes ocultos da infra-o.
adult0rio pode ser definido, segundo "ill.r /ernandes, como a
,ue'ra do contrato vital5cio, civil ou religioso, com su'stitui-o de
scio, sem aviso pr0vio. #l0m de curiosa essa interpreta-o 0 'em
verdadeira. 3averia apenas uma pe,uena restri-o A su'stitui-o de
scio. ,ue mais se v no 0 isso e, sim, uma variante de utiliza-o
de scio.
2u prprio costumo conceituar o adult0rio como uma ,ue'ra do
contrato de exclusividade sexual, por,ue o scio indisciplinado,
,uando no desco'erto, continua atuando na empresa como se nada
%ouvesse ocorrido de anormal.
;uando desco'erto e penalizado, costuma adotar vrios tipos de
medidas defensivas6 1 defesa com nega-o a'soluta e acusa-o de
excesso de desconfian-a@ defesa sem nega-o da ocorrncia, mas
com denncia de insuficincia, defeito ou pro'lema por parte do outro
scio@ defesa com aceita-o da cr5tica e auto1acusa-o de desvalor e
inferioridade@ defesa com acusa-o de ,ue o casamento aca'ou e ,ue
0 mel%or a separa-o.
Na verdade, o ,ue o parceiro lesado pretende no 0 exatamente punir
o culpado mas, constantemente, 0 conseguir uma garantia de ,ue
a,uilo nunca mais ir acontecer. ;uase todas as mul%eres, ,uando
nesta situa-o, so capazes de perdoar e deixar o pro'lema no
es,uecimento, se puderem ter certeza de encerramento do episdio.
B os %omens, auto1%avidos como mac%?es, cultivadores de grande
orgul%o sexual, no conseguem pensar assim e, fre,Centemente,
partem para uma retalia-o, punindo a mul%er com agresso f5sica ou
com %umil%a-?es mil, ,uando no com uma separa-o ou at0 com
assassinato.
4omparando estes dos casos e adotando a,uela tese esp5rita de ,ue
D,uem pode mais cede maisD, podemos concluir so're ,ue 0 mais
adiantado espiritualmente.
> importante considerar ,ue o adult0rio masculino 0 muito mais
fre,Cente do ,ue o feminino, talvez at0, por uma ,uesto cultural.
(esde crian-a o menino 0 criado com a id0ia de ,ue % uma grande
%onra em ser mac%o, agressor, violentador. # con,uista para ele 0
como um trof0u 1 ,uanto mais dif5cil, ,uanto mais proi'ida e ,uanto
mais numerosa, mais valiosa e admirada. 4om isso em mente, desde
a inf&ncia, o po're do adulto no poder, depois, ser to inculpado,
,uando praticar um acontecimento para o ,ual foi to 'em preparado.
B com a menina 0 diferente6 desde a inf&ncia ela rece'eu uma
instru-o para ser virtuosa, %onesta. (a5 conseguir, diante de uma
tenta-o, ter mais resistncia. )sso 0 falado sem negar1se o valor real
do indiv5duo espiritual cujo sexo 0 apenas uma circunst&ncia
reencarnatria, considerando ,ue esta virtuosa mul%er, de %oje, pode
ter sido %omem na ltima existncia.
*m dos temas preferidos para justificar1se uma atra-o fora do
casamento 0 o de se %aver encontrado a alma gmea 1 uma pessoa
de su'ido valor, algu0m de ,ue se estava na expectativa desde a
juventude e ,ue j se pensava no existir mais. Seria o afeto
idealizado ,ue cada pessoa, normalmente, constri na existncia. s
menos informados em (outrina 2sp5rita dizem ,ue esta pessoa 0 a
sua alma gmea ou sua metade eterna e ,ue am'os se estavam
'uscando com empen%o e persistncia at0 se encontrarem e ,ue, da5
para frente, seguiriam juntos para todo o sempre, completando1se
infinitamente. 2m +ivro dos 2sp5ritos Eardec j recusa esta id0ia e
coloca por terra a tese das almas gmeas. ,ue pode ser admitido 0
,ue, com o crescimento espiritual as pessoas vo construindo as suas
afinidades e ampliando sua capacidade de amar. Na condi-o de
esp5rito superior teremos as entidades se comportando com tanta
afei-o e aperfei-oamento ,ue podem ser tidas como verdadeiras
almas gmeas, irmanadas e felizes na compostura de suas a-?es
'enfeitoras.
Na realidade evolutiva de nosso planeta no encontraremos afei-?es
muito profundas ,ue possam se,uer lem'rar as almas gmeas.
2xiste, sim, uma afei-o do passado ,ue, constantemente, costuma
aparecer no camin%o, podendo gerar dificuldades, considerando a
nossa 'aixa resistncia A tenta-o. # este respeito o esp5rito 4orn0lio
$ires, no livro !etratos da Fida, lan-a uma s0rie de avisos provisores6
DSe uma afei-o de outras vidas G Fem, de novo, ao nosso ol%ar, G #
situa-o em ,ue esteja G > uma lei a respeitar.D 1 DSe voc gosta de
algu0m, G "as j no est sozin%o, G 4ultive o amor dos irmos, G No
compli,ue o seu camin%o.D 1 D2m toda parte do mundo, G Se a mul%er
larga o dever, G (eser-?es, crimes, suic5dios, G So fceis de
aparecer.D 1 D tri&ngulo afetivo G Nunca se forma a contento, 2,
termina, sempre, na vida, G 2m trio de sofrimentoD 1 D4umpra o dever
,ue a'ra-ou, G #legre, calmo, sereno, G $ois, sexo com remorso G >
melado com veneno.D 1 D!ecorde o antigo ditado, G (e valor singelo e
raro, G ;uem a paca cara compra G $agar a paca caro.D
,ue se divulga e se defende no 2spiritismo 0 ,ue a pessoa sai'a,
correta e conscientemente, o ,ue est fazendo com a sua vida. Se
sou'er, tudo 'em, pode continuar, seu d0'ito 0 con%ecido e assumido.
No poder alegar, depois, nen%uma ignor&ncia. "as, se no estiver
'em certa do ,ue faz, ser 'om aprender.
/alando pela maioria, as pessoas no suportam o adult0rio e
procuram sempre tomar providncias punitivas. S ,ue estas so,
constantemente, estapafrdias e contraproducentes. ,ue mais
conseguem com o revide 0 lan-ar o seu c.njuge nos 'ra-os de outra
pessoa. Seria muito importante, pela prpria economia de dor e de
sade, ,ue estes c.njuges sou'essem agir com acerto e
acreditassem ,ue poderiam conseguir mel%or resultado usando um
outro procedimento 1 a toler&ncia evang0lica, lem'rar ,ue um erro no
justifica outro e, ento, deixar o engano %avido inteiramente com a
outra pessoa.
Ns no precisamos sofrer por,ue algu0m ,uis nos a'andonar. #final,
todos tm o direito de fazes suas escol%as, mesmo ,ue estas no
recaiam so're ns.
$ensando 'em, s nos pode interessar um amor ,ue nos seja dado
espontaneamente e, nunca, um o'rigatrio. #prendamos a a'en-oar e
deixemos o afeto seguir o seu camin%o. > claro ,ue isso no 0 muito
fcil de conseguir, considerando o nosso condicionamento antigo, mas
pode ser o'tido, devendo ser tentado. primeiro passo 0 aderir A
nova postura, ter vontade de fazer, acreditar ,ue pode, desejar
intensamente. 2 continuar insistindo, insistindo, sem cansa-o. Foc
consegue.
$ara justificar esta posi-o ,uero sugerir a mensagem )nfidelidade,
contida nos livro $eda-os do 4otidiano, do esp5rito Silveira Sampaio,
onde temos um 'el5ssimo exemplo de procedimento feminino.
2videntemente existem pessoas no esp5ritas dotadas de conscincia
esp5rita, assim como existem esp5ritas sem ela. mais comum,
todavia, 0 encontr1la entre os esp5ritas por,ue o 2spiritismo tra'al%a
muito as conscincias das pessoas.
;ue tal estudar para valer e, depois, aplicar firmemente o resultado
em sua vida:
;ue tal con%ecer e aderir ao "odelo 2sp5rita:
Prof. "odrigues erreira
Associa#$o Esp%rita && A Camin'o da (u) && * AE(+,
-$o .os do "io Preto * -P

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