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Curso de Reunio Medinica enfoque Doutrinao

1. Objetivos da Reunio Medinica


reforma ntima, atendimento, instruo
2. Procedimentos da Reunio Medinica
orao, avaliao, pesquisa, doutrinao

1.1 "O primeiro objetivo das reunies medinicas a instruo moral dos participantes
encarnados. [baseado em Projeto Manoel Philomeno de Miranda, Livraria Esprita Alvorada Editora,
copyright 1993, 10 edio, pg. 17]

As tarefas de concentrao, de passividade, de dilogo so modos de trabalho nos quais devemos
sempre inserir o esforo do autoconhecimento e da renovao mental.

1.2 O segundo objetivo das reunies medinicas o atendimento espiritual.
"Os necessitados e sofredores que se manifestam na reunio medinica fazem parte de uma vasta
categoria denominada Espritos imperfeitos, cujos caracteres podem ser assim
resumidos: Predominncia da matria sobre o Esprito, propenso para o mal, ignorncia, orgulho,
egosmo e todas as paixes que lhes so consequentes (Allan Kardec, LE). Estes irmos so
almas enfermas que chegam ao grupo medinico em busca de socorro, cabendo-nos a tarefa de
auxili-los com fraternidade." [apostila FEB mediunidade, programa II, mdulo IV, roteiro 3]

1.3 O terceiro objetivo das reunies medinicas receber instrues espirituais.
" comum a manifestao de benfeitores espirituais que comparecem para prestar orientaes e
esclarecimentos aos encarnados, bem como acompanhar e auxiliar os sofredores, encarnados e
desencarnados." [apostila FEB mediunidade, programa II, mdulo I, roteiro 1, pg. 19]

2.1. Orao: "A qualidade principal da prece ser clara, simples e concisa. Cada palavra deve ter
alcance prprio, despertar uma ideia, por em vibrao uma fibra da alma. Numa palavra: deve fazer
refletir. Somente sob essa condio pode a prece alcanar o seu objetivo; de outro modo, no passa de
rudo. [O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, cap. 2]
A prece deve ser de preferncia improvisada e curta porque j tivemos a tristeza de ouvir preces
longas que deixavam claramente perceber o intuito vaidoso de se fazer notar. [baseado em Sesses
Prticas e Doutrinrias do Espiritismo, Aurlio A. Valente, Editora FEB, copyright 1938, 7 edio,
pg. 76]

Relato de situao prtica
Um dilogo um tanto difcil, com o brilhante e combativo Esprito de um ex-inquisidor, foi suspenso,
certa vez, a meu pedido, a fim de que eu pudesse fazer uma prece. Como sempre, ele a ouviu em
silncio, pois a prece tem esse condo de fazer calar a imensa maioria dos Espritos desajustados,
mesmo os mais violentos. Terminada a rogativa ao Alto, ele disse, como se pensasse em voz alta:
- Uma coisa preciso reconhecer: voc ora com sinceridade...
A partir desse ponto, o esprito se tornou mais acessvel. [baseado em 'Dilogo com as
Sombras', Hermnio Miranda, Editora FEB, copyright 1976, pg. 193 ]

2.2. Avaliao:
Como entender os grupos medinicos que no analisam nem avaliam os resultados dos
seus trabalhos?
Resposta de Leda Marques Bighetti: Que os trabalhos e os resultados esto sempre sob suspeio,
porque se no houver intercmbio honesto entre os dirigentes e os mdiuns, os doutrinadores e os



mdiuns enfim, um dilogo franco, uma anlise honesta das comunicaes e da atuao dos
participantes, o trabalho perde sua estrutura comportamental, os mdiuns se envolvem em
melindres, os doutrinadores em susceptibilidades no aprendendo a trabalhar com lealdade e
sobretudo com esprito de cooperao. [In 'Entrevista concedida por Leda Marques Bighetti ao
Portal Panorama Esprita', tema Reciclagem Medinica, Categoria: Mediunidade]
H sempre o que comentar, aps uma sesso medinica. preciso, no entanto, que tais comentrios
obedeam a uma disciplina, para que possam ser teis a todos. que, usualmente, os Espritos
atendidos ainda permanecem, por algum tempo, no recinto. Seria desastroso que um
comentrio descaridoso fosse feito, em total dissonncia com as palavras de amor fraterno que h
pouco foram ditas, pelo dirigente, durante a doutrinao. [In 'Dilogo com as Sombras', Hermnio
Miranda, pg. 25 ]

2.3. Pesquisa e cincia esprita:
Enganam-se os que pensam que tudo vir do Alto. O trabalho nosso. [Cincia Esprita e suas
implicaes teraputicas, Jos Herculano Pires, Editora Paidia]
O Que Kardec pesquisava -
"Passa-se no mundo dos Espritos um fato muito singular, de que seguramente ningum houvera
suspeitado: o de haver Espritos que se no consideram mortos. Pois bem, os Espritos superiores, que
conhecem perfeitamente esse fato, no vieram dizer antecipadamente:
H Espritos que julgam viver ainda a vida terrestre, que conservam seus gostos, costumes e
instintos.
Provocaram a manifestao de Espritos desta categoria para que os observssemos. Tendo-se visto
Espritos incertos quanto ao seu estado, ou afirmando ainda serem deste mundo, julgando-se
aplicados s suas ocupaes ordinrias, deduziu-se a regra. A multiplicidade de fatos anlogos
demonstrou que o caso no era excepcional, que constitua uma das fases da vida esprita; pde-
se ento estudar todas as variedades e as causas de to singular iluso, reconhecer que tal situao
sobretudo prpria de Espritos pouco adiantados moralmente e peculiar a certos gneros de morte;
que temporria, podendo, todavia, durar semanas, meses e anos. Foi assim que a teoria nasceu da
observao. O mesmo se deu com relao a todos os outros princpios da doutrina." [Allan Kardec, A
Gnese, cap. I, item 15 ]

Roteiro para fazer cincia na reunio medinica -
Observe algo na reunio medinica
Faa uma pergunta e a anote
Formule uma hiptese
Conduza novas observaes
Confirme ou rejeite a hiptese [baseado na apostila EADE, livro V-Cincia e Filosofia Espritas, FEB]

Permutao de experincias -
As reunies espritas devem tender antes multiplicao de pequenos grupos, do que constituio
de grandes aglomeraes. Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando
observaes podem formar o ncleo da grande famlia esprita que um dia consorciar todas as
opinies e unir os homens por um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da
caridade crist. [O Livro dos Mdiuns, Allan Kardec, cap. 29, item 334 ]

Estado de Perturbao
Na transio da vida corporal para a espiritual, produz-se um fenmeno de importncia capital a
perturbao. Nesse instante a alma experimenta um torpor que paralisa momentaneamente as suas
faculdades, neutralizando, ao menos em parte, as sensaes. A perturbao pode ser considerada o
estado normal no instante da morte e perdurar por tempo indeterminado, variando de algumas horas
a alguns anos. [ O Cu e o Inferno, Allan Kardec, Segunda parte, cap. 1, item 6]



Por ocasio da morte, tudo, a princpio, confuso. De algum tempo precisa a alma para entrar no
conhecimento de si mesma. Ela se acha como que aturdida, no estado de uma pessoa que despertou
de profundo sono e procura orientar-se sobre a sua situao. A lucidez das ideias e a memria do
passado lhe voltam, medida que se apaga a influncia da matria que ela acaba de abandonar, e
medida que se dissipa a espcie de nvoa que lhe obscurece os pensamentos. Muito varivel o
tempo que dura a perturbao que se segue morte. Pode ser de algumas horas, como tambm de
muitos meses e at de muitos anos. Aqueles que, desde quando ainda viviam na Terra, se
identificaram com o estado futuro que os aguardava, so os em quem menos longa ela , porque esses
compreendem imediatamente a posio em que se encontram. A perturbao que se segue morte
nada tem de penosa para o homem de bem, que se conserva calmo, semelhante em tudo a quem
acompanha as fases de um tranquilo despertar. Para aquele cuja conscincia ainda no est pura, a
perturbao cheia de ansiedade e de angstias, que aumentam proporo que ele da sua situao
se compenetra. [Allan Kardec: O livro dos espritos, questo 165 comentrio.]
Todos [os Espritos] nos dizem que conservam a forma humana e, com efeito, quando nos aparecem,
trazem as que lhes conhecamos. Observemo-los atentamente, no instante em que acabem de deixar a
vida; acham-se em estado de perturbao; tudo se lhes apresenta confuso, em torno; vem perfeito ou
mutilado, conforme o gnero da morte, o corpo que tiveram; por outro lado se reconhecem
e sentem vivos; alguma coisa lhes diz que aquele corpo lhes pertence e no compreendem como
podem estar separados dele. Continuam a ver-se sob a forma que tinham antes de morrer e esta viso,
nalguns, produz, durante certo tempo, singular iluso: a de se crerem ainda vivos. Falta-lhes a
experincia do novo estado em que se encontram, para se convencerem da realidade. [Allan Kardec,
O Livro dos Mdiuns, Traduo de Guillon Ribeiro, 80. ed. Rio de Janeiro, FEB, 2007. Segunda parte,
cap. 1, item 53, p.78-79]

3.3. Doutrinao
"Por meio de sbios conselhos, possvel induzi-los ao arrependimento e apressar-lhes o
progresso." [Allan Kardec, O Livro dos Mdiuns, cap. 23, questo 5]
"A primeira regra do dilogo, com os nossos irmos em crise, esta: pacincia e tolerncia. Toda
conversa, com eles, um permanente exerccio dessas duas virtudes." [Dilogos com as Sombras,
Hermnio Miranda, pgina 154]
Doutrinar retirar o comunicante do estado de perturbao e tambm revisar os conceitos sobre a
vida espiritual luz da Doutrina Esprita para que ele se previna contra novas quedas.

Interao entre doutrinador e sustentadores
s vezes, os circunstantes encarnados, no bem afinados afetivamente com o doutrinador, podem
introduzir perigosos fatores de desagregao no grupo, se persistirem em acompanhar mentalmente a
doutrinao com um senso crtico imprudente, imaginando o que diriam em tais circunstncias. Os
Espritos manifestantes tm, frequentemente, condies de captar-lhes o pensamento e, se o fizerem,
certamente tiraro partido da discrepncia, mesmo que ela fique imanifesta. Por isso, tanto se insiste
na importncia da fraternidade, entendimento e compreenso entre todos os componentes do grupo
encarnado. [livro Dilogos com as Sombras, pgina 165]

PERGUNTA : De que modo os integrantes da reunio podem acompanhar mentalmente a
doutrinao sem prejuzos para a tarefa?

Etapas da Doutrinao
1 parte: Recepo buscar identificar a necessidade central do comunicante
2 parte: Atendimento ambulatorial ocorre em casos de dor ou aflio
3 parte: Esclarecimento orientaes com o objetivo de centrar o esprito em sua base de virtudes
4 parte: Encaminhamento - inicia-se aps retirarmos o comunicante do estado de perturbao e
geralmente caracterizado pelo fato de que ele v uma luz.




Recepo do comunicante
podemos conversar?
posso ajudar?
o que posso fazer por voc?
[baseado em Falando com os Espritos, Amrico Sucena, 1 edio, 2008, Mythos Editora Ltda, pg
22]

Outros modos de recepcionar
Boa noite
As condies de tempo para o esprito podem ser diversas daquelas em que se est realizando a
reunio, sendo prefervel no fazermos referncia a tempo.

Meu irmo
Poderemos estar causando um impasse desnecessrio se um esprito retrucar que no pode ser nosso
irmo pois no nos conhece. Essa expresso poder ser usada algumas vezes com proveito ao final do
esclarecimento ou na fase de encaminhamento, quando a conversao j ter criado clima de
amistosidade entre esclarecedor e comunicante.

Voc est sendo auxiliado por um grupo medinico
Nem sempre o esprito comunicante se encontrar no espao espiritual da reunio. No entender
nem ver o grupo medinico.
H tambm a questo de que no devemos chocar aqueles espritos que porventura considerem
reunies espritas com reservas ou com descrena.
Essa informao somente dever ser utilizada como complementao do esclarecimento que j tiver
sido efetuado, e com o cuidado de no desfocar do tema principal do esprito.

Voc est falando atravs de um mdium
Em conversaes nas quais o comunicante se mostre descrente das possibilidades da vida espiritual,
mesmo aps reiterados argumentos do doutrinador, informar o comunicante de que ele est falando
atravs de um mdium, pode ser recurso til. Cuidar para no abrir demasiado a conversao para
algo longe da necessidade central do esprito. H comunicantes que aps o esclarecimento recebido,
ensejam conversao sobre a sua realidade espiritual e podem, mesmo, nos surpreender com algumas
colocaes ou perguntas ensejadas certamente pela ambientao provem da estruturao do amplexo
material e espiritual da reunio medinica que podem oferecer campo temporrio de observaes ao
comunicante, tanto mais dilatado quanto mais aceitao de sua realidade.

Meu querido/meu amigo
Novamente tratam-se de expresses que podem oferecer oportunidade para o comunicante mostrar-
se irritado se ele for um perseguidor, e devemos evitar sermos ns a provocar.

Pode falar, em nome de Jesus
uma expresso que pretende impor condio ao comunicante a condio que aceite Jesus.
Alguns comunicantes podero sentirem-se sob um halo de proteo ao receberem expresses deste
tipo logo ao incio da conversao, haver muitos que se enervaro devido a seu estado de
perturbao. Ademais, podemos em muitas ocasies receber espritos que professam uma religio que
no considera Jesus como profeta.

Atendimento ambulatorial
O atendimento ambulatorial corresponde aos momentos em que auxiliamos os comunicantes que se
encontram em situaes muito aflitivas e ocorre antes da fase de esclarecimento.
Allan Kardec :



Sendo o perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com
facilidade. [Allan Kardec, A Gnese, cap. 14, item 14 ]
O pensamento do Esprito encarnado age sobre os fluidos espirituais como o dos Espritos
desencarnados e se transmite de Esprito a Esprito pelas mesmas vias. [ Allan Kardec, A Gnese,
cap. 14, item 14 ]

Relato de situao prtica
Citei, neste livro, o episdio do pobre irmo que tinha um brao paralisado. Notei que durante o
dilogo ele no movimentava aquele membro. Por que seria? No momento que me pareceu oportuno,
sem precipitao, perguntei-lhe o que havia com o seu brao. Ele no quis dizer. Ou, provavelmente,
nem saberia conscientemente a razo. Quando me propus a cur-lo por meio de passes, ele recusou
sem muita convico dizendo que, se ficasse curado, seria apenas para ter mais um brao para
empunhar o chicote. - Mesmo assim, levantei-me, orei e dei-lhe passes ao longo do brao
imobilizado, e vi logo que ele reagia, sentindo o impacto dos fludos que o alcanavam. E, realmente,
ficou bom, voltando a movimentar o brao. S ento, ao que parece, foi possvel liberar o seu
mecanismo de censura, e ele se lembrou da cena de um passado distante, quando sacrificou, a punhal,
a esposa e os filhos, que ele acreditava no fossem seus, pois achava que ela o havia trado. Exposto o
mago do problema, seu drama resolveu-se.
[Dilogo com as Sombras, Hermnio Miranda, pg. 168 ]

Quando um Esprito apresenta em seu perisprito um dedo decepado devido a um bloqueio mental.
Na reunio medinica atravs da psicofonia, ele, com sua mo justaposta mo do mdium, sentir
mover o dedo que toma um forma utilizando a frma do mdium. Desbloqueada sua mente, ele
comea a recriar mentalmente o seu dedo. O doutrinador poder orientar essa reconstruo,
induzindo o amputado a mover o dedo, convencendo-o que a operao foi bem sucedida.
[compilado a partir de O Perisprito e sua modelaes, Luiz Gonzaga Pinheiro, Editora EME, 2011,
pg. 169 ]

Relato de situao prtica
Em uma oportunidade, tivemos um caso intensamente dramtico, de um pobre sofredor,
guilhotinado na Frana, durante a Revoluo. Desde ento segundo apuramos em seguida trazia
a cabea destacada do corpo, na mo direita, segura pelos cabelos. O dilogo inicial foi difcil, pois
convicto de que estava sem cabea, ele no tinha condies de falar. A custo, porm, o fui
convencendo de que podia falar atravs do mdium. Vivia apavorado ante a ideia de perder de vista a
cabea e nunca mais recuper-la.
Oramos e lhe demos passes. Subitamente, ele sentiu que a cabea voltara sua posio correta.
Louco de alegria, ele apalpava-se e s sabia repetir:
Ela est aqui! Ela est aqui!...
E conferia, com a ponta dos dedos, toda a anatomia facial e craniana: os olhos, o nariz, a boca, as
orelhas. Estava tudo l. E dizia:
Posso falar! Estou falando! [Dilogo com as Sombras, Hermnio Miranda, pg. 168]

O pensamento pode materializar-se, criando formas que muitas vezes se revestem de longa durao,
conforme a persistncia da onda em que se expressam. natural que os elementos plsticos e
organizadores da ideia se exteriorizem dos mdiuns, como tambm dos companheiros que lhes
comungam tarefas e experincias.
[Mecanismos da Mediunidade, mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira, ditado pelo
Esprito Andr Luiz, Departamento Editorial da Federao Esprita Brasileira, copyright 1959, 25
edio em 2006, pg 151]

Espritos encarnados



Um encarnado que est com doena grave e sem esperanas, pode ser conduzido pela
Espiritualidade Amiga reunio medinica, no intuito de ser esclarecido quanto causa de tanto
sofrimento, e de melhor preparar-se para o grande momento.
[Al, do mundo espiritual?, Agnaldo Cardoso, Mundo Maior Editora e Distribuidora, 2010 ,pg
78]

Vidas anteriores do comunicante
preciso compreendamos que quase impossvel a uma pessoa mudar de procedimento, sem que
seja levada a conhecer as causas que deram origem aos seus problemas. Razo por que, em grande
nmero de comunicaes, o doutrinador, sentindo que h essa necessidade, deve aplicar as tcnicas
de regresso de memria no comunicante. Esta tcnica consiste em lev-lo a recordar-se de fatos do
seu passado, de sua ltima ou anterior reencarnao, despertando lembranas que jazem
adormecidas.
[Obesso/Desobsesso, Suely Caldas Schubert profilaxia e teraputica espritas. Federao Esprita
Brasileira, copyright 1981, 2 edio 2010, pg. 177]

Relato de situao prtica
Vou proteger os meninos
Seja bem vindo, o que podemos fazer por voc ?
= no quero saber desse papo de bonzinho. Ningum bom, eu no sou bom, voc no bom
- vamos fazer o melhor para atender voc, todos temos algo de bom dentro de ns. Voc conhece
sua realidade atual?
= eu sei que eu j morri
- e teve muitas vidas antes dessa
= mas eu nunca fui bom
- ser possvel que nunca foi bom? Recorde-se de alguma ocorrncia em vida passada em que voc
sacrificou-se alm do seu dever
= (...) eu vou proteg esses minino, os homi so muito mau
- so seus filhos?
= no so. Eu sou escrava. Esses minino os homi no vo prejudic porque eu v proteg
- ento voc ajudou essas crianas?
= eu crio esses rfo, no tem comida pra todos mas a gente se vira
- traga estas recordaes com voc e volte aqui para conversar comigo . O que voc pensa agora a
respeito de que ningum bom? (procedeu-se ento ao esclarecimento)

Encaminhamento
Se j conseguimos libert-lo da ideia fixa que trazia procuremos entreg-lo aos cuidados dos amigos
espirituais. Podemos sugerir: Observe se h algum do seu lado.
[Conversando com os Espritos, Therezinha Oliveira, Editora Allan Kardec, copyright 2008, pg. 71
]


Relato de situao prtica
Jovem ndio adolescente na costa dos Andes
= os bichos me pegaram (coa os braos e o corpo para afastar formigas)
- vamos ajudar voc
= eu no quero ajuda
- onde voc est?
= aqui na floresta
- entende a sua realidade atual?
= acho que eu morri, bicho me pegou



- voc ser socorrido por algum que se interessa por voc. Podemos realizar uma orao, o que voc
me diz? Voc reza para Deus?
= Deus das Matas!
- ento vamos orar. Senhor Deus das Matas e Criador do Universo, auxilia-nos a auxiliar nosso irmo.
(procedeu-se ento ao esclarecimento)
= vejo ancestral
- o que ele quer?
= quer que eu v com ele
- voc confia nele?
= sim, muitos ancestrais
- Siga em paz com eles

Relato de situao prtica
Mos de bruxa
= Me tira daqui,
- vamos tir-la, acalme-se
- eles no vo me deixar sair daqui
= permita-se ser retirada pelos auxiliadores.... sabemos que o auxlio divino se renova sempre (orao)
- eu consegui, eu sa, estou numa sala agora, diferente, est muito estranho
= mudanas necessrias ocorrem com voc agora, voc est recebendo alguns amparos de limpeza, de
energia
- eu preciso ser purificada... As minhas mos... so mos de bruxa, como recuperarei minhas mos?
= fazendo esforos de ajudar os outros.
- aqui est cheio de gente
= ali tem uma bandeja com copinhos com gua, faa um gesto de gentileza na direo deles, oferea
gua a eles e depois faremos observaes a voc
- entreguei...eles esto recebendo e bebendo
= muito bem, agora sente-se aqui novamente e vamos voltar a conversar. Observe novamente suas
mos.
- eu j tinha notado, esto limpas
= isso mesmo, um pouco de esforo na caridade traz muito auxlio para ns mesmos ((procedeu-se
ento ao esclarecimento))
- aqueles de branco me chamam
= siga com eles

Relato de situao prtica
Qual o templo de venerao?
= cf cf muito estranho o ambiente, muito estranho este ambiente que vocs habitam
- ambiente propcio para tratamento, para reconciliarmo-nos conosco mesmos...esforamo-nos para
doar a voc amor e carinho para que voc possa se recuperar
= eu preciso que me atendam...que possam fazer com que um curandeiro se aproxime do meu corpo
para me curar. Preciso que seja feita uma magia em mim, para retirar as chagas do meu corpo. Eu
apanhei muito. Eu sofri muito na mo dos meus proprietrios
- importante que o desejo desta cura venha do seu corao
= eu vou me vingar deles depois. Eu tenho as armas guardadas.
- de acordo com as condies que Deus e nosso grande mestre nos propem, no podemos nos vingar
= no compreendo
- temos que deixar nas mos de Deus
= Deus...? qual o templo de venerao?
- o Deus nico, que rege toda esta harmonia, essa beleza esplendorosa que esse mundo onde
vivemos.
= Pluto me chama, eu no quero ir com Pluto



- venha comigo, pegue a minha mo e vamos em direo a essa luz que nos ilumina e que nos guia
agora
= voc um bom homem, voc est me proporcionando algum benefcio...que me faz adormecer...
vejo uma tocha, muita luz, vejo muitos em minha volta orando, vejo e me tranquilizo
- veja que suas chagas esto sumindo...h um sacerdote em especial que vai lhe dirigir agora a palavra
= vm minha mente palavras que eu desconheo. Dou conta de perceber que so palavras que
buscam a minha cura
- que bom meu amigo
= eu irei descansar
- Isso. Descanse em paz que est entre amigos. Desejo muita luz e esclarecimento para voc.

Relato de situao prtica
Tina com gua
= minhas pernas no se movem
- voc est recebendo auxlio neste momento
= quero caminhar e no consigo. As minhas pernas esto entorpecidas
- meus amigos, vamos coloc-lo na tina com gua. Todos colaborem. Agora estamos levantando voc
e descendo voc para a gua. Como est a gua, est agradvel?
= est morna, mas no me deixe afundar nela
- estamos segurando voc.
= sinto um formigamento nas pernas
- busque movimentar as pernas na gua
= estou mexendo minhas pernas!
- agora vamos retirar voc da gua e observe, oferecida uma toalha para secar-se
= estou com outra roupa
- o que est vendo?
= no est muito claro
- (procedeu-se ento ao esclarecimento)
= est ficando claro, tem um enfermeiro dizendo que eu vou descansar
- isto mesmo, descanse com confiana.

Relato de situao prtica
Na escada do Metr
= estou sozinho no Metr
- o que aconteceu?
= sou executivo, fui assaltado e levaram minha pasta
- fazemos parte de uma equipe de atendimento e viemos ajud-lo
= estou embaixo da escada, no consigo ver voc, s ouvir. Onde voc est?
- estou falando pelo autofalante do Metr. J o momento de voc sair de onde est para que possa
ser melhor auxiliado
= no, no. No vou sair daqui.
- voc vai receber auxlio de pessoas que se interessam pelo seu bem-estar
= vou continuar onde estou, no quero sair
- vou fazer o seguinte: vou sair da cabine de som do Metr e descer a escada. Pronto, aqui estou, voc
j pode sair para ser atendido
= mas com esta roupa no posso, fui ferido, minha roupa est toda rasgada
- eu trouxe uma muda de roupas para voc
= mas eu no vou me trocar aqui !
- no se preocupe, eu trouxe um biombo e vou mont-lo. Pronto, agora voc pode se trocar. Sente-se
melhor?
= sim, estou mais calmo
- Vamos orar a Deus agradecendo tudo que recebemos dEle. (orao)



= vejo luzes. Um amigo meu est aqui.
- Siga em paz com seu amigo