NAVARRO SALADO VIRIDIANA

Reporte de lectura de La mentalidad del hombre primitivo y el

progreso de la cultura
En el texto se intenta justificar el pensamiento del hombre primitivo contrastndolo con
el civilizado.
Los Primitivos son aquellos pueblos cuyas actividades estn poco diversificadas, cuyas
formas de vida son simples y uniformes, y cuya cultura en su contenido y en sus formas es
pobre, e intelectualmente inconsecuente" ya que al enfocar todo su tiempo en las
necesidades bsicas, no les queda oportunidad para el trabajo intelectual.
Los pueblos civilizados se formaron a partir de regiones en las que el alimento abunda y se
logra con poco esfuerzo, por esta razn se desenvolvieron en la obtencin de objetos no
indispensables, que con el paso del tiempo se tradujo en la especializacin de actividades o
tcnicas convirtindose en artistas creadores.
El conocimiento no constituye por si solo la riqueza de cultura , pero si es el que en
coordinacin determina nuestro juicio.
El cdigo de tica es el mismo en todas partes la diferencia esta en la extensin del grupo
social hacia el cual se sienten obligaciones y un discernimiento mas claro del dolor ;esto es
en un aumento del conocimiento.
Continuando Boas comienza a explicar el lenguaje y lo relaciona con el pensamiento, ya sea
pensamiento concreto, el cual lo vincula al hombre primitivo, o el pensamiento abstracto,
vinculado al hombre civilizado.
Luego nos habla de que las lenguas primitivas son el sistema numeral, donde existen
lenguas en las cuales el sistema numeral no pasa de tres o cuatro, porque no tienen quizs
necesidad de expresiones mas altas porque no son muchos los objetos a contar: por el
contrario, tan pronto esta misma gente entre en contacto con la civilizacin, y adquiere
tipos de valor que tienen que ser contados, adoptan con perfecta facilidad numerales ms
altos de otros idiomas y desarrollan un sistema de contar ms o menos perfecto".
El lenguaje entonces no impide a un pueblo llegar hacia formas ms generalizadas de
pensamiento.
La diferencia que existe en los procesos mentales de los primitivos y el de los procesos
mentales de los civilizados reside en que los civilizados han logrado desarrollar un estado
de raciocinio partiendo de categoras imperfectas y automticamente formadas, un sistema
mejor del campo total del conocimiento, lo cual es un paso que los primitivos no han dado.
Otra de las cosas que diferencia entre el pensamiento del hombre primitivo (concreto) y el
pensamiento del hombre civilizado (abstracto), son las creencias del hombre primitivo, el
cual las percepciones de sus sentidos son excelentes, mientras que la interpretacin lgica
de algunos sucesos es deficiente, con respecto a este punto Boas propone varios ejemplos los cuales
marcan una diferencia en lo que es este tipo de pensamiento, Boas piensa si el individuo medio
se entera de la explosin de un producto qumico previamente desconocido, se contenta
con razonar que es sabido que ciertos materiales tienen la propiedad de explotar en
condiciones adecuadas, y que por consiguiente, la sustancia desconocida posee la misma
cualidad" , esta explicacin es la que dar el hombre civilizado, mientras que el hombre
primitivo en esta misma experiencia dar una explicacin muy diferente que la del hombre
civilizado, lo atribuir a algo relacionado con el plano magico-religioso por ejemplo, " Una
explosin repentina se asociara en su mente, quizs, con relatos que ha odo respecto a la
historia mtica del mundo y en consecuencia ser acompaada de un temor supersticioso" ,
la explicacin que da Boas frente a estas dos formas de pensamiento, es que el hijo del
hombre primitivo recibe instrucciones que no estn basadas en siglos de experiencias sino
que las instrucciones que recibe estn basadas en una serie de imperfectas experiencias de
generaciones anteriores, mientras que el hombre civilizado asocia un fenmeno con un
nmero de hechos conocidos, por lo tanto lo que hace es reducir ese hecho a otro hecho
que ya se conoci.
Esto se da porque cuando un hecho penetra en la mente de un hombre ya sea civilizado o
primitivo, lo que provoca es una serie de asociaciones distintas y esto conduce a que se
haga una explicacin distinta con respecto a un mismo hecho.
Por lo tanto no es probable que haya una relacin directa entre la cultura de una tribu y el
lenguaje que habla, excepto en la medida en que la forma del lenguaje este moldeada por
el estado la cultura, pero no en cuanto cierto estado de cultura este condicionado por
rasgos morfolgicos del lenguaje
La multiplicidad de formas lingsticas y la lentitud con que se desarrollan cambio radicales
en la estructura del lenguaje tambin llevan a la conclusin de que la vida mental del
hombre tal como se expresa en en el lenguaje debe ser de gran antigedad.