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INTRODUO.

O fato de que os sere s humanos experimentam dor e sofrimentos algo latente desde o
inio. !orm o fato que na soiedade ontempor"nea t#m$se a impress%o que as &doen'as da
alma( s%o) a *em da +erdade) uma araterstia da soiedade atual) que on+i+e om altos n+eis de
ansiedade e depress%o. !orm uma r,pida lida no li+ro de -almos e em outras partes da .*lia
mostram laramente que outros pessoas esti+eram om profunda triste/a) ang0stia e melanolia.
Dentre os exemplos podemos destaar 12 345678) Da+i 3-l 9:59$:8 e ;lias 39Rs 9<5=8. Dentro da
tarefa de lidar om os pro*lemas humanos e *usar a a>uda neess,ria que surgir, a tarefa do
aonselhamento) sendo este +isto n%o somente na forma geral) mas omo algo met2dio) em ertas
oasi?es *astante tnio para analisar situa'?es espefias. Da o aonselhamento geral passa a se
tornar um estudo do omportamento humano e da nature/a humana igualmente. @ partir da surge as
disiplinas da psiologia e psiquiatria.
@ pala+ra psiologia pro+m da >un'%o de duas pala+ras gregas &Psico() que originalmente
signifia+a &respira'%o() desen+ol+endo$se depois para &alma( ou &esprito() para depois a ter o
sentido de &mente() >, &Logia( tem o signifiado de &disurso() &express%o() e depois passou a
signifiar &estudo( e &i#nia() logo a psiologia seria o estudo do omportamento e nature/a
humana) sendo que passou a ser definida omo &i#nia da mente( em 9A<: e foi amplamente
aeito em 9B:7
9
) de+ido o estudo da psiologia en+ol+er tanto quest?es a*stratas do ampo da
filosofia quanto da fisiologia) o profissionais de psiologia passaram a ser +istos omo os 0nios
redeniados a a>udar as pessoas atra+s do aonselhamento) sendo que at ho>e n%o um tanto
inomum esutarmos a express%o 3mesmo +,rias +e/es proferida em um tom humorstio ou
irCnio8 &+, prourar um psi2logo() demonstra a arga autoritati+a que a psiologia t#m adquirido
na +ida da soiedade.
!orm o que di/er da igre>aD -er, que a f e a osmo+is%o rist% n%o tem nada que di/er
aera do aonselhamentoD @o se prestar aten'%o) h, muito o que a .*lia tem a di/er tanto aera
do aonselhamento rist%o) quanto at mesmo do aonselhamento pastoral) que pode$se di/er)
uma ,rea ainda mais espefia do aonselhamento Erist%o. @go que passaremos agora a analisar.
9. O @EON-;FG@H;NTO ERI-TO5 IUND@H;NTO-.
@ psiologia em geral) om suas teorias e mtodos) erada de pressuposi'?es materialistas
e atestas) que negam a exist#nia e inter+en'%o de Deus) e possuem uma +is%o otimista da nature/a
humana. Eom isso) o*+iamente que as teorias que surgiram se hoam frontalmente om as
9 D@JI-) .illK. Uma Perspectiva acerca da Natureza Humana. In5 !@FH;R) Hihael. !anorama do pensamento
Erist%o. Rio de 1aneiro5 E!@D) 6779. p. 9B=
osmo+is?es rist%s. LarK Eollins afirma que &nenhum onselheiro isento ou neutro em termos de
suas suposi'?es. Eada um de n2s tra/ seus pontos de +ista pessoais para a situa'%o que o*>eto do
aonselhamento(
6
) por isso) o rist%o n%o pode simplesmente adotar as teorias seulares e utili/,$las
indisriminadamente no proesso de aonselhamento. !elo ontr,rio) os pressupostos de um
onselheiro rist%o) omo afirma Eollins de+em ter uma firme ren'a era dos atri*utos de Deus)
da nature/a humana) da autoridade da .*lia da realidade do peado e a quest%o da gra'a imereida
de Deus
:
) por isso o aonselhamento rist%o n%o somente possui um pressuposto radialmente
diferente) mas tam*m a pr2pria maneira de aonselhar ser, *astante diferenteM Os o*>eti+os do
onselheiro rist%o n%o s%o somente pro+oar uma mudan'a externa) omo uma tomada de deis%o
aertada ou inutir um senso de responsa*ilidade) ou uma mudan'a que *usa apenas fa/er om que
o indi+duo &ponha para *aixo do tapete( alguns pro*lemas de sua +ida) mas a *em da +erdade) o
onselheiro rist%o de+er, *usar le+ar o aonselhamento a uma mudan'a total de +ida) um
redireionamento ompleto pela onfiss%o de peados e f em Eristo 1esus) enora>ando$o a
entregar a sua +ida a 1esus) e +i+er de aordo om os seus mandamentos ao in+s da inerte/a
pro+oada pelo humanismo materialista e atesta. N lu/ de tudo isso) +#$se laramente que o
aonselhamento rist%o de+e a priori emanar da .*lia e t#$la omo o &li+ro$texto( do +erdadeiro
aonselhando) moldando) assim) todo seu referenial te2rio e a*ordagem no aonselhamento.
!orm) ine+ita+elmente surge a pergunta5 O que fa/er ent%o) om a psiologiaD
9.9 @ Ouest%o da psiologia no @onselhamento Erist%o.
@ntes de entramos na quest%o do aonselhamento pastoral dentro da tia e da osmo+is%o
rist%) importante refletirmos so*re o uso de tnias psiol2gias no aonselhamento **lio e at
mesmo da psiologia em si. No "m*ito rist%o) h, duas +ertentes onser+adoras que adotam uma
posi'%o distinta quanto ao uso da psiologia.
@ primeira onsidera a psiologia omo importante auxlio) empregando inlusi+e ertas
tnias psiol2gias no aonselhamento. ;studa$se nesse rulo as o*ras de Ireud) 1ung e outrosP
tam*m est, intimamente inteirada om as esolas de psiologia da atualidade) assim tam*m omo
tra*alhos ientfios na ,rea da psiologia) mas n%o por a.
Eientes dos pressupostos da psiologia) os psi2logos rist%os de linha teologiamente
onser+adora s%o muito autelosos om rela'%o Qs perspeti+as adotadas pela psiologia em geral. @
osmo+is%o pressuposta pelos psi2logos rist%os sempre **lia e tem a .*lia omo *ase para
sua atua'%o de aonselhamento. Oual seria a atitude tomada om restante Qs o*ras de outros
psi2logos) que por +e/es possuem uma perspeti+a atesta e antirist%D Os onselheiros rist%os
6 EOFFIN-) LarK. Aconselhamento Cristo: edio sculo 2. -%o !aulo5 Jida No+a) 677=. p. 9B.
: I*id. p. 9B.
empregam a teologia natural para eluidar esta quest%o. Hesmo Rogers) 1ung) Ha/loR n%o
possuindo apego algum para as +erdades **lias) s%o homens dotados ainda om a imagem de
Deus) e por isso) puderam produ/ir elementos *enfios e importantes em seus tra*alhos) sendo que
a psiologia) omo disiplina ientfia) quando *em interpretadas n%o ontradi/em a .*lia) assim
aontee om outras i#nias omo a qumia) a *iologia e outras
=
. ;las n%o ontradi/em a +erdade
de Deus) quando adequadamente interpretadas e re+isadas. O*+iamente a .*lia o manual *,sio e
essenial para uma orreta interpreta'%o dos dados ientfios.
@ outra posi'%o adotada por muitos rist%os) que somente a .*lia) atra+s da a'%o do
;sprito -anto) pode agir nos ora'?es de peadores
S
. @ psiologia) por +e/es) apresenta oneitos
estranhos) antirist%os e inefia/esP as mais +ariadas esolas da psiologia se ontradi/em entre si.
Nem se pode igualmente analisar a psiologia omo uma i#nia fundamentada em um o*>eto de
estudo nitidamente o*ser+,+el. Ouem poder, o*ser+ar om preis%o o ora'%o humano e dar a
resposta neess,riaD @penas aquele que sonda as mentes e os ora'?es 3@p 656:) 1r 995678 pode dar
uma resposta e uma solu'%o atra+s de -ua !ala+ra. !or isso) n%o neess,rio reorrer Qs tnias
seulares de psiologia para tratar de pessoas om pro*lemas nitidamente de origem emoional
A
)
nem tampouo oloar a psiologia omo um saerd2io autori/ado para exerer o aonselhamento.
O que di/er ent%o dos elementos positi+os das ent%o ditas i#nias .eha+ioristasD Os onselheiros
**lios afirmam que tais elementos podem ser 0teis) mas n%o neess,rios. Oual seria a neessidade
de prourar as pouas +erdades ontidas em Ireud) 1ung @dler e em outros) se >, n%o enontramos a
fonte de ,guas +i+asD Tal atitude torna$se desneess,ria.
G, fortes defensores em am*as as partes
4
) no geral h, *astante semelhan'a) e pequenas)
porm not,+eis e importantes diferen'as
B
. @m*os possuem uma +is%o ele+ada da .*lia e a
onsideram omo Jerdade @*soluta e infal+el !ala+ra de Deus. O foo deste pequeno estuo
a*ordar, a pro*lem,tia do homossexualismo dentro de uma 2tia rist%) tendo a .*lia om *ase
=;sta a posi'%o de psi2logos rist%os omo LarK Eollins5 &@ !ala+ra de Deus um *,lsamo de ura para dist0r*ios
mentais e emoionais. ;la ontinua falando as pessoas nos dias de ho>e) e sua rele+"nia para o tra*alho do onselheiro
e para as +idas daqueles a quem ele auxilia profunda e duradoura. Has a .*lia n%o afirma em lugar nenhum que um
manual de aonselhamento...Ta .*liaU >amais se propCs a ser a 0nia re+ela'%o de Deus so*re omo a>udar as pessoas(.
EOFFIN-) LarK R. @onselhamento Erist%o5 edi'%o sulo VVI. -%o !aulo) Jida No+a) 677=.p. 6:.
S WaKne HaX inisi+o nesta quest%o5 &afirmamos om isso que toda a informa'%o que passamos ao nosso
aonselhado para a>uda$lo a mudar de+e +ir das ;srituras. De+e se *asear somente nas ;srituras) e >amais em simples
ideias e oneitos humanos.( In5 H@E@RTGUR) 1ohn. H@EY. Introdu'%o ao @onselhamento .*lio. Luia *,sio de
prinpios e pr,tias de aonselhamento. -%o !aulo) Gagnos) 677=.
AOs onselheiros **lios est%o ientes de que nem todos os pro*lemas mentais s%o de origem puramente su*>eti+a.
Hesmo os pro*lemas mentais por +e/es afetam a onstitui'%o *iol2gia do ser humano e neessitam ser sanados atra+s
de mediamentos. !or isso) sempre aonselham que o aonselhando tam*m proure auxlio mdio.
4 Dentre os defensores da primeira teoria) destaam$se LarK R. Eollins e FarrK Era**. Na segunda) h, nomes omo os
de 1ohn Haarthur) WaKne HaX e 1aK @dams.
B Eertas diferen'as simples s%o mais +is+eis) por exemplo) nas o*ras de LarK R. Eollins 3!siologia Erist%8 e 1ohn
Haarthur e WaKne HaX 3@onselhamento .*lio8. Eollins prefere utili/ar a express%o &aonselhamento rist%o()
enquanto que a o*ra de Haarthur utili/a mais a express%o &aonselhamento **lio(. Eollins utili/a termos mais
ahegados om a psiologia) omo por exemplo) a express%o &paiente( para as pessoas em foo no aonselhamento) >,
Haarthur utili/a a express%o &aonselhando(.
para a fundamenta'%o da osmo+is%o e pressupostos. @ssim tam*m far, refer#nias Qs o*ras de
1ohn Haarthur e WaKne HaXP grandes te2logos e pastores do meio e+anglio reformado que
seguem a linha de aonselhamento de 1aK @dams) o fundador do mo+imento de Aconselhamento
Nouttico
<
P e de LarK R. Eollins) ha>a +ista ser este um dos maiores expoentes da psiologia rist%
atual) e outros que seguem a A!ordagem "ntegracionista) que *usa uma integra'%o saud,+el entre a
teologia e a psiologia lnia
97
. @m*os os defensores em geral possuem firme testemunho rist%o)
uma ele+ada +is%o da .*lia e ertamente dese>am o melhor para a igre>a de Eristo.
Na a+alia'%o partiular deste autor) o onselheiro rist%o ertamente sera *enefiiado em
analisar am*as as +is?es) porm no que tange ao aonselhamento rist%o) a a*ordagem de @dams
alm de pr,tia) >ustamente por ser profundamente **lia d, uma ria fundamenta'%o para um
aonselhamento **lio) forneendo um direionamento orreto de omo utili/ar a .*lia na pr,tia
de aonselhamento di,rio e no aonselhamento pastoral) que +eremos a seguir. !orm) a +is%o
proposta por @dams) ainda que n%o ignore este fato) paree dar poua aten'%o atra+s dos elementos
*iol2gios que en+ol+em os pro*lemas mentais de muitos indi+duos) e em ertas oasi?es paree
n%o tratar das quest?es que en+ol+em a intera'%o entre mente e orpo) sendo que n%o oferee muitas
instru'?es ao onselheiro em omo agir nessas oasi?es. Eollins) pelo ontr,rio) est, mais atento a e
oferee mais detalhes a estas quest?es) omo por exemplo) as ausas da depress%o
99
.
9.6 Ouem de+e aonselharD
Dentro do "m*ito rist%o) quem de+e ter a prima/ia no aonselhamentoD O pastor) os
mem*ros mais apaitadosD @ afirma'%o de Eollins que &a>udar tarefa de todos(
96

extremamente oportuna) pois) Q lu/ da .*lia) o aonselhamento rist%o de+e ser feito dentro do
orpo de Eristo. Eollins aresenta que &@pesar de ha+er muitos profissionais em nossa ultura
estressada) a maioria dos pro*lemas uidada por leigos) quer se sintam qualifiados) quer n%o.(
9:
)
antes de asender aos us) 1esus deu o mandamento da igre>a ir e fa/er dispulos em todas as
na'?es 3Ht 6B59<$678) ertamente o aonselhamento **lio fa/ parte do ide) tanto no que tange ao
e+angelismo e disipulado) omo expresso na o*ra editada e esrita por Haarthur e HaX
9=
P o
aonselhamento **lio uma tarefa da igre>a em geral 39 Ts S59=P Rm 9S59=8) porm as ;sritura
< @onselhamento Nouttio 3do grego nouteo) que tem o sentido de &por na mente) orientar(8 a a*ordagem no qual
utili/a$se s2 a .*lia para tratar das neessidades emoionais) morais e espirituais do aonselhando. ;m geral utili/a$se
neste mtodo primariamente a onfronta'%o Q lu/ da pala+ra de Deus.
97 @pesar das diferen'as entre am*os os grupos e seus defensores) LarK Eollins mostra um grande respeito e admira'%o
por @dams) em seu li+ro Aconselhamento Cristo) Eollins n%o somente ita @dams de maneira respeitosa omo tam*m
utili/a$se do material esrito por ele e india o mtodo nouttio omo um mtodo +i,+el de aonselhamento rist%o
3Ef. Aconselhamento) p. SB8.
99 Op. Eit. p.969.
96 EOFFIN-) LarK R. A#udando uns aos outros pelo Aconselhamento$ 6Z ed. -%o !aulo5 Jida No+a) 677S) p.9<
9: I*id) p.9<.
9= Op. Eit. p. =96.
oloa laramente o pastor omo um dom de Deus Q igre>a loal) sendo que ele tem a tarefa singular
de ser+ir Q igre>a de forma partiular) o que inlui o aonselhamento **lio 3;f =596$9:P 9 !e S59$68
importante distinguir a pr,tia do aonselhamento pastoral om a pr,tia de aonselhamento feito
pela igre>a de modo geral) ainda que os mtodos e orienta'?es do aonselhamento pastoral tam*m
se aplia a outros onselheiros na igre>a n%o ordenados ao ministrio pastoral. Fe+ando isso em
onta) Eollins onsidera os termos @onselhamento rist%o e aonselhamento pastoral omo
sinCnimos
9S
.
9.: Htodos de @onselhamento.
Eomo +imos anteriormente) h, ertas +ariantes no que tange ao aonselhamento rist%o.
!orm fia o*+io que o aonselhamento rist%o de+e ser pautado na .*lia e pro+ir da .*lia)
le+ando a srio suas delara'?es aera de ser a !ala+ra de Deus. Eollins elena em sua o*ra
Aconselhamento Cristo: %dio &culo 2 ita o Aconselhamento Noutritco de @dams) o
Aconselhamento '(!lico de FaRrene 3FarrK8 Era**) a )erapia %spiritual de Eharles -olomon) e o
Aconselhamento para Crescimento Pessoal de GoRard Eline*ell. FarrK Era** e Eline*ell s%o
*astante onheidos no .rasil) sendo que h, muitas o*ras de Era** pu*liadas no pas e a o*ra de
Eline*ell @onselhamento pastoral) +em sendo pu*liada de 9<B4. !orm) ndentro do meio rist%o
as mais famosas s%o a de @dams e a "ntegracionista ou %cltica de Eollins.
Eomo dito anteriormente) a o*ra de @dams )assim omo seu mtodo) de+e ser reomendado
por seu *i*liismo) teologia saud,+el e mtodo oriundo das esrituras) o que seria de grande
utilidade ao pastor) porm a o*ra de Eollins pode forneer importante informa'?es na ,rea
onernente a um aonselhamento que en+ol+a a neessidade de tratamentos mdios) omo as
depress?es org"nias) entre outras quest?es.
6. @onselhamento !astoral5 -ua Import"nia e exerio.
O papel do pastor no aonselhamento fundamental para a sa0de da igre>a loal. ;m ;fsios
=) +emos que o ministro na igre>a tem a importante tarefa de *usar a edifia'%o e resimento do
orpo de Eristo. !or isso) o pastor de+er, *usar se aperfei'oar no aonselhamento) o que en+ol+e
dedia'%o. O ministro de uma igre>a) no aso o pastor um lder de aonselhamento na igre>a loal
de+e estar atento a ertos proedimentos indispens,+eis na pr,tia de seu ministrio. No
aonselhamento) o onselheiro rist%o de+e atentar utili/ar a .*lia. @ !ala+ra de Deus +i+a e
efia/) mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes) sendo que penetra nas mais
9S EOFFIN-) Op. Eit. p. 94
reCnditas profunde/as da alma humana 3G* =5968.
@lm de utili/ar a .*lia) o onselheiro rist%o de+e sa*er omo utili/,$la) omo no di/er de
!aulo) &Hane>ar( *em a !ala+ra da Jerdade. Ora'%o e auxlio do ;sprito -anto s%o esseniais. O e
pastor ou lder de+e ter em mente que 1esus Eristo o padr%o e exemplo m,ximo na ,rea de
aonselhamento) ele o Eonselheiro 3Is <5AP 99568) por isso de+emos seguir seu exemplo) alm
disso) n%o esqueer da orienta'%o do outro onselheiro 3no grego Par*cleto8 o ;sprito -anto) que
glorifia o Nome de 1esus e on+ene o mundo do peado) da >usti'a e do >u/o3 1o 9S56AP 9A5BP9:8.
@lm disso) por mais que onfrontemos o peador impenitente) de+emos ter a atitude de 1esus om
o >o+em rio) relatado no e+angelho de Haros5 &; 1esus) olhando para ele) o amou e disse...( 3H
975698. Eomo laramente afirma HaX5 &1esus sofria om as neessidades das multid?es. ;le sentia
algo profundo om elas e se importa+a om elas. @ ompaix%o de 1esus permeou todas as tentati+as
de d[;le de satisfa/er as neessidades das pessoas(
9A
. O onselheiro rist%o n%o de+e simplesmente
ter interesse) mas demonstrar que realmente est, prourando ser um instrumento de *en'%o na +ida
do indi+iduo. De+e ha+er aten'%o) arinho) horo e riso >untamente om seu aonselhando. O fato
de o onfronto ser neess,rio e a +erdade prolamada) n%o elimina nenhum desses fatores aqui
menionados do aonselhamento pastoral) a tarefa de ou+ir tam*m n%o pode ser menospre/ada)
pois o -enhor 1esus era algum interessado em ou+ir om pai#nia 3F 6=59:$9=8. ;m seu li+ro)
a>udando uns aos outros) Eollins afirma que poss+el que 1esus esti+esse mostrando o +alor
terap#utio em mostrar que o indi+duo oloque suas difiuldades em pala+ras ompartilhadas por
outrem
94
.
N lu/ de todas essas onsidera'?es) o pastor e+anglio) de+e atentar n%o somente para as
quest?es relati+as Q prega'%o) e+angelismo e disipulado) mas dediar$se tam*m na ,rea do
aonselhamento) pois ertamente ele ter, de lidar om um +ariado tipo de pessoas) om os mais
+ariados pro*lemas pessoais. !ara uma igre>a sadia e firme) o lder de+e estar firmemente enga>ado
na tarefa do aonselhamento) porm) o*+iamente) n%o menospre/ando os outros elementos omo a
prega'%o) e+angelismo e disipulado geral. !or erto) tais atitude ser, de grande import"nia para a
sa0de da igre>a.
EONEFU-O.
O ministrio de aonselhamento **lio n%o pode de maneira nenhuma ser menospre/ado
pela igre>a loal) mas sim de+e ser +alori/ado omo uma importante parte do ide de 1esus. !ara que
isso oorra) a lideran'a da igre>a de+e ser empreendedora na *usa de um aonselhamento **lio e
e pastoral de qualidade. ; isso s2 poss+el om um firme pressuposto e fundamento5 @ .*lia
omo fonte autoritati+a e sufiiente para um *om aonselhamento e osmo+is%o rist%) sendo
9AH@E@RTGUR) 1ohn) H@EY) WaKne. Op. Eit. p. 67A.
94 EOFFIN-) op. Eit. p. S6.
neess,ria) inlusi+e para que o onselheiro rist%o sai*a examinar e disernir adequadamente o
papel da mediina moderna no tratamento de doen'as que en+ol+am a mente o orpo. Eertamente
om um ministrio de aonselhamento pastoral +oltado para a gl2ria de Deus !ai) de 1esus Eristo 3o
Eonselheiro -upremo8 e do ;sprito -anto 3o Par*cleto prometido8) tendo omo fundamento a
-agrada ;sritura) toda a igre>a ser, a*en'oada.
@!\NDIE;5
$ !erguntas Eonernentes ao Easamento.
98 Em que situao o casamento pode ser desfeito?
$ @ *em da +erdade) o asamento n%o de+eria ser desfeito de forma alguma Q lu/ da .*lia) podemos
+er que Deus odeia o di+2rio e laramente enfati/a a uni%o duradoura 3Hl :5 9=$9A8) o pr2prio
-enhor 1esus mostrou que o di+2rio n%o est, no dese>o de Deus 3Ht 9<59$A8) e prossegue
afirmando que o di+2rio foi onedido apenas omo permiss%o de Deus por ausa da dure/a do
ora'%o humano 3+rs. 4$B8. ] argumentado por muitos que o di+2rio permitido atualmente apenas
em aso de adultrio 3ainda que a pala+ra propriamente dita no texto de Hateus se>a &fornia'%o(8)
o que ontestado) por exemplo pelo pastor *atista 1ohn !iper *aseando$se em ;fsios S. !orm) a
priori) a .*lia parece indicar a possi*ilidade do di+2rio quando h, algum tipo de peado que
en+ol+a adultrio ou um outro tipo de infidelidade sexual. Um outro aso tam*m no que tange ao
relaionamento de rentes e inrdulos) quando a parte inrdula n%o quer mais +i+er om um
rente 39 Eo 4596$9S8. ;sses s%o os 0nios asos que a .*lia aponta a possi*ilidade do di+2rio) em
asos omo +iol#nia a mulher o texto de 9 Eorntios 4597$99 indiam) a meu +er) o uma *oa
orienta'%o nesta quest%o. -e>a omo for o aso) porm) o onselheiro rist%o de+er, sempre *usar
orientar) Q lu/ da !ala+ra de Deus) em fa+or da reonilia'%o e n%o pelo di+2rio.
68 Quando o divorciado pode contrair Novo Casamento?
Eomo dito anteriormente) o aminho apresentado por Deus n%o um segundo asamento ap2s um
di+2rio 3O No+o Testamento nem mesmo tem a preoupa'%o de orientar nesta quest%o8) mas sim a
reonilia'%o. ; poss+el) toda+ia) no que tange os redimidos) que a parte ofendida em um di+2rio
que tenha en+ol+ido um peado sexual om o adultrio possa asar om outra pessoa) e a parte
ofensora) ap2s arrependimento e perd%o) possa) que gra'a de Deus) assumir um ompromisso real e
firme om outra pessoa. !orm tais afirmati+as nada mais s%o do que aquilo que melhor pode ser
feito em uma situa'?es omo essas) pois a #nfase tanto +tero quanto neo$testament,ria de um
asamento patual para toda a +ida. Hesmo om todos os pro*lemas sexuais existentes na +ida dos
homens de Deus omo @*raa%o e Da+i) o di+2rio nuna menionado nem tampouo +isto omo
uma op'%o.
:8 Na sua anlise quais so as consequncias deixadas pelo divrcio na vida dos filhos?
@s piores poss+eis. O di+2rio uma ofensa a +ontade de Deus para a famlia) a infra$estrutura
familiar a*alada) e pode$se di/er) os filhos s%o os mais pre>udiados em tudo isso) sendo que
muitos ter%o ertas iatri/es pelo resto de sua +idas 3alguns ainda possuem inlusi+e a*ertas8)
atra+s do di+2rio) os pais pro+oam a ira nos filhos e por +e/es manham seu testemunho rist%o
3;f A5=8) o fruto gerado dor) depress%o) solid%o e at mesmo menospre/o pelo ;+angelho. O
melhor a ser feito orar e aonselhar tais pessoas feridas e aonselh,$las segundo a pala+ra de
Deus) direionando$as a Eristo) aquele que pela suas pisaduras fomos sarados 3Is SS5S8.
.I.FIOLR@II@
D@JI-) .illK. Uma Perspectiva acerca da Natureza Humana. In5 !@FH;R) Hihael3ed8.
!anorama do pensamento Cristo. Rio de 1aneiro5 E!@D) 6779.
EOFFIN-) LarK R. Aconselhamento Cristo: edio sculo ++". -%o !aulo) Jida No+a) 677=
^^^^^^^^^^^^^^^. A#udando uns aos outros pelo Aconselhamento. -%o !aulo) Jida No+a) 677S.
H@E@RTGUR) 1ohn. H@EY. "ntroduo ao Aconselhamento '(!lico: guia !*sico de princ(pios e
pr*ticas de aconselhamento. -%o !aulo) Gagnos) 677=.

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