MEMRIA E IDENTIDADE: ASPECTOS RELEVANTES PARA O

DESENVOLVIMENTO DO TURISMO CULTURAL

Por: Claudio Magalhes Batista
INTRODUO
O resgate da memria de suma importncia devido construo de uma
identidade consistente de um determinado povo. Para isso necessrio que no
deixe de rememorar, ir em busca das razes, das origens, do mago da sua histria,
etc.
A memria tem um carter primordial para elevao de uma nao de um
grupo tnico, pois aporta elementos para sua transformao.
A idia de nao uma realidade que se impe por si mesmo, pois uma
construo contnua que repousa no erro histrico. Ao falar de raa vem em nossas
mentes altura, ndice ceflico, uma aparncia hereditria, enquanto etnicidade os
aspectos culturais so primordiais, pois uma comunidade biolgica de cultura e de
lngua.
A nao, raa e etnia se distinguem pela pertena racial, originada na
comunidade de origem, a pertena tnica dada pela crena subjetiva na
comunidade de origem e a nao pelo poder poltico. Expresso nas instituies
democrticas nas instncias competentes. Apesar de que hoje no se fala mais em
raa que um conceito em desuso.
Stuart Hall afirma que: `as identidades nacionais no so coisas com as quais
ns nascemos, mas so formadas, transformadas no interior da representao`
(HALL, 1999, 48). Sendo a nao construda, uma comunidade simblica e gera
sentimentos de identidade e de pertena que no necessariamente tem de ser os
limites geogrficos que impe essa nao.
Partindo do pressuposto que a `memria a faculdade de reter idias ou
reutilizar sensaes, impresses ou quaisquer informaes adquiridas
anteriormente` como afirma o dicionrio da Lngua Portuguesa (FERREIRA, 1989,
334), percebe-se que essa memria proporciona a lembrar da prpria lembrana e
no deixa que se apaguem as experincias adquiridas por todos envolvidos com
aquele episdio.
Desta forma, o objetivo deste artigo identificar a importncia da memria na
construo de uma identidade e s atravs desta identidade formada que a
indstria do Turismo Cultural se faz presente, apropriando-se desta para o
incremento da localidade onde desenvolve esse tipo de Turismo, tendo acesso ao
Patrimnio Cultural, histria, cultura e ao modo de viver daquela comunidade.
Neste trabalho, usou-se como tcnica de pesquisa o levantamento
bibliogrfico referente Memria, Identidade e Turismo Cultural.

CONCEITOS DE MEMRIA, IDENTIDADE E TURISMO CULTURAL.

Filosoficamente (Memria) significa a capacidade de reter um dado da
experincia ou conhecimento adquirido e de traze-lo mente; e esta necessria
para constituio da experincias e do conhecimento cientfico. Toda produo do
conhecimento se d a partir de memrias de um passado que consolidado no
presente. Hilton Japiass, no Dicionrio de Filosofia ele afirma :
A memria pode ser entendida como a capacidade de relacionar um evento
atual com um evento passado do mesmo tipo, portanto como uma capacidade de
evocar o passado atravs do presente (JAPIASS, 1996, 178).
Isso bastante perceptvel quando temos a experincia de um sabor ou um cheiro
que percebamos ou tnhamos enquanto criana, mais tarde quando adultos ao
sentirmos o cheiro ou o sabor somos remetidos, voltamos ao passado e invocamos
essa lembrana. Buscamos essa memria que est adormecida, no que
busquemos, mas ela vem tona.
Existem lugares da memria, lugares particularmente ligados a uma
lembrana, que pode ser uma lembrana pessoal, mas tambm pode no ter apoio
no tempo cronolgico. Pode ser, por exemplo, um lugar de frias na infncia, que
permaneceu muito forte na memria da pessoa, muito marcante,
independentemente da data real em que a vivncia se deu (POLLAK, 1992, 202).
A memria sempre atual, pois a qualquer momento podemos evoc-la.
vivida no eterno presente; aberta dialtica da lembrana e do esquecimento;
alimenta-se de lembranas vagas, telescpias, globais e flutuantes; e cria
sentimento de pertencimento e identidade, etc.
Estas so algumas caractersticas da memria que fornecem um arcabouo
de conhecimento a si mesma. A memria sabe.
Em contrapartida pode-se observar que ao mesmo tempo que um grupo quer
esquecer, outros testemunharam acontecimentos e querem inscrever suas
lembranas contra o esquecimento, para que a memria continue sempre viva. a
luta pelo no esquecimento.
Surge a a resistncia de grupos que no querem esquecer suas memrias
pelo contrrio querem preserv-las e perpetu-las, para que as futuras geraes
saibam dos acontecimentos por ali passado.
A memria um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto
individual como coletiva, na medida em que ela tambm um fator extremamente
importante do sentimento de continuidade de coerncia de uma pessoa de um grupo
em sua reconstruo de si ( POLAK,1992, 204).
Porm essa memria no pode ser enquadrada, emoldurada de acordo com
os interesses prprios, pois livre e atua em seus personagens de forma bastante
livre sem interferncias. Emerge repentinamente remetendo lembranas do j
vivido. Pode ser construda consciente ou inconsciente, pois o que a memria grava,
recalca, exclui, relembra o resultado de um trabalho de organizao.
A memria histrica constitui um fator de identificao humana, a marca ou
o sinal de sua cultura. Reconhecemos nessa memria o que nos distingue e o que
nos aproxima. Identificamos a histria e os seus acontecimentos mais marcantes,
desde os conflitos s iniciativas comuns. E a identidade cultural define o que cada
grupo e o que nos diferencia uns dos outros.
Segundo Wehling, a memria tem finalidades:
A memria do grupo sendo a marca ou sinal de sua cultura, possui algumas
evidncias bastante concretas. A primeira e mais penetrante dessas finalidades a
da prpria identidade. A memria do grupo baseia-se essencialmente na afirmao
de sua identidade (WEHLING, 2003, 13).
A ligao entre memria e identidade to profunda que o imaginrio
histrico-cultural se alimenta destes para se auto-sustentar e se reconhecer como
expresso particular de um determinado povo.
A memria no pode ser entendida como apenas um ato de busca de
informaes do passado, tendo em vista a reconstituio deste passado. Ela deve
ser entendida como um processo dinmico da prpria rememorizao, o que estar
ligado questo de identidade (SANTOS, 2004, 59).
Sendo assim rememorizada ela no se deixam cair no esquecimento e vai
sendo refrescada constantemente, sendo grafada, narrada, ou tornando-se fonte-
histrica, utilizando da `memria social que um dos meios fundamentais de
abordar os problemas do tempo e da histria` ( LE GOFF, 1996, 426).

IDENTIDADE:

A identidade cultural e a memria reforam-se mutuamente. Conhecemos as
nossas razes, distinguimos o que nos une e o que nos divide. Estamos aptos a
entender que a cultura e a memria so faces de uma mesma moeda e que a
atitude cultural por excelncia e com o que nos rodeia, desde os testemunhos
construdos ou das expresses da natureza aos testemunhos vivos aos quais so
imprescindveis para a construo desta identidade.
A memria um elemento essencial da identidade e contribui para a
formao da cidadania.
A definio da prpria identidade cultural implica em distinguir os princpios,
os valores e os traos que a marcam, no apenas em relao a si prpria, mas
frente a outras culturas, povos ou comunidades. Memria e identidade esto
interligados, desse cruzamento, mltiplas pelas possibilidades podero se abrir ora
produo de imaginrio histrico-cultural (SANTOS, 2004, 59).
Por identidade entendemos os aspectos peculiares de um determinado povo
com suas crenas, ritos e experincias comuns que foram a identidade particular,
ex: a identidade nacional, brasileira, americana, japonesa, etc.
Na linguagem do senso comum, a identificao construda a partir do
reconhecimento de alguma origem comum, ou de caractersticas que so partilhadas
com outros grupos ou pessoas, ou ainda a partir de um mesmo ideal. (HALL, 2000.
106 ).
Essa construo da identidade ou identidades vo se moldando quando um
determinado grupo se apropria de seus valores, manifestaes perpetuando-os na
sua histria, passando de gerao a gerao.
As identidades parecem invocar uma origem que residiria em um passado
histrico com o qual elas continuariam a manter uma certa correspondncia. Elas
tem a ver, entretanto, com a questo da utilizao dos recursos da histria, da
linguagem e da cultura para a produo no daquilo que ns somos, mas daquilo no
qual nos tornamos (HALL, 2000, 109).
A identidade uma categoria extremamente diferenciada dentro das Cincias
Humanas e Sociais. Pode ser abordada em relao questo de gnero, pode ser
definida a partir da religio que se professa, pode ser construda, e geralmente o ,
com a contribuio da atividade profissional que uma pessoa exerce, est
intimamente ligada ao grupo tnico ao qual pertencemos, o que j inclui outras
categorias como lngua, costumes, etc.
Atravs da memria e da construo da identidade de um povo, surge o
turismo com a perspectiva de preservar a cultura e fazer dela um produto turstico
que tem uma demanda especfica, pois quem procura esse tipo de turismo quer
outro tipo de atrao que conhecer o Patrimnio cultural daquela localidade.

TURISMO CULTURAL:

A relao existente entre cultura e turismo visivelmente notada quando o
turismo se apropria das manifestaes culturais, da arte, dos artefatos da cultura .
Por sua vez a cultura tambm se apropria do turismo no que diz respeito a
formatao das expresses culturais para o desenvolvimento do turismo. Surge ai,
ento, um turismo especial voltado para a cultura.
Turismo cultural o acesso a esse patrimnio cultural, ou seja, histria,
cultura e ao modo de viver de uma comunidade. Sendo assim, o turismo cultural no
busca somente lazer, repouso e boa vida. Caracteriza-se, tambm, pela motivao
do turista em conhecer regies onde o seu alicerce est baseado na histria de um
determinado povo, nas suas tradies e nas suas manifestaes culturais, histricas
e religiosas (MOLETTA, 1998, 9-10).
O turismo cultural tem a funo de estimular aos fatores culturais dentro de
uma localidade e um meio de fomentar recursos para atrair visitantes e
incrementar o desenvolvimento econmico da regio turstica, a qual tem
caractersticas favorveis a esse setor de turismo, sendo apoiado nos princpios do
desenvolvimento turstico sustentvel. Podendo ser tambm uma estratgica de
dominao, controle, folclorizao, instrumentalizao dos nativos para gerar lucro e
prestgio para os agentes do turismo e os governantes.
A cultura como atrativo turstico considerada uma atividade econmica de
importncia global, que abarca elementos econmicos, sociais, culturais e
ambientais.
um dos fenmenos mais importantes dos ltimos tempos, pois propicia o
contato entre diferentes culturas, a experincia de diferentes situaes, e passa por
diferentes ambientes, e a observao de diferentes paisagens. Isto possibilita a
globalizao da cultura. ( SANTOS & ANTONINI, 2003, 101).
Assegurar s geraes futuras, o aceso a recursos do turismo cultural um
dever principalmente dos profissionais deste setor turstico.
Segundo Moletta (apud. SANTOS, 2004, 83), um profissional do turismo
cultural deve apresentar as seguintes caractersticas:
Ter tido farta leitura sobre os atrativos culturais explorados; estar em
constante buscar de novas informaes; conhecer tecnicamente a regio, realizando
interpretaes sobre o bem estudado e sua relao com a histria; ter boa
comunicao, iniciativa e empatia com o visitante; Dominar a informao,
transmitindo entusiasmo e motivao para o grupo; possuir noes de primeiros
socorros e transparecer um profundo respeito cultura (MOLETTA, 2001, 46).
O turismo cultural se relaciona intimamente com a vida cotidiana do destino
turstico que se quer conhecer, pois h lugares que se especializam em recepo
dos turistas e de certa forma industrializam, massificam as manifestaes culturais
sendo um produto exclusivamente para os mesmos.
De certa forma pode exercer uma funo de modificao da cultura,
interferindo no aspecto cultural e descaracterizando assim a prpria manifestao
que espontnea. O turismo como fenmeno tem que ser implementado com muito
cuidado pois deve procurar revalorizar o cotidiano da localidade e no inventar uma
manifestao cultural para mostrar ao turista.
O Turismo Cultural pode converter em uma oportunidade para o
desenvolvimento de correntes tursticas atradas por motivaes predominantemente
culturais fortalecendo assim a prpria cultura.

APARELHAGEM DO TURISMO CULTURAL:

O pblico especfico da segmentao no setor do Turismo Cultural motivado
por caractersticas prprias peculiares, como: nvel de escolaridade mais elevado. A
grande maioria tem curso superior, fala ou compreende outra lngua, etc. So
indivduos que ao satisfazerem suas necessidades mais elementares e vitais
(alimentao, vesturio, habitao), buscam escalas superiores de satisfao
(melhoria qualitativa dos elementos vitais e educao, lazer, viagens, etc.)
Fazer turismo e principalmente o Turismo Cultural leva aos indivduos a um
certo tipo de `status` social, porque nem sempre o turismo acessvel a todos.
A educao primordial para o aprimoramento e a propenso dos viajantes a
fazer turismo. O grau de escolaridade tem uma correlao positiva com altos nveis
de renda. Isso significa a mesma correlao positiva com o turismo, ou seja, nveis
de renda mais elevados revelam maiores propenses a viajar do que nveis de renda
mais baixos. O mesmo se se relaciona diretamente o turismo com o grau de
escolaridade ( RABAHY, 2000, 93).
Esses aspectos so relevantes para o desenvolvimento do turismo cultural e o
mesmo se ampara de tosa uma aparelhagem tecnolgica para seu incremento e
potencialidade.
Aparelhagem tecnolgica aqui significa toda tcnica e todo aparato que o
turismo cultural se apropria para que ser produto, no caso a cultura, as
manifestaes, ritos, expresses artsticas, transforme-se em um produto turstico.
Como aparelhagem podemos destacar a elaborao de um marketing
agressivo, divulgando assim a cultura daquela comunidade: artesanato, folclore,
gastronomia tpica, arquitetura histrica, arquitetura tpica, etc.
O turismo cultural no um modismo passageiro. Est intimamente ligado
demanda intelectual dos jovens que cresceu nos ltimos 30 anos. O nvel de
instruo cresceu , gerando assim uma democratizao de bens e equipamentos
culturais, para maiores parcelas da populao.
No turismo cultural a importncia de revitalizao de reas urbanas e
comunidades com expresses artsticas se acelera a cada dia com o intuito de
divulgar, mas de preservar suas origens.
No Brasil, cidades como Ouro Preto, Salvador, Olinda e centros histricos
importantes de capitais como Rio de Janeiro, So Paulo e Curitiba so parcialmente
preservados. Em Curitiba o Largo da Ordem manteve seu estilo do sculo XIX e ao
mesmo tempo transformou-se em uma rea de lazer e entretenimento noturno de
boa qualidade (TRIGO, 1993. 112).
Neste tipo de turismo deve-se ter a preocupao por parte dos operadores de
turismo as quais vendem o produto da cultura, valorizao do cotidiano das
comunidades e no simplesmente produzir uma manifestao cultural para se
mostrar ao turista, pois seno estaria fabricando um produto e perdendo assim a
caracterstica do mesmo. Porm o turismo o setor que mais cresce e pode ser
ainda explorado muito mais.
O turismo cultural compreende uma infinidade de aspectos, todos eles
passveis de serem explorados para a atrao de visitantes. A arte um dos
elementos que mais atraem turistas. A pintura, a escultura, as artes grficas, a
arquitetura so elementos procurados pelos turistas. Assim, os museus se
constituem nos primeiros atrativos a serem procurados pelos visitantes de uma
localidade (IGNARRA, 1999, 120).
Outros elementos so apropriados pelo turismo cultural com a inteno de
promover o prprio e a comunidade local, como: a msica, dana, artesanato,
gastronomia tpica, folclore, agricultura tradicional, manifestaes religiosas, a
histria da comunidade, etc.
Tudo isso oferece como aparelhagem para o turismo cultural para que se
desenvolva forte e atuante neste segmento, porm de forma responsvel, no
descaracterizando a cultura do local.

CONSIDERAES FINAIS:

Pretendeu-se neste artigo salientar os aspectos relevantes para o
desenvolvimento do turismo cultural como sendo imprescindvel o resgate da
memria e a identidade de um determinado povo.
A memria essencial para uma cultura que deseja preservar suas
caractersticas e como ela intimamente ligada a identidade, fornece subsdios para
que a identidade se construa e se fortalea a partir de elos comuns.
No turismo cultural a memria e a identidade so essenciais para o
desenvolvimento deste segmento turstico, que vem crescendo a cada dcada
devido s exigncias dos padres do turismo, no caso cultural, pois um dos fatores
que faz crescer esse tipo de turismo a elevao da escolaridade da populao que
de uma forma ou de outra vem aumentando graas a esse mundo globalizado .
Portanto o artigo propicia a contribuir para a reflexo acadmica sobre a
memria, identidade como elementos capazes de fomentar e desenvolver cada vez
mais o turismo cultural.

REFERNCIAS:

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. (Tomaz Tadeu da
Silva, Guaracira Lopes Louro) 3. ed. Rio de Janeiro. DP&A, 1999.
________. Quem precisa da identidade? In. Identidade e diferena: a perspectiva
dos estudos culturais / Tomaz Tadeu da Silva(org). Petrpolis - RJ: Vozes, 2000.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Mini-dicionrio da Lngua Portuguesa. 2.
ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.
IGNARRA, Luiz Renato. Fundamentos do turismo. So Paulo: Pioneira, 1999.
JAPIASS, Hilton & MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de Filosofia. 3.ed. ver.
E ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editora, 1996.
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Campinas-SP: Editora UNICAMP, 1996.
MOLETTA, Vnia Florentino. Turismo Cultural. Porto Alegre: SEBRAE/RS. 1998.
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento e Silncio. In. Estudos Histricos.
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RABAHY, Wilson A . Planejamento do turismo. Estudos econmicos e fundamentos
economtricos. Barueri-SP. Loyola. 2000.
SANTOS, Reinaldo Soares dos. O Encanto da Lagoa: O imaginrio histrico-cultural
como elemento propulsor para o turismo cultural na Lagoa Encantada. Dissertao (
Mestrado em Cultura e Turismo) - Programa de Ps-Graduao em Cultura e
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SANTOS, Roselys I. Correa & ANTONINI, Bianca Oliveira. LA GASTRONOMIA
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el turismo cultura. In. Estudios y Perspectivas en turismo. Vol.13. Nmeros 1 y 2
2004. Centro de investigaciones y Estudios Tursticos. Buenos Aires. Argentina.
TRIGO, Luiz Gonzaga Godoy. Turismo e qualidade: Tendncias contemporneas.
Campinas, SP: Papirus, 1993. (Coleo Turismo)
WEHLING, Arno & WEHLING, Maria Jos. As estratgias da memria social
( In, Brasilis: revista de histria sem fronteiras) Rio de Janeiro: Editora Atlntida, Ano
1 n1, 2003).

FONTE: INSTITUTO VIRTUAL DE TURISMO/CADERNO

Autor: Mestrando em Cultura e Turismo pela UESC & UFBA,Bacharel e Licenciado em
Filosofia (PUC - MG), ttulo do projeto: `Carnaval em Caravelas: Um link entre o Extremo Sul
da Bahia e o Rio de Janeiro/Ax X Samba`, orientador Dr. Milton Arajo Moura - UFBA,
Bolsista da FAPESB (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia) e-mail:
bacau10@yahoo.com.br.