VISIN ETNOGRFICA DE LOS ACTORES

SOCIALES EN LOS MEGAMERCADOS

DE LIMA NORTE.
PEDRO JACINTO PAZOS
Resumen

Se advierte la distribucin del pblico asistente en los espacios y los circuitos
de venta, que se presentan en el gran complejo comercial de Lima Norte. No se
trata de una tipologa de los consumidores, sino de la articulacin y la dinmi-
ca de los actores sociales, que ubicados en ciertos espacios disponibles, se
encuentran unidos por un recinto que a la vez que los incluye, los distingue tam-
bin, por los espacios sociales del consumo. En s, una mirada a determinados
actores sociales con ofertas en exceso, pero subsumidos a la vez, en los crditos
financieros-monetarios que dicho complejo impone y hasta obliga.
Palabras claves
Actores sociales, megamercados, consumidores, Lima Norte.
Abstract

Tit is seen the distribution of the public that attends selling spaces and circuits
of the huge commercial complex of Lima North. Our concern is not about con-
sumer's typology, whereas it is a look to the articulation and dynamic of social
actors who interact in certain available spaces. They find themselves linked by
a place that includes and, at the same time, distinguishes them by social spaces
of consumption. A glaze to specific social actors with large supply even though,
trapped in financial - monetary credits that such complex commands and more
often imposes.

Key words
Social actors, megamarkets, consumers, Lima North.

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I. Cuestiones previas
El presente trabajo desde una mirada etnogrfica describe, los cambios y
trastrocamientos que se han efectuado en los megarmercados de Lima
1
Norte . Se procura atencin, a las dinmicas sociales que se expresan en el Megapla-
za, el Royal Plaza, el Plaza Vea (antes un espacio ocupado por el Hipermercado
2 3
Metro) , y el nuevo Metro describiendo a los principales actores sociales que se
hacen presente en dichos recintos. Se trata de advertir cmo se pueden ubicar los acto-
res sociales principales bajo las mismas expresiones de la acumulacin del capital o
engullidas por ella, desde una manifestacin etnogrfica, donde el consumo como
forma de sumisin y subordinacin expresa, quiere dejar pasar sin una advertencia
previa en su sentido relacional expresado por el espacio consumido. La idea de
actor social, as como la idea de espacio social y sus lgicas de consumo llevan a
explicar los diversos escenarios que en ella se presentan. Sale a relucir un actor social
mayormente dibujado en sus compaas, interacciones sociales, expresiones familia-
res, sentidos de socializacin y de paso sus formas de ubicacin en los mismos espa-
cios geo, no de no lugar en las expresiones de Marc Aug, sino de manifestacin
4
socio cultural que dicho sujeto social expresa . Quirase o no aqu si funciona para
mala suerte de dicho autor el lugar relacional e histrico. La subjetividad lo hace pre-
sente desde los orgenes en sus sentidos de socializacin, solamente falta que el lugar
5
en sus trminos se presente mucho ms identitario . Hasta dnde se pueden estable-
cer dichas manifestaciones? Quizs la alegra y los gustos o las felicidades de la fami-
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1
La etnografa vista en la metodologa antropolgica ha llegado a su cenit con la discusin epistemolgica
que implica hacer etnografa hoy. Priorizo el texto en contraposicin a lo que hizo Nigel Barley como
antroplogo primermundista, es decir no puedo escribir El antroplogo inocente, notas desde una choza
de barro, sino El antroplogo no inocente, notas desde un depa' tercerrmundista. Eso da temor y suena
a burla pero se puede hacer y hasta se puede ironizar a Barley o Malinowski. Todas estas reflexiones
nacen de la lectura de los viejos antroplogos. Pero en parte Barley, como etngrafo, me llev a este
transitar no tan efmero que digamos, pero s, con los espacios sociales completamente distintos a
nuestros viejos objetos de estudio en la antropologa. En verdad, otros actores sociales, tambin
tercermundistas pero en espacios sobremodernos.
2
La etnografa refiere al Megaplaza, el Royal Plaza y el Hipermercado Metro en su extensin tal como lo
hemos venido percibiendo en los ltimos aos, hasta agosto del 2008. Un litigio judicial puso fin al juicio
que le venan efectuando al Hiper Metro (antes de la familia Wong) que termin con imponerse en dicho
espacio otro megamercado: Plaza Vea. Sin embargo, el Metro se ha ubicado en el espacio donde antes
estuvieron los juegos de diversin que ellos mismo dirigan. Esta vez mucho ms pequeo tomando el
aspecto de un almacn-venta, incluso con 49 cajas registradoras de pago. Cabe anotar que antes en el
Hiper Metro haban 62 cajas registradoras, hoy Plaza Vea tiene 50. Con esto ya tenemos un indicador de lo
reducido en ventas de Plaza Vea, aunque sigue con las mismas caractersticas del Hiper Metro en todos
sus espacios. Sin embargo, se observa muy poca concurrencia en relacin a lo que se puede observar en
los otros supermercados.
3
Solamente para designar el cambio de lugar del antes Hiper Metro pero ya solo como Metro en la parte
norte del complejo comercial. Su lmite es por el norte, la Calles Las Toronjas cuadra 4 esquina con la AV.
Alfredo Mendiola, cuadra 40.
4
En qu momento la idea de clases sociales se vuelve un espacio social, creo que Bourdieu tiene una buena
explicacin. Ver su bibliografa: Las estructuras sociales de la economa, Razones prcticas y,
Poder, clases sociales y derecho. Varias ediciones.
5
La idea de lugar para Aug es identitario, relacional e histrico. Ver: Aug, 1997.
lia y los hijos pueden denotar una idea por ese lado en estos centros que se presentan,
ms de diversin. Mientras tanto, una etnografa para ir desenmascarando las expre-
6
siones empricas y las teoras al acecho.
Aqu, quiero hacer referencia a uno de los autores que tiene en cuenta las dinmicas
que se expresan en este tipo de espacios a partir de una visin de la algaraba de La
felicidad paradgica donde, Lipovetsky escribe: Los cascos urbanos evocan
igualmente una especie de Edad de Oro exuberante y festiva, transformados ya en
espacios de distraccin, de actividad y espectculo, organizados segn valores
ambientales. La ciudad industrial se conceba para la produccin, la posindustrial
para el consumo y las distracciones. Los centros histricos se estetizan y se convierten
en escenario de espectculos que se representan en medio de calles peatonales,
fuentes, esculturas, lugares con sabor antiguo, fiestas con amenidades. La vieja
fortaleza se rehabilita, se reconvierte en museo, en hotel o en centro cultural. Las
instalaciones portuarias se reforman para facilitar el callejeo, el consumismo y otros
placeres urbanos. Las orillas de los ros se ceden a los peatones y se metamorfosean en
playa urbana. En todas partes cafeteras y restaurantes, tiendas de moda, comercios
de productos artesanales, salas de exposiciones, galeras comerciales que
transforman el espacio urbano en ciudad recreativa y preparada para el consumo
comercial y cultural. Es el tiempo de la ciudad dedicada a la convivencia indolente, el
entretenimiento, al shopping de distraccin. Tras la ciudad produccin, la ciudad
hedonista que refleja la facilidad, la abundancia, la negacin propiamente dionisiaca
7
del trabajo. Cunto de ello se puede describir para el caso peruano y cunto de lo
dionisiaco abarca a las mismas sociedades hiperconsumistas? Quizs el mismo
Lipovetsky se responde, y s pues, sociedades como las nuestras no alcanzan ese
hedonismo que se describen para el caso europeo y estadounidense. Creo que lo
nuestro sigue los cauces de un pre-hedonismo en trminos tercermundistas,
tradicionales o an colectivistas familiares junto a sus desplazamientos socio-
individualistas en perspectiva. Solamente ciertas manifestaciones endogmicas
pueden ser un hito para dejar de suscribir la idea dionisiaca hiper-individualista que
tanto combate el mismo Lipovetsky en el citado libro. La misma heterogeneidad
estructural nos obliga a ello.
Ahora bien, los agrupamientos que se pueden hacer presente en todo el recorrido de
8
este complejo comercial son los siguientes: 1) Los clientes de los bancos y los
usuarios de tarjetas de crdito, 2) Los consumidores de productos alimentos
perecibles y no perecibles de los supermercados, 3) Los consumidores solos y
en familia de los fast food, 4) Los conglomerados en los probadores / vestidores de
6
Ibid.
7
Ver: Gilles Lipovetsky, 2007: 201.
8
Cuando escribo, complejo comercial me refiero a todos los supermercados y tiendas en su conjunto que
se ubican en el siguiente cuadrante: Av. Alfredo Mendiola (Cuadra 40) ms conocido como Panamericana
Norte, con la Calles Las Toronjas (Cuadra 4) y, la Av. Toms Unger (Cuadra 38) (Conocido como la Av.
Tupac Amaru) con la Av. El Pacfico. El referente cntrico es Carlos Izaguirrre con la Panamericana Norte
y la Av. Tpac Amaru.
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ropa, 5) los espacios de encuentro y enamoramiento de los jvenes y adolescentes
9
asistentes a dichos recintos , 6) Los sujetos sociales espontneos: escuchas y
mirones y consumidores de espectculos musicales o de diversin, 7) Un
conglomerado de padres y madres con sus hijos en los juegos mecnicos de diversin,
y 8) un actor central en mi investigacin es, el microempresario emergente o micro-
10
comerciante que hace frente a dichos megamercados :Cmo se presentan los
actores sociales en dichos megamercados en relacin con los espacios y/o lugares de
frecuencia?,cules son sus dinmicas socio-culturales que hacen posible
observarlos como actores fundamentales en un medio sobremodernizado o como
sujetos de expresiones culturales que expresan una continuidad de sus lugares
originarios o la de sus progenitores?
Partimos del supuesto, de que gran parte de los actores sociales que se ubican y
frecuentan estos lugares de algn modo hacen frente a estos espacios con las mismas
habilidades y estilos o formas de vida que han realizado durante su existencia, en sus
lugares de origen. Donde como se sabe, para el caso peruano andino, las ferias, los
mercados y comercios se establecieron como patrones culturales originarios, que
incluso sus formas de comportamiento implicaban formas de expresin productiva
cultural heterognea en los mismos productos de intercambio, lo que llevaba a
manifestar en muchos casos, expresiones de relaciones culturales exogmicas entre
sus miembros y cuya reproduccin en la Capital sigue sus mismos cauces donde una
suerte de gustos en familia y ciertas formas de re-socializacin hacen posible
demarcar un espacio para la diversin, la alegra y el encuentro. Esto conlleva
tambin a los hijos que a pesar de haber nacido en Lima, de alguna manera se rigen
bajo ciertos comportamientos de los padres, no obstante, las duras expresiones de
confrontacin con el espacio a consumir o como cliente-consumidor y/o, la oferta
que se hace presente en dichos recintos o espacios modernizados. En realidad, no
tanto siguiendo al sentido dionisiaco propuesto por algunos autores, sino
11
manifestando an, el sentido cultural originario de sociedades como las nuestras .
Es una mirada donde esgrimimos observaciones, entrevistas, conversaciones y dos
encuestas realizadas en los aos 2005 y 2007, con variables econmicas tenues y
algunas expresiones desde las lgicas de la percepcin de la cultura, el consumo y, los
cambios que los actores sociales manifiestan, de prioridad los microempresarios
emergentes de esta parte de Lima Norte, que se supone son los afectados por dichos
centros de ventas. En s, reflexiones, a partir de los resultados de una larga
investigacin que venimos realizando los ltimos aos. Espero, se tenga en cuenta
que la encuesta que referiremos en parte es a manera de soporte de algunas ideas que
salen a relucir en el texto. Mencionaremos las cifras de manera escueta pero siguiendo
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9
Desde luego, el actor central a tener en cuenta es el gran capitalista all presente pero que se observa como
el megamercado o el consorcio en abstracto. Lo que requiere una investigacin pormenorizada.
10
Nos referimos a los microempresarios que se ubican alrededor de la zona de los megamercados. Desde
luego se pueden describir otros actores sociales como: los ambulantes, lo vendedores de las tiendas, los
de seguridad o las chicas vendedoras de tarjetas de crdito, pero solo hago la introduccin para asir
posteriormente mejor a estos individuos.
11
La etnografa no es suficiente para estas explicaciones pero trato de delinear ciertos derroteros a futuro.
68
12
Mi agradecimiento a Josu Gonzales Solrzano y Jorge Horna Gargurevich, ex alumnos de mi Seminario
de Investigacin Urbana el ao 2005, quienes lograron una etnografa de los complejos comerciales:
Megapalza y el Centro Comercial Hiper- Metro, trabajados entre el 7 y 13 de noviembre del 2005, para el
Mega y; el 5 de diciembre del mismo ao para el Metro. Parte de sus observaciones estn tambin,
incluidos en el presente artculo.
13
Camionetas rurales adaptadas al transporte pblico limeo.
14
Un texto que describe en parte esto, es la de Sara Bramani: La articulacin entre movilidad e inmovilidad
en Lima. En: Rev. Scientia 9. Lima, 2008, CIURP.
15
Partiendo por el lado de la Panamericana Norte, del sur (Cercado de Lima) al norte, son tres los puntos
referenciales: Av. Tomas Valle, Centro Comercial Fiori y Senati, ste, un instituto tecnolgico. Luego, ya
se divisa: el Mega o el gran complejo comercial en su conjunto.
la coherencia que se tenga en los casos de observaciones pertinentes en el estudio. Mi
recorrido de la zona desde el ao 2003 hasta la actualidad con un diagnstico etnogrfi-
12
co efectuado en los inicios de la investigacin, es tambin base de la presente reflexin.
II. Mirando a los de arriba y los de abajo.
Entrar o mirar a estos grandes centros comerciales: Metro, Royal, Vea y
Mega, as le conocen los distintos parroquianos que se ubican por la zona y,
13
tambin, los cobradores de las combis que transitan por la Panamericana Norte, es
observar el gran emporio de los grandes centros de abastos de negocios de todo tipo
donde adems se centra la gran banca de las finanzas que quizs marca el parmetro
de lo que se ubica en estos centros comerciales que se piensan dueos del gran capital,
aunque en sus alrededores se adviertan desde las alturas, espacios sociales
completamente empobrecidos. La distincin desde esta perspectiva viene por las
poblaciones o los asentamientos humanos que se muestran por la parte alta de la Av.
Tpac Amaru, y los que viven por debajo de la misma avenida. Es decir, el corte
poblacional se observa desde dicha avenida, si uno viaja de noreste a sur o viceversa.
Se nota claramente, por lo tanto, los de arriba y los de abajo, no tanto en su sentido
geogrfico como se podra suponer sino, como dos poblaciones diferenciadas en sus
mbitos socio-econmico-espaciales, donde la subjetividad y los smbolos orientan y
marcan sus diferencias. En realidad, las convoca y las distingue. No hay mejores
14
diferencias intersubjetivas logradas a partir de esta gran avenida . Una noche en las
calles aledaas a estos megacentros comerciales y los paseantes bien pueden sentirse
en un supermercado o centro comercial de Pars o en Berln pero, solo por las luces
multicolores del nen, aunque los actores sociales siguen siendo peruanos y peruanos
del Per profundo.
La demostracin de fuerza de los supermercados y su forma de embellecer la zona con
sus grandes luces de nen por el avisaje y el colorido, durante las noches, son
suficientes para pensar que muchos de estos pobladores consumidores cobran
estatus o piensan de s una nueva forma de ubicarse en los espacios sociales limeos.
Partiendo del Cercado de Lima hacia el noreste de Comas, uno encuentra un
15
sinnmero de formas de negocios en toda la avenida y las veredas. Quizs Caquet
es la zona que denota lo que se viene durante todo el recorrido y, solamente le quita su
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16
Los parroquianos o tambin cobradores de la combi le llaman: el Metro de la Tpac, que se encuentra
ubicado en la Cuadra 16 de la avenida Gerardo Unger (an conocido como la Av. Tpac Amaru).
17
Si uno quisiera hacer la distincin tendramos dos ejes que son fciles de ubicar los de abajo
caracterstico los de la Urbanizacin Palao que es un conglomerado de urbanizaciones, pero que recibe en
general esa deferencia, mientras por el lado de arriba una poblacin caracterstica, Jos Glvez y El
Ermitao, que para muchos pobladores an no pierde su sentido de peligrosidad no obstante, que segn
me indican los viejos pobladores, ya no es El Ermitao de antes, ahora est bien cambiado.
18
En la cuadra 38 de la misma Av. G. Unger transitando hacia Comas.
19
Algo singular observamos durante los ltimos aos: en los feriados del 28 de julio, del 25 de diciembre y
de los aos nuevos, siempre se van a encontrar cerrados los stand o las tiendas de todo tipo por lo que los
parroquianos-visitadores optarn por los juegos y diversiones de nios o los restaurantes - patios de
comida. Las familias siguen su visita, aunque ms parecen das de solo mirar, o solo vitrineo,
pensando en los cuantiosos gastos efectuados en dichas fiestas.
20
En adelante nos referiremos al Hiper Metro que es donde se realiz gran parte del trabajo etnogrfico.
Desde luego, si bien hoy vemos el Plaza Vea en tal lugar, las caractersticas siguen siendo las mismas.
Incluso con las disposiciones que implican los rubros de venta.
21
Nos referimos a Jos Glvez y El Ermitao, dos viejos asentamientos humanos que vienen desde los aos
sesentas.
brillosidad comercial la larga vereda de la Universidad Nacional de Ingeniera, cuyo
16
final es donde se inicia y hace su reentre con bro propio el Metro de Independencia ,
gemela a la de Panamericana Norte, que en realidad, es una bodega almacn donde
se pueden encontrar los variados productos de subsistencia diaria con muy poco
espacio para su stand de electrodomsticos. Es a este almacn, a la que acude la
17
mayora de pobladores del lugar . Se recorre un largo trecho en la misma direccin y
de repente se ubica un gran almacn farmacutico y contiguo la casa comercial
18
Hiraoka , cuyo atractivo son los electrodomsticos que los tienen a disposicin.
Quienes los hemos visitado en das no festivos, advertimos que mantienen una gran
19
gama de consumidores . En realidad, sus ventas regidas por electrodomsticos y
servicios de venta computarizadas hacen de esta casa comercial una de las primeras
en esta parte del Norte limeo. Son los que logran competencia en funcin a los rubros
electrodomsticos de Ripley, Sagafalabella entre otros.
Ahora bien, si miramos el cerro desde la Av. El Pacfico que es una de las fronteras por
el lado sur del Megaplaza o, la Av. Izaguirre donde se encuentran las entradas
20
principales de Royal Plaza y el Plaza Vea , tenemos que la primera franja, tiene
21
viviendas muy bien construidas y que llegan hasta tres pisos . Por ese lado la vivienda
parece estar adecuada para las familias que all se encuentran. Pero conforme se
avanza en la mirada a las partes altas se ubican los asentamientos humanos donde la
tugurizacin se presenta en su real dimensin. Ya, en las colinas tenemos la
precariedad de la vivienda, no obstante, con las mismas fisonomas pero pensndolos
como otra gente, otros rostros. Si todo ello se quiere observar con mayor amplitud,
bien podemos utilizar el Puente peatonal del Metro de la Av. Tupac Amaru o tambin
la esquina Izaguirre con dicha avenida, que es precisamente donde se ubica la
ostentosidad de los grandes emporios comerciales.
La Avenida Carlos Izaguirre, partiendo desde la Av. Tpac, es el lugar o la avenida
de los grandes negocios, de los grandes establecimientos del dinero y quirase o no
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22
del consumo al menudeo , es el camino que nos lleva a descubrir los tres
23
Megamercados comerciales . Algo que lo caracteriza y puede dar fe de todo ello es el
Poder Judicial o la Corte Superior de Justicia de Lima Norte que se ubica contigua y, a
su alrededor los pequeos bufetes de abogados tambin con los nuevos limeos o
hijos de migrantes. All tenemos ya, una nueva Lima que logr el gran cambio, y pues,
24
ya no es Cono Norte sino Lima Norte . Es otra cosa y estamos en la modernizacin
ya desde hace tres dcadas de nuestra bastante llamada ciudad emergente, cuyos
pobladores hacen sus cambios sus trastoques y sus nuevas formas de hacer cultura a la
25
limea. Es otro sujeto, es el nuevo limeo que inicia el cambio o un hbito distinto
a la de los padres siempre asiduos a las parrilladas sabatinas, hoy en da, asistentes a
estos megamercados a comer en familia. Tampoco son sujetos sociales que se
excluyen de los tejidos sociales y se enfrentan de modo ms lejanos o ms
individualistas posibles.
26
Las cifras en las encuestas, sobretodo de los empresarios emergentes desde una
visin antropolgica es que parecen continuar bajo la lgica de los padres. Sus
27
relaciones an, son muy familiares y muy paisanistas . La estada y la
consolidacin de la relacin familiar se describen muy inamovibles. Esto, todava se
observa muy fuerte en los microempresarios que rodean a los meganegocios. Tal vez,
ya no tengamos la proclividad de las fiestas religiosas que tanto eran el soporte del
paisanaje en los pobladores migrantes, no obstante esto se observa, en menor medida.
Desde luego, ya no son los sujetos de las fiestas de las grandes amanecidas y de los
recuerdos gratos en familia con los paisanos de los lugares de origen. Por este lado,
podemos decir que otras situaciones se hacen prioritarias antes que las festividades o
las fiestas patronales de los padres. En ese sentido, se puede explicar que los
comerciantes que siguen la lgica del consumo o del gasto, o de la inversin tienen en
28
cuenta lo que significa una fiesta patronal en trminos de gastos .
22
Prcticamente de lunes a viernes por las tardes se transforman en mercado al menudeo, ni ms ni menos
que una tienda de abarrotes cualquiera. Esto en Metro, Tottus y Plaza Vea a partir de las seis de la tarde.
23
El ltimo de ellos y a mediados del 2008, ya en su mejor acabado el Royal Plaza, parece dominar su
membreca con una ostentosidad: el Interbank, Inkafarma y la boletera del pull de cines. Se sigue el
pasadizo como se puede observar y tenemos a un costado los almacenes de expendio de comida rpida,
los fast food y luego dos tiendas caractersticos de nuestro mercado Topy Top y Gamarra. Siempre con
escaso pblico. Un da de semana cualquiera pareciera solo encontrar los despachadores de ventas.
24
En esto insiste mucho Rolando Arellano. Revisar Bibliografa.
25
Hay muchas denominaciones para este nuevo sujeto. Le llaman desde los nuevos limeos, la
cholificacin peruana, el nuevo empresario, el empresario emprendedor, etc.
26
Me refiero a este sujeto social protagonista de nuestro trabajo cuantitativo. Lo tomamos desde el inicio
por ser uno de los supuestos afectados econmicamente por la gama de supermercados que se
establecieron a su alrededor.
27
Resultado de la encuesta de enero del 2007.
28
La encuesta efectuada en enero del 2007 nos arroja que los microempresarios ya no le dan tanta
importancia a las fiestas religiosas. Esto los podemos calcular en aproximadamente en un 70%.
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29
Dems est decir que el Coney Park del Mega, juegos mecanizados de diversin para nios, es el ms
concurrido todo los das, a partir de las cuatro de la tarde, le deja casi sin pblico a Metro, Royal o el
Fantasy Park de Plaza Vea. A fines de semana se encuentra atiborrado de gente. Ms adelante mejor
explicacin.
30
Hasta ocho pelculas diarias en cartelera en el Cine Mark.
31
Es el Sodimac.
32
Se trata de Saga Falabella y de Ripley Max. Uno entra y est siempre atiborrada de mirones y de
probantes de ropa. Algunas personas con caractersticas de clase media adinerada recorren los
espacios de los electrodomsticos y los stands de computo, muchos ponen el semblante de compradores
pero desde luego no llevan nada. Los fines de semana, de preferencia los das domingos parecen tener un
pblico cautivo miron hasta pasadas las diez de la noche. Lo que mayormente miran son las pantallas de
los televisores LCD. Aqu siempre hay una aglomeracin masiva por las noches.
33
Se trata del Marathon Sports.
III. Los actores sociales en el gran complejo comercial.
La entrada al Megaplaza con ms afluencia de pblico es la que se encuentra en la Av.
Alfredo Mendiola, ms conocida como la Panamericana Norte. Se accede a ella
cruzando una pista auxiliar construida especialmente para el estacionamiento y
circulacin de taxis o atravesando un puente peatonal que empieza en la autopista
oeste, atravesando los tres canales para vehculos incluida la mencionada pista. En un
principio, la va area peatonal de acceso era demasiado angosta, con
aproximadamente dos metros de ancho y, donde los parroquianos tenan que hacer
fila india para caminar sobre una aglomeracin masiva que las personas se rozaban
entre s. Esto oblig que, a fines del 2005 los consorcios-propietarios, ampliaran su
construccin en casi dos metros ms de ancho, de extremo a extremo y, adems se
tuvo que realizar su entrada-escape directo al recinto, el cual se construye los
primeros meses del 2007, y es el tramo del puente peatonal que llega a la puerta
principal del Megaplaza. Se tiene hoy en da, una entrada que lleva directamente a la
entrada principal, y enlaza con las tiendas que existen en el segundo nivel donde dos
escaleras electrnicas, una de subida externa y otra de bajada interna, logran llevar
parroquianos desde la misma puerta central del local recalando en el segundo nivel y
luego haciendo su arribo o bajada al centro de la plaza y, donde los asistentes se
pueden distribuir entre escaparse a los juegos mecanizados y de diversin con los
29 30
hijos o tambin pueden ir directamente a los megacines que se ubican en el centro-
31
sur de dicho espacio o, tambin a un gran almacn de ferretera .
Este centro es bastante especial porque adems distribuye a los parroquianos a los
32
almacenes ms famosos de dicha ciudad comercial , donde los productos de vestir
y los electrodomsticos sobresalen o sino, tambin quedarse en una tienda de venta de
33
implementos deportivos , emplazado al pie del segundo nivel para bajar la escalera
electrnica. Si uno se da cuenta, las escaleras electrnicas son de una gran
aglomeracin de gente, todas las tardes de los sbados y domingos. Para algunos
padres junto a sus hijos, se les observa como parte de su diversin y del paseo. Hay
das en que la escalera no funciona y parece que el paseo o la diversin se enfra sobre
todo en los nios, pero incluido los adultos que mas que pensar en el trotamiento
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34
fsico que implican la subida y la bajada, se les observa la molestia por sus hijos . El
ascensor acuario, en pleno centro del Mega tambin es parte de la diversin, las
vistas exteriores tras el cristal, impresionan a los nios que hacen gala de una
algaraba festiva.
35
Es un local que ha sido construido por etapas . Hoy el Mega lo estamos viendo
demasiado hacinado desde su entrada. Sus espacios, calles o avenidas que llevan a
las tiendas, son colmados y el mnimo lugar de venta queda saturado de gente durante
su recorrido. La poblacin ya excede sus espacios los fines de semana. En s una feria
andina serrana-costea a la peruana.
De igual manera puede suceder para los otros centros comerciales que se ubican en los
espacios contiguos como son el Plaza Vea, el Metro y el Royal Plaza. Quizs los dos
primeros centros se relacionan ms directamente con Tottus por sus dinmicas de
venta o expendio de productos muy distintas a la gama de tiendas por departamento en
36
la que se divide el Megaplaza. El Royal Plaza tiene una entrada que denota el
movimiento de los productos ofertantes y de paso tambin del dinero o del capital
37 38
ofertado. En su entrada la gran banca hace su presencia , una farmacia y, la boletera
39
de los cines y en un primer plano un largo patio de comidas de los fast food que se
encuentran en fila esperando de los consumidores. Si uno observa cualquier da de la
semana hasta las doce del da, en todo este patio restaurante no se ve clientes o en
su defecto unas cinco personas, ocupando un espacio de doscientos metros
40
cuadrados. Su espacio fsico es la de un pasadizo que conecta el Plaza Vea con el
Mega. Los das festivos, es una feria donde la gente es un hormiguero completo,
41
como en realidad, es todo Lima en das festivos feriados. Los transentes de estos
espacios son mayormente jvenes que muchas veces se quedan en uno de los atrios
provisionales donde siempre se encuentra un solista, cantando msica de los aos
sesenta y setenta, con pistas de aqullas viejas canciones. Es un show casi todos los
fines de semana al aire libre. Y, es lo que se ve tambin en el segundo nivel del Mega
Plaza. Si uno observa detenidamente se va a dar cuenta que los expendedores de ropa,
prcticamente muchas veces pasan desapercibidos, que a veces no tienen gente o
42
pblico en sus espacios .
34
Escuch algunas veces molestias por las personas y palabras de grueso calibre cuando estaban apagadas
las escaleras.
35
Cerca de fines del 2008 (noviembre), vemos en el centro-sur al lado de Pardos Chicken una mole de
cemento en plena construccin.
36
Las tiendas que salen a relucir son los de Gamarra full moda y Topy Top. En uno de los stands
disponibles unas personas ciegas que hacen su trabajo con masajes Braile. De los kioskos de expendio
de alimentos tenemos: KFC, Pizza Hut, Miami Grill entre otros.
37
Ubicamos: Interbank, Banco de Crdito, Banco Continental, Banco del Trabajo y una inscripcin en las
alturas de la pared: Centro financiero y comercial.
38
Se trata de Inkafarma.
39
Se trata del Cine Planet de entrada.
40
Igual sucede para los otros patios de comida, en el Vea hasta esas horas no hay nadie consumiendo.
Trabajo de campo: 7 Nov. 2008.
41
Hormiguero: figura, que expresa la extrema aglomeracin de pblico concurrente.
42
Se trata del Topy Top y Gamarra full moda.
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1) Los clientes de los bancos y los usuarios de tarjetas de crdito.

Quien sube por la escalera peatonal y cruza la Panamericana Norte, puede observar el
Megaplaza en su estruendo: amplios despliegues publicitarios con los colores de las
principales tiendas almacenes en su interior y algo que desde sus inicios se
desarrollan: los grandes bancos financieros haciendo de las suyas con sus cajeros
43 44
automticos a la mano . Desde luego, el gran pblico que entra y sale . Los clientes
de los bancos podramos caracterizarlos como la emergencia del nuevo limeo
45
deudor , siempre formando cola con algn familiar o pariente cercano en estos
bancos. En el Banco de la Nacin de lunes a sbado, muy temprano, encontramos
colas atiborradas de clientes que abarcan hasta media cuadra de la avenida El
Pacfico. Desde luego, una entidad pblica que establece todo tipo de transacciones,
46
donde no hay da que dej de estar vaca . Las colas de los cajeros automticos en das
comunes estn vacas, pero los fines de semana se encuentran con algunos clientes
detrs de dichas mquinas. El pblico tiene preferencias por ciertos bancos y, hemos
encontrado algunos de stos, que siempre estn llenos de clientes, o tambin
formando pequeas aglomeraciones en fila india. Mientras otros, tienen escaso
47
pblico en su interior y, ms parecen bancos en desgracia . La mayora de la gente
que acude a estos bancos son personas muy caractersticas por su apariencia fsica
siempre andina chola provinciana y, en muchos casos siempre jvenes del Per
profundo. En realidad, gente bastante modernizada en sus gustos, que uno los ubica
atentos a sus celulares bajo conversaciones muy poco familiares pero s de
48
grandes finanzas y comercios, desde luego el espacio les da para dichos discursos .
Lo que llama la atencin en estos recorridos de los deudores son los rostros de las
mujeres, siempre de preocupacin. En las noches cuando ellas se acercan a pagar se
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74
43
Podemos observar los principales Bancos: Interbank, Continental, Financiero, Scotiabank, Crdito,
Banco del Trabajo, a una cuadra o en la Av. El Pacfico esquina con Mendiola se encuentra el Banco de la
Nacin, el cual tiene dos cajeros automticos o Multired con cajeros automticos al frente. Y en ese
mismo espacio: Caja Trujillo, Interbank nuevamente el Global Net, etc.
44
Los das viernes a domingos son los ms acudidos. Es una feria. Todos ven en ella su espacio de paseo.
Algo as como el Jirn de la Unin de la dcada del cincuenta trasladada en pleno S. XXI a estos grandes
supermercados.
45
La encuesta nos arrojo que el 51% de microempresarios haban nacido en Lima. Algo podra denotar esto
para el pblico consumidor.
46
Trabajo de campo: 8, 9, y 14 de noviembre del 2007. Exclusivamente mirar este banco.
47
Nos hemos dado con la sorpresa que el Banco ms atractivo resulta ser el Banco Continental, que tiene
gran cantidad de gente haciendo cola que sobresale a su interior. Se puede ir cualquier da y siempre va a
tener una gran cola. El de menos clientes es el Banco del Trabajo que hoy en da est presente pero
parece en decadencia. Hasta el aviso es un plstico de los tipos gigantografa que parece ceder ante la
entrada del verano. Otro de los Bancos que tiene gran acogida es el de Crdito, cuya caja automtica
ubicada en el interior del Mega, los das domingos hasta altas horas de la noche tiene su pblico asistente,
mientras el local en el exterior (entrada al Centro comercial) sus asientos interiores estn tambin con sus
clientes. Hay que tener en cuenta que el Banco del Trabajo tiene un local en el interior cuya ostentosidad
es mayor de la que se encuentra a la entrada del Mega y la entrada del Royal Plaza.
48
Quiero dejar constancia que hasta el 06 de noviembre del 2008 estuvimos recorriendo este megalocal
comercial y sobre este seguimiento son mis descripciones en la presente etnografa.
les ve acompaadas de sus nios. En una ocasin escuch una dura conversacin
entre una seora (con su beb en brazos) que, despus de haber pasado la tarjetita por
el visor automtico del cajero, discuta con uno de los agentes del banco cuya frase
final fue: cmo voy a pagar tanto, se cree que uno es millonaria!! El joven agente
respondi: venga maana, lo veo seora con ms tranquilidad. Es decir, si uno se
acerca a visitar estos bancos tiene un mundo de percepciones donde el pblico se
moviliza de manera individual frente a su cobrador pero con una tristeza a flor de
piel y de manera resignada, es difcil encontrar gente que va por ahorros.
Preguntando, no encontramos gente ahorrista.
El pago de las tarjetas de consumo de productos en el Hiper Metro siempre est lleno
de clientes pagadores los fines de mes. Es en multitud, la cantidad de gente que se
49
acerca a pagar. Una mirada los meses de enero, febrero y marzo del 2006 llegamos a
contar ms de cien personas en una cola, para pagar su tarjetita azul del Metro. Ahora
lo mismo se est haciendo con Plaza Vea, pero en menor cuanta debido a la reciente
50
captacin de socios . Desde luego, los pagadores - deudores son gente de todos los
estratos, pero donde a ojo de buen cubero priman los jvenes entre 25 y 35 aos y,
51
se podra contabilizar un porcentaje proporcional de hombres y mujeres .
Los espacios de los bancos con sus respectivos cajeros automticos se encuentran
tambin al interior de las megatiendas famosas. Mejor decir, hasta en el interior la
52
financiera te vigila. Siempre en stos, se van a ubicar ms de veinte personas en
sus asientos y con su respectivo ticket de espera. Si entra al almacn o boulevard,
como dice a la entrada del Saga Falabella encuentra tambin el banco a su
disposicin, siempre lleno de gente hasta los das domingos y, hasta las nueve de la
53
noche . Puede ir por seguros, crditos e inscripciones. Siempre, ubicamos
gente en seccin reclamos o pidiendo su estado de cuenta. Igual sucede en Ripley
Max, donde encuentra la disposicin de un banco, con una gran cantidad de gente
hasta los das domingos. Una cola en recepcin y otros muy bien sentados. Podemos
54
contar cerca de treinta personas . Aqu hay que hacer una acotacin: el nuevo Metro
tiene tambin, su banco que entrega tarjetas que vienen de sus socios los de
Interbank.
PEDRO JACINTO PAZOS
75
49
Pero ahora mejor atendidos por el banco, ya los clientes sentados. Esto lo pude corroborar el mes de junio
del 2008.
50
Podemos ir por las puertas de acceso al hoy Vea y vamos a ser abordados por cerca de una decena de
jvenes invitanto gratis a inscribirse a la tarjetita del Plaza Vea. Lo que relato es producto del trabajo de
campo, como comprador asiduo y como observador pertinaz de los consumidores.
51
Quiero distinguir una cosa importante: cerca del 70% de los microempresarios no utilizan dicha tarjetita.
(Encuesta, enero 2007). Lo que se podra observar es el tipo de pblico que tiene dicha tarjeta. En una
oportunidad me contaron que los asiduos en grupo son los profesores que hasta para comerse un pollo o
un chifa a fin de mes, utilizaban su crdito disponible.
52
Me refiero al Tottus que tiene su Banco Falabella.
53
El MegaPlaza que trabaja con Interbank dice hacerlo hasta las nueve de noche, pero uno va y las
inscripciones y venta de tarjetas sigue en todas las tiendas hasta ms de las nueve y media de la noche.
54
Se trata de los bancos Saga Falabella y el Banco Ripley que siempre est con gente hasta los das
domingos y uno tiene que ubicarlos porque pasan desapercibidos para los visitantes mirones. Trabajo
de campo: 09 de noviembre del 2008, para corroborar lo anteriormente anotado.
Ahora si seguimos, el recorrido de bajada del segundo nivel en el Mega, se encuentra
con una rotonda cntrica cuya inscripciones dicen: Tarjeta Mega Plaza Visa y una
gran tarjeta en plena exhibicin y, cuyo socio cobrador directo tambin, segn indica
la tarjeta, es el Interbank. Quince sillas inamovibles no dejan de tener ocupantes
55
durante todas las semanas. Mejor dicho, no dejan de tener deudores . Todos van a
pagar y en plena exhibicin con la cara de deudores dciles que todos los clientes
exponen y que se observa rotundamente. Las ofertas estn a la orden del da. Se tiene
56
crditos para lo que se desee previa revisin inmediata en el infocorp. Para saber
si una persona est morosa, tienen una duracin de no ms de cinco minutos y si nos
fijamos en la bancaria ella tan hbil que en un cinco ya est inscribiendo a sus clientes,
previa entrega del DNI con todos sus datos disponibles, sin que el futuro deudor haya
pedido dicha inscripcin. Los deudores parecen esperar con resignacin (nadie re),
mientras las chicas que inscriben para la obtencin de las tarjetas las encontramos en el
gran complejo pasendose en sus respectivos espacios, mientras algunas se desplazan de
sur a norte. Si estamos en Metro tiene sus ofertantes de tarjetas. Y si camina por
Sagafalabella mucho ms an. Abundan las ofertas de dinero en todo el complejo, es
difcil no encontrar las ofertantes de dinero rpido. Estos nuevos limeos son los
deudores de por vida. Son pues, los agentes de la deuda financiera peruana.
De este modo se puede decir, que los grandes vigilantes de los deudores y de este gran
complejo comercial, son los bancos financieros que han formado un crculo
concntrico alrededor de todo el gran complejo comercial, que ubicados al interior o
en los supermercados respectivos, sobresalen es espacios estratgicos, y que tambin
se pueden ubicar en distintos lugares. Incluso la avenida Industrial que hasta el ao
2006, por donde no circulaba individuo alguno, hoy tambin tiene sus cajeros
automticos de los bancos antes mencionados. Las finanzas estn all para cargar con
los muertos y heridos, con deudor y todo. Los bancos son agentes del capital que
tienen clientes cautivos a largo plazo. Es el gran ogro en estos centros comerciales,
con deudas que solo tercermundistas como los nuestros se dan el lujo de tener
57
exorbitantes pagos mensuales.
2) Los consumidores de productos de alimentos perecibles y no perecibles
de los supermercados.
Tomamos como referencia a tres supermercados por las caractersticas en comn que
58
tienen entre ellos : venta de alimentos (pan, pescados, carnes, pollos), fruta, todo
SCIENTIA VOL X. N 10
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55
Durante los domingos de los meses de setiembre y octubre del 2008, veamos gente hasta la nueve de la
noche como clientes pagadores.
56
Institucin donde se encuentran la lista de morosos a nivel nacional. Descarta o acepta de inmediato la
inscripcin.
57
Una seora me enseaba sus dos boletas de cuentas despus de haber efectuado sus pagos: una de
Falabella cuya cuenta ascenda a 233 nuevos soles mensuales y, otra de Ripley cuya cuenta llegaba a 136
nuevos soles tambin mensuales. Ella estaba alegre porque en la ltima solo le faltaba una letra y en la
primera ocho meses. A qu se dedicaba? Era una profesora de una Institucin Educativa Ocupacional.
No ganaba ms de mil soles mensuales.
58
Me refiero al Metro, Plaza Vea y Tottus.
tipo de verduras; tambin electrodomsticos, sistemas de cmputo, stands de
colchones, etc. Si miramos al pblico, sus horarios menos frecuentes son los lunes a
sbado hasta el medioda, pero a partir de la una de la tarde las cosas cambian, y es a la
cuatro de la tarde que la afluencia es en demasa. Se puede especular, sobre dos
turnos: entre las once de la maana y la una de la tarde y; entre las seis de la tarde y
ocho de la noche, que son las horas en la que los parroquianos se ubican en las colas de
las cajas registradoras pagando hasta por una gaseosa de un sol o un cuaderno de un
sol cincuenta. O alguien, por all pagando un tarro de leche con una mantequilla y
59
quizs, tambin, un medio kilo de carne. Los carritos de transporte del consumo
son bastante escasos, y a dichas horas indicadas, se ve ms bien, lo que denomino la
venta al menudeo donde los consumidores en un da cualquiera cargan mayormente
con sus pequeas bolsas, las ms pequesimas del establecimiento y, algunos
compradores con su canastilla en la que no se ve ms de dos productos
mayormente, una gaseosa, un kilo de carne, una leche, una gelatina. Da la sensacin
de pensar en la crisis, pero los parroquianos parecen radiantes pagar por su consumo:
calidad, diversin, paseo, cualquier da de la semana o qu? En realidad, algo de
atractivo habr para hacer este recorrido por la poqusima compra que se realiza y que
puede efectuarse en las bodegas que todava se encuentran en los barrios cercanos.
Como se observa, la cosa es comprar y salir con su bolsita de cualquiera marca de
estos supermercados de alimentos (y en todo su conjunto del Mega) donde el logo
60
denote el ficticio estatus o de lo contrario se haga gala de la compra . Puedo arriesgar,
incluso a partir de las conversaciones que la gente sale con cierta alegra con su
compra as sea con tarjeta de crdito, como me contaba un taxista que trabajaba en
61
el medio del Hiper Metro , ya desde hace muchos aos.
62
Ahora, recorriendo estos supermercados, sobre todo los de la venta de alimentos , se
observa que ya no es el consumidor que compra para todo el mes con el carrito lleno
que se poda observar hasta fines del ao 2005 en filas masivas. Algo sucedi que
parece que se dej de comprar en cantidades intensivas. Podemos imaginar que se
dej espacio para comprar en la bodega de la esquina o para el vendedor vecino que
tambin da crdito o tambin la crisis que es parte de la reduccin de demanda,
aunque esto parece paradjico en un pas supuestamente prspero. Lo que ms bien es
parte del recorrido de la compra, es para pasear a los hijos en estos carritos con
suma tranquilidad donde los nios hacen parte de su diversin, se nota que los paps y
las mams lo hacen conscientes de que ello es, antes que compra diversin al nio,
desde luego la compra es muy nimia que un buen recorrido por todo el almacn, bien
ha sido para alegrar al o los hijos. Existen coches con las comodidades para los
nios. Ellos muchas veces son un atractivo de los parroquianos, por la alegra que
demuestran sin pensar en las compras o los pagos de los padres.
PEDRO JACINTO PAZOS
59
Carretilla para almacenar los alimentos hasta llegar a la caja de pagos.
60
Una seora me contaba que en Huamanga para repartir unas parrilladas lo haca con estas bolsas que
denotaban segn ella, para los familiares y clientes una forma de haberse dado su viaje a Lima y pues el
logo Metro, Tottus, Saga a veces rega el estatus social pensndose compradores de estos lugares.
Hasta Platanitos impona su logo-estatus. Ella haca la recoleccin entre familiares y amigos limeos.
61
Trabajo de campo: 12 Julio del 2008.
62
Sigo pensando en Tottus, Plaza Vea y Metro (mis reflexiones tiene en parte el registro del trabajo de
campo del Hipermetro.)
77
Por su puesto, que las formas de comprar para el mes, se observa en fiestas
especiales, (da de la madre, fiestas patrias, navidades, por ejemplo). El ao 2003, los
fines de mes encontrbamos parroquianos que manejaban dos carritos llenos de
alimentos. Hemos observado, el paseo sin compra alguna de jvenes en familia con
sus padres de ms de sesenta aos. Mirar y mirar y la caminata sigue. Un registro del
63
trabajo de campo nos hace explicar esto .
3) Los consumidores solos y en familia de los fast food o la comida al aire libre.
Visitando los restaurantes o patios de comidas de los centros comerciales o los
supermercados, observamos un conglomerado de gente por el lado cntrico del Mega
Plaza, donde encontramos familias de cuatro a cinco personas, parejas de amigos,
novios o enamorados y luego los matrimonios jvenes con uno o dos hijos, a veces
familias extensas que unen dos mesas para lograr acomodarse a almorzar. Es difcil
encontrar personas solas almorzando en estos patios. De los cerca de doscientas
mesas que se presentaron en un domingo por la tarde, cinco personas solas se
presentaban comiendo sin compaa. Dos de ellos haciendo apuntes con calculadoras
en mano, que se poda decir, que eran dos de los tarjeteros u ofertadores de crditos
64
bancos. Y, los otros tres transentes que parece los dejaron plantados . Los das
sbados y domingos es el espacio de mayor asistencia, sobre todo en los horarios de
almuerzo, cuya mayor afluencia del pblico empieza a las dos de la tarde, y es a partir
de las cuatro de la tarde que empieza a despejarse. Este espacio cntrico, se distribuye
en tres partes: 1) la parte sur que lleva en direccin a las megatiendas de ropa y
65
artefactos ; 2) el extremo que da al norte y lleva directamente al almacn del Tottus y
otras tiendas y, 3) un sub-crculo que ha sido tomado como una extensin debido al
conglomerado excesivo de pblico. En el primer espacio, o patio de comidas, se
pueden contabilizar ms de cien mesas; en el segundo espacio se ubican unas sesenta
mesas y, en el tercer espacio, en el sub-circulo unas veinte mesas aproximadamente.
Todos con sus cuatro sillas de fierro forrados con cuerdas de plstico.
Lo que se nota a la distancia entre este grupo de actores a partir de su consumo, es la
preferencia por la comida peruana o criolla, observndose a la vez la cantidad de
pollo a la brasa consumida y los hot dog de paso. Cuando se trata de pollo
SCIENTIA VOL X. N 10
78
63
El ao 2003 y 2004, cuando logramos hacer un diagnstico acerca de los espacios de los micronegocios
en la zona, en los inicios del estudio, logramos observar que la gente s compraba en cantidades ms
abundantes de los de ahora (mediados del 2008). El comienzo de irse adaptando a estos almacenes de
venta y las nuevas modalidades de comprar en cantidad para el largo plazo se vea todos los fines de mes,
quizs desde luego porque, los precios se regan 50% menos que los actuales. Sobre todo productos
como: aceites, arroz, azcar y la leche. Podemos decir, que el poder adquisitivo influy bastante sobre la
compra. El Hiper Metro aprovech esta avalancha de consumidores entres 1998 y el 2003. Aquellos aos
se di la fiebre de comprar en Metro de Los Olivos, que era como se conoca lo que es hoy ya Plaza Vea.
Luego aparecieron los que tienen hoy en da a su costado, clientes redistribuidos en toda la zona: el 2004
entra con todo la moda Tottus que incluso por su espacio y su variedad de espacios de venta, se lleg a
preferir porque vendan ms barato.
64
dejar plantado, frase muy comn en la Lima actual, que denota no asistir a reunin alguna, sobre todo
si de enamoramiento, de noviazgo o, de parejas se trata. Visita: 20 de julio del 2008 por la tarde.
65
El Ripley de preferencia y luego el Boulevard del Saga.
brosther, los trozos se reciben envasados con su cajita respectiva segn la cantidad
solicitada por el cliente y a su costado su refresco o gaseosa en un envase de cartn
desechable. Ya somos una sociedad de las cremas, casi todas las mesas tenan su
crema a su costado. Mirando a las familias con los nios siempre se va a tratar de
rostros adustos con respecto a los hijos. Es difcil, otra gente que no tenga las
caractersticas del hijo migrante o la tez cobriza. Los domingos, se hacen presentes las
familias extensas, en realidad, es un da de salir a comer en la calle. En algunos
casos se encuentran personas ancianas acompaadas de familiares o hijos. El
principal paradero de los paseantes a estos megacentros, son los patios de comida
66
descanso al paso existentes en todos los supermercados y, cuya despensa de
67
ventas de comida se divide en un sinnmero de tienda segn el plato , se podra decir
que es el lugar de exhibicionismo de la gente, donde ser parte del Mega o de todo
este complejo, es para pensarse consumidores y pues, manifestar poder de
consumo, a la vez tambin, ser parte de la re-conquista de Lima: se siente el
aplomo y el convencimiento de no sentirse lejano, es decir, ya no son los
menospreciados, los marginales, y tampoco los autoexcluidos, sino los
incluidos con deudas y todo dentro de la pobreza y la opulencia que muchos de
68
ellos exhiben. Es el lugar de encuentro, de relajo y de paseo. Si los asistentes tienen
para la alimentacin mnima que se ven en los mens de oferta, ya se tiene un pblico
listo para el recorrido en el recinto ferial. Y la tarde y noche se van.
4) Los conglomerados en los probadores / vestidores de ropa.
Una cosa en comn de las distintas colas que se encuentran al interior de estos
supermercados aparte de los fast food, Bancos, Cajeros, que son para retiro de dinero
o para pago, son la de los probadores / vestidores de ropa donde los das festivos
69
prcticamente estn repletos de gente esperando su turno para entrar . La
aglomeracin de gentes por este lado, los das de fiestas tradicionales son de largas
colas de los compradores, en todas las tiendas de estos supermercados. El probador de
mujeres se invade, y muchas veces cuando hemos logrado esperar a una persona para
hacer el ritual del aprobarse termina en un lo del compra rpido o en el
atosigamiento de los acompaantes. Esto se ve en los padres frente a los hijos o en las
parejas. Las que logran paciencia y de paso alegra son las parejas de jvenes.
PEDRO JACINTO PAZOS
79
66
Ubicamos los patios de comidas: en el Metro, Plaza Vea (DeliVea), Royal Plaza y Mega Plaza. Siempre se
encuentra gente descansando, se observan reuniones de personas preparando su da de trabajo. O
tambin algunos profesionales o estudiantes haciendo sus escritos al aire libre. Sin nada de compra. Y si
se da una mirada por la maana, chicas descansando mejor dicho durmiendo, sobre las mesas entre
once y doce del da. Trabajo de campo: 09 de Noviembre del 2008.
67
Ubicamos kioscos de expendio de comida: al Tottus al plato, Burger King, KFC, Pizza Hut, El Polo
Ranchero, etc. Tambin todos en comn para los dems supermercados: Plaza Vea y Metro o el mismo
Royal Plaza.
68
Si uno da una mirada a la zona sur se encuentra con la exhibicin de autos de ltimo modelo y motos de
2000 cc. donde siempre se encuentran clientes probando o mirando la oferta. Es increble la forma de
pensarse compradores sin comprar. Los nios, todos los domingos que nos hicimos presente del ltimo
semestre del 2008, hacan parte de su diversin estar jugando encima de la moto. Los padres tambin
felices.
69
Es imposible caminar las Fiestas Patrias, Navidad y vsperas de Ao Nuevo por estos recintos.
Lo que sale a relucir de los probadores / vestidores de ropa es que siempre se
70
encuentran familias o parientes comprando entre ellos o en compaa . Si uno
observa bien: siempre hay alguien que verifica el gusto de la probante. Son muy
raras excepciones que encontremos gente comprando o probando ropa sola. Esto lo
hemos comprobado durante los ltimos aos. Si algo queremos medir de
socializacin por observacin en cuestiones de gustos, un indicador para seguir todo
ellos son estos probadores de ropa, donde alguien llama a su amigo o pariente para
que d el visto bueno a su mercanca comprada. Esto nos lleva a expresar la
socializacin de nuestros gustos. Pareciera que se hace una regla estas compras en
compaa, que se observa parejas de adolescentes y jvenes enamorados siempre
haciendo compras de ropa, y los que se encuentran siempre en los probadores. Se
puede decir, que demoran cerca de media hora. Algunos llevan en la mano entre dos a
cuatro piezas, es difcil encontrar gente que llegue por estos lugares a medir una sola
71
pieza . Y lo ms comn y lo que siempre se encuentra en plena compra y eso se
comprueba en los probadores son la cantidad de mujeres que hacen compras. Atentos
a esta mirada siempre se encuentran ms mujeres que varones, y su distincin se
72
observa ms donde los probadores son mixtos . La mayor de las veces ellas,
acompaadas de sus esposos o de un varn, y a veces, con sus hijos o bebs en sus
coches. Hemos registrado familias de hasta siete personas comprando ropa, y
mirndose o aprobando el gusto entre ellos. Desde luego, ropa de remate que
siempre se encuentra a la mano. En el caso de los nios siempre son zapatillas o polos.
Desde luego, los fines de semana son los nicos das de ms aglomeracin de pblico.
Hay das que no se encuentra nadie en estos probadores a pesar de haber gente
recorriendo los stands de ropa. Mejor dicho, esta aglomeracin tiene sus temporadas
bajas y altas. Por ejemplo, los fines de semana de enero y febrero son
73
completamente escasos.
5) Los espacios de encuentro y enamoramiento de los jvenes y adolescentes
74
asistente a dichos recintos ,
El puente como va peatonal (oeste este) del Mega, podramos decir que cumple
las funciones de encuentro de las parejas de enamorados o de la espera de jvenes
varones y mujeres. Siempre tiene ocasionales ocupantes por lo que no deja de
permanecer invadida de parejas. Parece ser un puente del amor o del romance al
aire libre. Esto no tiene estacin climtica, bien los podemos ubicar en invierno en
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70
Encontramos probadores de ropa en Tottus, Plaza Vea, Metro, Ripley, Saga Falabella entre los ms
concurridos los fines de semana. Hay das que no tienen a nadie en sus probadores. De los varios sbados
de visita fechamos uno: 24 de octubre del 2008, 4:00 p.m.
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Podemos indicar algo: desde que se instal Plaza Vea en el anterior espacio de Hiper Metro, se ha
observado un cambio rotundo en este ltimo supermercado. Algo sucede que sus cajas registradoras
donde se supone pueden medirse la cantidad de clientes, estn completamente vacas. Un da sbado de
noviembre del 2008, solamente haban ocho cajas de pago, en uso, de las cincuenta que tienen
disponibles.
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Era el caso del Hiper Metro hasta julio del 2008.
73
Refiero solamente el ao 2008.
74
Desde luego, el actor central a tener en cuenta es el gran capitalista all presente pero que se observa como
el megamercado o el consorcio en abstracto.
pleno fro, como en verano. La juventud est siempre presente por estos lares por lo
que podramos decir que estos recintos son en s, un lugar de encuentro, de diversin y
de enamoramiento. Caminando de oeste a este en el mismo puente se ubica un lugar
circular adecuado, a manera de rotonda donde siempre encontramos parejas de
jvenes enamorados. Las caractersticas de los jvenes se pueden distinguir en dos
espacios sociales: los que parecen ser recin arribados a Lima o nuevos migrantes en
la Capital, que tratan de encontrarse con sus paisanos, parientes o amigos de
condicin media pobre y, los ya hijos - limeos de los migrantes que ocupan siempre
los lugares ms pblicos posibles que pueden ser ubicados en los estratos medios
emergentes. Los primeros Muchas veces se les denota en sus formas de vestir y sus
75
rostros con chapas rojas . Son jvenes mujeres que hacen su reentre en esta vieja
Lima, con los varones paisanos que por este lugar se encuentran. El tono de la voz
tambin los delata. En realidad, si uno hace un smil con lo que se vea por el parque
universitario y la Plaza San Martn o Plaza de Armas, en los aos ochenta del siglo
pasado va a encontrar que en algunos espacios se repiten las mismas historias.
Jvenes en busca de porvenir que hacen su trabajo en la domesticidad limea de los
parientes o paisanos o tal vez tambin en casas de sus patrones de donde muchas de
ellas salen a pasear los domingos. Todas las caractersticas son muy evidentes.
Incluso en los jvenes varones, que me refieren acerca de sus trabajos precarios. En
algunas ocasiones hemos encontrado mujeres con sus hijos descansando,
76
compungidas, tristes o una de ellas, llorando en pleno espacio pblico. Siempre,
tambin, mujeres amigas conversando muy amenamente. Aqu se observan las
alegras y las penas de la sociedad peruana. Muchas veces hemos encontrado en este
lugar personas muy mayores cuyas caractersticas denota el adulterio comn y
corriente en el hombre andino peruano. Si se visita estos espacios del amor siempre
se van a encontrar con parejas discutiendo a viva voz, o hasta llorando en plena va
pblica. Desde luego, podemos decir que la mayora se le ve en el reino de los cielos
del enamoramiento. Parecen muy bien acompaados y felices.
Si seguimos observando el segundo nivel del Mega, llegando a la parte cntrica donde
se encuentra la escalera o el ascensor automtico, nuevamente encontramos otro
espacio social de enamorados o de parejas. En realidad, ocupantes de este espacio
cuyo consumo est medido por sus niveles econmicos, que a veces parece difcil de
determinar. Aunque se nota lo que podramos caracterizar como una gran parte de
jvenes que parecen ser de condiciones sociales media bajas. Su vestimenta denota
la moda de la poca, y su rostro est muy bien marcado por las caractersticas del
nuevo limeo peruano, pero el del rostro trigueo y cabellos siempre lacio. Si nos
ubicamos por el lado del Royal Plaza nos vamos a encontrar con un pasadizo donde
una especie de pileta es el lugar de descanso de los enamorados que no puede albergar
ms de diez parejas. Ya en el pasadizo, se encuentran seis bancas especiales para
descanso que siempre estn ocupados por parejas y gente de la tercera edad.
PEDRO JACINTO PAZOS
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Siempre se refiere de modo comn a los cachetes o el rostro, cuyo color denota el origen del recin
llegado a la Capital, ms cuando de la Sierra se trata.
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Es ocasional y, si no es en estos que se suponen lugares de ocultamiento de repente, tambin
encontramos estas discusiones en cualquiera de los lugares covecinales.
Otro espacio descanso, de los enamorados o parejas que sale a relucir se observa por
la parte lateral del Plaza Vea (antes Hiper Metro). All se encuentran doce bancas
largas de cemento donde hacen gala de su semi-clandestinidad los enamorados de
distintas edades. Este puede ser visto desde el lado exterior pero previo movimiento
77
corporal ya que los muros cuya publicidad se exhibe, cubren a las parejas . En
realidad, si se trata de relacionar, esto parece el lugar que se puede tener en las ferias
andinas donde los exteriores ms cercanos se hacen cmplice de este tipo de
enamoramiento y no semiclandestino como parece sino al aire libre. Las parejas son
tambin jvenes y en algunos casos se ubican mayormente mujeres solas y
acompaadas de amigas, tambin con las caractersticas de los recin arribados a
Lima. Es un espacio propicio para no ser tan vistos por los parroquianos.
Relativamente oculto. Otro lugar es el de los cines, es un pblico con cierta distincin
en el estrato social, por cuanto, ya parece ser gente que parece dirigirse especialmente
a dichos espectculos. En las colas siempre parejas de jvenes disponibles a ese
tipo de consumo. Muchos ms diversos culturalmente.
6) Los sujetos sociales espontneos: escuchas y mirones como consumidores
de espectculos musicales o de diversin.
Se puede ubicar en la entrada al Plaza Vea. Cuando este espacio era ocupado por el
Hiper Metro se observaba en su explanada los parroquianos y transentes escuchando
y bailando al son de solistas y bandas musicales y en algunos casos orquestas de
cumbias y msica folklrica. As, llegaron y se hicieron presentes por aqu Agua
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Marina, Armona 10, Sonia Morales, Abencia Meza, el Chato Grados entre otros
79
cantantes de fama limea y nacional y tambin muy poco reconocidos . Lo que se
puso en auge fueron los cantantes bisoos ellos, que comenzaron a cantar con
pistas haciendo bailar al pblico, bajo una gimnasia aerbica. Durante el 2004 y
el 2005, todas las tardes se puso de moda el baile al aire libre de los concurrentes por lo
que all a manera de ejercicios aerbicos se poda escuchar el reggae, rock, punk,
cumbia o msica de manera alterna. Desde luego el llamado perreo de la poca se
impona en el escenario. Cantaban siempre chicos jvenes y cuando se requera para
los nios, mujeres jvenes hacan divertir al pblico. Se poda llegar a contar hasta
ms de quinientas personas entre mirones y bailantes, en esas algarabas. Haba
un pblico asiduo, desde los diez hasta los sesenta aos, stos ltimos hacan las
delicias de las carcajadas de los asistentes mirones a dicho espectculo.
Una caracterstica de este pblico es que nunca entraba a comprar. Una vez terminado
el espectculo cada quien agarraba su mochila, su maletn y se iba a buscar su combi.
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Hasta el 2004 no se vea la publicidad que hoy se denota en sus exteriores. Por ejemplo, no se pona el
precio de las frutas o los principales alimentos en las paredes como se ven hoy en da incluso con Vea.
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Los fines de semana del primer semestre del ao 2003 prcticamente era una algaraba. No existan los
dems supermercados y he all el conglomerado de pblico que atraa las bandas musicales.
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Se presenta baladistas que pasan completamente desapercibidos. No se conoce de ellos, pero s que
hacen espectculos por estos lados. Algunos parroquianos les pregunto si lo conocen, ellos responden: ni
en pelea de perros. No es grosera es una metfora para designar un nombre no reconocido y jams
escuchado.
Algunas mujeres jvenes ellas ya iban predispuestas al aerbico mientras los
jvenes varones muchos de ellos eran improvisados. En realidad, era la alegra del
centro comercial. Hasta ahora el espectculo contina, con la diferencia que se han
dejado de lado los espectculos aerbicos y se ha impuesto la msica para un
pblico ms plural en dichos gustos y, se combina con grupo de cmicos o
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payasos que trata de divertir a la concurrencia, que incluso ahora lo hacen
partcipe de las diversiones subindolos al estrado. Por el lado del Mega Plaza se
ubica un atrio donde el espectculo es a todo dar cuando de programacin se trata. En
muchos casos, se ha ledo el nombre de Armona 10 y tambin de orquestas criollas
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limeas . La gente llena lo que por las tardes fue el patio de comidas donde uno
puede ms o menos pensar en unas dos mil personas que van y vienen y se apretujan
para mirar las bandas y las orquestas. La compra cede su espacio a la msica o el
espectculo cumbiambero de orquestas, tambin no reconocidas. O en su defecto con
un nombre reconocido pero que en pleno espectculo parecen smiles de los
verdaderas famosos. De todos modos gente que hace su paseo por el gran complejo.
En algunos casos se puede decir que muchas de las personas van en busca del
espectculo gratuito. Saben que lo van a encontrar en esta zona de msica callejera
en el pasadizo o, en la entrada de los supermercados. Siempre en familia, jvenes en
pareja, madres con sus carritos de la tienda, o tambin en sus coches de sus nios.
Personas solas son difciles de encontrar es un centro donde ir solo es para que al
parroquiano lo miren raro, mas si de alguna o algn joven se trata.
Esto se ve tambin, por los pasadizos del Royal Plaza con la desventaja que siempre
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son cantantes solistas, cantando sobre pistas grabadas . Aunque aqu la gente no
pasa de treinta personas y los que se encuentran descansando en las bancas, algunas
parejas que van de paso que improvisadamente puede llamar la atencin y lo hace
porque mayormente es la msica de las viejas generaciones. Es lo que se puede ver
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tambin con suma tranquilidad en el segundo nivel del Megaplaza donde la msica
de Camilo Sesto, Leo Dan, Leonardo Fabio parece reunir a gran parte de la gente de
ms cuarenta aos y algunas jvenes mujeres que a la vez se estremecen tanto que se
ponen a tomar fotos. Otro espacio que se abri ltimamente es en el nuevo Metro,
pero cuyo espacio es an de menor preferencia del pblico. Mientras en Vea si bien, el
espectculo musical sigue, sus consumidores de productos alimenticios son de poco
pblico.
7) un conglomerado de padres y madres con sus hijos en los juegos mecnicos de
diversin.
Son los espacios ms concurridos en los centros comerciales que se encuentran a
disposicin. Si se toma al Mega, en ella se encuentra el Coney Park que prcticamente
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No se sabe quienes son, no se identifican. Son cinco hasta siete personas siempre cinco mujeres y dos
varones y comienza la payasada a su manera. Llaman a dos o tres personas del pblico, quienes van a ser
blancos de las burlas de los payasos y risa para los asistentes. A veces son cuatro jvenes bailarinas con
otros tres jvenes disfrazados de pollos, canarios o algn ave cualquiera.
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Una idea de lo que se observa: J. P. Magnet y su orquesta se presentaron a inicios del 2008.
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La pista grabada es la msica instrumental que sirve de fondo para que la cantante vocalice o le ponga letra
a la msica. Todos estos cantantes lo emplean en muchos de los espectculos de estos centros
comerciales.
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En realidad comienza este a partir de mediados del 2008 antes no exista.
atrae a gran parte del pblico. Siempre nios y nias con sus padres, algunos adultos
hacen su recorrido atrado por el largo chillido que tienen las mquinas, pero muchos
de ellos se encuentran anonadados a lo que el hijo imponga. Podemos decir que es
el sitio donde se encuentran todo tipo de parroquianos concurrentes. Es la metfora de
todas las sangres en pequeo, donde se notan la diversidad social y cultural en su
real dimensin. Rostros que dan para todas las provincias del pas: Cajamarcas,
huancas, aymaras, moches y a la vista selvticos, si queremos el sentido originario
peruano, pero tambin entre ellos, padres pudientes con sus hijos haciendo sus
recorridos de diversin con sus carritos chocantes. Aqu gozan hasta los viejos y los
nios. El padre y la madre haciendo de nios o de nias para lograr el
entretenimiento de sus hijos. Hay jvenes de ms de veinte aos en plena diversin,
parece entrenndose para pilotos. Tambin padres y madres celebrando el
cumpleaos de los nios en un cercado disponible donde se llama por una emisora
para empezar el cumpleaos de los nios.
Este espacio, el cerco de la celebracin del cumpleaos, est bien marcado,
cualquiera que se acerca mira la distincin social de los nios y los concurrentes. En
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tres oportunidades ubicamos gente que parece que no tiene donde celebrar el
cumpleaos de los nios y que prefiere esta fiesta al paso, donde la demora es la
concurrencia de los cumpleaeros para recabar el monto necesario de los ofertantes.
En dos horas previo pago de cinco soles se puede celebrar con torta masiva la fiesta
del hijo y si es beb le sale ms cmodo. Los padres se presentan listos para la ocasin
y se puede ver que son de estratos sociales bajos, si queremos ver el modo de vestir,
ms en los sacos o ternos y respectivas corbatas que usan los padres particpantes. Se
puede denotar hasta el trabajo, obreros o vendedores ambulantes que se hacen
presentes en el festejo de los hijos. Las madres parecen alegres, los padres siempre de
gesto adusto incluso para la foto. Algo dice esta celebracin: No se puede celebrar en
casa porque no se tiene o lo ms comn, no se tiene medios econmicos. Es el smil
del matrimonio masivo, pero ya en un lugar privado - social. Los padres parecen ser
conscientes de ello, ya que parece que el pblico fisgn hace del cumpleaos algo
extrao, algo ajeno, y pues se les mira como los otros incluidos en lo barato. Son
otros que no pueden celebrar a ms costo, donde lo que queda es mejor una torta
para todos.
Si ubicamos estos juegos de diversin en los otros ofertantes o centros comerciales, se
establece que no tienen el pblico que se ubica en el Coney Park del Mega. El caso
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ms pattico es la poca afluencia que se ve por el lado del Fantasy Park del Plaza Vea .
All se ubica poca afluencia de pblico. Por el lado del Metro tambin es poco
frecuente el pblico, salvo algo especial que no tienen los otros que es la montaa rusa
donde nios, jvenes y adultos se hacen presentes. Sale a relucir el gasto de no ms de
cinco soles donde parejas de jvenes tambin suben. Hay momentos en que se acaba
la alegra del juego y a transitar por todo el complejo, a preguntar, repreguntar,
mirar y tambin tocar, pero no comprar. En los espacios concurridos del Coney se
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Ultimo trabajo de campo: Noviembre del 2008.
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Trabajo de campo: 03 y 04 de setiembre del 2008. Algunas visitas para corroborar hechos: 08 de
noviembre del 2008
observa a la madre siempre atentos a los juegos de los nios. Mayormente madres
muy jvenes de rostros siempre migrantes y de varones tambin jvenes. Es
curioso pero se ve que el mayor encaje de dinero en el Mega puede ser por este lado.
Hay tal cantidad de gente todas las tardes y entradas las noches que uno puede decir
que all est la fiesta del Mega. Haciendo clculos extremos podemos contar a ms de
quinientas personas entre nios y adultos. El bullicio de los nios, el chirrido
abrumador de las mquinas hacen del Mega Plaza no mirar la concurrencia o el
pblico, ya que cada quien est en sus juegos respectivos, mirndolos, cuidndolos o
tomndoles su fotos. Siempre el jueguito de la foto por el celular masivo que todo el
mundo lo tiene registrando para la historia la diversin de sus hijos.
IV. A modo de resumen y conclusiones: relaciones e interacciones de los actores
sociales en contienda por el espacio comercial.
En realidad, falta una serie de conjuntos de consumidores o actores sociales que
pueden salir a relucir en los mismos espacios visitados. Hemos procurado tener en
cuenta el diseo estratgico de una investigacin que implique sus correlatos en las
relaciones sociales de los actores sociales en movimiento. Pero: cunto de consumo
se manifiesta entre todos ellos?, Hasta dnde se puede pensar los espacios sociales
a la europea o estadounidenses en trminos de individuos o de sobremodernidad a
cuestas? hiperconsumo? Individuos hedonistas - individualistas con el placer por
el consumo y la diversin a la orden del da? Los participantes ocupantes, de estos
espacios se orientan an por estrategias que hacen del vitrineo una forma de
diversin y tambin de impaciencia. Para la poblacin visitante, es una feria ms de
las que tenan en las comunidades o en la cabecera de provincia donde se tenan que
desplazar para comer en familia, comprar en familia, vender en familia o, seguir las
pautas de compra bajo gustos de socializacin - individuacin tambin originarios.
Quirase o no, esas manifestaciones de los recintos feriales andinos serranos, desde
luego tambin costeos, haca de los pobladores andinos ser partcipes de una
heterogeneidad social y cultural que hasta ahora sigue latente y con muchas ms
fuerza en la Capital para lo cual la poblacin migrante adems de sus hijos o nuevos
limeos (ya nacidos en Lima) no se les hizo difcil adaptarse a la mismas,
precisamente por las vivencias y experiencias ya establecidas desde un primer
momento, a pesar de la dureza de la exclusin socio-racial que tambin se le impuso
desde un primer momento a las primeras generaciones de migrantes en lima. En
resumen podemos describir:

a) Se puede decir, que los grandes vigilantes de los deudores de este gran complejo
comercial, son los bancos financieros que han formado un crculo concntrico
alrededor de todo el espacio comercial, que ubicados al interior o en los
supermercados respectivos, sobresalen en espacios estratgicos. Existen lugares
antes intransitables donde hoy se ubican sus cajeros automticos. Las finanzas estn
all para cargar con los muertos y heridos, con deudor y todo. Los bancos son
agentes del capital que tienen clientes cautivos a largo plazo. Es el gran ogro en estos
centros comerciales, con deudas que solo tercermundistas como los nuestros se dan
el lujo de tener con pagos mensuales exorbitantes.
b) Recorriendo los supermercados, sobre todo los de venta de alimentos, se observa
que ya no es el consumidor que compra para todo el mes con el carrito lleno que se
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poda observar hasta hace dos aos atrs, en filas masivas. Algo sucedi que parece
que se dej de comprar en ciertas cantidades. Podemos imaginar que se dej espacio
para comprar en la bodega de la esquina o para el vendedor vecino que tambin da
crdito o tambin la crisis que parece ocasionar la reduccin de demanda.
c) Lo que se nota a la distancia entre este grupo de actores a partir de su consumo, es la
preferencia por la comida peruana o criolla (chaufa a la limea), observndose a la
vez la cantidad de pollo a la brasa consumida y los hot dog de paso. Es difcil, otra
gente que no tenga las caractersticas del hijo migrante o la tez triguea. Los
domingos, se hacen presentes las familias extensas, en realidad, es un da de salir a
comer en la calle. En algunos casos se encuentran personas ancianas acompaadas
de familiares o hijos. El principal paradero de los paseantes a estos megacentros,
son los patios de comida descanso al paso existentes en todos los supermercados
y, cuya despensa de ventas de comida se divide en un sinnmero de tienda segn el
plato o men. Se podra decir que es el lugar de exhibicionismo de esta poblacin
concurrente, donde ser parte del Mega o de todo este complejo, es para pensarse
consumidores y pues, hacer gala del poder de consumo a la vez tambin, ser parte
de la re-conquista de la gran Lima sobremoderna sin temor alguno.
d) Lo que sale a relucir de los probadores / vestidores de ropa es que siempre se
encuentran familias o parientes comprando entre ellos o en compaa. Si uno observa
bien: siempre hay alguien que verifica el gusto de la probante. Son muy raras
excepciones que encontremos gente sola comprando o probando la ropa. Esto lo
hemos comprobado durante los ltimos aos. Si algo queremos medir de
socializacin por observacin en cuestiones de gustos, un indicador para seguir todo
esto, son los probadores de ropa, donde alguien llama a su amigo o pariente para
que d el visto bueno a su mercanca o ropa comprada. Esto nos lleva a expresar la
socializacin de nuestros gustos.
e) En los lugares de enamoramiento o encuentro de parejas, se pueden distinguir dos
espacios sociales: los que parecen ser recin arribados a Lima o nuevos migrantes en
la Capital, que tratan de encontrarse con sus paisanos, parientes o amigos de
condicin media pobre y, los hijos de los viejos migrantes, pero ya como nuevos
limeos que ocupan siempre los lugares ms pblicos posibles. Los primeros
Muchas veces se les denota en sus formas de vestir y, sus rostros con chapas rojas y
sus tonos de voz. Jvenes en busca de porvenir que hacen su trabajo en la
domesticidad limea de los parientes o paisanos o tal vez tambin en casas de sus
patrones de donde muchas de ellas y ellos salen a pasear los domingos. Todas las
caractersticas son muy evidentes. Incluso en los jvenes varones, que refieren sus
trabajos precarios.
f) Una caracterstica del pblico escucha o mirn de los espectculos musicales,
hasta hace dos aos atrs es, que nunca entraba a comprar. Una vez terminado el
espectculo musical-gimnasta-aerbico, cada quien agarraba su mochila, su maletn
y se marchaba. Algunas mujeres jvenes ellas, iban predispuestas al aerbico
mientras los jvenes varones en gran parte, eran improvisados. En realidad, era la
alegra del centro comercial. Hasta ahora el espectculo contina, con la diferencia
que se han dejado de lado los aerbicos y se ha impuesto la msica para un pblico
ms plural en dichos gustos y, se combina con grupo de cmicos o payasos que trata
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de divertir a la concurrencia, que incluso ahora los hacen partcipes de las diversiones
subindolos al estrado.
g) Los espacios de los juegos de diversin es la metfora de todas las sangres en
espacio - micro, donde se notan la diversidad social y cultural en su real dimensin.
Rostros de todas las provincias del pas y, tambin entre ellos, padres pudientes con
sus hijos haciendo sus recorridos de diversin con sus carritos chocantes. Aqu
gozan los viejos, los jvenes y los nios. El padre y la madre haciendo de nios o de
nias para lograr el entretenimiento de los hijos. Hay jvenes de ms de veinte aos
parece entrenndose para pilotos. Existe lo que denomino, el cerco de la celebracin
del cumpleaos, de nios de no ms de seis aos que est bien marcado, cultural y
socialmente hablando. Cualquiera que se acerca mira la distincin social de los nios
y los concurrentes.
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