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El grito y el argumento
Jess Silva-Herzog Mrquez Visita su BLOG
14 May. 12
El grito cabe en la democracia como cabe el aplauso. Slo los defensores ms ilusos de la democracia deliberativa pueden imaginar
una ciudadana que slo participa en los asuntos pblicos escuc!ando imparcialmente argumentos" ponderando cientficamente
ra#ones" !ilvanando $uicios para la persuasin de un auditorio ecunime. El dilogo democrtico no es una conversacin con caf% &
galletitas' es un encuentro & muc!as veces un encontrona#o de valores" ideas" intereses & pasiones. (s que el !alla#go de la
conciliacin a trav%s del coloquio" es una enemistad a duras penas amaestrada' rivalidad contenida.
Si tac!amos las consignas como acto antidemocrtico" deberamos !acer lo mismo con las porras. El repetir alaban#as al candidato
es tan democrticamente cuestionable como corearle maldiciones. )mbas cantilenas son ve!emencia !erm%tica que se !ace or por
los decibeles que alcan#a & no por los ra#onamientos que constru&e. *epeticin irrefle+iva e impetuosa de una simple#a. ,ue las
porras & las consignas sean boberas" una violenta agresin al $uicio literario no significa que sean irrelevantes o" peor an"
peligrosas. ,ue no alcancen estatura de argumento" que se satisfagan en la reiteracin & en el ruido no quiere decir que sean
a$enas a la vida democrtica. El debate en democracia nunca ser un pulcro intercambio de ra#ones porque la poltica no es un
territorio esterili#ado donde rivali#an los silogismos en busca de la verdad. -oda poltica enciende entusiasmos & remueve
abominaciones" genera esperan#a & provoca temor. )l lado de los argumentos !a& gritos. las ra#ones no suprimen los pre$uicios. la
refle+in individual & las obsesiones colectivas se entrela#an & se confunden.
,ue un acto poltico encuentre la !ostilidad de un grupo organi#ado es tan preocupante como el escenario contrario' que encuentre
el $bilo organi#ado. /adie se indigna cuando un candidato es recibido en la pla#a con un coro de entusiastas que repiten !asta el
cansancio que !a llegado el salvador de la nacin. 0)nselmo" amigo" el pueblo est contigo0" gritan todos en la pla#a uniformados
con la camiseta del licenciado )nselmo. 1Son intolerantes los adeptos porque antes de escuc!arlo &a lo celebran2 1Son fanticos
porque !an sido coordinados por quien reparte carteles & camisetas & porque sus gritos siguen el ritmo de un director de porra2
1Son borregos manipulados que actan solamente porque otro mueve los !ilos de su voluntad2 Lo mismo puede decirse de
quienes organi#an la !ostilidad 3con la condicin" por supuesto" de que permitan la e+presin de los otros" con la condicin de que
admitan la presencia de aquel a quien abominan. La festividad organi#ada es parte de la vida poltica ordinaria" es materia comn
de una campa4a electoral. La protesta organi#ada lo es tambi%n. Evidentemente" no se trata de e+presiones espontneas" de
ponderaciones refle+ivas" e+presiones de ciudadanos meditabundos' son un ruido que e+presa" son teatros que algo muestran'
actos polticos que nadie" en su sano $uicio pensara reprimir.
La protesta no suele levantar el dedo me4ique. Es estruendosa & pendenciera pero no busca ingreso a la cena de gala' quiere
!acerse or 3aunque sea a la mala. La protesta es testimonio que valdra escuc!ar. 5bicar en su sentido & medida" sin
sacrali#aciones ni demoni#aciones. ,uiero decir con esto que resulta absurdo pensar que la organi#acin de una protesta ruidosa"
ve!emente" !ostil 3pero pacfica" es peligrosa para la vida democrtica de (%+ico" como se !a escuc!ado tenuemente en estos
das. La protesta es parte de la vitalidad de un sistema abierto donde debe !aber sitio para la ad!esin & sitio para el reproc!e. Sitio
para el argumento & tambi%n 6aunque lo rec!acen los bienpensantes7 sitio para el insulto. sitio para la concordia & sitio para el odio.
Si la casa es !umana !a de alo$ar todo lo nuestro. La idea de una democracia desapasionada & sin conflicto" una democracia
elegante & armoniosa es el cuadro de una democracia muerta. Si no pedimos certificado de racionalidad" de independencia" de
espontaneidad a quien elogia" tampoco lo e+i$amos a quien censura.
La democracia se alimenta de ra#ones 3pero no slo de ra#ones. 8rotestar es otra forma de e$ercer ciudadana.
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