Fotografia Como Testemunho

Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira
Revista Proa , n 01, vol. 01.

http://www.ifch.unicamp.br/proa

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FOTOGRAFIA COMO TESTEMUNHO
Suzane de Alencar Vieira

Suzane de Alencar Vieira (suzanealencar@gmail.com) mestranda em Antropologia
Social pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp).

Resumo: Este artigo discute a questo do testemunho fotogrfico a partir da relao
entre fotografia e experincia da catstrofe. A fotografia constitui um discurso
privilegiado sobre a catstrofe radiolgica do Csio 137, desencadeado em Goinia no
ano de 1987. O testemunho fotogrfico assume nesse artigo dois sentidos: a fotografia
em seu aspecto de atestao, concebida como trao do real; e como um registro
autntico de uma experincia traumtica que pode ser comunicada e compartilhada
pelo sujeito fotografado, pelo fotgrafo e pelo espectador. Esse trabalho enfatiza o
testemunho fotogrfico como um discurso visual da dor e do trauma.
Palavras-chave: catstrofe, fotografia e testemunho.

Abstract: Considering the relation between photography and the experience of
catastrophe, this paper discusses the issue of photographic testimony. Photography is
commonly used in accounts of the radiological catastrophe of Csio-137, unleashed
in Goinia, in 1987. Photography here is conceived in two senses: as a trace of
reality and as an authentic register of a traumatic experience that can be
communicated and shared by the subject photographed, the photographer and the
spectator. This essay emphasizes the interpretation of the photographic testimony as a
visual discourse about pain and trauma.
Key words: catastrophe, photographic testimony.


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Introduo

Sobre a catstrofe radiolgica do Csio 137, existe uma vasta documentao
fotogrfica acumulada ao longo de 21 anos
1
. Publicada em jornais, livros, relatrios
mdicos e cientficos, pesquisas acadmicas e sites, a fotografia, mais do que um
registro visual, constitui um testemunho da catstrofe. O carter testemunhal da
fotografia da catstrofe reside tanto em sua gnese automtica e em sua forma
indicial, quanto na possibilidade de comunicar, presentificar e atualizar uma
experincia traumtica. O fotografar revela-se como uma tentativa de tornar o
sofrimento das vtimas inteligvel e comunicvel atravs da imagem.
As fotografias que focalizam mais diretamente a vtima podem ser
categorizadas em dois tipos
2
especficos que apresentam formas distintas de expresso
da dor. O primeiro tipo elabora um discurso visual ancorado na memria do evento e
busca acessar um estado subjetivo e emocional da vtima. Nesses casos, a fotografia
aparece como uma forma de subjetivao da experincia traumtica.
Alternativamente aos processos de subjetivao da dor, o segundo tipo de
fotografia eminentemente indicial
3
e evoca uma experincia corporal da dor impressa
nas radioleses. O sofrimento encontra nesse tipo de fotografia sua expresso mais
substancial. Esse tipo de discurso visual compe uma sobreposio de signos indiciais:
a cicatriz e a prpria fotografia. Em ambas as modalidades, a fotografia desponta como
uma narrativa que tenta expressar a experincia de dor e da catstrofe e torn-la
inteligvel e comunicvel. A catstrofe como evento-limite encontra na fotografia sua
expresso indicial que suscita a presena irresistvel do referente.

Fotografia e catstrofes: a questo da mediao

No livro Diante da dor dos outros, SONTAG (2003) discorre sobre a fotografia
como uma forma especfica de representar a catstrofe. Na prancha da coleo de
Goya y Lucientes, Los desastres de La guerra 1810-20, que ilustra a capa do livro,
observamos um homem em trajes militares recostado a contemplar outro homem que
jaz enforcado a menos de um metro de distncia. Estariam frente a frente vtima e seu
perpetrador? Ou aquele observa com o interesse de tentar experienciar a dor do outro?
Atravs dessa imagem, a autora coloca o problema da alteridade em que ns so
aqueles que observam numa posio segura os outros assolados pelas catstrofes.

50
O fotgrafo e o artista, por vezes, apresentam-se como mediadores dessa
relao. Entre as fotografias, Sontag destaca aquelas que retratam catstrofes como
uma modalidade que veicula um forte contedo moral. Nossos olhos no conseguem
desviar-se de uma cena de aniquilao e mantm-se fixos at o desenlace final,
segundo SONTAG (2003), por obrigao ou compromisso moral. No lcito virar o
rosto e fingir que nada aconteceu. H um engajamento inicial com a dor do outro que
se desfaz pela percepo de nossa impotncia diante dos fatos. Sontag evita
enquadrar as reaes do observador-espectador como frutos de uma sociedade do
espetculo em que tudo, inclusive a dor do outro, reduzido ao espetculo. A filsofa
recusa essa perspectiva, atribuindo-a a um grupo diminuto da humanidade
relativamente imune s ameaas das guerras: os intelectuais aos quais os fatos
chegam sob a forma de espetculo. Para todo o resto do mundo, a catstrofe pode
parecer absolutamente real e possvel.
Nas fotografias, SONTAG (2003) v algo alm das imagens impactantes e
violentas. H por trs da cmera um fotgrafo que, de certa forma, foi exposto ao
mesmo terror e estado de tenso expressos pelas imagens. Esteve prestes a ser
atingido e a se transformar em mais uma vtima de guerra. Sontag reconhece a
fotografia como um registro autntico da experincia desses profissionais. Por ser uma
linguagem que parece dispensar cdigos especficos, a fotografia, conforme concebe
Sontag (Ibid), tem um amplo potencial de circulao e pode ser lida por todos. Na
fotografia definida por Philippe Dubois como imagem-ato, a pragmtica anterior
semntica. Essa necessidade absoluta de uma dimenso pragmtica preliminar
constituio de qualquer semntica distingue radicalmente a fotografia de todos os
outros meios de representao (DUBOIS, 1993, p. 79).
Para Sontag, a fotografia desloca a imagem de seu contexto original para
evocar uma experincia de dor universal. A morte e a dor so apresentadas em uma
verso universalmente humana. Essa capacidade de comunicao imediata e
desembaraada de vocabulrio cria uma iluso de experincia auto-evidente, de
verdade irrefutvel que se impe ao olhar. A mediao permanece obscurecida. Na
representao da dor do outro, a fotografia um meio incisivo e penetrante. Tal como
o provrbio ou a mxima, a fotografia, em sua forma sucinta e direta, facilita a
memorizao e dessa maneira capaz de transformar imagens em emblemas de uma
catstrofe. Porm a repetio e a ampla divulgao podem transformar o choque em
clich.

51
Para HARTMAN (2000), a divulgao e circulao incessantes de imagens
sobre eventos traumticos podem suscitar um trauma secundrio no espectador. Por
outro lado, a exposio exacerbada de imagens de extrema violncia rotiniza o choque
e pode provocar uma dessensibilizao ou um surpreendente efeito de irrealidade. A
fotografia, mais especificamente o fotojornalismo, procura formas de representao
to extremas quanto a prpria situao ou catstrofe.
Enquanto SONTAG (2003), a partir da crtica a uma concepo de fotografia
como uma verdade revelada universal e generalizvel, busca acrescentar s imagens
suas devidas legendas e seus mltiplos usos polticos, bem como questes de
enquadramento e autoria do fotgrafo, Dubois privilegia o aspecto singular da
fotografia cuja ontologia est condicionada pela relao que estabelece com seu
referente nico. A fotografia no apenas comunica um contedo, mas traz consigo um
ato e uma experincia da imagem. Segundo DUBOIS (1993), com a fotografia, no
nos mais possvel pensar a imagem fora do ato que a faz ser (Ibid, p. 15). Sua
gnese inseparvel do ato de produo e de recepo ou difuso.
A ontologia da imagem fotogrfica, segundo constata o autor, est
inelutavelmente vinculada ao automatismo tcnico que a produziu. A relao de
contiguidade momentnea entre a imagem e seu referente no ato fotogrfico
transforma a fotografia em trao ou marca do real. O processo mecnico de
produo da imagem confere fotografia o carter de testemunho irrefutvel da
existncia do referente.
Antes de ser um cone ou um smbolo, a fotografia um ndice cuja
significao depende de sua ligao existencial com o objeto real. Enquanto o princpio
da semelhana rege o cone e o smbolo representa atravs do princpio da conveno,
o signo indicial opera por um princpio de contiguidade fsica. A fotografia, dessa
maneira, enquadra-se na categoria de signos indiciais que mantm uma conexo fsica
com o objeto referencial. A foto-ndice um objeto essencialmente pragmtico que
preconiza a designao e o valor testemunhal do ndice. Essa forma indicial crucial
para que a fotografia da catstrofe se constitua como um testemunho.


52
A insuficincia da linguagem verbal

Tentei, mas de antemo aviso aos mais incautos: no d
para descrever, em sua totalidade, o sofrimento das
vtimas do acidente com o csio-137. Cada palavra aqui
digitada simplria. Ineficiente. Injusta diante dos
percalos enfrentados por aqueles que, involuntariamente,
se tornaram protagonistas da maior tragdia radioativa do
mundo em rea urbana. (LACERDA, 2007, p. 11)

com esse pargrafo que a jornalista Carla Lacerda introduz seu livro
Sobrevivente do Csio: 20 anos depois. A advertncia inicial da autora expressa o
carter intraduzvel ou impronuncivel da experincia das vtimas, ao mesmo tempo
em que tenta dimensionar o desastre.
Essa resistncia da linguagem em contexto de catstrofe tambm percebida
pela antroploga Veena Das (1995) em etnografia sobre as vtimas da Partio da
ndia ocorrida em 1947
4
. A autora utiliza o conceito de evento crtico para se referir
profunda ruptura que a catstrofe impe ao fluxo da vida cotidiana. A experincia
desse evento crtico torna-se inapreensvel e inassimilvel em termos dos conceitos
disponveis s pessoas que o vivenciaram. A violncia resiste fala ao mesmo tempo
em que impe e exige a verbalizao do trauma. Em outra obra, DAS (2007),
amparada pela filosofia de Wittgenstein, sustenta que a experincia da dor pode ser
comunicada e, portanto, partilhada por um dado interlocutor. Em seus trabalhos (DAS,
1998 e 2007), a autora incorpora o tema da linguagem como experincia e os
comentrios de Wittgenstein sobre a dor e a possibilidade de compartilh-la atravs da
linguagem.
Para SELIGMANN-SILVA (2005 e 2003), o testemunho enfrenta um dilema em
que a necessidade de narrar a experincia traumtica obliterada pela insuficincia da
linguagem. O autor emprega o termo evento-limite para se referir Shoah
5
. Tal
evento destitudo de forma e de medida veicula um excesso de realidade, uma
experincia do ilimitado, infinito.
A destruio to prxima e tremenda que, por vezes, vivenciada como um
tipo de fico. Sontag relembra que as pessoas, logo aps os acontecimentos de 11 de

53
setembro de 2001 nos EUA, tentavam expressar sua experincia da catstrofe
evocando imagens de filmes e imagens onricas. A antroploga Veena Das tambm
percebe a ficcionalizao como um recurso para assimilar a experincia traumtica. O
desastre por seu carter extraordinrio apreendido paradoxalmente em termos
ficcionais.
SELIGMANN-SILVA (2005) recorre noo esttica de sublime para dar conta
desse arrebatamento diante da grandiosidade do evento que torna insuficiente o
aparato conceitual e cognitivo para apreend-lo. O autor sintetiza a noo de sublime
de Edmund Burke enquanto uma manifestao do real como princpio de morte que
nos abala de tal modo que perdemos a capacidade de criar conceitos; vale dizer, de
dar forma realidade (SELIGMANN-SILVA, 2005, p.34). A dificuldade em articular as
palavras, traduzir e apreender a catstrofe em termos inteligveis devido a um
excesso de realidade. Na noo esttica de sublime de Burke, Seligmann-Silva
identifica os germes da concepo moderna de abjeto. Ao contrrio do sentido
transcendente teolgico que a categoria sublime ostentava no sculo XVIII, a noo de
abjeto, segundo a anlise desse autor, precipita sobre os corpos e representa o
ilimitado decado, anterior significao. A esttica do abjeto parece dominar as
representaes da fotografia sobre o horror da guerra e da catstrofe. sobre os
corpos degenerados que a cmera fotogrfica incide.

A verdade parece residir agora no trauma: no corpo como anteparo
dessa ferida; num corpo-cadver que visto como uma protoescritura que
testemunha o trauma. Nessa nossa cultura fascinada pelo trauma estabelece-se
uma nova tica e esttica da representao. A fotografia concebida no na sua
definio metafsica de espelho do real, ou romntica de transformao do real,
mas sim como trao de um real, deve ser tomada como um ideal da arte do
trauma. A fotografia assim concebida no seria nem um cone nem um smbolo
do real, mas sim um ndice do mesmo. (SELIGMANN-SILVA, 2005, p. 43)

A centralidade do corpo na fotografia destitui a pessoa de todos os elementos
que a particularizariam, como o nome ou qualquer outra informao que pudesse vir
nas legendas, at restar um substrato desfigurado pelo horror que parece falar por si
mesmo. Trata-se de um registro da dor em sua forma mais elementar, qual seja, a

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corporal. As feridas marcadas no corpo, segundo percebe SCARRY (1985), constituem
uma forma eloquente de assegurar a realidade da dor. O corpo o lcus de produo e
a forma de legitimao dessa realidade.
O ato fotogrfico, na acepo de DUBOIS (1993), compreende, alm das
condies de produo (escolha do sujeito, do aparelho, filme, lente, foco, etc.), as
condies de recepo e divulgao. As fotografias colocadas em circulao so
submetidas a cdigos culturais que lhes definiro os sentidos e os usos.
A fotografia tambm veicula um evidente contedo moral. Conforme verifica
SONTAG (2003), nas fotografias de guerras, o outro representado como o extico
cuja violncia beira a barbrie. A esttica do extico manifesta-se no sofrimento
escancarado de corpos nus e mutilados excessivamente prximos, com todas as
feridas mostra. So quase sempre annimos. A exposio dos corpos em estado
ultrajante e indigno impenetrvel a qualquer referncia de individualidade e
subjetividade da pessoa retratada. O que parece importar na representao o
sofrimento generalizvel. As tragdias so despojadas do tom de ineditismo e
assimiladas como inevitveis em pases considerados atrasados
6
. O outro (inimigo
ou no) s visto como algum para ser visto, e no como algum que (como ns)
tambm v. (SONTAG, 2003: 63).
Mais do que uma simples relao de alteridade, a fotografia, para Sontag,
reveladora de uma dissimetria entre ns (fotgrafo e observador) e os outros
(retratados), na qual a produo da verdade dominada pelo observador. No entanto,
nas fotografias da catstrofe radiolgica do Csio-137, as vtimas possuem uma
notvel influncia sobre a composio fotogrfica. E, apesar da negociao entre
fotgrafo e sujeito fotografado definir posies e gestos, existe um protagonismo dos
corpos que tambm se manifesta em linguagem indicial. A atuao das vtimas nas
fotografias e a linguagem dos corpos reiteram a singularidade da experincia da vtima
e deslocam a relao de alteridade que envolve o ato fotogrfico. A dor e o trauma,
por seu aspecto literal e substancial, tendem a impor resistncia expresso
lingstica. A fotografia se oferece como um modo de expresso privilegiado que, por
sua natureza indicial, assegura um vnculo contguo com o referente e atesta sua
presena na imagem.


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A Fotografia da dor subjetiva

Figura 1- Fotografia de Weimer Carvalho.

Na foto de Weimer Carvalho
7
, a intertextualidade, a metalinguagem e a
narratividade orientam a composio, assim como organizam a produo de sentidos,
uma vez que a o fotgrafo utiliza outras fotografias no mesmo quadro imagtico. Uma
fotografia usada como elemento de composio de outra.
Ambas as fotografias evocam a linguagem ditica que, segundo BARTHES
(2006), revela o seu carter designativo. O ato de mostrar reiterativo nessas
fotografias. Uma mulher exibe a foto de um homem em trajes hospitalares que, por
sua vez, mostra outra fotografia. O homem debilitado pelos efeitos da contaminao
radiolgica visivelmente impressos na calvcie precoce Devair Alves Ferreira, uma
das primeiras vtimas da catstrofe radiolgica. Devair olha fixamente para a cmera,
reivindica, adverte, denuncia com a veemncia do dedo indicador pedindo ateno ao
seu discurso. Ele no apenas observado, como tambm observa e direciona sua
mensagem cmera, ao presente e ao futuro.
A mulher desolada, consternada em sua dor, desvia o olhar da cmera para
buscar na memria a imagem de Devair, morto em 1994. O cenrio traz no fundo uma

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rvore retorcida tpica do Cerrado, vegetao do local do evento radiolgico: Gois. A
rvore despojada de suas folhas prepara-se para a mudana de estao em meados de
setembro de 2007, data em que a catstrofe completa 20 anos
8
.

A foto de Weimar Carvalho composta por meio de um procedimento
intertextual: atualiza uma outra fotografia, de Yosikazu Maeda
9
tirada dois meses
depois do incio do desastre, registrando um raro momento de descontrao em que
Devair gesticula da janela de um hospital e mostra a fotografia de sua atriz predileta,
Betty Faria. Carvalho apropria-se da foto de Maeda e confisca-a de seu contexto
original.
Ao deslocar-se de seu contexto original, a imagem despojada da inteno
documental e circunstancial de Yosikazu Maeda. A fotografia em preto e branco
sustentada por uma mulher, provavelmente uma irm ou parente prxima de Devair,
ganha um tom trgico e austero, sendo ressignificada na exposio fotogrfica Csio
137 20 anos. Esse deslocamento politiza e fixa a imagem como um dos emblemas
mais representativos do desastre. A expressividade de Devair diante da cmera o
coloca como se estivesse tentando se comunicar com o observador. A foto reaparece
como um apelo memria.
A composio fotogrfica de Weimer Carvalho evoca a perda e a lembrana, e
realinha vivos e mortos, duas temporalidades no mesmo quadro fotogrfico. A
composio dicromtica das fotos rene ambas as pessoas numa mesma atmosfera de
dor. Ao contrrio de um segundo tipo de fotografias de vtimas do Csio 137, no qual
as feridas e deformaes remarcam as impresses do desastre sobre os corpos, a
fotografia de Weimer Carvalho cria um cenrio para uma dor profunda que extrapola a
literalidade das feridas.
A interpelao do olhar da vtima, numa meno a um dilogo impossvel,
captura a ateno do observador. A imagem sugere uma possibilidade sempre adiada
de comunicar a dor desse outro temporalmente distante. A foto pode ser ativada pelo
observador como um testemunho. Reserva um espao para a emoo e empatia sem
acender o choque que desvia o olhar do observador prostrado diante do horror.

A fotografia indicial

A vivncia traumtica constitutiva da catstrofe, entendida como um evento
de intensa e dramtica ruptura que provoca traumas
10
. Dessa forma, sua existncia

57
est atrelada experincia do sujeito e discursividade. A catstrofe abre uma
ferida\trauma no mundo do sujeito que no imediatamente assimilada.
O trauma tambm pode ser reiterado de forma direta e impactante na
exibio de cicatrizes literais. Nas fotografias sobre a catstrofe radiolgica com o
Csio-137, a exposio contnua de feridas busca caracterizar a pessoa enquanto
vtima. A identidade da vtima depende, em grande medida, do registro literal das
leses. Seguindo as proposies de HARTMAN (2000), essas fotografias constituem a
vtima enquanto tal por um traumatismo continuado. O trauma ocupa uma posio
central nesse tipo de fotografia. Alm disso, por sua expresso fotogrfica literal, a
exibio das feridas possui um grande impacto sobre o observador, o que Hartman
designa como trauma secundrio.

Figura 2 Fotografia de Demian Duarte.

Esse tipo de fotografia que incide sobre a dor corporal, tal como as fotos
periciais, a forma mais comum de registro visual do evento radiolgico do Csio-137.
As feridas aparecem como um indcio definitivo e incontestvel da presena da
substncia radiolgica no corpo das vtimas. Ao certificarem a persistncia dos efeitos
somticos da contaminao radiolgica, as feridas reafirmam a atualidade da
catstrofe.
A linguagem indicial notavelmente compe esse tipo de discurso visual. A
foto-ndice testemunha a existncia de outro signo indicial: a cicatriz. Tal como a
fotografia, a cicatriz, enquanto marca de um ferimento, atesta sua contiguidade

58
ontolgica com o objeto. A efetividade de ambos os signos opera por contato. As
leses constituem impresses da contaminao radiolgica sobre o corpo da vtima.
Atestam que existiu o contato entre o corpo da vtima e a fonte radiolgica. A cicatriz
apresenta-se, portanto, como uma marca inquestionvel da condio de vtima.
A cicatriz opera uma conjuno indicial de pele e pelcula em que o corpo
revela-se como uma superfcie sobre a qual a catstrofe gravada e inscrita. A
fotografia reitera o signo da cicatriz sob uma forma igualmente indicial emergindo
como o ndice do desastre. Ao tomar a fotografia anterior como imagem-ato, tal como
preconiza Dubois, possvel perceber a atuao conjunta do fotgrafo e do sujeito
fotografado na composio da imagem, pois ambos participam ativamente da
elaborao do discurso visual em linguagem indicial. De autoria de Demian Duarte,
fotgrafo que trabalha para o jornal goiano Hoje, essa foto foi publicada pela primeira
vez em 2007, numa srie de reportagens do mesmo jornal sobre a situao das
vtimas do Csio 137. No mesmo ano, foi reproduzida em cores na capa do livro
Sobreviventes do Csio: 20 anos depois, escrito pela jornalista Carla Lacerda,
recebendo, entretanto, um outro tratamento imagtico: a mo direita da vtima
recortada da matriz fotogrfica original e colocada sob um fundo vermelho, ao lado do
trevo quinado, smbolo da radioatividade. Nesse novo contexto, a mo lesionada
constitui um testemunho de um sobrevivente da catstrofe.
No interior do livro, a fotografia reaparece ampliada no quadrante direito em
preto e branco e introduz o relato jornalstico sobre a participao da vtima no evento.
As mos so de Wagner Motta, um dos dois rapazes que encontrou a cpsula de Csio-
137 no Instituto Goiano de Radiologia. A foto no aparece de maneira annima,
tampouco veicula uma dor generalizvel. A singularidade da vtima e de sua
experincia assegurada.
O apelo ao olhar do espectador ativamente protagonizado pela vtima. No
discurso visual, preciso levar em considerao a inteno daquele que fotografado.
Na fotografia de Demian Duarte, a disposio dos dedos perfaz um novo
enquadramento para o rosto do sujeito fotografado. So, portanto, dois
enquadramentos: um da vtima (sujeito fotografado) emoldurada por suas cicatrizes
que definem os limites para o rosto e um outro delimitado pelo fotgrafo no qual o
enquadramento do sujeito, simulado pela moldura tortuosa de seus dedos, torna-se o
referente focal. O sujeito fotografado observa, mira, define um ngulo, direciona e,
finalmente, compe sua imagem para o ato fotogrfico.

59
necessrio, contudo, frisar que a categoria de vtima no dada de
antemo. H, pelo contrrio, intensas disputas polticas em torno de sua definio. As
marcas fsicas registradas pelo monitoramento radiolgico ou pela junta mdica ainda
constituem o critrio dominante na caracterizao da vtima, embora a maioria dos
efeitos da contaminao radiolgica escape ao crivo cientfico.
11
O papel ocupado pela
fotografia na definio das vtimas do Csio de suma importncia, uma vez que a
fotografia figura como uma tcnica capaz de detectar a manifestao da contaminao
radiolgica no corpo, quando o trabalho do fotgrafo se desenvolve em estreita
referncia aos procedimentos mdicos.
Os testemunhos relatados pelas vtimas do Csio-137 impressionam pelo acurado
detalhamento numrico: nvel de radiao, taxa de plaquetas, hora exata do contato
com as partculas radioativas, nmero de vtimas, dias e meses passados em hospitais
em isolamento, datas das mortes de parentes e amigos a partir do evento
desencadeado em 1987. A quantificao passa a fazer parte do cotidiano das vtimas,
de forma que suas vidas dependem do controle desses nmeros, na tentativa de dar
limites e formas experincia da catstrofe. Essa exigncia de monitorar cada passo
das vtimas que inicialmente poderia ter sido uma demanda dos tcnicos da
Comisso Nacional de Energia Nuclear (CNEN) na investigao da difuso da
contaminao radiolgica parece agora reger o modo tpico de exposio sobre o
evento. No discurso verbal, a linguagem indicial tambm uma constante. patente
no discurso das vtimas a necessidade de automonitoramento e o esforo em detalhar
minuciosamente a presena da substncia radiolgica em suas vidas.
As fotografias que focalizam o corpo radiolesado registram a presena da
substncia tecnolgica
12
na vida das pessoas, alterando a prpria constituio biolgica
e corporal da vtima. As fotografias que compem uma cena dramtica (como a
fotografia de Weimer Carvalho), por sua vez, parecem evocar uma experincia
traumtica revestida pela dor profunda da perda e da alterao radical na trajetria de
vida dessas pessoas que tiveram suas casas e todos os bens destrudos e
transformados em rejeito radioativo. Seus corpos e suas memrias guardam uma
substncia (no completamente visvel), um segredo cujos efeitos o conhecimento
cientfico disponvel no consegue prever completamente.


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Fotografia como testemunho

O testemunho fotogrfico assume nesse artigo dois sentidos: a fotografia
concebida como trao do real (aspecto de atestao) e como registro de uma
experincia traumtica que pode ser compartilhada pelo sujeito fotografado, pelo
fotgrafo e pelo espectador (testemunho como narrativa do trauma).
A gnese automtica da imagem fotogrfica, que a coloca em relao de
contiguidade fsica com seu referente, atesta a sua condio de signo indicial. A
fotografia apresenta-se como um testemunho que presentifica um trao do real.
Enquanto imagem indiciria, segundo DUBOIS (1993), a fotografia absorve o sujeito
spectator na experincia do processo fotogrfico. A imagem possui uma fora
pragmtica.
Embora essa fora referencial no se confunda com um poder de verdade, ela
pode ser apropriada como fonte de legitimao de discursos. A referncia continuada
ao corpo opera uma substancializao de discursos. Segundo SCARRY (1985), o corpo
assimilado como um lugar de realidade por excelncia, apropriado por discursos que
pretendem instituir-se como verdade.
A fotografia constitui um discurso substancial e primaz sobre o evento
radiolgico. Para narrar o evento radiolgico, recorre-se com freqncia marca
corporal impressa na imagem fotogrfica apresenta, apresentando-a como uma prova
necessria da condio de vtima. Usadas especialmente como instrumento de laudos
mdicos e como um discurso visual no jornalismo, as fotos-ndices remarcam a
presena de uma substncia radiolgica no corpo da vtima. A fotografia esboa uma
imagem para o trauma e, por seu poder de designao, chama a ateno do
observador para a dor da vtima. A participao das vtimas na composio fotogrfica
tenta envolver o observador numa posio de dilogo com a obra. Alm disso, a
fotografia proporciona uma experincia esttica do sublime e do abjeto. A linguagem
esttica do abjeto designa a estranheza e a deformao dos corpos. Por essas
caractersticas especficas, as fotografias de catstrofe causam um profundo impacto
no sujeito que as observa.
O valor testemunhal da fotografia tambm est relacionado experincia da
catstrofe que a imagem cristaliza. Para obter a imagem que pretende, o fotgrafo
coloca-se sob o escopo da catstrofe vivida ou narrada, da qual ele tambm faz parte

61
testemunhando-a atravs de seu discurso visual. Nesse sentido, a fotografia como um
testemunho visual atesta a experincia insondvel da dor e do sofrimento.
As narrativas, sobretudo as cinematogrficas
13
, sobre o evento radiolgico do
Csio-137 relatam uma breve utopia em torno do fascnio e da esperana que as
pedras luminosas de cloreto de csio suscitaram em um primeiro momento. A
narrativa se degenera numa terrvel e repentina distopia a partir do momento em que
se descobre que o brilho das pedras era fruto de um artefato tecnolgico de alta
periculosidade. A partir desse momento, a presena da energia nuclear torna-se
definitiva e insupervel. O homem permanece completamente vulnervel tecnologia.
A catstrofe pode ser vista como a corporificao (embodiment) do elemento
biopoltico emblemtico nas dcadas em que vigorou a Guerra Fria: a energia nuclear.
O biopoltico passa a integrar um modo de viver indito.
A comunidade de vtimas do Csio-137 permanece em franca ampliao. Ao
longo dos 21 anos de catstrofe, mais pessoas vm sendo adicionadas ao rol de
vtimas devido aos desdobramentos genticos da contaminao radiolgica. Nos meses
imediatamente posteriores ao incio do evento em setembro de 1987, tcnicos e
mdicos envolvidos no processo de conteno da propagao radiolgica foram
contaminados. De modo semelhante, profissionais da comunicao que registravam o
evento tambm foram expostos radiao.
O fotgrafo e cineasta baiano Roberto Pires relatou ter-se contaminado
durante as gravaes
14
do filme Csio 137: um pesadelo em Goinia e morreu com
cncer no crebro, em 2001. O mediador que pretendia fazer uma narrativa da
experincia de outros surpreendentemente passa a participar dessa experincia
traumtica e percebe-se como vtima. Esses profissionais da comunicao acabaram
engolidos pelo evento e marcados por um trauma. Essa relao de mediao
convertida numa identificao radical com a vtima.
O artista plstico Siron Franco
15
nos 23 quadros da Srie Csio sobre o
desastre inscreve a si mesmo nas telas. O seu nome aparece indistinguvel na profuso
de palavras e nmeros esboada na tela. Grande parte das telas faz referncia direta
Rua 57 que, alm de ser um dos locais mais contaminados, era tambm uma das ruas
que o artista frequentava na poca em que morou num dos bairros atingidos. No
espao da tela, o artista se esfora para criar uma estreita identificao com a vtima.
Numa reiterativa marcao do tempo e do espao, Siron Franco acrescenta s pinturas
os nmeros 137, 57, 1987 como maneira de narrar e registrar o evento. A repetio

62
do nmero 7 tambm pode ser interpretada como o cumprimento de uma profecia da
catstrofe.

Figura 3- Siron Franco. Quarta Vtima, 1987
Tcnica mista sobre tela, 155cm x 135cm.

Siron Franco compe as pinturas com tinta obtida a partir da terra retirada de
Goinia e tinta automotiva para marcar a presena da tecnologia nuclear. Com esse
material, Siron cria combinaes entre o humano e a tecnologia, entre o humano e o
animal que beiram a metamorfose ou a transfigurao. Mostra a vida no domnio do
clculo da tcnica que, pela sequncia numrica que encerra e por seu carter
extraordinrio, sugere um conjunto de signos msticos. Uma paisagem distpica em
que a tecnologia se conjuga vida humana para subvert-la e destru-la.
O esforo de fotgrafos, bem como de artistas, cineastas, jornalistas e
antroplogos consiste em forjar um corpo imagtico ou textual que se oferea como
superfcie na qual a dor do outro possa ser inscrita. Quem sofre e quem registra so
absorvidos por uma mesma experincia intensa. relao de alteridade irredutvel
ns e eles, acrescenta-se um terceiro elemento: o mediador que se empenha em
traduzir em imagens uma experincia da qual tambm partilha, de modo que a
experincia da catstrofe e o registro da mesma no esto separados. Nesse sentido,

63
como o fotgrafo tambm porta uma experincia da catstrofe, seu trabalho pode
adquirir estatuto de testemunho. Mediadores da catstrofe como fotgrafos, artistas e
pesquisadores, juntamente com as vtimas se unem num mesmo esforo, sempre
insuficiente, de tentar converter a dor em palavras e imagens e, dessa forma, compor
uma forma narrativa para o sofrimento.


64
Notas

1
O dia 13 de setembro de 1987 marca o incio do acidente cuja trama aparentemente
trivial toma a proporo de maior acidente radiolgico em rea urbana do mundo. O
princpio o momento em que o aparelho radiolgico abandonado no local onde
funcionava o antigo Instituto Goiano de Radiologia retirado por Roberto Santos Alves
e Wagner Mota Pereira. Interessados pelo invlucro de chumbo, os dois homens
tentam abrir o aparelho marretadas e, neste ato, as pedras de csio so expostas e a
radiao comea a ser liberada. Inicialmente, o trajeto, a distribuio e a propagao
das partculas radioativas perpassaram relaes de parentesco, co-residncia,
vizinhana e amizade. Tambm foram incorporadas lista de vtimas as pessoas que
prestaram assistncia s vtimas ou estavam diretamente envolvidas no trabalho de
descontaminao do bairro e de registro do evento. O desastre no se encerra ao fim
da seqncia da irrupo da cpsula at os procedimentos de descontaminao,
isolamento, tratamento das vtimas e o enterro dos primeiros mortos, visto que
permanece inscrito na memria e nos corpos das vtimas.
2
Alm desses dois tipos de fotografias testemunhais, existe uma fotografia
notadamente simblica que representa o evento radiolgico e a memria das vtimas:
a fotografia da menina Leide das Neves, uma das primeiras vtimas fatais do acidente.
Insistentemente citada nas narrativas, essa fotografia tornou-se o smbolo da
catstrofe. No entanto, essa fotografia foi tirada meses antes do acidente e, por isso,
no constitui um testemunho fotogrfico da catstrofe.
3
A noo de ndice fotogrfico, veiculada por DUBOIS (1993), remete a um complexo
conceitual que compreende a conexo fsica entre imagem e objeto referencial, a
singularidade, a atestao e o poder de designao da fotografia.
4
O evento da Partio da ndia em 1947 foi um dos episdios mais brutais e
traumticos da histria da fundao e consolidao da nao indiana. O evento marca
a erupo de ataques entre muulmanos e hindus.
5
Prefere-se o termo Shoah, que na tradio judaica est relacionado catstrofe, ao
momento do recolhimento de Deus, em detrimento da designao holocausto que
veicula um sentido de sacrifcio. Cf. SELIGMANN-SILVA (2005 e 2003).
6
O atraso refere-se, neste caso, ao desenvolvimento tecnolgico do pas. Depreende-
se que a catstrofe seria conseqncia de uma gesto tcnica deficiente.
7
Weimer Carvalho trabalha como fotojornalista no jornal O Popular, que circula em
todo estado de Gois. Em setembro de 2007, Weimer participou de uma srie especial
de reportagem Csio 20 anos. Em sua galeria, no site Olhares.com, Weimer
postou duas dessas fotos com cartazes das vtimas fatais do evento radiolgico. Cf.
<http://br.olhares.com/>
8
Em ocasio dos 20 anos de desastre, as vtimas se reuniram em um ato de memria,
no local do depsito radioativo em Abadia de Gois, cidade da regio metropolitana de
Goinia, portando cartazes com fotografias de parentes tambm vtimas, alguns deles,
vtimas fatais.
9
Yosikazu Maeda fotgrafo do jornal O Popular. Muitas outras fotos de sua autoria,
tiradas em 1987, so presena constante em exposies fotogrficas em memria do
evento e em reportagens jornalsticas. Embora seu trabalho de fotojornalismo

65

preconize uma composio prosaica e circunstancial, as fotos sobre o evento
radiolgico recebem um tratamento artstico, destacando tcnicas de monocromia e
alterao de contraste.
10
Trauma significa ferida, em grego. Denota um choque ou uma experincia sem
precedentes desencadeada por uma situao de extrema violncia.
11
A contaminao atravessou geraes de vtimas atravs de alteraes genticas e se
manifesta sob a forma de doenas comuns como cncer, hipertenso, problemas
estomacais e sseos, entre outras. A cincia mdica ainda incapaz de estabelecer de
modo conclusivo um nexo causal entre a contaminao radiolgica e essas doenas.
12
A substncia csio forjada tecnologicamente corporificada (embodied) e assimilada
na identidade da vtima.
13
Destaco as produes cinematogrficas: Dossi do Csio de Weber Borges; Csio-
137: o pesadelo de Goinia de Roberto Pires; Csio no sangue de Lars Westman;
Amarelinha de ngelo Lima; O Pesadelo Azul, de ngelo Lima; O silncio azul de Luiz
Eduardo Jorge e Laura Pires.
14
No documentrio O Brilho da Morte produzido em 2003, o cineasta Luiz Eduardo
Jorge afirma categoricamente que a causa da morte de Roberto Pires est relacionada
a uma possvel exposio contaminao radiolgica, durante as gravaes entre
1989 e 1991.
15
Siron Franco um artista plstico goiano reconhecido nacional e internacionalmente
por seus trabalhos em pintura, desenho e escultura. A metamorfose e a transfigurao
entre humano e animal, as mutilaes e as deformaes constituem temas
recorrentes. O uso de grafismos e nmeros nas telas tambm so uma de suas
marcas. A Srie Csio foi produzida no calor dos acontecimentos de 1987. O artista
plstico Carlos Passos (2007) define essa srie como um depoimento plstico
profundo do artista e sugere que o impacto das telas aproxima o espectador de uma
experincia do trauma.

Referncias Bibliogrficas
BARTHES, R. A cmara clara: nota sobre a fotografia. Lisboa: Nova Fronteira, 2006.
DAS, V. Life and words: violence and the descent into the ordinary. California:
University of California Press, 2007.
_________. Critical Events: an anthropological perspective on contemporary India.
Oxford University Press, 1995.
_________. Wittgenstein and Anthropology. Annual Review of Anthropology, V. 17,
1998, p. 171-195.
DUBOIS, P. O ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas: Papirus, 1993.

66

HARTMAN, G. Holocausto, testemunho, arte e trauma. IN: NETROVSKI, A;
SELIGMANN-SILVA, M (orgs.). Catstrofe e representao. So Paulo: Escuta, 2000.
PASSOS, Carlos. Siron Franco: Goinia, Rua 57, outubro de 1987. Revista UFG, ano IX,
n1, 2007, pp. 40-43.
SCARRY, E. Body in pain: the making and unmaking of the world. Oxford: Oxford
University Press, 1985.
SELIGMANN-SILVA, M. (org.). Histria, memria, literatura: o testemunho na era das
catstrofes. Campinas: Unicamp, 2003.
_________. A histria como trauma. In: NETROVSKI, A; SELIGMANN-SILVA, M.
(orgs.). Catstrofe e representao. So Paulo: Escuta, 2000.
_________. O local da diferena: ensaios sobre memria, arte, literatura e traduo.
So Paulo: Editora 34, 2005.
SONTAG, Susan. Diante da dor dos outros. (Trad. Rubens Figueiredo). So Paulo:
Companhia das letras, 2003.

Referncias dos documentos iconogrficos

CARVALHO, Weimer. Vtima do Csio-137. 2007, 1 fot P&B. 500 X 750 pixels. Formato
JPEG. Disponvel em: http://br.olhares.com/vitima_do_cesio_137_foto1776825.html

DUARTE, Demian. Sem nome. 2007, 1 fot. P&B. 400 X 266 pixels. Formato JPEG.
Disponvel em: https://literaturadobrasil.websiteseguro.com/livro.php?livro=88&pg=13

FRANCO, Siron. Quarta Vtima, 1987. 1987 1 fot. Cor. 85 X 100 pixels. Formato JPEG.
Tcnica mista sobre tela, 155cm x 135cm. Disponvel em:
http://www.sironfranco.com/comercio.asp?flg_Lingua=1&flg_Tipo=Q1

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Revista Proa , n 01, vol. 01.

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