Experiencia, lenguaje y objetivacin de la realidad: el desafo disciplinario de la Historia Social
Nombre: Valentina Gonzlez Mauln Asignatura: Seminario de Especialidad I: Investigacin y Metodologa de la Historia Social . Profesor: Mauricio Molina Fecha: 19.06.2014
El estudio de los fenmenos de la realidad, tanto cotidiana como social, supone que en virtud de la complejidad de sta, no exista slo un punto de vista metodolgico a partir del cual abordar la totalidad de sus fenmenos. Tradicionalmente, la Historia Oficial ha venido dando ciertos puntos de vista que tienden a centrarse en determinadas dimensiones del mtodo y la realidad histrica, apelando as a un enclaustramiento disciplinario, pero la realidad cotidiana vista como una construccin tanto individual como social nos ofrece fenmenos mucho ms complejos y dinmicos, que si son abordados desde slo una perspectiva de anlisis no es posible conocerlos o abarcarlos con la profundidad que requieren. Es ante esta premisa donde se inserta la Historia Social, entendida como aquella historia en la que entran en dilogo los imaginarios y/o representaciones, es decir, sistemas simblicos que constituyen mapas mentales con sentidos especficos frente a las experiencias de realidad de los actores sociales, las que son construidas, aprehendidas y organizadas a partir de la accin social cotidiana, la que a su vez est determinada o influida por la estructura o contexto particular en la que se desenvuelve este proceso. De esta forma, la Historia Social pretende dar una respuesta metodolgica a travs de la cual intentar conocer la realidad social o la construccin de la realidad social desde una perspectiva ms dinmica apelando a la interdisciplinariedad para abordar las diferentes dimensiones de la construccin social de la realidad, en el marco de la pauta iniciada por la Nueva Historia. As, intentaremos ver cmo esta propuesta se hace cargo de la necesidad de conocer aquella realidad social, entendida como parte del objeto de estudio de esta disciplina, pero Cmo entender aquel fenmenos social?, Qu vamos a entender por ella? El texto a partir del cual se realiza este anlisis lleva por nombre Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana escrito por Peter Berger y Thomas Luckmann. Lo que se intenta plasmar a lo largo de su trabajo, tiene que ver con realizar un anlisis sociolgico del conocimiento que gua las diferentes conductas humanas en la vida cotidiana, o mejor dicho, en la realidad cotidiana. As, el propsito general del artculo dice relacin con esclarecer los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana, o sea las objetivaciones y significaciones subjetivas de los procesos que influyen en la conciencia de los mismos. Esto en funcin de que, en palabras de los autores, El mundo de la vida cotidiana no solo se da por establecido como realidad por los miembros ordinarios de la sociedad en el comportamiento subjetivamente significativo de sus vidas. Es un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones, y que est sustentado como real por stos 1 . A partir de esto, es necesario entender que la conciencia juega un papel fundamental a la hora de definir el carcter mltiple de la realidad, en la que la realidad por excelencia es la realidad cotidiana 2 , imponindose as a la conciencia en sus dinmicas naturales. Por otro lado, antes de adentrarnos a la interaccin social de la vida cotidiana, es pertinente comprender que la realidad es ordenada, ya que, La realidad de la vida cotidiana se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que yo apareciese en escena, por lo que el lenguaje cumple un rol fundamental en cuanto su uso proporciona un orden y una significacin comn. La realidad cotidiana, por tanto, hay que entenderla como una construccin consciente y de sentido comn, pero tambin dentro de una red intersubjetiva donde se inserta, un mundo que se comparte con otros 3 . Los autores en este punto se preguntan Cmo se experimenta a esos otros en la vida cotidiana? 4 , respondiendo que principalmente a partir de una relacin de reciprocidad, sobre todo cuando hablamos de una interaccin directa, ya que en esa interaccin es posible dar cuenta de subjetividad del otro. Es justamente esta interaccin intersubjetiva, este cmulo de relaciones y experiencias compartidas las que van construyendo la experiencia de realidad, que va construyendo mentalmente los actores sociales, sean individuos o colectivos, en lo que podemos identificar como el escenario de lo cotidiano. Ahora bien, tal como lo plantean los autores, Las objetivaciones comunes de la vida cotidiana se sustentan primariamente por la significacin lingstica 5 , por lo tanto, tambin debemos hacer referencia a cmo el lenguaje influye en las percepciones y en las mismas objetivaciones de las experiencias cotidianas, ya que por sobre todo, La vida
1 Berger, Peter y Luckmann Thomas, La construccin social de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires, 1991. pg. 2. 2 Ibd., pg. 3. 3 Ibd., pg. 4. 4 Ibd., pg. 8. 5 Ibd., pg. 13. cotidiana es vida con el lenguaje que comparto con mis semejantes y por medio de l 6 . En este sentido, aqul fenmeno de construccin intersubjetiva de lo real se da necesariamente en relacin con otros. El dilogo que se genera en este sistema de construccin de lo real est dinamizado bsicamente por la estructura lingstica, la que funciona como una batera conceptual bsica, una red de smbolos y significados compartidos que convierte al otro en un semejante, con el que se experimenta un proceso histrico de objetivacin. La importancia del lenguaje para que funcione este sistema de construccin de la experiencia radica en que permite que ste se desenvuelva socialmente de manera coherente, eficaz y sostenida en el tiempo, por lo que La comprensin del lenguaje es esencial para cualquier comprensin de la realidad de la vida cotidiana. 7
Finalmente, podemos establecer que la Historia Social encuentra su foco de inters en la compleja experiencia de la realidad social, en respuesta a las corrientes historiogrficas que tienden a enfocarse slo ciertas dimensiones de la misma. Es por esto mismo que se plantea la necesidad y el desafo de trabajar desde la multidisciplinariedad, pues esto le permite profundizar con mltiples herramientas en aquellas dimensiones que podran quedar a oscuras si no se trabajan desde una ptica ms flexible. Pero ms all de esto, hemos visto lo fundamental que resulta para desarrollar este tipo de metodologa histrica entender cmo funciona y en qu consiste este objeto de estudio, es decir, que la realidad se construye social e histricamente, y que en este proceso juega un papel primordial la red de significados y signos intersubjetivos que la estructura lingstica proporciona a los actores sociales, una dinmica coherente que les permite objetivar sus experiencias cotidianas y constituir una experiencia compartida que, sostenida en el tiempo, conforma modos de ser y hacer frente su contexto especfico.