TRATADO DE AGAY

Esta palabra significa "todo lo que sus ojos alcanzan a ver; bueno o malo." Sus
smbolos son el volcn y el Sol.
Por eso es que mucas personas dicen que !gay" no se ace directo. Sin darse
cuenta que si #l viene al ler de una persona se puede acer directamente y su
por qu#.
$o se puede negar% sin influir en un destino% que los verdaderos !l !gay"
son los que aqu en &a 'abana y (atanzas lo tienen eco directo y no tienen
que ver nada con Sang). Por la sencilla raz)n de que a ellos no se les a
puesto Sang) en la eler y por tanto asta a !gay" pueden dar y acer *y.
En cambio a los que dicen que son !l !gay" a trav#s de Sang) ni siquiera
pueden darlo% pues no son ms que *ni Sang) y por otra parte !gay"% como
*y% tienen una serie de adim"s antes de acerlo como son darle de comer a
un pozo% a una muralla% a un muro% a los cuatro caminos% a la loma y al
cementerio.
El oro de leri no es igual al de Sang)% ni al de oddon. !dems el oro no se
ace todo el da% pues se pinta el da del *sa la mitad del ler y al da
siguiente la otra mitad.
!ora% es muy importante que el *riate al pintar la ler% tenga la precauci)n de
que al cerrar cada lnea de la pintura se aga con un fifi en la frente y otro. en
la cazuelita% si no% se responde con la vida de ellos% est respondiendo con la
de su ler. +ampoco la ceremonia de *sa es la misma de Sang).
!gay" en *sa y es el intermediario para quitar el bocorno a los ,-oros de
los *sas guerreros u otros que se agan equivocadamente y en ellos es donde
*batal no puede ser intermediario.
Si usted izo Sang) y el da de ,t el ,ya-) trajo en Elegba ./0 y en el *sa
que se izo ./.% entonces si no le quiere virar el oro a 1ang)% se le ace una
peque2a ceremonia de entrega y presentaci)n despu#s de ,t y luego dicen que
usted es !l
!gay" y esa persona no es ms ijo de *y y sin embargo le icieron Sang).
!ora !gay" viene a quitar ese bocorno a todos los que tomaron parte
directa como madrina o padrino y as en casi todos los casos en que a
mediado !gay"%3 se presentan casos anlogos al que nos estamos ocupando.
(e interesa acer constar que antes en &a 'abana aban !gay"% pero aqu no
se le aca oro ni tampoco tenan piezas% nada ms que ot. El oro y las piezas
de !gay" las trajo a la 'abana *bbadimeyi% porque aqu solamente se le aca
oro a Sang).
'asta oy en da% ay mucas casas de *sa% que su !gay" nada ms tiene
una o dos piezas% as como que tambi#n le dan civo maco. (ientras que
!gay" que viene del interior lleva tres o ms piezas% cuando no es directo.
1uando es directo lleva once piezas4 5na fleca% un gallardo% un tridente% un
arco% una estrella% un cometa con cola% una acuela% una lanza% un aca% y
una llave. En ambos casos come civo cap)n.
Para que el ,-oro pueda considerar que !gay" y *y son o6o6an 7el mismo
coraz)n8 porque el nueve% *sa% donde predomina *y y toma parte activa
!gay"% est considerado relativamente por su impulso e influye como esencia
de ambos porque en ellos predominan de cierta forma en los cinco elementos
necesarios para el mundo% estos son el sol% la candela% el agua% el aire y la
tierra% de donde nace *ro ,2a. &a madre de !gay" y los secundarios son4 El
!limento% &a Salud% El *ro% &a !cci)n o +rabajo y El $acimiento. 9onde
est representado *6ana y este es el verdadero odun de !gay"% donde se ve la
luz por vez primera.
*6ana es un odun en el cual abla !gay" en persona. : en #ste predomina el
sol% pues #ste es uno s)lo y sale para todos en el mundo% en bien o en mal y no
est limitado a nadie ni a nada. : de esta forma act"a *6ana.
*6ana es un pedacito del bien y el mal en este mundo.
!gay" tambi#n se manifiesta en ,roso 7;8% porque #ste es la candela; lo
profundo de todo sentimiento umano y lo desconocido; prisi)n%
desesperaci)n% y es lo requemado que dej) *lordumare a su paso por la tierra
y all fue pues donde ms trabaj) la candela% oy son los oc#anos.
&a candela calcin) las rocas donde vive !gana *lo6un y all estuvo
primeramente !gay" en toda la majestuosidad de aquellos momentos y por
esas razones es que !gay" significa tan e<tensiblemente ,roso 7;8.
: tambi#n es *rgunda 7=8 por !gay"% porque donde e<iste ey) ay *gunda en
*6ana%
,roso% *sa% ay ey)% y es por eso que !gay" tiene parte directa en *gunda y
en los siguientes odun4 =/.% =/;% =/>% =/?% =/>@% =/A; =/>B% >/;% ;/>% >/=% >/>=%
>=/>% >/>;% >;/>% >A/>% >/>A% >/>?% >?/>% ?/>% ;/?% ?/;.
En todos los odun que venga *6ana delante o detrs. : en todos ay ey) y es
por eso que e<iste *rgunda.
: aora como podr ver el ,-oro; despu#s de aber conocido el nacimiento de
!gay" asta despu#s de ,t observar que !gay" nada tiene que ver con los
*ni Sang) y si le crea un gran problema al ,ya-).
: mucos de ellos tienen la necesidad imperiosa de que por su salud coman
ab).
! !gay" ay que acerlo con muca pulcritud porque es una alta divinidad% el
mismo requiere que sus enseres o piezas deben llevarse primero al ro y con
tales enseres debe llevarse una paloma% e6"% ey% ep)% avvad)% ot% gCigCi. :
all darle todo esto a las piezas e invocar a Esu y darle coco para saber como
entran las referidas piezas de !gay" en el ro% al sacarlas% no se les da coco%
por que se le da en el ca2o de la casa para saber c)mo entra este *sa para
dentro del cuarto. 'ay veces que cuando%se le da coco en el suelo viene *6ana
como arrastre que trae el *sa del ro% siendo necesario darle una paloma en el
ca2o y queda conforme; pero otras veces ay que limpiar a todos los que se
encuentran en la casa y preguntar que es lo que se ace con esa paloma%
porque si no se ace esa ceremonia surgen en la mayora de los casos
revoluciones y discusiones en la casa sin saberse los motivos.
El oro que es lo ms importante de este *sa% no se ace igual al de Sang)%
sino que se pinta diferente% sobre #ste se colocan las ojas de malangas% con
as# y el dereco de !gay". Sobre esta oja la freidera con nueve mecas de
algod)n y ep) y se le prenden. Se llama a !gay"% tocndole asere y
cantndole.
1uando se nota que se va a apagar una de las mecas se le eca baba de
quimbomb) y se tapa con un pa2o rojo y despu#s se tiene en el teco tres das
y despu#s de it se bota en el ro.
JURAMENTO DE AGAY
El Dabala-o debe preparar el juramento de !gay" 7el ot de este8 para
despu#s someterlo a los procesos de *risas. Estas ceremonias son las
siguientes4
Primero el Dabala-o debe preguntar con op6uele de consagraci)n si ese ot es
!gay" y si come con su ler y seguro de eso% pone en el tablero la siguiente
atena4
E E E E E E
, , B B B B , B B , , ,
B B , B B B B , , B B B
, , , B B B B , , B , ,
B , , , B , B , , B , B
Entonces usando el ot de !gay" como irof va desbaratando los odun
escritos al tiempo que. los va rezando y llamando a !gay".
+erminado esto tiene una tela roja donde envuelve el ot y se sazona con el
ep)% et de elede% et de la bodega% oti6ana% nueve atar#% nueve semillas de
ateje% nueve mates% e6"% ey% a-ardo% curujey% obi moti-ao% aira% osun y el iy#
que se coge a la orilla del ro% a se tira y se deja enterrado durante diecis#is
das en #l. El !-) tiene que estarse rogando la cabeza con obi omi tuto y
tenerle dos itan encendidas. ! los diecis#is das se va con una eyel# al ro y el
o6pele se procede a sacar el ot de donde est enterrada y se le pregunta con
o6pele si otn.
Entonces se le da eyel# recogiendo un poco de tierra embarrada con la sangre
de la eyel#% la cabeza% el coraz)n y las patas. 1on los ingredientes que aban
en la te la roja sazonando la piedra de !gay"% un narig)n de buey% raz de
framboyn% raz de ceiba% raz de algarrobo% raz de moruro% raz de palma%
piedra mineral% carb)n de *sain que se forra con cuentas de color matipo y
piel de tigre.
Entonces se lleva para la casa la ot de !gay" y al llegar se lleva al ca2o y se
coloca al lado de una atena de Egun y se le pregunta con e6uele si esta otan
con Eggun.
Entonces si le da una eyel# y se le da a una ,yalosa para que lo llave con sus
piezas.
: a la mano de caracol despu#s se le ace oro de !gay" y se le dan los
animales que son dos eyel#% dos a6uaros y dos et".
El !gay" del !-) vive diferente al de ,-oro pues tiene el *sain adentro%
adems de las jcaras que lleva dentro con vino seco% otra con ep)% otra con eta
elede; lleva suelto diecioco mates y diecioco semillas de ateje. 1uando el
!-) tenga necesidad de trabajar algo de afose% se le da cuenta a !gay" se
coge de las atar# que ayan% se macacan% se coge un mortero empleando el
ot de !gay" y despu#s que termina se le sopla oti6ana a el ot. : se le unta
ep) y se mete dentro del lebrillo.
!gay" lleva cuatro ots% nueve erramientas% un narig)n de buey% nueve
mates% tres jcaras% una conteniendo vino seco% la otra o2% la otra et elede
7manteca de puerco8.
! !gay" para aplacarlo se lava con agua de coco% para acer !gay" ay que
acer ceremonias nueve lunas antes o nueve lugares distintos que son los
siguientes4F
En un pozo% donde se da una Eyel#.
5na muralla.
5n muro de unas ruinas.
! los cuatro caminos.
5na loma.
! cementerio.
!l mar.
5na sabana.
!l ro.
!l lya-o se le ruega la cabeza por la noce con dos eyele. El proceso del
lavatorio es igual al de los dems *sas. ! la ora de raspar la ler s)lo se
ace del lado dereco% se pinta el osun de la ler en forma de arco iris% de
alante acia atrs% de la frente al occipucio. Esto se ace por *sa Dara. 9onde
!gay" tiene en la frente la sombra de la corona del padre. Es importante que
el *riat#% al pintar la ler% tenga la precauci)n de que al cerrar cada lnea de la
pintura se aga con un fifi en la frente% otro al padrino% y otro a la *yugbona
antes de poner cada pincel en la cazuelita% sino% no se responde por la vida de
ellos y con eso se est respondiendo por su ler% por lo que se estn salvando
antes de la pintura del osun. Se le ruega la ler con ob om tuto% aya6ua%
a6uaro% se le pinta el osun y despu#s se le pone as# en la ler; se le ponen los
pa2os que son nueve de cada colores% se le monta el dereco y se ace :o6o
*sa.
El lya-) de !gay" tiene que entrar al cuarto con una saya de mari-o% el
vestido de gala es una manta blanca de un lado y azul del otro.
El trono de !gay" lleva muco mari-o y mucos pa2uelos de nueve colores y
el da de ,t bien temprano se le raspa la otra parte de la cabeza y se vuelve a
pintar el osun poni#ndole a el as#. ! los pa2os se les pone solamente
!gay" y despu#s se ace el ,t.
TRATADO DE AGAY DIRECTO
&o primero que se ace es estar convencidos de que el elerda del om) permite
que se aga directo.
Se buscan tres ots% una de ro% una mineral y otra del monte% en cada uno de
estos lugares donde se van a buscar se llevan sus correspondientes derecos.
En el ro se lleva osinsin% cinco medios y ot.
1uando se va a buscar el ot mineral% se lleva un gCirito y se le eca adentro
ot% o2% a-ado y un pedazo de carb)n de piedra que aya cogido candela. En
todos estos lugares ay que llamar a Egun% al *sa que rige en ese lugar y
despu#s a !gay".
9espu#s se ejecutan los otas y se llevan a la orilla del ro cuando la marea esta
baja.
!ll se le da una eyel# con todos sus ingredientes4 a-ado% iy) 7sal8% efun% ori%
bogbo tenuyen. &uego todo esto se mete en un joro joro con el fango de la
misma orilla dejando fuera los tres otas que van para la casa del padrino donde
#ste les dar all otra eyel# junto con !gay" de la persona que lo va a acer
dejndolo tres das. Esta paloma va para joro joro en la orilla del mar.
Entonces despu#s de esta ceremonia se esperan nueve das para la ceremonia
del asiento y se comienza la ceremonia final.
Para la misma el lya-o debe preparar los siguientes ingredientes4 un gallo%
a6ara% olele% e6ru% y nueve pelotas de pltanos salcocados% vino seco% a-ado%
ori% itan% que se pican en nueve pedazos% una botella de agua de mar% un coco
seco entero que se rompe contra el suelo% despu#s de la obra ay que dar coco.
&a persona debe ir con una carga a donde se va a efectuar la ceremonia. El
padrino va antes de realizar la obra con el aijado al lugar para se2alrselo.
1uando llega el aijado% el padrino tiene eco un joro joro de forma circular
y de forma que quepan todos los ingredientes de la carga y el aijado recoger
un poco de palo fino de los alrededores con los que el padrino encender
fuego dentro del joro joro.
! esta ceremonia tiene que llevar el padrino su !gay" y su Sang) los tres
ots del aijado. Esto ay que acerlo frente a una palma y el aijado se
pondr de espalda al joro joro a su lado dereco el gallo y al izquierdo el coco.
1on estas dos cosas en el suelo se procede a dar coco con su correspondiente
moyugba. 9espu#s de eco esto se procede a limpiar con el gallo y luego se
le da eyegbale cantando este s"yere4 Aye Yeriku Meni...
: se responde4 Aina Kua...
9ndole de comer a Sang)% !gay" y a ,n. 9espu#s se eca el gallo a la
candela y se le rompe la ropa al lya-) y se eca tambi#n en la candela% se
encienden las nueve velas alrededor del joro joro% estas velas se encienden en
nueve candelabros que se acen con cepas de pltanos. Se viste al lya-o con
otra ropa saliendo de all sin mirar para atrs. Esta obra se ace en una palma
cerca del ro% porque al salir del lugar se lavan las .manos en el ro y tambi#n
se mete a !gay" en una lata% o sea% las tres ots con las erramientas y despu#s
se llevan al lugar donde se va a acer el *sa.
9espu#s el *l"o le ace ebb) de entrada y lo prepara para el :o6o *sa.
1uando se va a dar comida a los muertos se pone una freidera a !gay" como
la que se ace a *ro% con nueve mecas y se le da eyegbale de eyel# a Egun y
a ,n contando el siguiente s"yere4
Werewere Inoyo Inoyo Werewere...
En esta ceremonia se ponen los candelabros de las cepas de pltano.
Ozain de Agay
Este se monta en un mu2eco que debe ser de madera de cana% debe tener @;"
de alto y se debe dar al tallado un gran volumen en las manos y en los pies. Se
barrena asta la cintura y se carga con los siguientes ingredientes4 ler de
a6u6)% ler de a6uaro% azufre% un pedazo de raz de aragba 7ceiba8% salvadera%
pino% ero% obi% 6ola% osun% obi moti-ao% aira% curujey% e6u% eya% a-ado% ep)%
nueve atar# y todo esto se sella con la salvia del pino% #ste se lava y come
eyel# junto con !gay".
INSHE OSAIN DE IRE DE AGAY
Se va a la lnea del tren con una a6uaro y se le da la parte de abajo% se raspa
bien la lnea con el eye y se cargar el )<ido que se raspa con la sangre y la
tierra. &a ler va al pie de una palma cerca de un ro% con otra a6uaro se le da a
la raz llamando a !gay" y *s"n. Se coge tierra y lino y se trae la leri de la
eyel# y se le saca la lengua y los ojos de la eyel#. ! la a6uaro se le saca el
crneo con el pedacito de raz de palma% raz de lino% tres atar# o6uma% tres
e6u% tres ey% tres a-ado% pedacito de raz de ceiba% curujey% amansaguapo%
cambia voz% param y todo esto se macaca junto. Se busca ler de carpintero y
se macaca tambi#n bibijagua% comej#n% u2a de gato y se viste con cuentas de
!gay" y se monta en cazuela. Esto lleva un collar de !gay"% dos cuentas de
agua% dos de matip)% una verde% tres ot% tres ler de a6uaro% ler de sij"% ler de
ayapa y @> palos.
AGAY
Este *risa representa todo lo que sale. Se representa por el cometa fugaz% es
el volcn% es ijo de *ro ,2a 7lava del volcn8. *ro ,2a tiene i2ales de cuentas
cacao y matipo% y una piedra que vive en el caldero de *gun; la deben tener
todos los ,-oros.
Se recibe con bast)n y refuerza la salud. Su collar es variado; la mayora usan
una de agua y una de matipo cada diecioco una roja% verde y azul% seg"n la
rama en !rar es igual pero en vez de agua son blancas de *batal. En
(atanzas son dos rojas y dos blancas% su as# es una piedra de pico% una mano
de caracol y tres erramientas. Si es directo es una erramienta. !gay" tena
cuatro nombres que son4 !gari% *nisanbo% Sola y &ari. +ambi#n lleva !gay"
un narig)n de buey% nueve mates% tres jcaras conteniendo una vino seco% otra
o2 y otra un ot% el de !gay"; come civos. En algunas ramas lo dan cap)n y
en otras entero. &a forma ms correcta de drselo es entero dado que si no% se
afloja se<ualmente el ,-oro que lo recibe; sobre todo si es Sang). 1ome
adems a6uaro% eyel#% etu y a6u6o funfun.
1uando lo pide% para aplacarlo% se lava con agua de coco. El ,-oro o lya-)
!l !gay" entra en el trono con t"nica ) saya de mari-o. El vestido de gala es
una manta de un lado blanca y del otro azul.
Oro Ia
+odo ijo de !gay" debe tener *ro ,2a a su imagen. Para esto se escoge un
caldero de ierro y se pone a derretir cebo de res. 9entro de esto se pone un
pedazo de rail de lnea. 9espu#s bien caliente se saca y se pone encima de un
plato blanco donde se a pintado un arco iris de !gay". Esto se pone al lado
de un joro joro pues tiene que comer junto con ,nle y Eyite. !l lado se le pone
una freidera con @; mecas y un plato con ail partido a lo largo del tallo; se
llama a !gay" y a Sang) y se llama a *ro ,2a% dndole de comer diecisiete
eyel# ecando eyegbale sobre el rail y el ueco. +odo esto se ace de rodillas%
entonces se apagan las mecas% se envuelve en tela roja y se lleva al ro% se
ace una comida/ y bogbo tenuyen% cocinada y se dedica a *ro ,2a. 9espu#s
todo se limpia y se cierra el joro joro y ese rail de lnea vive en el plato al lado
de !gay".
E
, ,
B ,
, ,
,,
OGBE TUANIARA
Ogbe Tua: Es el amo de la pintura y el arte. *roi2a. 'ay recibir a *dudu-a.
PATAKIN
EL ANGEL DE LA PINTURA Y SU TIERRA
9ice ,f que *roi2a fue a casa de *lofin para ver de que manera distingua a
cada ler y cada ngel de la guarda y a que tierra perteneca #ste% por este
motivo se reunieron *lofin y *roi2a. *rula le dijo a *roi2a que iciera eb)
con a6u6) fifes"% eyel# meyi Gde diferente coloreor% ef"n% ey#% o2% e-#
medilog"n% igbin% as) funfun% e-ef. : cada vez que aca lo mismo a
*r"nmila que a otro osa% se ponan la primera pintura del ngel de la guarda
y de esta manera fue como entregaron a *lofin la relaci)n del color de ngel
de la guarda y la tierraa que perteneca. 1uando el mensajero fue a llevarle el
mensaje a *lofin y a decir que todo estaba arreglado% al llegar dijo as4
Suyere: "Oddua Arenu Sokun Komashe Mudare Odara Emidara ".
Este es ituto% cuando se le da una ternera a !gay" con Sang) se ace est# eb)
en el medio del patio con igb meta% pero antes se para un ombre delante de
la ler de la ternera% viene entonces om) *s"n con pintura y le ace una raya
funfun en el medio del ler de la ternera% otra pupua y los puntos con pintura%
entonces el ombre da vuelta alrededor de la ternera que #sta en el patio. El
cuarto tiene un tramo como si fuera all o cuando se le pone una ilera de
mari-) arriba y otra en la puerta% otra en el medio del patio% se ace oro
primero% una ruedita de funfun% despu#s otra pupua% despu#s de funfun% otra de
pupua% otra de funfun y otra de pupua. &os puntos se acen por la parte de
afuera% pupua y funfun% se le pone una a Sang) y !gay" delante; al lado a la
dereca se pone Hfalta te<to en el originalI con doce mecas a lo largo. 'e
incan a rezar all y se encienden las mecas y se llama al osa y se tira el ob.
Esta pintura se llama *roi2a que es un osa y es la entra2a de la tierra y por
eso se pintan los dems% despu#s de esto se ponen cintas Hfalta te<to en el
originalI% a6ueri y funfun amarrando la ler a la tierra y tres eyel# se amarran
en el ler . Se cogen nueve varas de as) de rayas% pup"a y funfun y se le
amarran en el cuello para atraer a la ternera. &os dems quedan abiertos y se
agarran de ellas% las amistades% los aijados que vienen con ot"n o eyel# para
acer entrega al cuarto suyere y orig"a de contesta a 2angareo y se sale otra
vez en la misma forma a dar la ternera% en el medio del patio y all se acen
nuevamente las llamadas de *sa.
!Og"e T#a Ni$ara% Ofo Asire n!e "ake#i E!eda".
Se raspa la ler de gunugu% amansa guapo% raz de atiponl% igui rabe% e-#
ay)% e-# iro6o% e-e6"% or% egunibin; as# de avellana% poner diecis#is odun
meyi% vino aromtico. +odo se macaca se ace una maza con la ler en el
sereno% a los diecis#is das se pregunta si la recibi) *b (or).
Nota: &er de gunugu% se ace iy# y se eca siempre amansa guapo y todo lo
dems% se entiza siempre de pup"a y funfun y todo lo dems% se le eca de la
races y de lo dems que lleva y todo lo dems. : se pone delante de *batal y
*s"n% se le pregunta colgndose de alg"n lugar.
+
0 I
I I
0 0
I0
IROSO &UMBO' IROSO &UN
PATAKIN
DONDE SE LE CEDI EL ACH DE TODAS LAS LER A OATAL!
!gay" sostena una guerra con *batal porque quera evitar que *lofin le
concediera el poder a este de ser el due2o de todas las ler% condici)n impuesta
a *batal por *lofin. Era la b"squeda de un ac#% algo muy estimado que
consista en una eyel# que tenan sus nidos en el teco de cierta casa. *batal
se dirigi) a :emay% pidi#ndole su ayuda para atrapar a aquellas eyel#.
:emay e<tra2ada le pregunt)4 J: por qu# quieres mi ayudaK : *batal le
contest)4 Porque !gay" a llenado los caminos de serpientes"% :emay le
respondi)4 :o no puedo ayudarte pero ve a ver a *r"nmila que #l te sacar de
tu aprieto. *batal se despidi) de :emay y se fue a casa de *r"nmila; qui#n
al enterarse del problema de *batal% le dijo4 "Lete a ver a 1ang) de mi parte
para que #l se suba en el tejado donde estn las eyel# y las coja".
1uando *batal localiz) a 1ang) le dijo4 "1ang)% *r"nmila me mand) a
verte para que me cojas aquellas eyel# que estn en aquel tejado". Dien dijo
1ang) y emprendi) camino para la casa se2alada por *batal. Pero a poco
no pudo continuar porque aquel camino estaba lleno de serpientes% entonces se
subi) a un rbol y vio a !gay" subido en otro rbol cercano y bajndose del
rbol regres) donde estaba *batal y le dijo4
"$o es posible coger aquellas. eyel# por que estn vigiladas% es mejor que
busques a Elegu que #l te sacar de tu apuro". *batal se despidi) de 1ang)
y fue en busca de Elegu y cuando le encontr) le pregunt)4 "Podra ayudarme
a conseguir una eyel# que estn en tu tejadoK. 1on muco gusto% le respondi)
Elegu. Enterado minuciosamente del asunto. Elegu cogi) un saco y lo llen)
de e6"% ey y aguad) y lo fue depositando por el camino asta que auyent) a
todas las serpientes y pudo marcar sin ser molestado e iba cantando4
"E$h% &arago Ago Moyubara. "
: as logr) acercarse a la mata donde estaba escondido !gay" y le dijo4
"!gay" me e enterado que quieres acerle una trampa a *batal y vengo a
ponerme de tu parte".
!gay" sin bajarse le dice4 JMue clase de ayuda me vas a darK Elegu le
responde4 "&e puedo cerrar los caminos a *batal". Entonces !gay"
descendi) del rbol y le dijo4 "(e gusta tu ayuda% seremos socios". Elegu
cogi) una botella de ot y le dice4 "Dien tomemos un poco para celebrar
nuestra alianza". !mbos comenzaron a tomar asta que !gay" qued)
completamente ebrio y E legu lo dej) abandonado all y corri) a la casa
tratando de escalarla% pero no pudo% entonces oy) la voz de Sang) que vena
cantando% Elegu grit)4 1ang) ven por aqu% 1ang) se acerc) a la casa y le
pregunt) a Elegu. JMu# acesK nada% no puedo trepar para coger las eyel#%
entonces 1ang) fcilmente escal) la pared subi#ndose al teco y cogi) las
eyel#.
Por el camino vena *batal y los tres fueron ante la presencia de *lofin%
qui#n al verlo con las eyel# le dijo4 "*batal te ago due2o de todas las ler y
Elegu a ti te concedo el poder de abrir el camino". "+o ,ban Ec"".
Ma(ere(#n O"a)a$*' E$eg#*+ orda(#n Orn,i$a y C-ang.+
E
B B
, ,
, ,
, ,
OSA MEYI
PATAKIN
'aba una #poca en que !gay" sostena una guerra con tres ombres% y estos
un da fueron a buscar a !gay" para sorprenderlo y darle muerte y cuando
llegaron a los dominios de !gay"% este los vio y como en ese momento no
tena armas encima% no le qued) ms remedio que ecarse a correr y los
ombres le cayeron detrs.
En aquellos parajes tambi#n viva *y y ella vio cuando !gay" ubo de salir
uyendo ante la persecuci)n de aquellos ombres armados y se qued)
escondida y cuando !gay" lleg) a su lado% enseguida ella lo cubri) con su
manto.
Esta manta tena nueve colores distintos y cuando los ombres llegaron junto a
ellos se detuvieron y preguntaron en alta voz% donde esta !gay" y as al poco
rato tuvieron que irse.
!gay" se salvo as por la intervenci)n de *y y en agradecimiento desde
entonces% !gay" usa una banda de nueve colores.
E
B B
, ,
, ,
, ,
OSA "EYI
Nota: 5se algo rojo en su leri.
PATAKIN
A#U NACE DONDE SE LE HACE AGAY$ A LAS PERSONAS
PONIENDO A SHANG EN LA CAE%A
En un pueblo donde todas las personas le rendan tributos al volcn% porque
era el que gobernaba% #ste confrontaba mucos problemas% porque #l no posea
lo fundamental que era Eled% trayendo como consecuencias que cada vez que
quera ablar para e<plicarle dicas razones% empezaba a vibrar y la gente se
espantaba.
1uando Sang) izo la aparici)n en ese pueblo% la gente le dijeron que se
fuera junto con ellos% ya que su rey estaba furioso% Sang) que no entenda lo
que suceda% se qued) solo en el pueblo junto al volcn% el mismo al verlo le
pregunt) porque el pueblo le tema% donde el volcn le e<plica lo que suceda
y que al fin alguien quiso saber el porque se quejaba y que #l no poda ser rey%
entonces Sang) le dijo que #l seguira gobernando y que #l% Sang)% con su
cabeza lo ayudara y as fue como !gay"% pudo seguir gobernando un cuerpo
sin cabeza.
E
B B
B B
B ,
, B
OTRUPON KANA
Re&o: Agay% Abani!e' Ado Ahanga' Kakafo Osain O!u(aroda E!egba
mbowa#!e Aw) Or%nmi!a nsode *ifa So#ishe' +ede Awan#o!okun
Kaferefun Or%nmi!a ,ordafun -efi#o Adifafun Ogan.
Suyere: -ife#o y &oro#a -ife#o -ife#o Aw) -ife#o Om) -ife#o Ariku &abawa
So#i$he Aw) If..
E".% Tres oy%/ dos o#./ yarak)/ bogb) #enuyen/ un garro#e/ ob0/ dos i#an./
ek%/ ey./ e().
PATAKIN
En este camino siendo !gay" *b de la tierra !ddo Sagga y Sang) jefe
inmediato% estaban mucos pueblos sometidos por la fuerza% estos tenan que
mandar como tributos de guerra% un barco cargado de comida en cada estaci)n
del a2o.
Sang) que deseaba la posici)n de !gay" escogi) algunos ombres entre
ellos a *gn% guardiero de *dudu-a que este se lo aba dado a !gay" y este
lo aba puesto de amo de llave% y Sang) lo puso de jefe del grupo para robar
comida. *sain prepar) un inse que eciz) a Elegbar% aquellos ombres
robaban para ellos y para las obin de Sang).
El pueblo pasaba ambre y !gay" viendo esta situaci)n llam) a Sang) y le
pregunt) qu# pasaba y este le dijo que no saba y que no mandaban barcos de
comida; !gay" mand) a preparar los guerreros para ir a cobrar el tributo. Pero
antes decidi) ir a casa de *rula el cual le vio este ,f% donde le dijo que Elegu
estaba esclavizado y que le estaban robando sus propios enemigos% !gay"
llev) a Elegu a casa de *rula y este le izo una obra con la et" y le quit) el
ecizo.
5n da lleg) un barco y los ladrones pensando que Elegu segua ecizado%
llegaron por dentro del monte asta la costa% mandados por *gn% Sang) se
queda escondido
Elegu con sus guerreros les tiraron las sogas y los amarraron y con el garrote
le partieron las piernas% cuando ellos vieron que *gn era el jefe de los
ladrones lo llevaron delante de !gay". Elegu iba detrs y cantando4
"I!% Mayo Ernayo. "
Por la comida de otro que comi) Duru6o (abo !-) Numbabo por ladr)n y
malo dele palo. 9etrs iban dndole ,l" a Elegu. *r"nmila cantaba4
"&arira Oifeto ,bareta Oifeto !-) Oifeto !ri6u Daba-a Sotice !-) ,f. "
1uando llegaron a la corte de !gay"% *batal estaba de visita% al ver a *gn
que era su abure en tan malas condiciones le pidi) a !gay" que lo perdonara%
y !gay" le dijo4
Est bien Dab% ll#veselo con usted.
: *gn aterrorizado se escondi) donde su abure *batal donde vive desde
entonces.
E
, ,
B ,
B B
B ,
IRETE OBARA' IRETE OBA
PATAKIN
En una #poca !soyi se encontraba pasando muco trabajo y en esta.
condiciones sali) al camino y se encontr) con !gay" qui#n se compadeci) de
#l y le dio albergue en su casa; !soyi se senta muy bien a trav#s de los
cuidados que !gay" le prestaba.
!gay" tena una ija; la cual le prodigaba esmerado cuidado a !soyi y este en
#sta circunstancia a pesar de ser un viejo enfermo y corrompido se enamore de
aquella linda mucaca llegandola a perjudicar y trasmitiendole todas sus
enfermedades; la mucaca qued) en estado inoculada con la sfilis; se le
comenz) a llenar de mancas su cuerpo y a caersele el pelo; ella vea avanzar
su enfermedad y como se le estaba cayendo el pelo% para que no se notara%
comenz) a ponerse e<cremento de caballo para as tapar la calvicie.
!gay" se da cuenta de la situaci)n que estaba viviendo su ija y enseguida
llamando a !soyi le increp) y la bot) de su casa y !soyi marcando con su
cazuela comenz) a peregrinar de una tierra a otra.
Nota: !qu se e<plica el porque en los it de !soyi la cazuela de este se va
empujando con la frente% asta la estera en la cul *r"nmila lo espera.
Est operaci)n la realizan los ijos de este osa.
En este ,f a la persona le gusta usar peluca o con el tiempo la tendr que
usarla por la calvicie.