Aula 3 - Neurose Obsessiva em Freud e Lacan

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Luciano Mattuella

Excertos da obra de Freud sobre a neurose obsessiva

FREUD, Sigmund. Rascunho K: as neuroses de defesa (1950[1892-1899]). in. Obras psico-
lgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. I: Publicaes pr-psi-
canalticas e esboos inditos (1886-1889). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

() a experincia primria foi acompanhada de prazer. (p. 276)

No estgio do retorno do recalcado ocorre que a autocensura retorna sem modica-
o, mas raramente de modo a atrair a ateno para si; durante certo tempo, portanto,
emerge simplesmente como um sentimento de culpa sem qualquer contedo. Em ge-
ral, vem a se ligar a um contedo que distorcido de duas maneiras - no tempo e no
contedo: distorcido quanto ao tempo na medida em que se refere a uma ao con-
tempornea ou futura, e distorcido quanto ao contedo na medida em que signica
no o evento real, mas um sucedneo escolhido a partir da categoria daquilo que
anlogo - uma substituio. (p. 278)

() formao de trs espcies de sintomas:
(a) o sintoma primrio de defesa - escrupulosidade
(b) os sintomas de compromisso da doena - idias obsessivas ou afetos obsessivos
(c) os sintomas secundrios da defesa - ensimesmamento obsessivo, acumulao
obsessiva de objetos, dipsomania, rituais obsessivos. (p. 278)

Os neurticos obsessivos so pessoas sujeitas ao perigo de que toda a tenso sexual
cotidianamente gerada neles acabe por se transformar em autocensura, ou melhor,
nos sintomas provenientes da autocensura, embora, nessa ocasio, no reconheam
novamente a autocensura primria. (p. 279)

FREUD, Sigmund. As neuropsicoses de defesa (1894). in. Obras psicolgicas completas de
Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primeiras publicaes psicanalticas
(1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

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Material utilizado no Curso de Extenso Estruturas e Clnica Psicanaltica, ministrado na FACOS em 2014.
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Quando algum com predisposio | neurose| carece de aptido para a converso,
mas, ainda assim, parece rechaar uma representao incompatvel, dispe-se a se-
par-la de seu afeto, esse afeto ca obrigado a permanecer na esfera psquica. A re-
presentao, agora enfraquecida, persiste ainda na conscincia, separada de qual-
quer associao. Mas seu afeto, tornado livre, liga-se a outras representaes que
no so incompatveis em si mesmas, e graas a essa falsa ligao, tais representa-
es se transformam em representaes obsessivas. Essa , em poucas palavras, a
teoria psicolgica das obsesses (). (p. 59)

FREUD, Sigmund. Obsesses e fobias: seu mecanismo psquico e sua etiologia
(1985[1894]). in. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasilei-
ra. Vol. III: Primeiras publicaes psicanalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

Dois correspondentes so encontrados em toda obsesso: (1) uma representao que
se impe ao paciente; (2) um estado emocional associado. (p. 81)

() sempre conseguimos descobrir, na histria prvia do paciente, no incio da obses-
so, a representao original que foi substituda. Todas as representaes substitudas
tm atributos comuns; elas correspondem a experincias realmente penosas na vida
sexual do sujeito, que ele se esfora por esquecer. Consegue meramente substituir a
representao incompatvel por uma outra, mal adaptada para se associar com o es-
tado emocional, o qual, por sua vez, permanece inalterado. (p. 82)

FREUD, Sigmund. A hereditariedade e a etiologia das neuroses (1896). in. Obras psicolgi-
cas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primeiras publicaes
psicanalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

A neurose obsessiva (Zwangneurose) emerge de uma causa especca muito seme-
lhante da histeria. Tambm aqui encontramos um evento sexual precoce, ocorrendo
antes da puberdade, cuja lembrana torna-se ativa durante ou depois desse perodo;
() H apenas uma diferena que parece capital. Na base da etiologia da histeria en-
contramos um evento de sexualidade passiva, uma experincia qual algum se
submeteu com indiferena ou com um pequeno grau de aborrecimento ou medo. Na
neurose obsessiva, trata-se, por outro lado, de um evento que proporcionou prazer, de
um ato e agresso inspirado no desejo (no caso do menino) ou de um ato de partici-
pao nas relaes sexuais acompanhado de gozo (no caso da menina). (p. 156)

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FREUD, Sigmund. Observaes adicionais sobre as neuropsicoses de defesa (1896). in.
Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primei-
ras publicaes psicanalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

As experincias sexuais da primeira infncia tm na etiologia da neurose obsessiva a
mesma importncia que na histeria. Aqui, entrentanto, no se trata mais de passivida-
de sexual, mas de atos de agresso praticados com prazer e de participao prazero-
sa e atos sexuais - ou seja, trata-se de atividade sexual. (p. 170)

A natureza da neurose obsessiva pode ser expressa numa frmula simples. As idias
obsessivas so, invariavelmente, auto-acusaes transformadas que reemergiram do
recalcamento e que sempre se relacionam com algum ato sexual praticado com prazer
na infncia. (p. 171)

Uma auto-acusao ca ento ligada lembrana dessas aes prazerosas; e a co-
nexo com a experincia inicial passiva torna possvel - muitas vezes, s depois de
esforos conscientes e lembrado - recalc-las e substitu-las por um sintoma primrio
de defesa. A consciensiosidade, a vergonha e a autodesconana so sintomas des-
sas espcie, que do incio ao terceiro perodo - perodo de aparente sade, mas, na
realidade de defesa bem-sucedida. (p. 171)

O perodo seguinte, o da doena, caracterizado pelo retorno das lembranas recal-
cadas - isto , pelo fracasso da defesa. () as lembranas reativadas e as auto-acu-
saes delas recorrentes nunca reemergem inalteradas na conscincia: o que se torna
consciente como representaes e afetos obsessivos, substituindo as lembranas pa-
tognicas no que concerne vida consciente, so estruturas da ordem de uma forma-
o de compromisso entre as representaes recalcadas e as recalcadoras. (p. 172)

Alm desses sintomas de compromisso, que signicam o retorno do recalcado e, con-
sequentemente, um colapso da defesa originalmente alcanada, a neurose obsessiva
constri um conjunto de outros sintomas cuja origem muito diferente, pois o ego pro-
cura rechaar os derivados da lembrana inicialmente recalcada e, nessa luta defensi-
va, cria sintomas que poderiam ser conjuntamente classicados como defesa secun-
dria. Tudo isso constitui medidas protetoras que j prestaram bons servios na luta
contra as representaes e afetos obsessivos. (p. 174)

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A defesa secundria contra os afetos obsessivos leva a um conjunto ainda mais vasto
de medidas protetoras passveis de se transformarem em atos obsessivos. Estes po-
dem ser agrupados de acordo com seu objetivo; medidas penitenciais (cerimoniais
opressivos, observao de nmeros); medidas de precauo (toda sorte de fobias,
superstio, minuciosidade, aumento do sintoma primrio de conscienciosidade); me-
didas relacionadas com medo de delatar-se (), ou medidas para assegurar o entor-
pecimento (dipsomania). (p. 175)

FREUD, Sigmund. Atos obsessivos e prticas religiosas (1907). in. Obras psicolgicas com-
pletas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. IX: Gradiva" de Jensen e outros
trabalhos (1906-1908). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

Os cerimoniais neurticos consistem em pequenas alteraes em certos atos cotidia-
nos, em pequenos acrscimos, restries ou arranjos que devem ser sempre realiza-
dos numa mesma ordem, ou com variaes regulares. Essas atividades, meras forma-
lidades na aparncia, aguram-se destitudas de qualquer sentido. O prprio paciente
no as julga diversamente, mas incapaz de renunciar a elas, pois a qualquer afas-
tamento do cerimonial manifesta-se uma intolervel ansiedade, que o obriga a reticar
sua omisso. To triviais quanto os prprios atos cerimoniais so as ocasies e as ati-
vidades ornamentadas, complicadas e sempre prolongadas pelo cerimonial - por
exemplo, vestir e despir-s, o ato de deitar-se ou de satisfazer as necessidades siol-
gicas. (p. 109)

singular que tanto as compulses como as proibies (ter de fazer isso e no te de
fazer aquilo) aplicam-se inicialmente s s atividades solitrias do sujeito, e por muito
tempo no afetam seu comportamento social. (p. 110)

Sob esse aspecto a neurose obsessiva parece uma caricatura, ao mesmo tempo c-
mica e triste, de uma religio particular. (p. 111)

() nos atos obsessivos tudo tem sentido e pode ser interpretado. (p. 113)

Uma das condies da doena o fato de que a pessoa que obedece a uma compul-
so, o faz sem compreender-lhe o sentido - ou, pelo menos, o sentido principal. (p.
113)

() o ato obsessivo serve para expressar motivos e idias inconscientes. (p. 113)
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() aquele que sofre de compulses e proibies comporta-se como se estivesse
dominado por um sentimento de culpa, do qual, entretanto, nada sabe, de modo que
podem denomin-lo de sentimento inconsciente de culpa, apesar da aparente contra-
dio dos termos. (p. 113)

Esse sentimento de culpa origina-se de certos eventos mentais primitivos, mas cons-
tantemente revivido pelas repetidas tentaes que resultavam de cada nova provoca-
o. Alm disso, acarreta um furtivo sentimento de ansiedade expectaste, uma expec-
tativa de infortnio ligada, atravs da idia de punio, percepo interna da tenta-
o. Quando o cerimonial formado, o paciente ainda tem conscincia de que deve
fazer isso ou aquilo para evitar algum mal, e em geral a natureza desse mal que es-
perado ainda conhecida de sua conscincia. Contudo, o que j est oculto dele a
conexo - sempre demonstrvel - entre a ocasio em que essa ansiedade expectaste
surge e o perigo que ela provoca. Assim, o cerimonial surge como um ato de defesa
ou de segurana, uma medida protetora. (p. 114)

O sentimento de culpa dos neurticos obsessivos corresponde convico dos indiv-
duos piedosos de serem, no ntimo, apenas miserveis pecadores; e as prticas devo-
tas (tais como oraes, invocaes, etc.) com que tais indivduos precedem cada ato
cotidiano, especialmente os empreendimentos no habituais, parecem ter o valor de
medidas protetoras ou de defesa. (p. 114)

Diante desses paralelos e analogias podemos atrever-nos a considerar a neurose ob-
sessiva como o correlato patolgico da formao de uma religio, descrevendo a neu-
rose como uma religiosidade individual e a religio como uma neurose obsessiva uni-
versal. (p. 116)

FREUD, Sigmund. Notas sobre um caso de neurose obsessiva (1909). in. Obras psicolgi-
cas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. X: Duas histrias clnicas
(o Pequeno Hans e o "Homem dos Ratos)(1909). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

As pessoas que sofrem de um srio grau de neurose obsessiva se apresentam com
muito menos frequncia a um tratamento analtico do que os pacientes histricos. Dis-
simulam tambm sua condio na vida cotidiana, pelo tempo que puderem, e muitas
vezes visitam um mdico somente quando a sua queixa atingiu um estdio avanado
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tal que, se estivessem sofrendo, por exemplo, de tuberculose pulmonar, teria acarre-
tado a recusa de sua admisso a um sanatrio. (p. 140)

O inconsciente, expliquei, era o infantil; era aquela parte do eu que cara apartada
dele na infncia, que no participara dos estdios posteriores do seu desenvolvimento
e que, em consequncia, se tornara reprimida. Os derivados desse inconsciente re-
primido eram os responsveis pelos pensamentos involuntrios que constituram a sua
doena. (p. 158)

As ideias obsessivas, como bem se sabe, tm uma aparncia de no possurem nem
motivo nem signicao, tal como os sonhos. O primeiro problema saber como lhe
dar um sentido e um status na vida mental do indivduo, de modo a torn-las compre-
ensveis e, mesmo, bvias. O problema de traduzi-las pode parecer insolvel, mas ja-
mais devemos deixar-nos ser mal orientados por essa iluso. As idias obsessivas
mais rudimentares e mais excntricas podem ser esclarecidas, se investigadas com
suciente profundidade. A soluo se d ao se levar as idias obsessivas a uma rela-
o temporal com as experincias do paciente, quer dizer, ao se indagar quando foi
que uma idia obsessiva particular fez sua primeira apario e em que circunstncias
externas ela est apta para voltar a ocorrer. (p. 165)

Na histeria, via de regra, as causas precipitadoras da doena cedem lugar amnsia,
como tambm o ocaso das experincias infantis, com cujo auxlio as causas precipi-
tadoras conseguem transformar em sintomas sua energia afetiva. E a amnsia, quan-
do no pode ser completa, submete a causa precipitadora traumtica recente a um
processo de eroso e, ao menos, dela subtrai seus componentes mais importantes.
Nessa amnsia percebemos a evidncia da represso que teve lugar. O caso dife-
rente nas neuroses obsessivas. As precondies infantis da neurose podem ser colhi-
das pela amnsia, embora esta, muitas vezes, seja parcial; mas, pelo contrrio, os mo-
tivos imediatos da doena so retidos na memria. A represso utiliza-se de um outro
mecanismo, que, na realidade, mais simples. O trauma, em lugar de ser esquecido,
destitudo de sua catexia afetiva, de modo que, na conscincia, nada mais resta se-
no o seu contedo ideativo, o qual inteiramente desinteressante e considerado sem
importncia. (p. 172)

() os prprios pacientes no conhecem o contexto verbal de sua prprias idias ob-
sessivas. (p. 194)
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A predileo dos neurticos obsessivos pela incerteza e pela dvida leva-os a orientar
seus pensamentos de preferncia para aqueles temas perante os quais toda a huma-
nidade est incerta e nossos conhecimentos e julgamentos necessariamente expostos
a dvida. Os principais temas dessa natureza so paternidade, durao da vida, vida
aps a morte e memria - na qual todos ns costumamos acreditar, sem possuirmos a
menor garantia de sua dedignidade. (p. 202)

FREUD, Sigmund. Inibies, Sintomas e Ansiedade (1926[1925]). in. Obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. XX: Um estudo autobiogrco,
Inibies, Sintomas e Ansiedade, Anlise Leiga e outros trabalhos (1925-1926). Rio de Ja-
neiro: Imago, 1996.

A organizao genital da libido [na neurose obsessiva] vem a ser dbil e insuciente-
mente resistente, de modo que, quando o ego comea seus esforos defensivos, a
primeira coisa que ele consegue fazer lanar de volta a organizao genital (da fase
flica), no todo ou em parte, ao nvel anal-sdico mais antigo. Esse ato de regresso
decisivo para tudo o que se segue. (p. 116)

A principal tarefa durante o perodo da latncia parece ser o desvio da tentao mas-
turbao. Essa luta produz uma srie de sintomas que aparecem de maneira tpica
nos indivduos mais diferentes e que, em geral, tm a natureza de um cerimonial. (p.
118)

Sabemos que na histeria possvel provocar uma experincia traumtica a ser domi-
nada pela amnsia. Na neurose obsessiva isto pode muitas vezes no ser alcanado:
a experincia no esquecida, mas em vez disso, destituda de seu afeto, e suas
conexes associativas so suprimidas ou interrompidas, de modo que permanece
como isolada, no sendo reproduzida nos processos comuns do pensamento. (p. 122)

Excertos da obra de Lacan sobre a neurose obsessiva

LACAN, Jaques. O seminrio - Livro 5: As formaes inconscientes. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 1999.

Quando digo que a histrica vai buscar seu desejo no desejo do Outro, trata-se do de-
sejo que ela atribui ao Outro como tal. Quando digo que o obsessivo faz seu desejo
passar frente de tudo, isso signica que ele vai busc-lo num alm, visando-o como
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tal em sua constituio de desejo, isto , na medida em que como tal ele destri o Ou-
tro. (p. 414)

() o obsessivo, na medida em que seu movimento fundamental dirige-se para o de-
sejo como tal, acima de tudo em sua constituio de desejo, levado a almejar o que
chamamos de destruio do Outro. (p. 415)

Quando vemos um obsessivo bruto, em estado natural, tal como nos acontece ou se
supe que nos acontea atravs das observaes de caso publicadas, encontramos
algum que nos fala, acima de tudo, de toda sorte empecilhos, inibies, bloqueios,
medos, dvidas e proibies. Sabemos tambm, desde logo, que no nesse mo-
mento que ele nos falar de sua vida de fantasia, mas sim graas a nossas interven-
es teraputicas ou a suas tentativas autnomas de soluo, de sada, de elabora-
o de sua diculdade propriamente obsessiva. Ele nos conar ento a invaso mais
ou menos predominante de sua vida psquica por fantasias. Vocs sabem o quanto
essas fantasias podem assumir, em alguns sujeitos, uma forma realmente invasiva,
absorvente, cativante, de sua vivncia, de suas ocupaes mentais. (p. 423)

() mecnica da relao do sujeito obsessivo com o desejo - medida que ele tenta
aproximar-se do objeto, nas vias que lhe so propostas, seu desejo se amortece, a
ponto de chegar extino, ao desaparecimento. (p. 424)

Poderamos dizer que o obsessivo est sempre pedindo alguma permisso. (p. 425)

O obsessivo resolve a questo do esvaecimento de seu desejo fazendo dele um dese-
jo proibido. Faz com que ele seja sustentado pelo Outro, precisamente pela proibio
do Outro. (p. 427)

() falei-lhes das proezas dos obsessivos. Que so essas proezas? Para que haja
proeza, preciso ser pelo menos trs, porque no se pratica uma proeza sozinho.
preciso ser no mnimo dois, preciso haver alguma coisa que se assemelhe a isso,
para que haja um desempenho vitorioso, um sprint. Ademais, preciso tambm que
haja algum que registre e seja testemunha dele. O que o obsessivo procura obter na
proeza , muito precisamente, o que chamamos h pouco de permisso do Outro, e
isso, em nome de alguma coisa que muito polivalente. (p. 430)

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Observem a estrutura de nossos obsessivos. O que chamamos efeito do supereu quer
dizer o qu? Quer dizer que eles se inigem toda sorte de tarefas particularmente r-
duas, desgastastes, nas quais, alis, obtm sucesso, obtm sucesso ainda mais fa-
cilmente por ser isso que desejam fazer - mas saem-se nelas muito, muito brilhante-
mente, e em nome disso teriam direito a umas pequenas frias, durante as quais fosse
possvel fazer o que quisessem, donde a conhecida dialtica do trabalho e das frias.
No obsessivo, o trabalho poderoso, sendo feito para liberar o tempo de navegao a
todo pano que ser o das frias - e a passagem das frias revela-se, habitualmente,
quase perdida. (p. 430)





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Referncias Bibliogrcas Sugeridas

FREUD, Sigmund. Cinco lies de psicanlise (1910[1909]). in. Obras psicolgicas comple-
tas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. XI: Cinco Lies de Psicanlise, Leo-
nardo da Vinci e outros trabalhos (1910). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. A sexualidade na etiologia das neuroses (1898). in. Obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primeiras publicaes psi-
canalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. A hereditariedade e a etiologia das neuroses (1896). in. Obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primeiras publicaes psi-
canalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Obsesses e fobias: seu mecanismo psquico e sua etiologia (1985[1894]).
in. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Pri-
meiras publicaes psicanalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. As neuropsicoses de defesa (1894). in. Obras psicolgicas completas de
Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primeiras publicaes psicanalticas
(1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Rascunho K: as neuroses de defesa (1950[1892-1899]). in. Obras psicol-
gicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. I: Publicaes pr-psi-
canalticas e esboos inditos (1886-1889). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Observaes adicionais sobre as neuropsicoses de defesa (1896). in.
Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. III: Primei-
ras publicaes psicanalticas (1893-1899). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Atos obsessivos e prticas religiosas (1907). in. Obras psicolgicas com-
pletas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. IX: Gradiva" de Jensen e outros
trabalhos (1906-1908). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Carter erotismo anal (1908). in. Obras psicolgicas completas de Sig-
mund Freud: edio standard brasileira. Vol. IX: Gradiva" de Jensen e outros trabalhos
(1906-1908). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. A disposio neurose obsessiva: uma contribuio ao problema da esco-
lha da neurose (1913). in. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard
brasileira. Vol. XII: O caso Schreber, artigos sobre tcnica e outros trabalhos (1911-1913).
Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. As transformaes do instinto exemplicadas no erotismo anal (1917). in.
Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. XVII: Uma
neurose infantil e outros trabalhos (1917-1918). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_____________. Inibies, Sintomas e Ansiedade (1926[1925]). in. Obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. XX: Um estudo autobiogrco,
Inibies, Sintomas e Ansiedade, Anlise Leiga e outros trabalhos (1925-1926). Rio de Ja-
neiro: Imago, 1996.

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_____________. Notas sobre um caso de neurose obsessiva (1909). in. Obras psicolgicas
completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Vol. X: Duas histrias clnicas (o
Pequeno Hans e o "Homem dos Ratos)(1909). Rio de Janeiro: Imago, 1996.

LACAN, Jacques. Funo e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanlise. in. Escritos.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

_____________. Subverso do sujeito e dialtica do desejo no inconsciente freudiano. in.
Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

_____________. O seminrio - Livro 5: As formaes inconscientes. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 1999.
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