Simmel

Dedicado ao Octvio Ianni, in memoriam
APRESENTAO
D
esde quando se pode detectar a presena das idias e dos escritos
de Georg Simmel (1858-1918) no Brasil? Esta a primeira questo
que orienta este texto. Procuro indicar e investigar os primrdios da re-
cepo de Simmel no Brasil, localizar autores e obras nos quais sua pre-
sena se faz sentir e indicar variadas modalidades de recepo, impor-
tao, apropriao e discusso das idias de Simmel no Brasil. A isso
acrescenta-se uma ponderao crtica acerca das modalidades indica-
das, de sorte a oferecer, como uma primeira abordagem de uma ques-
to ainda inexplorada, no apenas um mapeamento inicial, mas tam-
bm subsdios para uma valorao que possa indicar os pontos mais
fortes e mais fracos, mais amplos e mais restritos, mais ou menos li-
terais, mais ou menos articulados nos modos de lidar e pensar com
Simmel, e as conseqncias disso para as pesquisas e disciplinas envol-
11
Revista Dados 2007 Vol. 50 n
o
1
1 Reviso: 26.03.2007 2 Reviso: 04.05.2007 3 Reviso: 20.05.2007
Cliente: Iuperj Produo: Textos & Formas
*Agradeo a colaborao preciosa de Glaucia Villas Bas, Otvio Velho, Gilberto Velho,
Gabriel Cohn, Fernanda Peixoto, Juri Jakob e Federico Neiburg, assim como dos partici-
pantes do simpsio internacional Simmel e a Modernidade (Belm, novembro de 2006) e
do 3
o
Seminrio de Sociologia da Cultura do Ncleo de Pesquisa emSociologia da Cultu-
ra (Instituto de Filosofia e Cincias Sociais IFCS/Universidade Federal do Rio de Janei-
ro UFRJ, dezembro de 2006).
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 50, n
o
1, 2007, pp. 11 a 48.
Simmel no Brasil*
Leopoldo Waizbort
vidas. Sob certo ponto de vista, a investigao faculta acompanhar
uma histria da sociologia no Brasil.
Entretanto, preciso, antes de tudo, destacar o carter anti-simmeliano
de tal investigao acerca de sua fortuna crtica ou acrtica no Brasil,
pois preciso inventariar e classificar com um mpeto bastante estra-
nho ao pensamento de Simmel. Almdisso, esta investigao que no
pretende completude, apenas exemplaridade em sua diversidade
nada temdo empolgante, do cativante e do sedutor que costuma carac-
terizar Simmel e, rumando na direo oposta, montona, cansativa e
de resultados rarefeitos. Tal rarefao, contudo, de interesse sociol-
gico e necessita de entendimento.
Falar de recepo, de cultural transfers, de apropriaes, de circulao
de idias exige, com relao a Georg Simmel, lembrar sua clebre afir-
mao acerca de sua herana:
Sei que irei morrer sem herdeiros espirituais (e bom que seja assim).
Meu esplio como uma herana em dinheiro vivo, que dividida en-
tre muitos herdeiros: cada um converte a sua parte em alguma aquisi-
o de acordo com a sua natureza, de modo que no se pode enxergar a
sua provenincia daquele esplio. (Simmel, 1967 [s.d.]:1, nfase no
original, traduo do autor)
Para quem escreveu uma filosofia do dinheiro, a analogia plena de
sentidos. Podemos ler no livro de 1900: [...] a transao com dinheiro
tem aquele carter de uma relao absolutamente momentnea, que
no deixa nenhum rastro [...] (Simmel, 1991 [1900]:513, traduo do
autor). Assim se compreende porque a recepo de Simmel , em algu-
mas de suas vertentes mais instigantes, subterrnea, oculta e ocultada.
De meu lado, lembro apenas que outras formas de propriedade que
no o dinheiro trazem consigo vestgios de sua origem Simmel diria:
vestgios que no se deixamapagar, vestgios objetivos oupsicolgicos
que fazem com que o proprietrio se lembre da origem de tal proprie-
dade enquanto com relao ao dinheiro no h vestgios que se dei-
xem rastrear.
E, de fato, os herdeiros lidaramde modos bemvariados coma herana,
e uma pequena, quase insignificante, ramificao disso tudo o que se
pode esperar de umtexto intitulado Simmel no Brasil. Ademais, tra-
tarei de Simmel no Brasil no mbito das cincias sociais, sobretudo da
sociologia e antropologia; uma possvel investigao a esse respeito
12
Leopoldo Waizbort
o
1
com relao filosofia e histria deixo a cargo dos colegas especialis-
tas
1
.
Ainda no domnio dos prolegmenos, cabe lembrar que Simmel, nasci-
do emBerlimh quase 150 anos, tinha por Muttersprache (lngua me) o
alemo, e em alemo sempre escreveu. Por essa razo, em certa medi-
da, que preciso ponderar, o conhecimento, a recepo e a circulao
de seus textos dependeu do acesso a essa lngua. Mas no exclusiva-
mente, pois desde cedo ele foi bastante traduzido emduas das grandes
metrpoles da sociologia da virada do sculo, Paris e Chicago. Desde
cedo, portanto, alm do Simmel berlinense, existiu um Simmel parisi-
ense e um Simmel chicaguense. Alm, claro est, de alguns outros em
outras lnguas, que nunca cresceram tanto, ao menos em seus incios.
Circulao de livros e peridicos, acesso a lnguas estrangeiras, agen-
tes de transmisso, fontes de divulgao, instituies de reproduo e
assim por diante so sempre elementos fundamentais para que se pos-
sa falar de recepo e circulao, assim como dessa casta malpaga e
mal-amada, os tradutores. Simmel no Brasil, certamente, depende dis-
to tudo e de algo mais. Pensemos nos agentes e centros de difuso:
no h socilogos brasileiros que estudaram com Simmel;
no h, entre ns, uma instituio a partir da qual a recepo de
Simmel se irradiou inicialmente;
no h, praticamente, publicao de textos de Simmel emportugus.
Comecemos por este ltimo ponto, e aqui vai a lista das tradues de
textos emgrande maioria fragmentos de texto de Simmel que conse-
gui fazer; ela vai apenas at a virada para os anos 1980, por razes que
explicarei mais adiante.
1. As Formas Sociais como Objeto da Sociologia, em 1940, na cole-
tnea Leituras Sociolgicas, organizada por Romano Barreto e Emi-
lio Willems (1940:7-12. Trata-se de excerto do incio da Soziologie de
1908).
2. O Indivduo e a Dade, em 1961, na coletnea Homem e Sociedade,
organizada por Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni
(1961)
2
.
3. AMetrpole e a Vida Mental, em 1967, na coletnea O Fenmeno
Urbano, organizada por Otvio Velho (1967:13-28)
3
.
Simmel no Brasil
13
o
1
4. Requisitos Universais e Axiomticos da Sociedade, em 1969, na
coletnea Comunidade e Sociedade, organizada por Florestan Fer-
nandes (1969:62-81).
5. OProblema da Sociologia, em1977, na coletnea Teoria Sociolgi-
ca, organizada por P. Birnbaum e F. Chazel (1977:18-21).
6. Variados artigos, preponderantemente da Soziologie de 1908, em
uma coletnea de textos de Simmel na coleo Grandes Cientistas
Sociais, em1983, organizada por Evaristo de Moraes Filho (1983)
4
.
Ao lado disso, preciso destacar a relevncia das tradues para o es-
panhol das obras de Simmel, pois muitas vezes foi atravs destas tra-
dues que Simmel foi lido no Brasil. Em termos mais gerais, um fe-
nmeno que teve uma importncia que ainda est por ser avaliada no
mbito das nossas cincias sociais, e no caso particular de Simmel isso
foi tanto mais relevante, quanto parcas foram as tradues nacionais e
variadas as espanholas publicadas sobretudo em Madri e Buenos Ai-
res (cf. Vernik, 2006).
A simples listagem das tradues brasileiras revela o fato de Simmel
estar presente desde os primrdios da institucionalizao das cincias
sociais no Brasil, como foi o caso da Escola Livre de Sociologia e Polti-
ca de So Paulo
5
. Foi ali que se gestou a primeira das tradues e publi-
caes, concebida como material didtico pelos professores Barreto e
Willems, em uma antologia que retm ainda hoje, passados 65 anos,
seuinteresse. Naquela ocasio, a relao comSimmel era ainda uma re-
lao direta coma obra emalemo, lngua nativa de Willems. Embora a
presena das idias e dos autores de Chicago no fosse de menor im-
portncia, as duas vertentes confluramemuma escola que juntou pro-
fessores vindos dos Estados Unidos e da Alemanha embora por mero
acaso. Mas, a partir de ento, a relao passa a ser predominantemente
intermediada por Chicago, e mesmo as tradues passam a ser de se-
gunda mo, realizadas a partir de tradues norte-americanas nos
melhores casos, coteja-se com o original alemo. Isto no se alterar
nem mesmo em 1983.
Dada a importncia da recepo de Simmel em Chicago, o centro irra-
diador da sociologia nos EUA desde a virada do sculo at o
Entre-Guerras, convm lembrar alguns fatos de base: no somente
Albion Small como colega de Simmel em Berlim, e Robert Park como
seualuno na Alemanha, para nomear apenas os dois mais conhecidos e
influentes, mas tambmas tradues no American Journal of Sociology, e
14
Leopoldo Waizbort
o
1
o papel, que dificilmente se pode exagerar, desempenhado por Robert
Park e seucolega Ernst W. Burgess que, em1921, publicaram, pela Uni-
versity of Chicago Press, sua Introduction to the Science of Sociology, uma
das coletneas-manuais de sociologia de maior penetrao no s nos
EUA, mas no mundo todo. Nesse volume, Simmel o autor como mai-
or nmero de trechos selecionados (10) e a presena e importncia de
Simmel nessa introduo conhecida mundo afora como Park and
Burgess foi decisiva para a presena duradoura de Simmel na socio-
logia norte-americana e para sua maior difuso por toda a sociologia
ocidental. E, em 1936, Edward A. Shils, tambm em Chicago, traduziu
The Metropolis and Mental Life
6
, um texto que propiciar, mais que
todos os outros, uma certa divulgao e penetrao de Simmel nas
cincias sociais brasileiras.
Quis destacar essas duas publicaes norte-americanas porque elas re-
velam algo muito significativo para o tema e problema Simmel no Bra-
sil, ao corresponderem, grosso modo, a dois momentos da recepo por
aqui. Nesse sentido, gostaria de parafrasear umestudo clssico sobre a
recepo de Simmel nos EUA, tendo emvista a nossa situao local: A
transmisso das idias de Simmel na sociologia americana [brasileira,
LW] ocorreu na verdade emtempos diferentes, emlocais diferentes, de
modos diferentes e por diferentes razes (Levine, Carter e Gorman,
1976:178).
Se conseguirmos ganhar alguma clareza com relao a essas vari-
veis, creio que poderemos comear a formar uma idia da recepo de
Simmel no Brasil. Vejamos:
Um primeiro momento pode ser caracterizado do mesmo modo como
o fizeram os autores americanos, Levine, Carter e Gorman: Estabele-
cendo o domnio sociolgico. Segundo eles,
Durante aqueles anos, Simmel aparecia como algum que levou espe-
cialmente a srio a questo de estabelecer um domnio analtico clara-
mente demarcado para a sociologia, e sua delimitao decidida do
campo ajudou a promover um sentido de identidade profissional para
alguns daqueles que aprenderam com ele (idem:178-179, traduo do
autor).
Exatamente o mesmo processo ocorre no Brasil, no perodo que vemde
aproximadamente meados dos anos 1930 at a virada para os anos
1980:
Simmel no Brasil
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o
1
1. Simmel incorporado nos manuais e introdues sociologia de
variados autores, como se v nos casos citados das antologias-ma-
nuais de Barreto e Willems (1940), Fernando Henrique Cardoso e
Ianni (1961), e Florestan Fernandes (1969), produzidas no Brasil; e
no caso da coletnea de Birnbaume Chazel (1977), estrangeira, mas
traduzida.
2. Simmel aparece como um socilogo importante ou muito impor-
tante, ao lado de outros, no processo de definio, circunscrio,
constituio e legitimao da sociologia como cincia e/ou campo
autnomo de problematizao e investigao. Simmel reconheci-
do como umdos patriarcas da disciplina, que precisa, portanto, ser
de algum modo minimamente conhecido por todos, e que muitas
vezes fornecer aportes mais ou menos importantes para os soci-
logos brasileiros em suas investigaes.
3. Por outro lado, no h espao, interesse, maturao e adensamento
intelectual e acadmico para um aprofundamento na sociologia e
no pensamento de Simmel: ele aparece, j o disse, como um impor-
tante socilogo, dentre outros, no processo de constituio da dis-
ciplina.
O segundo momento j se deixa entrever por contraste com o anterior:
a legitimao do domnio sociolgico, o crescente adensamento das
cincias sociais no Brasil, a institucionalizao crescente da disciplina
e dos cursos de graduao e ps-graduao, das agncias e dos progra-
mas de pesquisa: em suma, adensamento e diferenciao disciplinar
possibilitam uma ateno mais detida ao pensamento de Simmel, e a
partir de ento ele no mais somente um autor em meio a vrios
outros, mas um autor que merece ateno por si mesmo. Esse fenme-
no possui evidentemente duas dimenses: representa, por um lado,
uma diminuio da relevncia de Simmel e, por outro, um aumento
desta relevncia; ou Simmel est fora de um campo de interesse, e nes-
se sentido deixa de existir, ou torna-se precisamente um foco significa-
tivo em outro campo de interesse, e ento torna-se um autor e um pen-
samento que se precisa conhecer mais e melhor. Por outras palavras,
Simmel deixa de ser umautor obrigatoriamente conhecido e progres-
sivamente relegado; mas, no plo oposto, quando aparece, como um
autor que possui uma relevncia especial para o estudo em pauta.
Apartir desse momento pode-se, embora esquematicamente, apontar
duas vertentes, no necessariamente excludentes, nas quais a pesquisa
e presena de Simmel se desdobram: por um lado, sua presena como
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Leopoldo Waizbort
o
1
um clssico da sociologia, vale dizer como uma referncia presente e
viva na histria da disciplina; por outro lado, como um autor que for-
nece pontos de partida importantes para a realizao de pesquisas e in-
vestigaes variadas, e nesse sentido firma-se como uma referncia in-
telectual de fundo (em conjunto, o mais das vezes, com outros desen-
volvimentos).
Como j indiquei, na virada para os anos 1980 que, creio eu, se pode
localizar cronologicamente essa passagem, que nada tem de brusca,
mas se realiza de modo gradual. Basicamente trs acontecimentos for-
necem indicativamente o enquadramento dessa passagem:
1. A tese de livre-docncia de Gabriel Cohn na Universidade de So
Paulo USP, em 1977, publicada em 1979 com o ttulo Crtica e Re-
signao. Fundamentos da Sociologia de Max Weber. Embora o livro
seja dedicado a Weber, contm um captulo sobre Georg Simmel
que um marco no tratamento dado a Simmel no Brasil, devido
penetrao com que abordado e o destaque que recebe no curso
do argumento. Asimples possibilidade de adensamento intelectu-
al e acadmico que veio a possibilitar a concepo, escrita, submis-
so, aprovao, publicao e reconhecimento de tal tese j um n-
dice seguro de que as cincias sociais, no Brasil, comportavam na-
quele momento um trabalho daquele gnero.
2. A coletnea Georg Simmel: Sociologia, organizada por Evaristo de
Moraes Filho e publicada em 1983 na coleo Grandes Cientistas So-
ciais, dirigida por Florestan Fernandes. Como j assinalei, a colet-
nea rene textos variados: um artigo inteiro e 11 fragmentos de li-
vros, grande parte deles extrados da Soziologie de 1908. Vale notar
que o volume dedicado a Simmel na coleo o de nmero 34, o
que significa que antes dele se publicaram 33 volumes dedicados a
outros autores, e essa posio reflete, embora no de modo absolu-
to, a importncia que ento se atribui ao socilogo de Berlim (a co-
leo foi inaugurada, como no poderia deixar de ser, com o volu-
me dedicado a mile Durkheim).
3. Uma srie de investigaes de Gilberto Velho, que se inicia na pas-
sagem dos anos 1970 para os anos 1980 e que perdura at o presen-
te, nas quais Simmel uma referncia fundamental: no centro des-
sas investigaes est o problema do indivduo/ individualismo e
da sociabilidade, e Simmel o autor por excelncia, embora no o
nico, que orienta as problematizaes de Gilberto. Apenas a ttulo
de ilustrao pois aqui se trata menos de publicaes e mais de
Simmel no Brasil
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o
1
algo que se poderia mesmo denominar um programa de investiga-
o, de que as publicaes so um resultado posso nomear os li-
vros Individualismo e Cultura. Notas para uma Antropologia da Socie-
dade Contempornea, de 1981, e Subjetividade e Sociedade. Uma Expe-
rincia de Gerao, de 1986.
Esses trs fenmenos, um paulista, um paulista-carioca e um carioca,
so indicativos; assim como indicativo que se trate de protagonistas
socilogo, jurisconsulto, antroplogo. Como quer que seja, minha pro-
posta indagar um pouco pelo primeiro momento, e a forma para tan-
to a do inventrio.
UM MANUAL DOS ANOS 1930 E UM PROTAGONISTA IMPORTANTE:
FERNANDO DE AZEVEDO
Fernando de Azevedo publica, em1935, os seus Princpios de Sociologia.
Pequena Introduo ao Estudo de Sociologia Geral, um manual com cerca
de dezena e meia de referncias a Simmel (Azevedo, 1935)
7
. O livro
bastante amplo e arrola um grande nmero de vertentes da sociologia
e de autores (preponderantemente franceses, norte-americanos, ingle-
ses, alemes e italianos); Simmel aparece no manual em variados mo-
mentos:
1. Na defesa da objetividade do conhecimento dos fatos e fenmenos
sociais, na busca de uma imparcialidade, embora no deixe de re-
conhecer que o sujeito do conhecimento carece estar em uma rela-
o ntima com o objeto que almeja compreender (idem:23).
2. Emumcaptulo sobre a importncia da sociologia dos grupos soci-
ais, Azevedo retoma e destaca a compreenso simmeliana da rela-
o entre a formao de uma personalidade individual e indepen-
dente e os diferentes e mltiplos crculos sociais (idem:66).
3. Azevedo tambm destaca a questo das formas sociais, compre-
endidas como tipos de interao dos indivduos nas suas relaes
recprocas (idem:69). Na investigao de tais formas, o interesse
deve recair sobre as modalidades de relaes que esto ali emjogo,
tais como conflito, cooperao, imitao, subordinao etc., pois
so nessas relaes que os homens se tornam sociedade (idem:69
e 150) V-se aqui uma compreenso acurada, por Fernando de Aze-
vedo, de um nexo fundante da sociologia e do pensamento de Sim-
mel.
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Leopoldo Waizbort
o
1
4. Azevedo destaca a importncia dada por Simmel grandeza dos
grupos sociais, como um fator significativo para a anlise das for-
mas sociais. Nesse sentido, Azevedo tambm pontua, atravs de
Bougl (uma figura central na histria da recepo de Simmel na
Frana), o tema simmeliano da grandeza da cidade como um fator
importante na anlise das relaes sociais que ento se estabele-
cem, sobretudo no que diz respeito s dimenses de dependn-
cia-independncia do indivduo (idem:72 e 82-84).
5. Azevedo retoma a crtica, feita por Durkheim, das insuficincias da
sociologia simmeliana enquanto estudo das formas, que resultaria
emuma fundamentao equivocada e errnea da sociologia, pois o
processo de abstrao operado por Simmel no suficientemente
disciplinado no que concerne ao mtodo (idem:78, 151 e 154).
6. Em captulo intitulado A Luta pela Autonomia da Sociologia
como Cincia, Azevedo reserva um item para A Sociologia For-
mal de G. Simmel (idem:14, 141 e 150-151), publicando inclusive
um retrato de Simmel (idem:153).
Aqui vale citar umpouco mais extensamente Azevedo, pois talvez seja
a primeira vez, no Brasil, em que Simmel glosado:
Nessa luta pela emancipao da sociologia, G. Simmel, filsofo e so-
cilogo, tomou posio, procurando nas suas obras, em que apresenta
uma teoria sociolgica semdvida das mais originais, estabelecer o ob-
jeto da sociologia e libert-la das analogias mecnicas, biolgicas e psi-
colgicas. Ele via, na sua teoria das formas sociais, o nico meio de
desprender dessas analogias a nova cincia e de torn-la cincia subs-
tantiva e independente e, portanto, a nica maneira de impedir esta
cincia de respigar perpetuamente no campo dos vizinhos. Para en-
contrar esse objeto, apresenta o socilogo alemo uma noo prelimi-
nar de sociedade que , para ele, a ao recproca dos indivduos,
passando em seguida a estabelecer a distino (por abstrao cientfi-
ca) entre as diversas formas de associao e o contedo material da
associao [...] (idem:150).
Azevedo prossegue, discriminando as idias de contedo e forma
e retomando a crtica de Durkheim a Simmel; alinha-se ao primeiro e
termina por afirmar: , de fato, com . Durkheim que a sociologia se
apresenta sob uma forma verdadeiramente cientfica [...] (idem:151).
Aembocadura geral do livro e da sociologia professada por Fernando
de Azevedo de fato baseada emDurkheim, e nesse sentido a reprodu-
Simmel no Brasil
19
o
1
o da crtica de Durkheim a Simmel nada mais faz do que reforar as
posies do autor, emumjogo tautolgico que caracterstico das rela-
es de filiao.
7. Azevedo discute o processo de autonomizao da sociologia en-
quanto cincia na Alemanha e, nesse contexto, retoma as proposi-
es do Simmel da dcada de 1890, em seu esforo de delimitar a
nascente sociologia (idem:377-378).
8. Em um subcaptulo intitulado A Moderna Sociologia na Alema-
nha, Azevedo oferece curtos verbetes de alguns dos mais signifi-
cativos socilogos alemes, dentre eles Simmel (idem:386-387).
So basicamente estes oito tpicos que atestam a presena de Simmel
nesse manual dos anos 1930 (tomado aqui como representativo de uma
srie de manuais e smiles). de interesse sublinhar que, em Fernando
de Azevedo, Simmel chega ao Brasil pela via francesa, e no pela via
norte-americana. Como na Frana, Simmel, aps a Grande Guerra,
praticamente desaparece, essa via de acesso utilizada por Azevedo
murcha e no encontra continuidade, posto que se fazia em sintonia
com os desenvolvimentos franceses. Reveladora, nesse mesmo senti-
do, so as apreciaes de Simmel por Durkheim e Bougl, que infor-
mamemgrande parte os desenvolvimentos de Fernando de Azevedo
8
.
Alm disso, tambm de suma importncia a sistematizao de
Leopold von Wiese (cf. Azevedo, 1935:386-387)
9
. A sociologia formal
de von Wiese sempre vista e no somente emAzevedo emunidade
com a sociologia formal de Simmel, como um continuador que siste-
matiza o que em Simmel ainda est desordenado e apenas sugerido.
Logo depois ser possvel perceber como isso aflora com toda clareza;
na revista Sociologia, emcujos incios von Wiese aparece comdestaque,
ele explicitamente caracterizado como sistematizador da sociologia
simmeliana e como umcontinuador seu, como por exemplo no que diz
respeito ao conceito de socialificao; em mesma medida, quando
Simmel criticado, ele o em conjunto com von Wiese
10
.
REVISTA SOCIOLOGIA, EMILIO WILLEMS, DONALD PIERSON
J fiz meno anteriormente empreitada fundadora de Antenor
Romano Barreto e Emilio Willems em 1940, ao comporem a colet-
nea Leituras Sociolgicas, na qual aparece, pela primeira vez no Brasil,
um texto de Simmel, ou melhor, um fragmento do incio de sua grande
Soziologie. Amesma dupla j havia, ademais, fundado no ano anterior a
20
Leopoldo Waizbort
o
1
revista Sociologia, primeira revista especfica de sociologia no Brasil,
confirmando a vocao pioneira dessa dade
11
.
Segundo uma investigao de Andrea Alves, j em seu primeiro ano a
revista Sociologia revela a importncia de Simmel para Willems, inte-
ressado em temas como sociabilidade, assimilao etc. Dentre os
autores alemes mais citados no trinio 1939-1941, Simmel aparece em
primeiro lugar (Alves, 1993:15, 17 e anexo no paginado). Dessarte,
quando se trata de definir sociologia, no nmero inaugural da revista,
Simmel oferece vrios aportes importantes: por um lado, com a idia
de sociabilidade, emumsentido na verdade no propriamente simme-
liano (h inclusive a possibilidade dos rudos de traduo infiltrados
aqui: que conceito simmeliano se verte de fato por sociabilidade?
Provavelmente Vergesellschaftung, e no Geselligkeit). Segundo Alves, a
idia de sociologia formal tambm aparece como fundante, donde
sua concluso: o interesse morfolgico presente nos fundadores da re-
vista encontraria em Simmel uma fonte de legitimao, nomeadamen-
te na idia de uma sociologia formal, operante por meio de conceitos
como interao, associao e assimilao, direcionados para
uma pesquisa eminentemente emprica (idem:20)
12
.
Alm disso, Alves afirma que os enfoques de inspirao simmeliana
so combinados com o pragmatismo norte-americano: Se a concep-
o de sociologia retirada de Simmel, a forma de estud-la essenci-
almente inspirada na tradio sociolgica dos Estados Unidos. [...]
Esse processo conflituoso de apropriao da perspectiva simmeliana e
sua adaptao ao vis pragmatista reflete-se na leitura de Sociologia
(idem:21). A revista funciona como uma instncia de institucionaliza-
o, legitimao e divulgao do pensamento e prtica sociolgica, e
nesse movimento pe em circulao idias de provenincia simmelia-
na, mas deglutidas e digeridas por Park e seus colegas basta pensar
na presena de Simmel no estudo de Park sobre o homem marginal, o
uso que faz das idias de distncia social, estrangeiro, interao.
Tudo isso evidencia o j mencionado processo de apropriao da socio-
logia simmeliana nos EUA.
Mas, observando a revista como umtodo, no perodo que vai de 1939 a
1955, Simmel dos autores que aparece com maior freqncia. Ele foi
o autor de lngua alem citado mais vezes no peridico durante o pe-
rodo sob anlise, tendo sido mencionado em 16 artigos, diz outra
pesquisadora, Naara Luna (1998:20). No registro de artigos que Luna
Simmel no Brasil
21
o
1
classifica como didticos, ele mencionado em basicamente trs con-
textos: a) na definio de sociologia; b) na concepo de sociologia for-
mal; c) na discusso dos grupos sociais. Em geral, pode-se dizer que
Simmel aparece como um dos mais importantes fundadores da disci-
plina (idem:21-22).
Alm desse aspecto didtico, Simmel aparece como interlocuo e/ou
legitimao em alguns artigos, de variados autores:
a) Mrio Lins (1940), que procurou desenvolver, nos anos 1940, uma
sociologia do espao, encontra em Simmel um importante ponto
de apoio, nomeadamente na noo de distncia social e na utiliza-
o dos conceitos de socialificao e socialidade atestando a
recepo da Soziologie de 1908, via traduo espanhola.
b) Costa Pinto, em artigo intitulado Sociologia e Mudana Social,
de 1947, utiliza o Simmel da sociologia formalista como elemento
de contraposio sua preconizada sociologia histrica (Luna,
1998:23-24).
c) Oracy Nogueira, em AHistria de Vida como Tcnica de Pesqui-
sa, de 1952, lana mo da idia de estranho sociolgico na fun-
damentao da relao que se estabelece entre entrevistador e en-
trevistado, citando Simmel atravs de Burgess (idem:24).
Do levantamento das ocorrncias de meno a Simmel na revista, Luna
sintetiza sua investigao, no que diz respeito a Simmel:
Arecepo de Simmel, ao contrrio da que ocorre comos demais auto-
res, desde o princpio ultrapassa a simples apresentao e classificao
emartigos didticos, mas coincide coma introduo da cincia sociol-
gica e se confunde com ela. Desta forma, nos primeiros artigos a Socio-
logia apresentada atravs de conceitos simmelianos e, embora essas
noes sejamdebatidas, chega-se ao ponto de usar sua distino de for-
ma social e contedo para classificar escolas sociolgicas emsociologia
formal e sociologia cultural. [...] O tema mais presente a princpio a
questo da sociologia formal, formas e contedos sociais variando in-
dependentemente [...]. No processo de recepo, Simmel respondeu
muitas perguntas sobre o fazer sociedade e grupos sociais e o papel da
interao social [...]. No h unidade nas selees feitas pelos autores
dos textos quando fazem sua busca na obra de Simmel [...]. Atese sim-
meliana de o objeto da Sociologia ser as formas sociais festejada nos
primeiros anos e depois rebatida e deixada de lado. Sua abordagem da
interao social como o tecido da sociedade tambm muito discutida
22
Leopoldo Waizbort
o
1
de incio, mas deixa de figurar nos artigos a partir de 1944. De fato, se a
medida do interesse nesse autor forem as menes feitas a ele, h um
grande interesse nos dois primeiros anos da revista, o nmero de cita-
es diminui, mas ocorre anualmente de 1941 a 1944, tornando-se irre-
gular, surge em1947 e depois apenas em1952. Parece haver umdecrs-
cimo da leitura de Simmel, particularmente no tocante temtica da so-
ciologia geral, continuando a responder perguntas mais restritas como
as do conflito e a da situao de estrangeiro (idem:24-25, cf. 45-46).
Essa afirmao corresponde, como se v, a algo que j antes se sugeriu,
a saber, que a importncia de Simmel, nos anos 1930 e 1940, estaria liga-
da ao processo mesmo de delimitao do saber sociolgico, da defini-
o da disciplina e de sua institucionalizao e legitimao; uma vez
que isso avana, perde-se o interesse naquilo que fora uma fonte e refe-
rncia importante.
Creio que a importncia de Simmel para Willems tambmno deixa de
ir na mesma direo. Willems, que chega ao Brasil em1931 e a So Pau-
lo em1936, atua a partir de 1937 na USP e na Escola Livre de Sociologia
e Poltica ELSP. Aanlise de Luna sobre os trabalhos de Willems na re-
vista Sociologia mostra que Simmel no foi um autor especialmente ci-
tado (idem:18), mas, por outro lado, o texto fulminante sobre a sociolo-
gia do esnobismo, publicado na Revista do Arquivo Municipal
13
, em
1939, claramente devedor, e em profundidade, de Simmel embora,
paradoxalmente, ele no seja ento mencionado.
No Dicionrio de Etnologia e Sociologia, outra realizao pioneira de
Willems, desta vez em parceria com seu compatriota Herbert Baldus,
publicado em 1939, Simmel naturalmente mencionado, e inmeros
conceitos de impregnao simmeliana so elencados: interao, confli-
to, acomodao, competio, assimilao, espao social etc.
14
.
Alguns anos depois, em 1947-1948, Willems publica Cunha: Tradio e
Transio em uma Cultura Rural do Brasil, no qual no se v meno a
Simmel. Mas na reedio do livro em1961 (como ttulo: Uma Vila Brasi-
leira. Tradio e Transio), expurgado da ampla parte final antropom-
trica, o autor menciona, na nova introduo, a sociologia simmeliana
do conflito como uma das contribuies decisivas para o tipo de inves-
tigao que pretendera levar a cabo (Willems, 1961:11). Iluso retros-
pectiva ou ocultamento germnico em uma investigao em tempo de
guerra? De qualquer forma, revelador.
Simmel no Brasil
23
o
1
Companheiro de Willems na ELSP foi Donald Pierson, aluno de Mead,
Park, Redfield&Cia. emChicago
15
. Pierson, para quema idia/concei-
to de interao, vinda da vertente Chicago, desempenha um papel
importante, escreve no incio dos anos 1940 um manual de sociolo-
gia, Teoria e Pesquisa em Sociologia, publicado em 1945, no qual indica
Simmel e Durkheimcomo os pioneiros da Sociologia, emseu estabe-
lecimento como disciplina cientfica (Pierson, 1945:18, 48 e 71)
16
. Espe-
cificamente nesse sentido, seu manual alinha-se como de Fernando de
Azevedo; mas em um ponto importante, destacado j desde o ttulo,
ambos divergem: na nfase que do s pesquisas empricas e forma-
o do pesquisador em sociologia. A formao norte-americana de
Pierson modula desde o mago sua concepo do socilogo como pes-
quisador, mas dado importante e muito interessante isso no se faz
custa de um menor interesse e aplicao com relao aos fundamen-
tos tericos da disciplina. Assim, para mencionar um exemplo, na dis-
cusso da relao da histria coma sociologia, Pierson reporta-se ao li-
vro de Simmel Die Probleme der Geschichtsphilosophie, cuja 2
a
edio apa-
recera em1915 (idem:48-49). Isso revela a formao slida do pesquisa-
dor e a impregnao do ambiente de Chicago por Simmel nos anos de
formao de Pierson, no somente no que diz respeito s suas obras
mais conhecidas e especficas de sociologia, mas tambmcomrelao
questo das condies de possibilidade do conhecimento histrico,
um tema cuja importncia dificilmente se pode exagerar no processo
de fundamentao das cincias sociais.
Alm disso, Pierson destaca os problemas da interao e das formas
que esta assume na sociedade (idem:58, 106-107 e 191-279), indicando
como tipos fundamentais de interao a competio, o conflito, a aco-
modao e a assimilao (idem:106-107 e 228-279) aproximando-se
portanto do que foi indicado com relao a Emilio Willems. Dessa ma-
neira, Teoria e Pesquisa em Sociologia tempassagens inteiras dedicadas a
discutir o processo de interao: conceito bsico nas cincias sociais
(idem:191 e ss.), sempre tendo em vista as profundas e penetrantes
anlises do pensador alemo Georg Simmel (idem:71), cuja Soziologie
de 1908 indicada como um dos livros indispensveis para o soci-
logo (cf. idem:58)
17
.
Outro tema de grande importncia para Pierson e no qual Simmel tam-
bm fundamental o do estranho sociolgico, que Pierson toma da
Soziologie de 1908 (idem:178, 181-182 e 448) e que desenvolve em mais
de um estudo, como por exemplo em texto na revista Sociologia, Um
24
Leopoldo Waizbort
o
1
Sistema de Referncia para o Estudo de Contatos Raciais e Culturais,
de 1941, o que ser tambm retomado, em 1947, em um estudo empri-
co sobre uma comunidade do interior paulista, Icapara, quando fala do
forasteiro (cf. Pierson e Teixeira, 1947).
Portanto, no somente emTeoria e Pesquisa emSociologia, mas tambm
emvariados artigos de Pierson que Simmel aparece comdestaque. Por
exemplo, no artigo Competio e Conflito, publicado na revista Socio-
logia em 1943, em que Simmel surge com as idias de interao, confli-
to, competio (Luna, 1998:23). E importante sublinhar que essa vi-
so de Pierson a repetio literal da incorporao de Simmel por Park
e por ele difundida em sua (em conjunto com Burgess) Introduction to
the Science of Sociology, de 1921. Ou seja: Pierson chega a Simmel por in-
termdio de Park e reproduzindo o modo como Park recebe e organi-
za Simmel. EmPark and Burgess, interao identificada emsuas qua-
tro grandes modalidades, que so as apontadas por Pierson. E quando
indica a bibliografia indispensvel, o primeiro livro que Pierson cita
Park and Burgess no qual, como j disse de incio, Simmel tem lugar
de honra (Pierson, 1945:108, 231, 430 e 431; 1988:33-34). Alis, o pr-
prio Pierson quem, em seu manual, relata a importncia da presena
de Simmel nos cursos que freqentou emChicago emseus anos de for-
mao, como que repetindo, em chave autobiogrfica, o que assinala-
ria, anos depois, com relao importncia de Simmel para o estudan-
te Park (Pierson, 1945:94; 1988:91).
ROGER BASTIDE
H pouco um peridico paulista republicou um artigo de Roger Basti-
de dos idos de 1951, Variaes sobre a Porta Barroca, acompanhado
de um par de fotografias de Pierre Verger. Tivesse sido possvel publi-
car em conjunto o clebre texto de Georg Simmel sobre A Ponte e a
Porta, aparecido em 1909, e no poderia haver dvida do tributo de
um a outro, tamanha a similitude de perspectiva, procedimento de
anlise e interpretao (cf. Bastide, 2006 [1951]; Simmel, 2001 [1909])
18
.
E, no obstante, so muito raras as referncias de Bastide a Simmel,
como a revelar que, sob certos aspectos, as feridas e diferenas da
Grande Guerra eram bem vivas no Entre-Guerras e que as fissuras no
desenvolvimento do campo intelectual francs e suas diferenas de
origem e institucionalizao tambm permaneceram bastante vivas,
mesmo aps a morte de seus protagonistas de primeira hora.
Simmel no Brasil
25
o
1
Como disse, as referncias explcitas de Bastide a Simmel so raras, e
elas somente no permitemfundamentar uma relao forte e significa-
tiva de recepo. preciso deixar-se afogar nos textos de Bastide para
perceber o quanto alguns deles so prximos e, ao que parece, tribut-
rios de Simmel. E isto se revela por conta de uma simples pergunta: em
que tradio ou vertente da sociologia francesa poderia ter bebido Bas-
tide, ao procurar e propor uma sociologia que tomasse a poesia como
mtodo? No me parece haver. Mas, se lembrarmos o quanto Simmel
foi traduzido na Frana no perodo que chega at agosto de 1914, no se
pode duvidar da presena do filsofo berlinense no ambiente francs
interessado em sociologia e isso sem deixar de lembrar que, em 1919,
Bastide vai estudar em Estrasburgo, uma universidade que acabara de
ser reconquistada pelos franceses e na qual Simmel havia lecionado
nos ltimos anos, at sua morte em 1918, ou seja, pouco antes da reto-
mada da cidade, do final da guerra e da chegada de Bastide.
Comisso sugiro que, para umjoveminteressado emsociologia ao final
dos anos 1910, e que no parece afinar totalmente com a doxa durkhei-
miana, Simmel era com muita probabilidade uma leitura instigante,
estimulante e at mesmo obrigatria, apesar de maculada pela origem
germnica
19
.
Se h uma rubrica que permite sintetizar a poesia como mtodo socio-
lgico para Bastide, ela a idia de uma esttica sociolgica, ou de
uma sociologia esttica. Ambas as frmulas so utilizadas de modo
intercambivel por Bastide, conforme lhe interessa enfatizar a esttica
ou a sociologia, ou mesmo sem critrio algum na diferenciao. No fi-
nal das contas, as duas coisas so uma coisa s
20
. E, com isso, tambm
no h como no se recordar do importante texto de Simmel, Soziolo-
gische sthetik (cf. Simmel, 1992a [1896])
21
.
Se o leitor compara os dois textos sobre a porta, pode dizer que um
desenvolvimento do outro. O de Simmel mais genrico e abstrato,
e possui mesmo essa inteno, pois tem em vista a dimenso metaf-
sica, em sentido simmeliano, da ponte e da porta, vale dizer, identifi-
car as formas que dominam a dinmica de nossa vida (Simmel,
2001[1909]:60). No caso de Bastide, a visada metafsica imediatamen-
te sociologizada, na busca da funo social da porta (isto , no mbito
da discusso de Simmel, um aspecto particular do amplo nexo que ele
pretende sugerir, no mais que sugerir) e, a seguir, direcionada para a
porta no barroco brasileiro. Por essa razo, pode-se afirmar que o ensaio
26
Leopoldo Waizbort
o
1
de Bastide uma parfrase, extremamente bem-sucedida, do texto de
Simmel, pois o enquadra emumcontexto especfico e nele o problema-
tiza e desenvolve um aluno altura do mestre, poderamos dizer. De
sorte que sou tentado a afirmar que temos emBastide, ocasionalmente,
a mais rica e multifacetada, criativa e instigante recepo de Simmel
em terras brasileiras e assumo assim, interessadamente, Bastide
como brasileiro, o que naturalmente no se faz sem um gro de sal
22
.
de se notar, contudo, que a poesia como mtodo sociolgico se consti-
tui, ao menos em sua vindicao apaixonada, no Bastide brasileiro
23
.
Caracteriza o seu procedimento por meio daquele princpio os proje-
tores convergentes, que iluminamo objeto estudado, como numteatro
a danarina aprisionada nos mltiplos fachos luminosos que jorram
de todos os cantos da sala (Bastide, 1977[1946]:79). No por acaso,
Bastide precisa lanar mo de uma analogia precisamente a mesma
figura da analogia, to recorrente e to reveladora do procedimento
simmeliano (cf. Kracauer, 1977) , e essa idia da iluminao mltipla
do objeto coincide cominmeras descries e depoimentos dos alunos
de Simmel, como o procedimento por excelncia do filsofo berlinense
no trato de seus variados objetos (Waizbort, 2000:11-34 e 571-588). No
o caso de inventariar os objetos de inquirio comum de um e de ou-
tro; apenas quero apontar mais alguns outros, alm da porta: o segre-
do, a paisagem, o salo, a refeio, as cidades etc., semfalar, claro, nos
temas sociolgicos mais usuais (basta lembrar que Simmel foi um dos
fundadores da especialidade sociologia da religio)
24
.
Oresultado disso se deixa ver na concluso de sua aluna Gilda de Mello
e Souza: desentranhar o fenmeno esttico do cotidiano, dos fatos in-
significantes e sem foros de grandeza, que compem, no entanto, o te-
cido de nossa vida (Souza, 1980:34). Como se percebe, tal afirmao
tambm poderia caber, sem violncia alguma, a Simmel. Mas esse de-
sentranhar, no final das contas, remete ao que h de mais significativo,
quela substncia da vida que Simmel no titubeou denominar metaf-
sica.
Aausncia de aluso mais freqente e mais explcita a Simmel em Bas-
tide faculta uma observao acerca dos procedimentos e padres de
aluso e citao na literatura cientfica, eles mesmos intrinsecamente
histricos e relativos ao contexto, o que j aponta para o fulcro do pro-
blema: que nem sempre se alude e cita do mesmo modo, com a mesma
preciso, com o mesmo mpeto; bem ao contrrio. Os padres defi-
Simmel no Brasil
27
o
1
nem-se em processos complexos de diferenciao inter e intradiscipli-
nar, de configurao de pblicos leitores, de formao e existncia de
comunidades de interesse, e outras coisas mais, de modo que muitas
vezes se cita semcitar, pois se trata de referncia conhecida, ou de refe-
rncia que j se constituiu empatrimnio comum, ou de referncia que
no se quer revelar. As razes so quase tantas quantos os casos.
Assim, qual no foi a minha surpresa, anos atrs, ao ler um artigo em
que um colega demonstrava, com brilho, o quanto Simmel plagiara
uma literatura cientfica de seu tempo, sem citar nem mencionar. Mas,
naquele contexto, o que hoje seria um plgio era apenas um procedi-
mento comum da lide acadmica. As fronteiras entre citao, parfra-
se, plgio, cpia so tnues e, como disse, sobretudo histricas, relacio-
nadas ao contexto. Da a necessidade de que o pesquisador, a cada vez,
na tentativa de reconstituio de umprocesso de recepo, remonte ao
contexto, no sentido indicado por Pierre Bourdieu: quanto maior a ig-
norncia do contexto de origem, mais provveis as deformaes do
texto (Bourdieu, 2002:7).
GILBERTO FREYRE
Embora esteja h muito para reler a Introduo Histria da Socieda-
de Patriarcal no Brasil para fazer uma cata mida do que podemser as
influncias e afinidades de Freyre comSimmel, ainda no cheguei
a tanto. Por ora s me possvel assinalar as ocorrncias explcitas, que
ademais so as indicadas nos ndices finais dos volumes. Assim, se no
primeiro volume no h ocorrncias, no segundo Sobrados e Mocam-
bos , aparece a referncia a Philosophische Kultur, nomeadamente ao
ensaio sobre O Relativo e o Absoluto no Problema dos Sexos, que
mencionado, em chave crtica, quando Freyre discute A Mulher e o
Homem. Naquela altura, para quemno se lembra, Freyre abordava o
problema dos atributos caracteristicamente masculinos ou femininos,
na sugesto de uma diferena de fundo e irredutvel entre os sexos
(Freyre, 2000 [1952]:138-139, 174 e 836). Por fim, no ltimo volume con-
cretizado da planejada tetralogia, embora haja meno a Simmel, tra-
ta-se de menes de pouca importncia, pois se referema possveis lei-
turas, e da falta delas, por parte de figuras do mundo da ordem e do
progresso.
de fato frustrante, em uma obra na qual o perfume de Simmel parece
exalar em variados momentos, no poder indicar de modo mais con-
creto as possveis influncias e afinidades. Nesse sentido, gostaria
28
Leopoldo Waizbort
o
1
apenas de dar uma prova daquilo que uma pesquisa mais detida ainda
poder oferecer. Acerta altura, Freyre discute a questo da interpene-
trao de feudalismo e capitalismo na Amrica Latina e no Brasil e en-
to afirma:
Em 1822, em Memrias Econopolticas sobre a Administrao Pblica no
Brasil (Rio de Janeiro, 1822-23), escrevia pgina 4 da Primeira Mem-
ria Hum Portuguez que a organizao colonial no Brasil no diferia
do feudalismo seno na substituio dos pequenos senhorios pelos
pretos escravos que lavravam para si e no apenas para os senhores.
Hum Portuguez percebia que dentro das mesmas formas podem variar os
contedos, sem alterao sociolgica das formas (idem:94; nfases do
autor).
Como se v, uma tomada literal de uma dimenso, certamente a no
menos influente, da sociologia simmeliana, e que sugere mesmo que
essa tomada, seno advinda do contato direto comos textos de Simmel
pois como se viu ele leu o socilogo berlinense , coincide coma tpi-
ca de sua sociologia que melhor frutificou no mbito especfico das so-
ciologias do Entre-Guerras, seja na formal sociology recebida nos EUA,
seja na Beziehungs- und Gebildelehre de von Wiese (que foi amplamen-
te recebida nos EUA em funo do trabalho conjunto de von Wiese e
Howard Becker). De todo modo, aqui tambm se precisam aferir um
pouco as variaes do texto nas sucessivas edies de Freyre, caso se
pretenda indicar com alguma segurana a cronologia dos aconteci-
mentos.
Voltando: a distino de forma e contedo operada empleno esprito
simmeliano, como que seguindo a cartilha esboada por Simmel ainda
ao final do sculo XIX, em seu texto programtico sobre O Problema
da Sociologia, e que retornaria sempre em seus escritos, nomeada-
mente na grande Sociologia de 1908. Que Gilberto Freyre assim formu-
le, e mais ainda, assim afirme, indica, creio, uma recepo forte, que
aguarda, como disse, o estudo em profundidade. De resto, as afinida-
des temticas so mais do que evidentes: moda, posio da mulher, es-
pao social, distino, alimentao, em suma: a ateno aos detalhes e
ao inusitado inscrevem, ouao menos pareceminscrever, Gilberto Frey-
re na galeria dos simmelianos de esprito e de letra.
No haveria portanto de ser surpresa encontrar Georg Simmel ampla-
mente referido no manual de sociologia de Freyre, publicado em 1945
(cf. Freyre, 1957[1945])
25
. A prpria definio do socilogo parece ter
Simmel no Brasil
29
o
1
sido cortada e moldada segundo o figurino simmeliano: o socilogo
deve valorizar os
[...] insights na realidade social de que so capazes grandes intelignci-
as ou mesmo gnios do tipo denominado perceptivo; e cujo prprio
impressionismo pode abrir caminhos a verificaes o mais possvel
objetivas que venham realizar eles prprios ou outros observadores. E
neste particular a prpria sensibilidade ao pitoresco, quer da parte de
observador menos estranho ao meio, quer da parte de nativo aguado
em sua percepo regional pela permanncia mais ou menos longa no
estrangeiro e pelo estudo, emmeio cientfico estrangeiro, no s do seu
prprio grupo mas de outros grupos, pode ser estimulante e at fecun-
da para a Sociologia cientfica (idem:42).
evidente que tal formulao modelada sobretudo para descrever,
sem nomear, o prprio Gilberto Freyre; mas quantos atributos no in-
dicamprecisamente o fulcro da experincia da sociologia simmeliana?
Insight, impressionismo, abrir caminhos: no so precisamente carac-
terizaes de Simmel? No por acaso, logo a seguir Gilberto Freyre
destaca Simmel dentre aqueles cientistas sociais que valorizama ex-
presso e se vm exprimindo de modo a serem considerados escrito-
res (idem:43) novamente ummodo de falar de si por meio do outro, e
esse outro Simmel. Freyre, preciso reconhecer, no quer jamais cor-
rer o risco de desprezar tudo o que seja impura ou difusamente
sociolgico, morrer em castidade sociolgica (idem:58). Para ele,
como para Simmel, mtodo insight o que no significa de modo al-
gum descuido ou desinteresse quanto ao rigor interpretativo.
Alm disso, em alguns outros aspectos, Simmel aparece com destaque
na Sociologia:
1. Na prpria definio do que h de ser a sociologia:
[do] mundo enorme de vida social, podemos dizer que a Sociologia
procura retirar para estudo seu: a) os fatos, no seu aspecto de socialidade
de societalizao, diria Simmel para acentuar o carter dinmico des-
ses fatos; isto , os fatos de dependncia do indivduo, da organizao soci-
al e da cultura e os de dependncia atravs da mesma socialidade da
organizao social e da cultura, do indivduo; b) o processo oua forma de in-
terao por que se realiza essa interdependncia e merc do qual o indi-
vduo perde de incio a pureza individual para tornar-se, atravs de
30
Leopoldo Waizbort
o
1
funes, homem social, pessoa social ou socius: indivduo com status ou
com situao na vida social (idem:113, nfases no original)
26
.
Pode-se dizer que essa formulao devedora de Simmel no somente
em sua superfcie terminolgica, mas tambm em sua profundidade
de concepo. Comefeito, est aqui sobretudo emjogo uma concepo
de sociedade e da relao de indivduo e sociedade que destaca o car-
ter relacional que as articula, e que se pretende enfaticamente proces-
sual (idem:113-114, 146 e 280). Ainda veremos ao final como isso foi per-
cebido na prpria atividade intelectual de Gilberto Freyre e que senti-
dos a isto se atriburam.
2. Na importncia da questo da distncia social (sobre a qual Freyre,
j em 1936, escrevera um artigo), quando remete ao captulo da
Soziologie de Simmel sobre o espao (idem:193, 241-242 e 298).
3. Na importncia dada ao problema dos tipos sociais (idem:126).
4. No interesse pela moda (neste caso semnomear Simmel) (idem:135,
547-553 e 578).
5. No reconhecimento dado ao problema da constituio social do
tempo (neste caso sem nomear Simmel) (idem:185-186 e 241-242).
6. Nas variadas discusses sobre o papel social, ligado questo dos
grupos sociais
27
.
7. Na importncia dada a diferenciao, conflito, competio, acomo-
dao, assimilao como processos sociais bsicos (nisso em parte
coincidindo com a visada de Pierson, vinda de Chicago)
(idem:380-390).
8. Sobreordenao e subordinao (superiores e inferiores so-
ciais, na traduo de Gilberto Freyre) como processos sociais
(idem:453 e 483). Aqui vale uma citao representativa:
Tambm no Brasil, a civilizao patriarcal, ou antes, a sociedade agr-
ria, escravocrata e latifundiria [...] acabou de tal modo influenciada
pelo escravo africano que se pode hoje falar [...], com Simmel, de uma
formao social brasileira em que o domnio do senhor lusitano, ou do
patriarca de origem europia, sob mais de um aspecto se apresenta
comprometido, amolecido e em algumas de suas zonas at neutraliza-
do pela influncia inversa do escravo; ou do inferior sobre o supe-
rior (idem:451-452)
28
.
Parece evidente, para os leitores de Freyre, a importncia que recebe
essa apropriao de Simmel.
Simmel no Brasil
31
o
1
9. Na crtica determinao da infra-estrutura econmica diante de
outras dimenses da vida social (p. ex. idem:506-508), Freyre apia-
se fortemente emSimmel, defendendo o carter mltiplo e comple-
xo das interpenetraes de influncias (idem:506 e 586)
29
. Tal
idia oferece, ademais, uma embocadura sugestiva para pensar o
prprio problema de Simmel em meio s interpenetraes de in-
fluncias que modelam o pensamento e a escrita de Gilberto
Freyre.
10. Na importncia dada aos mecanismos, os mais variados, de distin-
o social, como uma chave privilegiada para a compreenso da so-
ciedade e seus variados processos (neste caso semnomear Simmel)
(cf., p. ex., idem:545-570).
11. Afirmando a idia de interao como base de sua sociologia, Freyre
formula, a seumodo, umdos fundamentos da sociologia simmelia-
na (idem:611-625).
Com razo pode-se e deve-se objetar que tais temas, problemas e visa-
das no so especficos nem exclusivos da sociologia simmeliana, mas
patrimnio sociolgico comum. Entretanto, cabe sugerir que talvez
algo da sensibilidade de Gilberto Freyre para estes temas e problemas
possa ter passado pela recepo do pensamento de Simmel. cabvel
tal sugesto, uma vez que, como espero ter indicado antes, o nexo forte
com Simmel j est comprovado, embora no demonstrado em toda a
sua extenso.
Por outro lado, em sua Sociologia, Freyre, a certa altura, buscou marcar
as diferenas que o afastavam do socilogo de Berlim, quando consi-
dera seguindo nisso uma vertente da recepo norte-americana de
Simmel a sociologia simmeliana exclusivamente como uma sociolo-
gia formal. No se trata absolutamente de questionar a crtica que
Freyre faz sociologia formal, pois isto um aspecto significativo da
recepo do pensamento de Simmel, isto , sua converso em sociolo-
gia formal. Nesse sentido, bastante elucidativo lembrar que Freyre
recebe Simmel por vrios lados: pelas bandas de Chicago, e pela via
alem de von Wiese (a inclusa a via teuto-americana no trabalho con-
junto de von Wiese e H. Becker), e mesmo, como j assinalei, direta-
mente. Mas, parece-me, a frmula e a rubrica da sociologia formal en-
quadraram em grandes linhas a compreenso e recepo de Simmel
por Freyre. Vale citar:
32
Leopoldo Waizbort
o
1
To numerosos so os fatos de interao que emface deles a Sociologia
cada vez mais interacionista nas suas tentativas de generalizao e de
sntese. Pelo interacionismo a Sociologia foge aos simplismos de toda
espcie [...]. E procura analisar, compreender e explicar a realidade so-
cial considerada emtoda a sua complexidade e na sua totalidade quan-
to possvel viva de situaes e formas em que os elementos chamados
materiais e os ideolgicos interpenetram-se e completam-se e, atra-
vs de processos peculiares ao que social e cultural, formam no s
bolos scio-culturais como combinaes ou complexos sociolgicos.
Essas combinaes ou complexos o observador no pode apalpar,
tocar, cheirar. Nem por isso estamos impedidos de os considerar, em So-
ciologia cientfica, parte dos processos especiais, ou do processo geral,
pelos quais eles se realizam. aqui que nos afastamos da teoria da socio-
logia exclusivamente formal de Simmel, para incluir entre os objetos de
estudo sociolgico tais combinaes e seus processos e as situaes que
criam parte de suas formas (idem:620, nfases no original).
Os leitores de Simmel sabem muito bem que ele jamais se limitou
doutrina da sociologia formal, que de resto s se sedimentou nas mos
de um von Wiese um socilogo que Freyre tambm recebeu
30
.
Engata-se aqui um aspecto que permite tanto apontar para debates de
poca, como salientar disputas no campo intelectual e, por fim, ressal-
tar em que medida Simmel era percebido em Freyre e que significados
a isto se atribua. Refiro-me, claro est, a asseres polmicas de Srgio
Buarque de Holanda a respeito da obra de Freyre, moduladas comrela-
o edio refundida de Sobrados e Mocambos (1952), ou seja, aquela
obra que anteriormente pus em detaque, assinalando a presena de
Simmel em seu enquadramento de anlise.
O argumento de Srgio Buarque desenvolvido de modo mais amplo
do que cabe aqui reproduzir; quero apenas destacar uma passagem de
sua crtica. Srgio Buarque retoma a diferenciao gilbertiana de forma
e contedo, de clara extrao simmeliana, na qual a idia da organiza-
o patriarcal da vida e da famlia se imporia como forma, a que se po-
demamalgamar variados contedos. Uma forma independente de um
contedo exatamente isso que Freyre afirma, variadas vezes, ao lon-
go do livro, como no seguinte passo, tambm destacado por Srgio
Buarque:
Do ponto de vista sociolgico, pouco importa que variem no s de-
signaes como dimenses de casas nobres; ou o material, quase sem-
Simmel no Brasil
33
o
1
pre precrio, de construo das casas dos servos. Pouco importa que es-
tes os servos fossemafricanos ouindgenas, escravos ouagregados
reduzidos condio de servos. Ou mesmo que, em algumas reas,
chegasse a haver confraternizao tal entre senhores de casas-de-telha
e agregados de casas-de-palha que o carter patriarcal das relaes en-
tre tais elementos deixasse de parecer patriarcal ou feudal para pare-
cer sem realmente ser democrtico e at coletivista, como em cer-
tos trechos dos sertes pastoris e do Rio Grande do Sul.
Da denominao ou mesmo da condio especfica de escravo, em
oposio a senhor, seria um erro fazer condio indispensvel exis-
tncia de um sistema sociologicamente patriarcal-feudal, isto , pa-
triarcal-feudal em suas formas e seus processos principais de relaes
entre dominadores e dominados: a dominao, a subordinao, a aco-
modao. O sistema pode existir ou funcionar sob aparncias as mais
suaves: simples coronel ou major, o senhor; morador, o servo. o
que parece ter sucedido emgrande parte do Piau, do Cear, da rea do
So Francisco e do Rio Grande do Sul dando a esses Estados ou a essas
reas aparncia de excees puras e completas predominncia do sis-
tema patriarcal-feudal, ou familial-tutelar, caracterstico da formao
do Brasil em suas reas de colonizao mais antiga (Freyre, 2000
[1952]: 753-754)
31
.
Opera aqui, como se v, uma distino entre forma e contedo, de forte
e clara inspirao simmeliana, e se afirma que uma mesma forma se
concretiza historicamente em contedos que podem variar. Com rela-
o a isso, ento, Srgio Buarque de Holanda desenvolve sua crtica:
Aquelas noes a que tanto se apega, de forma e de contedo ou
substncia, provinda, em ltima anlise, da filosofia social de Simmel,
retiram toda a sua fora da prpria indefinio. verdade que em
Simmel elas no passam, ao menos teoricamente, de simples metfo-
ras. Na verso, porm, que lhes d o autor de Sobrados e Mocambos, ten-
de a dissipar-se, mesmo emteoria, esse nominalismo delibrado. De ins-
trumentos de exposio, distino, confronto, anlise, convertem-se
em realidades mais ou menos empricas, servindo de base a julgamen-
tos de valor que mal se disfaram.
Assim que, nos seus escritos, as formas sociais se mudamcomfacili-
dade, ora em entidades reais, maneira dos organismos biolgicos e
ento se confundem praticamente com os processos sociais, capazes
de crescimento, maturao e morte ora emidias de sabor hegeliano
34
Leopoldo Waizbort
o
1
idias de onde ho de emanar misteriosamente os prprios objetos
materiais (Holanda, 1979:106, cf. 102-108 e 207)
32
.
Independentemente da justeza ou no da crtica de Srgio Buarque, o
que aqui interessante a mobilizao de Simmel como ponto de apoio.
H a mobilizao de Simmel por parte de Gilberto Freyre e h a mobili-
zao desta mobilizao freyriana por parte de Srgio Buarque. Adis-
cusso se estabelece dentre outros aspectos, claro est tomando
Simmel como um ponto de referncia, a partir do qual se discute um
problema e se faz a crtica a esta discusso.
Alm disso, o que me parece central aqui indicar a funcionalidade
que essa visada simmeliana possui no argumento de Gilberto Freyre:
ela permite guarnecer o argumento central da atenuao do conflito e
da tenso e de um convvio entre as duas partes antagnicas e em opo-
sio; permite dissolver uma relao de oposio forte emuma relao
de coexistncia, seno pacfica, ao menos suportvel, simbitica e at
mesmo razovel. Dito por outras palavras, a relao forma-contedo
condizente e funcional para o modo como Gilberto Freyre dilui a ten-
so do conflito racial, harmonizando-o e conciliando-o. Nesse sentido,
a presena de Simmel torna-se muito importante, facilitando o argu-
mento do equilbrio dos antagonismos.
O mesmo vale, creio, para a idia da famlia patriarcal como forma de
socializao: a famlia patriarcal pode assumir, e de fato assume, varia-
dos contedos e at mesmo perecer, mas a forma permanece. nesse
sentido que Simmel se torna, na Introduo 2
a
Edio de Sobrados e
Mocambos, a fundamentao de base do argumento desenvolvido por
Freyre.
Comisso fica indicada, por vrios lados, a presena de Simmel, e pode-
mos passar ao prprio Srgio Buarque.
SRGIO BUARQUE DE HOLANDA
Muito j se disse e especulou acerca da presena e influncia de autores
alemes na obra de Srgio Buarque de Holanda e sobretudo em Razes
do Brasil, em parte em virtude de confisso do prprio autor (Holanda,
1979:29-30). Para nossa discusso, tem especial interesse a contribui-
o de Gabriel Cohn ao tema, desmistificando a importncia de Max
Weber e apontando embora no seja nisso pioneiro para uma apro-
ximao muito mais substantiva e significativa, com relao a Georg
Simmel no Brasil
35
o
1
Simmel. Ao contrrio de uma literatura que se reproduz continuamen-
te e que insiste em ver tipos ideais weberianos em Srgio Buarque,
Gabriel Cohn no titubeia em afirmar que, se h algo como tipo ideal
em Razes do Brasil, isto s ocorre de modo muito torcido, pois no o
so na sua construo e, sobretudo, no modo como operamna anlise
(Cohn, 2002:11) e so justamente essas duas dimenses, a Begriffs-
bildung e o mtodo, as dimenses fundamentais para Weber. Comuma
simples distino, pe-se portanto a descoberto um vcio de interpre-
tao; e como contrapartida abre-se a perspectiva para uma nova visa-
da, descompromissada, com o objeto, e o que se v, ento, uma apro-
ximao cheia de sentido a Simmel. Isso afirmado como hiptese, e o
autor assim busca sugeri-la com relao a Razes do Brasil:
Umindcio [...] est no prprio modo sinuoso e indireto como as ques-
tes vo aparecendo e sendo perseguidas na exposio. Nada dos du-
ros recortes weberianos, mas sim do faro desse incansvel perseguidor
de significados fugidios que foi Simmel [...]. Ambos, o brasileiro e o ale-
mo, so a seu modo pensadores do desterro, da inadequao, da dis-
tncia entre o fluxo espontneo dos impulsos vitais e a forma que ele as-
sume na sua conformao pela fora ordenadora da cultura (idem:11).
Na verdade, pulsa por detrs de Srgio Buarque uma teoria da cultura
no por acaso Razes do Brasil chamava-se, antes de publicado, Teoria
da Amrica , uma teoria da cultura que muito parece dever s discus-
ses alems da virada do sculo, e de que Simmel formulou uma das
verses mais poderosas e de maior fortuna.
No possvel reconstruir o problema com a obra de Srgio Buarque
em tela, ao menos nessa ocasio: vale apenas destacar como o arti-
go-me de Razes do Brasil, Corpo e Alma do Brasil, respira por intei-
ro essa teoria (de modo algum homognea), no interior da qual encon-
tramsolo a estandardizao das formas exteriores da cordialidade, o
triunfo do esprito sobre a vida, as bases para uma psicologia do ho-
mem cordial, o carter nacional, o fundo emocional, a maturida-
de precoce, a hipertrofia, as foras vitais, o processo formativo,
a polaridade impersonalismo-caudilhismo, o predomnio do ele-
mento emocional sobre o racional, os dois estilos de vida radical-
mente diversos, as formas de vida, o elemento normativo slido,
inato na alma do povo, ou implantado pela tirania, para que possa ha-
ver cristalizao social, assim como outras expresses e idias, que
moldam o ensaio de Srgio Buarque e que se plasmam, no ano seguin-
te, no clssico que Razes do Brasil (cito Holanda, 2006 [1935]). Umdos
36
Leopoldo Waizbort
o
1
elementos que permitem tal valorao, a de clssico, precisamente
certa maturidade que facultou a Srgio Buarque no sucumbir ao lado
obscuro das foras irracionais, como bemj destacouAntonio Candido
(1995:329-330).
Alm disso, parecem estar de fato presentes em Razes do Brasil alguns
tipos: mas jamais os tipos ideais de Weber, e sim os tipos sociais de
Simmel. Isso tambm j foi destacado por Antonio Candido, que apro-
ximou explicitamente Srgio Buarque de Razes do Brasil de Simmel,
quando define tipos sociais ambguos (idem:329). Avanando nessa li-
nha, valeria testar a hiptese de que o clebre homem cordial um
tipo social de extrao simmeliana, uma forma investida de um conte-
do
35
. Mas no s, pois os tipos do aventureiro, do ladrilhador, para ape-
nas lembrar as figuras que se tornaram mais conhecidas, tambm po-
dem testemunhar essa mesma reflexo. Todas essas coisas aparecem
emSrgio Buarque de Holanda de modo muito mediado, ememprsti-
mos e amlgamas que se furtam a uma genealogia positiva e unvoca
e mesmo nisso ele se aproxima de Georg Simmel. Passemos, portanto,
seguinte.
GILDA ROCHA DE MELLO E SOUZA
Omesmo Srgio Buarque de Holanda esteve dentre aqueles que acom-
panharama feitura de tese de Gilda Rocha de Mello e Souza, intitulada
AModa no Sculo XIXe apresentada e defendida em1950 na Universi-
dade de So Paulo. Atese, elaborada sob a orientao de Roger Bastide,
inscreve-se na mesma ambigidade terminolgica e espacial-discipli-
nar do orientador, oscilando entre uma esttica sociolgica e uma so-
ciologia esttica; se, ao final, ela acaba optando por esta ltima, sobre-
tudo porque se tratava, antes de tudo, de uma tese de doutorado emso-
ciologia; logo depois, a autora passou institucionalmente para o outro
lado, para a esttica sociolgica, quando migrou da cadeira de sociolo-
gia para a de filosofia. Curiosamente, no se nota diferena, e esse
mesmo o ponto, como j enfatizei com relao ao seu orientador (cf.
Waizbort, 2003; no prelo).
Na tese, Simmel um dos autores socilogos importantes, mas no o
nico; interessante que aqueles que j haviam recebido Simmel no
mbito da sociologia brasileira se tornam uma literatura a ser mobili-
zada, ou seja, um Simmel de algum modo j aclimatado: o caso do
Emilio Willems da sociologia do esnobismo e do Gilberto Freyre dos
Simmel no Brasil
37
o
1
sobrados, para no falar, claro est, do prprio professor orientador do
trabalho.
Na tese de Gilda de Mello e Souza, Simmel aparece ora como o autor
dos textos sobre moda e sobre cultura feminina, ora como o autor de
uma sociologia dos grupos, da diferenciao social, dos mecanismos
de distino social, do conflito e da competio, ora como observador
perspicaz dos significados sociais dos modos de comportamento, dos
adereos, da festa. uma presena de fundo, que aflora apenas ocasio-
nalmente, e somente os leitores da grande Soziologie de 1908 sabem
aquilatar o quanto ele est vivo e atuante por entre as linhas.
EVARISTO DE MORAES FILHO
Em um tratado de sociologia do direito, publicado no mesmo ano de
1950, Evaristo de Moraes Filho realizou umapanhado geral da sociolo-
gia, com nfase histrica e arrolando seus principais autores. Nesse
contexto, dedicou algumas pginas a Georg Simmel, baseando-se em
ber soziale Differenzierung (1890), Das Problem der Soziologie (1894)
e na traduo argentina da Soziologie de 1908. Embora destaque a idia
de sociologia formal em Simmel, em mesma medida procura defen-
d-lo de todo e qualquer formalismo e insiste na unidade de contedo
e forma presente nos fenmenos sociais. Ademais, tambm sublinha a
idia de ao recproca, indicando a clebre Wechselwirkung simme-
liana. De todo modo, Simmel , no manual de Evaristo de Moraes
Filho, apenas umautor entre inmeros outros, que no recebe de modo
algum tratamento diferenciado (Moraes Filho, 1950:101-107). Por ou-
tro lado, logo depois Moraes Filho, emseu livro OProblema do Sindicato
nico no Brasil. Seus Fundamentos Sociolgicos, publicado em 1952, lan-
ou mo de uma concepo de sociedade fortemente inspirada em
Simmel, nomeadamente na sua idia de Vergesellschaftung e na sua so-
ciologia dos grupos, realizando umtrabalho que fugia ao padro usual
das investigaes da poca e aqui apenas sigo a interpetao de
Glaucia Villas Bas. Contudo, o livro de Evaristo de Moraes Filho pra-
ticamente no teve recepo na sociologia brasileira (cf. Villas Bas,
2005:61-84, esp. 64, 72-74).
Alm disso, Moraes Filho parece ter tido uma importncia consider-
vel na difuso de Simmel em sala de aula. Aqui vale o depoimento de
um antigo aluno, Gilberto Velho, que freqentava a Faculdade Nacio-
nal de Filosofia logo aps o golpe militar de 1964 e vivenciou os proble-
38
Leopoldo Waizbort
o
1
mas por que passava, naquela quadra, a faculdade e em especial a ca-
deira de sociologia:
[...] e afinal veio nos dar aula, para impedir que perdssemos o ano, o
professor Evaristo de Moraes Filho. Evaristo era catedrtico de direito
do trabalho na Faculdade de Direito, mas era livre-docente de sociolo-
gia na Filosofia. [...] Evaristo assumindo, a sociologia melhorou drama-
ticamente. Ele uma pessoa de enorme cultura e gostava de um autor
por quemna poca euj me interessava: Georg Simmel. Evaristo o res-
ponsvel pela publicao da primeira e nica [sic] coletnea do Simmel
no Brasil. Na poca, a coletnea ainda no estava publicada, mas ele fa-
lava no Simmel, e eu, pelo pouco que conhecia at ento, j me interes-
sava (Velho, 2001a:267-268).
Comeste depoimento, j tocamos aquela gerao e aquelas figuras que
mencionei ao incio e que representam, creio, um novo momento na
histria da recepo de Simmel no Brasil.
UM EXEMPLO EM NEGATIVO: FLORESTAN FERNANDES
Nos anos 1950 e 1960, os temas de maior interesse e estudo nas cincias
sociais brasileiras no possuammuita afinidade coma sociologia sim-
meliana, e nesse sentido emblemtica a posio de Florestan Fernan-
des. Esta posio aflora comnitidez nas resenhas que Florestan fez, em
1945 e em1952, do Arte e Sociedade de Roger Bastide e de AModa no S-
culo XIX, de Gilda de Mello e Souza. Nos dois casos, trata-se de obra de
colegas, com quem trabalha na Faculdade de Cincias e Letras da USP,
e comos quais procura manter umtomde discordncia emtudo discre-
ta. Contudo, a leitura das resenhas no deixa dvidas quanto s dife-
renas de Florestan Fernandes emrelao aos colegas: empoucas pala-
vras, eles so simmelianos demais, ou seja, pecampela ausncia de sis-
tematicidade e pelo excesso de ensasmo. Tudo o que permite sentir o
perfume de Simmel em seus leitores brasileiros irrita o socilogo pau-
lista, preocupado com a fundamentao da explicao sociolgica, na
qual, diga-se de passagem, Simmel s mencionado para ser imediata-
mente descartado
34
.
A irrelevncia de Simmel para a sociologia brasileira dos anos 1950 e
1960 sociologia da modernizao, do desenvolvimento, sobretudo
s comear a reverter no momento emque a dimenso cultural e no
a economia, a poltica, a transformao social passar a ser umfoco im-
portante da ateno dos socilogos, o que, por outro lado, refora a po-
Simmel no Brasil
39
o
1
sio do Gilberto Freyre citado, que publica a edio refundida de So-
brados e Mocambos no incio dos anos 1950.
NOVOS TEMPOS
Destarte, parece-me que, nos anos 1950 e 1960, os temas de maior inte-
resse e estudo nas cincias sociais brasileiras no possuam muita afi-
nidade com a sociologia simmeliana, como se deixa ver nos casos de
Florestan Fernandes ou de Lus de Aguiar Costa Pinto, j menciona-
dos. Por essa razo, nessas dcadas a recepo e o trfico de Simmel pe-
las cincias sociais parece ter perdido lugar e interesse.
Como sugeri ao iniciar, podemos situar na virada para os anos 1980 a
passagempara outro momento na histria da recepo do pensamento
de Simmel no Brasil. Alm do que j foi dito na ocasio, isso pode ser
investigado em outra dimenso, que aparece em um comentrio de
Gilberto Velho acerca de Gilberto Freyre:
Freyre retoma comoriginalidade o pensamento de G. Simmel. Ogran-
de pensador alemo foi uma das maiores influncias na sociologia nor-
te-americana. Acredito serem muito fortes as afinidades de Freyre com
sua obra, principalmente no que se refere temtica indivduo e socieda-
de e questo da subjetividade. A partir da, encontramos a elaborao
de reflexes que esto no limite entre uma antropologia cultural e uma
psicologia social.
Avalorizao da heterogeneidade sociocultural brasileira permite-lhe
estar atento e valorizar o fenmeno da reciprocidade e das trocas socio-
culturais. No se tratava de desconhecer contradies e conflitos, mas
de v-los como dimenso da vida social, aparecendo tanto na so-
ciedade como um todo, como nas prprias trajetrias individuais,
aproximando-o de Simmel (Velho, 2001b:116, nfases no original).
Ao passar rapidamente por Srgio Buarque de Holanda, tomei como
ponto de apoio uma reflexo de Gabriel Cohn acerca da possvel pre-
sena de Simmel em Buarque de Holanda; agora tambm em Gilberto
Velho podemos encontrar uma reflexo acerca da presena de Simmel
em Gilberto Freyre. Se, por um lado, esses dois colegas realizaram tra-
balhos significativos, nos quais a presena de Simmel foi importante,
tanto mais relevante perceber o esforo que realizarampara evidenci-
ar como aquilo que para eles foi e precioso tambm se encontra em
uma tradio anterior, qual, de algum modo, por meio desse proces-
so de identificao, se enlaam. Com isso, criam um nexo de continui-
40
Leopoldo Waizbort
o
1
dade e a possibilidade de um movimento cumulativo-formativo, no
qual podem situar os seus prprios trabalhos e, por esse mesmo movi-
mento, obtm uma perspectiva para realizar uma observao do pro-
cesso das cincias sociais no Brasil. Creio que isso permite vislumbrar
umnovo momento na histria da recepo de Simmel no Brasil, nomea-
damente em uma dimenso auto-reflexiva das cincias sociais entre
ns ou, dito em outro jargo, uma observao de segunda ordem (cf.
Luhmann, 1997:esp. cap. 2).
Feitas as contas, apresentado o inventrio ( verdade que bem incom-
pleto), bem se pode ver que a herana de Simmel no algo morto e
semvida, indiferente e indiferenciador, mas que a seu modo vive e pul-
sa nas cincias sociais do Brasil, desde que elas se pretenderamcincia.
Nesse sentido, no tem nada de similar ao dinheiro, como Simmel, ao
que parece erroneamente, sugeriu; com efeito, o exerccio da lembran-
a tem sido uma constante, que se atualiza de maneira diferenciada a
cada momento na histria das nossas cincias sociais. Mais do que en-
fatizar um conjunto de possveis fatos histricos comprovveis sob
lupa positivista, interessa indagar e investigar em que medida Simmel
se fez de algum modo presente em uma memria coletiva que molda o
pensar das cincias sociais no Brasil
35
, e nesse sentido se revela e tam-
bm se oculta nos textos mais ou menos cannicos, mais ou menos co-
nhecidos, mais ou menos lidos e valorizados dos autores brasileiros.
(Recebido para publicao em janeiro de 2007)
(Verso definitiva em maro de 2007)
NOTAS
1. Colegas historiadores e filsofos que consultei no souberam identificar uma poss-
vel recepo de Simmel em seus respectivos campos disciplinares.
2. Novamente, trata-se de excerto do incio da Soziologie de 1908 e traduzido da colet-
nea organizada por Wolff, The Sociology of Georg Simmel, por Robert Schwarz e coteja-
da com o alemo.
3. O texto foi traduzido da coletnea organizada por Wolff (1950).
4. Acoletnea (192 p.) rene 12 textos de Simmel, sete deles excertos da Soziologie de
1908, dois deles da pequena Sociologia de 1917, almde trs outros textos. Alguns de-
les foramtraduzidos diretamente do alemo, outros de tradues norte-americanas,
Simmel no Brasil
41
o
1
e revistos pelo organizador. Almdisso: Simmel (1992b), traduo de uma coletnea
realizada na Frana, e Souza e Oelze (1999), coletnea com textos de Simmel e sobre
Simmel; assim como a edio portuguesa (Simmel, 1970 [1910]).
5. Cf. emgeral Miceli (1989/1995), emespecial, no vol. 1,Limongi (1959/1945: 217-233).
6. Mas o texto s ter ampla divulgao, nos EUA, a partir de 1950, comsua publicao
em Wolff (1950), em traduo de Hans Gerth e C. Wright Mills.
7. Referncias a Simmel nas pp. 23, 47, 66, 69, 72, 76, 78, 83, 84, 86, 140, 150-154, 158, 166,
377-378, 386-387.
8. Textos de Simmel citados por Azevedo (1935): Le Problme de la Sociologie (1894);
Das Problem der Soziologie (1894); Comment les Formes Sociales se Mantien-
nent (1898); Superiority and Subordination as Subject Matter of Sociology (1896);
Sociologia, trad. Revista de Occidente, Madri (pp. 76 e 86); e umtexto no discriminado,
publicado na Rvue de Sociologie, em maro de 1908. Sobre Simmel, Azevedo reco-
menda e utiliza: C. Bougl, Les Sciences Sociales en Allemagne; F. Squillace, Dicionario
di Sociologia; I Problemi Constituzionali della Sociologia; Le Dotrine Sociologiche; e L. von
Wiese, Sociologia, Historia y Principales Problemas.
9. Azevedo cita de Leopoldvon Wiese, Sociologia, Historia y Principales Problemas; Wiese
e H. Becker, Systematic Sociology.
10. Por exemplo, na crtica de Costa Pinto (1947) disjuno de forma e contedo emseu
texto Sociologia e Mudana Social. Cf. Luna (1998:41-42).
11. Sobre Emilio Willems, ver Villas Bas (2006), assim como seu prprio depoimento,
Dezoito Anos no Brasil. Resumo de Atividades Didticas e Cientficas (Willems,
1988).
12. Vale a pena conferir os respectivos verbetes nos dicionrios de Baldus e Willems
(1939) e de Willems (1950). Dicionrios, como mecanismos de definio, fixao, le-
gitimao e reproduo, so elementos-chave em processos como o que pretendo
examinar.
13. Sobre a revista e o seu contexto, ver Silvana Rubino (1989/1995:479-521, esp.
494-499). O texto de Willems provavelmente uma retomada de seu texto anterior,
Essai ber den Snobismus, publicado no incio dos anos 1930 na Alemanha.
14. Omesmo ocorre no Dicionrio de Sociologia, dessa vez sob a responsabilidade exclusi-
va de Willems, publicado em 1950.
15. Sobre Donald Pierson, ver seu depoimento, Algumas Atividades no Brasil em Prol
da Antropologia e Outras Cincias Sociais (Pierson, 1988).
16. O mesmo j ocorrera em artigo publicado em 1942 na revista Sociologia, Estudo e
Ensino da Sociologia.
17. E como literatura suplementar Pierson indica Simmel (1903-1904:798; 1905).
18. Para uma leitura de Bastide que se aproxima das questes aqui tratadas, ver Peixoto
(2000: esp. 15-43).
19. de supor que Bastide, como interessado em sociologia, conhecesse as publicaes
de Simmel em francs, para nada dizer das em alemo: La Diffrenciation Sociale
(1894), Le Problme de la Sociologie (1894), Influence du Nombre des Units So-
ciales sur les Caractres des Societs (1895), Sur quelques Relations de la Pense
avec les Intrts Pratiques (1896), Comment les Formes Sociales se Maintiennent
(1898), De la Religion au Point de Vue de la Thorie de la Conaissance (1903),
42
Leopoldo Waizbort
o
1
Quelques Considrations sur la Philosophie de lHistoire (1909), e sobretudo as
Mlanges de Philosophie Relativiste, publicadas por Alcan, em Paris, em 1912.
20. Tratei dessa questo emWaizbort (2003) e Waizbort (no prelo). Criticamente postu-
ra de Bastide manifestou-se, poca, Florestan Fernandes, em sua resenha do livro
de Bastide Arte e Sociedade (Fernandes, 1945).
21. Charles Lalo foi uma referncia muito importante para Bastide, e Lalo desenvolve,
desde os anos 1920, a idia de uma esthtique sociologique. Cf. Lalo (1927; 1946)
(em que cita os Mlanges de Simmel); Bastide o considera o fundador da esttica so-
ciolgica (Bastide, 1945:48). Em Arte e Sociedade h apenas uma meno a Simmel
(idem:121), que no mais referido nemmesmo quando Bastide aborda temas desen-
volvidos por Simmel, como, por exemplo, a moda (cf. idem:231). Por outro lado,
quando fala em estilos de vida parece se referir a Simmel (idem:227, utilizando in-
clusive a expresso em alemo, Lebensstil).
22. Roger Bastide pode ser considerado desde o momento de sua chegada, em1938, um
brasileiro em potencial (Souza, 1980:18).
23. Programaticamente em textos como Carta sobre a Crtica Sociolgica (1944) e A
Propsito da Poesia como Mtodo Sociolgico (1946), Bastide professa uma sociolo-
gia de clara inspirao simmeliana, embora no o mencione uma vez sequer. H de se
notar, contudo, que naquela quadra e contexto no era mesmo indispensvel indicar
e explicitar as provenincias, emprstimos e influncias. Por outro lado, possvel
argumentar que h aqui a presena do pensamento do Colge de Sociologie, de
que Bastide foi prximo (cf. Peixoto, 2000). Uma coisa no invalida a outra, e ambas
pedem investigao detida.
24. No artigo A Teoria Sociolgica do Conhecimento, publicado na revista Sociologia
em 1944, Bastide lana mo da idia simmeliana do indivduo como ponto de cruza-
mento dos crculos sociais (cf. Luna, 1998:23).
25. Simmel referido nas pginas 43, 61, 69, 79, 84, 88, 110, 113-114, 117, 126, 141, 151, 175,
187, 188, 193, 209, 280, 287-88, 298, 321, 446, 452, 453, 483, 484, 502, 505, 506, 517, 524,
525, 580, 586, 590, 620, 636, 651 e 704. No me foi possvel consultar a primeira edio,
de 1945. Obras de Simmel citadas na Sociologia de Freyre: Soziologie (1908); ber soziale
Differenzierung (1890); Lebensanschauung (1918); I Problemi Fondamentali della Filosofia
(trad. de Grundprobleme der Philosophie); assim como Nicholas Spykman, The Social
Theory of Georg Simmel (1925).
26. Cf. ainda Freyre (1957[1945]:116-17, 141, 151, 209, 538 e 651-652 [aqui Freyre aproxi-
ma bastante sua posio da de Simmel] e, marcando certa distncia, p. 517).
27. O problema recorrente na Sociologia de Freyre, p. ex. pp. 116-117, com referncia a
Simmel.
28. Freyre remete ao cap. 3 da Soziologie de 1908: Sobre-ordenao e subordinao. Cf.
Freyre (1957:483): Osubordinado recebe influncia do dominador mas exerce sobre
este influncia.
29. Freyre faz remisso a Simmel, Die Probleme der Geschichtsphilosophie (1892: 94-101).
30. Freyre utiliza recorrentemente: L. von Wiese, Allgemeine Soziologie (Berlin,
1921-1929); Allgemeine Soziologie (Berlin, 1923); e L. von Wiese e Howard Becker,
Systematic Sociology on the Basis of the Beziehungslehre and Gebildelehre von Leopol-
do von Wiese (New York, 1932). Alm disso, Freyre tambm menciona o trabalho de
Simmel no Brasil
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Pinto Ferreira, Von Wiese und die zeitgenossiche Beziehungslehre (Rio de Janeiro, 1941)
(Freyre, 1957[1945]:193).
31. Srgio Buarque de Holanda cita umpedao dessa passagememHolanda (1979:104).
32. Note-se que Srgio atribui a Simmel no uma sociologia, mas simuma filosofia so-
cial.
33. Veja-se o pargrafo intitulado Psicologia do Nosso Homem Cordial em Holanda
(2006 [1935]:400-403).
34. Veja-se p. ex. as referncias a Simmel em Fernandes (1959). Nada mais distante do
sistema cientfico almejado por Florestan do que a sociologia de Simmel o que, ade-
mais, me relatou em depoimento um de seus antigos alunos e assistentes.
35. Nesse sentido, ver Link e Link-Heer (2002:414).
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ABSTRACT
Simmel in Brazil
Simmels presence in the social sciences in Brazil is varied and longstanding.
This article attempts to indicate some of the forms of appropriation, reception,
and importation of his ideas and writings, visiting various Brazilian social
scientists who are in some way considered illustrative of the underlying
questions and seeking to demonstrate the multiplicity of forms and modes of
relations they establish with Simmels work. From this point of view, the
research allows tracing a history of sociology in Brazil.
Key words: reception; Simmel; Brazil
RSUM
Simmel au Brsil
La prsence de Simmel dans les sciences sociales au Brsil est varie et
ancienne. On cherche ici indiquer quelques-uns des modes dappropriation,
accueil et importation de ses ides et textes, chez plusieurs chercheurs en
sociologie brsiliens, tenus dune certaine faon pour exemplaires quant aux
questions de fond; on essaie de montrer la multiplicit de formes et de modes
de rapports quils ont tablis avec loeuvre de Simmel. Dans une certaine
mesure, cette recherche aide saisir lhistoire de la sociologie au Brsil.
Mots-cl: accueil; Simmel; Brsil
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Leopoldo Waizbort
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Dedicado ao Octvio Ianni, in memoriam

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