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David Klamen,
Untitled, 2002.
Art in Context
Center for Communications
Horizontes de la
comunicacin visual
contempornea*
por JULIO CSAR GOYES NARVEZ
ensar los horizontes es re-flexionar tambin sobre los lmites, las fronteras, los
intersticios. Ver en el horizonte cmo la
flecha se vuelve curva y entonces retorna, como un boomerang que traza una trayectoria
parablica, y lo que era fin se transforma en comienzo, o quiz, como en el efecto boomerang, se obtenga un resultado inesperado. Como quiera que esto
sea, siempre ser aleccionador preguntar: cmo entender los horizontes que definen la comunicacin visual contempornea? Pero, si definir es poner lmites,
no es seguro que se desee el esquema de la definicin. En ptica, por ejemplo, definir es determinar la
nitidez de la imagen con resolucin tecnolgica.
En la pregunta que hemos propuesto se lee comunicacin visual; esto quiere decir que existe una
comunicacin especial, diferente de la oral y la escri-
ta, para citar slo las ms tradicionales. Se me argumentar en seguida que la comunicacin escrita tambin es visual; no obstante, apenas ha sido soslayada,
pues si para leer tenemos que disponer del ver, lo hacemos desde la abstraccin verbal del cdigo, la silueta sgnica convenida culturalmente. Lo que propongo en este texto desborda la visualidad pegada al desciframiento del alfabeto e intenta afrontar de manera
programtica algunos conocimientos, saberes y prcticas al interior de la cultura de la imagen visual y de
sus nexos con los medios de comunicacin masivos y
las nuevas tecnologas.
Aclaremos entonces que el campo de estudios de
comunicacin visual que aqu mapeamos, est alejado de aquella restriccin esquemtica emisor-mensa* Una versin anterior de este artculo se encuentra en Internet:
http://www.elzahir.com (nota de la redaccin).
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1620
La imprenta de Blaeu mejora la de Gutenberg. Las primeras
imprentas no hacan impresiones uniformes.
1621
En Espaa, comienza a editarse las Cartas de Novedades
Polticas de la Corte y avisos de otras partes, que son las
primeras gacetas conocidas.
Ren Magritte,
Voces del aire, 1931.
Peggy Guggenheim
Collection.
1622
Se inicia en Inglaterra la publicacin del semanario Weekly
News, que finalizara en 1641.
cin, el sentimiento y la expresin, que hasta hace poco se han tenido como reacciones irracionales, poco fiables para el conocimiento; por esto, la educacin no se ha apoyado en la interaccin de la intuicin con el
intelecto, la imagen con el concepto, la imaginacin con la razn.
Me propongo, desde por lo menos tres
matrices que estn interrelacionadas y que
son complementarias, explorar los senderos
para la comprensin de la comunicacin visual contempornea: la primera tiene que ver
con las investigaciones exitosas de la neurociencia cognitiva y sus relaciones con el cerebro y la mente. Porque intentar comprender la emocin y el sentimiento desde el punto de vista cognitivo y neural no afecta, como
escribe A. Damasio, la concepcin que tengamos de belleza o de horror, ni empaa la
condicin misma de la poesa, la msica, la
pintura o de cualquiera de las artes. Comprender cmo vemos o hablamos no rebaja
lo que se ve o lo que se habla, lo que se pinta
o lo que se trasmite en un papel teatral. Comprender los mecanismos biolgicos que hay
detrs de las emociones y los sentimientos es perfectamente compatible con una visin romntica de su valor para los seres humanos.1
La segunda matriz se abre desde la representacin, la percepcin y el iconismo, sometidos a determinaciones histricas; y la tercera es una reflexin
dialgica de la produccin meditica de la imagen y
la educacin en una sociedad-mundo saturada por la
hipervisualidad: fotografa, cine, video, televisin, ordenador y nuevas tecnologas.
Digamos de paso que estas tres entradas no se
pueden ver en solitario sino en su cruce, porque, como
sugiere Ren Magritte en una carta a P. Colinet en
1975, el sentimiento que experimentamos al contemplar un cuadro, no se puede distinguir del cuadro ni
de nosotros mismos. El sentimiento, el cuadro y nosotros mismos estamos reunidos en nuestro misterio.2
No olvidemos que Magritte fue uno de los artistas contemporneos que despus de experimentar con lo
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1623
Cuatro editores londinenses forman una cooperativa para
publicar las obras de Shakespeare.
1630
Carlos I impone grandes restricciones a la prensa; una de
ellas, la concesin de licencias; y en Inglaterra, un grupo de
comerciantes funda el peridico Daily Advertiser, dedicado
exclusivamente a publicar anuncios publicitarios.
1631
Se funda La Gazette de France, el primer gran peridico
francs, en el que aparecera adems un anuncio pagado.
2
3
A. Damasio, El error de Descartes, Barcelona, Grijalbo Modadori, 1996, citado por Edwin
Ruiz Alarcn en su artculo Hacia una anatoma de la percepcin esttica, en el libro Cerebro, arte y creatividad, Bogot, Departamento de Psicologa, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia, 2001, pgs. 11-12.
H. Torczymer, Magritte. Signos e imgenes, Barcelona, Editorial Blume, 1988, pg. 14.
Ver Eric R. Kandel, Thomas M. Jessell y James Schwartz, Seccin VI: Percepcin, en
Neurociencias y conducta, Madrid, Prentice Hall, 1997 (2 reimpresin, 1999, traduccin de
Pilar Herreros de Tejada Macua y otros, Dpto. de Psicologa, Universidad Complutense de
Madrid).
Los gestaltistas comparan la percepcin de la forma visual con la percepcin de una meloda, pues no escuchamos las secuencias de las notas concretas, sino la interrelacin entre
ellas. De igual forma podemos reconocer distintas imgenes bajo distintas condiciones visuales y lumnicas, pues la relacin entre los componentes de la imagen ser siempre constante.
Estos planteamientos concuerdan con los expuestos por el profesor Armando Silva, de la
Universidad Nacional, en Variaciones visuales. Educacin de la imagen, cassette nm. 1,
seminario La aventura semitica, Bogot, Unisur, hoy Universidad Abierta y a Distancia
(UNAD), Ministerio de Educacin Nacional, s.f.
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1639
Stephen Dye establece la primera imprenta instalada
en los Estados Unidos de Amrica, en Cambridge
(Massachusetts).
Judy Dater,
Imogen and Twinka at
Yosemite, 1974,
fotografa.
Thomas V. Meyer Fine
Art, San Francisco
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1653
En la ciudad de Boston es fundada la primera biblioteca
pblica de los Estados Unidos.
1660
Con la llegada de Carlos II la concesin de licencias y dems
restricciones se eliminan gradualmente. La prensa tiene
libertad mientras no critique al gobierno ingls.
fundo; a diez ciclos est despierto, pero no presta atencin al mundo exterior; a cuarenta ciclos el cerebro
est despierto o soando intensamente.
Soar intensamente equivale a crear continuamente. El cerebro no es un recipiente ni una masa energtica a la espera de algo que la mueva, sino una energa en alerta perceptiva, un acto creador capaz de
transformar todo cuanto se le relaciona. Esta visin es
importante para la comunicacin visual, entre otras
cosas, porque se pone entre parntesis crtico el realismo imaginal que produce la ilusin de verdad.
Ahora bien, si en el cerebro se promueven complejos procesos biolgicos, genticos, experienciales
y culturales, entonces tiene razn Mario Gennari8 al
observar que la historia de la fisiologa del ojo se confunde con la historia de los estudios de la visin. Las
teoras se han desarrollado influidas por mitos referidos a la visin y el anlisis de sus aparatos anatmicofuncionales. Desde este horizonte, la comunicacin
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1666
Isaac Newton comienza a desarrollar experimentos bsicos
sobre el espectro luminoso.
1685
William Bradford instala el primer molino de papel en
Filadelfia. Tambin instala las primeras imprentas de
Nueva York.
1690
William Rittenhouse produce papel en Germanstown, Estados
Unidos.
Cfr. el informe especial de la revista Semana dedicado al cientfico colombiano Rodolfo Llins,
El hombre que descubri el cerebro, marzo 28 de 1995, pg. 41.
7 Tomado de Talentos, video de Audiovisuales, Ministerio de Comunicaciones, donde Rodolfo
Llins habla del cerebro (1994). Al respecto tambin Eric R. Kandel, Thomas M. Jessell y
James Schwartz han escrito que recibimos ondas electromagnticas de distintas frecuencias, pero percibimos colores: rojo, verde, naranja. Recibimos variaciones en las ondas de la
presin del aire, pero omos palabras y msica. Entramos en contacto con miradas de componentes qumicos disueltos en el aire o en el agua, pero experimentamos olores y sabores.
Concluimos, entonces, que colores, sonidos, olores y sabores son construcciones mentales
creadas en el cerebro por el procesamiento sensorial, y que no existen como tales por fuera
del cerebro. Neurociencias y conducta, op. cit., pgs. 396 y ss.
8 Mario Gennari, La educacin esttica, Barcelona, Paids, 1997, pg. 19.
9 La analoga de la percepcin visual como una cmara fotogrfica slo tiene validez en la
medida en que la imagen se invierte sobre la retina; sin embargo, la vista crea una percepcin
tridimensional y no bidimensional, como en la fotografa; adems, reconocemos el objeto aunque su imagen sobre la retina vare bajo distintas condiciones de luz. La cmara fotogrfica no
es un duplicado del ojo, pues nunca vemos como en la fotografa; ni siquiera en el realismo
ms extremo. La imagen fotogrfica crea un lmite, un marco, que no existe en la visin. Por
otro lado, la visin es foveal, ntida nicamente en el centro. La cmara registra (enfoca) una
profundidad de campo demasiado amplia en todos los planos, no importa la distancia; en
cambio, la visin humana enfoca un solo plano.
10 Gennari, op. cit., pgs. 23-24.
11 Ver El sentido de lo humano, entrevista realizada al cientfico chileno por Paula Escobar,
Santiago de Chile, octava edicin, Dolmen Ediciones, 1996, pg. 22. All a la pregunta: cree
que el hombre es un ser trascendente?, H. Maturana respondi: [] Pienso que los seres
vivos son sistemas que tienen sus caractersticas como resultado de su organizacin y estructura, de cmo estn hechos, y para que existan no se necesita de nada ms. Pero al mismo
tiempo los seres vivos tienen dos dimensiones de existencia. Una es su fisiologa, su anatoma, su estructura. La otra, sus relaciones con otros, su existencia como totalidad. Lo que nos
constituye como seres humanos es nuestro modo particular de ser en este dominio relacional,
donde se configura nuestro ser en el conversar, en el entrelazamiento del lenguajear y emocionar []
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1704
John Campbell funda el primer semanario del continente
americano y de los Estados Unidos, The Boston NewsLetter. Noticias financieras, del extranjero y hechos de tipo
social fueron su principal contenido.
Sarah Vogwill,
Steamed, 2001,
iris print.
Art Resources Transfer,
New York.
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1714
El ingls Henry Mill recibe la patente de un tipo de
imprenta.
camente, pues las neuronas en el proceso sufren cambios. De manera que, si la retina forma parte del cerebro, nosotros tambin nos transformamos. La visin es
una constante transformacin del bios al logos, del ojo
a la mente, al sistema nervioso, al cuerpo.
Representacin, iconismo y figuracin
Todos los campos perceptivos (olfativos, tctiles,
visuales, gustativos, orales y dems) estn sometidos a
determinaciones histricas. Hay tres factores que inciden sobre la percepcin segn D. Lowe: los medios
de comunicacin a travs de los cuales se hacen evidentes, la jerarqua misma de los sentidos y las presuposiciones epistmicas que ordenan y clasifican lo
percibido.12 Los sentidos siempre se entrecruzan, pero
segn el protagonismo de uno u otro se configura la
percepcin en cada poca. Desde que Marshall
McLuhan afirm que el medio es el mensaje, seguimos insistiendo en que un medio de comunicacin es
una fuerza activa que crea efectos y afectos en el comportamiento social, y por consiguiente nuevas realidades perceptivas. Una persona que sepa leer y escribir
es duea de una concepcin del mundo diferente de
1720
William Caxlon IV disea la fuente Caxlon, todava con amplio
uso actualmente.
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1729
En Estados Unidos, Benjamin Franklin, llamado el padre
de la publicidad norteamericana, publica su Pennsylvania
Gazette, el peridico ms grande de la poca. El mismo
George Washington pone un aviso para atraer colonos.
1737
En Colombia la Compaa de Jesus trae a Santa Fe de
Bogot tres cajones de letra de imprenta.
1738
En Colombia Juan de Ricaurte publica el Septenario al
Corazn Doloroso de Mara Santsima.
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1753
En el peridico Scotts Magazine se publica la carta de un
lector escondido tras sus iniciales C.M. y en la que se
detalla un sistema de telegrafa.
Mary Lucier,
Migration (detalle), 2000,
video instalacin.
Lennon, Weinberg Gallery,
New York.
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1757
John Baskerville crea la fuente Baskerville y un papel ms
liso y suave que, adicionalmente, contribuira al mejoramiento de la impresin de la tinta.
ye conocimiento, una forma particular de conocimiento; y lo esttico, dado que proporciona sensaciones y
acciones emotivas. Tambin desde los planteamientos comunicativos de lo visual de Armando Silva14 podemos comprender las propiedades de la imagen
visual, sobre todo, porque lo verbal y lo no verbal
quedan interrelacionados: nombrar es el correlato
que destaca lo verbal, es decir, que le da significado
(por ejemplo, nombramos la luna); indicar es correlato de lo sealtico, en la medida en que al sealar la imagen (gesto paralingstico) para acompaar
la accin de nombrarla, hacemos un signo ostensivo;
y mostrar es el correlato de lo visual o esttico, puesto que la re-creacin (de la luna en cuanto imagen)
evita nombrarla, abriendo los caminos de la imaginacin. Simbologa, episteme y esttica; nombrar, indicar y mostrar, no se dan aislados sino que configuran
un tejido complejo que hace que estudiar la imagen
sea impostergable hoy.
La historia de la pintura es una prctica esttica
para comprender la representacin y la escala de
iconicidad; desde la mmesis clsica, la expresin personal y creadora del artista en el barroco, y sobre todo,
del genio imaginativo en el romanticismo, pasando por
1763
En Espaa se promulga una ley de proteccin de derechos de
autor.
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1764
El ingls George Cummings desarrolla formas de letras
delgadas.
1766
Pierre-Simon Fournier inventa el sistema de punto y publica
el Manual de tipografa, con el cual se inicia la transicin
del estilo antiguo a las fuentes modernas.
1767
En Colombia, con la expulsin de los jesuitas del Nuevo Reino
de Granada, desaparece el Septenario.
14 Armando Silva, Las imgenes: nos hablan?, en revista Signo y Pensamiento, nm. 16,
1990. Tambin se puede consultar del mismo autor lbum de familia (imagen de nosotros
mismos), Bogot, Editorial Norma, 1998, especialmente el apartado La interpretacin fotogrfica, por cuanto haciendo una relacin con la trada semisica de Ch.S. Peirce, el profesor Silva analoga la imagen fotogrfica con el smbolo verbal, con su designacin como enunciado (futuro); el indicarla como ndice o gesto de sealarla (pasado); y el mostrarla equivaldra al icono y sus cualidades visuales (presente) [pgs. 113 y ss.].
15 Rgis Debray, Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en Occidente, Barcelona,
Paids, 1994.
16 Jean Paris, El espacio y la mirada, Barcelona, Taurus, 1967.
17 Cfr. L. Vilches, Teora de la imagen / Pedagoga de la imagen, en Educacin y comunicacin, Barcelona, Paids, 1988. All el autor retoma los planteamientos de Umberto Eco (1977);
ste a su vez los reelabora del filsofo y semitico pragmtico Ch.S. Peirce (1936). Tambin
se puede consultar el texto de Christian Metz, Mas all de la analoga, la imagen (1969), en
Ensayos sobre la significacin en el cine (1968-72), Barcelona, Paids, 2002. Estudiar el
iconismo (signo visual) es de vital importancia para proponer alternativas educativas.
18 Jos Alberto Huergo, Comunicacin, humanismo y nuevas tecnologas en el espacio escolar,
Bogot, Universidad Pedaggica Nacional, 2001, pg. 134.
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1769
El Morning Chronicle and London Advertiser combina la
forma constante crnicas parlamentarias y anuncios.
1774
En Colombia, se publica el Octavario a la Inmaculada
Concepcin de la Virgen Mara y Antonio Espinosa de los
Monteros instala la primera imprenta.
1780
Aparece la primera pluma con punta de acero.
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1785
John Walter inaugura el Daily Universal Register, que
posteriormente se llam Register of the Times y hoy se le
conoce como Times. Este diario fue el primero en el Reino
Unido en emplear corresponsales extranjeros.
1785
En Colombia, un movimiento telrico en Santa Fe de
Bogot da origen a la primera noticia impresa Aviso del
terremoto y aparece la Gazeta de Santa Fe de Bogot
Capital del Nuevo Reino de Granada con el apoyo del
virrey Antonio Caballero y Gngora
1787
El espaol Betancourt realiza experimentos con la electricidad
esttica para transmitir mensajes.
mera analoga. Una pedagoga recursiva, imaginativa y creativa es capaz de proponer una aventura
icnica que revele los sentidos ms ocultos, evitando
el estereotipo y el monlogo interpretativo. Estudios
como el de Mario Gennari ilustran cmo la produccin de la imagen en sus contextos expresivos y
comunicativos, conduce al alumno desde una dimensin de tipo receptivo-recreativa a funciones emisoras y generativas: la comunicacin flmica, la animacin teatral, la fabricacin del texto fotogrfico, la
creacin del texto audiovisual e incluso el mismo dibujo que no nos gustara ver desaparecer en manos de tecnologas malinterpretadas pueden garantizar el logro de este objetivo slo en caso de que la
didctica de la imagen se someta a una pedagoga
de la imagen, a su vez fuertemente aferrada a la pedagoga como ciencia general de la educacin, es
decir, como sistema de saberes relativos a la formacin (Bildung) del hombre.23
La educacin tiene la tarea de ampliar su horizonte espistemolgico e imaginativo, disponer de los
saberes interdisciplinarios que estudian el iconismo y
la educacin visual, y ampliar la enseanza por medio
de la imagen hacia una enseanza de o para la imagen, evitando que sea brutalmente normativa como
dice Metz, y aplicadora de una simple gramtica. Al
cambiar radicalmente nuestra relacin con lo visible,
modificamos tambin la forma-contenido de los objetos que producimos y/o recibimos. Las imgenes
informticas (digitales y virtuales) alteran los conceptos tradicionales de la representacin visual, modificando el objeto representado y los modos de produccin del mismo. Lorenzo Vilches, en un libro inquietante, La migracin digital,24 se pregunta: cmo encarar el fenmeno de las nuevas imgenes, pero tam19 Ma. Jess Bux i Rey, que mil palabras, en De la investigacin
audiovisual (fotografa, cine, video, televisin), Barcelona, Proyecto A Ediciones, 1999, pg. 1.
20 Santos Zunzunegui, Pensar la imagen, Madrid, Ctedra, 1995, pg. 13.
21 Beatriz Sarlo, Del plano a la esfera: libros e hipertextos, en Cultura, medios y sociedad, Jess Martn-Barbero y Fabio Lpez de la Roche (eds.),
Bogot, CES / Universidad Nacional de Colombia, 1988, pgs. 70-71.
22 Jos Joaqun Brunner, Educacin: escenarios de futuro (nuevas tecnologas y sociedad de la informacin), Bogot, Documentos Desde Abajo,
2000, pg. 19.
23 Mario Gennari, La educacin esttica, Barcelona, Paids, 1997, pg. 83.
24 Lorenzo Vilches, 2001, pg. 230.
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1790
El eclesistico e ingeniero francs Claude Chappe crea y
produce un sistema prctico denominado semforo o
telgrafo ptico con el que se enviaban mensajes visuales.
1791
La Asamblea Nacional de Pars promulga la ley de proteccin del autor.
bin en general el de los nuevos lenguajes que se derivan del empleo de la informtica en el campo del
arte, la industria y el audiovisual?25
De suerte que la funcin de la educacin para
con la imagen es, ms all de propiciar una nueva
orientacin, tomar una nueva postura filosfica y proponer los senderos que activen afectos multiexpresivos, relaciones interdisciplinarias y convergencias
espistemolgicas, adems de mantener el asombro y
la fascinacin por los significados que proporcionan
los juegos imaginativos.
Estamos en una guerra de las imgenes; hemos
visto, estamos viendo en la televisin el terrorismo
fundamentalista, los bombardeos e intervenciones blicas por parte de Estados Unidos a nombre de la justicia infinita, los dramatismos en los reality shows,
los conflictos sociales en tiempo real, etc. Serge
Gruzinski ya lo haba planteado en su libro La guerra
de las imgenes, aunque entonces creo que todava
de cierta manera lo es le era difcil precisar, puesto
que se disimulaba en las trivialidades periodsticas o
en los meandros de una tecnicidad hermtica; sin embargo, dicha guerra abarca, ms all de las luchas
por el poder, temas sociales y culturales cuya amplitud actual y futura an somos incapaces de medir.26
Por estas razones, es preciso concebir la cultura
meditica como un cronotopo donde se encuentran
la percepcin como proceso activo en el cual est
implicada la globalidad de la persona, sus emociones
y sentimientos, con las estructuras cognoscitivas que
encarna el sujeto y con el contexto histrico y cultural
en las que stas se mueven.
1791
En Colombia, durante el mandato del virrey Ezpeleta aparece
el primer peridico, el Papel Peridico de la Ciudad de Santa
Fe de Bogot, de carcter literario, fundado y dirigido por el
cubano Manuel del Socorro Rodrguez.
BIBLIOGRAFA CITADA
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. lbum de familia. La imagen de nosotros mismos. Bogot, Norma,
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Zunzunegui, Santos. Pensar la imagen. Madrid, Ctedra, 1995.
25 Tradicionalmente la fotografa ha sido asumida desde lo mgico, pues la instantaneidad y la casualidad configuran la
aventura fotogrfica, pero en el lenguaje de la imagen de sntesis y la creacin de mundos virtuales la informtica
determina con anterioridad todos los detalles; los procesos son previamente programados y escritos. De all que en los
medios audiovisuales tradicionales, el artista se pone delante del objeto que va a captar e impone su punto de vista,
mientras que en la informtica el programador se introduce en el lenguaje relativizando el punto de vista y modificando
el tiempo (real) y el espacio (simultaneidad).
26 Serge Gruzinski, La guerra de las imgenes: de Cristbal Coln a Blade Runner (1492-2019), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1995, pg. 12.
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