¿Existe El Amor Verdadero

19/5/2014 Existe el amor verdadero?
http://www.jotdown.es/2013/05/existe-el-amor-verdadero/ 1/14
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Existe el amor verdadero?
Publicado por Sofa Amn
Nadie duda de la verdad que hay en el amor de una madre por su hijo. Pero, y en el amor de pareja? Es cierto eso de que el amor solo dura dos aos? Confundimos amor
romntico con amor verdadero? Amamos por necesidad o hay un amor pleno y generoso que lo entrega todo sin obtener nada a cambio? Queda algo cuando apartamos el
sexo?
Manuel Vicent (Castelln, Espaa, 1936) escribe en su novela Cuerpos Sucesivos (Alfaguara, 2003):
El amor no tiene nada que ver con la reproduccin. Es una conjuncin espiritual, que se alimenta de imaginacin, sueos, viajes, huidas, aventuras, renovaciones,
fantasas, palabras, palabras, palabras. El alma solo es un hlito. La muerte del amor es la costumbre, el tedio, la hermandad de las carnes, la falta de imaginacin.
Tambin hay que bajar con el amor al pozo del sexo, pero el sexo solo es un calambre si no se le dota de misterio, de oscuridad, de la pulsin de la muerte.
Pero el mismo autor, cinco aos antes, en la transcripcin que el periodista ngel S. Harguindey hizo de sus charlas con el escritor castellonense y con el guionista de cine
Rafael Azcona, y que con el ttulo Memorias de sobremesa public EL PAS-Aguilar en 1998, cuando sali el tema de amor lo despach con bastante cinismo diciendo que al fin
y al cabo era algo que se haban inventado los juglares de la edad media.
Sirva esto de ejemplo y de advertencia: los poetas, en su mayora, no son de fiar si queremos certificar la existencia o la falsedad del amor verdadero. La intensidad con que
estos artistas viven el amor (y el desamor) permite que disfrutemos de la belleza de su obra, pero los descalifica como proveedores de una informacin medianamente
objetiva. Otro dato: el desencanto acaba siendo el motor de la obra de la mayora de los autores modernos. Quien solo se gue por lo escrito por ellos acabar deduciendo de
forma casi invariable que el amor es una gran mentira.
Qu dicen los filsofos
Ms confianza nos merecen los filsofos. Andr Comte-Sponville (Pars 1952) en su ensayo Ni el sexo ni la muerte (Paidos, octubre 2012) nos ofrece desmenuzndolas y
hacindolas ms fcil de digerir las ideas que sobre el amor desarrollaron Platn, Schopenhauer y Spinoza.
Se remonta Comte-Sponville a la antigua Grecia para profundizar en El banquete de Platn donde se contraponen, entre otros, los discursos de Aristfanes y de Scrates, que
son utilizados en la obra clsica como personajes de ficcin:
Aristfanes describe el amor tal y como nos gustara que fuera: el amor tal como lo soamos, el gran amor, el amor con A mayscula, como decimos a los diecisis aos.
() Mientras que Scrates describe el amor no como le gustara que fuese, sino tal como es. Abocado siempre a la falta, a la incompletud, a la bsqueda, y entregndonos
por ello a la infelicidad o a la religin. () Ambos discursos son interesantes: el de Aristfanes porque nos ilumina sobre nuestras ilusiones amorosas; y el de Scrates
porque nos esclarece sobre nuestras desilusiones amorosas y con ello, tambin sobre la verdad del amor. (Pg. 35)
Gracias al discurso de Scrates (que tiene su base en lo revelado por Ditima, una experta en el tema) se llega a lo que Comte-Sponville llama la frmula mgica de Platn:
Amor=Deseo=Falta
Es decir: el amor ama aquello de lo que est falto y no posee. El filsofo francs acaba por esta va conectando con la famosa frase de Schopenhauer, el pensador alemn,: La
vida oscila, pues, como un pndulo entre el sufrimiento y el tedio. De este modo llega a la pesimista conclusin de que se ama lo que no tenemos y que cuando lo conseguimos
nos aburrimos de tenerlo. Y que solo se ama de nuevo cuando nos lo quitan. A Compte-Sponville se le ve el plumero y se nota leyndolo entre lneas que est bastante de
acuerdo con esta idea sobre el amor.
Pero el filsofo francs es honesto y por eso nos ilustra tambin sobre la teora de Spinoza acerca del amor, bastante ms esperanzadora:
Segn Spinoza, el amor es una alegra que acompaa a la idea de una causa exterior.
Spinoza estara de acuerdo con Platn en que el amor es deseo; pero seguramente no lo estara en que el deseo es falta. Para Spinoza el deseo es la esencia misma del
hombre: es la fuerza en cada uno que nos mueve y nos conmueve, y esa fuerza es nosotros mismos en cuenta que tendemos a perseverar en nuestro ser, y en cuanto que
nos esforzamos por existir lo ms y lo mejor posible. La alegra determina el aumento o el xito de esa fuerza (es el sentimiento de existir ms y mejor); la tristeza, su
fracaso o su disminucin. Es decir, que el deseo no es falta (una privacin no es nada), sino potencia; potencia de existir y de actuar, como afirma Spinoza, y por lo
tanto tambin es potencia de gozar y de alegrarse, goce y alegra en potencia. (Pg. 62)
En Spinoza segn Comte-Sponville y recuperando la bella idea de Aristteles el amor es alegra y por eso su teora llega donde no llegaban Platn y Schopenhauer, a
explicar el amor matrimonial, la felicidad del que ama lo que tiene, del que desea lo que no le falta.
El autor de Ni el sexo ni la muerte termina clasificando el libro pretende adems ser entretenido las declaraciones de amor. Me alegra la idea de que existas sera
spinozista por desinteresada; y Te quiero, Te echo de menos o Te necesito seran platnicas por el hecho de llevar implcito el anhelo de recibir algo a cambio. La primera
es la ms deseable, pero tambin y curiosamente la menos utilizada.
Las ideas de los filsofos nos ayudan a aclarar nuestras dudas, pero no terminan, a mi juicio, de responder a la pregunta que da ttulo a este texto.
Andr Comte-Sponville
La nueva sociologa entra en el asunto
El ao pasado se tradujo al castellano (por Mara Victoria Rodil) Por qu duele el amor (Katz, 2012), el ensayo de la sociloga Eva Illouz (Marruecos, 1961). En la primera parte
de su libro la autora compara la premodernidad (siglo XIX y principios del XX) y la modernidad (segunda mitad del siglo XX hasta hoy) en lo que se refiere al significado
cultural y social del amor. Para ilustrar los contrastes utiliza las novelas de autoras como Jane Austen o Edith Wharton. Estas escritoras s reflejaron con consistencia y
fidelidad la poca que les toc vivir, finales del siglo XVIII y el siglo XIX. Con extractos de libros como Sentido y sensibilidad u Orgullo y prejuicio, de la primera, y La edad de la
inocencia, de la segunda, Illouz nos muestra cmo eran los comportamientos y las formas de pensar y vivir el sentimiento amoroso en la poca premoderna. No es necesario ser
un experto en el asunto para constatar que estas maneras de actuar no tienen nada que ver con lo que ocurre hoy en da.
El objetivo que se marca la autora originaria de Marruecos no es comprobar la autenticidad del amor, sino explicar por qu en la actualidad lo que entendemos por amor se
vive y se piensa de una forma diferente. Pero su trabajo es tan detallado y tan completo que nos va a permitir dar una respuesta al interrogante con que hemos encabezado
este escrito.
El amor se representa hace tiempo ya como una experiencia que supera y excede la voluntad, una fuerza irresistible que no se puede controlar, comienza diciendo Eva
Illouz al principio del captulo dos. Se refiere la autora a lo que hoy entendemos de forma general por amor. Pero esto no siempre ha sido as. En el siglo XIX el cortejo amoroso
se inscriba dentro de unas reglas morales y sociales que aunque hoy las podamos ver como anticuadas ordenaban las relaciones y propiciaban que todos supieran lo que
estaba permitido y lo que no. En la poca premoderna el amor estaba sujeto a unas normas de conducta y eso lo mantena bajo control.
Illouz pone numerosos ejemplos:
Elinor Dashwood, heroina de Sentido y sensibilidad (1811), est enamorada de Edward Farrars. Sin embargo, una vez que se ha enamorado de l, descubre que est
comprometido en secreto con otra mujer, llamada Lucy. Ms adelante, cuando le dicen que Edward no ha roto su compromiso con Lucy (o sea, que est por casarse), se
regocija por la entereza moral de su amado, porque incumplir las promesas que le hizo a la otra mujer lo habra transformado en un hombre moralmente indigno.
Resulta evidente que la lealtad de Elinor a sus principios morales tiene prioridad sobre el amor que siente por Edward, del mismo modo que el compromiso de Edward
con Lucy debe tener prioridad sobre lo que l siente por Elinor. Ahora bien, los personajes de Austen no se comportan como si existiera un conflicto entre su sentido del
deber moral y sus pasiones. De hecho, no existe tal conflicto en su conducta porque toda la personalidad se encuentra integrada (*). En otras palabras, es imposible
separar lo moral de lo emocional, porque la dimensin moral es la que organiza la vida emocional, que por lo tanto tambin reviste aqu una dimensin pblica. (Pg. 40)
(*) O. J. Cockshut, Man and Woman: A Study of Love and the Novel, 1740 1940, Oxford University Press, 1978, page 67.
Las heronas de Austen continua Illouz no solo gozan de un control de s mismas inexplicable desde una perspectiva moderna, sino que tambin presentan un extrao (a
nuestros ojos) desapego frente a la necesidad de ser validadas por sus pretendientes. Estas caractersticas que tanto nos llaman la atencin en la actualidad se explican
segn la autora gracias al carcter de esas mujeres del siglo XIX, a la capacidad en palabras de Illouz de dejar entre parntesis los deseos personales y procurar que se
ponga en acto de modo intachable los principios morales, tanto en los asuntos amorosos como en otras cuestiones. Lo importante no es la originalidad del yo ni su naturaleza
nica, termina la sociloga sino la capacidad de exhibir virtudes pblicamente reconocibles y comprobadas.
Este respeto a las normas y a las virtudes pblicas, desde nuestra sociedad moderna, nos parece excesivo, pero la verdad es que permita que la relacin amorosa ocupara su
sitio y no se confundiera con otros asuntos como el sexo, la simpata o la autoestima que es lo que ocurre hoy. Es importante dejar claro, adems, que el hecho de que el amor
en la poca premoderna estuviera tan sujeto a las reglas sociales y morales no restaba un pice de intensidad a dicho sentimiento.
Eva Illouz no pretende yo aun menos hacer creer que la relacin entre hombres y mujeres de hace ms de un siglo era mejor que la actual. Con su trabajo quiere dejar
constancia de cmo el amor (o lo que hoy se entiende por ello) ha evolucionado y los malos entendidos y confusiones que esos cambios han trado consigo.
Eva Illouz
El nuevo significado del amor
Eva Illouz, sociloga de orientacin marxista, hace una curiosa pero ilustrativa y, a mi modo de entender, vlida equiparacin entre los cambios sufridos por las relaciones
amorosas y los que ha vivido el sistema capitalista en el siglo pasado. Una transformacin parecida a la experimentada por el capitalismo, que se separ de la sociedad y de su
contexto moral y normativo pasando a organizarse en mercados liberalizados, le ocurri a las relaciones de pareja. En palabras de Illouz: aquello que conocemos como el
triunfo del amor romntico en las relaciones entre hombre y mujeres consisti principalmente en un proceso que separ las relaciones amorosas individuales de su contexto
moral y social para permitir el surgimiento de un mercado matrimonial autoregulado.
Lo que la modernidad ha trado es la relajacin de las normas morales y sociales que sujetaban el amor y la mayora de actividades en sociedad. En palabras de Illouz: Al
disminuir los recursos morales y el conjunto de restricciones sociales que configuraban las maniobras del sujeto en su entorno social, la estructura de la modernidad nos
expone a nuestra propia estructura psquica, lo que provoca que la psiquis moderna quede en un estado de vulnerabilidad. Esa debilidad se manifiesta en que estemos
expuestos al influjo de cualquier moda que los medios de comunicacin, la publicidad, el cine y la literatura nos quiera imponer. Todas estas influencias han conseguido que
en nuestras mentes cambie lo que entendemos por amor.
La modernidad ha impuesto dos nuevos criterios sirvan como ejemplos para la eleccin de pareja: la compatibilidad psicolgica y el atractivo sexual. Ninguno de ellos era
importante en la poca anterior, la caracterizada por una relacin amorosa basada en el carcter. El primero busca algo tan complejo como que dos personas (diferentes
psicolgicamente por esencia) se entiendan a la perfeccin y, lo ms difcil, lo hagan durante toda una vida. El segundo pretende que el cuerpo se mantenga intacto, o sufra
mnimas variaciones. Este objetivo no es difcil, es imposible. El hecho de esperar demasiado (tener unas expectativas demasiado elevadas, que es a lo que nos lleva el nuevo
concepto del amor) es una de las razones de tanto fracaso matrimonial como estamos viendo en las ltimas dcadas.
El que la sensualidad sea un criterio importante, si no fundamental, para la eleccin de pareja tiene entre otras dos consecuencias muy serias: 1.- Legitima la sexualidad
por s misma, despegada de las emociones, y esto supone adems de otras consecuencias positivas una mayor dificultad en la interpretacin de los sentimientos. 2.- Hace
que a diferencia de aquel tiempo que describe Austen, donde la eleccin se basaba en criterios previamente establecidos, el proceso de enamorarse se torne puramente
subjetivo (el sex appeal, la qumica) y por lo tanto inconsistente.
El atractivo fsico siempre ha sido importante entre las personas, pero en pocas anteriores estaba ms basado en la belleza que en la sensualidad. Y la simpata, que hoy es
tan primordial, en tiempos pasados no tena tanto peso como los valores y principios morales de la persona. Por ello hoy es habitual que se piense que el amor se ha acabado
cuando alguno de esos pilares en los que se fundament la eleccin de la pareja se deteriora o se cae.
Jane Austen
22
La respuesta
Todos estos cambios de criterio que la modernidad nos ha trado han derivado en una alteracin del concepto de amor. Hoy debido a que por norma general se ha elegido
basndose en criterios equivocados se tiende a confundir el amor con el enamoramiento de los primeros aos. Por ello a la pregunta de si existe el amor verdadero debemos
responder que s. S, pero siempre que para juzgar utilicemos criterios reales y no los que la modernidad nos han impuesto. Si al sentimiento que llamamos amor se le somete
a una prueba de stress para determinar su autenticidad y se le exige ser una sensacin que nos mantenga en estado de plena excitacin fsica y mental durante ms de 30 aos;
si esa emocin debe llevarnos a pensar de forma continua que la vida es maravillosa y que la persona amada es la mejor que hay sobre la tierra, entonces deberemos responder
que no, que ese amor no existe. Pero si por amor entendemos el sentimiento de cario y cercana que lejos de ser un fin en s mismo nos ayuda a sacar lo mejor que hay dentro
de nosotros mismos para hacer feliz a la otra persona y de ese modo dar sentido a nuestra vida, si esos son los parmetros para juzgar y adems estamos con la persona
correcta no nos olvidemos de ese dato entonces la respuesta es s, el amor verdadero existe.
Hace poco, mientras celebraba su 50 aniversario de boda, una mujer feliz me dijo que el secreto de su xito se basaba en que cuando era soltera siempre busc al buen padre
de sus hijos, los que entonces an no tena.
Ante mi primer desengao amoroso mi madre me dijo: No te preocupes, lo que te ocurre es que te has enamorado del amor. Se te pasar.
Y hace ms de 30 aos, en una mala novela, le una frase. Una secretaria le deca a su jefe: Nuestro amor es imposible porque si t dejaras a tu mujer y a tus hijos para unirte a
m, incluso si solo le fueras infiel conmigo, dejaras de ser el hombre del que estoy enamorada.
Estas tres frases que en su da no tuvieron mucha importancia para m, ahora cobran una relevancia especial.
El ensayo de Eva Illouz se abre con esta cita:
Lame la virgen inflamada en presencia de su prometido, y el sencillo adolescente que sufre por vez primera las angustias amorosas. Quiero que algn joven, herido por
la misma flecha que yo llevo clavada, reconozca, leyndome, las seales del fuego que lo consume, y tras larga admiracin exclame: Por dnde este poeta ha penetrado
y descubierto mis ocultos dolores?
Ovidio, Amores
Como comentaba al comienzo de este artculo, la obra de los poetas no ayuda mucho a saber qu es de verdad el amor. Pero, hay mejor consuelo ante el mal de amores?Hay
algo ms bello?
_____________________________________________________________________________________________________________
Fuentes:
Ni el sexo ni la muerte. Tres ensayos sobre el amor y la sexualidad de Andr Comte-Sponville (Paidos, octubre 2012).
Por qu duele el amor de Eva Illouz (Katz, 2012).
Wikipedia.
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Tags: amor Andr Comte-Sponville arte Edith Wharton Eva Illouz filosofa historia Jane Austen literatura platn poesa psicologa Schopenhauer sociologa Spinoza
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54 comentarios
Responder
JON 17/05/2013 19:55
Respuesta corta: No existe el amor verdadero.
Respuesta larga: NO.
Responder
Annimo 17/05/2013 23:29
Que t no lo conozcas no quiere decir que no exista.
Responder
ed 18/05/2013 15:07
no se da lo que no se tiene,o no se ha tenido nuncaBorges
Responder
augustbecker 22/05/2013 16:52
Con el amor ocurre como con la inspiracin en el arte: los que no lo conocen lo niegan.
Responder
Wr8rR 17/05/2013 20:03
Estoy gratamente satisfecho con el resultado de este pequeo artculo, simplemente subrayar que poner Wikipedia como fuente de informacin no otorga demasiada
veracidad al ensayo en si. An as, buen trabajo.
Responder
Sergio 18/05/2013 19:31
Hace unos aos s que tena sentido lo que mencionas sobre wikipedia, pero en la actualidad, cualquiera sabe ya qu utilizar y qu no de Wikipedia. Adems, se
ha ganado por meritos propios que se la tenga en consideracin. Su coherencia e independencia estn fuera de toda duda. Y sino pregunta a los cientos de
doctores y reputados periodistas que contribuyen a hacerla cada da ms grande o a las cientos de personas que contribuyen econmicamente para que mantenga
su independencia frente al acoso de las grandes multinacionales.
Responder
Miguel ngel 18/05/2014 9:11
Completamente de acuerdo con Wr8rR. El artculo est bien, pero es preferible no poner fuentes ningunas a poner Wikipedia simplemente.
Responder
pfaraluce 17/05/2013 21:16
Conforme lea las tonteras que dice Compte-Sponville interpretando a Aristteles y Spinoza, no pens que la autora llegara a un final tan esperanzador. El cacao
relativista lleva a negar el amor, y negar el amor supone negar que lo bueno, lo bello y lo verdadero no existe, porque no es digno de ser amado.
Amar es el acto de libertad ms perfecto: entregarte a otro. Y, joder, estamos condenados a ser libres. Autodeterminarse a reprimir un acto esencial del hombre es ms
inutil que condicionar ese acto libre a nuestras exigencias racionales; y no al imperio de las emociones, que como vienen se van.
Responder
Saulo 17/05/2013 21:35
Entregarte a otro no es amor: es esclavitud.
Responder
pfaraluce 17/05/2013 22:12
Esclavitud es entregarte a tus pasiones.
Responder
Saulo 18/05/2013 7:42
Vaya estupidez.
Responder
pfaraluce 18/05/2013 11:43
Tu quoque.
Responder
Mish 18/05/2013 15:00
Justo he ledo esto en twitter:
El mundo est lleno de espritus libres que te traen agua a la cama. Y se dejan quitar la manta al dormir. Y aman. Y siguen siendo libres.
Responder
Saulo 18/05/2013 16:26
Por favor, ahrrense las oeras. Libre es el que comparte, no el que se entrega.
Responder
Mish 18/05/2013 23:35
Veo que es corto de entendederas as que simplificar la frase:
El mundo est lleno de espritus libres que se entregan. Y siguen siendo libres.
Responder
Saulo 19/05/2013 1:43
Efectivamente: todo aquel que no comparta su punto de vista es corto de entendederas.
Y usted, brillantsimo.
Pues que le aproveche.
Responder
Daro 19/05/2013 10:22
Es corto de entendederas si necesita que le traduzca frases tan sencillas como la que puse arriba.
Tiene algn argumento para rebatir esa frase tan acertada, o eso es todo? Pues s que es usted brillantsimo ;)
Responder
B 01/11/2013 22:59
Mejor ser esclavo del amor que de la soledad
Responder
Caballero 17/05/2013 23:12
Me temo que el nico amor verdadero y eterno es el que existe entre madre e hijo.
Responder
ed 18/05/2013 15:09
siempre y cuando no aborten antes por no poder atrapar al padre
Responder
Sr V. 18/05/2013 3:20
No solo es amor verdaderoel de una madre o padre a un hijo y tampoco me atrevera a decir que es verdadero pues nace de un acto de reivindicacin del yo o del
deseo de inmortalidad No quera enrollarme con ese tema decir simplemente que existen tambin otro tipo de amores como el filial.
Responder
Saulo 18/05/2013 9:07
El judo Spinoza naci en 1632, vivi 44 aos y sostena la inferioridad innata de la mujer con respecto al hombre. Lgico que escribiera tal sarta de estupideces sobre
el amor.
Si hubiera nacido en 1973, su esperanza de vida fuera de 85 aos, y hubiera conocido el feminismo y la libertad sexual otro gallo le hubiera cantado.
Responder
Eliseo 18/05/2013 18:29
Vaya estupidez.
Por favor ahrrense las oeras.
Responder
Saulo 18/05/2013 19:49
Ja, ja, ja!
Hay que ver cmo se pone la gente cuando se les cuestiona la idea de amor verdadero.
Porqu ser, ser, ser?
Ser porque existe?
O ser porque no existe?
Ay, el integrismo, cunto dao sigue haciendo entre las mentes ms dbiles!
Responder
Daro 18/05/2013 23:36
Guau, qu fuerte es usted!
Responder
Saulo 19/05/2013 1:47
Yo no soy fuerte: soy dbil, un pobre ser humano; ni ms, ni menos.
Pero, a diferencia de otros, no restrego mi suerte en la cara de los desafortunados.
No utilizo el amor para despreciar a quien no lo disfruta. Lo cual me hace dudar de la cualidad de eso que ustedes llaman el amor y que
utilizan para pisotear a quien no est en su posesin.
Responder
Daro 19/05/2013 10:27
Ah. Y quin est restregando su suerte en la cara de los desafortunados? Porque por ms que leo comentarios no lo encuentro por ningn
lado.
Cmo le gusta a usted sacar las cosas de contexto.
Responder
Fulgencio Barrado 18/05/2013 9:41
Yo creo que en la inmadurez amamos aquello que pensamos o sentimos que nos acerca a la imagen ideal que tenemos de nosotros mismos (a lo que queremos ser), y
que solo en la madurez, cuando uno se quiere a s mismo y no a ese superyo, somos capaces de amar a otras personas de verdad; y adems, por entonces, ya no las
necesitamos; no es que nos hagan sentir completos, ni dems lemas infantiles.
Por eso creo que muchos padres inmaduros sienten el desapego hacia sus hijos cuando estos defraudan sus expectativas. Y lo mismo con sus cnyuges, amigos
Una persona madura podr no querer seguir conviviendo con alguien, pero no deja de amar a la otra persona por ello.
Responder
Xumi B 18/05/2013 9:52
Una de las mejores descripciones que ledo sobre el amor de pareja: El amor es la eleccin de dos sujetos que no se necesitan pero se desean, y se animan a construir
una relacin aceptando lo que no le gusta del otro. Es trabajo, pero vale la pena. Si esa es la base y se mantiene en el tiempo, creo que el amor verdadero s existe.
Responder
viruela 18/05/2013 12:32
existir (Dicho de una cosa: Ser real y verdadera)
existe el amor verdadero?
cuando es una cosa y existe
Responder
Gndalf 18/05/2013 16:48
Faaarooleeeeero.
Responder
lvarez 19/05/2013 0:13
Que geno!. No me lo esperaba.
Responder
ignacio 18/05/2013 18:52
El amor es la consecuencia del miedo a fallecer en soledad
Responder
Saulo 19/05/2013 2:06
Lo que es triste es que, en pleno 2013, en un pas supuestamente civilizado, se vean estas posturas tan puritanas sobre la moral sexual. Muy triste.
Supongo que est relacionado con el progresivo e intenso infantilismo imperante en la sociedad actual: el amor Disneylandia, sin fisuras, eterno y baboso.
Pero, eso s: la despedida de soltera con Boys negros y de miembros potentes para lamer a placer.
Porque yo lo valgo!
pobrecillos.
Responder
Alejo Urzass 19/05/2013 19:22
Saulo, se le ve muy entregado a este tema, se nota que le preocupa y que lo lleva mal.
Responder
marco 19/05/2013 8:45
amigo tus articulos son demasiado buenos,seria mejor si te hicieras una pagina de facebook y asi estar notificados a tu pagina y estar actualizado con tus
publicaciones,seria genial,gracias
Responder
Wittgenstein 19/05/2013 22:21
De lo que no se puede hablar mejor es callar. Lo dems es suplemento dominical.
Responder
Francisco 21/05/2013 1:22
Me ha gustado mucho.Siempre resulta interesante reflexionar sobre el amor uno de los ejes de la humanidad.
Responder
Jos Angel 21/05/2013 10:39
Y a esta autora marroqu (Illouz) no le parece que la vulnerabilidad de la psique individual se produce precisamente cuanto es oprimida, como sucede con millones de
mujeres en el mundo islmico? Es que piensa de verdad que es ms vulnerable el espritu cuando est encerrado en una jaula moral que cuando es liberado?
Responder
Bigote Prusiano 21/05/2013 11:20
Lo curiosos es que la mala frase de la novela se puede equiparar a las normas morales del XIX, donde una promesa hecha a otra persona se tena en consideracin a
pesar del amor manifestado de dicha persona a una tercera (lo de Sentido y sensibilidad).
El secreto de la boda, buscar al buen padre, de sus hijos o el amar al amor ms bien son traducciones de impulsos ancestrales. No difieren demasiado de lo que poda
suceder hace muchsismos siglos.
Menos poetas y ms psiclogos evolutivos, que esos s que nos tienen caladitos.
De hecho, el nico cambio realmente significativo que veo es la transformacin del sexo o el amor en un objeto de consumo, en parte del ocio, en una aficin ms de fin
de semana. Y en la obligacin de follar equivalente a la de viajar. Aunque supongo que la crisis tambin va a afectar a esto.
Responder
Gustavo 24/05/2013 6:54
El amor ama aquello de lo que est falto y no posee
Responder
javisyo 27/05/2013 16:27
El feminismo radical se esta cargando el amor. No paran de salir estudios de feministas que dicen que
el amor romantico es una construcccion social opresora de las mujeres al servicio del patriarcado.
Y como estas seoran dan muchos votos al final tendran razon y todo, cuando el amor es el metodo del que la naturaleza nos doto de pervivir como especie y el sexo
el instrumento para ello.
Responder
edw 03/06/2013 21:33
creo que te falto desir que el amor es Agap es puro, el amor no existe en el tiempo. y esa puresa es el compartir del espritu del projimo. el amor no solo es marital si no
es tambien por el projimo. el amor es dar y resibir.
Responder
Albert 10/12/2013 13:23
Yo no veo nada negativo ante suprimir la moral sexual, creo que hay que seguir un instinto mayor como las pasiones.
Tambien creo que el amor verdadero no tiene porque ser para toda la vida, ni que el concepto de enamorarse es el mismo que el de amor.
Responder
Silvia 05/01/2014 7:38
Me encanta la dicotoma que se presenta entre los conceptos que cada uno tiene del amor.
Responder
jill 11/01/2014 21:13
No existe el amor de pareja es un invento de los fanticos cristianos lo digo por experiencia crees estar enamorado de una chols mugrosa y desperdicias otrad chicas
mucho mas bonitas y dispuestas por sugestionarnos que el amor de pareja existe jaja me di cuenta a los 31 aos muy tarde pero mejor tarde que nunca cualquier chica es
buerna para uno siempre y cuando sea slotera y sin hijos
Responder
Jennifer 11/04/2014 23:45
Para mi no existe el amor
Responder
jose isabel alvarez lizarazo 16/04/2014 18:47
El amor existe. es bueno es alegria es perdon es inspiracion es compresion.
Responder
jose isabel alvarez lizarazo 16/04/2014 18:48
El amor existe.
Responder
Elena Gonzalez 18/04/2014 13:05
El amor solo dura el primer ao de pololeo despues es costumbre rutina Nada mass
Responder
biviana reynaga olmedo 04/05/2014 1:36
el amor perfecto es una cosa q no existe y el amor verdadero otro q si existe es cuestion de ser positivo aceptarlo no exigir mas de lo q no merecemos o no podemos
dar. nosotros mismos lo tenemos q crear la felicidad o el amor verdadero no hay de otra o nos volvemos negativos, amargados e infelices sexualmente
por querer un ser que llene absolutamente en todo.tenemos q cooperar con el ser amado para q asi si sea completo el amor y verdadero siempre y cuando sea con la
persona q mas se adecue a ti o q haya quimica en el modo de ser.
para encontrarlo y conservarlo tambien tienes q luchar por conservar en ti una gran calidad humana.
Responder
Nickk 11/05/2014 10:11
Creo que es bastante complejo el tema. Que con el tiempo la sociedad se dej influir mucho por las cosas que dicen, creo que porque lo diga un filsofo puede ser
diferente, cada uno puede amar a su manera. y digo amar porque se le di un significado a la palabra, que para cada persona podra ser diferente. Yo me olvido de
todo, hago cuenta de que nada de lo que alguien dijo existe , y amo a mi manera. y si me siento bien, es suficiente. Podra estar en una relacin, pasar malos momentos
y dejar la relacin, pero me d cuenta que todo es momentneo, lo bueno como lo malo, que estoy en un estado neutral pero no lo pienso, pienso cuando me siento
bien, o cuando me siento mal, y sino lo pienso no lo siento. quizs podra ser algo psicolgico y quizs lo sea, y relacionamos las sensaciones con los pensamientos. pero
ms all de eso, lo que importa es la satisfaccin que uno siente al hacer algo o que alguien haga algo por l. Quizs simplemente no haya que pensarlo. Sean felices,
no dejen que la historia, la gente , internet, la tele, las peliculas le llenen la cabeza con cosas malas. mientras se sientan bien suficiente. No hay que pensar tanto y tratar de
encontrarle sentido a todo.
Yo en una relacin pas malos momentos, pero no termin, ella puso de su parte , yo de la ma y seguimos, y estamos re mil bien, y s que puede llegar a pasar de
nuevo, y podemos volver a intentarlo y estar bien de nuevo. Y lo voy a seguir intentando, porque depende de uno como quiere que sea su vida, si los dos quieren, por
qu no?. Ay no, pas esto, puede volver a pasar, no quiero sufrir, Ay, esto me recuerda tal cosa . no sean tan miedosos. tener miedo es morir todos los das.
Disfruten de las cosas, y vean las cosas como algo que pas y fue. Quizs maana me arrepiento de todo lo que puse, y pasado no. ci vediamo.
Responder
Margarita Pea Pineda 18/05/2014 1:08
La encuentro una lectura afortunada. Me siento intensamente apasionada y tal vez llega en un momento adecuado esta lectura. De cualquier manera, al recordar los aos
de mal de amores y compartir los de mis hijos, me parece que tendramos que revisar tambin en la educacin formal, la historia del amor. Y entender que no se trata de
ir azotndonos por la vida, o no lo s, tal vez a pesar de los aprendizajes la locura nos elige
Responder
Bruno 18/05/2014 17:39
Leo los comentarios y compruebo que, lamentablemente, la atencin no se centra sobre el eje argumentativo del texto: el sostn moral que dispona el amor hace unos
aos y del cual est hoy desprovisto. Un sostn que le proporcionaba la veracidad o autenticidad que en los comentarios se discute y que solo se comparte o se rechaza
en base a las experiencias personales del comentaristas. Esto es: el amor verdadero existe porque a m me va bien. Y: el amor verdadero no existe porque a m me va
mal. En mi opinin, el amor no es ms que lo que la evolucin ha seleccionado, ya que opciones hay muchas, pero los bebs fruto del amor han sido muchsimos ms que
aquellos que han sido fruto de otras opciones. Ah, por cierto, dos aos es lo que se necesitaba para hacer viable a esa criatura recin nacida.
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19/5/2014 Existe el amor verdadero?

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