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CAXIAS DO SUL

2013



UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL
CURSO DE LICENCIATURA EM HISTRIA










GABRIEL RUARO VIGAN














EDUCAO E DOGMATISMOS
CAXIAS DO SUL

2013


GABRIEL RUARO VIGAN













EDUCAO E DOGMATISMOS
















Artigo apresentado no curso de
graduao Universidade de
Caxias do Sul, Curso de
Licenciatura em Histria para
aprovao na Disciplina de
Histria

Moderna II.


Orientadora: Prof. Eliane Machado Correa Cardoso


EDUCAO E DOGMATISMOS



Resumo: O modelo educacional em voga na sociedade atual encontra-se em um estado de
total inoperncia. As estruturas presentes proporcionam um ambiente disciplinador, rgido,
controlador, individualista e competitivo, o qual, apesar do esforo de professores
determinados, falha em seus esforos para cumprir os objetivos muitas vezes apontados como
bsicos e primordiais educao pela sua prpria existncia paradoxal: busca o
desenvolvimento do raciocnio lgico-interpretativo ao mesmo tempo em que mantm
estruturas de rgida disciplina baseadas em estmulos externos e na prpria estruturao do
ambiente escolar, deseja a interatividade entre os estudantes, mas, concomitantemente, ao
estabelecer abordagens unificadas, desenvolve um clima de competitividade entre estes
acadmicos, etc. Em suma, a instituio de ensino mantida como um agente externo, algo
que busca influenciar e, por conseqncia, atacar aquilo que constitui o aluno como ser,
impossibilitando sua assimilao como parte constituinte e essencial a constituio da cultura
deste indivduo, o qual toma uma posio de afastamento respeitoso: ao mesmo tempo que
considera esta escola como algo intil e desnecessrio, ainda a reverencia como fonte de
possvel ascenso social e aprimoramento individual (ambos aspectos que no deveriam
consistir na essncia da viso daquilo que delegado a escola como funo). Apenas
permitindo e utilizando uma srie de reformas puramente revolucionrias ser possvel que se
reverta esta situao e tornem-se realmente plausveis as aes/projetos adotados por
educadores que, apesar de sua importncia, por estarem inseridas em um meio desfavorvel e,
muitas vezes, de franca posio antagnica, no atingem efetivamente suas reais metas e
objetivos.


Palavras Chave: Educao. Revoluo. Paradoxo. Rigidez. Estruturas herdadas.
Desenvolvimento Crtico-Racional-Emocional.




SUMRIO
INTRODUO.....4


1 EDUCAO E DOGMATISMOS...............5




CONSIDERAES FINAIS.............10
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INTRODUO







Por anos buscou-se a constituio e fundamentao da disciplina de Histria como
integrante do seleto grupo cujos integrantes autodenominam-se cincia.
A conotao atribuda (no caso, a importncia que adquirem aqueles campos
disciplinares providos desta caracterizao como cientficos), de modo geral, atualmente a
este termo (muito embora este aspecto seja, como toda a existncia humana, singular aos
diferentes indivduos), torna a obteno deste ttulo simblico (o de cientista, o fazedor de
cincia. Ttulo este o qual necessita, primordialmente, do reconhecimento de seu campo de
atuao como parte deste grupo cientfico) um objetivo de considervel importncia queles
que fundamentam sua concepo de mundo baseada em ideais e interpretaes derivados, em
ltima instncia, dos preceitos institudos por parte daqueles que os precederam (atribuindo a
eles, e aos conceitos por eles estabelecidos, um carter dogmaticamente, e paradoxalmente,
divino, racional e cientfico).
Deste modo, a atribuio disciplina Histrica deste status de pertena (levemos em
considerao a no unanimidade deste fato) ao grupo previamente citado torna necessria a
instituio de uma substancial quantidade de mtodos (sendo a funo deles adaptar o
chamado empirismo, ou mtodo cientfico, a uma realidade acadmica distinta) e suas
respectivas teorias. Mas, realmente necessrio adequar esta disciplina as requisies de
aceitao a comunidade cientfica? A valorizao desta no demasiada em nossa sociedade
atual? Deve a educao, tambm, se adaptar a uma viso cientificista ou sua obrigao
abarcar os demais aspectos de nossa existncia e daquilo que nos constitui?
Neste ponto torna-se relevante a discusso do modo como se encontra presente o
ensino da Histria (ou seja, de uma disciplina escolar caracterizada tanto por uma desconexo
daquilo que a constitui de modo acadmico profissional, quanto por uma abordagem
desvinculada a uma interpretao aproximada e aproximadora cultura daqueles a qual suas
aulas sero ministrada) em meios no exclusivos ao estudo dela e de seu objeto, bem como a
real necessidade de sua existncia na configurao atual (ou sua prpria existncia no
currculo) nas Redes de Ensino denominadas Fundamental e Mdia e, por ltimo, o modo
como as denominadas pesquisas (e todo seu carter de cientificidade) podem influenciar no
processo pedaggico de uma educao modificada.
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2 EDUCAO E DOGMATISMOS






A configurao curricular escolar de separao das disciplinas em pequenas ilhas
autnomas, distanciadas entre si, na maioria das vezes, por uma srie de barreiras materiais
ou abstratas (a separao por perodos pr-determinados de tempo, a presena de um grande
grupo de professores destinados a matrias especificas, uma herana cultural de valorizao
hierarquizada destas disciplinas, a utilizao de estmulos disciplinadores externos tanto
fsico-biolgicos quanto mental-psicolgicos, etc) ocasiona uma incapacidade de realizar uma
real integrao entre aquelas que constituem-se, por natureza, como irms (ligadas pela
anlise de um objeto similar, como, por exemplo, o ser humano). De maneira concomitante a
este aspecto, a existncia de uma seleo rgida (e aleatria, no sentido de possuir uma srie
de alternativas cabveis) de campos disciplinares ocasiona um distanciamento cultural e, por
consequncia, uma deficincia de obteno e uso efetivos do conhecimento adquirido por
determinados indivduos submetidos ao processo de ensino.
Considerando-se o contexto de desenvolvimento do modelo educacional formal
institudo durante a era moderna da civilizao ocidental (seus objetivos, os lugares de origem
de seu modelo estrutural, etc) possvel identificar uma notvel (e preocupante) permanncia
de conceitos e atitudes (diviso de classes em sries, utilizao de sinais sonoros, diviso
temporal fixa, entre outros exemplos) que podem ser hoje definidas como arcaicas, ou no
mais necessrias/cabveis de utilizao.
Aspecto passvel de exemplificao objetiva destes fatores consiste na j citada
diviso curricular de disciplinas: ao constituir-se como uma configurao rgida e
transponvel apenas por uma integrao parcial realizada por meio de escassos projetos de
estudo interdisciplinares, ela personifica o estado atual do ensino.
Dogmatizado em uma srie de concepes no explicitadas claramente ao educando, a
interpretao da justificativa de sua existncia (da estrutura escolar) nestes moldes adquire
carter axiomtico, ou seja, auto-explicativo/evidente, retirando do aluno a possibilidade de
criao de uma forma mais condizente com o modo como se d sua viso subjetiva (e to
vlida quanto daqueles que a distncia regurgitam polticas e estudos adotados sem maiores
critrios avaliativos por rgos governamentais irresponsveis), erradicando no incio de sua
trajetria escolar a possibilidade do desenvolvimento daquilo que, supostamente, consiste em
um dos princpios bsicos da educao (em especial das cincias humanas, da filosofia, ensino
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religioso e reas afins): o desenvolvimento e expanso de sua capacidade crtico racional e,
tambm, emocional, a qual, se estimulada, permite a notvel criao de uma viso singular
que abranja dois dos principais aspectos da existncia humana, que sejam, as j citadas
capacidades emotiva e racional (que seja notada a no singularidade da espcie humana como
possuidora de ambas estas caractersticas na biota terrestre), ambos nascidos da
individualidade e influenciadores mtuos de nossa concepo de mundo.
Ora, mas por que tal fato possui importncia significativa, se que a possui? Simples,
a subjetividade da existncia humana, ditada por uma srie de influncias (relaes com o
ambiente natural e antrpico, interaes inter e intra culturais, etc) derivadas do meio de
insero do individuo, permite o desenvolvimento de vises impares, as quais, ao serem
confrontadas por concepes antagnicas, permitiriam (por meio do processo dialtico) o
desenvolvimento de novos conceitos to pouco objetivos (mas nem por isso desprovidos de
validade) quanto os por eles substitudos, possibilitando, assim, o desenvolvimento do
processo evolutivo (no sentido de mudana) cultural humano. Tal aspecto adquire importncia
por, de certo modo, realizar uma inverso de valores, na qual a moral e tica sero ditadas por
nossas condies materiais e/ou no as ditaro (ou, mais especificamente tentaro faz-lo e,
neste processo, iro criar uma sociedade que abertamente rejeita aspectos de sua existncia e
se recusa a debat-los, ao mesmo tempo em que, paradoxalmente, os cultua na privacidade
individual, na qual parte da sociedade adquire uma viso elitista e considera as novas
geraes, dotadas de uma cultura influenciada por uma gama diferente de concepes,
inexperiente ou estpida/imoral, instituindo nestes um horror quilo que faz parte essencial
de sua mentalidade, agora dividida por uma relao dicotmica entre conceitos antagnicos e
desnecessrios), permitindo o desenvolvimento da adaptabilidade das sociedades humanas,
eternamente mutveis e em desenvolvimento.
Porm, para se constituir como real esta possibilidade, necessrio que se de uma
formao efetiva de novos (e velhos) indivduos voltados a no aceitao de estruturas
previamente estabelecidas como definitivas, mas, sim, como passveis (e necessitadas) de
mudana, dissolvendo aquilo que aparenta solidez e retornando-o ao p.
Tal fato deriva de uma substancial modificao do ensino como um todo: de
importncia fundamental (embora no exclusiva, as relaes sociais, e a cultura a que somo
expostos como um todo tambm possuem forte presena na formao de nossa mentalidade
individual) sua influncia para a formao da sociedade, a qual, por sua vez, determina, at
certo ponto, a formao destas instituies oficiais educacionais, criando, deste modo, uma
espcie de roda similar ao smbolo do ouroboros, j que, nossa sociedade personificada
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naqueles que a compe e no em uma estrutura ulterior e distinta dos indivduos nela
inseridos.
Portanto, torna-se premente a necessidade de adoo de medidas/polticas que
modifiquem esta situao e permitam um desenvolvimento distinto do j existente. Entre elas,
podem ser citadas, aes que efetivamente motivem estudantes a abordarem situaes
propostas por determinados campos disciplinares sob ticas distintas e, muitas vezes,
aparentemente incompatveis, subvertendo mtodos e adequando-os a uma interpretao
dotada de maior singularidade.
Tomemos como exemplo o trabalho institudo acerca da experincia pedaggica
realizada baseada na Revoluo Inglesa: impossvel a um professor exclusivamente de
Histria abord-la (assim como, na verdade, qualquer outro tema Histrico) em aspecto
totalizante sem serem englobados conceitos e contedos de uma srie de disciplinas (filosofia,
sociologia, antropologia, economia, cincia poltica, etc), muitas das quais no se encontram
de maneira direta na maioria dos currculos escolares atuais. Este fator obriga muitos
contedos a serem preteridos em favor de outros e/ou sua abordagem dar-se de modelo
simplista, confiante que os alunos iro procurar fontes externas para melhor compreenderem
aquilo a eles perpassado, uma aspirao, na melhor das hipteses, utpica, uma vez que no
lhes institudo nem mesmo o desejo ou a compreenso da importncia da anlise e do
conhecimento histrico durante sua educao, tornando o comparecimento a estas aulas (e a
maior parte das outras) pouco mais do que uma obrigao, um meio para um fim.
Existem diversas formas que esta soluo possa ser sanada, entre elas, pode-se retirar
completamente a disciplina de Histria do ambiente escolar e, em um prximo passo,
instituir-se um novo campo denominado Anlise crtica das sociedades humanas e de sua
formao, o qual englobaria diversas das cincias humanas (histria, sociologia), campos
muitas vezes delegados a um segundo plano (filosofia, educao religiosa) e, at mesmo,
conhecimentos das chamadas cincias exatas (fsica, geogrfica, entre outras).
Ora, mas apenas mudou-se o nome, qual a importncia real deste processo? A
resposta a esta pergunta que, ao excluir-se esta diviso entre as disciplinas, erradica-se
aquilo que as estratificava e tornava-as inerentemente separadas e separatistas, o todo se
torna maior que a soma de suas partes, toda a estrutura se modifica: no so mais
terrivelmente necessrias as j citadas barreiras entre os campos de estudo, aos acadmicos
proporcionada a possibilidade de conhecer e interpretar uma cultura de modo adaptado aquilo
que por eles considerado primaz (por exemplo, havero estudos focados na existncia
cultural, nos conflitos de classes, nas descobertas/desenvolvimento das cincias do perodo,
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do modo de organizao espacial desta sociedade, etc), ao mesmo tempo que a interao
estimulada entre estas diferentes interpretaes ocasionar uma nova gama de interpretaes
inimaginveis quando todos eram estimulados a desenvolver suas pesquisas e estudos de
maneira uniforme (ou seja, apresentava-se o mesmo contedo, ou similar, e buscava-se uma
abordagem centrada em princpios pr definidos prelo educador)
Ora, tal fato (a no diversidade concreta dos mtodos utilizados pelo educador de
apreenso e desenvolvimento do conhecimento, apesar da conhecida subjetividade cognitiva
inerente aos seres vivos como um todo) estimulava interaes sociais de vis, direta ou
indiretamente, competitivas. Tal caracterstica, encontrada no cerne do desenvolvimento,
estruturao e perpetuao (no sentido de adquirir importncia cultural, embora no tenha se
constitudo em nenhum dos exemplos passveis de anlise at a atualidade como onipresente e
livre de prticas antagnicas, i.e., generosidade, altrusmo) de sociedades baseadas em
modelos que primam pelo individualismo, (no qual o outro torna-se o inimigo a ser subjugado
e no algum similar, a ser considerado como um igual e, assim, tratado dentro destes termos)
tanto do indivduo em si, quanto de uma cultura especfica (no caso, a dela). Aspecto que
desaparece quando os integrantes desta comunidade complementam-se e se auxiliam
mutuamente, adquirindo conscincia de suas singularidades e percebendo o fato de no
competirem efetivamente entre si, mas sim, consigo mesmos. Sendo este fator determinante
para acabar-se por excluir a necessidade desesperada por supremacia.
Diminuindo-se esta separao disciplinar torna-se possvel uma mudana significativa
no modo de utilizao e interpretao do tempo disponvel, o qual se expande dos j
tradicionais 45-50 minutos, insuficientes para a realizao de uma aula realmente produtiva.
Alm disto, podem ser desenvolvidas matrias cujo foco no seja o estmulo parcial do estudo
(Por que importante estudar Histria/Geografia/Matemtica, etc), mas sim o
estabelecimento de um aprimoramento da capacidade cognitiva como um todo, ou seja,
primeiramente ensina-se a aprender, demonstra-se o que considerado conhecimento e de que
modo ele pode ser adquirido, qual a sua importncia, aspectos de tolerncia com
interpretaes diversas, capacidade argumentativa e interpretativa, e, posteriormente, em um
estado cuja base encontre-se mais slida, ser direcionado este educando as demais disciplinas
que englobam de modo anrquico (ou seja, sem a existncia de relaes definitivas de poder
ou estruturas rgidas de facilitao interpretativa, como a utilizao de linha cronolgica na
Histria, por exemplo) diversos outros conhecimentos, nas quais o professor ser um guia, um
mediador, um facilitador, a este processo no qual no sero hierarquizadas as diversas
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maneiras interpretativas e na qual um simples sentimento adverso ser to valorizado como
argumento de refutao quanto um longo discurso retrico.
Inserido neste contexto de revoluo educacional, o mtodo de pesquisa torna-se
relevante e essencial, uma vez que, estando presentes, agora, estes contedos na prpria
personificao cultural do indivduo, o qual se integrou a eles por uma escolha pessoal e
projetou parte ou a totalidade de sua viso/concepo de mundo nas influncias herdadas
deste conhecimento por ele adquirido, ser por meio destes que se dar sua maior
compreenso do assunto estudado, j que, no ser destinada exclusivamente ao professor a
funo de educador, sendo adquiridos pelo o aluno aspectos de, necessrio, auto-didatismo
(no poderia ser diferente, pois, ao se constituir como naturalmente dotado de opinio e
posio, o educador pode auxiliar, mediar, influenciar ao aluno, mas no moldar completa e
efetivamente a mentalidade de um educando possuir de uma forte carga de experincias e
concepes). Ao serem realizados estes tipos de atividades, aquilo que consistia em um
mtodo de uniformizar os trabalhos acadmicos para torn-los universalmente aceitos como
cientficos ser destitudo desta necessidade, ao ser a prpria cincia englobada como
apenas mais um aspecto da existncia humana (passvel de valorizao ou desvalorizao
conforme a opinio singular do indivduo) e ao serem adicionados como de possvel uso
teorias interpretativas baseadas em princpios esquecidos ou desvalorizados em nossa
sociedade ocidental constituda em torno da super valorizao de um racionalismo de dotado
de aspectos fascistas.
Ou seja, ser o aluno a desenvolver sua anlise por meio de uma inteirao
aprofundada com o objeto por ele selecionado, pelo modo por ele determinado e denotando-o
a importncia que instintiva ou racionalmente lhe parea correta, efetuando sua real
contribuio a um terreno que antes se mantinha estril pelo mau aproveitamento de suas
capacidades e da de seus pares.
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CONSIDERAES FINAIS







O modelo presente educacional encontra-se em uma realidade de existncia falha e
que impossibilita o real cumprimento de suas principais funes.
Tolerncia, anlises crticas das estruturas pr-estabelecidas, interdisciplinaridade so
substitudos por competitividade, rigidez, disciplinamento e intolerncias extremadas,
prejudicando o estabelecimento de uma convivncia social e, por conseqncia, a manuteno
da existncia humana.
Sem alterar-se a sociedade no pode modificar-se a educao e, paradoxalmente, sem
alterar-se a educao no se altera a sociedade. Esse crculo precisa ser rompido e nossa,
como atuais ou futuros professores, essa responsabilidade.