Conforto para os Santos Fracos - C. H.

Spurgeon
(Sermo)
Postado por Charles Spurgeon / On : 16:52/ SOLA SCRIPTURA - Se voc cr somente naquilo que gosta no
evangelho e rejeita o que no gosta, no no Evangelho que voc cr,mas, sim, em si mesmo - AGOSTINHO.


No esmagar a cana quebrada, nem apagar o pavio que
fumega, at que faa vencedor o juzo. - Mt 12:20.
A fama gosta de falar excessiva e irracionalmente de um ou de outro
homem. Alguns existem de cuja glria ela sai trombeteando adiante, e
cuja honra ela exalta acima dos cus. Alguns so seus favoritos, e os
nomes deles so gravados em mrmore, e ouvidos em todas as terras e
todos os climas. A fama no um juiz imparcial; ela tem seus favoritos.
Alguns homens ela exalta, eleva e quase deifica; outros cujas virtudes so
de longe maiores, e cujos caracteres so mais merecedores de comendas,
ela passa sem dar ouvidos, e pe o dedo do silncio sobre seus lbios.
Vocs geralmente vo achar que essas pessoas amadas pela fama sejam
homens de bronze ou ferro, e fundidos em molde grosseiro. A fama
cuidou de Csar, porque ele governou a terra com um cetro de ferro. A
fama ama Lutero, porque ele corajosamente e como homem desafiou o
Papa de Roma, e com a testa franzida ousou rir-se dos troves do
Vaticano. A fama admira Knox; porque ele foi duro, e provou ser o mais
bravo dos bravos. Geralmente, voc vai encontr-la escolhendo entre
homens de fogo e tmpera, que se levantaram diante de seus semelhantes
sem que deles tivessem medo; homens que eram feitos de coragem; que
eram slidas massas de destemor, e nunca souberam o que a timidez
pudesse ser. Mas vocs sabem que existe uma outra classe de pessoas
igualmente virtuosas, e igualmente merecedoras de estima talvez at
mais de quem a fama se esquece inteiramente. Voc no a houve falar
de Melancthon, o homem da mente gentil ela pouco fala dele ainda
que ele tenha feito, talvez, na Reforma, tanto quanto o poderoso Lutero.
Voc no ouve a fama falar muito do doce e abenoado Rutherford, e das
palavras celestiais que destilaram de seus lbios; ou do Arcebispo
Leighton, de quem se disse, que nunca perdeu o autocontrole em toda a
sua vida. Ela ama os speros picos de granito que desafiam as nuvens de
tempestade: ela no se importa com a pedra mais humilde no vale, sobre
a qual o viajor exausto descansa; ela quer alguma coisa ousada e
proeminente; alguma coisa que corteje a popularidade; alguma coisa que
projete sua grandeza diante do mundo. Ela no cuida daqueles que se
retiram para a sombra. E assim meus irmos, que o bendito Jesus,
nosso adorvel Mestre, escapou da fama. Ningum fala muito de Jesus,
exceto seus seguidores.
Ns no encontramos o seu nome entre os grandes e poderosos homens;
ainda que na verdade ele seja o maior, o mais poderoso, o mais santo, o
mais puro e o melhor dos homens que j viveram; mas porque ele era o
Gentil Jesus, paciente e dcil, e foi enfaticamente o homem cujo reino
no desse mundo; porque ele nada tinha de violento quanto a si mesmo,
mas era todo amor; porque suas palavras eram mais macias do que a
manteiga, suas afirmaes mais gentis em seu fluir do que o leo; porque
nenhum homem jamais falou to gentilmente como esse homem; por isso
ele negligenciado e relegado ao esquecimento. Ele no veio para ser um
conquistador com sua espada, nem um Maom com sua eloqncia de
fogo; mas ele veio para falar com uma voz calma e pequena, que
derreteu o corao de pedra; que enfaixou o de esprito quebrantado, e
que continuamente disse: Vinde a mim todos vs que vos achais
cansados e oprimidos; Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim,
que sou manso e humilde de corao, e achareis descanso para as vossas
almas. Jesus Cristo era todo gentileza; e essa a razo pela qual ele no
foi exaltado entre os homens como de outra forma ele teria sido. Amados!
Nosso texto est cheio de gentilezas; ele d a impresso de ter sido
embebido em amor; e eu espero ser capaz de mostrar-lhes alguma coisa
da imensa simpatia e da poderosa candura de Jesus, na medida em que eu
tentar falar sobre isso. Existem trs coisas a serem destacadas: primeira,
fraqueza mortal; segunda, divina compaixo e em terceiro triunfo
assegurado at que torne vencedor o juzo.

I. Primeiro, temos diante de ns uma viso de FRAGILIDADE
MORTAL

a cana esmagada e o pavio fumegante duas metforas muito
sugestivas, e muito cheias de significado. Se no for muito imaginativo e
se for, eu sei que vocs vo me desculpar eu diria que a cana esmagada
um emblema do pecador no primeiro estgio de seu convencimento. A
obra do Esprito Santo de Deus comea por quebrar a cana. Com a
finalidade de ser salvo, o terreno no semeado tem que ser arado; o
corao duro tem que ser quebrado; a rocha tem que ser dividida em
fatias. Um velho telogo diz que no h como ir para o cu sem uma dura
passagem pelos portes do inferno sem muito de turbulncia da alma e
prtica do corao. Ento eu entendo que a cana quebrada seja o retrato
do pobre pecador quando Deus comea sua operao sobre a sua alma; ele
como uma cana esmagada, quase inteiramente quebrada e consumida;
nada h nele alm de um pouco de foras. O pavio fumegante, eu imagino
que seja o Cristo desviado;algum que tem sido uma chama ardente e
brilhante no seu dia, mas por negligncia dos meios da graa, a retirada
do Esprito de Deus e sua queda no pecado, sua luz est quase apagada
no de todo ela nunca pode se apagar, porque Cristo disse, Eu no a
apagarei; mas se torna como uma lmpada quando mal abastecida de
leo quase intil. Ela no est bem apagada est fumegando j foi
uma lmpada de utilidade, mas agora se tornou como um pavio
fumegante. Portanto eu vejo essas metforas que descrevem o pecador
contrito com muita semelhana com uma cana esmagada, e o Cristo
desviado como o pavio fumegante. Contudo, eu no vou escolher fazer
uma diviso como essa, mas juntarei as duas metforas, e espero que
possamos obter alguns pensamentos a partir delas.

E primeiro, o encorajamento oferecido em nosso texto se aplica aos
fracos. O que no mundo mais frgil que uma cana esmagada, ou um
pavio fumegante? Uma cana que cresceu em um atoleiro ou brejo, mas
deixe o pato selvagem pesar sobre ela e ela estrala; deixe que apenas o p
do homem toque contra ela e estar amassada e quebrada; qualquer vento
que venha rodopiando pelo rio faz com que ela balance para l e para c, e
quase a arranca pelas razes. Voc no pode conceber alguma coisa mais
frgil ou quebradia, ou cuja existncia dependa mais de circunstncias
que uma vara esmagada. Ento olhe para um pavio fumegante o que ele
? Ele tem dentro de si uma fagulha, verdade, mas est quase
suprimido; o sopro de uma criana poderia apag-lo; ou as lgrimas de
uma mocinha apag-lo em um momento; nada tem uma existncia mais
precria que a pequena fasca escondida no pavio fumegante. Como voc
v coisas fracas, so descritas aqui.
Bem, Cristo fala delas, O pavio fumegante no se apagar; a cana
esmagada no quebrarei. Deixe-me ir em busca dos mais fracos. Ah! No
terei que ir longe. Existem muitos nessa casa de orao nesta manh que
so sem dvida fracos. Alguns dos filhos de Deus, bendito seja o seu
nome, so feitos fortes para fazer grandes obras para ele; Deus tinha o seu
Sanso aqui e ali que podia arrancar os portes de Gaza, e carreg-los at
o alto do monte; ele tem aqui e ali os seus poderosos Gidees, que podem
ir ao campo dos Midianitas, e derrotar as suas hostes; ele tem seus
homens poderosos, que podem entrar na caverna no inverno e matar o
leo; mas a maioria do seu povo de uma raa tmida e fraca. Eles so
como os passarinhos que se assustam com qualquer um que passe; um
pequeno rebanho cheio de medo. Se a tentao vier, eles cairo diante
dela, se a provao vem, eles so envolvidos por ela; seu frgil barquinho
balanado para cima e para baixo por cada onda; eles so arrastados
para longe como um pssaro marinho nas pontas espumosas das vagas;
coisas fracas, sem foras, sem poder. Ah! Caros amigos, eu sei que peguei
a mo de alguns de vocs agora, e os seus coraes tambm; porque vocs
esto dizendo: Fraco! Ah! Isso eu sou. Muito seguidamente eu sou
compelido a dizer: eu devia cantar, mas no posso; eu devia orar, mas no
posso; eu devia crer, mas no posso.
Vocs esto dizendo que no podem fazer qualquer coisa; suas melhores
determinaes so fracas e vs; e quando vocs gritam Renova as minhas
foras, vocs se sentem mais fracos que antes. Voc so fracos, so? Cana
esmagada e pavio fumegante? Bendito seja seus, ento esse texto para
vocs. Eu fico alegre de que vocs possam ser includos na denominao
de fracos, porque aqui h uma promessa de que ele nunca os quebrar
nem os apagar, mas os sustentar e os manter de p. Eu sei que existe
algumas pessoas muito fortes aqui eu quero dizer forte em suas prprias
idias. Eu sempre me encontro com pessoas que no confessariam
quaisquer fraquezas como essas.
Eles tm mentes fortes. Eles dizem, O senhor pensa que ns camos no
pecado? O senhor nos diz que o nosso corao corrupto? Ns no
acreditamos em qualquer dessas coisas; ns somos bons, puros e direitos;
ns temos fora e poder. Eu no estou pregando para vocs nesta manh;
para vocs eu no estou falando nada; mas prestem ateno a sua
firmeza vaidade, seu poder iluso e a sua fora uma mentira
porque apesar de que possam se gabar do que sejam capazes de fazer, eles
passaro; quando vocs chegarem ao real confronto com a morte,
descobriro que no tem foras para lutar com ela: quando um desses
dias de fortes tentaes chegarem, tomaro vocs, homens de moral, e
vocs iro para baixo; e a gloriosa liberdade da sua moralidade estar
manchada, e ainda que vocs lavem as suas mos com gua da neve, e se
faam mais limpos que nunca, estaro to poludos que as suas prprias
roupas os abominaro. Eu acho que seja uma coisa abenoada ser fraco. O
fraco uma coisa sagrada; o Esprito Santo o fez assim. Vocs podem
dizer, Eu no tenho foras? Ento esse texto para vocs.
Em segundo lugar, as coisas mencionadas em nosso texto no so apenas
fracas, mas coisas sem valor. Eu ouvi falar de um homem que pegaria um
alfinete quando estivesse andando pelas ruas, por princpio de economia;
mas eu nunca ouvi falar ainda de um homem que parasse para pegar
canas esmagadas. Elas no tm valor. Quem se importaria de ter uma
cana esmagada um pedao de junco cado no cho? Todos ns as
desprezamos como sem valor. E o pavio fumegante, que valor tem? Ele
uma coisa ofensiva e nociva; mas o valor dele nulo.
Ningum daria uma lambida de dedo tanto pela cana esmagada como
pelo pavio fumegante. Bem, ento amados, na nossa estimativa deve
haver muitos de ns que so coisas sem valor. Existem alguns aqui que se
pudessem se pesar pelas escalas do santurio, e por seus prprios
coraes na balana da conscincia, apareceriam como imprestveis
sem valor, nem uso. Houve tempo em que vocs se achavam as melhores
pessoas do mundo quando se qualquer pessoa tivesse dito que vocs
tinham tido mais do que mereciam, vocs teriam dado um chute e diriam,
Eu acredito que sou to bom como as outras pessoas.
Vocs pensavam de si mesmos alguma coisa maravilhosa extremamente
merecedora do amor e do olhar de Deus; mas agora vocs sentem como
sendo sem valor. s vezes vocs imaginam que dificilmente Deus pode
saber onde vocs se encontram, vocs so umas criaturas to desprezveis
to sem valor que no merecem a considerao dele. Vocs entendem
como ele pode olhar para um ser microscpico em uma gota de gua, ou
para um gro de poeira em um raio de sol, ou para o inseto de noite de
vero. Mas lhes difcil dizer como ele pode pensar em vocs, que
parecem to sem valor uma lacuna no mundo, uma coisa sem utilidade.
Eu sou bom em que? Eu no estou fazendo nada. Quanto a um ministro
do evangelho, ele de algum servio; quanto a um dicono da igreja, ele
de alguma utilidade; quanto a um professor da Escola Dominical, ele est
fazendo algo de bom; mas de que serventia sou eu? Mas voc poderia
fazer a mesma pergunta aqui. Qual o uso de uma cana esmagada? Pode
um homem se encostar nela? Pode um homem fazer fora contra ela?
Poder ela ser uma coluna na minha casa? Voc pode amarr-la na flauta
de Pan, e fazer msica sair de uma cana esmagada? Ah! No; no tem
utilidade. E que uso tem o pavio fumegante? O viajor noturno no pode
ser iluminado por ele; o estudante no pode ler com a sua chama. No
tem em que ser usado; os homens o jogam no fogo e o consomem.
Ah! assim que vocs falam de si mesmos. Vocs para nada servem,
assim so essas coisas. Mas Cristo no os lanar fora por serem sem
valor. Vocs no sabem o uso que podem ter, e no podem dizer como
Jesus Cristo os avalia depois de tudo. L est uma boa mulher, uma me
talvez, ela diz, Bem, eu no saio sempre eu cuido da casa e dos meus
filhos, e parece que no estou fazendo bem. Me, no diga isso, sua
posio alta, elevada e responsvel; e treinando filhos para o Senhor,
voc est fazendo pelo nome dele tanto quanto o distante e eloqente
Apolo, que to valentemente pregou a palavra. E voc homem pobre, tudo
que pode fazer se matar de trabalhar da manh at a noite, e ganhar
apenas o suficiente para viver o dia a dia, voc nada tem para dar, e
quando vai a Escola Dominical, pode apenas ler, no pode ensinar muito
bem, mas a quem pouco dado, pouco lhe exigido.
Voc sabe que existe uma coisa tal como glorificar a Deus limpando os
cruzamentos das ruas? Se a dois anjos fosse ordenado descerem terra,
um para reger um imprio, e o outro para limpar uma rua, eles no teriam
escolha no assunto, desde que Deus lhes houvesse ordenado. Portanto
Deus em sua providncia, o tem chamado para trabalhar duro pelo seu
po de cada dia; faa isso para a glria dele. Portanto, quer comais quer
bebais, ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. (l
Co 10.31 N do Trd.) Mas, ah! Vocs sabem que existem alguns de vocs
aqui que parecem inteis para a Igreja. Vocs fazem tudo que podem. Mas
quando fazem vira em nada; vocs no podem nos ajudar com dinheiro,
nem talentos, nem tempo, e, portanto, acham que Deus deve lan-los
fora. Acham que se fossem como Paulo ou Pedro poderiam ser salvos. Ah!
Amados, no falem assim; Jesus Cristo disse que ele no apagar o pavio
intil, nem quebrar a cana esmagada sem valor; ele tem alguma coisa
para os inteis e os sem valor. Mas vocs, marquem isso, eu no falo isso
para desculpar a preguia para desculpar aqueles que podem fazer, mas
no fazem; isso uma coisa muito diferente. Existe um chicote para o
asno, e um castigo para o preguioso, e s vezes eles precisam passar por
isso. Agora eu estou falando daqueles que no podem fazer; no de
Issacar, que como um asno forte, se agachando debaixo de duas cargas,
e preguioso demais para se levantar com elas. Eu nada vou dizer aos
preguiosos, que no vo arar por causa do frio, mas dos homens e
mulheres que realmente sentem que eles podem ser de pouca serventia
que no podem fazer mais; e para esses as palavras do texto so
aplicveis.
Agora vamos fazer uma outra observao. As duas coisas aqui
mencionadas so coisas ofensivas. Uma cana esmagada ofensiva porque,
eu acredito que existe aqui uma aluso s gaitas de Pan, que todos vocs
sabem so canas presas umas s outras, ao longo das quais um homem
move a boca, tirando assim algum tipo de msica. Isso o rgo, que eu
acredito que Jubal tenha inventado, e que Davi menciona, porque certo
que o rgo que ns usamos no estava em uso naquela poca. A cana
esmagada iria. claro. estragar a melodia de todas as gaitas; um tubo sem
som ento deixaria o ar sair, como para produzir um som destoante, ou
at mesmo nem um som, de modos que o impulso de algum seria tirar o
tubo fora e pr um novo. E, quanto ao pavio fumegante, a torcida de uma
vela ou de qualquer coisa desse tipo, eu no preciso lhes dizer que a sua
fumaa desagradvel. Para mim nem um odor em todo o mundo to
desagradvel como o da fumaa de pavio. Mas alguns dizem, Como voc
pode falar em um nvel to baixo? Eu no fui mais baixo do que eu
mesmo pudesse ir, nem mais baixo do que vocs possam ir comigo;
porque eu estou certo de que vocs so, se Deus o Esprito Santo
realmente os tem humilhado, apenas to ofensivos como s suas prprias
almas, e apenas to ofensivas a Deus como uma cana esmagada seria
entre os tubos, ou como um pavio fumegante aos olhos e ao nariz.
Freqentemente eu penso no velho e querido John Bunyan, quando ele
disse que queria que Deus o fizesse um sapo, ou uma r, ou uma cobra, ou
qualquer coisa que no fosse um homem, porque ele sentia ser to
ofensivo.
Oh! Eu posso imaginar um ninho de vboras, e eu acho que elas so
repugnantes; eu posso imaginar um punhado de todos os tipos de
criaturas repulsivas gerando corrupo, mas no existe qualquer coisa que
merea a metade da repugnncia que merece o corao humano; Deus
poupa de todos os olhos a no ser dos dele mesmo essa viso horrvel
um corao humano; e pudssemos vocs e eu vermos os nossos coraes,
seramos levados a loucura, to horrvel seria a viso. Vocs se sentem
assim? Vocs sentem que devem ser uma ofensa aos olhos de Deus que
vocs se rebelaram tanto contra ele, se desviaram tanto dos seus
Mandamentos, que certamente devem ser repugnantes a ele? Se assim ,
meu texto de vocs.
Agora, eu posso imaginar algumas mulheres aqui nessa manh que tem se
desviado do caminho da virtude; e, enquanto ela est de p l em cima
entre a multido, ou sentada, ela se sente como se no tivesse direito de
andar por esses santos trios e ficar entre o povo de Deus. Ela pensa que
Deus podia quase fazer a capela vir abaixo sobre ela para destru-la, to
grande pecadora ela . No se preocupe, cana esmagada e pavio
fumegante! Ainda que vocs sejam o desprezo do homem, e repulsivas a si
mesmos, Jesus ainda lhe diz: Nem eu tampouco te condeno; vai e no
peques mais (Jo 8. 11 N. do Trd.), para que no te suceda cousa pior (Jo
5. 14 N. do Trd.).
Existe algum homem aqui que tem alguma coisa no seu corao de que eu
nada sei que pode ter cometido crimes em segredo, que ns no
mencionaremos em pblico; seus pecados se cravam nele como
sanguessugas, e roubam dele todo conforto! No se desespere; porque
Jesus disse que ele no apagar o pavio fumegante, ele no quebrar a
cana esmagada.
E ainda, meus caros amigos, existe um pensamento antes que eu saia
desse tpico. Ambos esses artigos, apesar do quanto sem valor eles
possam ser, podem ser ainda de alguma serventia. Quando Deus pe a sua
mo sobre um homem, se antes ele era sem valor e intil, ele pode torn-
lo muito valioso. Voc sabe que o preo de um artigo no depende tanto
do valor da matria prima com que comear canas esmagadas e pavios
fumegantes; mas pela Divina habilidade essas duas coisas se tornam de
maravilhoso valor. Vocs me dizem que a cana esmagada no presta para
nada; eu digo que Cristo ir pegar aquela cana quebrada e emendar, e
coloc-la nas flautas celestiais. Ento quando a grande orquestra produzir
a sua msica, quando os rgos dos cus dobrarem seus sons em baixo
tom, ns perguntaremos: Que era aquela doce nota ouvida l, misturada
com as demais? E alguns diro, Ela era uma cana esmagada. Ah! A voz
de Maria Madalena no cu, eu imagino, soa mais doce e lquida que
qualquer outra; e a voz daquele pobre ladro que disse, Senhor, lembra-
te de mim, e se for uma voz de baixo profundo, mais melodiosa e mais
doce do que a voz de qualquer outro, porque ele amou muito, porque ele o
havia perdoado muito. Essa cana pode ainda ser de utilidade. No digam
que vocs no prestam para nada; vocs ainda vo cantar no cu. No
digam que vocs no tm valor; afinal vocs ficaro de p diante do trono
entre a sociedade lavada no sangue, e cantaro louvores a Deus. Ah! E o
pavio fumegante tambm, que de bom isso pode ter? Eu j vou lhes dizer.
Existe uma chama em algum lugar naquele pavio; ela est quase apagada,
mas uma chama ainda permanece. Contemplem a pradaria em chamas!
Vocs vm as chamas virem rolando? Vocs vm rios aps rios de quentes
labaredas inundando a plancie at todo o continente estar queimado e
chamuscado at que os cus estejam avermelhados de labaredas? A
velha face negra da noite esteja amedrontada com o incndio, e as estrelas
paream assustadas pela conflagrao. Como foi incendiada essa massa?
Por um pedao de um pavio fumegante derrubado por algum viajante,
assoprado por um vento brando, at que toda a pradaria ficou em chamas.
Portanto um homem pobre, um homem ignorante, um homem fraco e at
um homem desviado, pode ser o meio de converso de toda a nao.
Quem sabe se voc que agora nada, pode ser de mais utilidade do que
esses de ns que parecem estar melhor em p diante de Deus, porque ns
temos mais dons e talentos? Deus pode fazer uma fasca incendiar o
mundo ele pode acender toda uma nao com a fasca de uma pobre
alma em orao. Voc ainda pode ser de utilidade; portanto tenha bom
nimo. O musgo cresce nas lpides; a hera se agarra estaca apodrecida;
a erva de passarinho cresce nos galhos mortos; e mesmo assim a graa, a
piedade, a virtude, a santidade, e a bondade vm dos pavios fumegantes e
das canas esmagadas.

II. Assim, pois, caros amigos, eu tentei descobrir as faces para quem
esse texto dirigido, e eu tenho lhes mostrado alguma coisa do que seja
fraqueza mortal; Agora eu dou um passo acima DIVINA
COMPAIXO.

A cana esmagada ele no quebrar, o pavio fumegante ele no apagar.
Note o que afirmado primeiro que tudo, e ento deixe-me dizer-lhes que
Jesus quer dizer bem mais do que ele diz. Primeiro de tudo, o que ele diz?
Ele diz claramente o suficiente que ele no quebrar a cana esmagada. H
uma cana esmagada diante de mim um pobre filho de Deus sob um
profundo senso do pecado. Parece como se o chicote da lei nunca fosse
parar. Ele continua, lash, lash, lash; e ainda que voc diga, Senhor, pare.
Me d uma suspenso temporria do castigo, ainda desce a cruel tira de
couro, lash, lash, lash. Voc sente os seus pecados. Ah! Eu sei que voc
est dizendo nesta manh: Se Deus continuar com isso por mais um
pouco, meu corao vai estourar: eu vou perecer em desesperana; estou
quase enlouquecido pelo meu pecado; se noite eu me deito no posso
dormir; parece como se fantasmas estivessem no quarto fantasmas dos
meus pecados e quando eu acordo no meio da noite, eu vejo o negror da
morte me olhando, e dizendo, Voc a minha presa, eu terei voc;
enquanto o inferno atrs parece queimar. Ah! Pobre cana esmagada, ele
no te quebrar; a condenao ser muito grande; ser grande o
suficiente para te derreter, e para te fazer ir aos ps de Jesus; nas no ser
grande o suficiente para quebrar o seu corao inteiramente, tanto que
voc devesse ter morrido. Voc nunca ser levado loucura; mas voc
ser libertado; sair do fogo, pobre cana esmagada, e no ser quebrada.
Ento h um desviado aqui nesta manh; ele como o pavio que fumega.
H anos passados voc encontrava tanta felicidade nos caminhos de
Senhor, e tanto deleite em seu servio, que voc dizia,

Eu ficaria ali para sempre.
Que horas pacficas ento desfrutei;
Quo doces memrias ficaram!
Mas elas deixaram um doloroso vazio,
Que o mundo no pode ocupar

Vocs esto soltando fumaa e pensam que Deus via lan-los fora. Se eu
fosse um arminiano eu lhes diria que ele vai; mas sendo um crente na
Bblia, e nada alm dela, eu lhes digo que ele no os apagar. Ainda que
estejam fumegando, no morrero. Sejam quais tenham sido seus crimes,
o Senhor diz: Voltai-vos desviados filhos dos homens, porque eu terei
misericrdia de vs. Ele no os lanar fora, pobre Efraim; apenas volte
para ele, ele no te desprezar, ainda que voc tenha mergulhado na lama
e no p, ainda que voc tenha se coberto da cabea aos ps de depravao;
volte pobre prdigo, volte, volte! Teu Pai te chama. Preste ateno pobre
desviado! Venha de uma vez para aquele cujos braos esto prontos para
te receber.
O texto diz que ele no vai apagar nem vai quebrar. Mas encoberto
existe mais do que enxergamos primeira vista. Quando Jesus diz que ele
no quebrar, ele quer dizer mais do que isso; ele quer dizer, Eu tomarei
aquela pobre cama esmagada; plant-la-ei firmemente junto aos rios de
guas, e (milagre dos milagres) e f-la-ei crescer e se tornar em uma
rvore cuja folha no embranquecer; eu a aguarei a todo momento; eu a
vigiarei; nela haver frutos celestiais; manterei os pssaros predadores
longe dela; mas as aves do cu, os doces canoros do paraso faro suas
habitaes nos galhos. Quando ele diz que no vai quebrar a cana
esmagada, ele quer dizer mais; ele quer dizer que vai nutrir, que ele vai
ajudar e fortalecer e apoiar e glorificar e que vai executar a sua autoridade
sobre ela, e faz-la gloriosa para sempre.
E quando ele diz ao desviado que no vai apag-lo, ele diz mais que isso
ele diz que vai aban-lo at se tornar uma chama. Alguns de vocs, eu
ouso dizer, foram da igreja para casa e encontraram o seu fogo quase
apagado; eu sei como que voc lida com isso; voc assopra de vagar a
nica centelha, se houver uma, e com receio de assoprar com muita fora
voc poria o dedo na frente; e se voc estivesse sozinho e no tivesse mais
que um palito de fsforo, ou apenas uma centelha entre os gravetos, quo
suavemente voc a assopraria. Portanto, desviados, Jesus Cristo trata com
voc, ele no o lana fora; ele assopra com brandura; ele diz: Eu no te
apagarei; ele quer dizer: Eu serei muito suave, muito cauteloso, muito
cuidadoso; ele amontoar material seco, de modos que pouco a pouco
uma pequena centelha se tornar uma labareda, e brilhar em direo aos
cus, e grande ser o fogo que dali sair.
Agora eu quero dizer uma ou duas coisas para os de Pequena F nesta
manh. Os pequenos filhos de Deus que aqui so mencionados como
sendo canas esmagadas, ou pavios fumegantes esto exatamente to
seguros quanto os grandes Santos de Deus. Eu quero por um momento
expandir esse pensamento, ento terminarei com o outro ttulo. Esses
santos de Deus que so chamados de canas esmagadas e pavios
fumegantes esto em tanta segurana como aqueles que so poderosos
pelo seu Mestre, e grandes em fora, por diversas razes.
Antes de tudo, o pequeno santo to eleito de Deus quanto o grande
santo. Quando Deus escolhe o seu povo, ele os escolhe de imediato, todos
juntos; e elege tanto a um como a outro. Se eu escolho um certo nmero
de coisas, uma pode ser menos do que as restantes, mas to escolhida
como as demais; e portanto Senhora Temor e Senhorita Desencorajada
so to eleitas quanto o Grande Corao ou o Velho Pai Honesto.
Novamente: Os pequenos so redimidos em igualdade com os grandes! Os
santos fracos custaram a Cristo tanto sofrimento quanto os fortes; o
menorzinho dos filhos de Deus no poderia ter sido comprado com menos
que o sangue precioso de Jesus; e o maior dos filhos de Deus no lhe
custou mais que isso. Paulo no custou nada a mais que Benjamim
estou certo que no porque eu leio na Bblia que no h diferenas.
Alm disso, quando na antiguidade vinham pagar o preo da remisso,
cada pessoa trazia um talento. O pobre no trar menos, e o rico no trar
mais que exatamente um talento. O mesmo preo era pago tanto por um
como pelo outro. Agora ento filhinhos de Deus, tomem esse pensamento
para as suas almas. Vocs vm algum homem muito proeminente na
causa de Cristo e muito bom que eles fossem mas eles no custaram
para Jesus um centavo a mais do que voc custou; ele pagou por voc o
mesmo preo que pagou por eles.
Repita novamente, voc to filho de Deus quanto o maior dos santos.
Alguns de vocs tm cinco ou seis filhos. H um de seus filhos, talvez, que
muito alto e bem apessoado, e tem, alm disso, capacidade mental; e
voc tem um outro filho que o menor da famlia, e talvez tenha no mais
que um pequeno intelecto e compreenso. Mas qual mais seu filho? O
mais! voc diz; ambos so meus filhos do mesmo modo, certamente um
tanto quanto o outro. E ento, caros amigos, vocs podem ter muito
pouca escolaridade, ter muito pouca luz sobre as coisas divinas, vocs
podem no ver mais que homens como rvores andando, mas vocs so
to filhos de Deus tanto quanto aqueles que cresceram estatura de
homens em Jesus Cristo. Ento lembrem-se, pobre santos tentados, que
vocs so to justificados quanto qualquer outro filho de Deus. Eu sei que
eu estou completamente justificado.
Seu sangue e justificao So a minha beleza, minhas vestes de glria Eu
no quero outras vestimentas, salvo os feitos de Jesus, e a sua justificao
imputada. O mais ousado filho de Deus no quer mais que isso; e eu que
sou menos que o ltimo de todos os santos, no posso estar contente
com menos, e eu no terei menos. Oh! Pronto para Parar, voc to
justificado quanto Paulo, Pedro, Joo Batista ou o mais alto dos santos no
cu. No h diferena nesse assunto. Oh! Tome coragem e se regozije.
Ento mais uma coisa. Se voc estivesse perdido, a honra de Deus estaria
to sem brilho como se o maior de todos estivesse perdido.Uma vez eu li
uma coisa esquisita em um velho livro sobre os filhos de Deus e as pessoas
serem uma parte de Cristo e em unio com ele. O escritor diz: Um pai
senta-se em uma sala, e nela entra um estranho; o estranho pe uma
criana nos seus joelhos, e a criana tem um dedo machucado; ento ele
diz: Minha criana, voc tem um dedo machucado; Sim! Bem, deixe-me
tir-lo, e lhe darei um de ouro! A criana olha para ele e diz: Eu no vou
mais para perto daquele homem, nunca mais, porque ele diz que vai
arrancar o meu dedo; eu quero o meu dedo mesmo, eu no quero um de
ouro em troca dele.
Ento o santo disse: Eu sou um dos membros de Cristo, mas eu sou como
um dedo machucado, e ele vai me tirar e colocar um de ouro. No,
disse Cristo, no, no; eu no posso ter nenhum de meus membros
tirados; se o dedo est machucado, eu farei um curativo nele; eu o
fortalecerei. Cristo no pode permitir uma palavra sobre cortar fora seus
membros. Se Cristo perdesse um do seu povo, ele no seria mais um
Cristo completo. Se o menor dos seus filhos pudesse ser lanado fora, iria
faltar a Cristo uma parte da sua plenitude; sim, Cristo estaria incompleto
sem a sua Igreja. Se um de seus filhos tiver que se perder, seria melhor
que fosse um dos grandes do que um pequeno. Se um pequeno se
perdesse, Sat diria: Ah! Voc salva os grandes porque eles tm fora e
podem ajudar-se a si mesmos; mas o pequeno que no tm fora, voc
no pde salvar. Voc sabe o que, Sat diria; mas Deus fecharia a boca de
Sat ao proclamar: Eles esto todos aqui, Sat, a despeito da sua malcia,
eles esto todos aqui; cada um est salvo; agora deite-se no seu covil para
sempre, e esteja eternamente preso em cadeias, e fumegue em fogo!
Ento ele ir sofrer o tormento eterno, mas nenhum filho de Deus jamais
sofrer.
Um pensamento mais e eu terei terminado esse tpico. A salvao de
grandes santos geralmente depende da salvao dos pequenos santos.
Voc compreende isso? Voc sabe que a minha salvao, ou a salvao de
qualquer filho de Deus, olhando pelas segundas causas, depende muito da
converso de algum mais. Suponha que a sua me foi o instrumento da
sua converso, voc iria, humanamente falando, dizer que a sua converso
dependeu da dela; porque o ser ela convertida, a fez o instrumento de te
trazer. Suponha um tal ministro ser o instrumento do seu chamado; ento
a sua converso, de algum modo, ainda que no absolutamente, dependeu
dele.
Assim seguidamente acontece, que a salvao dos mais poderosos servos
de Deus depende da converso dos pequenos. Existe uma me pobre;
ningum nunca sabe nada sobre ela; ela vai casa de Deus, seu nome no
est nos jornais, ou qualquer outro lugar; ela ensina seu filho e o faz
crescer no temor do Senhor; ela ora por aquele menino; ela luta com
Deus, e suas oraes e lgrimas se misturam. O menino cresce. O que ele
? Um missionrio um William Knibb um Moffat um Williams. Mas
voc nada ouve sobre a me dele. Ah! Mas se a me no tivesse sido salva,
onde estaria o menino? Deixemos que isso alegre aos pequenos; e possam
vocs se regozijarem que ele vai te nutrir e acalentar, ainda que vocs
sejam como a cana esmagada e o pavio fumegante.

Agora, para finalizar, existe uma CERTA VITRIA.
At que faa vencedor o juzo. Vitria! Existe alguma coisa bela nessa
palavra. A morte de Sir John Moore, na guerra Peninsular foi muito
tocante; ele caiu nos braos do triunfo; e triste como foi esta sorte, eu no
duvido que seus olhos estivessem acesos com brilho do grito de vitria.
Assim tambm, eu suponho que Wolfe falou uma verdade quando disse:
Eu morro feliz, tendo imediatamente antes ouvido o grito de eles
fogem, eles fogem. Eu sei que vitria at naquele mau sentido porque
eu no olho para as vitrias terrenas como sendo de qualquer valor deve
ter alegrado o guerreiro. Mas oh! Como se alegrou o santo quando soube
que a vitria dele! Eu vou lutar durante toda a minha vida, mas
escreverei vici venci sobre o meu escudo. Eu serei mais do que
vencedor por aquele que me amou. Rm 8: 37 N. do Trd. Cada santo
fraco ter o seu dia de vitria; cada homem sobre suas muletas; cada
coxo; cada um que estiver cheio de enfermidade, tristeza, doena e
fraqueza alcanar a vitria. Eles viro com cnticos a Sio; bem como o
cego, o coxo, o manco e a mulher com criana juntos. Assim dizem as
Escrituras. Nem um ser deixado do lado de fora; mas ele far vencedor
o juzo. Vitria! Vitria! Vitria! Essa a sorte de todo o Cristo; ele
triunfar atravs do nome do seu Redentor.
Agora uma palavra sobre essa vitria. Primeiro eu falo com os homens e
mulheres de mais idade. Caros irmos e irms, vocs so muitas vezes, eu
sei, como a cana esmagada. Os acontecimentos vindouros lanam suas
sombras diante de si; e a morte lana a sombra da idade sobre vocs.
Vocs sentem o peso de um grilo como se fosse uma carga; vocs se
sentem cheios de fraquezas e decadncias; suas estruturas mal se mantm
coesas. Ah! Aqui vocs tm uma promessa especial. A cana esmagada
no ser quebrada. Eu te fortalecerei. Quando o seu corao e a sua
carne falharem, eu serei a fora do seu corao e a sua poro para
sempre.
Mesmo em avanada idade, todo meu povo provar Meu soberano,
eterno, imutvel amor; E quando os cabelos grisalhos suas tmporas
adornarem, Como cordeiros sero ainda em meu peito carregados.
Cambaleando em sua bengala, encostando, fraco, dbil e plido; no tema
a ltima hora; porque a ltima hora ser a melhor; seu ltimo dia ser um
consumir devotadamente a ser querido. Fraco como vocs so, Deus vai
temperar o julgamento das vossas fraquezas; ele far suas dores menores,
se as suas foras forem menores; mas vocs iro cantar nos cus, Vitria!
Vitria! Vitria! Existem alguns de ns que poderiam desejar trocar de
lugar com vocs, por estarem to perto do cu to perto do Lar. Com
todas as suas enfermidades, seus cabelos brancos so uma coroa de glria
para vocs; porque esto perto do fim bem como no caminho da
justificao.
Uma palavra com vocs homens de meia idade, batalhando nessa spera
tempestade da vida. Muitas vezes vocs so canas esmagadas, sua religio
to deixada para trs pelos seus chamamentos mundanos, to coberta
pelo rumor dirio dos seus negcios, negcios, negcios que vocs
parecem pavio fumegante; isso tanto quanto vocs podem fazer para
servir o seu Deus, e vocs no podem dizer que so fervorosos em
esprito bem como diligentes nos negcios. Homens de negcios, se
esfalfando e lutando nesse mundo, ele no os apagar quando vocs
forem como o pavio fumegante. Ele no os quebrar quando forem como
a cana esmagada, mas os livrar das suas tribulaes, vocs nadaro
atravs do mar da vida, e ficaro de p na feliz costa do cu e cantaro,
Vitria por aquele que vos amou.
Vocs moos e moas! Eu me dirijo a vocs, e tenho o direito de fazer isso.
Vocs e eu na maioria das vezes sabemos o que a vara esmagada ,
quando a mo de Deus arruna as nossas mais belas esperanas. Somos
cheios de frivolidade e voluntariosos, e somente a vara da aflio que
pode nos tirar a insensatez, porque temos muito dela dentro de ns.
Pouco confiveis so os caminhos dos jovens, e caminhos perigosos so os
caminhos dos moos, mas Deus no vai nos queimar ou destruir. Os
homens, por superproteo, ordenam a ns nunca darmos um passo para
que no caiamos; mas Deus nos ordena ir, e faz os nossos ps como ps
das cabras para que possamos subir nos lugares mais altos. Sirva a Deus
nos dias da tua juventude; d a ele o teu corao, e ento ele nunca o
lanar fora, mas o sustentar, o acalentar.
No me deixem terminar sem dizer uma palavra s criancinhas. Vocs que
nunca ouviram de Jesus, ele lhes diz: A vara esmagada eu no quebrarei;
o pavio fumegante eu no apagarei. Eu acredito que existem muitos
pequenos que ainda falam como criana, com menos de seis anos, que
conhecem o Salvador. Eu nunca desprezo a piedade infantil; eu a amo. Eu
tenho ouvido crianas pequenas falarem de mistrios que homens
encanecidos no conhecem. Ah! Criancinhas que tm sido trazidas
Escola Dominical, e amam o nome do Salvador, se outros disserem que
vocs esto muito adiantadas, no fiquem com medo, continuem amando
a Cristo.

Gentil Jesus, dcil e meigo,
Ainda olhar para uma criana;
Compadea de sua simplicidade,
E deixais que venham a ele.

Ele no os lanar fora; porque o pavio fumegante ele no apagar, e a
cana esmagada ele no quebrar.

Sermo
(n. 6)
Pronunciado na manh de 04 de fevereiro de 1855, Dia do Senhor, pelo
Rev. C. H. Spurgeon
na Capela de New Park Street, em Southwark (Inglaterra