COLEGIO SANTA TERESA CCUTA

REA DE CIENCIAS SOCIALES

ASIGNATURA: HISTORIA
GRADO- 7
GUIA N 1

ESTUDIANTE_____________________________
PROF. YUZ MARY ANDRADE
BIMESTRE: III

LOGRO:
Analiza la influencia del Renacimiento y la crisis religiosa surgida con la reforma y la
contrarreforma del mismo modo que la transformacin de los valores socio culturales de la edad
moderna.
INDICADORES DE LOGRO:

Describo el proceso del Renacimiento y su influencia en el pensamiento del hombre medieval

moderno.

Plantea y sustenta hiptesis acerca de la crisis religiosa de los movimientos reformistas del siglo
XVI, a travs de documentos de mi autora.
Elaboro escritos, informes o narraciones a partir de la informacin consultada.

El Renacimiento tuvo su origen en Italia, cuya prspera situacin econmica favoreci la actividad
artstica, principalmente en la ciudad de Florencia, donde se destacaron el arquitecto Brunelleschi,
el escultor Donatello y el pintor Fra Anglico, entre muchos otros. Posteriormente, Roma desplaz a
Florencia en importancia artstica; en ella brillaron, como genios de la poca, Leonardo da Vinci,
quien se interes por todas las artes y las ciencias, y los pintores Miguel ngel y Rafael.
Desde Italia, el espritu renacentista se difundi por el resto de Europa, principalmente por
Alemania, los Pases Bajos, Espaa y Francia. Con el Renacimiento tambin surgi una nueva
forma de pensar, en la que el ser humano se convirti en el centro de atencin. Esta corriente recibi
el nombre de Humanismo. Entre los humanistas ms destacados de la poca se conocen al holands
Erasmo de Rotterdam, al ingls Toms Moro y al espaol Luis Vives.
TRABAJO EXTRACLASE: Consulto las biografas de los anteriores pensadores y artistas.

CAMBIOS SOCIALES
Hacia el ao 1.500 la poblacin europea haba aumentado a 70 millones de personas, despus de
que en los siglos anteriores las enfermedades la haban diezmado en forma dramtica.
Paralelamente al aumento en el nmero de personas, la sociedad haba sufrido las siguientes
transformaciones:
La desaparicin progresiva de los siervos de gleba.
El rendimiento econmico de la tierra se torn muy bajo en comparacin con los beneficios que se
perciban del comercio. Para compensar ese desequilibrio, la nobleza aument notablemente las
obligaciones e impuestos a los campesinos.
La propiedad rural se concentr en pocas manos, debido, en especial, a la institucin del
mayorazgo, segn la cual el hijo primognito heredaba el patrimonio familiar y tena la obligacin
de no dividirlo ni cederlo. Esto origin la existencia de una nobleza secundaria, compuesta; por los
otros hijos, que no posea bienes y debi, por tanto, emigrar a la ciudad.
Al mismo tiempo que se presentaban estos problemas entre la nobleza, en la sociedad se daba otro
hecho, aun ms importante: El rotundo ascenso de la burguesa, clase social que se haba originado
desde la Edad Media con la prctica comercial y artesanal. El poder econmico de las personas les
permiti conseguir, a su vez ttulos nobiliarios mediante matrimonios con la nobleza.
Por su parte, tambin aument considerablemente el nmero de indigentes o gentes pobres, debido
especialmente a la migracin de campesinos a las ciudades, en donde no encontraban suficientes
fuentes de trabajo.
CAMBIOS ECONMICOS
Durante el Renacimiento, el comercio y los negocios tuvieron gran auge impulsados por la burguesa y por la gran afluencia de dinero, que se hizo muy intensa debido principalmente al descu brimiento de grandes minas de plata en el centro de Europa y, adems, por la llegada de inmensas
cantidades de plata y oro procedentes de Amrica. Estas circunstancias llevaron a que muchos comerciantes pudieran acumular grandes sumas de dinero. A esta acumulacin, representada no ya en
tierras sino en monedas y objetos valiosos, se le llam capitalismo. Los que se beneficiaban de ella
eran los capitalistas.
CAMBIOS POLTICOS
Europa, que durante la Edad Media se hallaba fragmentada en innumerables feudos, inici en el
siglo XV un largo proceso de integracin territorial de sus antiguos reinos y seoros. El poder de la
nobleza se fue debilitando, al mismo tiempo que la autoridad del rey se fortaleca. El aumento del
poder del soberano llev a la unificacin de amplios territorios, en donde se conformaron estados
modernos, en los cuales nacieron instituciones polticas destinadas principalmente a proteger al rey
y a sus sbditos
Esta transformacin alcanz su plenitud durante el reinado de Luis XI, en Francia, Enrique Vil, en
Inglaterra, y los Reyes Catlicos, en Espaa.
Un ejrcito permanente conformado por gentes del mismo reino y en ocasiones por mercenarios o
soldados extranjeros pagados.
El Consejo, o grupo de personas especializadas en los distintos asuntos de gobierno y en quienes
el monarca se apoyaba para tomar decisiones.

 Los funcionarios o empleados que formaban el aparato gubernativo en los diferentes territo rios y
municipios.
La diplomacia, como una forma de cultivar las relaciones del reino con otros pases, mante niendo
en cada uno embajadores permanentes.
Con estos medios, los reyes pudieron manejar y decidir personalmente sobre todos los asuntos del
Estado. Esta situacin, sin embargo, trajo una consecuencia negativa: los soberanos se vieron en la
necesidad de aumentar considerablemente sus gastos, lo que los oblig a recurrir con fre cuencia a la
ayuda de los capitalistas, quienes jugaron un importante papel en las empresas de la monarqua,
tanto por sus aportes en dinero como en los beneficios que lograron del poder real.
El poder de la monarqua estuvo sustentado tambin por muchos intelectuales de la poca, quienes
difundieron doctrinas segn las cuales cada rey era soberano en su territorio y los sbditos le deban
obedecer. Entre estos autores podemos mencionar al italiano Nicols Maquiavelo, autor de la obra
El Prncipe, segn la cual los gobernantes, en beneficio de sus propios intereses, pueden proceder
como bien les parezca e incluso deshonestamente.
TRABAJO GRUPAL: Con mi compaera de al lado realizo un mapa conceptual donde se sintetice
los cambios sociales, econmicos y polticos de la poca.
LA RUPTURA DE LA UNIDAD CRISTIANA
La Reforma: origen del protestantismo
La Reforma fue el conjunto de movimientos religiosos, nacidos con intenciones de reformar la
Iglesia (de ah su nombre), que se rebelaron contra la autoridad del papa, dieron nuevas
interpretaciones a las Sagradas Escrituras y formaron las iglesias llamadas protestantes,
denominacin poco exacta porque slo un movimiento recibi dicho nombre y no se limitaron a la
protesta y la rebelda; elaboraron doctrinas e instituciones que influyeron posteriormente y que an
estn presentes en la vida espiritual de muchos pueblos actuales. Los tres movimientos ms
importantes de la Reforma fueron el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo.
Dado que la religiosidad era el centro en torno al cual giraba toda la vida de los hombres, la
Reforma se mezcl y confundi con los procesos econmicos, sociales y polticos que se
desarrollaban.
TRABAJO EXTRACLASE: Investigo la biografa de Martn Lucero.

LTERO Y SU DOCTRINA
Martn Lutero (1483-1546) era un monje agustino, procedente de una humilde familia de mineros
de Sajonia. Hombre muy emocional y mstico, ordenado sacerdote demostr gran capacidad
intelectual como maestro de teologa y filosofa en la universidad de Wittenberg. La discusin sobre
las indulgencias provoc la separacin de Lutero.
Entre los cambios ocurridos durante el Renacimiento, tuvo especial significacin el religioso,
impulsado de manera decisiva por Martn Lutero. Cuando, en 1.517, el papa Len X concedi
indulgencias o beneficios espirituales a quienes dieran limosnas para la construccin de la baslica

de San Pedro, Lutero empez a predicar en Alemania una doctrina que negaba el valor de las indulgencias. Como no acept la orden pontificia que le obligaba a negar sus conceptos, Lutero fue
excomulgado. Desde ese momento el monje empez a difundir sus ideas, cuyos principales puntos,
en los que se alejaba de la doctrina catlica, eran los siguientes:
El hombre se salva slo por la fe; no necesita hacer buenas obras para salvarse.
Cada persona puede interpretar libremente la Biblia, sin que tenga que aceptar la orientacin de la
Iglesia.
De los siete sacramentos catlicos, slo dos son verdaderos: el Bautismo y la Eucarista.
El culto a la Virgen y a los santos debe ser prohibido; slo se conservar el culto a Dios.
Estas ideas eran contrarias a la doctrina de la Iglesia Catlica y por ello los luteranos o seguidores
de Lutero, a los que se les empez a llamar protestantes, dejaron de pertenecer a la Iglesia romana.
DIFUSIN EN ALEMANIA.
Esta nacin reuna condiciones favorables para ello. El Sacro Imperio Romano Germnico no haba
podido convertirse en un Estado unificado. Conservaba una estructura feudal, donde los grandes
prncipes tenan ms poder que el emperador. Existan profundas diferencias regionales y
econmicas y fuertes antagonismos entre los sectores de la sociedad: los burgueses necesitaban
liquidar el poder de los nobles y el clero; ste posea la tercera parte de las tierras alemanas y los
nobles deseaban apoderarse de ellas; los campesinos eran siervos que anhelaban liberarse. Los
humanistas criticaban las traducciones oficiales de la Biblia y las prcticas de la Iglesia. En este
ambiente, vivi y predic Martn Lucero.
PROPAGACIN Y CONSECUENCIAS DEL LUTERANISMO
La doctrina de Lutero atrajo a la nobleza. Alemania se estremeci; muchos sacerdotes, religiosos y
monjas siguieron las nuevas ideas. Ante este nuevo elemento de desunin, el sacro emperador,
Carlos V recin elegido y quien aspiraba imponer su autoridad convoc la Dieta o asamblea
representativa del clero, la nobleza y los burgueses. Lutero acudi a la Dieta de Worms (1521)
provisto de un salvoconducto, pero se mantuvo firme en sus ideas y fue desterrado. Uno de los
prncipes lo ocult en su territorio y desde all, el ex-monje hizo un llamamiento a la nobleza
alemana, que tuvo xito, porque numerosos nobles apoyaron la Reforma y secularizaron las tierras
del clero, (secularizar es volver laico lo eclesial), aumentando as su poder econmico y poltico
frente al emperador que continuaba fiel al catolicismo.
Los campesinos alemanes se sublevaron (1525), porque interpretaron las ideas luteranas como un
intento de igualar la sociedad y reclamaron participacin en la distribucin de las tierras del clero,
bajo la ardiente prdica de Toms Mntzer. Como Lutero no pretenda modificar el orden social y
econmico establecido, autoriz a los nobles alemanes a aplastar cruelmente la sublevacin
campesina. Desde ese momento, el luteranismo qued comprometido poltica y socialmente con la
nobleza y se convirti en la ideologa de la mayora de los prncipes y terratenientes.
De los intentos de conciliacin a la guerra. Carlos V gestion nuevamente la unin entre catlicos
y luteranos. En la Dieta de Spira se acord que un concilio resolviera el problema religioso y se
prohibi que los luteranos propagaran sus ideas. Ellos protestaron y desde entonces a los luteranos y
dems reformadores se les llam protestantes. La Dieta de Augsburgo (1530) tambin fracas; en
ella se present la doctrina del luteranismo, estructurada definitivamente (Confesin de Augsburgo).
TRABAJO INDIVIDUAL: Realizo una sntesis de la reforma creada por Martn Lucero.

EL CALVINISMO: DOCTRINA MS RGIDA Y DIFUNDIDA

Este movimiento de Reforma fue preparado en Suiza por Zwinglio, sacerdote humanista que acogi
muchas ideas de Lutero, aunque fue ms radical y le dio carcter patritico a su doctrina, hasta que
muri en guerra contra los catlicos.
Juan Calvino y su doctrina. Calvino era un sacerdote francs; perseguido por sus ideas reformadoras, se radic en Ginebra y lleg a ser el gobernante de dicha ciudad. A diferencia de Lutero,
Calvino era ms fro, racionalista y con notable formacin jurdica. Mientras para Lutero la religin
se reduca a la conciencia y el Estado deba organizar las iglesias, para Calvino el Estado deba
regirse por las normas religiosas. As estableci un rgido gobierno teocrtico en Ginebra; acab con
los altares y todo lujo en los templos, simplific al mximo el culto, aboli la veneracin a la Virgen
y los santos, y redujo a dos los sacramentos (bautismo y cena eucarstica), pero muy modificados.
La doctrina sobre la predestinacin fue lo ms original. Segn Calvino, antes de nacer, los hombres
ya estn predestinados por Dios a salvarse o a condenarse. La fe no es la que da la salvacin, sino
que la fe es un signo de que Dios los ha elegido para el Cielo. Calvino impuso una moral
excesivamente rgida, prohibiendo bajo pena de crcel y otros castigos, los bailes, las peleas de
gallos, las bebidas alcohlicas y el teatro. Los domingos no se poda montar a caballo y ni siquiera
reirse; estaban dedicados a la oracin y al recogimiento.
El calvinismo se propag por Europa. No tuvo ayuda de reyes ni prncipes. La difusin se debi a
los predicadores que form Calvino y al fanatismo de quienes se sintieron predestinados a la
salvacin. Al extenderse, el calvinismo se fraccion en grupos y sectas que recibieron diferentes
nombres: hugonotes en Francia, puritanos en Inglaterra, presbiterianos en Escocia, etc. En los pases
en donde se establecieron, hubo fanticas luchas poltico-religiosas, imposicin de una moral
austera y contribucin al desarrollo del capitalismo porque, motivados por la fe, los fieles se
entregaron al trabajo y a los negocios convencidos de que el xito en los mismos era tambin signo
de predestinacin.
EL ANGLICANISMO: RELIGIN OFICIAL DE INGLATERRA
La ruptura con el papa. El rey Enrique VIII (1509-1547) se mantena fiel a la Iglesia y haba escrito en contra de Lutero. Pero el sentimiento nacionalista, el inters de cardenales y obispos por
liberarse de la autoridad papal y la peticin del monarca al pontfice para que anulara su
matrimonio, precipitaron los hechos. Al negarse el papa a la anulacin, Enrique la obtuvo de un
tribunal de obispos ingleses, presidido por el arzobispo Cranmer. El papa excomulg a Enrique VIII
y ste respondi con el Acta de Supremaca (1534), por la cual el Parlamento proclamaba al
monarca y a sus sucesores jefes supremos de la Iglesia en Inglaterra: el rey sera el "papa" de
Inglaterra. Los que se opusieron fueron ejecutados.
Esta iglesia nacional mantuvo la jerarqua eclesistica, los dogmas, sacramentos y cultos catlicos.
Solamente aboli el celibato y las comunidades religiosas, de cuyos bienes se apoder,
enriqueciendo a la monarqua y a una nueva clase social de terratenientes que los adquiri.
La organizacin de la Iglesia anglicana. Despus de morir Enrique, penetraron en Inglaterra las
ideas luteranas y calvinistas e influyeron en los Treinta y nueve artculos de Fe o credo anglcano.
Bajo el reinado de Isabel I (1558-1603), hija de Enrique, se estructur definitivamente la Iglesia
anglicana, sntesis de catolicismo (del cual conserv la jerarqua, la misa y muchos ritos),
luteranismo (del que tom la reduccin de sacramentos, el concepto de eucarista y la abolicin del
culto a la Virgen y a los santos) y calvinismo (del que asimil algunas ideas). Sin embargo, el
anglcanismo, al ser la religin oficial del Estado ingls, persigui con crueldad a calvinistas,
luteranos y catlicos o "papistas". Aos ms tarde, los puritanos perseguidos emigraron a
Norteamrica, donde fundaron colonias.
TRABAJO GRUPAL: Establezco un paralelo entre el calvinismo y el anglicanismo.
Realizo un resumen con sus pro y contras frente a la religin cristiana.
RENOVACIN CATLICA Y CONTRARREFORMA
Dos movimientos caracterizaron la accin de la cristiandad que permaneci fiel a la Iglesia: uno de
renovacin espiritual y correccin de vicios, que se desarroll paralelamente a la Reforma durante
el siglo XVI; otro de defensa y reaccin contra los movimientos de Reforma, integrado a los

intereses polticos de los monarcas catlicos. Este suele llamarse Contrarreforma y se caracteriz
por guerras, represiones e igual fanatismo e intolerancia que en el bando protestante.
La Renovacin catlica
En Italia, la Reforma no atrajo a los humanistas, porque estos proclamaban la libertad moral del
hombre (libre arbitrio) y rechazaban los principios calvinistas y luteranos que negaban tal libertad.
Por esto, en Italia no hubo movimientos de Reforma. Al contrario, grupos de laicos y sacerdotes
buscaron respuestas a la crisis espiritual, renovando el autntico espritu de piedad y amor
cristianos. Un grupo fund el Oratorio del Amor Divino (1517), donde se congregaron hombres que
conciliaron el humanismo con la devocin y el testimonio de vida. Tambin se cre la orden de los
teatinos, que practicaron una rigurosa pobreza.
En Espaa se mantena muy vigoroso el misticismo medieval; los vicios y el debilitamiento de las
rdenes religiosas fueron corregidas por medidas disciplinaras que impuso el cardenal Cisneros a
todo el clero. Dicha labor fue complementada por Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz,
quienes reorganizaron la orden de los carmelitas y desplegaron una fuerte actividad mstica, y por
San Pedro de Alcntara, reformador de las normas y costumbres de los franciscanos.
Los intelectuales lograron renovar la Escolstica con los valores del humanismo, sobresaliendo te logos como Fray Francisco de Vitoria, que participaron en la defensa de los indios y el debate sobre
el derecho de Espaa a conquistar nuestro continente.
LOS JESUTAS, VANGUARDIA DE LA RENOVACIN CATLICA
Ignacio de Loyola (1491-1556) fue un oficial espaol que al caer herido en accin de guerra se
sinti atrado hacia la vida religiosa. Fue ordenado sacerdote tras aos de estudio, ya en edad
madura, y luego de haber escrito los Ejercicios Espirituales o mtodo de reflexin y meditacin, que
se convirti en el libro gua para la renovacin espiritual de todo catlico. San Ignacio aun el
misticismo imperante en su patria con el racionalismo y espritu dinmico de la poca renacentista.
Para contener los progresos de la Reforma protestante, decidi fundar una comunidad distinta,
regida por una frrea disciplina de tipo militar (de ah el nombre de Compaa de Jess) y con total
sumisin al papa.
Con sorprendente dinamismo, los jesuitas desarrollaron tres medios de accin: la predicacin
intensiva en todos los medios sociales; la direccin de los Ejercicios Espirituales preparatorios a la
confesin y la educacin a travs de numerosos colegios que fundaron. As lograron atraer a reyes,
nobles, burgueses y dems dirigentes de las sociedades europeas. Por la calidad de sus colegios,
hasta hijos de protestantes se educaron con los jesuitas. Los jesuitas detuvieron los progresos de
luteranos y calvinistas y lograron el regreso al catolicismo de grandes ncleos de poblacin en
Alemania y otros pases.
TRABAJO EXTRACLASE: Investigo acerca del concilio de Trento.
PUESTA EN COMN: Pregunto a una persona mayor que opina acerca de los pensamientos de la
religin catlica y lo expongo frente al grupo de clase.