LA CLONACIN Y LA TICA

CLON
Individuo reproducido de una manera perfecta en el aspecto fisiolgico y bioqumico a
partir de una clula originaria

Objetivos de la clonacin
El argumento clnico: Combatir la esterilidad. La clonacin debera ser vista como un
proceder alternativo a las tcnicas de reproduccin asistida. Este sera el caso de la
esterilidad del varn, de la futura madre. Esta, en vez de ser fecundada con esperma,
podra ser sometida a clonacin mediante la transferencia a su ovocito del material
nuclear de una clula somtica del padre.
El argumento eugensico: Se trata aqu de evitar el riesgo de una enfermedad hereditaria,
contenido en la recombinacin sexual. Por ejemplo, evitar enfermedades graves ligadas al
cromosoma X (la hemofilia, el sndrome del cromosoma X que proporciona subnormalidad
a los varones, etc.). La clonacin basada en los argumentos clnico y eugensico es
denominada por algunos como "clonacin reproductiva", para distinguirla de la "no-
reproductiva", limitada a la fase in vitro.
El argumento libertario: La eleccin del sexo del hijo por venir. Aqu falta el argumento
eugensico y el capricho de los padres por dominar el sexo de su futuro hijo. Si de una
transferencia nuclear se trata, el sexo es el de la persona que proporciona el ncleo
somtico: varn si es varn, hembra si es hembra. Si de una mujer se trata, el problema
an se complicara ms: tericamente una mujer podra concebir artificialmente de otra
mujer. Quedara abierta, as, la maternidad entre lesbianas.
Otro conjunto de objetivos se centra en el argumento cientfico o profesional, el cual tiene
mucha importancia.
Por ejemplo, el argumento de la libertad de investigacin. Como ha destacado Romeo
Casabona "la libertad cientfica tiene como soporte irrenunciable la libertad de
investigacin, concebida como derecho a la creacin y a la produccin cientficas, con el
cual se atiende de forma primaria a los intereses del investigador, pero tambin a los
colectivos de promover el progreso cientfico por los beneficios generales que pueden
proporcionarse a la sociedad"

Referente a lo econmico, la clonacin podra constituir una fuente de riqueza y atraer a
algunos que s se ven movidos por el dinero.

Algunos distinguen entre "clonacin reproductiva" y "no-reproductiva". En el fondo existe
el inters prctico de que la clonacin sea legal, no tanto de cara a la reproduccin,
cuanto por inters de disponer de embriones clnicos que permitan investigar sobre
clulas totipotentes o sobre individuos idnticos.

Por ultimo est la pretensin cientifica de la autorplica, de la obtencin de copias
embrionales propias y su ulterior congelacin hasta que su aplicacin en el agente
enfermo sea necesaria. Aqu el producto de la clonacin -evolucionado hasta la condicin
de feto- vendra a ser instrumentado en beneficio de un supuesto agente moral como
reserva de rganos.

Los aspectos ticos de la clonacin
En el caso de la clonacin, el anlisis de la intencin del agente y de sus objetivos solo
haya consistencia tica en los argumentos clnico y eugensico, es decir, en la
denominada "clonacin reproductiva". El resto de los argumentos carecen de consistencia
tica.

El anlisis tico de las consecuencias, fundamento de la denominada tica de la
responsabilidad, lleva a considerar el conjunto de consecuencias "benefcienles" y a
equilibrarlas con las consecuencias negativas o "maleficentes". Para ello se ha de saber
que, desde la perspectiva personalista, es ms consistente ticamente la evitacin de un
mal a una persona que la consecucin de un bien. Esto permite destacar el valor tico
negativo de una de las consecuencias de la clonacin, la gran prdida de vidas
embrionarias. En suma, la consecuencia ms relevante desde este punto de vista no es,
pues, el rechazo social, sino su alto costo en embriones, suficiente para proyectar sobre la
clonacin una calificacin tica muy grave.

Finalmente, no slo es bueno aquello que es til para la sociedad, es preciso tambin que
el logro cientfico sea til y bueno para el sujeto humano, para el clon producido. l es fin
en s mismo para la felicidad de sus padres o el beneficio de la sociedad. Una injusticia
objetiva producida sobre l invalidara las ventajas que la clonacin proporcionara a la
sociedad. Aqu se trata de ver si llegar a la vida como clon representa un bien para el
clon; si el embrin humano, persona con plenos derechos, es respetado en el mecanismo
de la clonacin; si la persona del clon es el fin ltimo de la operacin tcnica y si sus
intereses prevalecen sobre los de sus padres o sobre los de la sociedad.
La vida del embrin es minusvalorada en las tcnicas de manipulacin embrionaria;
aparece a la lgica de prctica de nuestro tiempo como un costo obligado de la eficacia y
de los logros cientficos. No parece dudoso afirmar que, hoy por hoy, el costo en vidas
embrionarias que son de prever en la clonacin puede ser altsimo.
La clonacin transforma el proyecto natural de individualidad, modifica el corazn de la
identidad gentica. Sin duda que se puede llevar a cabo, el dilema es si alcanza a la
libertad humana el dominio radical sobre otros hombres hasta el punto de transformar su
identidad personal; si al hombre asiste, en fin, el poder moral de dar legitimidad al
nacimiento de un hombre nuevo, no natural, principio de un programa de hombre
biogentico, que ya no sera el hombre de la evolucin.

Este es realmente el ncleo del dilema. La libertad se eleva en el rbitro de la existencia,
que decide, sin norma, sobre la vida y la muerte. Aqu pues el ncleo de nuestra eleccin
moral: si el hombre como sujeto puede usar de su libertad hasta los linderos de lo
ticamente permisible, o si, a la manera sartriana, la persona es mera libertad
incondicionada y consecuentemente en posesin de un radical derecho a su ejercicio. La
religin cristiana siempre ha rechazado este ltimo supuesto ltimo.

En suma, el objeto de la clonacin, desde el punto de vista del respeto a la dignidad de la
persona, lesiona gravemente en lo formal la integridad de la persona clon. Destruye su
identidad gentica y rompe as la identidad personal.
En la naturaleza la vida es fruto del amor de la pareja. Es un "bien" que perfecciona a los
padres. El emergente del resultado del amor es un hijo aunque no se desee. De aqu el
derecho psico-social a nacer en el seno de una familia natural y a tener unos padres que,
adems, sean padres biolgicos. En la clonacin la vida es una produccin tcnica.
En definitiva, el anlisis de la tica de la clonacin, a la luz de sus consecuencias y del
objeto y significado de la accin moral, hace aflorar barreras insalvables de lo tico. La
clonacin prejuzga y constituye una intolerable manipulacin de la persona representada
por el embrin; pone en riesgo su vida y va contra sus intereses, y al que concibe ms
como un medio que como un fin en s mismo