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ODI BARA
OSHA
ADARE
WAYE
ADAFUN
ADIE
el
poder
de
la
tierra
17-
18-
Se padece de temblores.
por
21-
22-
relaciones
y la muerte (IKU).
sea
mundo
la
sombra
de
la
haba seguido, el da siguiente los reuni y les dijo: Todo hombre que
anoche durmi con una mujer, tiene que OBEYAWO (casarse) con ella.
Este Odu explica el por qu las hojas de IWEREYEYE son las que se
emplean para suplir a cualquier otra hierba que falte en un Omiero de
OSANYIN. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.
En este Odu, cada tiempo malo que la persona tenga, entra en un lugar
donde tenga que abrirse paso entre las hierbas, para dejar todo lo
malo que tenga.
Este Odu predice que la persona siempre tiene enemigos que tratarn de
perjudicarlo o de destruirlo por envidia o venganza, pero siempre
encontrar un palo o una hierba o una semilla a alguien que lo salve,
como OBATALA salv a sus hijos de la muerte (IKU) y los escondi en las
matas de IWEREYEYE (Peonas) y cuando sus enemigos se aplacaron por
considerarlo destruido, l sali despojado de todo lo malo.
En este Odu, La Muerte (IKU) persigue a los vivos. Hay que usar un
collar de peona. El que tenga este Odu, deber tener una mata de Peona
en su casa y poner un collar de Peona dentro de su If.
Aqu el EGUN que acompaa este If se llama ODEMA BOROBOSILE.
Aqu ODI fue a la guerra y cuando lleg, ya sta se haba terminado y
solo pudo coger una mujer bonita.
Este Odu habla del jardn de las flores y es un If MAFEREFUN ORISHAOKO.
Santos que hablan en este Odu: OLORDUMARE, ORISHAOKO, OLOFIN, SHANGO,
OBATALA, ODUDUWA, OSHUN, ORUNMILA, AZOJUANO, OSANYIN, DADA IGBANE, IKU Y
ESHU.
Aqu en este Odu fue como comenz la tradicin de usar la pata de venado
durante la ceremonia de iniciacin de If.
El venado se utiliza en el sacrificio como sustituto de la vida humana y
sus patas delanteras como utensilio en la parapernaria de iniciacin de
If en IGBODUN.
Aqu tratan de matar a la mujer de ODI BARA, por lo que hay que cuidarla
mucho.
Por este Odu, la persona tiene que hacer Santo, para que sea esclavo del
Santo y no de la humanidad.
Aqu se padece de temblores y de escalofros.
El agua de lluvia lo enferma.
Aqu a la persona le estn siguiendo el
usar
delantar
tratar
de
vestirse
lo
ms
blanco
DICE IFA.
Que Ud. quiere hacer una cosa por venganza, pero que sus enemigos
quieren hacerle la guerra y soplarle por la espalda una cosa; tenga
cuidado que le pueden ganar la guerra y Ud. salir golpeado y su mujer
tambin. -Ud. mismo tiene la culpa de lo que est pasando, y es que Ud.
no sabe arreglarse, busque ayuda en alguien. -Ud. deber cuidarse donde
come, porque le quieren echar una cosa en la comida. -Ud. tiene muchas
mujeres y muchos hijos, por eso Ud. es Rey. -Cuidado con un atrevimiento
de tocarle las nalgas a una mujer gorda; porque puede tropezar con
OBATALA. _Lo que Ud. hace con las manos, lo desbarata con los pies. Ud. no se puede confiar de las personas con las cuales tiene tragedias.
-Ud. tiene que hacer Santo para que tenga a OSHUN para que le de suerte
y todo lo que Ud. desea obtener. -Ud. es un poco cobarde. -Ud. debe de
casarse y no vivir en concubinato. -Ud. naci para ser esclavo, haga
Santo para que sea esclavo de ellos y no de la humanidad. -Ud. padece de
temblores y de escalofros. -Ud. no se puede mojar con agua de lluvia,
pues lo enfermar.
-Ud. va a tener varias mujeres, pero no puede maltratar a ninguna de
ellas, porque puede peligrar. -Ud. nunca deje de darle a ORUNMILA lo que
pida, que esa es su suerte. -Ud. va a decir una cosa y no lo creern y
cuando suceda, todos irn a sus pies. -Ud. tiene que tener cuidado con
mujer ajena, que pueden matarlo con brujera o por una agresin. -Lo que
Ud. hace
con la cabeza lo desbarata con los pies. -Cuidado no lo
golpeen en la cabeza, cudesela. -No maltrate a su mujer. -Cuidese la
espalda para que no le soplen polvos. -Ud. va a conocer una mujer muy
hermosa y por ella va a tener y para que pueda vivir con ella con
tranquilidad tiene que hacer Eb. -Cuidese la vista.
REFRANES DEL ODU ODI BARA.
1- La peona no sabe si se queda con ojos negros o rojos.
dilogunes,
monedas
de
HISTORIA
Haba un hombre, el cual padeca de unas llagas en las piernas y
ORUNMILA lo vena tratando por espacio de 7 meses, y el hombre ni
mejoraba ni empeoraba, pues para ORUNMILA "ERA LA GALLINA DE LOS HUEVOS
DE ORO". Ya que por lo que cobraba por sus servicios al hombre, ORUNMILA
sufragaba los gastos de la casa.
Un da, ORUNMILA tuvo que ir a iniciar a unos ahijados y, ese da, el
hombre fue a casa de ORUNMILA a buscarlo. YEMAYA que era la mujer de
ORUNMILA le dijo: -El no se encuentra, pero si a Ud. le es igual yo lo
atender. El hombre le contest: -Mi problema es mi pierna, que ya llevo
mucho tiempo con ese padecimiento y no logro curarme. YEMAYA, lo mir y
le mand cataplasmas con bejuco de costa. El hombre as lo hizo y se
cur. En agradecimiento, le hizo muchos regalos.
Cuando ORUNMILA regres, ella le cont lo del hombre y que lo haba
curado y la haba congratulado con muchos regalos. ORUNMILA al oir lo
que YEMAYA deca, le respondi: -T matastes la Gallina de los huevos de
oro. Ella le contest: -Qu gallina? Y ste le contest. -A ste hombre
hace meses que le vengo atendiendo y tratando, y durante ese tiempo, l
es quien ha sufragado los gastos de esta casa. Entonces ORUNMILA piensa
y dice: -No importa, toma estos caracoles, te los doy para que a partir
de hoy t tambin mires. Pero nada mas que hasta EYILA y te irs de la
casa, porque mujer que sepa ms que yo no puede vivir conmigo. Adems
todo lo que pase de EYILA me lo mandas a m. To Iban Eshu.
ALAFIA
AFEFE
IKU
MASUO
INTORI
OLORUN
ADIFAFUN
le vi este Odu
le anunci el
que encontrata a
vida.
historia
del hallazgo que haba tenido, mientras araba la tierra.
OLOFIN al oir su historia, se llen de alegra y emocionado le dijo:
-Dme esa piedra que te has encontrado, porque ella es una ODU-ARA, mi
propio hijo SHANGO, a quien estaba buscando.
OLOFIN entonces bendijo a ORISHAOKO otorgndole la gracia que haba
prometido y dijo: -Desde hoy, sers el Rey de la tierra para siempre y
el amigo ntimo de SHANGO. Por esa razn, debes pintar una teja en
blanco y rojo para adornar tu casa.
NOTA: Por este camino la persona tiene que recibir a ORISHAOKO.
3- El Diablo.
HISTORIA
Aconteci una vez que SHANGO era Rey de un pueblo y como tena tantas
riquezas se haba olvidado de todo el mundo, inclusive de su madre, la
cual la haba abandonado, que era YEMAYA. Ella, queriendo encontrar a su
hijo, empez a caminar, hasta que lleg al Palacio donde viva ste,
cuando trat de entrar los soldados de la puerta no la dejaron entrar.
Como YEMAYA estaba tan cansada del viaje, se sent frente al Palacio y
se qued dormida. Al otro da cuando despert vi delante del Palacio
muchas gentes que queran hablar con SHANGO, pero ste no reciba a
nadie (Aqu SHANGO no caminaba y los criados lo llevaban a todas
partes). Cuando lo llevaban a recorrer las tierras, a SHANGO le llam la
atencin aquella mujer sentada frente a la puerta del Palacio y orden
que lo llevaran a donde estaba ella. Al verla de cerca, la reconoci. En
ese momento, mand SHANGO a hacer una corona de quimbomb y coron a su
madre.
4- El nacimiento del matrimonio.
HISTORIA
Hubo un tiempo en que los hombres vivan separados de las mujeres y cada
cual en su tierra, pero cuando los hombres necesitaban hacer uso de las
mujeres iban a buscarlas y cuando hacan uso de las mismas, cada cual
volva para sus respectivos lugares.
Los hombres pensaron hacerle la guerra a las mujeres, y antes de
empezar, fueron a casa de ORUNMILA y hacerle OSODE le sali este Odu,
ODI-BARA, y ste les dijo: -Tienen que hacer EBO si quieren ganar la
guerra contra las mujeres. Este EBO es con: 6 jcaras con miel de
abejas, 6 jcaras de manteca de corojo, 6 animales diferentes y mucho
dinero.
Entonces los hombres dijeron: - Tener que hacer EBO! Pero si con una
bofetada que le demos, las venceremos. Y no realizaron el EBO.
Cuando los hombres llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres, era
de noche y empez a llover de tal manera que todos los atributos de
guerra que llevaban se les mojaron, y no pudieron hacer uso de ellas,
emprezaron a sentir un frio tan intenso que tuvieron que pedirle a grito
a las mujeres auxilio, y stas que los oyeron salieron a socorrerlos, y
en cada casa de una mujer se qued un hombre.
Al otro da, OLOFIN
dijo: -Cada hombre que se qued en la casa de
alguna mujer, esa mujer ser su esposa. Y naci el matrimonio.
NOTA: Su suerte depende de lo que Ud. le de a ORUNMILA y a su mujer todo
lo que pida. Aqu prohibe mojarse en el agua lluvia. Hay que cuidarse
las partes hmedas y blandas delcuerpo que no estn expuestas al sol. Si
es mujer cuidarse los senos. Habla de problema en la garganta.
5- El pacto de OBATALA y el matrimonio.
HISTORIA
Despus de la guerra entre los hombres y las mujeres, OLOFIN que los
haba seguido, el da siguiente los reuni y les dijo: - Todo hombre que
anoche durmi con una mujer, tiene que ABEYAWO -casarse- con ella.
El sac dos palomas blancas de su bolso divino y dos huevos de palomas,
arrodill a las parejas y les hizo jurarse amor eterno y obediencia
eterna. Les entreg las dos palomas para que ellos la besaran para
sellar el pacto. Despus ellos se las dieron a comer a OBATALA y l los
bendijo, uniendo para siempre el matrimonio al hombre y a la mujer.
6- Cuando SHANGO tena hambre.
HISTORIA
SHANGO tena hambre y le dijo a YEMAYA, que l iba a encontrar algo de
comer. Cogi una alforja y subi en los hombros de YEMAYA y se diriji a
la hacienda de OGUN y entr en la siembra y se puso a robarse los ames,
pero quedaron las marcas del ladrn. OGUN mand a preguntarle a SHANGO
con las pruebas y comprob que no era SHANGO. En eso OGUN se encontr
con YEMAYA y ella le contest: mis huellas de los pies no tocaron tu
hacienda, y no se supo quien fue el ladrn.
7- Habla la conciencia de la persona.
REZO: ADIFAFUN ABORE META OMO OBATALA EPA OMO KEKE ANYE ELOSHE OMO LERIN
OBATALA PEKUN LAYE OMO OLOKUN LODAFUN OBATALA.
EBO: 1 gallo, 1 gallareta, tierra de un hueco, juta y pescado ahumado,
3 muecos, mucho dinero.
HISTORIA
OBATALA tena 3 hijos y el mayor mat al menor por envidia, ya que era
ste el preferido de OBATALA y era rico y poderoso, el hermano mayor no
resistia que su hermano menor fuera ms rico y poderoso que l.
Cuando el hermano mayor mat a su hermano menor, fue visto por una
gallareta, puesto que esto sucedi cerca de una laguna, y desde ese da,
cuando l sala de su casa OLEGSHA (la gallareta) le revoleteaba encima
y luego se posaba lejos de su alcance.
Un da, OBATALA sali con sus 2 hijos que le quedaban y se fij que cada
vez que el sala con el hijo mayor, la gallareta revoloteaba solamente
sobre la cabeza de ste y esto le llam la atencin.
OBATALA le preguntaba a sus hijos,
que el no saba nada del mismo y
hermano mayor le haba dado muerte
evasivas y le deca a su padre,
OBATALA sufra.
KUEKUEYE
OSHA
ODAR
WAYA
ADAFUN
ADE
OFUBE
ADIE
OLAN
HISTORIA
EDI-BURA DI EDI BARABARATAFA SI OKE, fue el Sacerdote de IFA que realiz
adivinacin para IGI-OGURO, emparentada con la palma, para absorverla de
la matanza de la
humanidad, cuando ellos estaban destruyendo a sus
hijos.
Se le aconsej realizar sacrificio con polvo de madera roja (Osun
Naburu). El sacrificio se prepar para que ella pudiera usarlo como
pomada y facilitarle tener ms hijos.
Cuando la gente prepar una soga especial para subir, ella respondi:
MO TI SE EBO BO RO ALE
MO TI SE EBO BO RO ARO.
Esto significaba que ella haba hecho ambos sacrificios a la noche y a
la maana
y que fue as como OGURO la protegi de la amenaza de la
humanidad.
12- El campesino y el venado.
HISTORIA
Se lanz IFA para aquel cuyos bros eran aguzantes, aquel que perdi sus
manos para moverse siempre de una lado al otro.
El venado desarroll el hbito de ir alimentarse a una granja que tena
ricas cosechas de ame, maz y yuca. Cuando el campesino descubr que
su labranza corra riesgos de la mala cosecha por los ataques
del
venado, decidi vigilar y cuidarse del intruso. Por su parte, el venado
siempre saba como evadir la granja cuando el campesino estaba por los
alrededores, pero por temor a que algn da se le acabara la suerte,
decidi ir a IFA por adivinacin, en la que le aconsejaron servir a Eshu
con un chivo y que nunca fuera a la granja con sus jvenes.
Cuando el venado estaba a punto de partir para su casa, divis el
campesino, regres donde ODI BARA y le explic que el hombre que vena
para la casa era el campesino del cual estaba hablando. ODI BARA hizo
que el venado se escondiera en el dormitorio. Cuando el campesino entr,
le dijo a ODI BARA que l vena para que le indicara cmo capturar al
venado que le estaba acabando con los cultivos de su granja. If le
aconsej al campesino servir a ESHU con un chivo y a OGUN con una
tortuga. ODI BARA le dijo tambin lo que deba decirle al venado.
LOTOMBO LOLE BU, ADIFAFUN AGBORIN. TO FI OKO ODE SOPU.
Adems le explic que despus de hacer el sacrificio pusiera una trampa
en la ruta que normalmente tomaba el venado para ir a la granja. El
campesino hizo el sacrificio enseguida, pero el venado por su parte lo
consider innesesario pues haba escuchado todo lo referente a la
estratega del campesino desde el dormitorio de ODI BARA y pens que
slo tena que cambiar de ruta para evitar las trampas. Sin embargo
cuando Eshu descubri que el venado rehus realizar el sacrificio,
decidi tentarlo a la ruta de la trampa. El venado le haba dicho a su
joven hijo que se mantuviera al frente en contra del consejo dado en la
adivinacin de no ir a la granja con sus hijos. La trampa captur al
joven y el venado escap.
Para mostrar agradecimiento por el consejo, la adivinaacin y el
sacrificio hecho por l, el campesino entreg la pata del joven venado
a ODI BARA.
As fue como comenz la tradicin de usar la pata del venado durante la
ceremonia de iniciacin de If.
NOTA: El venado se utiliza en el sacrificio como sustituto de la vida
humana y sus patas delanteras como utensilios en la parafernala de
iniciacin de Ifs IGBODUN.
13- Se adivin para los rboles.
HISTORIA
ODI los molesta y OBARA los protege, as sac el arbol en un monte
espinoso; se le aconsej el sacrificio de los siguientes elementos para
que ETI (las dificultades), fueran eliminadas de su camino.
A la palma (OPE) tambin se le ley If y sac; que sacrificara un
machete , un hacha, una montura, un conejillo de india, un pescado,
palomas y 18000 cauries.
El rbol del monte espinoso se neg a hacer el sacrificio, pero la
palma, s lo realiz. Las hojas de If fueron preparadas para la palma y
se le dijo que l no sera enmaraado por los matojos y la zarzas o
plantas espinosas.
Eshu siempre est al lado de aquellos que hacen sacrificios.
Un da, Eshu le dijo al campesino que tomara sus implementos y adornara
a la palma y en lo adelante ste le sera beneficioso.
El campesino sigui el consejo y adorn a la palma. En cambio sto fue
beneficioso para la gente. Para adornar la palma, el campesino tuvo que
sacrificar a la zarza.
14- Se adivin para ODI y OBARA.
HISTORIA
ODI, el Sacerdote del campo, OBARA, el Sacerdote de la casa. Se les
adivin y se les dijo que deban sacrificar para evitar para siempre los
equvocos.
Sacrificio: 2 pollos (uno macho y uno hembra), un chivo, una chiva y