Arte-Cura o trabalho de desenvolvimento medinico com a
incorporao das crianas da Creche, em fase pr-reencarnatria. As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia presenciada e nos livros Dicas Apomtricas - Quem Pergunta Quer Respostas e Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho. Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o treinamento da mediunidade de incorporao com os alunos da escola de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia do grupo, at mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na Fraternidade Espiritual Dr. Loureno, grupo apomtrico em formao da cidade de So Paulo. Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e emocionaram particularmente, tanto pela inocncia, pelos dramas vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas respostas ou comentrios engraados. Uma criana predestinada a nascer com Sndrome de Down, sendo rejeitada antecipadamente pela me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a sua me dizendo que ainda no est na hora, uma terceira, j com um ms de gestao reclamando que a me est tomando geleia real e que essa comida "di". Aps ouvir a explicao de que as abelhas vivem at 5 anos com esse alimento, ela retruca dizendo que ela quer viver bem mais do que 5 anos. O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido, alm de mesas e cadeiras para os mdiuns. 1 Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997, observamos que aps o trabalho educacional, feita uma sesso de desenvolvimento medinico, esse trabalho desenvolvido com os espritos que esto em tratamento nas instituies do mundo espiritual, em fase pr-reencarnatria e com deficincias em seus corpos astrais e que so trazidos para recuperao na mesa medinica. Explica-se que isto se torna mais fcil num campo mais compatvel, mais pesado, mais de acordo com suas vibraes um tanto letrgicas, como o caso dos trabalhos em nvel encarnado. Este trabalho um incentivo ao prprio ser humano a cooperar na sua prpria construo. rm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos at uma mesa medinica para o trabalho de recomposio, realmente por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou canalizada para estes espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de todas as pessoas que esto no ambiente. J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser modulada, de acordo com a necessidade ou o trabalho ao qual vai ser ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, que muitas vezes para tratar de alguns espritos grosseiros e pesados, vai sendo modulada por espritos mais prximos ao campo vibracional dos encarnados e encaminhada assim aos nveis mais superiores. Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores, destinada formao de um campo energtico ou para a cura de um paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prximo Terra. At chegar aos nveis mais superiores, ela estar mais 2 sutilizada, ento pode ser utilizada pelos espritos de maior graduao, com maior tranqilidade. O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio de um membro, este refeito atravs da energia repassada do encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for mais grosseira, ele sentir com maior facilidade por ainda estar ligado matria. Se fosse um esprito de energia e vibraes mais sutilizadas, ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra muito prximo do campo vibracional do encarnado, levado at a mesa medinica, como no trabalho de Arte-cura, para a recomposio de seus membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais ainda est muito ligado vibracionalmente. Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado para apagamento mental e colocado na forma infantil para poder reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os instrutores tero melhores possibilidades de preparar uma encarnao mais harmoniosa. Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos, sedimentaram em sua mentes hbitos negativos de forma muito vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde alguns meses at muitos anos, trinta anos ou mais. Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar e aprendero a ser crianas novamente, para depois, j encarnados, aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem. rm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho que vem sendo feito com aqueles espritos que na forma infantil so levados a serem socorridos. 3 Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim encarado pelos mdiuns que esto propensos a sintonizar com estas criaturas para serem atendidas. Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais longo. Que sejam incutidas nelas tambm, responsabilidade. Que sejam alertados com relao responsabilidade que tem sobre seus atos do passado e as que esto tendo agora, tambm pelo que faro no futuro na prxima encarnao. trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que vo habitar a Terra daqui alguns anos. Por isso todas as pessoas envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que estiverem falando e o que estiverem sentindo quando conversam com esses pequeninos seres. So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo adormecido em suas memrias, para que possam evoluir de forma mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e far parte do seu arquivo mental, eternamente. Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades, aos seus pensamentos principalmente. Levem as palavras de Cristo onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam tambm com que as pessoas comecem a despertar para a existncia de algo mais forte que elas, essa fora maior que nos guia todos os instantes de nossa caminhada. E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com que nos mantenhamos em p e com coragem, que faz com que sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, essa fora do 4 nosso Pai que no abandona nenhum dos seus filhos, em instante algum, ns que muitas vezes Lhe voltamos as costas. hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em agradecimento e pedir para que todos os nossos males sejam eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que buscamos. A famlia do terceiro milnio onde ns poderemos nos amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos atrs de forma to bela, com palavras to doces. At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou, preciso que ns comecemos a analisar estas frases e no s dize-las simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que o Mestre nos deixou na orao que fez ao Pai. Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele, pedir, mas no s pedir, mas agradecer tambm. Agradecer tudo o que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tudo que pudemos conquistar. Porque no conquistamos somente com as nossas foras, conquistamos muito mais com as foras divinas porque s cabe a ns aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas dificuldades que temos, porque delas que precisamos para crescer. Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas vezes passarmos por problemas srios que parecem no ter solues para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque quando nossa vida parece muito fcil e todas as questes so resolvidas rapidamente, ns no damos valor aos instantes da nossa vida. No damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que esto nossa volta, e no damos valor nossa famlia. Enquanto que estes so os 5 bens maiores e so as coisas mais simples, mas aquelas que nos fazem mais perto do Pai. dele que devemos nos aproximar em Amor e em Esprito. Que a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja em nossos coraes de hoje para sempre! UM POUQUNHO DA HSTRA DO ARTE-CURA contada pela Fabiana Donadel do Centro Esprita Ramats de Lages - SC O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de seis para sete anos sintonizou, desenhando um vaso de violetas. A partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a repassar-nos orientaes sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da reencarnao. Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela psicofonia, integrava a equipe cada vez mais Creche, dando-nos responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada. O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre acompanhado das tcnicas apomtricas, facilitando assim o socorro desses amigos. Nesses encontros a prece uma constante. Por esta razo, a abertura e o encerramento so realizados atravs de uma prece que alm de ser um pedido de apoio espiritual tambm um agradecimento pela oportunidade de sermos teis na Seara do Nazareno. MENSAGEM DA DRA. MARTHA 6 "Que o Amor do Menino Jesus encha o corao de cada um dos irmos que, to generosamente, doaram com a maior vontade e caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos superassem algumas de suas dificuldades. Quero deixar aqui o meu agradecimento e da equipe que auxilia esses jovens espritos, jovens em tamanho, no em experincia, mas que precisam de um atendimento especial e banhado de amor para que retornem ao caminho da paz e tranqilidade que muitas vezes abandonaram. Recebam as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste momento, guardem-nas, regando-as sempre com a vontade sincera de auxiliar o prximo, mesmo o desconhecido com quem cruzamos na rua e que necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que ilumine seu dia ou sua vida de dificuldades. Que o perfume das flores sirva como blsamo no momento em que procurarem alvio, seja para o fsico, seja para o esprito. Prossigam na grande e luminosa estrada do Senhor. Que Deus esteja no corao e na mente de cada um dos irmos. Martha O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche Corao de Jesus, um apndice da Congregao Jesus Nazareno, dirigida pela rm Tereza. A mensagem acima foi repassada atravs da psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde costume realizarmos a Prtica Medinica. 7 Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos aqueles espritos que se encontram em dificuldades. Do mesmo modo os componentes da Creche Corao de Jesus trazem para tratamento espritos na forma infantil que esto se preparando para futuras encarnaes. O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem como a recomposio de leses ocorridas em vidas passadas e que ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador Biolgico) ou Corpo Astral. Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar com nossos futuros filhos, sobrinhos e netos, percebendo nuances de suas personalidades e preparando-os para a futura encarnao, eliminando com o auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e apegos de passado causadores dos maiores desequilbrios da criatura durante o perodo encarnatrio. maginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez , problemas emocionais e psquicos, atravs de conversas com nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho esplndida para aqueles que esto se iniciando no exerccio da mediunidade. Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para que as crianas sintonizem, faam seus desenhos, contem sua histria e sejam curadas. Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos conseguem educar sua mediunidade acreditando que as manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente manifestaes do inconsciente coletivo. A CRECHE CORAO DE JESUS (narrativas da Fabiana Donadel) 8 Deparei-me com um porto de grades torneadas de material desconhecido por ns encarnados. Ao toc-lo ele se abriu e senti a vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua estrutura as iniciais da instituio. No alto do porto de estrutura arredondada est , em letras cursivas, o nome da Creche. O caminho que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado por grama de verde intenso e pequenas flores semelhantes s cravinas e cravos que os encarnados conhecem. Nesse prdio fica a administrao e o alojamento dos professores e visitantes. direita, outros dois prdios que parecem "casas de boneca tamanha a delicadeza de sua arquitetura; nesses prdios situa-se o alojamento das crianas que esto mais prximas do processo de reencarnao. Nessa construes permanecem enfermeiros, professores e alguns familiares dos reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica. No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei visitar a "SALA DO EVANGELHO to falada pelas crianas atendidas na ARTE CURA. uma sala grande e confortvel. As paredes so brancas e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de amarelo bem clarinho. Os mveis so em tamanho apropriado e em cada mesa agrupam-se quatro crianas. As cortinas parecem pelculas e so de um branco leitoso com suaves cintilncias de dourado em forma de estrelinhas. Existem duas estantes: uma com evangelhos como aqueles que conhecemos e outra com evangelhos ilustrados que, para ativar o interesse dos pequeninos tm figuras em movimento medida que as palavras so pronunciadas pelo leitor. Outros 9 evangelhos ao serem abertos cantam ou descrevem as histrias de Jesus. Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada pelas crianas. So preces singelas e sinceras desses amigos que em sua maioria esto na forma infantil pela necessidade de aprendizado pois somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de um posto de socorro, uma vez que se isso no ocorresse estariam em zonas de extremo sofrimento. O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores diferentes e formam frases como a da entrada onde se l: "AQU RENA O AMOR. UM POUQUNHO DO MEU AMOR E ADMRAO PELO ARTE- CURA No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte- Cura. Quando comecei a reunir os textos sobre o trabalho, algumas palavras da rm Tereza ficaram na minha mente, que as pessoas que estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando ou sentindo quando conversam com esses pequeninos seres pois o que for dito a eles, ser gravado eternamente. Assim, procurei e encontrei o livro HSTRAS QUE JESUS CONTOU, de Clvis Tavares, psicografado por Francisco Cndido Xavier, editado pela LAKE. Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho numa linguagem dirigida para as crianas. Para minha surpresa, a resposta foi imediata e alm da minha expectativa, foi amorosamente emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos transportados a uma sala com espesso tapete rosa, onde um 10 personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa poltrona, fazia a leitura para 15 crianas, j no era uma s; do chacra frontal do leitor, saiam fios dourados que o ligavam aos frontais das crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente Parbola da Torre, (Lucas, 14:28-30). Do chacra larngeo, saiam ondas de luz. Um crculo de anjos energizava e apoiava a cada uma das crianas com sua mos luminosas. Aquela primeira criana, Mateus, medida que ouvia a histria, revivia algumas encarnaes cujas lembranas iam sendo transmutadas. Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus faria uma visita nossa Fraternidade Espiritual Dr. Loureno em So Paulo. Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada, rabiscava um crculo preto, no quis dizer o seu nome e nem queria conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom Samaritano (Lucas, 10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura da histria pois era hora de recolher, mas a criana j em tom dcil se despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria pois a tia estava chamando. O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua ltima encarnao foi muito curta alem de sofrida. Durante a leitura reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infligia grandes sofrimentos a outras pessoas. Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma emoo muito forte e sentimento terno e amoroso perdura na minha alma. Uma gratido enorme brota do meu corao. 11 Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam parte do atendimento vieram perguntar o nome do livro que estava sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um deles comentou que em outra mesa, outra criana refratria e revoltada como aquela da segunda histria, por mais conversa e tentativas de aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo com um mnimo de sucesso. Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro "... um amigo das crianas relaciona histrias que Jesus contou para que os pequeninos O encontrem no santurio do corao. ... Auxilia-os pois , a sentir e a pensar com o Celeste Amigo e ters a inspirao do Senhor, assegurando-lhe abenoada luz ao porvir. Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao fraternal aos amigos do Centro Esprita Ramats, de Lages - SC, pela oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do Senhor os acompanhe sempre nesta senda do amor. MCRO ORGANZADORES FLORAS Um novo complemento teraputico no desdobramento anmico- espiritual. por Fabiana Donadel G.E.Ramats - Lages - SC Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e bacteriologista ingls, editou vrias obras e entregou 12 humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias extradas de flores, criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach. Aos colegas, escreveu: "Caros Colegas, Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio, ningum maior ou menor que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios: Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens desconhecia, e atravs da simplicidade dos Remdios base de Flores, podemos anunciar com CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu poder de vencer a doena. Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e as idias dos outros, sempre lembrando que todos so filhos de Deus, cada um empenhando-se sua maneira para encontrar a Glria de seu Pai. Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do medo, sabendo que nunca poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA, sim, e principalmente CERTEZA aos que sofrem. Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos em nossa Misso, pois sabemos que somos apenas mensageiros do Poder Maior. Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos rodeiam, proclamaremos que acreditamos ser agentes divinos enviados para socorr-los em suas necessidades. 13 Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES DO CAMPO, que as esto curando, so a ddiva da Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta crena no AMOR, na MSERCRDA, na terna COMPAXO e no PODER DO SUPREMO SENHOR. EDWARD BACH (Carta extrada do livro A TERAPA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward Bach - Ground Editora) Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward Bach foi inspirado e conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e equilbrio. Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes atendidos em nossa casa, eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significado delas. Nos informaram, ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais, pequenos aparelhos utilizados para rearmonizao dos nveis de conscincia e reequilbrio energtico, em caso de doenas. Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em moderno microprocessador, sempre na forma hexagonal, carregando consigo a mensagem curativa que ser dinamizada pela essncia floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e ainda a Apometria, cujas tcnicas facilitam a implantao dos MOF. 14 O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam uma aparncia diferenciada, que se adaptar ao desequilbrio em questo. Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at as emocionais e psicolgicas. Os Micro- Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar na mo do operador (mdium doutrinador) que dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do mdium ou no prprio paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se ainda, a instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um efeito dinamizador capaz de perpetuar a ao dos pequenos aparelhos. Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao tratarmos de doenas orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel de conscincia que for portador da causa raiz da problemtica. Em caso de doenas psicossomticas ou mentais, os micro-organizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento desajustado. Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em grandes benefcios. O tempo para percepo ou visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao do paciente. Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus efeitos, mesmo que o tempo de permanncia tenha se resumido a poucos segundos. 15 Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da instalao dos micro-organizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os Micro- Organizadores Florais, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica teraputica, realizada com ou sem a presena de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so elaborados partindo de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento universal do AMOR, pelas mos caridosas dos agentes da Bondade Divina que encontram-se no Mundo Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem. Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios do Micro-Organizador Floral VRGEM: "SEJAM CAPTES DE SUAS ALMAS, SEJAM MESTRES DE SEUS DESTNOS, O QUE SGNFCA DEXAR QUE SEUS EUS SEJAM REGRADOS E ORENTADOS COMPLETAMENTE PELA DVNDADE EXSTENTE DENTRO DE CADA UM DE VOCS, SEM DEXAR QUE NNGUM OU NENHUMA CRCUNSTNCA NTERFRA ... E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MCRO-ORGANZADORES FLORAS, mais uma tcnica colocada em nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos em sofrimentos e dificuldades. Clique nos links abaixo para visualizar os Micro Organizadores Florais (M.O.F): 16 01 - M.O.F ANT-FUMO 02 - M.O.F. PARA EQULBRO DAS EMOES 03 - M.O.F. VRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS) 04 - M.O.F. PARA DEPENDNCA QUMCA 05 - M.O.F. PARA RETARDO MENTAL 06 - M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA 07 - M.O.F. PARA DESEQULBROS NO METABOLSMO 08 - M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVES 09 - M.O.F. PARA HARMONZAO DE POLARDADE 10 - M.O.F. PARA ACETAO DA PATERNDADE / MATERNDADE 11 - M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL 12 - M.O.F. PARA ANEMA FALSFORME 13 - M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL 14 - M.O.F. PARA PACENTE COMPROMETDO PELO LCOOL 15 - M.O.F. PARA CASOS DE PARALSA NAS PERNAS 16 - M.O.F. PARA DEPRESSO SNDROME DE DOWN E AUTSMO Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Fabiana Donadel Grupo Esprita Ramats - Lages - SC Trabalho apresentado no 4 Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do aprendizado: a DOR e o AMOR. O segundo o caminho mais suave, 17 contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem. Falo do amor incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores da Sndrome de Down (S.D.) e pelos auto-punitivos autistas, Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos princpios desencadeadores das mesmas, seja do ponto de vista cientfico, seja do espiritual. Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que explicam a ocorrncia da Sndrome de Down e do Autismo e a teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na extenso deste trabalho. Para as Mes Especiais Associao de Pais de Filhos com Sndrome de Down Colaborao de Mrcia Mattos, me de Gabriel (12 anos) Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o Anjo, sorri e diz: - "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down). - Por que esta, Deus? Ela to feliz - diz o anjo. - Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para uma me que no sabe sorrir? Seria cruel. - Mas ela paciente? - pergunta o Anjo. - No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de autopiedade e desespero. Uma vez que o impacto do choque e os ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao. Eu a observei hoje, Tem aquela sensibilidade e independncia que so to raros e to necessrios numa me. Veja, a criana que vou lhe dar ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e isso no ser fcil. 18 - Mas, Deus, no tenho certeza nem se ela acredita no Senhor! Deus sorriu. - No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem egosmo suficiente. - Egosmo? sso uma virtude? - Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se ocasionalmente de seu filho, ela nunca sobreviver. Sim, aqui est uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita. Ela no tem conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar uma palavra dita. Nunca considerar um passo comum. Quando seu filho disser, pela primeira vez, "mame", ela presenciar um milagre e ter conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do sol para seu filho cego, ela os ver como poucas pessoas podem ver minhas criaes. Vou permitir-lhe ver claramente as coisas que eu vejo... ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de passar sobre elas. Ela nunca estar sozinha. Estarei ao seu lado a cada minuto de cada dia de sua vida, porque ela estar fazendo o meu trabalho to bem como se estivesse aqui ao meu lado. Sndrome de Down A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento que o paciente nasce. Caracteriza-se por comprometimento mental e sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato, cabea pequena e mos chatas e grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter distrbios cardacos, deficincia na viso e problemas respiratrios. A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam tratados em seu prprio lar. Assim, as crianas podero frequentar 19 classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a executar as mais diversas tarefas. A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na mesma famlia, a no ser que se trate de gmeos do mesmo sexo. Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos portadores de SD, em vez de 46, encerram 47, mais um pequeno cromossomo extraordinrio. A medicina ainda ignora a causa dessa anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao (perda de um segmento de um cromossomo, que se prende a um outro cromossomo que no seu homlogo). Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna excede os 40 anos. No se tem conhecimento que um homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no ocorre com as mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes com SD e normais na proporo 1:1. JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever o mongolismo, em 1866. Que Sndrome de Down? Extrado do site: http://www.ecof.org.br/projetos/down Voc j ouviu falar em Sndrome de Down? E em "Mongolismo"? Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo "Mongolismo" pejorativo, e por isso inadequado, passou-se a usar Sndrome de Down ou Trissomia. Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de Down, independente da raa ou condio scio-econmica. No Brasil, acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos, isso quer 20 dizer que nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por ano. Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no uma doena, mas sim uma alterao gentica que ocorre por ocasio da formao do beb, no incio da gravidez. O que uma Alterao Gentica? Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas possuem em sua parte central um conjunto de pequeninas estruturas que determinam as caractersticas de cada um, como: cor de cabelo, cor da pele, altura etc.. Essas estruturas so denominadas cromossomos. O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46 (23 do pai e 23 da me), e estes se dispem em pares, formando 23 pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na distribuio e, ao invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento extra fica unido ao par nmero 21. Da tambm, o nome de Trissomia do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo geneticista francs Jrme Lejeune em 1958. O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando melhorar a qualidade de vida dos portadores da Trissomia do 21. Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado caritipo. So eles: trissomia 21 simples (ou padro): a pessoa possui 47 cromossomos em todas as clulas (ocorre em 95% dos casos de Sndrome de Down). 21 mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas, ou seja, algumas clulas tm 47 e outras 46 cromossomos (2% dos casos de Sndrome de Down). translocao: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro cromossomo. Nese caso embora indivduo tenha 46 cromossomos, ele portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos casos de Sndrome de Down). importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem submeter-se a um exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de ter outro filho com Sndrome de Down. Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe responsabilidade do pai ou da me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez como fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas no so causadores da Sndrome de Down, pois esta j est presente logo na unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula da me). Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de Down? Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e fino, olhos com linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais), nariz pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa estatura, pescoo curto e grosso, flacidez muscular, mos pequenas com dedos curtos, prega palmar nica. 22 A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha Sndrome de Down, e pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome. A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras crianas. sto no pode ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce para poder desenvolver todo seu potencial. Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a avaliar a tendncia de alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando uma curiosa dissociao de nveis conscienciais. Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a energia deste nvel de conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam nesta mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo fechado de nveis conscienciais.
23 Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas outras, sendo agravado pela fomao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a capacidade de vivenciar as conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito portador desta anomalia, passa a ver estas existncias como se fossem distintas uma da outra e vividas por espritos diferentes. Sabe da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de um nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (trmo usado por um nvel de conscincia de portador de SD durante sintonia medinica para desdobramento mltiplo), com tom de pele, vestimentas e comportamentos diferentes uns dos outros. Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca da harmonia total. Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e transmutados. Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nveis", necessitaro de um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus corpos alinhados e saudveis. No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente, gerador da SD. sso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo fsico comprometido em vrios aspectos. Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curto-circuitos no crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros peaquisadores, nos casos de SD, existem tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e timo. 24 A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o mesencfalo (onde esto os centros que controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que se originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia, no campo cerebral de um portador da SD, no espao correspondente ponte, a existncia de finos "fios de energia" que parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no campo fsico, uma vez que o correto seria a juno destes fios num "cabo"energtico nico. J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j mencionados fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias: - fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a energia da pirmide produzem o efeito do cabo ou ponte); - a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao; - a energia do sol; - estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente. O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e afastadas das demais. sso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a conexo entre os corpos mentais e os corpos de base. Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da outras e, quanto maior a distncia entre elas, 25 tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de comprometimento do portador. Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de quatro anos de idade que nos foi trazida para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis de conscincia.
26
O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/12/1996, onde seu Mental Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A. As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas, provocando uma grande dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco ptalas superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto, gerador da difcil assimilao e do baixo desenvolvimento mental. 27 Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e conscientizao, dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B, que demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental Superior. Houve a dissoluo da obsesso, caracterizada pela energia vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da ptala correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso, visualizada pelo sentido contrrio, do centro para fora, como um revide aos obsessores. Percebe-se a proteo da cor azul e o agrupamento das ptalas correspondentes s lembranas de passado, fazendo a primeira conexo entre as encarnaes passadas e os niveis de conscincia, dissolvendo os "grupos". A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/01/1997. As ptalas que mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos a presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas. Permanece a proteo azul. A diferena que, agora, a camada protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se parte dele. Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao Atma e na ptala do Mental Superior. Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e nferior (raios vermelhos nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as ptalas superiores e inferiores. Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele podemos perceber uma harmonia parcial, embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao, podemos 28 observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor azul, antes visualizada como camada protetora, agora j faz parte da colorao do Mental Superior. Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa paciente retornou. Segundo a me, durante este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana desarmnica em encarnao vivida entre 300 e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no Mental Superior e no Corpo Astral. (figura 1-E). Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3 atendimento. Harmonia em maior escala visualizada em todos os nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes e saudveis. J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu retorno para tratamento ocorreu em 13/05/1997. Antes de iniciar o 4 atendimento, percebemos o Mental Superior em harmonia, necessitando a paciente de auxlio para realinhamento de seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral, principalmente. (figura 1-G). Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor violeta, para que haja a completa transmutao energtica. (figura 1- H). At o presente momento, sabemos que a paciente est se comunicando melhor e os progressos so evidentes em suas manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas. Teraputica ndicada para Casos de Sndrome de Down 29 1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia para doutrinao dos mesmos, a fim de que haja a retomada plena da encarnao. 2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados pela ao da Apometria e sua tcnicas de regresso ao passado, destre outras. 3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para aceitao mais energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que concretizaro a forma- pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura derebral como PONTE OU PONTE DE VARLO. 4 - Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que acaba por menosprezar o potencial do portador da Sndrome de Down. 5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estamos trabalhando, carinho, calma e intersse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e confiana. AUTSMO AUTSMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que ocasiona, destaca-se um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de autismo infantil prematuro, ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o trmo autismo tambm usado para designar outras formas graves de doena mental que se assemelham ao autismo verdadeiro. Cerca de 75% de todas as crianas autistas, so do sexo masculino. SNTOMAS: 30 A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os seguintes sintomas: - Ausncia de Reao - A maior parte dos bebs autistas no se debate e continua a no reagir enquanto cresce. - Desligamento - Uma criana autista parece no compreender que uma pessoa, parece viver em um mundo de sonho, apresentando-se introvertida e alheia ao mundo exterior. - nsistncia na Repetio - Uma criana com autismo extraordinariamente intolerante em relao a mudanas em seu meio fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros, mveis, brinquedos ou outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo". - Graciosidade - As crianas autistas movem-se com gra, elegncia e muitas so especialistas em subir em lugares, A criana autista usa seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas recusam-se a usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e usam a mo dele. - Talento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem em ouvir o mesmo disco inmeras vzes. - Fascinao Mecnica - Uma criana aautista pode ficar profundamente fascinada por um certo tipo de objeto e t-lo consigo o tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um aparelho, como um liquidificador ou um aspirador de p. - Fala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou pronunciam apenas algumas palavras durante toda sua vida. Outras falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam mecanicamente. As crianas autistas no usam as palavras "eu" e "sim"; podem exprimir a idia de "sim", repetindo a pergunta que lhe 31 fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas que tenham ouvido. As crinas autistas que podem falar so capazes de comear a se comuinicar atravs das palavras mais compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos. CAUSA: Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo pela primeira vez, em 1943, acreditava que se tratava de um distrbio interno inato da qumica do organismo. A maioria dos estudiosos est de acordo com esta teoria. Na nglaterra e nos Estados Unidos, pesquisadores descobriram uma quantidade anormal de certas substncias no sangue e na urina das crianas autistas, no entanto, alguns especialistas acreditam que o autismo provocado pelas atitudes e prticas da me, na educao da criana, teoria esta que no explicaria, de modo algum, a causa do autismo verdadeiro. Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatres determinantes do Autismo e que o diferem da Sndrome de Down. No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem grupos de nveis, como vimos na SD, entretanto, existe um vazamento de informaes provenientes de vrias vidas que ocasiona essa desarmonia, uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no desejando dele sair. Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia autistas e por suas atitutdes de recluso, podem construir uma futura encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro. A maioria dos autistas, so espritos que no passado, responsabilizaram-se pelo domnio de um grupo, tomando decises, 32 sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e rejeitam o corpo fsico, lesando mais o seu Modlo Organizador Biolgico (Corpo Astral). Por existir essa dissociao dos nvies de conscincia, a interligao entre os Corpos Etrico, Astral e Mental deficiente, refletindo-se na dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verbal. Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao que representa a inibio das emoes. O autismo parece ser, ento, um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos entre a massa cinzenta do crebro e os demais centros. Mental Superior de um Autista O Mental Superior de um autista mostra-se, assim como os demais corpos, com poucas cores, plidas e opacas, existe um "espao vazio" entre as ptalas. Na ptala correspondente ao Corpo Budhi, as ptalas menores encontram-se interligadas, este fato promove um repasse indevido de lembranas que ocasiona boa parte das dificuldades ou sintomas caractersticos do autismo. 33
Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo Budhi encontra- se hiper desenvolvida, tomando parte da ptala nuclear, ainda nesta ptala, percebe-se uma irradiao verde-azulada, significando a possibilidade de cura a ser despertada pela vontade do paciente que impera sobre tudo, inclusive a teraputica utilizada. Teraputica ndicada par Tratamento de Autistas 1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para conscientizao da necessidade da encarnao. 2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto no tratamento para portadores da Sndrome de Down. 3 - Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar adualidade - homem-esprito. 34 Diferena Bsica entre Autismo e Sndrome de Down e Probabilidade de Cura A diferana bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de Down, que os portadores de SD manifestam em nvel fsico e demais nveis conscienciais, o desejo de manter contato com o mundo exterior, enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo assim, as probabilidades de recuperao dos portadores da SD, so muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com a sociedade, demonstrando seu potencial criativo e intelectual. Os nvies de conscincia e subnveis de um autista, demonstram maior grau de dificuldade na doutrinao, pois que existe grande apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual encarnao, isso no significa que deixe de existir a possibilidade de diminuir o grau de manifestao do autismo, um trabalho regado a Persistncia e Amor, pode conseguir resultados surpreendentes. Explicaes de Antonio Carlos sobre o Autismo Extrado de: Deficiente Mental - Por que fui um? Psicografia de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho - Petit Editora Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam, alguns at vem lances de sua vida passada. Outros querem responder, mas no conseguem. uma doenacerebral. Porm, mente s, esprito so, corpo sadio, mente com toda a capacidade possvel. Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente egosta a ponto de enxergar s a si mesmo. O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espirituaalmente e depois se manifesta fisicamente. 35 Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao anterior, veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder reencarnar e dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder dizer que no mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois de muitas lies esperamos que saia vitoriosa. Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exerccios, medicamentos, fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns maais, outros menos. importante a recuperao. Conhecemos muitos autstas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas capacidades. Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos deficientes, de como deix-los aps suas desencarnaes. Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por dificuldades que so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados. No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto. Tudo passageiro. No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, voltou ao lar terreno sem preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o lar e a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do esposo. Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a ponto de voltar ao ex-lar sem ordem. O papai de 36 Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando estava encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar fazendo, deveria ter se conformado. Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes compete quando podem e no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo. Problema aceito quase resolvido. Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes compete com amor, tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os rebentos doentes. Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano espiritual. A vida continua! Quando... Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98 Quando brilhar o sol, agradea a sua luz. Quando a noite escurecer, agradea a Jesus. Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair. Quando te tomar o Amor, deixe ele sair. Quando o dio persistir, envolva-o na Paz. Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz, Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus. Quando pedimos com f, proteje Ele, os filhos Seus! Josias Belfort - viveu no ano de 1745 na nglaterra, portador de deficincia fsica e mental, como ser, teve dificuldades de aceitao por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os seres que passam por esta situao, no como espritos em evoluo, so 37 tratados com indiferana e piedade, quando muitos necessitam de Amor e Compreenso. E S P E C A L ! Seu olhar meigo e sorriso sincero, suas mos despretenciosas com gestos travessos e seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem. Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo, gerando as "diferenas". Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas: provar que pode, vencendo a s mesmo, conquistar as pessoas, sendo, simplesmente, ESPECAL. E, mostrando a cada dia, o real significado do AMOR UNVERSAL, quando ama sem DSTNO de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima: "Faze aos outros, o que queres que te faam", sendo FLHO DE DEUS e RMO, no mais puro e singelo sentido dessas designaes. Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR, eu lhe reverencio, dizendo, somente: Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou. Fabiana Donadel LUMINOTERAPIA 38 Trabalho apresentado no Quarto Congresso Brasileiro de Apometria 5, 6 e 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - R o!iedade "sp#rita $ar dos %e!essitados - %o&o 'amburgo - R Palestra pro(erida por) $u#s Carlos *a!iel Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMNOTERAPA acima, procurando focar os pontos principais, no meu modesto entender. INTRODUO No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova tcnica a ser desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ VOLTCOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos atendimentos espirituais (desobsesso), com a finalidade de destruir bases umbralinas. Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos filamentos de Luz, tipo Non, muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas umas das outras e de muita beleza, manifestando uma caracterstica bem definida: o calor que eles emitem. No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes, diretor e mentor espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na rea da sade, nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual). Tratamento auxiliar do HV, Leucemia, Cncer, e outros tipos de 39 doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na recuperao dos corpos astrais de entidades espirituais que se encontram lesadas. ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia vindas do espao, chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no Campo Magntico dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando entre as estrelas, chegam at a atmosfera do nosso planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto sempre presentes entre ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual. Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca nossa disposio e dentro do ambiente de trabalho (sala medinica) altamente iontizado por pensamentos elevados; com isso a atmosfera carregada, facilita para que se ative e forme o "campo eletromagntico", canalizando estas energias por nossa mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e projetada com muito amor no paciente. + "spa,o, - o reser&at.rio de in(inita energia, - a primeira mani(esta,/o de 0eus1 Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos infinitamente pequenos com que se manifesta tudo que existe, l, alm da energia primordial, h Algo ndefinvel, que escapa ao nosso entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em existncia potencial. Deste estado de existncia 40 pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o substrato ltimo de toda a existncia. FORMAO DOS ARCOS DE LUZ No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de um "campo eltrico" ou magntico. Sendo assim, o grupo de mdiuns e assistentes , individualmente, formado por verdadeiros condensadores, que formam um "campo eletromagntico". O grupo de mdiuns, canaliza estas energias vindas do plano divino, transformando-as em energias de l! "i"a, as quais so projetadas no paciente. Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo Etrico, o qual assimila os seus efeitos, transfere para o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos ou Nveis Espirituais (Astral, Mental nferior ou Mental Superior). Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso principal. Os Chakras absorvem esta energia, decompem-na em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rios de energia chamados nadis# ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a fim de alimentar o corpo fsico. ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SA$DE Pr%&e'ar n% (a)ien'e* + ar)% de l!# na )%r* 41 AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e Espiritual. VERDE: Assepsia (limpeza). ROSA: Acalma e Equilibra. VOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso. LARANJA: Energiza. DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimula as faculdades mentais). VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes, etc.). CARMM: Protege e fortalece a estrutura espiritual. BRANCA (CRSTCA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza). N%'a* A% (r%&e'ar %s Ar)%s de L! n% (a)ien'e# ,a!er a )%n'age+ a'- ./0 A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto , primeiramente o paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos arcos. Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em funo da necessidade em que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um ser tratado em separado, harmonizando ou recuperando, assim, doenas psicossomticas. 42 Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente, rompida pela ao predatria de espritos malficos. No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente, encaminharmos a incorporao ao mdium, visualizando o problema; atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois aplicarmos os Arcos de Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento. Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora. Devido carga eltrica que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se mantenha sempre com os pensamentos elevados e tomando passes magnticos receitados pelo grupo de atendimento. Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no paciente, podero ser vistos e medidos pela foto Kirlian. T1CNICA A tcnica de procedimento bastante simples: Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de Diali+e'ria, atravs de contagem de 1 at 7, ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea visada se torne malevel por alguns instantes. Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor, neste momento, um dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente elevado. Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso intermolecular se desfaa. 43 Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) em algum deles, os Dia'e'es ou Mi)r%2 Organi!ad%res Fl%rais# conforme autorizao do mundo espiritual. Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o Te+(l% de On (Templo de Cura), no antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento no corpo fsico do paciente, se permanecer no Templo para tratamento, o retorno ser automtico. Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado. Diali+e'ria Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja- se fortemente a diminuio da coeso molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais. O corpo etrico se torna mole, plasmvel e menos denso. TEMPLO DE ON Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais tarde foi rebatizada e chamada de Helipolis. O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos reviver aqueles antigos ciclos do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles templos, aconteceu muita coisa que ainda exerce influncia sobre a vida do homem civilizado dos dias de hoje. Vindo dos planos de luz, algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida, que encarnou 44 plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On, pois haviam vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande Templo de On, guiar os filhos da luz no templo dos dias atuais, pois hoje em dia o trabalho dele consiste em construir o Templo de Luz, mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio. Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel, at que sentiu haver grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com que fosse construdo um templo de cura realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena distncia do principal Templo de On e num lugar onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo. Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia trazer as guas do Nilo para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fosse construdo e ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos quartos de cura, mas que em sua parte central fosse preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de canos e aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e estavam dispostos ao longo do grande lago central; em cada um deles havia um pequeno recipiente de marfim branco, dentro do qual jorrava constantemente gua purificada e aquecida, para uso dos pacientes. Foi designada para cada quarto, a cor requerida para a doena especfica que ali seria tratada. Ento surgiu a questo da cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi construdo um templo de cura somente para elas. 45 O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais faziam parte do edifcio do templo. O templo em si, ficava na parte central; sua direita, erguia-se um templo igual, onde, num dos lados, eram guardados os registros do trabalho de construo, e no outro lado estavam os registros das doenas, dos tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do outro lado do templo de cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem ministradas aqueles a quem haviam sido prescritas. As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e local de trabalho. O Mestre iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em torno da testa, contendo uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os iniciados da Atlntida. APOMETRA: NEM PROBLEMA, NEM SOLUO Dr. Ricardo di Bernardi * Presidente do CEF nstituto de Cultura Esprita de Florianpolis. Revista nternacional de Espiritismo Agosto de 1998 Pags. 296 e 297 46 Trata-se de moderna tcnica de trabalho anmico-medinica de alta eficincia. Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postura do esprita consciente deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que se protegem do desconhecido, deixando-se ridiculamente descobertos. Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que aceitar uma s mentira, tambm nos dizia que, se a cincia demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele se modificaria naquele ponto. nmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar pela Apometria, tcnica de trabalho anmico-medinica, na qual, os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente, participando de maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais enfermas. A Apometria se apresenta como tcnica moderna que une avanados mtodos de intercmbio com o plano extrafsico. Sua utilizao torna a sesso medinica de desobsesso, dinmica, ao invs da passividade sonolenta tradicionalmente observada em determinados grupos. No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da Apometria, no se refere tcnica em si, mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que mais preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados. Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que alicerado nas slidas bases kardequianas, 47 sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetivo com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas desenvolvidas pelo Dr. Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em proveitosos seminrios e cursos que didaticamente efetua. Vale aqui, uma especial recomendao. Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, trabalhadores da doutrina esprita. Uma delas se expressa assim: "Muitos entusiastas da Apometria abandonaram a casa esprita de origem e organizaram entidades prprias". Bem, desde h 30 anos atrs, quando iniciei a estudar seriamente a doutrina esprita, quase todos os centros espritas recm-fundados surgiram de cises em casas anteriores. preciso que admitamos: ns espritas no somos (infelizmente) melhores do que ningum. A Doutrina Esprita, esta sim, que melhor. nmeras casas surgiro por discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade, lamentvel. No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Trata-se de nosso orgulho pessoal, vaidade, intolerncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no, da Apometria. A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando o afastamento de mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a postura do Espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita. Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos, no os estudamos profundamente? Por que no apoiamos os irmos 48 interessados no trabalho? verdade que seria imprudente nos precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infalvel. Se a Apometria mal utilizada desastrosa, o mesmo podemos afirmar da mediunidade convencional erroneamente praticada. Nem a mediunidade nem a Apometria so positivas ou negativas: ambas so neutras. Argumentos tais como: "Depois que iniciou com a Apometria muitos problemas surgiram..." so to inconsistentes como: "Depois que passou a se envolver com a mediunidade necessitou de internao hospitalar em casa de sade mental..." A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos aliada embriaguez pela ofuscante novidade, tem levado muitos grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que poderiam ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos umbandistas, que executam trabalho srio e til, faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto fraternas. No h porque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao invs do clssico e necessrio "DLOGO COM AS SOMBRAS" To preconizado por Hermnio de Miranda, passamos a ouvir o contnuo estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses dos espritos obsessores. O dilogo construtivo e fraterno passou a ser considerado pea de museu. Ao invs de amor e filosofia, muita sonoridade e gesticulao espalhafatosa, sob o argumento de que som serve de veculo para a energia. Ento, bater palmas e gritar alto seriam to teis quanto mais ruidoso forem... Naturalmente, o impacto energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos 49 admitindo outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com a nossa filosofia. O trabalho espiritual , acima de tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio... Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida, utilizando mtodos to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica. Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos "aparelhos parasitas" instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser assimiladas por todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos. No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a Apometria, o esquecimento do apoio ao obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instalado(s). indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vtima que, no se modificando, logo ir atrair novos obsessores. Obsessores retirados do campo mental do obsediado "a forciori" e enviados a "outros planetas" ou a estranhos locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada. A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a mudana de endereo dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do obsediado. Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir literalmente, imaginando ingenuamente estar se 50 cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento inconsciente ( o que eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no exagerarmos na postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a serenidade nos trabalhos medinicos e no umbandizarmos a doutrina esprita nem mesmo brincarmos irresponsavelmente com animadas tcnicas. Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem subtrair conceitos filosficos bsicos, evitando divises desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor. DESVENDANDO O DOM MEDNCO Escrito por FABANA DONADEL Com a orientao do Esprito rm Tereza PROCURA Passei tanto tempo te procurando Olhava para o infinito e no te via No sabia onde estavas. E pensava comigo mesmo: Ser que tu existias mesmo? 51 No me contentava na busca e prosseguia. Tentava te encontrar nas religies. Tentava te encontrar nas igrejas. Mas tu no estavas. Senti-me s, vazio, desesperado e descri. Na descrena, te ofendi. Na ofensa, tropecei. No tropeo, ca. Na queda, senti-me fraco. Na fraqueza, pedi socorro. No socorro, encontrei amigos. Nos amigos, encontrei carinho No carinho, vi nascer o amor. 52 Com o amor, vi um mundo novo. No mundo novo, resolvi viver. O que recebi, resolvi doar. Doando-me, alguma coisa recebi. Recebendo, me senti feliz. Feliz, encontrei a paz. Com a paz, foi que enxerguei Que dentro de mim que estavas E sem perceber, te encontrei. (Tobias Pinheiro) NTRODUO PALAVRAS DA MDUM Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida. Doce e tranqila, chamou-me ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgica para 53 dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender o real significado do Amor Fraterno. Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas decidida, conduziu-me para o incio do aprendizado medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste dom esplndido do qual somos dotados em diferentes graus de comprometimento. Atravs da Terapia de Vidas Passadas, pude conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos sculos, negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate de erros que esta proporciona. No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os conhecimentos que jaziam adormecidos na memria inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de falar a respeito de minha pequena experincia no exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me acompanhou por diversas existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em minha vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu assumisse minha tarefa de intercambiar informaes entre o mundo fsico e o mundo espiritual. Em uma de suas primeiras manifestaes, atravs da psicofonia, rm Tereza nos disse: "Pacincia! Pacincia! Pacincia! F, Coragem e Resignao!" Hoje consigo entender o significado de enrgicas e doces palavras. Atravs delas pude compreender o passado como fonte de experincia e produzir efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta preciso as palavras mencionadas. Quando ela me ensinou "Pacincia", pedia que eu entendesse que tudo tem seu momento e no devemos nos antecipar, exigindo para 54 ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade Divina nos brinde com a realizao de nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava em "F", para que compreendesse que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em "Coragem", alertava- me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me resignasse diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi repassada h dois anos. Nesse intervalo de tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a t-la; a F no me faltou; a Coragem descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que significa e o porqu de possu-la nas ltimas semanas. Neste dia, lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: "... todo aquele, pois, que se humilhar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no reino dos cus..."(So Mateus, cap. XV, v. 1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os desgnios da Bondade Divina "sem rebeldias e reclamaes". Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de nossa prpria semeadura. sso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acerca de nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua realizao. Os projetos para o futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei que eles s dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus mentores, dotarem-me sempre da capacidade de discernir e da sade para colaborar de forma efetiva e consciente, no trabalho de socorro, auxlio e orientao aos que sofrem. Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes negligenciei o chamado e orientao dos bondosos 55 amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi muito marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada por um casal que no podia ter filhos, comecei a manifestar capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com 10 anos de idade quando comecei a receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e dores. Com essa idade, conversava com os "seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes. Em razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser discriminada e ridicularizada, minha me adotiva (vtima minha de outra encarnao) tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai, compreendia minhas atitudes e solicitava que no as demonstrasse to claramente. Ao invs de resignar-me diante das provas, parti para um convento, aceitando o convite feito por um velho padre que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que eu fazia as preces com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a vida religiosa de completa recluso. Minha atitude significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim, desencarnei anos mais tarde, vtima de grave doena pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje rm Tereza, fiquei por oito anos presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das energias que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse perodo, aceitei a presena de minha orientadora e por mais dois anos, preparei-me para as encarnaes seguintes. Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de aceitar e cumprir os planos traados no Ministrio da Reencarnao. 56 A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde imperavam as trevas, alegria onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor. Em algumas conversas com a rm Tereza e outros mentores, fui orientada a escrever algumas pginas. Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos amigos espirituais que complementavam e enriqueciam os textos. H alguns meses, rm Tereza intuiu-me a respeito da necessidade de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos da mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu o ttulo "DESVENDANDO O DOM MEDNCO", eu entendi que ela e seus companheiros da Congregao Jesus Nazareno, fariam o repasse desta obra atravs da psicofonia ou psicografia. Creio que me deixou entender assim, para me encorajar. medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria de uma pesquisa sobre a mediunidade, seus tipos e o comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso, "Desvendando o Dom Medinico", deveria contar com relatos de outras entidades e a participao de outros amigos, trazendo suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo, falamos da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns novatos, o entendimento da incorporao e dos demais tipos de mediunidade. Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar nas pginas seguintes, respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor. 57 Fabiana Donadel Lages, 21 de abril de 1997
MEDUNDADE Segundo rm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus portadores a resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel, como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o alvio de muitas dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado. Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz, o mentor Mahaidana nos respondeu: "Mediunidade fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias vividas pelos encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia csmicas, pelo agente chamado mdium. Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais facilidade, a reestruturao das criaturas em desequilbrio. atravs de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo fsico, os 58 efeitos de melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e exclusivamente, da necessidade e da vontade do indivduo atendido, em se ver recuperado. Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem resgatar em tempo menor, um grande nmero de fatos advindos das vidas pregressas. Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de socorro, o direito de neg-la, ao faz-lo, porm, arcar com a presena da inestimvel e proveitosa DOR". Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combates, provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha sem exigir, e estimula o bem com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum, servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento para as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da divindade, que sabe colocar em cada ombro, as responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios, cap. V, v. 24: "rmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o trabalho, levaro todos ao ideal superior." 59 Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a primeira encarnao na Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente s demais habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividade de nenhuma religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre lembrada e cada vez mais respeitada. Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangelho com respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma inteligncia fora do comum? No, porque se vem homens de uma capacidade notria que no a compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de jovens mesmo, apenas sados da adolescncia, a apreendem com admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. sso decorre do fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade do senso moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque inerente ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XV item: Os Bons Espritas Evangelho Segundo o Espiritismo). Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas diferentes em cada criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia 60 Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continuam acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas a nvel fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que recebe a devida orientao educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando a cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da mediunidade, poder "cobrir com amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos passados desarmnicos. A MEDUNDADE E OS DEPENDENTES QUMCOS Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, desde o sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes. Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes. Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego, criamos a dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica bastante claro. Podemos perceber que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas. 61 O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a presena de espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisfeitas. Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediunidade, deve procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de sua tarefa no exerccio do dom medinico. lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), despertam uma maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio. Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala, so reincidentes. sso faz com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas. A MEDUNDADE NOS EPLPTCOS E ESQUZOFRNCOS A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epilepsia ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica. Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa liberao de energia. 62 rm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propenso a manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se desordenado e acumulado na regio cerebral. Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da inteligncia para prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando seus erros atravs dos ataques epilpticos". A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente pode permanecer normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real. rm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlise completa e ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao da mesma. Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes. certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade de informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que poderamos chamar de suposta esquizofrenia. O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gerar a esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um acompanhamento 63 espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o exerccio medinico. Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para desequilibrar, portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas. O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandono da mediunidade, podem gerar outras desarmonias. O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pelo qual se estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura". PERGUNTAS SOBRE MEDUNDADES Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a mediunidade? rm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, que no tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes conselheiros, recomendando chs e benzimentos ou passe. Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir pequenos grupos nas localidades em que residem, 64 bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja a instruo dos demais. Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs do qual, sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo espiritual, moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico que somos. E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para se deslocar a fim de estudar e praticar a mediunidade? rm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo anterior que tambm lhes serve. Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e mediunidade queles que dispes de poucos recursos. Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de bem administr-lo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromisso, assumido com amor e responsabilidade. O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e, com certeza, a Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico. 65 Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades intelectuais, como agir, para lhes repassar informaes acerca da educao medinica? rm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela cincia cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias encarnatrias. Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s preciso nos colocarmos disposio para receb- los e us-los. Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a trabalhar e forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de aprender. E cada mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos do mundo espiritual. Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem estacionrios, sem conseguirem maiores progressos? O que a rm pode dizer a esses mdiuns? rm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade. 66 Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela prova de desej-lo e ter dificuldades em educ- lo de forma mais evidente. Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o que significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento. Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em praticar seus dons medinicos? rm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a prtica dos dons medinicos. claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa antipatia por este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento, na aceitao de mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por comodismo no desejam reeducar-se. Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidade? A pena igual para quem sabia do dom medinico e para quem desconhecia este atributo? rm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que, todavia, no estiver preparado e no tiver feito o 67 que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que no soube sua vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se pedir quele a quem se tiver muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais coisas." (So Lucas, cap. X, v. 47, 48). Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento. Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de sua mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras penas que o outro desavisado. Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a mediunidade, usando tambm magia negra? So eles candidatos ao processo de exlio? rm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise. Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade. Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam." Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes podem escolher o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos. 68 Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformularem. Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s, condio de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno: "Fazei aos outros o que quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos, haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai. Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempenho da mediunidade. A reao para eles a mesma que advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos do comrcio medinico? rm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Sendo assim, quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser muito mais cobrado que o outro que desconhecer o fato. TPOS DE MEDUNDADE Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a possui com um grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores. 69 Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da irritao, do pessimismo. Observamos que a mediunidade em si, no boa ou ruim, essas qualificaes s podero ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado pelo amor e pela fraternidade. Na 'Doutrina de Luz", modo pelo qual rm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprendemos utilizar de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediunidade um meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela somos portadores, devemos observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do otimismo. Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais importante ou melhor, pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever invejar ou criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e dever esforar-se para bem cumpri-la. rm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade: "Filhos e Amigos na Seara do Bem. 70 O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem pr-julgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade, em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas de Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais planos vibratrios. Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de externar o dom medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade faculta ao mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em transe medinico, empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua capacidade intelectiva. A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as almas de conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a evoluo da humanidade. A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas diversas. Quanto maior o treinamento, maior ser a 71 clareza das mensagens e menores sero os sintomas manifestados pelo mdium. O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, como dor, angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade de manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro. Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino da sintonia, sua prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a, profundamente. A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que suas freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a reativao das capacidades do mdium. Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidade, pode ficar mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida. Um esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o 72 treinar, caso deseje repassar atravs dele, uma quantidade maior de mensagens. Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo. Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para transmitir algo? Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de psicofonia. Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psicografia. Atravs dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos", fazendo cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos". Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas glandulas hipfise, pineal e pituitria e no sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou necessita ter suas idias redigidas na matria. Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a execuo de bela obra. Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psicografia mecnica, at a intuitiva. 73 Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo sobre o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele. Desta categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o esprito utiliza-se da intuio para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse melhor receptividade. Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifestao. O mdium dotado de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de mediunidade. A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por parte de um mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no devem impor a algum, a aceitao de suas experincias medinicas. A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, pois caso haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade. H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem quando no estado sonamblico ou prximo dele. 74 Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer estgio de manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium. Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidades de que os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui superior do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber no ter dom algum. Deus nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez. Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de nossos erros pretritos. Que Jesus os abenoe."
COLETNEA DE MENSAGENS DOS ESPRTOS rmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine! O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores: Pacincia, Responsabilidade, Compreenso, Estudo Contnuo, Solidariedade, Fraternidade, Caridade e Amor. O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos de Amor Fraterno e Universal. 75 Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de Luz, surgem em nosso ntimo, os mais diversos sentimentos. Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser alimentados e, sim, administrados e transmutados, a fim de no serem propulsores de desequilbrios e desarmonias. Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios. preciso, pois, de todos os trabalhadores, um completo conhecimento de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e demais atributos necessrios ao desempenho e conduo de suas tarefas medinicas. Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado, equilibrado e pautado nos padres evanglicos. Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo das mesmas tcnicas para socorrer os necessitados. Porm, isso no significa que se deva criar uma vibrao de combate, perturbando o ambiente de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita. Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando de tcnicas variadas. sto acontece pela inteno que temos de fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que aceitam as tarefas medinicas. Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando prximos de amigos com os mesmos interesses. Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde fazemos nossos grandes resgates. Pois um grupo medinico deve ser entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e inimigos, vtimas e algozes, alm de outras relaes de passado, para rearmonizao e reequilbrio de sentimentos. 76 Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos. Difundam o Evangelho e o Amor Fraterno. Faam isso juntos, sem se perturbarem com as necessidades criadas por si, desnecessrias no momento evolutivo atual. Controlem seus mpetos. As paixes ou dios extremos aparec3em para serem transmutados e sublinhados. Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria. Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos. Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que clamam pelo alvio de suas dores, mesmo que se sintam to sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero amenizados na medida que auxiliarem na diminuio da dor de seus irmos. Luz e Pz a todos, no exerccio do dom medinico. rm Tereza
b) H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao, no Astral. Estavam debilitados e nem se apercebiam disso. Diziam que muitos estavam trabalhando em nome de Jesus, mas cometendo graves erros. Falei a eles da necessidade de compreenso e 77 fraternidade. Disse-lhes que Deus est a seu lado como em todos os lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra do Cristo. Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos Filhos de Deus e temos nosso espao no universo. Acreditam que sua antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e acredito que se conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a todos aqueles que quiserem ouvir". Deus seja louvado! Eles me ouviram. Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas desgarradas. No se intimidem irmos, e prossigam na sua tarefa dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou discriminaes. Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus semelhantes. Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz. No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes. Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus conselhos de 2.000 anos atrs. Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo. Que Jesus os abenoe. rmo Francisco Congregao Jesus Nazareno 78 c) Novos Amigos Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim se aproximava. Tivemos medo, mas era preciso lutar para que permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul que vinda do final do tnel do lado que habitvamos, ofuscou nossa viso... quando acordamos, vimos que estvamos beirada de uma porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos mdiuns que a atenderam, como os "vivos". Fala da casa esprita onde foi auxiliado, quando menciona " beirada da porta"). Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir novamente e sentir algo que h muito parecia terminado: o Amor. Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus amigos, tambm. Aps alguns meses, somos adultos, estudantes e felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidades que necessitam vir para outras encarnaes e encontram-se debilitados, so conduzidas para a forma infantil, permanecem nesse estgio at que possam absorver conhecimentos na configurao e mentalidade adulta). Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos. ( Despede-se com agradecimento, dizendo aceitar ser chamado de amigo e irmo. sso porque, quando socorrido, teve dificuldades em ver os mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus. A Socorrista 79 Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas. Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes, fez inmeros planos quando dissemos que poderia vir e se comunicar, mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu cont-las. Este fato o fez crescer. Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e recuperao. Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e melhorar, pouco a pouco. Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu nome com a caligrafia que teve quando encarnado. E, com certeza, contar a histria desta e de outras vidas. Que a luz do Mundo Maior os ilumine. Carla Enfermeira Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia sintonizado numa mdium para escrever, emocionou-se a ponto de necessitar de doutrinao verbal. Para nos explicar o ocorrido, veio a enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava. e) Desabafo Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto. Enquanto estive vivo, permaneci recluso dentro de mim mesmo. Desci 80 s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero humanos. Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu me sentia satisfeito. Depois de algum tempo, nada me satisfazia. Eu parecia estar vegetando sobre a face da Terra, perambulando pelas ruas desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei sozinho. Procurava companhia quando sentia necessidade de cola, "p", comprimidos ou qualquer coisa que bloqueasse aquilo que o meu corao sentia. As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo degrau a ser alcanado. Decidi que era hora de acabar com tudo. Me suicidei. Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele instante. Desci mais do que esperava. Os gritos tornaram-se mais fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito para mim mesmo. Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e senti medo, muito medo. No consegui me conter, sentia necessidade de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinho, chorei e pela primeira vez, chamei por Jesus. Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci. Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor, mas precisava escrever para que outros no sigam pelo mesmo caminho. Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes, diria "os caras". 81 Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu muito e eu me sentia feliz ao v-la sofrer. Eu sei que aqui no preciso me confessar, mas quero e necessito desabafar. Estou cansando... Marcelo Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar aos outros. Mesmo debilitado, insistiu em escrever aos jovens, para alert-los, mais uma vez. Cura to bom enxergar a luz. Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era to triste. Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o hospital. Hoje vejo tudo. Cada detalhe no rosto das pessoas desta sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os pssaros. Caminho todos os dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum, digo-lhes: - Sorriam para cada flor. No existe nada to especial como ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as cores brilham? Cada cor vibra um sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao de SADE SEM FM. 82 A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais me entristeo, pois no existem imagens ruins. Todas as imagens so Divinas. Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus movimentos. Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos d tudo quanto pedimos. bom agradecer. Obrigada! Mariza Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de, aproximadamente, 16 anos. Havia sido socorrida na casa Esprita, e no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e saudvel. Antes do primeiro atendimento, permanecia cega no Astral. comum, espritos deixarem seus corpos fsicos e transportarem para o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento atravs de incorporao que no durou cerca de dois minutos, ela foi encaminhada, totalmente recuperada. g) O Valor do Perdo Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos. Eles ficam gravados a ferro e fogo em ns. Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A questo que ns no nos perdoamos. E essa arrogncia, esse querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande pecado. 83 Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro, parecer brincadeira. E, aps tanta insistncia, encontrei um castigo condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei muito tempo no local que vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o verdadeiro pavor, o medo e o frio. Quando uma mo de luz se estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la. Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em sofrimento no auxiliou em nada a criatura que eu prejudiquei, ao contrrio, o tempo que passei empenhado em me punir, somente serviu para adiar meu resgate junto de minha vtima. O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no aliviou as chagas de quem, um dia, tirei a vida. Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a coragem de esquecer de ns mesmos e nos voltarmos, com toda a caridade crist, para aquele a quem ofendemos. Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda aos outros, apenas nos envia para um mundo autista, onde apenas o egosmo se faz presente. E, a, cometemos nosso maior erro. Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e na ao constante, em busca de melhores sentimentos e atitudes, por mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de tudo, para acertar novamente. Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo atrs, recebi o to sonhado socorro. Que a paz de Jesus esteja com os amigos. 84 Joo O MDUM "A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de enorme proveito para conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros, com tanta suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns nos atrevemos a voar tambm. Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar grandes vos, pouco a pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por mim". Com essa lio, rm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados pelas pessoas. Retornando nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais, o exemplo de algum nos serviu de modelo. E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo? Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So eles, Auto-Conhecimento, Comportamento e Estudo. Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Conhece-te a ti mesmo!" e Jesus reforou: "Conhecereis a verdade e ela vos libertar". Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-conhecimento. Somente assim, podero sentir-se mais seguros no desempenho do dom divino, acreditando que as manifestaes 85 advm de outras mentes e que no esto promovendo o animismo sobre o qual rm Tereza d a seguinte definio: "Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a determinadas atividades. No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e sentimentos e no mais da vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como sendo outras entidades. Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse energtico, pois devemos entender o animismo como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a interferncia do mundo espiritual. Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser vtima de mistificaes. Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda compreenso e o mdium dever ser humilde para buscar efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!". E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de mistificao, porque a defesa da verdade no precisa da sua ajuda". Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que possamos alar vo na mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium anmico necessita de auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de conscincia. 86 Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributos dos sete corpos: corpo fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental superior, Buddhi e Atma. Comportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, dever conduzir-se da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelho de Jesus. O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde, paciente e resignado. Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que desejam servir na seara do bem. Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e nstru-vos". Um mdium no pode deixar de estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por ele, assim exercer sua mediunidade com conhecimento e no simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os sofredores. Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que desprovidos do corpo fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina Luminosa. MENSAGEM AOS MDUNS Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem inveja ou cime dos fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu companheiro. Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo, tem tarefa particular e bem definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Eis a 87 chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos que dela se fizerem merecedores. Estudem. Orientem suas boas aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das Leis Universais em seu complemento fiel e constante. Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para trabalharem em benefcio do irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina, Filho de Deus. F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs, existem aqueles que j mais instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus passos e orientado seus pensamentos. Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos recomendou o Esprito de Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo com toda fraternidade que se faz necessria. A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse bem que tm nas mos. Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando, pelos seus atos, os irmos que se aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por precisarem de auxlio. O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais superior aquilo que voc possa suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no, tocando seus coraes e acreditem na luz confortadora chamada MEDUNDADE. Paz a todos, 88 rm Tereza PRECE AOS MDUNS (Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium Joo Nunes Maia.) Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel da vida! Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do exerccio medinico. No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao. No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando servimos de instrumentos aos espritos elevados. Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia. Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo, perdoando; a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons; a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos; a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade; a pensarmos constantemente no amor, amando. E pedimo-vos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam intenes que nos isolem da sinceridade; 89 Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a usura. Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato breve. Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a doao no seja vazia. E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa presena divina no corao humano. Eis que estamos diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no Vosso servio, na graa do Mestre dos mestres. Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia. Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas para o grande empenho da vida: "Educar e nstruir". Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que sintamos a Vossa presena, pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da conscincia, como os primeiros discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PA NOSSO", que toda uma legislao sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que matam mais a sede de justia que toda a gua do mundo, saciando a sede da carne. Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na plenitude da caridade, no nos faltando o ambiente do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz. A Paz seja convosco! 90 Portanto, vs orares assim: "Pai Nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu nome". CONCLUSO Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um curso de tcnicas de redao, nos foi sugerido o seguinte ttulo: "Meu deal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fontes de pesquisa, encontrei este treino de redao que compilo a seguir: Meu deal Seria Escrever "Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes humanos dos mais puros sentimentos. Que fosse lida por todos, sem distino de raa, credo ou ideologia. Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes, fechados a todo e qualquer sentimento bom. Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua leitura, se tornasse, como num passe de mgica, surpreendentemente bom, carinhoso e humano. Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o amor, a amizade, a PAZ. Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que mostrasse que sempre existe uma chance, um recomeo. Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena lutar pelos nossos ideais, fazer de nossos sonhos, eternas realidades e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso. 91 Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo "status" que este fato proporciona, mas porque isso faria o ser humano refletir sobre seu real significado, sua fora e sua inteligncia, que no precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos. Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos de um s Deus e que merecemos todos um lugar ao Sol". Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da ao bondosa dos agentes do Mundo Maior, lhes entrego uma singela obra, esperando que seus coraes se compadeam e que suas mentes se dignem a Conhecer e Desvendar o Dom Medinico. Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da Mediunidade. Fabiana Donadel Lages, 08 de julho de 1997 DEPRESSO *2r!io 3odinho o!iedade "sp#rita Ramat#s $agoa 4ermelha 5 R mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br> Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe, no escolhe idade, sexo ou condio social. Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se v um tanto incapacitada, uma vez que s 92 consegue estacion-la, utilizando-se de medicamentos extremamente pesados. Verdadeiras drogas que podem causar dependncia! Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de mortes no mundo, e que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais de Cura - Adhemar Ramires). Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental sombrio, falta de energia positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai tomando corpo aos poucos at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira com a depresso. 6 Alguns moti&os 7ue le&am 8 depress/o) - *orte de algum ente 7uerido9 - Triste:a ;de uma maneira geral<9 - olid/o9 - audades9 - Cansa,o ;e=!esso de trabalho<9 - "sgotamento ;(#si!o ou mental<9 - 0i&.r!io9 - Perda de emprego ou de um bem material9 - tress permanente9 - Por alguma doen,a ;prin!ipalmente se (or de maior gra&idade<9 - Por alguma situa,/o negati&a9 - >dio, m2goa, ressentimento9 93 - Alguma esp-!ie de (obia9 - Abandono9 - #ndrome do p?ni!o9 - A perda de !ontato !om pessoas em 7ue se !on&i&ia diariamente ;e=) pessoas de uma mesma !omunidade1<9 - @ndi&idualismo1 +nde se usa !om An(ase o B"CB9 Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma criatura dependente e escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios para quaisquer sintomas que possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou at se auto medicar noite dizendo estar sempre com insnia; deve tambm parar de culpar as outras pessoas por seus prprios defeitos ou infortnios. Alis de costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs de olhar para dentro de si e se corrigir. Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa se aproximar da felicidade. Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no campo da medicina ou terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mais eficazes do que na prpria medicina tradicional, que se baseia to somente nos remdios halopticos como suporte para tratar a depresso. Essa forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito mais perigoso. Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos: 94 - Atendimento espiritual 7ue se utili:e da t-!ni!a da Apometria ;regress/o de mem.ria indireta dos n#&eis de !ons!iAn!ia do pa!iente, sintoni:ados em um m-dium de in!orpora,/o - psi!o(onia<9 - Regress/o de mem.ria ;o mais indi!ado - no !ampo da Terapia de 4idas Passadas<9 - Psi!otranse9 - Transidenti(i!a,/o9 - P%$ 5 Programa,/o %euro-$ingu#sti!a9 - Cura Pr?ni!a9 - ReiDi9 - Cromoterapia ;mental ou !om o uso de lu:es<9 - *edita,/o9 - A!upuntura9 - *edi!ina homeop2ti!a9 - Elorais9 - Foga9 - +utras (ormas de terapias na 2rea alternati&a1 Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias alternativas, os resultados tm sido surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie por conta prpria, mecanismos que o ajudem a superar os sintomas da depresso. No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se encontra em pontos muito delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do paciente isola, 95 tornando difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou ento, o paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos fala o seguinte: "Por favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei que eles esto ali mas finjo que no vejo, pois no sei como lidar com eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de depresso. Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e maturidade quais os pontos que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas principalmente a ao, para que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes necessrio buscar mais de um recurso na rea da terapia alternativa para que o resultado seja alcanado com mais rapidez. 6 Todo depressi&o -) - Cma pessoa 7ue n/o tem &i&An!ia "&ang-li!a ;n/o - prati!ante ati&o de alguma !ren,a religiosa<9 - %/o &ibra pensamentos de otimismo9 - %a maioria das &e:es, n/o sabe o 7ue - perdoar, mas - intimo do .dio, do ressentimento, da m2goa, entre outros sentimentos in(eriores9 - @n&erte os reais &alores do bem &i&er1 Pois o !on!eito do bem &i&er se resume prin!ipalmente em tornar agrad2&el, a &ida dos 7ue nos !er!am, pois assim, a nossa &ida tamb-m se tornar2 agrad2&el9 apro&eitar os momentos de di(i!uldade para !res!er em pa!iAn!ia, bene&olAn!ia, e em esp#rito, e n/o para se 7uei=ar da !rise ou deste ou a7uele problema1 Pois na !iAn!ia e=ata da matem2ti!a, n/o e=iste problema sem solu,/oG " assim - a nossa &idaG 96 - Tamb-m n/o sabe o 7ue - 0eus, pois n/o + tem em seu !ora,/oG " na maioria das &e:es n/o se lembra de re:ar1 Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j tiveram vontade de cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja o principal pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40% das pessoas j tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um tentou o suicdio, justamente por achar que a nica maneira de fugir de uma situao insuportvel. 6 Como pensa o depressi&o) - Comigo nada d2 !ertoG ;perturba,/o ps#7ui!a< - ou um (ra!asso na &idaG ;7uando a!erta algo, a(irma 7ue (oi sorte ou a!aso< - %/o &A (uturo algum, ou, se o &A, pressente algo obs!uro9 - Possui uma id-ia (i=a1 H ob!e!ado por algo ou algu-m9 - Eoge de si pr.prio9 6 Erases 7ue o depressi&o de&e empregar) - A !ada dia (i!o mais (orteG - "stou en(rentando agora os meus medos ;empregar a (rase no presente<9 - "stou me tornando !ada dia mais !on(iante9 - into medo111mas &ou en(rent2-loG 97 Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustraes. incapaz de olhar para o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu interior). Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que resulte em bons frutos. Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, pois se no tiverem isso, dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inteira em busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do emprego perfeito, dos amigos perfeitos, ou de uma vida repleta de fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que so as nicas responsveis pela melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no suportam a perda de algo material, como um veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a vida feita de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos difceis s existem para que o ser humano cresa atravs de seus prprios esforos. + 0+@ 0"PR"@4+ Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de comportamentos de seus portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se por no conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o segundo, raramente admite que est depressivo, e vive pronto a atacar as pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo algum para que esse ataque ocorra. A vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo algum, pois possui 98 olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas determinaes. Quando pressente que est perdendo o controle das coisas entra em surto para ser o centro das atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge estar morrendo para que possa voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso est muito mais para neurose do que para depresso, mas pode ser tratado pelos mesmos mtodos. + TRATA*"%T+ AP+*HTR@C+ Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que suba a sua vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi, existem um pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos, esses dois smbolos usualmente, apresentam-se extremamente enfraquecidos. O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao Atma. Ao apresentar-se muito pequeno e enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obstrudo, bloqueado. Torna-se necessrio energiza-lo com a cor branca ou verde limo e depois branco cintilante isso faz com que a comunicao do Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno sol branco toma um brilho to grande que se torna ofuscante. O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiza-lo com bastante cor dourada. Vai se enrigecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e dourado brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado. 99 A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes smbolos nas sua mos espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel. Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e cordes. + C+RP+ BC00'@ Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as vivncias, depois de harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos espirituais. Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular, com vrias salas, cada sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhecimento de uma vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do esprito ali armazenadas so isentas de emoes. So as experincias amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como encarnado. A SOMATIZAO DE APAREL3OS CONECTADOS NO AGREGADO ESPIRITUAL *2r!io 3odinho o!iedade "sp#rita Ramat#s 100 $agoa 4ermelha - R mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br> Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos vimos compelidos a buscar mais informaes com respeito aos tcnicos das trevas e os magos negros, com o intuito de saber o que eles fazem, onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que nos fossem teis no trabalho de desobsesso. Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos "aparelhos", ao invs de querer saber como eles funcionam (muitos so extremamente sofisticados) fomos em busca de "como eles so realmente conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos ns que permitimos, e como os obsessores se aproximam para conectarem tais aparelhos. Partimos do seguinte raciocnio: 1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado; 2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as intenes e a intelectualidade do obsessor; 3 - O aparelho comea atuar na vtima. No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem para capturar o nvel de conscincia, ou mais de um. Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o poder de manipulao de energia, constrem "peias" magnticas, que funcionam como "gaiolas" onde sem perceber, a vtima encontra em seu caminho. Como os nveis de conscincia vibram em diversas freqncias, isso de certa forma contribui para que se tornem presas 101 fceis para os obsessores. Seria como um trem, que andando no seu trilho, no haveria como desviar de outro trem que estaria vindo em sua direo. Como conseqncia teramos um choque frontal, porque ambos no podem se desviar, pois h um s trilho. A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho dos trens, pois quando atuamos em uma determinada faixa vibracional, de certa maneira possvel que sejamos "rastreados" e at aprisionados pelos espritos que conhecem estas "leis naturais", que tm por princpio o magnetismo. Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos identifica como singulares perante todo o universo. com base neste quesito que os obsessores conseguem concretizar seus objetivos. Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr- determinado, que varia de acordo com as intenes dos obsessores. Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as duas mais escolhidas. O desequilbrio mental e o desequilbrio fsico. Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com uma gama de resultados diferentes. Porm o principal, que o indivduo obsedado, comea tendo perturbaes de ordem mental, caindo em pouco tempo numa profunda depresso ou quaisquer outros distrbios psquicos, e em casos mais graves h tendncia ao suicdio. Para isso, os obsessores, munidos de muito conhecimento e, aliados a terrveis instituies umbralinas, conseguem implantar em suas vtimas, aparelhos praticamente imperceptveis, e minsculos, como um vrus orgnico. E apesar de serem pequenos, estes aparelhos so extremamente potentes, e, quanto mais a vtima recai, 102 mais potncia eles vo adquirindo. Pois para seu funcionamento preciso que haja energia deletria, que se torna abundante em casos de desequilbrio. Objetivando distrbios de ordem psquica ou intelectual, estes obsessores conectam aparelhos nos nveis Men'al S(eri%r e In,eri%r, ou, de acordo com o sintoma "desejado", conectam em apenas um destes dois nveis. No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos geralmente menos sofisticados, como o j conhecido "aparelho de rosca contrria", muito comum nos casos onde h queixas de "dor". Nestes casos, geralmente as vtimas so atacados em seus aparelhos vitais, como o aparelho respiratrio, digestivo, circulatrio, e comumente, no aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o aparelho locomotor, de modo a vtima no conseguir caminhar. O nvel mais visado o Duplo-etrico, justamente por no conseguir se afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o envolvimento deste nvel em faixas vibratrias de energias extremamente pesadas e prejudiciais (peias magnticas que muito se parecem com redes de pesca metalizadas), levando a pessoa morte em casos mais graves, pois o Duplo-etrico um nvel de funes "vitais", visto ser ele a sede dos chakras, principais agentes de captao de energia para a revitalizao do encarnado. Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so o As'ral onde atingem os centros emocionais e o D(l%2e'-ri)%# os centros de ordem fsica. A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho acionado, geralmente pela prpria vtima, atravs de uma pequena 103 irritao por exemplo. Alguns desses aparelhos assemelham-se em funcionamento a um pequeno dispositivo eletrnico, denominado "capacitor" que funciona como um acumulador de energia que tem um limite, alcanado esse limite, a energia liberada de uma s vez, de forma violenta. De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a aparecer manifestando maior ou menor intensidade. Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o organismo comprometido, e, mesmo retirando o aparelho que lhe causara tanto prejuzo, o mal, j se encontrava enraizado, custando no muito tempo depois, a vida fsica. Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou- se em uma cidade do interior onde um dos mdiuns, bastante esforado por sinal, trabalhar assduo da casa, foi convidado a ser atendido. Suas dores eram visveis, arrastava-se mais do que caminhava, seu corpo curvado forava seus braos a quase se arrastarem at o cho, suas pernas, mal sustentavam a carga do prprio corpo, subir a escadaria, somente com ajuda dos companheiros. Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos estar ligado por um cordo a aquele mdium. Estranhamos, mas resolvemos desbloquear e limpar o cordo da nuca. O mago contorceu-se em dores de imediato. As dores do corpo fsico do mdium passaram a contaminar o mago negro. Obtivemos a seguinte explicao: Em outra vida, aquele mdium, vivenciou essa experincia de mago negro, desencarnou e aps vrias encarnaes recebeu a 104 oportunidade de ajustar-se, reencarnou e encontrou a Doutrina Esprita. O problema foi que o passado de magia negra ainda vibrava e no se conformava com a converso para um trabalho contrrio. Como vingana, aquele sub-nvel rebelado, bloqueou o cordo da nuca de forma que a energia flua dele mago negro, at o corpo fsico, mas no do corpo fsico para ele. Aplicou aparelhos nas juntas do Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral, na cabea, enfim, em todo o corpo. Quanto mais dor, o mdium sentisse, mais energia acumulava-se para descargas cada vez maiores e mais dolorosas. Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas mostrando um brilho metlico ou escuros, mas no descartamos que esses aparelhos possam ser de outras cores ou mesmo transparentes. Pode se projetar um branco leitoso que uma cor contrastante e permite que os aparelhos sejam detectados. O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos todos. Aps o atendimento, o mdium saiu caminhando sozinho e com o corpo mais ereto demonstrando melhora imediata. Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me biolgica, densa carga de aparelhos tambm. Era antiga desafeta. Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium, depois de algum tempo, pediu que fosse harmonizado o seu ambiente de trabalho pois era pequeno comerciante e sentia que os seus fregueses aos poucos iam deixando de freqentar o seu "boteco". Claro, medida que ele se harmonizava, o seu bar, deixava de ser um ambiente adequado para os acompanhantes espirituais que gostavam 105 de parasitar os efluentes do lcool dos seus fregueses. O mdium ficou apertado ao ter de escolher entre continuar vendendo pinga e continuar naquela freqncia ou mudar de caminho, trocando inclusive o tipo de comrcio em que atuava. Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma nterior, sabedores dos caminhos e comprometimentos que vamos adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter um pequeno "boteco", reunindo "pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para sobreviver e ter como opo deixar esse comrcio, arriscando em uma nova opo perante as incertezas da economia do pas. Significaria trocar o certo pelo duvidoso? Devemos examinar essa questo sob duas ticas, a espiritual e a material. Espiritualmente, deve-se trocar de ramo, sem vacilar. E materialmente, ser que se teria a coragem? Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O atendido, est tentando livrar-se do vcio das drogas. No Plano Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete a esse tipo de ligao. No o mago que se aproxima aproveitando a oportunidade. o drogado que chama o mago e se escraviza. Geralmente tem sido assim, aquele que se diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles que os escravizam. O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos energticos, aprisionou o duplo etrico numa redoma transparente, com aparncia de um casulo. Esse duplo etrico apresentou-se muito desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem era interceptar as energias do assistido, canalizando-as para sua base. Os cordes 106 necessitaram de religao pois estavam embaraados e alguns estavam desconectados dos corpos espirituais e ligados a aparelhos. O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia manifestado a vontade de libertar-se do vcio, tornou-se possvel a sua libertao. O assistido ainda tem muito a trabalhar para livrar-se da dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a responsabilidade de desligar-se definitivamente das energias espirituais de baixa vibrao. Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar o problema justamente pelo efeito que provoca. claro que impressiona, mas tambmfacilita o diagnstico e a soluo. Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns encarnados, isto uma questo deveras fcil uma vez que aqui em nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS, ns estamos nos deparando com antigos comparsas que no nos vem h aproximadaamente 15.000 anos. D pr acreditar? Mas, no resta dvida que estamos nos despojando de todos os nossos "caroos" antes do novo milnio e pelos sintomas que se apresentam, tanto no campo material como no astral, este ano promete... Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito: "H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se tratando com os mdicos h uns dois anos. O problema dela era muito estranho, pois seu brao e sua perna esquerda estavam "encolhendo". Ela j havia passado por umas trs cirurgias e passaria por mais uma na semana em que foi atendida por ns, porque os mdicos deduziam que um simples pedacinho de "osso" localizado no ombro e na regio 107 da "bacia" seriam os causadores do problema. Sentia dores extremamente agudas durante o tempo todo e nem os remdios faziam mais efeito, e foi ento que ela nos procurou para o atendimento. Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do estrago em seu fsico. Eram magos-negros ligados instituies "entranhadas" nas profundezas do Umbral, e vieram ter conosco, perguntando o porqu de estarmos interferindo em seus planos, uma vez que a moa fora ligada quela turma. Fizemos o encaminhamento devido daqueles magos e seguramos o criador da engenhoca que provocava tantas dores na moa. impressionante a atuao desta turma. Eles criaram um artefato simples, que se resumia em dois pequenos "tornos", daqueles que as oficinas mecnicas utilizam para prender as peas em conserto. A cada dia eles apertavam mais e com o passar de aproximadamente cinco anos (tempo que ela deduzia estar com este problema) seus membros comearam a encolher de maneira estranha. Retiramos os tornos e reconstituimos as regies visadas. Foi o mximo que pudemos fazer por ela. Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela sabia que era mdium. Sua resposta foi positiva. No s sabia que possua mediunidade como tambm recusara-se a desenvolv-la, por alegar no ter tempo para isso. Comodismo puro, na minha opinio. Afinal tantos outros deixam suas famlias em casa, sacrificam outros compromissos para vir ao centro esprita e mesmo assim sempre arrumam um tempinho para si prprios! No estgio em que se 108 encontrava o problema, ela teve que se submeter a outra cirurgia, mas no foi preciso remover nenhum pedao sseo dela. Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e nervos menores estavam "enrolados" e estrangulando (muito estranho) pequenos pontos da sua estrutura ssea! Atualmente sabemos que ela ainda no buscou o desenvolvimento medinico e esperamos que ela no tenha que passar por outras experincias dolorosas como esta!" Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies visadas. Temos estudado muito a fisiologia do DE, e percebemos que mesmo que ele no tenha tanto poder de locomoo ou raciocnio que os outros nveis, ele possui milhares de pequenos "disjuntores" e "capacitores" que convertem a energia "bruta" emitida pelos nveis superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil para os mais "espertos"! Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das trevas, que eles sabem mexer com isso, e muito bem, diga-se de passagem! Ns que estamos aprendendo a lidar com o agregado espiritual. Percebemos que basta um simples desajuste em um determinado local do DE para as coisas se complicarem. claro que esta atuao depende de uma poro de fatores, como a invigilncia, a negligncia para com o desenvolvimento medinico, e outras coisinhas inferiores. O Me A(rendi!ad% 109 A Cartilha do Bem Viver A Outra Lio da Cartilha A Lio do Cristal Mensagem aos Jovens Pais Os Trs Amigos do Homem Somos Servos da Luz ou das Trevas? Assdio Sexual Passes - Sua mportncia O Condomnio Espiritual Seja Feita a Vossa Vontade A Lei da Reciprocidade As Leis da Criao Ensinamentos sobre o Tesouro, a Riqueza e o Poder O Corpo Plasmtico do Esprito A Viso do Futuro e a Conduo da Vida Presente Siga o Sonho mas Caia na Real Lio de Humildade O Mundo Astral "ste peda,o, n/o tem a &er !om as t-!ni!as apom-tri!as, tem a &er !omigo mesmo1 + meu aprendi:ado - di(#!il, pois as 7uestIes humanas s/o !ompli!adas, mas estou aprendendo de&agarinho1 Cm passo de !ada &e:1 Colo!o a7ui, alguns dos meus 7uestionamentos, das minhas dores, dJ&idas e algumas das pre!iosas li,Ies da minha &ida1 Roberto 'oshino - /o Paulo A Cartilha do bem viver 110 Estou no caminho como todos, mas Estou no caminho como todos, mas gostaria de falar algo que julguei ser importante para a humanidade. So os lembretes e lies para a vida, por isso achei coragem para lhes escrever. Existem na Bblia Sagrada, vrios casos ou contos, pequenas histrias que podem servir de exemplos ou luz para aqueles que esto no caminho, sobretudo os ensinamentos do prprio Cristo. Lembre-se que todo livro que fale do Amor a Deus, Sagrado. Todo planeta tem seus livros sagrados que falam do Amor a Deus. T%d%s 4ere+ sa5er de 4e +aneira* n6% ,i)ar d%en'e# n6% ser a'ingid% (el% +al# +el7%rar na "ida % se&a# (r%s(erar# e')0. Ento vamos aprender como: As pessoas perguntaram, muito. No princpio, tudo comeou com uma pequena histria que eu contava. Foi assim... Todos ns temos um anjo defensor que sabe tudo, esse amigo sabe aquilo que ns no vemos, aquilo que est nas nossas costas, por isso, voc no se preocupe que falem de voc por trs ou com o mal que algum lhe fez, no revide, no se vingue, deixe para l, esse anjo vai passar e arrecadar para voc, algo de bom que aquela 111 pessoa espera h anos, a sua beno, e que ela perdeu no momento em que praticou o ato de lhe prejudicar. Mas para que voc possa receber as coisas boas dessa pessoa desavisada que se preocupa mais com a vida dos outros do que com a sua prpria, voc no poder fazer o mesmo, no deve falar por trs ou contra o seu prximo, seno voc vai encontrar-se na mesma situao daquele, isto , perder a sua beno. Lembre-se que isso deve ser corrigido desde o pensamento ( seus pensamentos devem ser sempre limpos ). ORA E VGA. Ao agir desse modo, voc s vai ficar arrecadando e nunca perde nada para ningum, voc prospera, se cura e nunca se expe ao mal. assim que funciona. A Bblia traz histrias que podem ajudar. Observando as personalidades da Bblia Sagrada, desde o Gnesis at o Apocalipse, vamos encontrar exemplos magnficos de amor ao prximo, tais como Abel, J, Daniel, Jesus, Paulo, Joo e muitos outros. No grfico abaixo, a Linha da Vida, desenvolve-se desde o nascimento at a morte. Podemos representar como sendo acima dessa linha, os atos positivos e abaixo dessa linha, os atos negativos. Quando as suas vibraes so positivas voc se torna merecedor de ganhar bnos, quando as vibraes so negativas voc perde as bnos. 112
A vibrao de Jesus, Paulo, J, Abel, etc., seria positiva, estando acima da linha da vida, a vibrao dos adversrios seria negativa, estando abaixo da linha da vida. O que aconteceria com aqueles personagens se de repente comeassem a revidar os seus adversrios, automaticamente os seus nveis vibratrios desceriam para o lado inferior da linha da vida. sso lhes trariam muitas coisas ms. Se voc no revidar, voc permanece numa vibrao elevada e s tem a ganhar com isso. Como devemos reagir s foras negativas que so dirigidas a ns? - No devemos reagir nem aceitar. Devemos, sim agir armados de calma, pacincia, tranqilidade e, com boa vontade, vibrar o mximo de amor e compreenso para a criatura ou criaturas ignorantes que agem dessa forma. S assim estaremos neutralizando os efeitos malficos de tais vibraes ou aes. Conhecendo as foras da mente, sabemos que pensamentos carregados de desejos passam a 113 ser ao. Se reagirmos, estaremos opondo resistncia, gastando energia inutilmente, nos sintonizando com o negativo e nos prejudicando. Emitindo amor, neutralizamos tudo isso, pois transmutamos as energias e fluidos negativos em positivos e devolvemo-los aos antagonistas. Existe um meio de nos livrarmos das vibraes negativas construdas por ns mesmos no dia-a-dia? Vou dar s um exemplo dessa possibilidade: Dizem as estatsticas que 80% dos leitos hospitalares esto ocupados por pessoas dadas ao lcool e fumo. Os avisos e alertas sobre os prejuzos causados por essas drogas so conhecidos de longa data, no entanto, no sabemos que algum tenha deixado o vcio mesmo ciente de quanto este lhe prejudicial. Por outro lado, sabemos que 90% das doenas so resultantes dos remorsos e culpas e 10% resultam do medo, em geral. preciso lembrar do que Jesus nos recomendou "%rai e "igiai", entretanto temos conscincia que de cada 10 pensamentos nossos, no mnimo 9 so negativos e pessimistas. preciso ter cuidado com o nosso pensar. Selecionar criteriosamente nossos pensamentos sinal de grande sabedoria e prudncia. Com isso estaremos evitando os desequilbrios e desarmonias que costumamos gerar em ns mesmos. Os descuidos e desatenes nesse campo custam muito caro em valores materiais, sonhos que se desmoronam, projetos que se frustram e dores lancinantes quando desnecessrias. Os impulsos desarmnicos que vm do inconsciente multiplicam-se com as atitudes externas desarmnicas e ento aparecem os 114 problemas na sua vida, as dores e decepes que so a forma que a nossa alma encontra para ajustar-se. De modo geral, quando voc evita atitudes negativas, elimina os maus hbitos e busca o auto- conhecimento de forma consciente, voc cria uma harmonia interna que extinguem as desarmonias. Vamos aos exemplos do Livro Sagrado. Em Gnesis, Captulo 4, Versculos 6 e 7. Aps o Eterno aceitar a oferenda de Abel e rejeitar a oferenda de Caim, Caim ficou furioso e fechou a cara. "nt/o o "terno disse) - Por 7ue &o!A est2 !om rai&aK Por 7ue anda !arran!udoK e &o!A ti&esse (eito o 7ue - !erto, estaria sorrindo9 mas &o!A agiu mal, e por isso o pe!ado est2 na porta, 8 sua espera1 "le 7uer domin2-lo, mas &o!A pre!isa &en!A-lo1 A oportunidade para Caim, era vencer o mal que se instalava, melhorar as suas vibraes, tornando-as positivas. Daniel, Captulo 6, ele no reagiu quando foi colocado na cova dos lees, um Anjo no permitiu que os lees famintos o matassem e o comessem. A vibrao de Daniel estaria acima e a vibrao dos seus acusadores estaria abaixo da linha da vida. Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, 0aniel respondeu) - Que o rei &i&a para sempreG + meu 0eus mandou o seu AnLo, e este (e!hou a bo!a dos leIes para 7ue n/o me (erissem1 Pois 0eus sabe 7ue n/o (i: nada !ontra "le1 " tamb-m n/o !ometi nenhum !rime !ontra o senhor1 Depois desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26 e 27: "u ordeno 7ue todas as pessoas do meu reino respeitem e honrem o 0eus 7ue 0aniel adora1 Pois ele - o 0eus &i&o, 7ue &i&e para sempre1 + seu reino nun!a ser2 destru#do9 o seu poder nun!a 115 ter2 (im1 "le so!orre e sal&a9 no !-u e na terra ele (a: milagres e mara&ilhas1 Eoi ele 7uem sal&ou 0aniel, li&rando-o das garras dos leIes1 Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, 0aniel respondeu) - Que o rei &i&a para sempreG + meu 0eus mandou o seu AnLo, e este (e!hou a bo!a dos leIes para 7ue n/o me (erissem1 Pois 0eus sabe 7ue n/o (i: nada !ontra "le1 " tamb-m n/o !ometi nenhum !rime !ontra o senhor1 Depois desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26 e 27: "u ordeno 7ue todas as pessoas do meu reino respeitem e honrem o 0eus 7ue 0aniel adora1 Pois ele - o 0eus &i&o, 7ue &i&e para sempre1 + seu reino nun!a ser2 destru#do9 o seu poder nun!a ter2 (im1 "le so!orre e sal&a9 no !-u e na terra ele (a: milagres e mara&ilhas1 Eoi ele 7uem sal&ou 0aniel, li&rando-o das garras dos leIes1 No Livro de J, todo ele. J foi em exemplo fiel de Amor a Deus, com pacincia e equilbrio, no reagiu com a falta de sabedoria na sua provao. + li&ro de M. trata do so(rimento humano1 M. era um homem bom, ri!o e (eli:, mas 0eus permitiu 7ue da noite para o dia perdesse os (ilhos e tudo o 7ue tinha e 7ue (osse ata!ado por uma doen,a dolorosa e noLenta1 0epois, M. e os seus amigos !on&ersam, em di2logos po-ti!os, pro!urando a!har e=pli!a,/o para tanta desgra,a1 %o (im 0eus apare!e e d2 a resposta1 Pensa&a-se, na7uele tempo, 7ue o so(rimento - sempre resultado do pe!ado1 Para os amigos de M., 0eus sempre re!ompensa os bons e !astiga os maus1 Portanto, se M. est2 so(rendo, - por7ue pe!ou, 116 mesmo 7ue tenha sido em segredo1 *as M. reage !ontra esta e=pli!a,/o1 "le n/o entende !omo 0eus dei=ou 7ue tamanha desgra,a !a#sse sobre ele, &isto 7ue sempre (oi um homem bom e honesto1 %este estado de angJstia e de dJ&ida, M. !hega a desa(iar 0eus1 "le e=ige uma e=pli!a,/o para 7ue (inalmente possa ser a!eito por 0eus e !onsiderado pelos outros !omo um homem bom e !orreto1 " 0eus tem a Jltima pala&ra1 "le n/o responde 8s perguntas de M., mas (ala do seu pr.prio poder e sabedoria1 'umildemente M. re!onhe!e 7ue ele n/o - nada diante de um 0eus t/o poderoso e s2bio e se arrepende de ha&er usado pala&ras duras e &iolentas1 %o (inal (i!a pro&ado 7ue M. tinha ra:/o e 7ue os seus amigos esta&am errados1 "le tinha toda a ra:/o de reLeitar o modo de pensar dos seus amigos1 " para M. tudo &ai melhor ainda do 7ue no !ome,o da hist.ria1 0eus repreende os amigos de M. por n/o ha&erem entendido a ra:/o do seu so(rimento e por ha&erem de(endido id-ias erradas a respeito de 0eus1 M., ao !ontr2rio, mesmo !om a sua impa!iAn!ia, as suas re!lama,Ies e os seus protestos, !onser&ou a (- num 0eus 7ue - Lusto1 "le re!onhe!eu 7ue os seres humanos n/o podem !ompreender tudo nem e=pli!ar bem a ra:/o por 7ue 8s &e:es tamb-m os ino!entes so(rem1 Em J. Captulo 42, Versculo 12 e 13, temos: O Deus Eterno abenoou a ltima parte da vida de J mais do que a primeira. Ele chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil bois e mil jumentas. Tambm foi pai de sete filhos e trs filhas. Em Atos, Captulo 16, Versculo 22e 23, A a multido se juntou para atacar Paulo e Silas. Os oficiais rasgaram as roupas deles e 117 mandaram surr-los com varas. Bateram muito neles e em seguida jogaram os dois na cadeia, dando ordem ao carcereiro para guard-los com toda a segurana. O apstolo Paulo, depois de haver sido aoitado, foi lanado na priso, ele no reagiu. Mesmo depois dos anjos enteais abrirem todas as portas das prises e romperem as correntes, Paulo e Silas no fugiram. Paulo tinha que ser exemplo. Se algum quisesse alcan-lo, teria que subir sua vibrao. Por ele ser espiritual, no desceria a sua vibrao atravs do revide. Mateus, Captulo 26, Versculos 51 e 52. Mateus descreve a traio de Judas e a priso de Jesus. *as um dos 7ue esta&am ali !om Mesus tirou a espada e !ortou a orelha do empregado do 3rande a!erdote1 A# Mesus disse) - 3uarde a sua espada, pois 7uem usa a espada ser2 morto pela espada1 Mateus, Captulo 26, Versculo 62. + 3rande a!erdote se le&antou e perguntou a Mesus) - 4o!A n/o &ai se de(ender dessa a!usa,/oK O silncio de Jesus foi a resposta. Mateus, Captulo 27, Versculo 26, 27, 28, 29, 30 e 31. "nt/o Pilatos soltou Barrab2s para eles1 0epois de mandar surrar Mesus !om !hi!ote, entregou-o para ser !ru!i(i!ado1 0epois os soldados de Pilatos le&aram Mesus para o Pal2!io do 3o&ernador e reuniram toda a tropa em &olta dele1 Tiraram a sua roupa e o &estiram !om uma !apa &ermelha1 Ei:eram uma !oroa de ramos !heios de espinhos e a puseram na sua !abe,a e !olo!aram uma &ara na sua m/o direita1 A# se aLoelharam diante dele e !a,oa&am, di:endo) - 4i&a o Rei dos MudeusG Cuspiam nele, pega&am a &ara e batiam na sua !abe,a1 118 0epois de !a,oarem dele, tiraram a !apa &ermelha e o &estiram !om a roupa 7ue ele usa&a1 "m seguida o le&aram para o !ru!i(i!arem1 Nosso grande Mestre Jesus. Esse foi preso, esbofeteado, humilhado, chicoteado, cuspiram nele, carregou uma cruz e foi pregado nela at a morte. Jesus poderia se defender (lgico) mas no o fez, no, Ele no poderia descer a esse nvel vibracional pois seria contra tudo que ensinou, portanto no poderia pagar o mal com o mal. De que modo Jesus poderia se defender? Em Mateus, Captulo 26, Versculo 53 diz: Por a!aso &o!A pensa 7ue, se eu pedisse a aLuda ao meu Pai, ele n/o me mandaria logo do:e e=-r!itos de anLosK E na seqncia, no Versculo 56, justifica: *as tudo isso est2 a!onte!endo para se !umprir o 7ue os pro(etas es!re&eram nas "s!rituras agradas1 "nt/o todos os dis!#pulos abandonaram Mesus e (ugiram1 Outros exemplos: Colossenses, Captulo 3, Versculo 13. uportem uns aos outros e tamb-m perdoem uns aos outros, se algum de &o!As tem alguma 7uei=a !ontra algu-m1 Que !ada um perdoe o outro, do mesmo modo 7ue o enhor perdoou &o!As1 Tessalonicenses, Captulo 5, Versculo 15. Tomem !uidado para 7ue ningu-m pague o mal !om o mal1 Ao !ontr2rio, pro!urem sempre (a:er o bem uns aos outros e a todos em geral1 E na seqncia, os Versculos 16 a 18, dizem: "steLam sempre alegres, orem sempre e seLam agrade!idos a 0eus em todas as o!asiIes1 @sso - o 7ue 0eus 7uer de &o!As, por estarem unidos !om Cristo Mesus1 Romanos, Captulo 12, Versculo 21. %/o dei=em 7ue o mal &en,a &o!As, mas &en,am o mal !om o bem1 119 Apocalipse, Captulo 22, Versculo 11. Quem - mau !ontinue a (a:er o mal, e 7uem - imundo, !ontinue a ser imundo1 Quem - bom !ontinue a (a:er o bem, e 7uem - dedi!ado a 0eus !ontinue assim1 Apocalipse, Captulo 21, Versculo 7. Quem !onseguir a &it.ria re!eber2 isto de mim) eu serei o seu 0eus, e ele ser2 meu (ilho1 Eu procuro praticar isso na minha vida, cuido de fazer as coisas que tenho que fazer, sem olhar para os lados, dessa forma resgatarei parte das minhas dvidas. Tiago, Captulo 5, Versculo 20, diz: lembrem-se disto) 7uem (i:er um pe!ador &oltar do seu mau !aminho sal&ar2 da morte esse pe!ador ;ou sal&ar2 a si mesmo da morte< e (ar2 7ue muitos pe!ados seLam perdoados1 Lembrete: Quanto mais se d, mais se recebe. Ningum ganha nada sem trabalho. Notas Bibliogrficas 11 As !ita,Ies b#bli!as (oram e=tra#das de) A BNB$@A A3RA0A, Tradu,/o na $inguagem de 'oLe, /o Paulo1 o!iedade B#bli!a do Brasil, 19OO1 P1 +s Portais da Eeli!idade de M1 1 3odinho, "ditora $etra 4i&a, Blumenau, C AINDA UMA PALAVRA 8UE MUITO ME EMOCIONOU# Meus queridos rmos, que a Paz do Mestre se faa em nossos coraes! H momentos em nossas vidas em que somos submetidos a duras provas e devemos agradecer a Deus por elas. Pois somente sendo testados e provados, que verificamos os contedos de aprendizado. 120 Sabemos tambm que muitos acontecimentos sucedem em virtude de invigilncia de nossa parte, e tanto os que erram quanto aqueles que so atingidos pelo erro sero beneficiados. Pois a Justia maior que tudo sabe e tudo v jamais deixou de ser executada e cada um colhe na justa medida da prpria semeadura. Disse Jesus que o escndalo era necessrio, mas ai daquele que lhe servisse de motivo. Lamentavelmente entre ns ainda existem irmos que por descuido ou maldade, se dedicam a espalhar comentrios infelizes, gerando desconfiana e perturbao. No vos preocupeis, ficais firmes em vosso labor, nas vossas intenes, nas vossas tentativas de vivenciar o Amor Fraterno. Sabemos de vossos esforos e da pureza de vossas intenes. Muitos ainda no aprenderam a sentir e a distinguir o Amor pregado por Jesus dos outros "amores" e, porque infelizes e desditosos, vem maldade em tudo, mas, vs sabeis onde esto e com quem esto, o que esto fazendo e que devem fazer. No vos perturbeis e nem guardeis ressentimentos. Pois no esto ainda livres de cometer os mesmos erros que ora repudiais e de que sofreis as funestas conseqncias. Sede firmes em vossa f. Os Amigos de sempre vos amparam e sustentam. No vacileis! Antes oreis pelos que vos caluniam! Perd%ai conforme recomendou Jesus, 9se'en'a "e!es se'e "e!es9 e um dia tudo entendereis. Que o Mestre Maior nos sustente nas provas do caminho. 121 Amigos de Sempre Outra Lio da Cartilha 8uando eu aponto o dedo para algum, procuro sempre olhar para a minha 8uando eu aponto o dedo para algum, procuro sempre olhar para a minha mo e vejo que tenho trs dedos sempre voltados para mim. Assim sempre acho melhor parar e morder a ponta da lngua e pensar de novo antes de apontar o dedo e completar a besteira. Em Lucas, Captulo 6, Versculos 37 e 38, est dito que: %/o Lulguem os outros, e 0eus n/o Lulgar2 &o!As1 %/o !ondenem os outros e 0eus n/o !ondenar2 &o!As1 Perdoem os outros, e 0eus perdoar2 &o!As1 0Aem aos outros, e 0eus dar2 a &o!As1 " assim &o!As re!eber/o muito, muito mesmo1 Tudo o 7ue puderem !arregar ele &ai pQr nas m/os de &o!As1 A mesma medida 7ue usarem para os outros 0eus usar2 para &o!As1 Em Tiago, Captulo 4, Versculos 11 e 12, diz: *eus irm/os, n/o (alem mal uns dos outros1 Quem (ala mal do seu irm/o ou o Lulga esta (alando mal da $ei e Lulgando-a Pois se &o!A Lulga a $ei, ent/o L2 n/o - uma pessoa 7ue obede!e 8 $ei, mas algu-m 7ue a Lulga1 0eus - o 122 Jni!o 7ue (a: as leis e o Jni!o Lui:11 . ele pode sal&ar ou destruir1 Quem &o!A pensa 7ue -, para Lulgar o seu irm/o em CristoK Novamente Tiago nos ensina no Captulo 3, Versculos 5 a 10: H isto o 7ue a!onte!e !om a l#ngua) mesmo pe7uena, ela se gaba de grandes !oisas1 4eLam !omo uma grande (loresta pode ser in!endiada por uma pe7uena !hamaG "la - um mundo de maldade, o!upa lugar nos nossos !orpos e espalha o mal em todo nosso ser1 Com o (ogo 7ue &em do pr.prio in(erno, ela pIe toda a nossa &ida em !hamas1 + ser humano - !apa: de dominar todas as !riaturas e tem dominado os animais sel&agens, os p2ssaros, os animais 7ue se arrastam pelo !h/o e os pei=es1 *as ningu-m ainda (oi !apa: de dominar a l#ngua1 "la - m2, !heia de &eneno mortal, e ningu-m a pode !ontrolar1 Csamos a l#ngua tanto para agrade!er ao enhor e Pai !omo para amaldi,oar as pessoas 7ue (oram !riadas pare!idas !om 0eus1 0a mesma bo!a saem pala&ras tanto de agrade!imento !omo de maldi,/o1 *eus irm/os, isso n/o de&e ser assim1 PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS ... ASSM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS DEVEDORES, ... 123 ASSM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS DEVEDORES, Algumas vezes, pode lhe ocorrer vagamente que sem querer, voc magoou algum. No adianta correr, ir igreja ou ao templo, rezar ao p do altar, pedir perdo a Deus, confessar ao padre. O melhor a fazer ir at aquela pessoa e pedir o seu perdo e reconciliar-se assim no restaro mgoas para trs. Assim diz em Mateus, Captulo 5, Versculos 23 e 24, Portanto, se &o!A (or ao altar para dar a sua o(erta a 0eus e se lembrar ali de 7ue o seu irm/o tem alguma 7uei=a !ontra &o!A, dei=e a o(erta diante do altar e &2 logo (a:er as pa:es !om o seu irm/o1 0epois &olte e dA a o(erta a 0eus1 Por oferta, podemos entender desde uma orao, um jejum at um sacrifcio e por queixa, o dio, a acusao, a dvida. Em Mateus, Captulo 7, Versculo 12, temos: Ea,am aos outros o 7ue 7uerem 7ue eles (a,am a &o!As) este - o sentido da $ei de *ois-s e dos ensinamentos dos pro(etas1 Ns somos, os nossos mais rigorosos juizes, o remorso pelo que fizemos de errado, por termos infringido a Harmonia Universal nos conduz auto-punio que enfim nos devolver a Harmonia. como se mergulhssemos num lago de guas tranqilas, quebramos a harmonia, as guas ondulariam por todo o lago, quanto mais nos mexemos para sair da gua, mais desarmonia e caos ns criamos ao nosso redor. Assim estamos atuando erradamente em duas leis csmicas, a Lei da Ao e a Lei da Reao tambm chamada de Justia Divina APRENDER A PEDIR 124 Outra histria que costumo contar: Deus to bom, mas to bom com a gente, que a tudo o que pedimos Ele diz SM, Deus sempre diz SM, e para a nossa ignorncia, acabamos por pedir de maneira errada. Em Joo, Captulo 14, Versculos 13 e 14, Jesus diz aos discpulos: " (arei tudo o 7ue &o!As pedirem em meu nome para 7ue o Eilho mostre a gl.ria do Pai1 "u (arei 7ual7uer !oisa 7ue &o!As me pedirem em meu nome1 Quando ns pedimos PACNCA para agentarmos determinada situao, Deus nos d. A reside o problema. Como que Ele vai saber se o tanto de PACNCA que Ele nos deu foi na medida do que ns pedimos? A maneira d'Ele saber testando. L vem um teste, e a situao piora mais um pouco. Ser que j foi suficiente? E ns com a nossa estupidez, pedimos por mais PACNCA. De novo, Deus nos concede mais um pouco, e l vem outro teste... At que um dia, encontrei um escrito annimo que dizia mais ou menos assim: Que 0eus me !on!eda a coragem para mudar o 7ue pode ser mudado, a compreenso para a!eitar a7uilo 7ue n/o pode ser mudado e a sabedoria para distinguir uma !oisa da outra. A palavra chave : SA:EDORIA0 Talvez seja isso que devemos pedir a Deus, a sabedoria, e com ela vir tudo o mais, a pacincia na medida exata, a coragem, a fora, a persistncia, a compreenso, o entendimento, e tudo o mais que precisarmos para alcanarmos a nossa realizao, fazer aquilo que a razo da nossa existncia. ORAO Um dia me ensinaram uma orao to simples e to singela mas de significado to profundo que eu gostaria de compartilhar com vocs) 125 Jesus, eu Te quero no meu corao, entre e faa nele a Tua morada. Eu oro no Teu nome, Jesus. Digam essas palavras com muito amor, e recebam Jesus no local mais precioso da sua alma. E complementando digam) Jesus, diino mestre, perdoa os meus erros, me ampare, me oriente, me encamin!e0 "raas a #eus. 126 A Li;6% d% Cris'al O cristal um elemento da natureza. Ns, seres humanos precisamos nos ligar aos elementos naturais. Assim como ns somos diferentes uns dos outros, os cristais tambm so diferentes entre si, tem propriedades, energias, vibraes diferentes. Ns no escolhemos os cristais, eles nos escolhem, sabem das nossas necessidades, daquilo que estamos precisando naquele momento. Querem portanto ficar prximos a ns e querem nos passar o que ele tem de mais precioso que a sua energia, da mesma forma passamos as nossas energias para o cristal. sso torna essa relao bastante pessoal. No deixe outra pessoa toc-lo. Se um dia voc sentir vontade de entrega-lo a algum, entregue-o com muito carinho pois ento o cristal j cumpriu a sua funo com voc e a outra pessoa tem necessidade da ajuda do seu cristal. Eis a lio do cristal, mostra-nos o desapego que devemos ter com as coisas materiais, at mesmo com os sentimentos. O apego, um sentimento que no Mundo Astral, se mostra como fios cinzentos e magnticos que nos prendem a pessoas e objetos. Devemos transforma-los em laos rosados de amor, pois quem ama, liberta. O cristal nos ama, pois ele nos escolheu, nos deu o que tinha de melhor, recebeu muito tambm, mas um dia cumpriu o que tinha de cumprir e agora deve seguir o seu caminho. 127 Tudo o que possumos nos ou foi emprestado. O nosso prprio corpo um dia nos foi emprestado, devemos cuid-lo com muito carinho e um dia quando o dono vier busc-lo devemos prestar contas e devolve-lo com o mesmo amor e gratido com que nos foi emprestado. Transcrevo a seguir, palavras de Jamiro dos Santos Filho e um conto de Malba Tahan que nos conta uma histria fascinante, que refora ainda mais a necessidade de restituirmos a Deus o que momentaneamente nos pertencia.: As <=ias O drama da existncia humana, possui duas fases distintas que necessrio aceitarmos, para que, ao depararmos o momento, estejamos preparados e no derrapemos no desespero, que nos levar a estados comprometedores. Essas duas fases correspondem a nossa chegada carne e a partida, ou retorno ao plano espiritual. ... que apenas alternamos a nossa "morada na casa do Pai" at que estejamos purificados; que enfim, fomos criados com o objetivo de alcanarmos a Felicidade total, no tem motivos de se rebelar contra a vontade do Pai, quando nos leva filhos, irmos, pais, que so verdadeiras jias em nosso poder. "O rabi Meir se ausentara de casa para pregar a Santa Lei a seus discpulos, e durante a sua ausncia, hospedara em sua casa o luto e a desesperao. Dois de seus filhos haviam morrido quase de repente, e sua mulher petrificada pela dor, contemplava aqueles dois corpos, buscando neles, em vo, algum indcio de vida. O respeito 128 vontade divina deram msera mulher uma grande fora de alma. noite voltou a casa o rabi, e apenas transposta a soleira indagou da sua esposa um tanto perturbado: E os filhos? - Tero ido escola, respondeu a mulher com voz trmula e sumida, fitando o cu, evitando o olhar do marido. - Como tardam hoje os nossos filhos. certo que no sabes mesmo de nada, oh! esposa minha? - Preciso de um conselho seu, disse a mulher. - O que ? - Ontem um amigo nosso me procurou e deixou sob minha guarda algumas jias. Vem ele agora reclam-las. Ai de mim! No contava que viesse to cedo. Devo restitu-las? - Oh! Minha esposa! Essa dvida pecaminosa! - Mas j me afizera tanto quelas jias! - No te pertenciam. - Mas eu queria-lhes tanto bem ... - Oh! Mulher - exclamou atnito o marido, que comeava a pensar com temor nalguma coisa estranha e terrvel. Que dvidas! Que pensamentos! Sonegar um depsito, que coisa sagrada! - isso mesmo - balbuciava, chorosa a mulher. - Preciso muito do teu auxlio para fazer essa dolorosa restituio. Vem ver as jias depositadas. E as suas mos geladas tomaram das mos do atnito marido e conduziram-no cmara nupcial, ergueram as franjas do lenol fnebre - aqui esto as jias. Reclamou-as Deus. 129 Diante daquela viso o pobre pai prorrompeu em pranto, e exclamou golpeado pela Dor. - Oh! filhos meus, filhos de minha alma, doura da minha vida, luz dos meus olhos, oh! meus filhos! - Esposo meu. No disseste, h pouco, que foroso restituir o depsito quando o reclama o seu dono legtimo? - Com os olhos marejados de lgrimas, o sbio fitou a esposa cheio de admirao e de inevitvel ternura. - Oh! meu Deus - suspirou - posso balbuciar alguma queixa contra a Tua Vontade? E os dois infelizes prostraram-se a um s tempo, e por entre lgrimas repetiram as santas palavras de J: - "Deus deu, Deus tirou. Bendito seja o Seu Santo Nome. " " J, Captulo 1, Versculo 21: A#, disse assim) - %as!i nu, sem nada, e sem nada &ou morrer1 + 0eus "terno deu, + 0eus "terno tirou9 $ou&ado seLa o eu %ome1 ORAO Eu no sou o meu corpo fsico, Eu no sou os desejos que o afetam, Eu sou a mente; Eu sou a Divina Chama, Dentro do meu corao, Eterna, Antiga, Sem Comeo E sem Fim! Mais radiante do que o Sol, 130 Mais puro do que a Neve, Mais sutil do que o ter, o Esprito - o Eu, O Ser dentro do meu corao! EU sou esse Ser: esse Ser sou EU! Mensage+ a%s <%"ens Pais 8and% %s +es ,il7%s era+ (e4en%s# +es+% 4and% 5e5>s# e )%s'+a"a sen'ar2+e a% lad% d% 5er;in7% e en4an'% eles d%r+ia+# e )%n"ersa"a )%+ % es(?ri'% deles di!end%2l7es % 4an'% e %s 4eria 5e+ e 4e e dese&a"a 4e eles ,%sse+ 7%nes'%s# "erdadeir%s# 5%ns# )arin7%s%s# es'di%s%s# a+%r%s%s# 'ra5al7ad%res# es,%r;ad%s# in'eligen'es# e assi+ ia alin7and% +a s-rie de "ir'des 4e )%nsider% i+(%r'an'es (ara % ser 7+an%0 Fa!ia +a %ra;6% e saia d% 4ar'%0 C%+ % 'e+(%# "i+ a sa5er 4e a e@(li)a;6% d%s (si4ia'ras di! 4e 4and% e agia dessa ,%r+a es'a"a )%n"ersand% )%+ % s5)%ns)ien'e da )rian;a e 4e (%r'an'% essas +ensagens 131 ,i)a"a+ gra"adas e ia+ send% desenr%ladas a% l%ng% da "ida da4ele ser0 C%n,%r+e eles )res)ia+ e (assara+ a en'ender# e lia 7is'%rias (ara eles# li"r%s a(r%(riad%s (ara a idade e+ 4e se en)%n'ra"a+# ,a!?a+%s a %ra;6% e+ )%n&n'% e de(%is e saia d% 4ar'% (ara 4e d%r+isse+0 Mais 'arde# e "%l'a"a e )%n'ina"a a )%n"ersar )%+ %s es(?ri'%s das )rian;as0 Ten7% A ,il7%s g>+e%s )%+ .B an%s e +a (rin)esa )%+ A. an%s0 S6% e se+(re ,%ra+ seres 7+an%s n%r+ais ne+ a)i+a# ne+ a5ai@% d%s de+ais0 A(enas re)e5era+ % 4e era ne)essCri%0 O 4e era ne)essCri% (ara se (re(arare+ (ara a "ida e nes'e +%+en'% a)redi'% 4e &C es'6% assi+ (re(arad%s0 Mes ,il7%s s6% es)%'eir%s# re)e5end% %s +ai%res re)%n7e)i+en'%s d% +%"i+en'% (ara )ada idade# %s s?+5%l%s Lis de Or% e Es)%'eir% da PC'ria# +in7a ,il7a re)e5e C%rd6% Ver+el7% e :ran)% e Es)%'eir% da PC'ria0 Na es)%la se+(re ,e)7ara+ n%'as se+ ne)essidade de (res'are+ e@a+es0 Os 'r>s ,ala+ e es)re"e+ ingl>s e es(an7%l# al-+ d% (%r'g>s# %s +enin%s ag%ra es'da+ ,ran)>s0 A +in7a (rin)esa &C es'd% essa l?nga# ag%ra ,a! ,a)ldade de &%rnalis+%0 Tra5al7a e (aga % se es'd%# send% +i'% dedi)ada0 8and% + es(?ri'% se (re(ara (ara reen)arnar# a sa 5agage+ an'eri%r# 'ais )%+% (ensa+en'%s# )%n7e)i+en'%s e e+%;Des# s6% e+(a)%'ad%s e e+5rl7ad%s Ede +%d% ,igra'i"%F e en"iad%s (ara % se ,'r%0 A4ele es(?ri'% re)e5e + )-re5r% n%"in7%# a(agad% )%+% se ,%sse + li"r% e+ 5ran)%0 Os (ais e a4eles 132 4e )er)a+ essa n%"a "ida )%+e;a+ a es)re"er na4ele li"r%# a (ar'ir da )%n)e(;6% da4ela n%"a "ida0 A'- %s se'e an%s de idade# a(r%@i+ada+en'e# %s (ais 'e+ a res(%nsa5ilidade de es)re"er na4ele li"r% +a s-rie de )%n)e(;Des s%5re esse n%"% rela)i%na+en'% ,a+iliar e a rela;6% da )rian;a )%+ % +nd%# )%n)ei'%s s6% in)'id%s e 'al7ad% % )arC'er da )rian;a# en,i+# a ,%r+a;6% 4e %s (ais (%de+ dar (ara esse ser0 A (ar'ir da?# a4eles (a)%'es E"%)> se le+5raGF 4e ,%ra+ en"iad%s (ara % ,'r% da )rian;a )%+e;a+ a )7egar# e in)%ns)ien'e+en'e a4ele es(?ri'% )%+e;a a )%n,r%n'ar %s )%n7e)i+en'%s 4e ele re)e5e nes'a en)arna;6% )%+ a4eles 4e es'a"a+ )%n'id%s na4eles (a)%'es0 E )%s'+% den%+inar es'as ,ases de a(%)ali(ses indi"idais# -(%)as de 'rans,%r+a;6%# de +dan;as0 Des'a +aneira# %s (a)%'es a(are)e+ a(r%@i+ada+en'e a )ada se'e an%s )%+ alg+a "aria;6% (r%"%)and% a4elas re"%l;Des in'ernas na )a5e)in7a das (ess%as ,a!end% 4e elas a&a+ de +%d% a'- in)%eren'e )%+ elas +es+as0 Cas%s '?(i)%s )%s'+a+ a)%n'e)er na -(%)a da ad%les)>n)ia# %nde a(are)e+ re"%l'as se+ sen'id%0 E )%s'+% di!er 4e s6% as ,ases de a5er'ra d%s (a)%'es a(%)al?('i)%s# -(%)as de )%n,r%n'% das n%"as )%+ as "el7as in,%r+a;Des0 C%+% esses )%n,r%n'%s s6% a n?"el es(iri'al# (assa+2se n% in)%ns)ien'e e +ani,es'a+2se )%+% se ,%sse+ +a re"%l;6%0 Essas ,ases (%de+ ser 5%as a+argas % a+enas +as se+(re s6% ,ases de )%n,r%n'%s e dile+as (ara )ada +0 133 A grande res(%nsa5ilidade d%s (ais es'a ligada a% 4e se in)'e na ,%r+a;6% da )rian;a0 U+ +%+en'% de +i'a sa'is,a;6% 4e 'i"e re)en'e+en'e ,%i 4and% +es ,il7%s (edira+ a +in7a (er+iss6% (ara "ia&ar (ara % CanadC0 C%+ .H an%s# +e e@(li)ara+ 4e 7a"ia+ se (re(arad% (ara essa "iage+# )%+% nessa -(%)a e es'a"a (assand% (%r +a ,ase ,inan)eira a(er'ada# e@(li4ei 4e n6% (%deria+ )%n'ar )%+ a +in7a a&da0 A res(%s'a ,%i 4e 'in7a+ e)%n%+i!ad% as +esadin7as dran'e 5as'an'e 'e+(% e 4e s= (re)isa"a+ da a'%ri!a;6%0 Pre(arara+ % r%'eir%# reser"ara+ a)%+%da;Des e+ al5erges da &"en'de e 95ed I 5reaJ,as'9 4e s6% 7%'-is 'i(% )a+a e )a,- da +an76# )%+ a)%+%da;Des 5%as e 5ara'as0 Fi!era+ reser"as de (assagens e ainda ,%ra+ a 'ea'r%s# &%g%s e +ses# dran'e AK dias# + (r%gra+a 4e +i'% adl'% n6% ,aria0 Iss% +e +%s'r% % 4an'% s6% inde(enden'es e a+adre)id%s0
DICAS PARA OS PAIS MEL3ORAREM SEUS RELACIONAMENTOS COM SEUS FIL3OS Dr0 I;a+i Ti5a (si4ia'ra# (si)%dra+a'is'a# (ales'ran'e e a'%r de B li"r%s0 D> +en%s %rdens e )%nsel7%s a%s ,il7%s e +es+% 4e n6% )%n)%rde de in?)i%# es)'e2%s a'- % ,i+0 134 E+ "e! de 4erer se+(re ensinC2l%s# a(renda )%+ ses ,il7%s0 Se&a + 5%+ aln% a(rendend% )%+ ele a lidar )%+ % "?de%# )%+('ad%r# +i)r% %ndas# e+ "e! de (edir E%rdenarF % 4e "%)> +es+% (%de ,a!er0 E+ "e! de se (re%)(ar e+ le"ar ses ,il7%s Ls ,es'as# (r%)re (egC2l%s )%+ %s ses EdelesF a+ig%s e en'rege2%s nas res(e)'i"as )asas0 A(r%"ei'e (ara )%n"ersar )%+ '%d%s s%5re a ,es'a0 Os )%+en'Cri%s 4e eles ,a!e+ da ,es'a "%)> n6% %"iria se (egasse s%+en'e % se ,il7%# (%r4e es'e d%r+e n% )a+in7% de )asa0 V%)> sa5e )%+% ele "ai (ara a ,es'a# +as sa5e )%+% ele "%l'aG E+ "e! de %5rigC2l%s a d%r+ir )ed%# a)%rde2%s 5e+ +ais )ed%0 C%n7e;a 5e+ %s a+ig%s d%s ses ,il7%s an'es de de)larC2l%s 9+Cs )%+(an7ias90 N6% se dei@e giar s%+en'e (elas a(ar>n)ias0 Os &%"ens s6% +i'% (re)%n)ei'%s%s )%n'ra 4e+ 'e+ (re)%n)ei'%s0 8and% "%)> +anda + ,il7% )alar a 5%)a en4an'% "%)> ,ala# (r%"a"el+en'e ele 'a+5-+ ,e)7a %s %"id%s0 D> (r>+i%s a% ,il7% 4e real+en'e +ere)e se+ se sen'ir )l(ad% de n6% dar a 4e+ n6% +ere)e# +es+% 4e se&a+ ir+6%s0 Assi+ )%+% % +el7%r 'e+(er% da )%+ida - a ,%+e# % 4e "al%ri!a % (resen'e - % +ere)i+en'%0 Se a 'ele"is6% - +ais i+(%r'an'e 4e +a )%'idiana )%n"ersa# (r%"a"el+en'e 4al4er dr%ga (%de ser +ais in'eressan'e 4e a ,a+?lia000 Se % se ,il7% es'C in)%n"i"?"el# - 5%+ ra('C2l% Ese+ a+ig%sF (ara "i"er )%+ ele +a se+ana in'eirin7a0 A (esada )%n"i">n)ia d%s 135 (ri+eir%s dias (%de ser 'rans,%r+ada e+ g%s'%sas des)%5er'as +M'as0 E+ "e! de i+(%r % 4e ele de"e ,a!er# 'en'e )%+5inar % 4e seria +el7%r (ara ele# %"ind% as sas sges'Des0 Se&a + in'eressan'e (r%'ag%nis'a e n6% +er% ,igran'e (ara % se ,il7%0 <%gar 9(a(% ,%ra9 )%+ se ,il7% 4e - % 4e ele +ais ,a! )%+ ses a+ig%s - (re,er?"el a%s 9diCl%g%s %(era'i"%s90 Es'es in'eressa+ +ais a%s (ais 4e a%s ,il7%s 4e nada +ais res(%nde+ 4e la)Nni)%s* si+# n6%# +ais % +en%s# e')0 1 i+(%ss?"el (ara %s (ais sere+ s%+en'e a+ig%s d%s ,il7%s0 8e+ se res(%nsa5ili!a (%r elesG Se ,il7%s a(r%n'are+ )%+ %s a+ig%s )%+% a(r%n'a+ )%+ ses (ais# e+ (%)% 'e+(% ser6% a5and%nad%s0 M6e nn)a a5and%na %s ,il7%s0 Errar - 7+an%# (ersis'ir n% err% - 000 es'ar en"%l"ida0 Mes+% 4e se ,il7% n6% 'en7a ,ei'% % 4e "%)> (edi# n6% dei@e de "al%ri!ar % 4e ele ,e!0 C%ns'an'es )r?'i)as (%de+ gerar )%+(le@%s0 Des)5ra e es'i+le alg% n% se ,il7% 4e ele (%ssa se %rgl7ar0 O (ra!er - % re)rei% d% de"er# +as - % de"er 4e ss'en'a % (ra!er0 N6% 7C de"er 4e s= sa)ri,i4e# ne+ (ra!er 4e se+(re dre0 Se % (ai 'ei+a e+ ser % de"er# res'a a% ,il7% ser % (ra!er0 E+ "e! de se "angl%riar d% 9se 'e+(% 4and% 'in7a a idade dele9# a(r%"ei'e as "an'agens da gl%5ali!a;6% eO% da in,%r+a'i!a;6% 4e se ,il7% 'an'% en'ende0 Tr%4e e@(eri>n)ias )%+ ele0 U+ ='i+% rela)i%na+en'% e,e'i"% se ,a! na +M'a sensa;6% de (er'en)er# (reser"and%2se % res(ei'% e a indi"idalidade de )ada +0 136 U+ ,il7% (re)isa +ais de + (ai 7+an% e (ar'i)i(an'e# 4e se a5ra nas sas di,i)ldades e in)lsi"e s%li)i'e sa a&da# 4e + (ai (er,ei'%# + di'a2regras 4e nn)a (re)isa d%s ,il7%s (ara nada0 Re'r%s(e)'i"a Na -(%)a 4e es)re"i es'e d%)+en'%# )%l%4ei n% (a(el# algns (ensa+en'%s 4e )%s'+a"a )%n'ar# s%5re a res(%nsa5ilidade d%s (ais na ,%r+a;6% d%s ,il7%s e %s )%n,li'%s 4e '%d%s n=s 'e+%s# de 'e+(% e+ 'e+(%# e 4e re(resen'a+ s%5 % (%n'% de "is'a e"%l'i"% e es(iri'al# n% +e en'ender# a e@(li)a;6% (ara %s ,a'%s 4e se n%s a(resen'a+# "ida a,%ra0 3%&e# 'en7% (er)e5id% 4e 'e+ +i'% a "er# )%+ a (re(ara;6% 4e %s (ais de"e+ 'er# n% 'ra'% )%+ as )rian;as 4e es'6% nas)end% nes'a -(%)a0 C%+% (ais# de"e+%s agir )%+ +i'% a+%r e res(%nsa5ilidade )%ns)ien'e0 O 'ra5al7% 4e (%de ser ,ei'% )%+ % Ar'e2Cra# 'ra'a as )rian;as a n?"el as'ral# an'es da sa en)arna;6%0 T%da a )%+(reens6%# en'endi+en'% s%5re a n%"a %(%r'nidade de reen)arne# a (re"en;6% de (r%5le+as ,?si)%s# +i'% (%derC ser ,ei'%# an'es da ,%r+a;6% d% MO:# M%del% Organi!ad%r :i%l=gi)%# n% )%r(% as'ral desse ser 4e se (re(ara (ara + n%"% nas)i+en'%0 A 9(r%(%s'a reen)arna'=ria9 des'e ser 4e se (re(ara# 'e+ das (%ssi5ilidades# e+ + en)arne (ela d%r % + en)arne (el% a+%r# a+5%s 'ra!e+ ensina+en'%s 4e (re)isa+%s a(render# +as n% +e en'ender se eles (dere+ 'er a )%+(reens6% 137 ade4ada# an'es ainda de ela5%rare+ a (r%(%s'a en)arna'=ria# i+agin% 4e a es)%l7a seria de +a en)arna;6% (el% a+%r# 4e l7es daria %(%r'nidade de reden;6% d%s ses (r%5le+as (assad%s0 N% 'ra5al7% d% Ar'e2Cra# (%de+%s )%ns)ien'i!a2l%s an'es da ela5%ra;6% da sa (r%(%s'a en)arna'=ria0 Trans)re"% a segir algns 're)7%s de + li"r% 4e "e+ a ils'rar a+%r%sa+en'e# )%+ de(%i+en'%s de di"ers%s es(?ri'%s 4e ,%ra+ de,i)ien'es +en'ais e+ sa Ml'i+a en)arna;6%# )%+ e@(li)a;Des de An'Nni% Carl%s0 E@'ra?d% de DEFICIENTE MENTAL# POR 8UE FUI UMG Psi)%gra,ad% (%r Vera LM)ia Marin!e)J de Car"al7%# Pe'i' Edi'%ra0 Ad%l(7%# nas)e de,i)ien'e +en'al# "i"e .B an%s na +a'-ria# 'in7a (a"%r de +-di)%s# desen)arn% )%+ a +en'e in,an'il0 De(%is de d%is an%s e+ re)(era;6% n% 7%s(i'al n% As'ral# al)an;% en'endi+en'% ne)essCri% (ara (%der re)%rdar0 Na en)arna;6% an'eri%r ,%ra +-di)% e &n'% )%+ %'r%s d%is# es'i"era+ na gerra# na lin7a de ,ren'e e+ +i'as 5a'al7as0 Tin7a+ de )idar 'an'% d%s )%+(a'ri%'as )%+% d%s ini+ig%s 4e es'a"a+ le"and% a +el7%r0 Os 'r>s res%l"era+ eli+inar %s ,erid%s ini+ig%s de +%d% )rel0 N+ 5%+5ardei%# desen)arnara+0 O Dr0 FranJ# en)arnad% e+ + n%"% )%r(%# '%rnara2se +-di)% e ,%i en)%n'rad% n+ a)a+(a+en'% da Cr! Ver+el7a# dedi)and% a sa "ida a%s (a)ien'es (%5res e +iserC"eis "?'i+as de gerra0 P Cada + reage a%s err%s de ,%r+a di,eren'e0 Ele en,ren'% %s deles sa5ia+en'e0 Desen)arn%# s%,re# arre(ende2se# +as n6% dei@% % re+%rs% ser des'r'i"%0 Fi@% (%r +e'a 4e* +i'% err%# 138 +i'% 'in7a 4e a+ar0 8is re(arar ses err%s e a? es'C# re(arand%2%s 000 Ad%l(7% dei@% 4e % re+%rs% ,%sse +ais ,%r'e# s%,re e )%n'in% a ,a!er s%,rer# (%r4e ses ,a+iliares (ade)era+ )%+ ele0 S= "i % s%,ri+en'% )%+% s%l;6%0 O 'er)eir%# Dr0 Ral,# ainda n6% des(er'% (ara ne+ (ara +# ne+ (ara %'r%0 S%,re n% U+5ral# ,%i s%)%rrid% e 4is reen)arnar0 Arre(ende2se# +as n6% 'e"e re+%rs% des'r'i"% e ne+ des(er'% (ara +a re(ara;6%0 1 +a (ess%a in,eli! (%r n6% a)ei'ar % 4e a "ida l7e %,ere)e# % 4e ele - n% +%+en'%# se es(?ri'% 4eria )%n'inar 'end% a i+(%r'Qn)ia 4e &lga"a 'er n% (assad%0 E+5%ra n6% 'en7a % )%r(% se+ de,i)i>n)ias ,?si)as % +en'ais# ele n6% - sadi%0 Sa insa'is,a;6% l7e 'ra! +i'as d%en;as0 O grande e@e+(l% nes'a narra'i"a - a a'i'de d% Dr0 FranJ0 C%ns)ien'e de ses err%s# 4is re(arC2l%s# e 4e grande %(%r'nidade 'e"e ele0 C%5e a ele 'ra5al7ar# n6% dei@ar (ara de(%is# (ara a+an76R ,a!0 Real+en'e +i'%s (lan%s s6% es4e)id%s na ils6% da +a'-ria0 Ca5e a% lei'%r (ensar# analisar e ,a!er alg%# +l'i(li)ar % 'alen'% 4e re)e5e de Des e n6% ,a!er )%+% % ser"% (regi;%s% 4e desen)arn% )%+% en)arn%# nada ,e! de M'il a si +es+% e ne+ a% (r=@i+%0 E "%)># +e a+ig%# n6% es'arC dei@and% (assar esse grande ense&% e+ "6%G E %(%r'nidade de a(render# ,a!er % 5e+# '%d%s 'e+%s0 :as'a a(r%"ei'arS 139 O'r%s rela'%s n% li"r% n%s ensina+ a ser+%s gra'%s# (r%,nda+en'e gra'%s# a% Pai 4e n6% n%s )%ndena e 4e n%s dC# (%r +iseri)=rdia# a reen)arna;6% a '%d%s n=s# ses ,il7%s0 P%r'an'%# a% 'ra5al7ar+%s )%+ as )rian;as# as desen)arnadas# n% 'ra5al7% d% Ar'e2Cra# % 4e es'are+%s ,a!end% (%r esses (e4enin%s seres# - a&dC2l%s a (%der de,inir % 'i(% de en)arna;6% 4e (%der6% ass+ir# na (r=@i+a en)arna;6%0 Tan'% )%+%# )%+ %s 5%ns ensina+en'%s 4e (%de+%s (assar a%s en)arnad%s# n%ss%s ,il7%s# es'are+%s )+(rind% s%+en'e a ,n;6% a 4e n%s (r%(se+%s n% (a(el de (ais# de +aneira )%ns)ien'e# - % +?ni+% 4e (%de+%s ,a!er (%r n=s e (%r n%ss%s ,il7%s0 POR1M000 Psi)%gra,ia de R%sana A(are)ida de Oli"eira e+ ..O/HOTB 3%&e s% 5e5># (%r-+ s% es(?ri'% 'a+5-+# es'e )%r(% li+i'a +e sa5er# (%r-+ es'% assi+# (ara a(render# 'en7% s%n7%s# (r%&e'%s e ded;Des# (%r-+ es'% i+(%ssi5ili'ad% da +ani,es'a;6%# 'en7% +ed%# +i'as "e!es +e asss'%# De2+e Des# % es4e)i+en'% (ara a@iliar %s VULTOS Ees(?ri'%sF# 140 sin'%2+e # Ls "e!es# es4isi'%# 'en7% + )%r(% (e4en%# +as +e es(?ri'% - + gigan'e0 7C d%is seres i+(%r'an'es 4e +e a&da+ a en'ender '%da es'a )%n,s6%# 4and% es'% a)%rdad%# 'ra'a+2+e )%+% 'e+ 4e ser# 4and% ad%r+e;%# n%s en)%n'ra+%s n+ &ardi+ ,l%rid%# a? +e )%r(% - gigan'e e n%s 'ra'a+%s )%+% a+ig%s +i'% a+ad%s0 A es'es d%is seres# )7a+arei n% +nd% ,?si)%# +a+6e e (a(ai# an'es# ses n%+es era+ R%sa e <%6%# +es a+ig%s +i'% a+ad%s# 4e es'6% se+(re n% +e )%ra;6%0 Alg+a )%isa +e di! 4e 7%&e es'% ,eli! e ali"iad%# +as %'ras )%isas +e +%s'ra+ 4e &C 7%"e +i'as 'e+(es'ades0 Agrade;% 7%&e a Des# (ela )7"a ,ina 4e )ai# ela "e+ )%+ + 5ril7% +Cgi)%# 'ra!end% )al+a e 'ran4Uilidade# (ara 4e e (%ssa ser + :E:V# e 'd% de n%"% a(render0 3%&e s% IAGOS EEs(?ri'% e+ desd%5ra+en'% de s%n%# e+ +ani,es'a;6%F N%'a* Ee+ a'endi+en'%# n% dia segin'e# Iag% a(rende a lidar )%+ %s VULTOS Ees(?ri'%sF 4e (r%)ra+ % se a@?li%# a(rende a 'rans+i'ir a energia a+%r%sa d% se )%ra;6% (ara %s a+ig%s ne)essi'ad%s# assi+# desde a4ele +%+en'%# (assarC a reali!ar +a das sas 'are,as nes'a en)arna;6%0 O'r% li"r% 4e re)%+end%* O Li"r% das Vir'des (ara Crian;as# %rgani!ad% (%r Willia+ <0 :enne''# Lis GrC,i)a e Edi'%ra 141 Ale+ d%* 3is'=rias 4e <ess C%n'%# Psi)%gra,ad% (%r Fran)is)% CQndid% Xa"ier# Edi'%ra LaJe OS TRVS AMIGOS DO 3OMEM "=tra#do de B$endas do C-u e da TerraB de *alba Tahan " Era uma vez um homem que tinha trs amigos. A todos dedicava grande interesse e no os esquecia um s momento. Um dia o homem foi chamado a comparecer ao Tribunal, perante o grande Juiz. Assustado, na incerteza do que poderia acontecer, procurou o primeiro amigo e pediu-lhe auxilio. - Nada posso fazer em teu favor - respondeu o primeiro amigo. Pagarei, apenas, as despesas da tua viagem! O homem recorreu ao segundo amigo. Este lhe disse: - Tenho muito medo desse Juiz que vai decidir sobre o teu destino. S posso levar- te, meu caro, at a porta do Tribunal. Diante do embarao em que se achava, apelou o homem para o ltimo amigo que lhe restava. O terceiro amigo atendeu, sem hesitar, ao pedido do homem: acompanhou-o at a presena do Juiz e esforou- se, com dedicao e carinho, pela sua absolvio. Sabe quais so os trs amigos do homem: O primeiro o Dinheiro; o segundo, a Famlia e o terceiro, as Boas Aes. 142 Quando o homem morre e levado ao tribunal de Deus, o Dinheiro no o acompanha, apenas pode custear-lhe um enterro mais ou menos pomposo; a Famlia, compungida, vai lev-lo at o cemitrio, passando a esquecer-lhe a memria desde o retorno. As Boas Aes, contudo, que vo com ele ao Supremo Juiz e falam alto em seu favor..." Quando me despedi do !orpo do meu pai, !ontei esta historia aos presentes, lembrei-me da sua dedi!a,/o e pa!iAn!ia, da sua aten,/o e !arinho !om todos 7ue o rodea&am, , da sua humildade e !ompreens/o, da bondade 7ue emana&a da sua alma1 $embrei 7ue ele tinha o ter!eiro amigo, as suas boas a,Ies, em abund?n!ia1 0urante a sua Jltima batalha ;7ue durou R meses<, ainda me ensinou mais uma li,/o) nun!a se 7uei=ou de dores, nun!a se lamentou1 " o seu !ora,/o me disse) $#eus no nos d uma cru% maior do que podemos carregar$1 Re!ebi a ben,/o, de atendA-lo durante trabalhos apom-tri!os, !on&ersamos e nos abra,amos, ao (inal, agrade!emos um ao outro, a oportunidade de termos sido (ilho e pai, nesta en!arna,/o1 "raas a #eus. SOMOS SERVOS DA LUZ OU DAS TREVASG No outro dia, estive trocando idias sobre se somos servos da Luz ou servos das Trevas. Como que sabemos, mesmo, l dentro de ns, para onde vamos quando estamos dormindo, se no temos plena 143 conscincia do lugar para onde vamos! E o nosso companheiro de batalhas ao nosso lado, a qual banda pertence? Quando estamos encarnados, torna-se difcil entender se estamos de um lado , de outro ou de nenhum lado, em cima do muro. Estamos todos caminhando lado a lado, disputando dia a dia, no uns contra os outros, mas disputando conosco mesmos. Eu estou disputando comigo mesmo, tentando definir de qual lado eu estou. uma tarefa muito difcil pois os obstculos surgem no cotidiano, a todos os momentos, todos os dias. As situaes surgem, a o!asi/o (a: o ladr/o, dizem. So armadilhas que nos pregam, so testes aos quais somos submetidos, em todos os momentos. E l est, quando menos esperamos. Como encarnados, somos desatentos, acreditamos que todos os pensamentos que vm nossa mente so nossos. Grande erro! Boa parte deles podem ser, na verdade, sugestes externas, provindos de espritos que nos acompanham. Dos dois lados! Abaixo os maus pensamentos. D ateno somente s boas sugestes. O esprito, quando desencarnado, no muda,: se foi bom, continuar bom e seguir para esferas mais elevadas. Se foi ruim, continuar ruim, com um agravante: ficar na crosta do planeta ou ir para o Umbral, ou para as trevas. Ele agora ter mais tempo para exercer a sua tendncia. &'A( E )("(A(* Dizem os mentores, que nos locais onde nos reunimos para trabalhos espirituais, metade so de um lado, metade so do outro. Quando sai um das trevas, entra outro. Quando entra um da luz, acaba entrando 144 outro das trevas. Assim, o equilbrio se mantm. Os da Luz so provados, os das Trevas so provados. Ento todos ns estamos sendo provados. Acredito que eles fazem referncia s nossas tendncias mais profundas, aquelas que nem ns mesmos fazemos questo de examinar. Vai ser difcil mesmo para quem fica em cima do muro. Nenhum dos lados vai querer ficar com estes. Mas fica difcil definirmos se ns estamos em cima do muro. Em Mateus, Captulo 22, Versculos 28 a 32, Jesus contou a parbola dos dois filhos, um era malcriado e respondo mas depois entendia, voltava atrs, e fazia como o pai havia pedido, com a maior boa vontade. O outro, era bonzinho, educado, respondia direitinho ao pai, s que no fazia nada conforme havia dito que faria. No mundo em que vivemos, nem sempre a coisa aparece to ntida assim, pois acontecem devagarinho, passo a passo. De repente, o filho que se fazia de bonzinho, comea a fingir que faz como o pai desejava. Arruma intriga com um, prega peas num outro, magoa um terceiro, desmancha o servio de um quarto, a um quinto d ordens erradas, e por a afora. s vezes, ele apronta, s uma de cada vez, d um tempo, apronta outra. E por a vai. sso j me cansei de ver em centro esprita. Um mdium trabalha bem mas quando outro vai ajud-lo, maltrata e magoa o ajudante. Se esse segundo de boa ndole, sofre em silncio a humilhao e faz conforme deseja o primeiro. Quando chega em casa, sente uma dor no peito e chora. Pensa em largar tudo. Talvez o ideal fosse que ele 145 bronqueasse logo de cara, assim as coisas se acertariam sem demora. Mas provas so provas. Por quais delas estamos passando? Tem o outro que dirige trabalhos, incorpora espritos de cura, orienta pessoas, l o evangelho, mas quando dorme, apenas pe a cabea no travesseiro, o seu corpo astral sai todo lpido para mais uma noitada na casa de massagem, seno para lugar pior. Acorda cansado, nem se recorda do que fez. Outra ainda, por inveja, cime ou sei l o que, dirige palavras speras vidente que conta o que se passava com o paciente. A vidente engole em seco e a partir da deixa de esclarecer a todos os participantes. E assim por diante. Ns vivemos em um mundo de iluses, quem somos ns realmente? O que acontece conosco quando estamos libertos do corpo fsico? A sim, no Astral, somos quem realmente somos, com todos os nossos defeitos e qualidades. Com certeza, ajudar bastante se quando formos dormir, orarmos e pedirmos que sejamos levados a lugares de estudos ou de auxlio, para que finalmente sejamos afastados dos males, vcios e ms companhias. Quando voltamos a vestir de novo o corpo carnal e acordamos, voltamos anestesiados, nos esquecemos da nossa verdadeira personalidade e vivemos um papel, uma iluso. E nem sabemos mais de qual lado do muro ns estamos. Talvez estejamos todos em cima do muro. Qual a resposta para tudo isso? Se, quando ns estivermos despertos no mundo fsico, lutarmos contra os nossos sentimentos mesquinhos como a intriga, o orgulho, a inveja, a crtica mordaz, o cime e tantos 146 outros vcios de postura, estaremos sim trabalhando na nossa reforma ntima. No s parecendo bonzinhos mas sendo realmente bonzinhos, obedecendo ao Pai, ou ainda, sendo menos agressivos como o primeiro filho, da historia acima, mas ainda assim, em obedincia. Pois ento, se ns, estamos todos trabalhando para a Luz, de um jeito ou de outro, vamos tentar, ao menos, harmonizar aquilo que somos, tanto dormindo como acordados. necessrio ser vigilante, fazer o bem, coisas construtivas, pois a Lei de Causa e Efeitos clara: Se voc fizer o bem, receber coisas boas. Colheremos aquilo que semearmos. Jesus ainda nos deixou os dois maiores mandamentos* A+ar a Des s%5re '%das as )%isas e a% (r=@i+% )%+% a n=s +es+%s0 E que a Paz do Senhor esteja sempre conosco. Ass-di% Se@al O ttulo dessa dissertao aparenta ser chamativo demais, mas o que eu gostaria de focar mesmo o efeito provocado pelas formas de pensamento e principalmente na firmeza que deve ter o ser humano, perante o mundo atual. Ainda temos lapsos de invigilncia principalmente no concerne ao conceito expresso no ORAI E VIGIAI, s vezes eu fico pensando se esta advertncia no deveria ter sido VIGIAI E ORAI. O que acontece que na nossa invigilncia, abrimos brechas nas nossas defesas naturais e a deixamos espao para a invaso de obsesses que 147 podero ter origem interna (nossa mesmo) ou externa, sob a forma de espritos ou formas-pensamento. Existe uma lei csmica que diz que: SEMEL3ANTE ATRAI SEMEL3ANTE. B111o inter!?mbio do pensamento - mo&imento li&re no Cni&erso1 0esen!arnados e en!arnados, em todos os setores de ati&idades terrestre, &i&em na mais ampla permuta de id-ias1 Cada mente - um &erdadeiro mundo de emiss/o e re!ep,/o e !ada 7ual atrai os 7ue se lhe assemelhamB1 ;Andr- $ui:SE1C1Ta&ier1 *ission2rios da $u:1 Cap1 5, P2g157< Diante das citaes acima, ressaltamos a responsabilidade que nos compete, a fim de que edificados no amor ao prximo e sintonizados com as lies de Jesus, possamos exercer uma maior vigilncia em torno dos nossos pensamentos, pensando e agindo sempre no bem, lembrando com Kardec no Evangelho Segundo o Espiritismo, Captulo V, N. 7 que, B111 na7uele 7ue nem se7uer !on!ebe a id-ia do mal, L2 h2 progresso reali:ado9 na7uele a 7uem essa id-ia a!ode, mas 7ue a repele, h2 progresso em &ias de reali:ar-se9 na7uele, (inalmente, 7ue pensa no mal e nesse pensamento se !ompra:, o mal ainda e=iste na plenitude de sua (or,a111B1 Numa noite dessas, acordei com a seguinte pergunta na cabea: - O que "nhnh" ? Lembrei-me do sonho que havia acabado de me despertar: Ainda bem que eu me recordo somente vagamente do que me acontece durante os sonhos, portanto os detalhes me escapam, 148 dificilmente reconheo as pessoas que encontro no astral, recordo-me somente que havia uma mulher, que me convidava carinhosamente: Vem, vamos "nhnh". Perguntei: "Nhnh"? O que isso? E acordei. Essa palavra no fazia parte do meu vocabulrio, e me intrigou, da fiquei sabendo que um convite carinhoso para se fazer sexo. Pensando bem, acredito que foi um caso de assdio, mas principalmente de invigilncia, minha e da mulher que me visitou. Talvez quando acordada nem se d conta do que fez durante o sono. Algumas pessoas acordam em situaes de perigo, outras no, deixam-se levar, alguns magos conseguem segurar o corpo astral de forma que a pessoa obsidiada no consegue retornar ao corpo fsico para acordar. Lembrei-me de um caso real, onde um mago encarnado assedia mulheres durante o sono. Ele consegue deslocar-se conscientemente em viagem astral, utiliza-se dessa faculdade para visitar mulheres conhecidas e ento as assedia, conversa, procura as suas carncias, declara-se e as faz despertar para que se recordem, vivamente do sonho, repete esses encontros por vrias noites. Provoca um encontro casual no plano encarnado e provoca: - Tenho sonhado tanto com voc, voc a mulher que eu tanto procurei, a minha alma gmea. Sabedor das carncias afetivas que, s vezes, nem conscincia temos, aproveita-se. Vidas e famlias desfeitas, dezenas de mulheres caram nas malhas ardilosas deste mago. sso um dos tipos de obsesso. 149 De que maneira, homens e mulheres fragilizam-se diante de tais obsesses? A explicao que encontro, tem como fonte os nossos pensamentos, na energia que despendemos nas nossas invigilncias. Um homem olha uma mulher passando na rua, um corpinho bem feito, um pensamento at mesmo automtico devido sua prpria criao, gera uma forma-pensamento de cobia e desejo, esta forma- pensamento torna-se um verme astral, vivo, alimenta-se das energias daquele homem. Aquele verme vai at a mulher instantaneamente, atingindo-a. Se o que ela queria, sentir-se desejada, esse verme adere sua aura. Parte daquela vibrao retorna ao homem, envolvendo-o com outras formas-pensamento de desejos que vagam pelo astral. Eis a a Lei de atrao dos semelhantes agindo. As energias dos desejos masculinos acumulam-se na aura da mulher vaidosa e invigilante. Um dia a casa cai. o que o seu esprito desejava. Sentir-se cobiada, confundindo o sentimento de amor com o sentimento do desejo. Ser que com todos esses vermes e casces grudados, o corpo astral dessa mulher bonito? Provavelmente estar bastante dilacerado, com vermes rastejando pelas chagas enegrecidas, fios escuros ligando-a a seres e locais vampirizantes. Sem contar ainda com os empurres que os desencarnados nos do. Que prova difcil tem se tornado, o viver entre encarnados. Para o seres humanos dotados de beleza fsica esteticamente agradveis, mais difcil ainda. Para os magos que se recordam dos seus poderes ilusrios, quantas provas, atuando erroneamente sem o Amor Crstico no corao. 150 Esse um dos aspectos que nos leva a pensar no ORAI E VIGIAI proposto pelo nosso Divino Mestre Jesus. Pensamentos tomam vida, realizam-se primeiro no Mundo Astral, depois se realizam no Mundo Fsico. Palavras so energias vivas que vibram eternamente, alimentando mantras. Limpemos portanto, o foco dos nossos pensamentos, talvez, mais "igiand% at, do que %rand%. Pedindo sempre a Deus, que nos ajude, nos oriente, e nos abenoe, em nome de Jesus Cristo. Passes - Sua mportncia magine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces, manchas e chagas, e dessas chagas, repletas de vermes alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sanguessugas grudadas, emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente fsico, esse encarnado deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma pessoa que aproxima-se de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar, querendo sugar toda a sua energia vital, desde o ar que voc respira. Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou emocionais, vcios, maus hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fios magnticos partem de ns ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas- pensamento, parasitas astrais, placas e miasmas, emanaes ftidas, 151 vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos poucos, os chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio ambiente e nos tornamos famintos de energias que precisamos sorver desesperadamente. Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de mesma ndole, que se comprazem, parasitando ou vampirizando essas energias. Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho tomado, perfumados, nem sempre no corpo astral estamos realmente assim. A Reforma Moral elemento imprescindvel. O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos corpos espirituais. Grande parte dos vermes, placas e casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados, os espritos parasitas so recolhidos para atendimento em um pronto- socorro espiritual e os obsessores so cadastrados para futuros atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so levantadas. Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel, assim como vrias sesses de limpeza e higienizao, banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele encarnado do primeiro pargrafo, mais apresentvel. Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para recolher a gua suja do nosso banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma lstima o que fazemos com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios poludos, os lixes a cu aberto, dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado em terrenos baldios ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos, 152 baratas, formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para reciclar aquele lixo todo. Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final do dia? No cinema ao final da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E o nosso respeito por esse planeta que at o nosso corpo fsico nos empresta? dessa maneira que o tratamos? Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual toda? Existem equipes de limpeza e higienizao que queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa espirituais. Existem bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos humanos com formas animalizadas que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so medrosos e ariscos e no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a limpeza espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente esses fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes muito carregados, chegam a lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados. Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro de uma bacia ou balde cheio de gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam desfeitos pois seno voltam a grudar-se no paciente como se estivessem grudados por um elstico ou ainda, espalhar-se por tudo, grudando-se a todos que estiverem ao alcance. 153 Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar a nossa limpeza espiritual, imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e descarregando essas energias deletrias. Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-passe que nos permite fazer a higiene antes de entrarmos nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais pois os prprios mentores e auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos ajudar a realizar trabalhos de auxlio espiritual. ORA E VGA. O Condomnio Espiritual Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os representantes das experincias vividas por aquele esprito, durante a sua existncia. Portanto, cada sub-nvel consciencial, representa uma vida passada, com todos os suas virtudes e erros, defeitos, vcios, dores e amores. Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se como um conjunto de condminos de um edifcio de apartamentos, e o sndico desorganizado deste edifcio, como se fosse o nvel de conscincia da atual encarnao, observa-se que se comportam de maneiras bastante assemelhadas. 154 Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos esto to afoitos e eufricos com a entrega do prdio, apreensivos com a escolha de garagem, com a eleio do sndico e os conselhos, que nem se do conta de que assinam tambm, os regulamentos e as regras que regero a vida de todo aquele edifcio. Alguns condminos esto conscientes, outros esto to felizes, que nem conseguem prestar ateno nos regulamentos que esto assinando e assinam de qualquer maneira, sem ler. Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no Ministrio da Reencarnao, quando somos notificados de que teremos uma nova chance de reencarne. Os sub-nveis mais eufricos com a chance de reencarnar, so aqueles sub-nveis, cujas desarmonias so as causas da nova encarnao, so aqueles que aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar todas as desarmonias de uma nica vez. Os sbios conselhos dos orientadores do Ministrio da Reencarnao, sugerem que no se v com tanta sede ao pote. - Escute, se voc fizer dez por cento de tudo o que voc deseja resgatar, j est de bom tamanho, ser uma prova bastante dura. Queremos que voc tenha sucesso desta vez, queremos que voc acerte todos os seus passos na sua nova experincia, portanto, no se preocupe em querer fazer tudo isso que voc imagina. Faa somente isto que estamos lhe aconselhando. Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so designados para cuidar e orientar a experincia. Laos familiares so 155 estabelecidos. Tudo foi descrito e aprovado. O esprito reencarnante vai para o setor de preparao. Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais do contrato reencarnatrio, as iluses e descaminhos da matria o deslumbram, os reencontros com os afetos ou os desafetos do passado, tudo atrapalha, lembranas fugidias de fatos, sentimentos confusos... Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se a aceitar as limitaes para o resgate, as limitaes do corpo fsico. Todas as promessas, tudo foi esquecido. Pelos mais diversos motivos querem distncia daquele corpo fsico, no querem sofrer tudo aquilo de novo... Desarmonizam-se. Os vcios ajudam. As emoes ajudam. Tudo ajuda a desequilibrar. normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual encarnao, bloqueando e acumulando as energias, sem as deixar fluir, desde o corpo bdico, at o corpo fsico, o mesmo acontece com as energias que sobem do corpo fsico para o corpo bdico. As energias ficam bloqueadas em algum lugar. O fluxo energtico so orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias encarnadas que no sobem ao corpo bdico. Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta encarnada que remetem energias bastante negativas at aos corpos inferiores e os afetam profundamente. Existe um nvel, o Duplo Etrico, que se faz de pra-choque e no deixa que essas energias atinjam diretamente, o corpo fsico, vai drenando devagarinho a negatividade emanada internamente por essas vidas passadas. Uma 156 das suas funes a de restabelecer automaticamente a sade do corpo fsico. O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel prazer, a residem as emoes passionais e grosseiras, o instinto, os desejos, os vcios, as paixes e os sentimentos negativos. o corpo plasmtico, que se modifica, sofre mutilaes, podendo inclusive afetar o corpo fsico. a sede do MOB, o modelo Organizador Biolgico. O Mental nferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do raciocnio e da percepo, o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos ficam gravados, juntamente com as experincias da encarnao atual. O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do poder, os seus desequilbrios esto relacionados falta disso ou de tudo que possa atrapalhar as ambies do ser. a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser. Convivem o orgulho e a vaidade, o apego ao poder e ao mando. Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas desarmonias, deixando de cumprir os nossos compromissos encarnatrios porque nos deixamos deslumbrar pelas iluses, paixes, desejos e instintos, pela manipulao, pela inteligncia, raciocnio e a nsia pelo poder. Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas antigas desarmonias. So as dores e saudades que no sabemos de qu, e so dores reais nos nveis espirituais. 157 De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao coerente com o compromisso para esta existncia? A Apometria nos ajuda a entender os sub-nveis desarmnicos e faz-los reconhecer o contrato reencarnatrio e assim, convenc-los de que eles devem entrar em linha novamente com a atual encarnao, atravs da aceitao de um trecho da orao PA NOSSO, onde dizemos: "... Seja feita a Vossa vontade ...", onde deveramos nos esforar profundamente para entender a vontade do Pai e desejar que seja feita a Sua vontade e no a nossa vontade, e que a vontade do Pai se realize no Seu desejo, e no no nosso. Assim devemos procurar aceitar aquilo que no pudermos modificar, precisamos ter fora e determinao para modificar aquilo que puder ser modificado e ter muita sabedoria mesmo, para diferenciar uma coisa da outra. Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo s cegas, que estamos realizando nesta existncia, exercer as energias necessrias para que os sub-nveis conscienciais mantenham-se em harmonia com a atual proposta encarnatria, para sairmos desta vida, em vitria, e submetendo os nossos "eus" de orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e pacincia. Desse modo, coloco a conscincia encarnada como se fosse a sndica do condomnio espiritual, e o papel do sndico, o de representar e coordenar o condomnio. Faamos o melhor que pudermos para o nosso desenvolvimento espiritual, ns encarnados, temos o dever de conduzir o nosso condomnio espiritual ao nosso destino de retorno ao Pai. 158 E que Deus nos ajude. Eu peo, em nome de Jesus. SE<A FEITA A VOSSA VONTADE 000 000 assi+ na Terra# )%+% n% C-0 Um problema que tenho encontrado freqentemente. Quando oramos, repetindo as palavras ensinadas por Jesus, no Sermo da Montanha, creio que no pensamos adequadamente, com o corao, aquelas palavras. sso me lembra, o quanto devemos nos esforar para entender os desgnios de Deus, qual a Sua Vontade, devemos orar e esperar, no Senhor, com pacincia, f e amor. Que seja feita a Vontade de Deus, a Vontade Divina, e no a nossa vontade, a nossa humilde vontade, a vontade humana, cheia de iluses neste mundo de matria. Creio que no somos sbios o suficiente, alis, nem nos lembramos, sequer, do nosso compromisso reencarnatrio, aquele contrato que assinamos antes mesmo de recebermos a autorizao para o reencarne. Bem que quando recebemos a notcia de que poderamos vir para a matria, novamente, ficamos muito felizes com a nova oportunidade, pulamos de alegria, prometemos acertar a nossa vida novamente, prometemos que desta vez, tudo iria dar certo, aquilo que gostaramos de fazer certo, agora. No Ministrio da Reencarnao, fomos aconselhados a cortar as nossas promessas a uma dcima parte daquilo que tencionvamos fazer. Era tanta coisa a acertar, tanta coisa ... Acatamos aos conselhos 159 to sbios, meio a contragosto porque a nossa inteno era de resolver um monto de pendncias, de dores, de remorsos... e de um jeito meio certo, dizem que : de boas intenes, o inferno est cheio. E agora, na carne, nos perdemos, nos iludimos. Orgulho, vaidade, inveja, como somos esquecidos daquele mnimo que assinamos, desejando ardentemente fazer muito mais, e nem a dcima parte das nossas intenes estamos conseguindo fazer. Um dos pepinos que d, que algum pedao da gente se revolta, e esta revolta, em geral, pode ser causada por boas lembranas. Lembranas de uma vida to boa, que a gente se esquece de viver a vida presente, so saudades de alguma coisa que o corpo fsico atual no tem nem condies de saber, porque ele no conheceu, no vivenciou. Mas tem alguma coisa, l dentro, um nvel consciencial, que viveu tudo aquilo, que se recusa a participar da vida presente, no aceita a proposta reencarnatria. Uma senhora, casada, para ela, a relao conjugal era uma obrigao, no gostava daquilo, aceitava o marido porque ele assim queria, mas ela no participava. Em uma existncia anterior, ela vivenciou uma vida religiosa, extremamente doce e dedicada, a sua vida dedicada contemplao, transcorreu tranqila, e desde o seu nascimento at o desencarne, nenhum percalo, nada houve que perturbasse aquela vida cercada de paisagem buclica, montanhas distantes, jardins, uma fonte de gua doce e fresca sob as rvores, pssaros e oraes. A doce freira, recusava-se suavemente a viver a nova experincia encarnada e exercia a doce influncia naquela senhora. 160 Uma vivncia, cheia de poder, riqueza e glria, recusa-se a aceitar a vida humilde do trabalhador, - Eu sou este baixinho a? De jeito nenhum! Nunca! Pobre desse jeito? Vrias vidas saudveis, agora se recusam a aceitar o corpo tetraplgico. Um acidente atinge o crebro do menino. Todos os nveis conscienciais abandonam aquele corpo, quase um vegetal. Ele tem como tarefa, transmitir o seu amor a aquela famlia, atravs da luz dos seus olhos. Lutando amorosamente contra as dores, fsicas e morais, pela pura vontade do esprito, demonstrando, principalmente ao pai, que ainda valia a pena estar ali, com esforo, progredindo a cada movimento, por menor que seja. Principalmente pela luz dos seus olhos. E a histria do senhor, que tinha tantos trejeitos femininos devido a vrias encarnaes como mulher de vida fcil. A filha que trata a me como se fosse sua filha e a me que se comporta em certas ocasies como se fosse a filha da filha. Um gordo, mas bem gordo mesmo, teve uma vivncia onde morreu de tanto comer, em um concurso de gastronomia, portanto nada o satisfazia, dia e noite, funcionava como uma draga, comendo compulsivamente. O poderoso senhor de outrora manda comprar tal prdio, o carro importado "top" de linha, com mania de grandeza, agora est internado no setor da psiquiatria. A atual vivncia completamente destrambelhada. So tantos os exemplos de que o nosso passado nos alcana, as nossas assombraes particulares, as nossas vidas desregradas, de 161 uma forma ou de outra, desequilibradas. Foram tantas as bobagens que o nosso radicalismo criou, e agora temos que resolver, lutando contra as nossas prprias tendncias, e acho que j d para ver a que nvel devemos nos esforar. Empurrando goela abaixo de todos os nveis conscienciais rebelados, a atual experincia, com esforos tremendos, com tenacidade, e+ "ig?lia '%'al, pois esses rebeldes esto de tocaia, s esperando um deslize, para fugirem ou influenciarem esta encarnao. Portanto volto a aquele ponto inicial onde oramos: Se&a ,ei'a a VOSSA "%n'ade 000 En% Se 'e+(%F, e no a +in7a vontade, quando e quero. A LEI DA RECIPROCIDADE Adaptado de) BRespostas a PerguntasB de Abdrus!hin A Lei da Reciprocidade perpassa tudo. No se estende apenas sobre o pensar e o atuar consciente e desejado dos seres humanos, ou sobre sua atuao nas diversas profisses, mas sim, tambm, sobre todos os acontecimentos considerados como naturais, que se realizam at certo ponto automaticamente. A Lei da Re)i(r%)idade, uma grande lei da Criao, diz: 4e s%+en'e n% dar - 4e 'a+5-+ (%de residir % "erdadeir% re)e5er. Consideremos, por exemplo, a respirao! S quem expira corretamente, pode executar e executar automaticamente a inalao 162 sadia e perfeita, sim, atravs da expirao correta levado e obrigado a essa inalao. sso proporciona ao corpo sade e fora. Com a expirao o ser humano d! Ele d algo que representa uma utilidade para a Criao: mencionamos aqui apenas o carbono, necessrio alimentao das plantas. Reciprocamente, ou conseqentemente, pode aquele ser humano, que cuida bem da expirao, inalar profundamente e com satisfao, pelo que lhe aflui grande fora, completamente diferente da respirao superficial. Em sentido contrrio isso no se d. O ser humano pode inalar profundamente e com prazer, sem por isso ser automaticamente obrigado a expirar tambm profundamente, pois a maioria dos seres humanos executa justamente a expirao de forma superficial. Eles procuram, sim, tomar com prazer, mas no se lembram de que tambm devem dar algo. E da falta desse dar acertado, isto , da completa expirao, conclui-se muitas coisas: primeiro, que o ser humano, por esse motivo, nunca pode chegar a um verdadeiro prazer na inalao, e, segundo, que no ser expelido ou removido tudo aquilo que nocivo ou inaproveitvel para o corpo, tendo de sobrecarreg-lo ou impedir a sua vibrao sadia, pelo que, com o tempo, podem surgir muitos males. Um observador atento reconhecer tambm nisso a lei que atua imperceptivelmente. A per!ep,/o desse (enQmeno - a absor,/o do prana 7ue se (a: da seguinte maneira) *ede-se a aura antes e depois do e=er!#!io pode-se utili:ar a &idAn!ia ou instrumentos !omo o aur#metro ou o pAndulo1 e=pulse todo o ar dos pulmIes9 163 prenda a respira,/o por 7uatro tempos1 inspire lenta e pro(undamente, imagine uma energia entrando pelo !haDra b2si!o, subindo pela !oluna at- sair pelo !haDra !oron2rio9 prenda a respira,/o por 7uatro tempos1 e=pire lentamente, imagine a energia entrando pelo !haDra !oron2rio e des!endo pelo (rontal, lar#ngeo, !ard#a!o, esplAni!o, umbili!al e saindo pelo !haDra b2si!o1 repita esse pro!esso por !in!o a sete &e:es1 + resultado esperado - um aumento !onsider2&el do tamanho da aura, resultante da absor,/o pr?ni!a1 "ssa energia ser2 absor&ida pelos !orpos espirituais e paulatinamente passando deles, para o !orpo (#si!o1 Cma apli!a,/o pr2ti!a desse pro!esso de absor,/o energ-ti!a - na se7UAn!ia, dirigir essas energias para algum lo!al dolorido, imaginando 7ue as energias entrando durante a e=pira,/o se dirigem para l21 +utras apli!a,Ies s/o o uso dessa energia no passe magn-ti!o e energi:a,/o e se imaginarmos !ores, tamb-m estaremos trabalhando !om a !romoterapia mental1 No diferente com as coisas mais grosseiras do corpo. A ingesto prazerosa dos alimentos s pode ser alcanada mediante a digesto, isto , transformao e transmisso posterior para a nutrio da terra e das plantas. Disso depende incondicionalmente. Assim como se manifesta nos acontecimentos corporais, igualmente se processa nas coisas espirituais. Se um esprito deseja colher, isto 164 , receber, ento deve transformar e retransmitir o recebido. A transformao ou formao, antes da retransmisso, robustece e tempera o esprito, que, nesse fortalecimento, torna-se capaz de absorver cada vez mais coisas valiosas, aps haver criado espao para isso pela transmisso, seja por palavras ou por escrito ou outra ao. Unicamente aps a propagao lhe advm alvio; do contrrio oprimi- lo-ia, incomod-lo-ia permanentemente ou o inquietaria, podendo finalmente at deprimi-lo completamente. Somente dando, isto , retransmitindo, poder ele receber renovadamente. %esse ensinamento, poderia ser !onsiderado !omo o papel do instrutor 7ue estuda um assunto, e o transmite aos seus alunos, dessa (orma torna-se apto a re!eber no&os !onhe!imentos1 Apenas menciono essas coisas facilmente observveis e compreensveis, para com isso dar uma idia da grandiosa e sempre atuante lei. Todos os fenmenos na Criao esto sujeitos a essa lei. Os efeitos naturalmente sempre se apresentam de maneira diferente, de acordo com a plancie e espcie correspondente. Essa lei tambm pode ser interpretada diferentemente, elucidada de outra maneira, dizendo-se: 4e+ re)e5e 'e+ de re'rans+i'ir# d% )%n'rCri% srge+ )%nges'Des e (er'r5a;Des 4e s6% n%)i"as# (%dend% '%rnar2se des'r'i"as# (%r4e %(De+2se L lei a'%+a'i)a+en'e a'an'e da Cria;6%. E no existe criatura que no receba. 165 AS LES DA CRAO No nosso pas, as leis comeam a vigorar, depois da sua publicao no Dirio Oficial, imediatamente ou aps a decorrncia de um prazo estipulado. Nenhuma pessoa pode alegar ignorncia ou desconhecimento para eximir-se das penas da lei. O desconhecimento dessas leis no nos desobriga de cumpri-las. No plano espiritual, funciona da mesma maneira. Existem as Leis da Criao, so as leis bsicas, naturais, que regem as nossas vidas e todo o Universo. Se ns errarmos, azar nosso. A partir do momento que atinarmos em conhecer e compreender essas leis, passarmos automaticamente a nos pautarmos pelo reto caminhar. Passaremos a viver de maneira consciente. Viver conscientemente significa sabermos exatamente quais so as conseqncias de cada passo que damos na vida, significa conhecer o que acontece quando pensamos, significa entender o significado de cada sonho, enquanto dormimos, significa entendermos o significado do amor universal, significa procurarmos fazer uma mudana interior consciente, tendo como nico motivador, o crescimento espiritual e a busca da Luz. Basicamente so trs as leis da Criao: 1. Lei da Reciprocidade: Esta lei faz retornar a cada indivduo tudo quanto dele emana, sejam sentimentos intuitivos, pensamentos, palavras e aes. Ela faz de cada pessoa, senhor do seu prprio destino. 166 2. Lei da Gravidade: Esta lei perpassa toda a Criao, e no apenas a Terra no Plano Material. Desta forma, aps a morte terrena, o esprito humano ascender ou afundar automaticamente para o plano a que pertence, de acordo com o grau de pureza ou de impureza de sua alma. atravs desta lei que o ser humano pode tambm ascender ao Paraso, quando estiver purificado para tanto. 3. Lei da Atrao da gual Espcie: Em relao ao ser humano, esta lei rene num mesmo plano os espritos de mesma ndole, ou de mesma maturao. Espritos trevosos, que s desejam o mal ao seu semelhante, tero de sofrer em planos lgubres a mesma coisa que desejam aos outros, e estes em relao aos demais, j que todos tm a mesma ndole. Da mesma forma, espritos luminosos, que podem viver em planos mais elevados, alegram-se continuamente com os de sua igual espcie, e estes tambm em relao a ele e aos demais, pois todos desejam apenas o bem uns dos outros. Alm dessas trs leis bsicas, pode-se mencionar tambm a Lei do Equilbrio, que deriva da Lei da Reciprocidade, e a Lei do Movimento. A Lei do Equilbrio estabelece que tem de haver equilbrio total entre o dar e o receber, e isto em qualquer situao da vida, aquilo que voc planta, voc colhe. A Lei do Movimento estabelece que s aquilo que se movimenta pode ser conservado, pois a estagnao o incio automtico do retrocesso e da desintegrao; esta lei tambm vale para tudo, e assim naturalmente tambm para o ser humano. Parar, significa andar para trs. Por que mencionar esse aparente cdigo legislativo? 167 A Apometria, nos disponibiliza as ferramentas para a harmonizao do Ser, de acordo com o seu merecimento e o indispensvel auxlio espiritual, ns encarnados somos, portanto, meros coadjuvantes, nesse processo de auxlio espiritual, a maior parcela nesta responsabilidade, cabe ao prprio paciente, ao buscar auxlio e a correo das suas dores (fsicas, psquicas ou morais). Ao buscar o auxlio espiritual, o paciente se prepara para um grande "Encontro Csmico", um encontro consigo mesmo, com a sua desarmonia, e para esta ocasio, os seus mentores se prepararam durante muito tempo, para encaminhar o obsessor ou os prprios sub- nveis desarmnicos representantes figurativos de vidas passadas em desequilbrio. Desse modo, os amigos espirituais esto sempre prontos a prestar toda a ajuda possvel. Os mentores do paciente recebem mais luz se os prprios pacientes se iluminarem, eles tem, portanto, todo o interesse no seu crescimento espiritual. Ao paciente cabe uma responsabilidade dupla, na sua busca. O meu mentor, o meu parceiro na evoluo, se eu me esforar para estudar, aprender e evoluir intelectual e espiritualmente, seguindo sempre as pegadas de Jesus Cristo, ele estar me intuindo e incentivando para continuar. Se eu me desviar do caminho, ele me intuir a voltar a crescer. Antes de encarnar eu fiz um trato com esse mentor: - Voc me ajuda nesta minha encarnao e eu te ajudarei quando for a sua vez de encarnar. Portanto, se eu, encarnado, no evoluir, o que ser do meu mentor, quando eu for o mentor dele? Pobrezinho, que bela parceria que ele fez, no ? Nesse caso, tanto 168 ele quanto eu camos, eis a o porque da minha dupla responsabilidade. No adianta o paciente buscar ajuda num dia e voltar para a "gandaia" no dia seguinte, sintonizando-se novamente com as situaes que o desarmonizem, resta a ele, portanto, buscar a sua Reforma ntima, a mudana interior, conhecendo as Leis, buscando conhecer os elementos causadores das desarmonias e procurando acertar. E desde que ele tenha conscincia de cada passo que ele d, na caminhada da vida, das conseqncias de cada passo, de cada pensamento emitido, com certeza, ele procurar agir com equilbrio na sua prpria vida. Amando-se ele estar se preparando para receber os ensinamentos de Jesus em seu corao, estar se preparando para; "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ele mesmo". Conceitualmente, os apometras tornam-se, "Agentes Conscientes da Lei". Com tal funo, devemos aplicar essas Leis ao nosso prprio proceder, seno seramos como aquele delegado que abusa do seu cargo para infringir a lei, e esse procedimento errado s causaria maiores desarmonias. Aplicando essas leis no nosso dia-a-dia, estaremos buscando a nossa Reforma ntima, em outras palavras. A nossa prpria harmonia. A maior das leis, a Lei do Amor, nos ajuda a nos redimirmos dos nossos erros passados e a alcanar a harmonia tanto desejada. Se plantarmos Amor, colheremos Amor. Os apometras dever ser os principais usurios do seu prprio remdio. E lembrando palavras do irmo Ronaldo, "Tendo sempre em mente que preciso, alm do conhecimento, a pacincia, a abnegao e o amor sincero pela atividade que est desempenhando, pois sem esse 169 amor, de nada adianta todo o conhecimento que possamos trazer. Conhecimento sem o amor, torna-se uma iluso e perde-se na noite do tempo, assim como se perdem as pessoas portadoras simplesmente de tcnicas e conhecimentos. Enquanto aquelas que detm a tcnica e o amor, permanecem com sua luz cada vez mais forte, auxiliando um nmero cada vez maior de pessoas." Por tudo isso, entendo que o conhecimento trs a conscientizao e acredito que necessrio saber de que maneiras ns erramos, tendo ou no, conscincia disso. Vigiando e Orando, desde o nosso pensamento, at aos nossos mais simples atos e at mesmo enquanto dormimos. Tendo isso em mente, iremos aos poucos nos capacitando a receber um pouco mais de luz em nosso caminho e se ao olharmos para trs, observarmos somente as pegadas de uma pessoa e nos sentirmos ss, vamos prestar ateno e sentir em nossos coraes, porque neste exato momento, estaremos sendo carregados no colo de Jesus. 170 ENSINAMENTOS SO:RE O TESOURO# A RI8UEZA E O PODER O MAOR TESOURO, O MAIOR TE O MAOR TESOURO, Para o doente, a sade; Para o faminto, o alimento;Para o sedento, a gua; Para o cego, a viso; Para o mudo, o dom da voz; Para quem no sabe, poder aprender ... Rubens Saraceni Lucas, Captulo 12, Versculo 15, - Prestem aten,/o) Tenham !uidado !om todo tipo de a&are:a, por7ue a &erdadeira &ida de uma pessoa n/o depende das !oisas 7ue ela tem, mesmo 7ue seLam muitas1 Portanto, o Maior Tesouro ser perfeito no corpo e ter mo o que realmente precisa. O Maior Tesouro tudo o que nos pode ser til mas tambm o possa ser a tudo e a todos. Riqueza ser como o ar, todos usufruem dele e ele nunca acaba. Mas uma pedra preciosa no, se voc dividi-la com todos, ela se acaba. Ento no um Tesouro. Uma Riqueza no algo para ser concentrado, mas sim dividida e nunca terminar. Aprenda com os exemplos da Natureza, dos Animais e dos Homens. A rvore lana suas sementes por todos os lugares no se importando que umas dem boas rvores e outras no. sto mostra que ela sbia. A semente lanada, mas s brotar no solo frtil. Mas se por 171 acaso, o fraco, um dia se fortalecer, o rido se modificar, l estar a semente. Aprender um Tesouro comum a tudo e a todos, mas que s os melhores aprendem. S aprendendo os segredos ocultos da Natureza voc ser um sbio. Tudo o que est nossa disposio um Tesouro. Tanto faz que seja o ar como o saber, so teis a todos. Uns so naturais e outros so acessveis, basta que o desejemos. Um homem pode unir-se a outros e ter fora para conquistar terras. S que ele tem que tirar de algum para ser forte. Ele no adquire, toma simplesmente. Tirou o que a outro pertencia. A Riqueza no subtrair de ningum, ela natural. Voc pode acumular uma grande fortuna e no preciso toma-la, basta conquist-la com a sua inteligncia. J o Poder no. S um Poder o que foi tirado dos outros. Lucas, Captulo 16, Versculos 10 e 11, Quem - (iel nas !oisas pe7uenas tamb-m ser2 nas grandes9 7uem - desonesto nas !oisas pe7uenas tamb-m ser2 nas grandes1 Pois , se &o!As n/o (orem honestos !om as ri7ue:as deste mundo, 7uem &ai !on(iar a &o!As as ri7ue:as &erdadeirasK ALGUMAS LEIS E ENSINAMENTOS Ningum colhe o que no plantou. Mas aquilo que semeou, colhe at o ltimo gro. D o alvio da cura antes da doutrina. "Primeiro curaram minhas feridas, depois saciaram minha sede e s ento vieram doutrinar-me para as coisas divinas." 172 Se algum chora, enxugue-lhe as lgrimas. Se ele sente dores, cure- o. Se est aflito, acalme-o, e se odeia, ame-o. Somente uma ao contrria e oposta vivida por algum atormentado pode tir-lo das trevas da ignorncia e encaminh-lo Luz Divina. "Agarre-me que eu o ajudo a levantar-se, e o amparo at que possa caminhar ereto e com suas prprias foras"- A VERDADERA MO AMGA. "Olhe o que fao em nome de Deus, e caso encontre nisso algum sentido, ento siga-me, porque se assim no for, de nada adiantar eu lhe falar do reino dos cus. preciso entender que Ele existe apenas na medida em que ns o construmos com o trabalho que no visa outro objetivo que no o de criar em cada corao um raio luminoso." ORAI E VIGIAI0 Manter-me na Luz depende unicamente de mim. Um protetor no pode ter sua misso impedida por quem quer que seja. Se o encarnado ascender, ele ascende junto; se cair, ele cai tambm. Se no souber o que fazer, ento nada faa, pois muito estar fazendo. No faa a seu semelhante aquilo que no gostaria que ele fizesse a voc. Quando nada souber, pergunte a quem possa esclarec-lo. Se voc nada sabe, nada faa. Certamente poder fazer tudo errado, caso tente fazer algo. Quem em suas mos toma o que Lei pertence, Lei certamente ir responder com as mos postas palmatria. 173 S use princpios da Luz, na Luz, porque nas Trevas eles so incompreensveis, assim como so incompreensveis Luz, os princpios das Trevas. Na Luz, voc suportaria a dor que ela (outra pessoa) iria sofrer enquanto nas Trevas voc repassaria essa dor a um terceiro, no deixando que ela se esgotasse toda em voc mesmo, no tendo confiana na justa justia da Lei Maior. Voc no sabe que os sentimentos no foram dados ao ser humano para serem comercializados? Quem com ferro fere, com ferro ser ferido. A Lei Divina se faz por si mesma, e ampara a quem tem que ser amparado, assim como verga a quem se faz por merecer tal ao por parte dela. Ningum poder derrub-lo seno ele mesmo, ele seu juiz e seu algoz. Enquanto agir na luz da razo, nada o destruir, mas no dia em que afrontar a Lei, ele mesmo se destruir. Nas Trevas voc golpeia a sua vtima e causa-lhe dor com o intuito de destru-lo, mas na Luz voc sofre os golpes que despertaro a justa justia da Lei, que vergar at o extremo o injusto golpeador. Quem prega amor, com amor ser compensado, e quem prega o dio, com o dio ser pregado. O SOCORRO. Um esprito incorpora num mdium e absorve seu magnetismo animal. Com a irradiao luminosa da luz branca, todos os ferimentos do corpo espiritual so curados de imediato. Cessam as dores fsicas, restando to somente as dores do mental, que so: 174 remorso, vergonha, tristeza, angstia, etc. Da somos encaminhados para o abrigo, e l os mestres e mestras da Luz nos acolhem e curam essas dores mentais com suas palavras de consolo, conforto e esclarecimentos. OS MSTROS. O mistrio maior da Origem, o menor a ao capaz de ser feita com o maior. O dom de emitir o orculo o mistrio menor, o maior o porque de ter esse dom, sua origem e tudo que o compe. O que voc no domina no seu de verdade. Quem procura os mistrios tem por obrigao ocult-los, aps o conhecimento. E quem procurado, tem o dever de divulg-los, de uma forma oculta ou velada. Perd%ai se'en'a "e!es se'e "e!es. O resultado dessa operao no o nmero 490, no bem assim, a quantidade est mais para o resultado da operao 7 vezes 7, repetindo-se por setenta vezes, isto , sete elevado 70 potncia, provavelmente o Mestre queria nos dizer que devemos perdoar infinitamente, como Deus nos perdoa, sempre. Jesus, #iino +estre, entra no meu corao e faa nele, a Tua morada. +e perdoa, me orienta, me prote,a e me ampare. Eu oro em nome de Jesus. Onde duas ou trs pessoas, estiverem reunidas em meu nome, l estarei. *ateus, 1O, PV1 Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado espiritual da vida, quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do lado material. 175 O C%r(% Plas+C'i)% d% Es(?ri'% "=tra#do de) As Sete -in!as da .mbanda Psi!ogra(ia de Rubens ara!eni, %eW Tran!endentalis "ditora Adapta,/o dos Coment2rios de Pai Benedito de Aruanda, *1 $1 O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir "conscientemente" as mais variadas aparncias, ou inconscientemente ser induzido a se prender numa aparncia em nada parecida com a humana. No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores da Lei Maior ocultados em aparncias "bestiais" de animais, como ces, cobras, morcegos, etc., ou ento prisioneiros delas! O Astral Negativo, so as trevas mais densas, onde verdadeiros "reinos", h muito l formados, acolhem espritos de criminosos, homicidas, suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas, governantes inescrupulosos, traficantes, escravagistas, policiais assassinos, juizes mprobos, advogados corruptores da lei, religiosos indignos, etc. ... Neste meio, impera a lei do mais forte, do mais cruel. O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem aparncias luminosas, coloridas e irradiantes, devido vivenciao de nobres e virtuosos sentimentos religiosos, fraternais, de sapincia, etc.. Eles tambm podem recorrer s aparncias que possuram em 176 outras encarnaes, plasmando-as aps despert-las de suas memrias ancestrais. "n7uanto en!arnado, o esp#rito absor&e o tempo todo, irradia,Ies energ-ti!as do lado espiritual da &ida, 7uando desen!arnado, o in&erso o!orre e ele (i!a suLeito as irradia,Ies energ-ti!as do lado material1 Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso que passe por um processo preparatrio conhecido como "cristalizador". Essa cristalizao realizada em cmaras cristalinas muito especiais, semelhantes a gigantescas colmeias, onde cada ser ocupar um mdulo cristalino captador de energias provenientes dos planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea, aqutica, area, terrena, mineral e cristalina, que inundaro o interior do mdulo com energias as mais diversas possveis. O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo humano da evoluo, dotado de um magnetismo de padro humano, e comea a absorver as energias oriundas de diversas dimenses. Aps "process-las" em seu interior (dentro do mental), dota seu corpo energtico de um campo magntico que captar uniformemente as energias e dar incio formao do revestimento plasmtico, que no esprito humano chamamos de corpo plasmtico /corpo astral0. Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por entendermos que esse revestimento a cristalizao de diferentes energias amalgamadas, cada uma numa certa quantidade, formando um envoltrio que ir sustentar o corpo energtico durante todo o ciclo reencarnacionista /corpo energ1tico 1 o corpo et1rico0. 177 Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas aparncias o ser ter, uma vez que numa encarnao ser branco, noutra poder ser um negro, ou um amarelo, ou um vermelho, etc. O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por funo isolar o corpo energtico e proteg-lo, impedindo que energias no afins, penetrem ou sejam absorvidas, incorporando-se ao todo energtico do ser... onde o incomodariam e o desestabilizariam /& corpo astral, em seu enolt2rio mais e3terno, constituiria a tela b4dica, que protege o corpo et1rico0. Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser espiritual, possibilitando-lhe, quando for encarnar, que seja reduzido ao tamanho de um feto dentro do ventre materno. medida que o corpo carnal for crescendo, o corpo plasmtico o acompanhar. Ele o estar revestindo junto epiderme, crescendo tambm. E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual" estaro impressas todas as suas caractersticas "pessoais". Nem uma ruga deixar de ser visvel. Uma mancha na pele (pintas, verrugas, cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar presente. A aparncia que o ser possua quando encarnado, ir ostentar aps o desencarne. Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do ser, e caso uma doena infecciosa tenha sido a causa do desencarne, ento poderemos ver no corpo plasmtico ou astral, a "causa mortis". Se a causa foi um tiro, facada ou acidente violento, nele estar visvel. Se foi uma morte "natural", o corpo no apresentar leses visveis. Tambm pode ocorrer deformaes nesse corpo plasmtico, caso o ser seja portador de doenas psquicas. 178 As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da vivenciao de sentimentos desequilibradores, que tanto podem atrofiar quanto deformar os "'rgos" dos sentidos do corpo energtico. E isso altera o interior dele (ntimo) e deixa visvel, atravs do corpo plasmtico, que o ser sofre de perturbaes psquicas. Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia "externa" do ser, assim como, uma tela refletora do seu "interior". No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode alimentar certos vcios (dio, inveja, ambio, volpia, etc.), e tudo estar oculto. Mas assim que desencarnar, esses sentimentos negativos "explodiro" com intensidade e o deformaro, deixando visvel as suas viciaes, no mais ocultveis. O corpo plasmtico ou espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos ou sentimentos). At aqui, mostramos o lado negativo. Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm tela refletora de seu ntimo, pensamentos e sentimentos. O aura do ser torna-se irradiante, luminescente e colorido, pois cada sentimento irradiado possui uma cor que o distingue de outros sentimentos virtuosos. Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim concentrador, e sua cor (tonalidade) monocromtica (cinza, preto, mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em acordo com o sentimento negativo que o ser vivencia naquele instante de sua vida. No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou negativas. Apenas desejamos deixar claro que a tela refletora, o aura, 179 est intimamente ligada aos sentimentos (emocional) e ao mental (corpo plasmtico). A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual a sua intensidade. J a aparncia, mostra o estado em que se encontra o mental (se positivo ou negativo) e o estado do corpo energtico ao qual ele reveste externa e internamente. Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas caso o ser venha a ter suas faculdades mentais (psique) reequilibradas, ele (o corpo plasmtico) tambm ser regenerado, e deixar de ostentar o que o ser j no vivencia em seu ntimo. por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas com a psique equilibrada, com pouco tempo no lado espiritual j comeam a rejuvenescer sem que se apercebam. Os sentimentos que vibram as predispe a externarem a beleza interior (nobreza, virtuosismo). O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano material assumirem aparncias de ancies porque sentiam-se velhas, cansadas ou incapazes de vivenciar a vida com "jovialidade". O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado dentro dos mdulos cristalinos, localizados nos domnios dos senhores orixs responsveis pela evoluo natural, e tambm pelo ciclo reencarnacionista da evoluo: o estgio humano. Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos incorporando qualidades e atributos que em ns, os seres espiritualizados, culminam com nosso ciclo reencarnacionista, onde 180 nossa conscincia humana ser despertada em todos os sentidos (f, amor, razo, conhecimento, etc.). E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa coroa de luz, que estaremos aptos a adentrarmos no estgio seguinte da evoluo, pois a j no seremos seres espirituais, mas sim, seres "angelicais". A VSO DO FUTURO E A CONDUO DA VDA PRESENTE Dois pedreiros colocavam tijolo sobre tijolo, numa construo. Perguntou-se a um deles, o que ele estava fazendo. - Estou fazendo uma parede, afirmou. O segundo, quando perguntado, respondeu, cheio de orgulho: - Estou construindo uma catedral! Apesar das tarefas serem iguais, os resultados foram completamente diferentes. Voc no acha? Esta uma histria que costumo contar a respeito da viso do nosso prprio trabalho, da dimenso nosso labor e do que estamos fazendo das nossas vidas, que diferena estamos fazendo para o pas ou para o nosso planeta? Estamos trabalhando para ns mesmos ou estamos trabalhando para um pas melhor, para um mundo melhor? 181 Um homem muito sbio seguia pela beira da praia quando divisou a uma certa distncia um vulto que lhe pareceu estar danando. A idia de algum danando na praia lhe pareceu interessante e ele buscou aproximar-se. Verificou tratar-se de um jovem com uma atitude peculiar. O que lhe parecia um bailado era na verdade um conjunto de movimentos que o rapaz fazia para abaixar-se, pegar estrelas-do-mar e atir-las de volta ao oceano. O sujeito achou a atitude curiosa e inquiriu ao rapaz: - "O que fazes?" - "Jogo estrelas de volta ao mar.." - foi a resposta dele. - "Talvez devesse ter perguntado por qu o fazes..." - continuou o homem com um ar de deboche. - " que o sol est a pino e a mar est baixando, se no as atirar elas morrero ressecadas" - retrucou. - "Mas que ingenuidade! Voc no v que h quilmetros e quilmetros de praias e nelas h milhares e milhares de estrelas! Sua atitude no far diferena." O jovem abaixou-se, pegou uma estrela e cuidadosamente a atirou de volta ao mar, seguindo o seu peculiar procedimento. Em seguida voltou-se para o homem e disse: - "Para essa a fez diferena..." - O homem ficou muito pensativo sobre o que ocorrera e naquela noite no conseguiu dormir pensando nas palavras do jovem. No dia seguinte levantou-se, vestiu suas roupas, foi at a praia e comeou com o jovem a atirar estrelas no oceano. A histria tem uma reflexo importante. O que o jovem tinha de diferente era a sua opo de NO ser mero observador do universo, mas AGR nele, modific-lo de alguma forma. E concluindo, "... uma viso sem ao um sonho. Ao sem viso passatempo. Mas se aliamos nossas vises a nossas aes faremos diferena no universo." 182 Allan Kardek, em Obras pstumas, no captulo sobre A VDA FUTURA diz: "O homem no se preocupar com a vida futura seno quando vir nela um fim claro e positivamente definido, uma situao lgica, em correspondncia com todas as suas aspiraes, que resolva todas as dificuldades do presente e em que se lhe depare coisa alguma que a razo no possa admitir. Se ele se preocupa com o dia seguinte, porque a vida do dia seguinte se liga intimamente vida do dia anterior; uma e outra so solidrias ; ele sabe que do que fizer hoje depende a sua posio amanh e do que fizer amanh depender a sua posio no dia imediato e assim por diante. "Tal tem de ser para ele a vida futura, quando esta no se mais achar perdida nas nebulosidades das abstraes e for uma atualidade palpvel complemento necessrio da vida presente, uma das fases da vida geral, como os dias so fases da vida corporal. Quando vir o presente reagir sobre o futuro, pela fora das coisas, e, sobretudo, quando compreender a reao do futuro sobre o presente; quando, em suma, verificar que o passado, o presente e o futuro se encadeiam por inflexvel necessidade, como o ontem, o hoje e o amanh na vida atual, ento suas idias mudaro completamente, porque ele ver na vida futura no s um fim, como tambm um meio; no um defeito distante, mas atual. Ento, igualmente, essa crena exercer sem dvida, e por conseqncia toda natural, ao preponderante sobre o estado social e sobre a moralizao da Humanidade. Tal o ponto de vista donde o Espiritismo nos faz considerar a vida futura." A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos nossas vidas. Cada uma das nossa atitudes mantm-se com ou sem coerncia na medida em que tornamos claro, para ns 183 mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir. SIGA O SON3O MAS CAIA NA REAL Hoje, algum muito especial para mim resmungou e resmungou o quanto a vida a pressionava. - Te contei que neste final de ano, tive que fazer opes pelas matrias na faculdade j para o prximo ano? Que tive que escolher tambm o trabalho que devo entregar ao final do prximo ano? Acontece que as matrias que eu realmente gostaria de fazer, bem como os professores que gostaria de ter, esto todos no perodo da manh, e eu tenho que estudar noite. Eu tive que escolher as matrias que eu gosto em segundo lugar. Eu no queria nada disso. - O trabalho que eu estou fazendo no me agrada, pensei que mudando de chefia, a coisa ia melhorar mas est tudo ruim, parece que s piorou. Meus pais querem me obrigar a trabalhar num servio que eu no gosto, num emprego que eu no quero. Bem que poderiam pagar a minha faculdade, assim eu poderia ficar s estudando, no horrio que eu quisesse... Eles so culpados de tudo de errado que acontece comigo. Por isso eu no sou feliz. - Quantos anos voc tem, mocinha, 21, 22 anos? Seus pais podem pagar a sua faculdade? - No, na verdade no podem. Mas bem que poderiam... 184 - Voc j ouviu falar na histria do Ali Bab e os 40 ladres? Ali Bab era um lenhador que cantava enquanto trabalhava: %/o (oi esse o batente 7ue eu sempre 7uis, *as pare!e 7ue at- L2 me a!ostumei, Pum, pum, pum, pum, "ta ma!hado danado, %/o (oi esse o batente 7ue eu sempre 7uis, *as eu &i&o !ontente e (eli:, Pum, pum1 O restante da histria no interessa muito e nem vem ao caso, porque parece-me que muito mais um problema de atitude perante a vida. Ele es'a"a len7ad%r# ele n6% era len7ad%r. Diz a sabedoria do irmo de estrada que : B%/o tenho tudo o 7ue 7uero, mas amo tudo o 7ue tenho1B. CAIA NA REAL. Viva o dia de hoje, perceba que cada coisa que voc faz hoje, voc est se preparando para o seu futuro. Se voc briga com o mundo hoje, voc estar cansada demais quando o seu futuro chegar e assim voc no ter nem flego nem prazer quando alcanar a sua meta. PEGUE LEVE. Aceite mais as coisas como elas so pois elas no so a sua meta. Elas so parte do caminho para a sua meta. Harmonize-se. Voc mocinha, acha que o mundo lhe deve algo? O +nd% n6% l7e de"e nadaS Pergunte-se o que voc deve para o mundo. Existe uma Lei Universal, a Lei da Reciprocidade que diz5 somente no dar 1 que pode residir o erdadeiro receber. Em outras 185 palavras, Ningu1m col!e o que no plantou, +as aquilo que semeou, col!e at1 o 4ltimo gro. O que que voc j deu para o Universo? Voc j plantou algo que est na hora de colher? O que voc est plantando agora? Ainda ontem, o sr. Schrmann, aquele homem que, viajou durante dez anos, com a famlia pelo mundo todo, agora em outra viagem, disse numa entrevista pela nternet, a bordo do Aysso, o seu veleiro, a respeito do sonho: $6 uma questo de seguir o seu son!o e buscar noas fontes de renda para sustent7lo.$ Se "%)> 'e+ + s%n7%# que seu, verdadeiramente seu, SIGA2O, da mesma maneira como o sr. Schrmann segue o dele, e no crie pesadelos para aqueles que a cercam. Tenha portanto, a coragem de seguir o seu sonho. Siga a sua intuio, se voc estiver se sentindo bem, porque voc est certa, no caminho certo. Se o seu peito apertar, comear a doer, porque o caminho est errado. Criar desarmonias e rebulios, significa plantar o que no vamos querer colher mais tarde. A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos as nossas vidas. Cada uma das nossas atitudes mantm- se com ou sem coerncia, na medida em que tornamos claro, para ns mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir. P%is# 9000 +a "is6% se+ a;6%# - + s%n7%0 A;6% se+ "is6%# - (assa'e+(%0 Mas se aliar+%s n%ssas "isDes Ls n%ssas a;Des# ,are+%s di,eren;a n% Uni"ers%09 186 LIO DE 3UMILDADE Seros (n4teis 7 E3tra8do do liro $Sabedoria do Eangel!o$ Pro(1 Carlos Torres Pastorino Aps os trabalhos de atendimento apomtrico, o Dr. Lacerda sempre dizia: - SOMOS SERVOS NTES. A explicao que o autor de "Minutos de Sabedoria", fez sobre o assunto, uma lio de humildade e me esclareceu profundamente a li;6% de 7+ildade pregada pelo Dr. Lacerda, com amor, com o seu jeito carinhoso de "Apometra de Bag" (aluso ao fato do Dr. Lacerda ser gacho). BQual de &.s, tendo um ser&o arando ou pastoreando, lhe dir2 ao &ir ele do !ampo) &em L2, re!lina-te ;8 mesa<K *as n/o lhe dir2) Prepara o 7ue !earei e, !ingindo-te, ser&e-me, en7uanto !omo e bebo, e depois tu !omer2s e beber2s 1 A!aso agrade!er2 ao ser&o por7ue !umpriu as ordensK Assim tamb-m &.s, todas as &e:es 7ue ti&erdes !umprido todas as ordens, di:ei) somos ser&os inJteis, (i:emos o 7ue de&#amos (a:erB1 Lucas 17 : 7-10 O caso do servo fiel refere-se, evidentemente, a um escravo cujo tempo integral deve estar disposio de seu senhor, j que o assalariado dispe para si de todas as horas, antes e aps o servio contratado. O exemplo trazido parece demonstrar uma pessoa que s possua esse servo para todo o servio. Embora parea mais "humano" que o servo fosse primeiramente comer e ter rpido repouso aps a estafa do campo, o fato aqui 187 comentado uma lio que precisa ser interpretada como alegoria de outra realidade mais alta. Tanto assim, que em Lucas (12 : 37) d-se at o exemplo contrrio: o servo, que o senhor encontra vigilante, servido pelas mos de seu senhor, com alegria e gratido. A nica explicao necessria quanto ao servo "cingir-se". O trabalho pesado no campo era realizado pelos servos totalmente nus ou com pequena tanga, a no ser no sol escaldante do vero, quando ento vestiam uma tnica larga, enfiada pelo pescoo, com um turbante cabea. Ao terminar o trabalho, entravam em casa, em qualquer poca, com a tnica esvoaante, que no se adaptava, porm, a servios domsticos . Para realiz-los, ou para sair rua (vol. 3o., pg. 80) amarravam um cordel cintura ("cingiam-se"), para que os movimentos fossem facilitados. Lio das mais belas. O Senhor do Mundo. por meio de Seus discpulos graduados, os Mestres de Sabedoria, governa larga rede de Adeptos, niciados, Discpulos aceitos e Discpulos em provao, conscientes ou inconscientes de suas ligaes; e isso em todos os setores religiosos, filosficos, polticos, industriais, comerciais, artsticos, na medicina, na engenharia, no jornalismo, em todas as profisses, mas especialmente no magistrio de todos os graus. Atravs dessas criaturas, so executadas as tarefas necessrias recuperao da humanidade e do planeta, para que tudo evolua dentro dos planos do Grande Concilio. Assim, todos os que esto conscientes das tarefas que lhes foram cometidas e das obrigaes que assumiram voluntariamente, so como escravos que se venderam, para dedicar-se obra em regime 188 de tempo integral, dia e noite, abandonando, se necessrio, famlia, afazeres, negcios, posses particulares, de forma a que nenhum minuto seja dedicado a outros interesses. O servio, para quem quer que entre para a Fraternidade, tem que ser total e desinteressado, constante e contnuo, alegre e despreocupado dos frutos que nos no pertencem: todo o fruto do trabalho do escravo pertence a seu senhor, de direito e de fato. Todas as horas so absorvidas pelo trabalho assumido, no havendo desculpas para interrupes nem afrouxamentos, sob pena de desligamento automtico da Fraternidade qual espontaneamente nos filiamos, levados pelo amor altrusta de AJUDAR aos outros sem pensar em nossa personagem transitria e deficiente. Quem no coloca a obra acima da personalidade, em TODOS os aspectos, no pode ser "discpulo". Por isso existe o "discpulo em provao", assim chamado durante o tempo em que experimentado, para ver se realmente desinteressado (no apenas monetariamente, mas em todos os sentidos), se capaz de sacrificar emprego, famlia, comodidade, sono, alimentao, tudo, em beneficio e para servir obra. Essa "provao" dura, em cada existncia, cerca de sete anos. Findos estes se as provas no foram de fato concludentes, mais sete anos so acrescentados, numa segunda e ltima oportunidade, para verificar-se a possibilidade de ingressar na Escola como "discpulo aceito". As lies verdadeiras chegam-nos desde a mais remota antigidade. O Antigo Testamento j nos ensinara que assim ocorre, narrando um fato com valor simblico. 189 Observemos, inicialmente, o significado dos nomes. LABO quer dizer "branco, brilhante", e representa o Mestre Hierofante e niciador. JACOB exprime "o suplantador, ou vencedor" das provas. LA (Le'ah) quer dizer "cansado, falta de foras". E RAQUEL (Rahhel) significa "cordeiro ou ovelha". Analisemos, agora, os fatos como se passam. Jacob pretende Raquel (o Cordeiro era o signo daquela era, isto , o mximo da evoluo) e Labo, o Mestre, exige que ele "sirva" na escola durante sete anos. Findos os quais, no lhe d Raquel, porque o pretendente no alcanara o grau necessrio, mas, antes sente-se "cansado" (recebe Lia, em lugar de Raquel). Fica resolvido, ento que "servir" mais sete anos. E vence ( "o vencedor, o suplantador" das provas) neste segundo perodo, recebendo ento como trofu de vitria, a niciao (Raquel). Ainda hoje, essa a tcnica. A isso nos submetemos todos, consciente ou inconscientemente, nas personagens atuais. As oportunidades so-nos dadas, para demonstrar que conquistamos a humildade, ouvindo o que no nos agrada e sorrindo, sem magoar- nos; o desprendimento total, estando prontos a renunciar a tudo o que possumos ("Vai, vende tudo o que tens, e vem, segue-me", Luc.10:21); o amor desinteressado a todos, mesmo aos seres mais antipticos; a constncia e a continuidade no trabalho, sem esmorecimentos nem vontades de larg-lo por quaisquer motivos, por mais fortes que nos paream; resoluo frrea de superar as provas, sobretudo as que ferem nossa vaidade pessoal e nosso orgulho profissional; e renncia absoluta a quaisquer resultados e a quaisquer conquistas de bens terrenos, sejam eles quais forem. 190 Aqueles que, tendo sido admitidos a uma Escola (mesmo que tenha outro nome), aps esses anos de experimentao no lograram atingir o ponto evolutivo requerido, saem por seus prprios ps, alegando que no concordam com isto ou aquilo, ou que no "se do" com esta ou aquela pessoa, ou que no se dispem a renunciar a seu prprio "modo de ser"(pois, dizem, sou assim). Para alguns espritos que realmente no so aproveitveis, dois ou trs anos de experimentao bastam para se definirem; mas a outros, que poderiam e deveriam ser aproveitados como discpulos aceitos, dada oportunidade maior de sete e mais sete; se aps catorze anos de freqncia no "modificam sua mente" (metnoia) so afastados, para no impedirem o progresso espiritual da Escola. Os discpulos aceitos, aps darem tudo o que podem no trabalho diurno, quer como "agricultores", arando o terreno sfaro da humanidade; quer como "pastores", levando ao pasto do conhecimento, alimentao do ensino espiritual, as almas famintas e sedentas da Verdade; devem ainda, antes de relaxar-se no suspirado repouso, cingir-se a cintura e ir, durante a noite, em corpo astral ou mental, preparar a ceia e servir a seu Mestre, para que, com a aproximao propiciada pela ajuda amorosa e dedicada, aumentem cada vez mais seu conhecimento da Verdade. Para estas tarefas, requer-se obedincia cega: sacrifcio pessoal do repouso; abandono a segundo plano de qualquer interesse, mesmo "justo" no mundo, se estiver fora do trabalho ordenado pelo Mestre ("no podeis servir a dois senhores, a Deus e s riquezas". Lucas 16 : 13); requer-se a superao da vontade prpria pessoal, em benefcio 191 da vontade do Mestre; a energia controlada nos momentos de perigo, para que as ordens do Senhor sejam cumpridas, mesmo que isso signifique rompimento dos laos sangneos de parentesco ou de amizades antigas e arraigadas; a iseno de nimo para, sem titubear, colocar os interesses da obra acima dos seus; a fortaleza de mente para no se ser afetado minimamente pelas palavras ou julgamentos alheios, pelo que os outros "possam dizer"; o equilbrio para continuar no trabalho sem perturbao, mesmo entre as grandes perturbaes, que jamais devero desnortear a mente do discpulo. E tudo isso, ter que ser realizado sem que a emoo (animalismo) se intrometa, para que no haja atuao de vnculos menos nobres; embora classificado de "frio" e "sem sentimentos", o discpulo tem que alimentar em si mesmo o sentimento puro e espiritual do perdo e do amor, os quais, entretanto, no podem interferir nas decises que forem "ordem superior'', para resguardar a programao prevista no desenvolvimento do trabalho. Se 'd% iss% ,%r ,ei'%# e de(%is 4e 'd% is'% 'en7a sid% ,ei'%# n6% +ere)e+%s nen7+ agrade)i+en'% de n%ss% Mes're* ,i!e+%s % 4e '?n7a+%s 4e ,a!er e# (%r'an'%# s%+%s ser"%s 9inM'eis90 Pode argumentar-se que, de fato, tivemos alguma utilidade no desenvolvimento do trabalho. Mas o ensino dado para que nos convenamos da realidade: qualquer outro faria o mesmo ou melhor que ns. Ns ainda temos que agradecer a honra que nos conferida, de poder trabalhar para to grande Senhor! Somos "inteis", pois apenas cumprimos ordens, mas nada acrescentamos de nosso, Em comparao grosseira, digamos que duas pessoas se apresentem a 192 um Banco, com certa importncia na mo. A primeira vai quitar um emprstimo. Apesar de ter dado lucro ao estabelecimento, "intil" para o real progresso do Banco e no merece agradecimentos: cumpriu sua obrigao. O segundo depositante novo, que confia sua conta casa de crdito: esse sim, ser til, e merece a gratido do banqueiro. Nesse exemplo verificamos quanto somos realmente "inteis": estamos pagando emprstimos que fizemos, e no trazendo lucros extraordinrios. Anotemos que a palavra "intil", em grego (achreos) talvez fosse mais bem traduzida por "no-til". Se profundamente, em nossos coraes, tivermos essa convico, poderemos continuar colaborando com a Grande Fraternidade, porque apagamos nosso personalismo vaidoso e estamos " disposio" de nossos Mestres e Senhores. Neste ponto, acrescentemos uma observao. Passa-se exatamente o mesmo nas relaes entre a personagem e a individualidade, entre o pequeno "eu" e o EU verdadeiro, entre o espirito com um nome e o Espirito, cujo nome est no Livro da Vida. Nenhum direito a agradecimentos tem a personagem por ter cumprido seu dever de colaborar na evoluo do EU; nenhum repouso lhe cabe, at que seu dever tenha sido integralmente cumprido; o regime no de "assalariado" com tempo pr-fixado para a tarefa, mas de escravido, com tempo integral dedicado ao Esprito. No h frias, nem feriados, nem repouso remunerado: tudo para o Espirito, do Esprito e no Espirito. 193 Cumpramos nosso dever, sem buscar repouso, nem conforto, nem frias, nem divertimentos, prazeres, recompensas: a VDA superior vida, o menos cede ao mais, o menor serve ao maior, a personagem s existe para que a ndividualidade possa operar no planeta. Se esta sua obrigao, deve ser cumprida risca, com todo sacrifcio. E no final de sua carreira, saibam nossos intelectos manifestar-se sinceramente: somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer". O Mundo Astral ntroduo Torna-se importante termos idia maior da nossa verdadeira ptria espiritual, do lugar para onde voltamos aps a morte, ou ainda, para o lugar para onde vamos quando dormimos. Esses locais, criados de acordo com os erros humanos, nos atraem, como imensos magnetos, conforme a nossa vibrao. Compilamos algumas informaes que descrevem esse mundo, a sua constituio, o que podemos encontrar por l, e atravs disso, agirmos de maneira mais consciente na superfcie da Terra, enquanto acreditamos que estamos acordados, assim tambm saberemos atuar de maneira acertada, imaginando se estamos agindo por ns mesmos ou o quanto estamos sendo influenciados por amigos do Astral porque, de qualquer maneira, saberemos que temos responsabilidade sobre os nossos atos, mesmo que influenciados e inconscientes. 194 "ORA E VGA", vivendo conscientemente. Os Diversos Tipos de Matria Adaptado de "O Livro do Juzo Final", de Roselis Von Sass, editado por Ordem do Graal na Terra, Caixa Postal 128, 06801-970 - Embu - SP Definimos aquilo que vemos e tocamos, o prprio Planeta Terra, como, matria grosseira. A primeira camada que circunda estreitamente a Terra, consiste de matria grosseira mediana. Esta camada de dimenses reduzidas em comparao com as extenses dos mundos de matria fina que a se seguem. To logo um esprito humano deixe seu corpo terreno, aps a morte, encontra-se numa camada de matria grosseira mediana. Os mundos de matria fina foram divididos em diversas camadas. As camadas mais elevadas, onde se encontram as lhas da Ressurreio, permanecem reservadas aos espritos humanos ligados Luz, e nas camadas situadas mais embaixo encontram-se os submundos, tambm chamados planos de espera, servindo temporariamente de estada para as incontveis almas humanas carregadas de Karma. Dos limites dos submundos de matria fina, em direo para baixo, comea, por sua vez, uma matria fina de espcie diferente. Surgiram as regies dos sofrimentos, dos horrores e da decomposio. Tais regies, devido ao errado querer dos seres humanos, afastado da Luz, tornaram-se o inferno. 195 Longe, alm das regies da desintegrao e completamente separado delas, encontra-se o grande reino de Lcifer. um reino, cuja constituio vai muito alm da capacidade de compreenso dos seres humanos. O Mundo Astral Visto de cima, o mundo astral de matria mais fina parece um gigantesco planeta envolvendo estreitamente a Terra. To estreitamente que o globo terrestre, em relao ao tamanho do mundo astral, assemelha-se a um pequeno caroo envolvido por enorme fruta. Pode ainda ser expressado de outra maneira. A Terra encontra-se to estreitamente cingida pelo mundo astral de matria mais fina, que no se percebe onde um termina e o outro comea. Todo aquele que deixa a Terra ou aquele que para ela se dirige, a fim de se encarnar, tem que atravessar esse mundo astral que envolve a Terra como um segundo planeta. Representa uma espcie de estao de passagem, e simultaneamente um lugar de estada, para todas as almas humanas encarnadas na Terra, que durante o sono se desligam de seus corpos terrenos. Do ponto de vista paisagstico o mundo astral semelhante Terra. Existem montanhas, mares, rios, lagos, e tambm cidades e aldeias, bem como navios, automveis, avies, etc... Nem podia ser de outra maneira, pois a Terra de matria grosseira apenas uma cpia dos mundos de matria mais fina que j existiam anteriormente. As delimitaes entre a Terra e esse mundo de matria mais fina, que a envolve, no podem ser estabelecidas, uma vez que na realidade 196 no h limites. Para melhor compreenso, citemos um exemplo: uma senhora j meio adormecida, ouve vozes. Ao mesmo tempo, percebe que no mesmo quarto, perto de si, se encontram ainda mais outras pessoas. Aquela senhora no sabe que ela ver essas pessoas to logo esteja completamente adormecida e sua alma possa se desprender. Tampouco pressente que est ligada a essas pessoas por fios do destino. Portanto, essa senhora ouviu vozes no mesmo quarto onde adormeceu. sso perfeitamente natural, pois no mesmo lugar onde se encontra a sua morada terrena, encontra-se tambm uma outra casa de espcie fino-material pertencente ao mundo de matria mais fina que envolve a Terra. Como sabemos pela Mensagem do Graal, no h uma separao entre o Aqum e Alm. O ser humano chama Alm, tudo aquilo que no pode ver e que se encontra fora de sua capacidade visual. No deixa de ser extraordinariamente difcil descrever, mesmo de maneira aproximada, para que os leitores possam ter uma impresso correta, as condies desse ambiente mais fino da Terra e que est to estreitamente ligado humanidade. Preliminarmente vamos observar a vida de um mdico que escolheu esta profisso baseando-se exclusivamente em motivos intelectuais, no obstante, segundo o querer intuitivo de sua alma, desejasse ser fazendeiro, comerciante, ator, aviador, arteso ou ter qualquer outra profisso. Durante a noite, sua alma, ao desligar-se do corpo terreno, 197 procurar no mundo de matria fina, atividades que com toda a certeza estaro em absoluto contraste com a profisso de mdico. J outras pessoas, por exemplo, que teriam preferido estudar medicina, mas que no tiveram condies materiais de o fazer, tratando-se de criaturas humanas boas, no seu querer, influenciado pelo esprito, encontrar realizao no fino mundo astral. Tero a oportunidade de aprender a arte de curar e simultaneamente auxiliar outras almas humanas. No obstante tratar-se, no segundo exemplo, de pessoas relativamente boas, evidencia-se, por outro lado, que faltou a essas criaturas a indispensvel energia para criar para si as possibilidades de estudo. Portanto, tambm aqui se demonstra a discrepncia existente entre a vontade intuitiva do esprito e da alma, e a vontade do raciocnio que se encontra preso Terra. uma discordncia que acarreta insegurana e descontentamento! Especialmente trgicas manifestam-se as condies desarmoniosas na vida conjugal, pois a maioria dos casamentos so unies que foram concludas por consideraes do raciocnio. A essas consideraes do raciocnio pertence tambm a embriaguez dos sentidos, chamada "amor", na qual a atrao fsica mtua representa um grande papel. Tais unies matrimoniais so trgicas por no terem sido contradas por amor puro, faltando-lhes conseqentemente a ligao espiritual que une ambos os contraentes de um matrimnio. Suas almas so estranhas uma a outra. No se conhecem, quando noite, durante o sono de seus corpos fsicos, se encontram no mundo astral. 198 Cada qual trilha seus prprios caminhos. Sentem-se atrados para as almas humanas que correspondem mais a sua essncia intima do que aquela do seu cnjuge terreno. Procuraro e encontraro outros companheiros. Cada um pode facilmente imaginar que tal "vida dupla", no contribui para a harmonia e o fortalecimento do casamento contrado na Terra. Pelo contrrio! Disso resultam conflitos imprevisveis que so devidos, essencialmente, ao fato de os casamentos terem sido contrados sob bases falsas. Decepes, infidelidades e indiferenas constituiro o squito invisvel de cada unio errada. Sexualidade Mencionaremos ainda aqui, que nos mundos de matria fina no existe a sexualidade. Esta pertence matria grosseira. ligada somente aos corpos fsicos. Nos mundos de consistncia mais fina, portanto tambm no mundo astral que circunda a Terra, os espritos e conseqentemente tambm as almas, podem sentir intuitivamente apenas o puro e legtimo amor, que alis proporcionado somente quelas que ainda possuem uma ligao com a Luz, pois o amor uma ddiva da Luz! O corpo feminino de matria grosseira, que devia irradiar graa e transmitir puro amor espiritual, serve hoje unicamente como objeto de exibio e chamariz excitador dos impulsos e instintos mais baixos. A moda aparentemente incua das calas apertadas, das saias curtas, dos biqunis etc. ... que encontrou uma divulgao to ampla no mundo feminino ... tem, no mundo astral, conseqncias trgicas. Nenhuma mulher pode imaginara que maus tratos est exposta no 199 mundo astral, durante o sono noturno, se acompanhar uma moda que somente tem a finalidade de concentrar todos os olhares no corpo feminino. As almas femininas ao se separarem de seus corpos grosso-materiais, durante o sono - fato que sempre ocorre - encontram-se completamente nuas no mundo astral, de acordo com seu "mais ntimo desejo". Fora da matria grosseira no h mais barreiras do raciocnio! O ser humano tem de mostrar-se como ! Cada ser feminino que acompanha prazerosamente toda a moda indecente, tem de apresentar-se nu no mundo astral, pois seu desejo mais ntimo expor o mais que pode de seus atrativos! No ambiente mais fino da Terra todos os desejos se concretizam imediatamente... difcil descrever o que se passa no mundo astral, quando legies de criaturas humanas femininas se apresentam nuas. Geralmente so perseguidas pelas ruas por um bando de homens, como caa livre e, quando alcanadas, so maltratadas de tal forma que mal pode ser descrito ... Na Terra, de acordo com o instinto sexual terrenal, o corpo feminino nu atua de modo estimulante sobre os sentidos. Em todos os mundos mais finos, isto , fora da matria grosseira, d-se o contrrio, pois um instinto sexual como o apresentado na Terra, ali no existe! As relaes amorosas ali so diferentes. Conseqentemente, um corpo nu no tem efeito atrativo, mas sim, repelente. Apenas desperta instintos de brutalidade e violncia entre os bandos de homens... com 200 chicotes, pedras, espinhos e sujeiras so perseguidas as criaturas nuas, em fuga ... Tais bandos de homens manifestam-se assim como possessos, no entanto, apesar de sua crueldade, eles so na realidade apenas figuras cmicas, pois na Terra, quando em seus corpos carnais, apoiam as modas femininas imorais, j que elas vm ao encontro de seus desejos mais ocultos... Mesmo as meninas em idade infantil so vestidas hoje de tal modo que desde pequenas atraem para si inmeros olhares e desejos do mundo masculino... A fim de que no haja erros, mencionaremos aqui que as almas femininas nuas, acima referidas, no se tratam de seres humanos destacadamente maus. Geralmente so criaturas superficiais e indolentes de esprito, que tudo acompanham para no serem consideradas de maneira alguma fora da moda ... As legies de mulheres e moas cuja misso terrenal consiste em atiar a sensualidade de qualquer modo, como por exemplo os assim chamados "smbolos sexuais", dos filmes e teatros, bem como as inmeras intrpretes de "strip tease" etc., no so perseguidas nem caadas durante o seu sono terreno. Elas so evitadas por todos! As terrveis doenas de pele, que desfiguram as almas humanas dessa espcie, afugentam a todos... E so os efeitos dessa doena anmica que impele para o suicdio tantos dos to invejados "smbolos sexuais" na Terra ... Vcios e Pendores 201 Outros grupos no menos trgicos so aqueles constitudos pelos habituais jogadores, beberres, fumantes, etc. ... Cada um que traz em si qualquer vcio, quando a alma se desliga do corpo terreno durante o sono, imediatamente recebida por inmeras outras almas entregues ao mesmo vcio. Fica merc dessas almas, pois so sempre muitas. Elas arrastam-no de um grupo para outro e sempre para aqueles que tem o mesmo pendor ou vcio. As mesmas almas, que se aglomeram em sua volta durante o sono, tambm no o deixam sossegado durante o dia. Penduram-se nele e, literalmente falando, e estimulam continuamente o desejo ou a nsia de entregar- se ao vcio ou pendor, a fim de que tambm elas possam desfrut-lo. S quando o respectivo ser humano terreno abandonar o seu pendor que os do Alm tambm o abandonam. No mais encontrando apoio nas proximidades do viciado, so ento obrigados a procurar uma outra vtima. Mistificaes No mundo astral que circunda a Terra vem-se tambm, por toda a parte, igrejas, edifcios similares e barraces que esto sempre superlotados de massas humanas. um contnuo vaivm e entre eles muitos esto orando, cantando, chorando ou gritando. Jesus, Maria, vrios santos, papas e at antigos profetas, constituem a fora de atrao desses lugares. Todos eles, inclusive Jesus, so representados por almas humanas, possuidoras de aptides artsticas e teatrais. Atrs desses atores espreitam espritos das trevas. To logo um dos atores no mais preencha a sua incumbncia de imitao a contento deles, derrubado do pedestal onde se encontra e 202 imediatamente outro ocupa o lugar vazio. Todas essas imitaes so pssimas. Causa estranheza, alis, que nenhuma das muitas criaturas humanas reconhea a fraude. Aqui na Terra, os mdiuns dos crculos espritas sempre afirmam que o prprio Jesus fala para eles ... na realidade, esses mdiuns enganados avistam apenas impostores que imitam todas as figuras que a humanidade deseja ver e ouvir. Tambm nos barraces que podem ser vistos por toda a parte encontram-se sobre pedestais algo cambaleantes, os inmeros falsos profetas que do mesmo modo que na Terra, prometem proporcionar s almas atacadas por doenas, auxlios para todas as suas vicissitudes. Tambm esses no passam de impostores. As almas humanas que procuram e esperam auxlio deles, contm, todas elas, apenas espritos adormecidos. Espritos alertas nunca esperariam poder ficar livres dos mltiplos males, mediante a simples colocao das mos dos mdiuns, oraes curadoras e outras prticas mais... sem que antes eles prprios se modifiquem. Pessoas que solicitam auxlio dessa natureza, vistas de um plano superior, so consideradas como mendigas. Alm dessas compactas massas humanas que se aglomeram como rebanhos, v-se ainda uma quantidade de grupos menores, empenhados em disputas e odiosos conflitos que em seus corpos de matria grosseira tinham que ser reprimidos. Todo o mal se efetiva de modo muito mais intenso no imediato ambiente mais fino da Terra. Com isso, porm, no deve ser esquecido que esses acontecimentos descritos dizem respeito s 203 almas humanas que ainda se encontram encarnadas em corpos terrenos, participando dessas vivncias apenas durante o sono. Somente depois da morte terrena que se tornar trgico para essas almas humanas com seus espritos adormecidos. Os Centros de Ensino Finalizando, devemos voltar ainda mais uma vez s regies da paz j mencionadas anteriormente, que sobressaem em luminosas beleza, do ambiente lgubre de matria fina que envolve a Terra. Essas regies da paz so na realidade regies de proteo que foram separadas da parte restante do mundo astral, isto , que tinham de ser separadas, por obstculos naturais como rios caudalosos, vulces, montanhas, vales profundos e pntanos, desde que muitos milhes de almas humanas se tornaram instrumentos servis de espritos renegados, transformando assim o mundo outrora maravilhoso de matria fina, num lugar de pnico e horror. As fronteiras naturais de proteo adaptam-se perfeitamente s formaes topogrficas da regio correspondente. As passagens que conduzem s regies da paz atravs dessas fronteiras, so difceis de se encontrar e so muito bem guardadas. Foram protegidas a partir do momento em que hordas malvolas de almas femininas e masculinas, depravadas e doentes, penetraram nos sales da arte, turvando a atmosfera com seus ftidos miasmas de decomposio. Atrs da linha fronteiria abre-se um mundo de saber e de beleza. Ali se encontram escolas que dizem respeito cincia espiritual, s artes, arte de curar, ao artesanato, cincia especial dos reflexos visuais (cincia que aqui na Terra encontra sua expresso no campo da arte e 204 da tcnica fotogrfica), escolas onde so mostrados o saber e a estrutura da Criao, assim como a composio da matria. Um lugar de acentuado relevo ocupa o filme, e isso em todas as regies da paz. um importante meio do sistema de ensino. O saber referente estrutura da Criao, bem como cooperao dos vrios entes da natureza, retransmitido somente por filmes. gualmente, acontecimentos que ocorreram em planos superiores, bem como filmes de amor. Nesses filmes de amor trata-se sempre de duas criaturas humanas que em vrias encarnaes sucessivas foram reunidas pelos guias espirituais sempre de novo e por tanto tempo, at que uma delas se sobrecarregou to pesadamente de carma, ficando assim impossibilitada de um novo encontro. Todos os filmes, qualquer que seja a sua natureza, so sempre instrutivos e fascinantes. Os filmes do mundo astral no so produzidos por meios tcnicos, e tambm sua apresentao no se faz em recintos escuros. A tcnica tambm uma ddiva do Criador a Sua criatura. Todas as conquistas tcnicas ficam, porm, presas matria e dependem do raciocnio, igualmente preso matria. Os automveis, avies, etc ... que se observam no mundo astral so apenas modelos maneira de maquetes. Nunca poderiam ser construdos nos mundos de matria fina. nfelizmente no possvel descrever nem a mnima parte das atividades nas regies astrais de proteo. Em meio a maravilhosas paisagens com lmpidos lagos, crregos e riachos, com sussurrantes florestas e com a indescritvel pujana de flores, encontram-se os centros de ensino. Nas florestas amadurecem muitas e variadas 205 espcies de frutas, que os corpos das almas necessitam como alimento. Somente pouqussimas almas de criaturas humanas terrenas visitam essas regies da paz durante o sono. A maior parte desde h muito perdeu essa graa por si prpria. Os corpos de suas almas esto cobertos por terrveis estigmas de doenas. Doenas que se originaram do dio, da inveja, da desconfiana, mentira, cime, falta de vergonha e por toda sorte de vcios. Encontram-se hoje nas regies de proteo muitos espritos humanos em preparo para uma atuao na Terra, isto , uma atuao aps o Juzo. Tambm existem muitos outros que j esto ligados a crianas encarnadas na Terra, esperando at que as almas e os corpos dessas crianas tenham adquirido a indispensvel madureza, para que se possa realizar a ligao espiritual. Uma vez feito isso, os espritos e as almas podem visitar essas regies da paz apenas noite, durante o sono, pois o dia pertence s atividades terrenas. Depois do Juzo na Terra, no haver mais no mundo astral regies de proteo separadas, porque tambm esse mundo estar liberto de todos os espritos maus. E ento o ambiente de matria fina que envolve o planeta terrestre ser novamente chamado, como no incio dos tempos - O Mundo da Almas de Cristal - pois as almas refletiro novamente a luz de seus espritos lmpidos. Bolses Astrais Adaptado de "ELE" (Meu Amigo Espiritual) ou "O ENCAPUZADO" 206 de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Em desdobramento consciente, o autor levado por um amigo espiritual, a conhecer algumas regies no Astral, para aprender e relatar. Compilamos alguns trechos que descrevem locais que atraem espritos que vibrem na mesma sintonia, so alertas e advertncias que nos ajudam a meditar na sagrado conselho "Orai e Vigiai" do nosso Divino Mestre. Percorramos um deserto de solo pedregoso, avermelhado e poeirento ... Vestes coladas ao corpo por abundante transpirao ... Nem uma vegetao, por pequenina que fosse. No havia nada, a no ser pedra e poeira. ... surgindo detrs de enorme pedregulho, uma figura humana. Despido, estava completamente coberto daquela poeira nojenta o horrendo ser, apresentando o corpo retalhado por enormes cortes, dos quais abundantemente, o sangue escorria. Nas mos sustinha as vsceras abdominais expostas. Olhos gazeados, denotando enorme medo, voltava a cabea, voltava a cabea em todas as direes ... A criatura era uma chaga ambulante. Vs aquele homem? Pois saibas que corre sem rumo certo por este deserto, h mais de dois sculos... Suicidou-se. Atirou-se de um penhasco, agora, corre sofrendo as dores, sentindo-se cair no vcuo, segurando as prprias vsceras, temendo os urubus que voejam sobre si. Vislumbrando ao longe, vrios pontos que se moviam mansamente de um para outro lado. Estranhos seres, humanos, mas tal qual gado humano. Usavam as mos e os joelhos como patas, na postura normal a qualquer quadrpede. Estavam inteiramente nus, mugiam 207 como bois e comiam cascalhos, fazendo escorrer pelos cantos da boca o p misturado com a saliva. "O Vale dos Recalcitrantes" - So criaturas que, tendo vrias encarnaes, persistiram no erro, nada fazendo de aproveitvel. Acomodaram-se tanto, que j no do a menor ateno sua forma. Esto to integrados nesta vida, que oferecem drstica resistncia ao grupo de espritos que, periodicamente, os vem buscar. Foram assassinos, ladres, escroques da pior espcie. Esto vivendo, agora, aqui, como viveram outrora, colhendo, tambm o que plantaram. Na Clareira das nsaciveis. De incio percorremos terreno de plantas rasteiras, cujo porte ia aumentando proporo que avanvamos, tornando a mata espessa de enormes e copadas rvores. De repente, estaquei espantado ao ouvir vozes em algazarra, num murmrio crescente. Ao desembocarmos em uma clareira de algumas centenas de metros, quedei transido de horror ao deparar com as mais deprimentes cenas que meus olhos j viram - vrias, desnudas todas elas, jovens, velhas e at meninas, entregavam-se prtica desenfreada do sexo, umas com as outras, fazendo tudo quanto se possa imaginar em matria de sexo. - So mulheres infelizes que quando encarnadas, viviam apenas para o sexo, entregando-se aos prazeres mais absurdos, foram surpreendidas pela morte na prtica desses abusos, razo pela qual ainda se entregam prazeirosas, aloucadas pelo desejo. Pensam estar tendo contato com homens, outras so lsbicas, outras praticam o libidinismo ou masturbao desenfreada. Todas foram surpreendidas pelo desencarne, e como em suas cabeas outros pensamentos no tinham seno sexo, continuam tal como se vivas estivessem. No reencarne, aps tratamento 208 especializado, no Astral, podem retornar, muitas vezes, com defeitos nos rgos gnito-urinrios, ou doenas crnicas nos mesmos rgos, incapacidade de procriao, etc. Subimos a encosta de uma cratera e, mesmo antes de atingir sua borda, eu j ouvia gemidos e gritos lancinantes. Entre os gritos, distinguia gargalhadas e improprios, xingamentos e horrveis palavras de baixo calo. Criaturas humanas pendentes de cordas atadas a grotescas forcas, a balouar, lugubremente, ao sabor da brisa. Suas fisionomias eram horrendas - olhos desmesuradamente abertos, rostos contrados, lnguas penduradas quase um palmo fora da boca. Vi, num horror crescente, um grupo de figuras tambm grotescas, cabeludas, rotas e imundas, a danar ao redor dos enforcados, e vez por outra dar puxes nas cordas que os prendiam, fazendo-os oscilarem quais enormes pndulos. E gargalhavam gesticulando com os punhos cerrados em direo aos enforcados, soltando tremendos palavres. - O homem no tem o direito de atentar contra a prpria vida. Se o faz, por pensar livrar-se das responsabilidades que os avassalam, imaginando encontrar na morte o descanso, a fuga. E o que conseguem, afinal? Nada mais, nada menos que o prolongamento da agonia que sentiram ao por termo vida. Agonia esta, que pode estender por sculos e sculos. Os que os rodeiam, so inimigos espirituais. Foram adversrios em algumas encarnaes e, agora, vingam-se como querem, aumentando, conseqentemente, o sofrimento desses infelizes. Uma cidade, ali estavam as casas, os hotis, cabars, cinemas, prostbulos. - Em suas ruas, automveis trafegavam em louca 209 disparada, sem no entanto suas rodas tocarem o solo. Grupos nas esquinas cantavam ao som de um violo, gargalhando, de vez em quando. s portas dos prostbulos, onde a msica ecoava, nos mais diversos ritmos, ajuntamentos formavam-se. Risadas. Barulhos de vidros quebrados, cheiro acre de lcool. Num prostbulo, no salo apinhado de gente, estacamos junto a uma mesa. Duas mulheres e dois homens estavam bebendo, rindo elas sob as carcias dos seus companheiros, em suas partes mais ntimas. Sobrepondo o plano encarnado a este: Uma mesa, dois homens e duas mulheres. Coladas a eles, em p, mas curvados sobre seus corpos, aquelas mesmas entidades. - Os sentados, so encarnados. Esto inteiramente dominados por estes, que so seus obsessores. So usados como cobaias, fazem tudo quanto estas mentes desencarnadas os obrigam. Assim, transmitem os prazeres para eles. Em outra regio do Umbral, casinhas toscas amontoavam-se sobre uma montanha, separadas por estreitssimas veredas, a exemplo das favelas do Rio de Janeiro, s que essas eram de barro batido, inclusive os telhados. No alto da elevao, passamos a distinguir uma enorme construo toda de pedra, assemelhando-se a um castelo dos tempos medievais. Pairava, acima dela, enorme nuvem parda a revolver-se, sem, entretanto, deixar a posio. Partindo do sinistro prdio, gritos horrendos, como se algum estivesse sendo torturado. Profundo fosso o circundava, na entrada, porm, a ponte levadia estava baixada. Montando guarda, dois homens de m catadura mantinham-se vigilantes. Eram horrendos - bastante altos, barrigudos, 210 cabelos pastosos e desgrenhados, vestiam, apenas, calas grosseiras ligadas pele, imundssimas. L dentro, ressoavam os pavorosos clamores, agora, intercalados por gargalhadas estridentes. Todo o ar parecia impregnado de substncia asfixiante. Atrs de uma pesada porta, um quarto de enormes propores, no centro do qual uma cama estilo antigo, alta, acortinada, servia de palco a uma cena de amor - uma rapariga despida, servia de pasto a um homem (animal seria o termo apropriado), horrvel, grandalho, cabeludo como um smio. Era um espetculo selvagem, cruento. Enquanto a possua, esbofeteava-lhe o rosto, parando, quando em vez, para retirar uma vareta de ferro de ponta incandescente de um fogareiro situado ao lado da cama e, com ela, queimar-lhe os mamilos. Quando isso ocorria, a jovem deixava escapar os gritos que se escutavam. O monstro gargalhava ante os seus estertores. Esta moa era dada a participar das maiores bacanais. Vivia exclusivamente para o sexo, tudo fazendo para render culto ao prazer. Desencarnou em meio a tais prticas e veio ter ao umbral. Como era reincidente, veio procurando desfrutar de novas modalidades de satisfaes, encontrando-as, embora no como esperasse, pois que caiu nas mos de um sdico. Pensava ela j ter passado por tudo quanto se relacionasse com o sexo. Agora, v que se enganou e sofre as conseqncias deste engano. Mais um relato doloroso: Aps o violento desencarne, senti, ento, como se fosse violentamente atirado em um escuro poo. Caia, rodopiando sempre, sem nunca chegar ao fundo. Tentei gritar, mas 211 no conseguia articular nenhum som. Mos invisveis, frias e pegajosas tentavam agarrar-me ao longo da minha descida em meio a total escurido. Aos meus ouvidos, gritos e uivos horrendos, soavam, acompanhados de imprecaes, alm do contato viscoso a multiplicar-se em meu corpo. Dedos gelados e aderentes tentavam apertar meu pescoo, e eu me encolhia todo, apavorado, transido de medo. Ao cabo de um tempo que me pareceu uma eternidade, a descida parou, abrupta e senti o solo, se assim posso denominar o lodaal que encobria-me os ps, atingindo quase os tornozelos. Era lama, lama gosmenta e terrivelmente ftida. Braos estendidos para a frente, pensando evitar possvel obstculo, comecei a caminhar. O chapinhar de meus passos naquela massa nauseante provocavam um barulho ensurdecedor e no meio dele destacava-se um grito alucinante a cada passada elevando-se do charco. Em certos trechos, mos seguravam-me as pernas, levando- me a sacudi-las, apavorado, para, em seguida, ver-me preso por outras, at que dezenas delas detiveram-me, tornando-se baldos meus esforos para livrar-me de tais garras. Perdi, ento, o equilbrio, mergulhando no lamaal. Que mau cheiro insuportvel! Vomitei, tal o meu enjo. Recrudesceram mais intensamente os uivos e gritos aterrorizantes. Completamente aloucado, levantei-me e comecei a correr. Corri, afundando-me mais e mais naquela lama podre. Depois de muito tempo, cansado, comecei a chorar. Sentei-me no pntano e com a 212 cabea entre as mos, solucei, amargamente. Gargalhadas estouravam por toda parte... Ali permanecem em escurido. No se vem um ao outro, chafurdados na lama grosseira e podre que atapeta o cho. Gritam correm alucinados, como se apenas a um dia ou poucas horas ali estivessem, em vez de sculos inteiros. Vez por outra, um deles retirado e submetido a torturas, ocasio em que brigam entre si a fim de disputar o lugar, pois que tem nsia de ar puro, de claridade. E, mesmo sabendo que vo sofrer ingentes suplcios, disputam esse "privilgio". Ficam a at que se arrependam de suas faltas, e roguem uma oportunidade, a qual, imediatamente, lhe dada, Deus a todos ouve, o que atesta a sua suprema bondade. O REDUTO ROMANO Adaptado de "Zana no Reduto Romano" de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Galopamos em velocidade, por algum tempo, at alcanarmos uma estrada pavimentada com pedra irregulares. Devemos estar chegando - imaginei. Realmente, em uma curva, vislumbrei a cidade. Deus! Ali estava uma cidade romana. Templos, estdios e, na periferia construes menores. Tudo branco. Adentramos a cidade. O trnsito era intenso. Homens e mulheres trajando-se como na Roma Antiga. Mercadores com seus cestos, ou tabuados repletos de frutas, hortalias, peixes e, por a assim. 213 Em primeiro lugar, devo dizer que o chefe desta cl, que se intitula filho de Calgula, proporcionalmente lembra o imperador da Roma Antiga. Ele copia em tudo os desmandos daquele. Alm da orgia desenfreada, alimenta uma mente perversa. por demais inteligente. Efetivamente, viveu, certa vez, na poca de Calgula. Foi mesmo, um de seus oficiais e responsvel pelo cumprimento irrestrito de suas ordens. Ordens terrveis que conduziram criaturas a sofrimentos superlativos, ceifando vidas a tantos. Quando desencarnou, praticamente sem amigos, qui parentes que lhe dessem a mo, e arraigado vida carnal, juntou companheiros do tempo na carne e fundou esta colnia. A mente do homem no sucumbe com o fsico que ele animou. Ela gera energia que, manipulada pelo poder da vontade, cria a seu bel- prazer, materializando o que queira. Tudo aqui oriundo do pensamento coletivo daqueles que verdadeiramente viveram naquele tempo. As mentes agregaram-se, criando o que se presencia. Sob a gide do mais inteligente, aquele que se arvora lder. A mesma coisa, ocorre quando um pirata, em seu galeo, seja nos sculos terrenos, XV a XV, perece em uma batalha. Arraigado vivncia ao veleiro, mesmo tendo seu veculo carnal sepultado no oceano, continua tripulante daquele barco. Ele cria a chamada "forma-pensamento". isso que alguns videntes, vez por outra, registram em noites tempestuosas ou no, navegando. 214 Bibliografia ESPYRITOOMAT1RIA * NOVOS 3ORIZONTES PARA A MEDICINA# Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401 <www.casadojardim.com.br> ENERGIA E ESPYRITO (no disponvel no momento) Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401 <www.casadojardim.com.br> 215 APOMETRIA 2 A NOVA CIVNCIA DA ALMA J. S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau - SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111 Lages, SC TEL: (049)222-4459 http://www.classilages.com.br/jsgodinho/ OS PORTAIS DA FELICIDADE J. S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau - SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111 Lages, SC TEL: (049)222-4459 http://www.classilages.com.br/jsgodinho/ APOMETRIA 2 NOVOS 3ORIZONTES DA MEDICINA ESPIRITUAL 216 Vitor Ronaldo Costa Casa Editora O Clarim, Mato - SP Pedidos: Caixa Postal 09 CEP 15990-000 TEL: (016) 282-1066 FAX: (016) 282-1647 EMAL: clarim.mto@netsite.com.br <mailto:clarim.mto@netsite.com.br> 217