DIRECCIN DE EDUCACIN ABIERTA Y A DISTANCIA Y VIRTUALIDAD

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES, LENGUA CASTELLANA E INGLS

SEMNTICA

MDULO EN REVISIN

CORPORACIN UNIVERSITARIA DEL CARIBE

CECAR

DIVISIN DE EDUCACIN ABIERTA Y A DISTANCIA










SEMNTICA







Compilador:

VCTOR ALFONSO MORENO PINEDA
1










LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA NFASIS EN
LENGUA CASTELLANA E IDIOMA EXTRANJERO
(INGLS)
2014


1
Licenciado en Educacin Bsica con nfasis en Humanidades Lengua Castellana de la Universidad de Crdoba,
Colombia.

TABLA DE CONTENIDO

I. INTRODUCCIN
II. JUSTIFICACIN
III. INSTRUCCIONES DE MANEJO
IV. REFERENTES TERICOS

UNIDAD N 1. INTRODUCCIN A LA SEMNTICA.

1.1. Breve resea histrica de la Semntica.
1.2. Qu estudia la Semntica?
1.3. Semntica Estructural
1.4. Semntica Cognitiva.
1.5. Semntica y pragmtica. Problemas actuales.

UNIDAD N 2. SEMNTICA LXICA

2.1. Semntica lxica y semntica composicional.
2.2. Naturaleza del significado lxico.
2.2.1. Teora referencialista o denotacional.
2.2.2. Teora ideacional o representacional.
2.2.3. Otras teoras del significado.
2.2.4. Denotacin y connotacin.
2.3. Ambigedad Lxica.
2.3.1. Homonimia-
2.3.2. Polisemia.
2.3.3. Vaguedad.
2.4. Relaciones de sentido.
2.4.1. Sinonimia.
2.4.2. Inclusin: hiponimia/hiperonimia.
2.4.3. Meronimia.
2.4.4. Exclusin: antonimia.
2.5. La teora de los Campos Semnticos.
2.6. El cambio semntico.

UNIDAD N 3 SEMNTICA DISCURSIVA

3.1. Texto y discurso.
3.2. De qu se encarga la Semntica Discursiva?
3.3. Elementos de anlisis de la semntica discursiva.
3.3.1. Macroestructuras Semnticas.
3.3.2. Tpico y comento.

INTRODUCCIN


El estudio del significado no siempre fue un campo de estudio eminentemente
lingstico. Antes de que la Semntica lingstica surgiera como disciplina, esta labor
haba sido llevada a cabo por la filosofa y la lgica. En aquel momento, las discusiones
que se adelantaban alrededor del significado solo revisaban aspectos como la
connotacin y la relacin entre el pensamiento y el significado. Solo hasta principios del
siglo XX es que la Semntica lingstica encontrar, a partir de los principios del
estructuralismo, mtodos ms o menos precisos para comprender el significado de las
palabras. Esta primera Semntica estuvo inspirada por otras disciplinas del lenguaje
como la fonologa y la sintaxis para comprender los fenmenos del significado.


La historia de la Semntica, en tanto disciplina del lenguaje, es la historia misma de las
palabras. Reconocer, entonces, en la Semntica una disciplina vital dentro de las
Ciencias del Lenguaje no solo constituye la apertura de un campo de estudio, sino el
desentraamiento de una verdad inexpugnable: las lenguas tienen vida. Solo cuando
nos remitimos al estudio del significado empezamos a comprender que la lengua es un
constructo social y que se produce (y reproduce) a partir de las interacciones de sus
hablantes.


Esa primera Semntica (la Estructural) no debe ser vista como un captulo del pasado.
Sus aportaciones, como las hechas por la filosofa, la lgica y la psicologa, nos han
posibilitado reconocer no solo el significado en las palabras, sino indagar por aspectos
ligados a la cognicin del hombre. Es as como en la actualidad, el estudio semntico
ha ampliado sus fronteras de estudio y se ha incorporado a nuevas perspectivas
tericas del lenguaje. El estudio semntico es fundamental en cualquier trabajo sobre el
lenguaje y la forma en que este opera en la sociedad.


Este mdulo, dirigido a los estudiantes de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis
en Lengua Castellana e Idioma extranjero (Ingls) trata de integrar todas las
perspectivas, actuales y pretritas, de la Semntica lingstica. Para ello, hemos

recogido a los principales tericos que se han encargado del estudio del significado.
Por motivos pedaggicos y atenindonos a la evolucin misma de la Semntica, hemos
divido el mdulo en tres captulos bsicos en los que el estudiante podr identificar
escuelas, corrientes, teoras, perspectivas y principios desde los que se ha emprendido
el estudio del significado.


La primera unidad establece los principios generales de la Semntica, junto con su
objeto de estudio y las principales perspectivas tericas. La segunda unidad se ocupa
de estudiar los principales fenmenos de la Semntica Lxica, al tiempo que se
enuncian brevemente algunos fundamentos de la Semntica Composicional. La tercera
unidad estudia el significado dentro del discurso y aquellas estructuras que facilitan la
comprensin y anlisis del mismo.


Para finalizar le recomendamos a los estudiantes asumir con responsabilidad y
criticidad el mdulo de esta asignatura y consultar de manera directa las principales
fuentes bibliogrficas utilizadas en la construccin de mismo para que el proceso de
aprendizaje se haga con mayor solidez.

JUSTIFICACIN


Estudiar la Semntica desde todas las perspectivas posibles, en tanto asignatura de la
Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en Lengua Castellana e Idioma extranjero
(Ingls), le permite al estudiante profundizar en el conocimiento de la significacin en
todos los niveles de la lengua. Esta asignatura se constituye en una importante
estrategia para que el estudiante desarrolle, desde su formacin profesional,
herramientas terico-prcticas que sern de constante aplicacin durante su
desempeo como docente.


En efecto, con la aparicin en la dcada de los ochenta del enfoque semntico-
comunicativo en la enseanza del lenguaje, la Semntica ha cobrado importancia
dentro del currculo de nuestras instituciones educativas. Lo anterior nos obliga a
entregarle al docente en formacin las principales herramientas terico-prcticas para
que las interiorice en su proceso formativo y al mismo tiempo las ponga en prctica en
el aula de clases.


En ese sentido, es necesario que dentro de la formacin en el rea de lenguaje, los
estudiantes de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en Lengua Castellana e
Idioma extranjero (Ingls) se apropien de estas herramientas para que las puedan
implementar en su ejercicio docente.


Adems de esto, no basta con la simple apropiacin terica de los contenidos que en
esta asignatura sern vistos, puesto que el significado es una construccin social y
cada grupo social le da a su realidad significados distintos. Por tanto, la asignatura de
Semntica se torna un campo fundamental para que el estudiante reconozca aquellos
principios tericos desde los que se rigen las prcticas de significacin de su realidad
inmediata. Decimos, en conclusin, que la Semntica, en tanto disciplina, tiene unos
principios ms o menos universales, pero la significacin es un proceso puramente
local que debe ser comprendido por el estudiante para aplicarlos en su contexto
inmediato.

INSTRUCCIONES DE MANEJO


Para asegurar que todos los fundamentos tericos y actividades consignados en este
mdulo sean aprovechados por usted de la mejor forma, recomendamos a los
estudiantes llevar a cabo las siguientes sugerencias:


Revise el mdulo en su totalidad. Lea la tabla de contenido con toda atencin y
recuerde aquellos conceptos que usted ha manejado en otras asignaturas y
contextos.
Lea la introduccin general y la justificacin de la asignatura. Cuando llegue a
las unidades de estudio, lea la presentacin de cada una de ellas.
Conteste las acciones propuestas en la Actividad Previa: Trabajo Independiente.
Lea con atencin el contenido de cada unidad. Subraye, glose, tome notas o
diagrame la informacin. As, al momento de las actividades tendr para su
disposicin gran parte de la informacin extrada del mdulo.
Reunidos en CIPA comparta con sus compaeros sus respuestas del Trabajo
Independiente y comprelas con la informacin presentada en los contenidos de
las unidades. Buque puntos de acuerdo entre sus compaeros y reelabore, de
ser necesario, sus respuestas iniciales. Contine con las otras actividades
propuestas en el Trabajo Grupal.
Escriba sus dudas sobre aquellos elementos tericos que no hayan sido
comprendidos durante la lectura de la unidad. Socialcelas con sus compaeros
y el tutor de la asignatura.
Realice las actividades finales a partir de los contenidos de cada unidad. De ser
posible revise la bibliografa especializada utilizada por el compilador para
disear el mdulo, esto le permitir ampliar la informacin adquirida y realizar
con mayor rigor la actividad.
Lea el resumen de cada unidad y resuelva las preguntas de la autoevaluacin.
Recuerde volver siempre sobre la informacin que ha extrado del mdulo.

PROPSITOS DE FORMACIN


Favorecer en los estudiantes de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en
Lengua Castellana e Idioma extranjero (Ingls), y que cursan la asignatura de
Semntica, la formacin independiente, responsable y tica que le permita
mejorar en la regin Caribe, o en donde realicen su labor docente, los distintos
procesos relacionados con las competencias comunicativas.


Brindar al estudiante los fundamentos terico-prcticos ms relevantes dentro de
la Semntica, acordes con la realidad contextual en la que realicen su labor
docente para que desarrollen herramientas didcticas y metodolgicas en la
enseanza de la asignatura.

REFERENTES TERICOS


Las conceptualizaciones de este mdulo estn fundamentadas en la normatividad
vigente como:


La Constitucin Poltica de Colombia
La Ley 30 de 1992 o Ley de Educacin Superior
El decreto 1295 de 2010 mediante el cual se reglamenta el registro calificado de
que trata la Ley 1188 de 2008 y la oferta y desarrollo de programas acadmicos
de educacin superior.
Los Lineamientos del Ministerio de Educacin Nacional (MEN) para la formacin
por competencias en educacin superior.
La resolucin 5443 de 2010, por la cual se definen las caractersticas de calidad
de la formacin profesional en educacin y se regula la formacin de maestros
(a) mediante la definicin del Perfil Profesional del Educador.
La resolucin 6966 de 2010, por la cual se modifica el artculo 3 y 6 de la
resolucin 5443 de 2010.
La normatividad sobre Derechos de Autor y Propiedad Intelectual en Colombia:


Adicionalmente, el mdulo se fundamenta en los aportes tericos hechos desde las
distintas corrientes de estudio de la Semntica, especialmente: Ullman (1962), Lyons
(1995), Muoz Gutirrez (2006), Escandell Vidal (2004) y van Dijk (1980a-b).

ESTRUCTURA DEL MDULO









UNIDAD 1












INTRODUCCIN



A LA



SEMNTICA

PRESENTACIN




En esta primera unidad hacemos una introduccin general a la Semntica, en tanto
campo disciplinar de la Lingstica encargado de estudiar el significado. Para ello
hemos divido la unidad en cinco partes distintas, cada una de estas con una finalidad
formativa e informativa. Esta unidad tiene como propsito ltimo fortalecer al estudiante
de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en Lengua Castellana e Idioma
extranjero (Ingls) en el reconocimiento de aquellas perspectivas tericas generales
que se han encargado del estudio del significado en particular y de otras corrientes
lingsticas en general.


En la primera parte de esta unidad se ofrece una sucinta resea de la Semntica,
desde Grecia, pasando por el momento de consolidacin de esta disciplina a finales del
siglo XIX y principios del XX, hasta este momento donde la semntica se ha extendido
hacia el estudio de dimensiones ms amplias que el lxico.


En la segunda parte se hace una definicin preliminar de Semntica y se abordan las
distintas perspectivas tericas desde donde se ha estudiado el signo lingstico,
partiendo de la concepcin didica del signo propuesta por Saussure
(significante/significado) y Hjelmslev (forma/sustancia) hasta la concepcin tridica de
Peirce (representamen/fundamento/interpretante).


En el siguiente apartado se realiza una disquisicin terica de la Semntica Estructural.
En esta parte, se reconoce como la primera corriente de estudio de la Semntica
prioriz el estudio del lxico por encima de cualquier otra unidad lingstica.
Finalmente, se esbozan unos primeros elementos de la teora de los Campos
Semnticos.


El apartado siguiente fija su atencin en precisar tericamente la corriente de estudio
del significado denominada Semntica Cognitiva y la forma en que esta reacciona a los

estudios estructurales de corte conductista. El captulo finaliza con un breve esbozo de
las diferencias y semejanzas entre Semntica y Pragmtica.


Para poder reconocer y comprender a plenitud cada una de las tendencias o corrientes
tericas de que se hace mencin en esta unidad es necesario que el estudiante haga
uso de sus presaberes, sobre todo en lo que respecta a la lingstica.

PROBLEMA




Cules son las principales perspectivas y corrientes tericas de estudio de la
Semntica y de qu forma reconocerlas me permite profundizar en el conocimiento
lingstico para ensear la asignatura de Lengua Castellana?




COMPETENCIAS ESPECFICAS




Comprendo con plena claridad y de manera crtica las principales corrientes
tericas de la Semntica Lingstica como parte de mi formacin como docente
de Lengua Castellana.


Explico con suficiencia los principios tericos que sustentan a cada una de las
distintas perspectivas de estudio del significado.


Ubico a la Semntica dentro del campo de estudio de la Lingstica y la
relaciono con las otras disciplinas de estudio del lenguaje.

ACCIONES PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTO


ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo Individual


Esta actividad est relacionada con el proceso de exploracin de conocimientos previos
sobre los contenidos de la presente unidad; por lo anterior es conveniente que usted
antes de leer esta unidad:


Responda las siguientes preguntas:


1. Qu estudia la Lingstica?
2. De qu forma se relaciona la Lingstica con los otros campos del
conocimiento?
3. Qu es el signo lingstico?
4. Realice un dibujo donde explique las partes del signo lingstico
5. Cmo cree usted que se relaciona la Semntica con las otras disciplinas
lingsticas?
6. Por qu cree usted que es importante la asignatura de Semntica desde su
labor docente?




TRABAJO EN GRUPO


1. Lea atentamente la Unidad N 1, relacione la informacin consignada en las
preguntas de la actividad previa con la ofrecida en la unidad. Reelabrelas y
comprtalas con sus compaeros de clase.
2. Despus de la lectura de la Unidad N 1, realice un vocabulario con las
principales teora y trminos de la disciplina semntica. Sea conciso en las
definiciones.
3. Organizados en CIPA, realice a partir de elementos de la cotidianidad ejemplos
sobre cada una de las perspectivas de estudio del signo lingstico.

4. Organizados en CIPA, expliquen el siguiente enunciado:


El acuerdo sobre la definicin extensional de Semntica y Pragmtica puede
considerarse relativamente fcil. Sin embargo, su definicin intencional o comprensiva
ha sido y todava es materia de controversia para semnticos, pragmticos y filsofos
del lenguaje. Dado, adems, que ambas se ocupan del estudio del significado, la
cuestin de la delimitacin de cada una de ellas se plantea como un nico problema:
cada una debe delimitarse con respecto a la otra; no cabe delimitarlas de manera
independiente (Korta, 2001-2002, p. 186).

1.1. BREVE RESEA HISTRICA DE LA SEMNTICA




Qu bello libro no se compondra contando la vida y las aventuras de una palabra?
Balzac.


Los orgenes de la Semntica, como disciplina lingstica, se remontan hasta la Grecia
Antigua. Sin embargo, ha sido mucho el tiempo que ha transcurrido para que pudiera
encontrar un lugar consistente dentro de las Ciencias del Lenguaje. Inicialmente se le
vincul con la Etimologa, definida esta como el estudio del origen de las palabras
(Ullman, 1962).


Uno de los primeros momentos en el que se intent hacer un anlisis semntico nos
ubica en los dilogos platnicos. La discusin planteada en las pginas del Crtilo o del
Lenguaje, entre naturalistas y convencionalistas viene a ser la primera reflexin sobre
el significado de las palabras. El dilogo plantea una discusin entre Crtilo y
Hermgenes y versa sobre la exactitud de los nombres para referirse a las cosas, con
la diferencia de que para Crtilo los nombres son exactos por naturaleza, es decir, que
existe una relacin entre el sonido de las palabras y su sentido, mientras que para
Hermgenes estos son exactos por pacto y consenso.


Junto al trabajo de Platn, se destaca en la antigedad lo aportado por Aristteles en la
Potica y la Retrica. Aristteles explicaba el cambio semntico a partir del uso de las
metforas. Asimismo, realiz una clasificacin de estas, ampliada posteriormente por
Quintiliano, la cual fue crucial en la tradicin retrica y sirvi de base para la posterior
disciplina semntica.


En el siglo I a. c., J. C. Varrn escribi la gramtica latina e instituy la Etimologa como
una de las tres divisiones esenciales de los estudios sobre la lengua, junto con la
Morfologa y la Sintaxis. Durante la edad media no hubo mayor reflexin lingstica y
solo hasta la publicacin de la Gramtica Castellana (1492) por Elio Antonio de Nebrija,

se despert un inters fervoroso por reconocer el origen de las lenguas romances para
dignificarlas y darles el mismo estatus gozado hasta el momento por el latn y el griego.
Muchos de estos estudios, enmarcados todos dentro de la tradicin etimolgica,
permanecieron acientficos hasta los inicios del siglo XIX (Fernndez Jan, 2007). No
obstante, esos primeros esbozos sobre el estudio del significado constituyeron la
mayora de los temas de que tratar la posterior disciplina semntica moderna (Ullman,
1962).


El nacimiento de la Semntica en el siglo XIX se vio favorecido por dos factores en
particular. El primero de ellos fue el surgimiento de la Filologa Comparada, y ms
ampliamente de la Lingstica Cientfica. As, en Francia se us por primera vez el
trmino la linguistique en 1826 y once aos ms tarde en Inglaterra se usara la
palabra linguistics para referirse al mismo campo de estudio (Ullman, 1962).


En estos primeros aos, el inters de los investigadores se centraba en el estudio de
los cambios fonticos y gramaticales dentro de las lenguas. Y solo cuando se hizo
necesario, se empez a explorar el aspecto semntico del lenguaje. El segundo factor
fue la influencia del Romanticismo a la literatura de la poca. Los romnticos tenan un
inters inmenso y universal por las palabras que se extendan desde lo arcaico hasta lo
extico, y que incluan los dialectos de los campesinos y la jerga de los bajos fondos
(Ullman, 1962, pp. 5-6).


Dada su relacin con la Etimologa, la primera perspectiva semntica fue
eminentemente histrica. El primer autor en iniciar el estudio del significado de las
palabras fue el erudito clsico C. Chr. Reisig en 1825. Reisig instituy en sus lecciones
universitarias el estudio de la semasiologa, concebida como una disciplina histrica
que intentara establecer los principios que rigen el desarrollo de la significacin
(Ullman, 1962). El trabajo de Reisig denominado Vorlesungen ber lateinische
Sprachwissenschaft, solo se public pstumamente en 1839.

En 1883, Michel Bral public un artculo en una revista de estudios clsicos en que
planteaba los principios de la nueva disciplina semntica y de paso la bautizaba tal
como la conocemos hasta hoy:


El estudio al que invitamos al lector a seguirnos es de una especie tan nueva que ni siquiera ha
recibido nombre todava. En efecto, es sobre el cuerpo y la forma de las palabras en donde la
mayora de los lingistas han ejercido su sagacidad: las leyes que rigen la transformacin del
sentido, la eleccin de expresiones nuevas, el nacimiento y la muerte de las locuciones han
quedado en la sombra o no han sido indicadas ms que de pasada. Como este estudio merece
tener un nombre, lo llamaremos la semntica, es decir, la ciencia de las significaciones (Ullman,
1962, p. 8).

En las primeras tres dcadas del siglo XX, la Semntica logr, gradualmente,
emanciparse de los principios de la Retrica y la Etimologa para construir su propio
campo disciplinar y lograr la plena comprensin de los procesos de significacin al
interior de las palabras. Para ello, se aliment de disciplinas cercanas como la
Filosofa, la Psicologa, la Sociologa y la Historia de la Civilizacin. En 1913 K. Nyrop
en su obra Grammaire historique de la langue Franaise, incluy, a pesar de que no
existan las herramientas y tcnicas necesarias para identificar las tendencias de una
lengua en particular, un volumen sobre Semntica.


Este periodo termina en 1931 con la publicacin de la obra del fillogo sueco, Gustav
Stern, llamada Meaning and Change Meaning with special references to the English
Language. En esta obra el autor haca una clasificacin puramente emprica de los
cambios semnticos y estableca la relacin de la Semntica con los entonces
recientes avances en otros campos de la Lingstica y la Psicologa.


Antes de esto, se haba publicado pstumamente el Curso de Lingstica General
(1916) de Ferdinand de Saussure. El suizo rompi con la tendencia historicista del
estudio de la lengua y propuso dos formas distintas para su comprensin y estudio: una
descriptiva o sincrnica, que estudia la lengua en un momento determinado, ignorando
sus antecedentes; y otra histrica o diacrnica que estudia la evolucin y cambio de los
distintos elementos que la conforman. Otro aporte importante de Saussure fue el hecho
de visualizar la lengua como una totalidad organizada o Gestalt, en la que existe una

relacin de interdependencia entre los elementos que la conforman. Esta visin de la
lengua como un sistema de elementos interdependientes, yace en la raz de lo que ha
llegado a conocerse como Lingstica Estructural (Ullman, 1962, p, 10).


La primera iniciativa de incluir los principios de la Lingstica Estructural saussureana al
estudio del significado se la debemos a Trier. Este profesor alemn esboz por primera
vez la Teora de los Campos Semnticos de una forma ms o menos aproximada a
como se conoce hoy en da. Despus de esto, se estableci la denominada Semntica
Estructural como corriente de estudio del significado, caracterizada por realizar anlisis
eminentemente descriptivos de la estructura interna de las palabras (Ullmam, 1962).
Adems de eso, la Semntica Estructural buscaba explicar el mantenimiento, la
aparicin, la desaparicin y la modificacin a lo largo de la historia de una lengua, de
las oposiciones lxicas distintivas (Coseriu, 1977, p. 43).


Las nuevas tendencias dentro de la Semntica, sobrevenidas en la dcada del
ochenta, se enmarcan dentro de lo que se ha denominado Semntica Cognitiva o
conceptual, por un lado; y las relaciones entre Semntica y Pragmtica, y Semntica y
Estudios del discurso, por el otro. En tanto tradicionalmente se le ha relacionado con la
Etimologa, la Semntica ha estado muy vinculada con el significado de las palabras.
Sin embargo, los ltimos intentos explicativos han intentado desvincularla de la
Lexicologa y se ha establecido la preocupacin por reconocer la semntica global de la
oracin y el texto.

Las preocupaciones, en este sentido, han estado relacionadas con comprender cmo
el significado global de un texto no se explica a partir de los significados locales de las
palabras, sino a partir de las relaciones entre cada uno de los niveles de la lengua
(fontico-fonolgico, morfosintctico y lxico-semntico) y los elementos del contexto
extralingstico en el que se encuentra inmerso el lector-oyente. En la figura N 1
presentamos las principales corrientes y escuelas de la Semntica.



































Figura N 1. Escuelas y corrientes semntica (tomado de Martnez, 2003, p. 124)
El concepto de significacin tambin ha merecido debates al interior de la semntica. Saussure la define

1.2. QU ESTUDIA LA SEMNTICA?


La Semntica se entiende como la disciplina cientfica cuyo objeto es el estudio del
significado del signo lingstico (Beristin, 1995, p. 436). Dependiendo de la
perspectiva terica desde donde se emprenda el estudio del significado, este va a ser
uno de los planos del signo lingstico. Quiere decir esto que, en cuanto al signo se
refiere, no existe una forma nica de comprenderlo. As las cosas, nos proponemos en
esta segunda parte de la unidad esbozar las principales perspectivas desde donde se
ha estudiado el signo lingstico para comprender mejor el objeto de estudio de la
Semntica.















Figura N 2. El signo lingstico segn Saussure.


Saussure fue el primero en definir el signo lingstico como la unin del significante (el
representante) y el significado (lo representado). De esta forma, las relaciones de
significacin
2
vienen mediadas por la unin entre ambos planos. El signo lingstico,
desde la perspectiva saussureana, no relaciona un nombre con la cosa en s, sino un


2
como la relacin de presuposicin recproca entre el significado y el significante. Esta relacin se da al
interior del signo lingstico, por lo que hace que significante y significado no se puedan separar y
mantengan una relacin de interdependencia. Para Hjelmslev, la significacin es la sustancia del
contenido, esto es, el referente extralingstico o paradigma ideolgico manifestado en la lengua. Ducrot
y Todorov (1974) definen la significacin como la propiedad que poseen los signos con la cual pueden
mantener relaciones con otros signos para construir frases por medio de la articulacin semnticamente
de los semas a partir de sus semejanzas.

concepto de la cosa (el significado) con la imagen acstica (el significante). Esta
imagen acstica no es el sonido material propiamente dicho, sino su huella psquica.


Para Saussure, el signo lingstico es arbitrario e inmotivado, puesto que no existe una
relacin unvoca entre el significante y el significado. As, por ejemplo, el significado
casa se puede expresar con distintos significantes, como ocurre en cada lengua
natural.


El valor de un signo es relativo a la existencia de otros signos que se oponen a l. Por
tanto, los signos de una lengua se definen unos con relacin a otros. (Ducrot &
Todorov, 1974, p. 121). Un signo es tal, en la medida que es comprendido, aceptado y
utilizado por todos los miembros de una comunidad.


El signo lingstico no es inmutable, pues con el transcurrir del tiempo su significante o
su significado pueden cambiar. As por ejemplo, el significante caballero ha ido
cambiando su significado de persona que cabalga o va a caballo por persona de
consideracin y buen porte.


El signo lingstico para Hjelmslev se entiende desde dos principios bsicos que
provienen de Saussure: el primero de ellos, la lengua no es sustancia, sino forma; y el
segundo, toda lengua es a la vez expresin y contenido (Ducrot y Todorov, 1974).
Estos dos principios explican el signo lingstico desde la Glosemtica, como denomin
Hjelmslev su corriente lingstica.


En efecto, cuando este autor establece, al igual que Saussure, que la lengua es forma
antes que contenido, tiene claro que las diferencias semnticas no son suficientes para
diferenciar una lengua de otra. Ejemplo de ello es que las formas puerta y door se
refieren a la misma imagen psquica. El signo lingstico para Hjelmslev se establece
por la relacin entre el plano de la expresin (lo que Saussure denomina significante) y
el plano del contenido (el significado segn Saussure). El signo para Hjelmslev es una
unidad de expresin a la que est ligado un contenido (Beristin, 1995).














Figura N 3. El signo lingstico segn Hjelmslev.


Para Peirce el signo representa algo que est en lugar de ese algo, no sustituyndolo,
sino mediando entre los objetos del mundo y sus intrpretes. Ese algo representado
por el signo se llama objeto. Un signo es signo en la medida que exista un interpretante
que lo entienda como signo. Nada es un signo para s solo. Contraria a la concepcin
didica de Saussure (significante/significado), Peirce entiende el signo como una
entidad de tres partes. La concepcin tridica peirceana define el signo como aquello
determinado por otra cosa, el objeto, que crea un efecto (el interpretante) sobre un
objeto. Para Peirce, el proceso de significacin est constituido por tres elementos
esenciales:


- El representamen: que es la cosa en s, diferente de otras, con cualidades
materiales que la distingan; es el mismo signo.
- El objeto o fundamento a que el representamen se refiere.
- El interpretante, que es el efecto que el signo produce en la mente del intrprete.













Figura N 4. El signo segn Peirce.




1.3. SEMNTICA ESTRUCTURAL


El estructuralismo como tal fue un sistema de pensamiento del siglo XX que influy
sobre muchas disciplinas acadmicas. Estudios de corte estructuralista encontramos
en las Ciencias Sociales, la Lingstica, la Semitica y la Crtica Literaria. Para Lyons
(1997), la Semntica Estructural es fundamentalmente la semntica lingstica
estructuralista, que conforma, junto con la fonologa estructuralista y la sintaxis
estructuralista, el mayor campo de estudio de las Ciencias del Lenguaje durante el siglo
XX. Quiere decir ello, que la Semntica Estructural se vale de los principios del
estructuralismo, en tanto corriente de pensamiento, para estudiar el significado de,
fundamentalmente, las palabras.


Lo anterior permite suponer que la Semntica Estructural es fundamentalmente la
Semntica Lxica, es decir, el estudio del significado de las palabras a travs de sus
relaciones de oposicin y asociacin.


La Semntica Estructural ocup un lugar de privilegio dentro del estudio semntico
durante la segunda dcada del siglo XX. Sus postulados sirvieron para reconocer
aspectos asociados a las palabras. Lyons (1997) reconoce como paradjico el hecho
de que se asocie la Semntica Estructural con lo puramente lxico, toda vez que uno
de los aspectos ms bsicos y generales de la lingstica estructural es que las lenguas

son sistemas integrados, subsistemas componentes (o niveles) que en el mbito
gramatical, l lxico y el fonolgico son interdependientes (p. 131), por lo que no
sera comn presumir que no se puede realizar un estudio del lxico sin recurrir a
elementos gramaticales.


Ahora bien, tal reduccionismo se debe, segn Lyons, al hecho de que en sus primeros
aos la Semntica como tal, se restringi al campo lxico. El estudio semntico de
cuestiones ms amplias que la palabra, como el significado de la oracin, era abordado
por la sintaxis y la morfologa. De esta forma, el inters por el estudio semntico del
lxico fue abordado por la Semntica lxica estructural.


La Semntica Estructural tambin se ha preocupado por las relaciones paradigmticas
y sintagmticas de una palabra. En efecto, toda caracterizacin de las unidades
significativas, sean lxicas o gramaticales, merecen ser estudiadas dentro de la
Semntica Estructural, puesto que la lengua se entiende como un sistema en el que
ninguna de sus unidades se encuentran aisladas. Las relaciones paradigmticas tienen
en cuenta aquellos elementos que hubieran podido aparecer en el discurso y que se
encuentran ausentes. Las relaciones sintagmticas toman los elementos patentes del
discurso con los que una palabra sostiene una relacin de solidaridad y
complementariedad. En la siguiente oracin vemos como la palabra camisa entra en
relacin paradigmtica con las palabras corbata y pantaloneta:

De igual forma, camisa tambin entra en una relacin sintagmtica con el resto de la
oracin, puesto que no podemos decir compre un camisa o compre unos camisas ni
mucho menos cocin una camisa


La Semntica Estructural se inclina con ms asiduidad por la perspectiva paradigmtica
para establecer las relaciones de oposicin y complementariedad. Bernard Pottier
estableci los conceptos de sema y semema para desentraar las relaciones
semnticas paradigmticas de una palabra.


El sema se define como el rasgo semntico pertinente, es decir, la unidad mnima de
significacin (Beristin, 1995, p. 435). El sema representa en el plano del contenido lo
que el fema (rasgo fnico pertinente) representa en el plano de la expresin. Un sema
es un rasgo distintivo de un semema, es decir, el conjunto de semas conforman un
semema. Un ejemplo clsico de ello es el semema silla que tiene cuatro semas
bsicos: con respaldo, tiene patas, para una persona, para sentarse. El semema
es una unidad de contenido que puede corresponder en un contexto dado, y para
producir un efecto de sentido, a un lexema (Beristin, 1995, p. 435), esto es a una
palabra. Ms adelante ampliaremos estos conceptos, al tiempo que diferenciaremos
entre ellos. De igual forma veremos como de estos dos conceptos bsicos se deprende
la teora de los Campos semnticos.


En conclusin, la Semntica Estructural se caracteriza fundamentalmente porque ha
puesto toda su atencin en la distribucin de las palabras y su reflejo en su significado,
de una parte; y a la organizacin de varias palabras formando un sistema de
oposiciones, un paradigma o grupo de paradigmas, de otra (Rodrguez Adrados, 1971,
p. 14).

1.4. SEMNTICA COGNITIVA


La Semntica Cognitiva se circunscribe dentro de la corriente de estudio denominada
Lingstica Cognitiva que concibe el lenguaje como un fenmeno integrado dentro de
las capacidades cognitivas humanas (Ibarretxe-Antuano y Valenzuela, 2012, p.1).


Los orgenes de la Lingstica cognitiva se encuentran inicialmente en la obra de Noam
Chomsky, Estructuras sintcticas. Antes de Chomsky, cualquier aproximacin cientfica
de corte mentalista se haca desde el conductismo, por lo que se consideraba la
utilizacin de los constructos mentales como terrenos poco seguros para la
comprensin de la psiquis humana, siendo solo aceptadas, por observables y medibles,
las asociaciones entre estmulo y respuesta propias del conductismo. Chomsky logr
demostrar que no era posible explicar comportamientos humanos tan complejos como
el lenguaje, sin recurrir a los constructos mentales.


De igual forma, Chomsky propuso una teora del lenguaje en la que explicaba que la
facultad lingstica humana es netamente sintctica, puesto que el hombre, a partir de
un nmero finito de elementos lingsticos, las palabras, poda construir una infinidad
de enunciados. La Teora Generativa de Chomsky propona una gramtica universal de
carcter mentalista.


Si bien el generativismo chomskiano propona un modelo sintctico del lenguaje
bastante coherente y riguroso, obviaba algunos aspectos fundamentales del lenguaje
considerados imprescindibles para un estudio lingstico, tales como los aspectos
culturales, histricos, psicolgicos, sociales o estilsticos (Ibarretxe-Antuano y
Valenzuela, 2012). Asimismo, el generativismo rechazaba el estudio de la dimensin
semntica del lenguaje, lo que termin por generar una nueva corriente de estudio
lingstico, en la que se abordaba el estudio de la semntica desde la dimensin
cognitiva del hombre. Unos de esos primeros intentos fueron propuestos, bajo el rtulo
de Semntica cognitiva, por George Lakoff, James McCawley y John Ross.

La Lingstica Cognitiva parte del reconocimiento de la importancia de la semntica
para comprender como el hombre configura los significados. Esta nueva corriente
utiliza el concepto de corporeizacin, entendido como la motivacin e influencia que la
experiencia fsica, social y cultural tiene en el lenguaje, para explicar como el
significado es por un lado social y por el otro mental:


El significado lingstico se considera una manifestacin de la estructura conceptual, de las
representaciones mentales que el hablante tiene de la realidad. Dicha estructura conceptual
emerge de la experiencia corprea con el mundo que nos rodea y tiene sentido gracias a dicha
experiencia. As pues, la semntica cognitiva se interesa por las relaciones existentes entre
nuestra experiencia corprea, nuestra experiencia social, la cognicin humana y el lenguaje
(Cifuentes Frez, 2012).

Lo anterior se explica, por ejemplo, a partir de la valoracin que determinados grupos
sociales le dan a conceptos como la muerte, la cual puede ser percibida y entendida
como final, transicin o cambio.


Muoz Gutirrez (2006) recoge los principales postulados de la Semntica Cognitiva de
la siguiente forma:


La razn no es mera abstraccin, sino que surge de la experiencia corporal. Los
procesos cognitivos no solo le permiten al hombre percibir la realidad, tambin
crean el sistema conceptual y los mtodos racionales.


La razn est en constante evolucin gracias a que se vale de la percepcin e
inferencia de la realidad corporal. De igual forma, la razn no se tiende como
una instancia literal, sino metafrica.


La mente humana no se entiende como un reflejo de la naturaleza y los
conceptos que esta crea no se deben ver como representaciones internas de la
de la realidad exterior. Los conceptos reflejan la naturaleza corporal de la gente.

El significado se entiende como un resultado. Nada tiene significado en s
mismo, sino que el significado se deriva de la experiencia del funcionamiento de
un determinado ser en un medio determinado (p. 14)


Por medio del significado podemos comprender nuestra realidad. Una oracin
se comprende si los significados son directamente significativos (p. 14).


Finalmente, la Semntica Cognitiva ha abordado ampliamente figuras retricas como la
metfora y la metonimia. Desde esta perspectiva, tanto la metfora como la metonimia
no son meros artificios estilsticos, sino recursos cognitivos encargados de activar la
motivacin semntica que une lengua y realidad y permite dar forma a los significados
y a las estructuras (Fernndez Jan, 2007, p. 51).




1.5. SEMNTICA Y PRAGMTICA. PROBLEMAS ACTUALES


Cuando se trata del estudio del significado, los tericos lo han hecho a partir de dos
perspectivas tericas distintas: la Semntica y la Pragmtica; la primera de mayor
tradicin terica que la segunda. La Pragmtica naci como una colcha de retazos de
la Sintaxis y la Semntica; en un comienzo de le vio como una especie de basurero
donde se vertan los desechos tericos de cuestiones que dentro de la Lingstica
Estructural y la Generativa estaban sin resolver.


La Pragmtica surge a partir de los postulados de Austin y Searle sobre los actos de
habla y las mximas conversacionales de Grice. En un comienzo la lnea entre
Semntica y Pragmtica estaba claramente definida. La Semntica se encarga del
estudio del significado interno, esto es, el significado al margen de la informacin
contextual y de las intenciones de los hablantes; y la Pragmtica abordaba el estudio
del significado acudiendo a estos elementos para explicar el significado de los actos
comunicativos. Sin embargo, tal como afirma Korta (2001-2002, p. 188), los problemas

de demarcacin entre Semntica y Pragmtica surgen, pues, una vez se comienzan a
elaborar las teoras pragmticas actuales, que penetran en parte del terreno ocupado
tradicionalmente por las teoras semnticas.


Para Sentis (1999), el decir que ambas disciplinas se encargan de estudiar el
significado sirve como eje delimitador de ambas disciplinas. La semntica estudia el
significado desde una perspectiva didica, asumindolo desde la inmanencia de la
lengua, ignorando la situacin comunicativa del hablante y el oyente, mientras que la
Pragmtica plantea una relacin tridica entre los usuarios, la lengua y las situaciones
comunicativas.


Korta (2001-2002, p. 187) recoge una serie de distinciones entre pragmtica y
semntica y las expone a manera de enunciados, pero, advierte el autor, que estas,
aunque se han establecido desde una u otra teora, son insuficientes para comprender
las diferencias y semejanzas entre Semntica y Pragmtica. Se presentan a
continuacin de manera sucinta, dado el carcter introductorio de este mdulo:


a) significado literal versus no-literal
b) significado veritativo-condicional versus no veritativo condicional
c) significado convencional versus no-convencional
d) significado semntico versus significado del hablante
e) significado no-contextual versus contextual
f) significado versus uso
g) lo dicho versus lo implicado
h) significado versus fuerza
i) significado oracional versus significado proferencial


Con todo, la Pragmtica ha ido ganando espacio dentro de los estudios lingsticos,
toda vez que los procesos comunicativos se han complejizado y ha surgido, desde
finales del siglo XX, un cambio en las perspectivas de estudio de la lengua donde los
factores extralingstico son tan importantes como los eminentemente lingsticos.

ACTIVIDAD


1. Realice un cuadro sinptico en donde consigne cada uno de los momentos de la
historia de la Semntica.


2. Realice un ensayo de mnimo cinco pginas sobre los principales postulados de la
Pragmtica. Ample la informacin sobre la teora de los actos de habla y las
mximas conversacionales. D ejemplos de estas a partir de expresiones
coloquiales.


3. Lea el siguiente prrafo:


Desde donde Winston se hallaba, poda leerse, adheridos sobre su blanca
fachada en letras de elegante forma, las tres consignas del partido:


LA GUERRA ES LA PAZ
LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD
LA IGNORANCIA ES LA FUERZA
(1984, George Orwell)


Realice ahora un ejercicio de anlisis semntico desde las perspectivas estructural y
cognitiva. Qu elementos tendra en cuenta en ambos anlisis?

RESUMEN DE LA UNIDAD


El trmino Semntica, como disciplina lingstica encargada del estudio del significado
fue propuesto en 1883 por Michel Bral en un artculo en donde tambin planteaba
algunas de las tereas que deba acometer la nueva disciplina. Desde entonces la
Semntica se ha convertido en una herramienta poderosa para explicar el significado
dentro del lenguaje. Aunque en un principio estuvo ligada a la retrica, a la etimologa y
despus a la lexicologa, la Semntica ha logrado emanciparse de estas ciencias y ha
construido su propio campo disciplinar. Para ello, se ha valido de disciplinas cercanas
como la filosofa, la psicologa, la sociologa y la historia de la civilizacin.


Con los aportes de Ferdinand de Saussure, la Semntica logr por fin consolidarse
dentro de las Ciencias del Lenguaje; sin embargo, los primeros intentos de relacionar la
Lingstica Estructural con la Semntica se lo debemos a Trier, quien propuso la
denominada teora de los campos semnticos.


Tradicionalmente se ha definido la Semntica como la disciplina lingstica que se
encarga de estudiar el significado de las distintas estructuras de una lengua, desde los
lexemas hasta el discurso. Ahora bien, desde los comienzos mismos de la lingstica
como ciencia, se ha generado un debate sobre el significado y el signo lingstico.


Para Saussure y Hjelmslev, el signo lingstico es didico, para Peirce es tridico. En la
actualidad se acepta que el signo lingstico es la suma de un referente, un significado
y un significante; no obstante, esta discusin resulta importante tanto para lingistas
como para semiticos.


Son varias las perspectivas desde las que se ha estudiado el significado. En un
comienzo la Semntica Estructural ocup un lugar de privilegio gracias a que sus
postulados sirvieron para reconocer aspectos asociados a las palabras. A partir de
conceptos como complementariedad y oposicin, la Lingstica Estructural ha

desarrollado una serie de postulados que han ayudado a desentraar el significado de
las palabras en el plano paradigmtico.


Posteriormente la Semntica Cognitiva pudo encontrar su lugar para explicar el
significado desde una perspectiva mentalista, gracias a los cambios que hubo al interior
de la Lingstica y que fueron originados por la obra de Noam Chomsky. La Semntica
Cognitiva se ha interesado desde sus orgenes por las relaciones existentes entre
nuestra experiencia corprea, nuestra experiencia social, la cognicin humana y el
lenguaje.


Los ltimos intentos explicativos de la semntica la han intentado desvincular de la
lexicologa y se ha establecido la preocupacin por reconocer la semntica global del
texto. Las preocupaciones, en este sentido, han estado relacionadas con comprender
cmo el significado global de un texto no se explica a partir de los significados locales
de las palabras, sino a partir de las relaciones entre cada uno de los niveles de la
lengua.

AUTOEVALUACIN


A continuacin se presentan una serie de preguntas para que el estudiante las
responda a manera de autoevaluacin, y as compruebe los conocimientos adquiridos
en el estudio de la unidad.


1. Los orgenes de la Semntica la relacionan con la Etimologa, la Retrica y la
Lexicografa; esto se manifest por la preeminencia con la que la Semntica
estudi las palabras sobre cualquier otro nivel de la lengua. Cules seran los
puntos sobre los que se sustent esta primera forma de estudio del Significado?


2. Con el surgimiento de la Lingstica Cientfica se sentaron las bases para
empezar a formular una ciencia del significado. Cules seran las principales
tareas que tendra la Semntica del siglo XIX?


3. Saussure propuso dos formas distintas para estudiar una lengua: una sincrnica
y otra diacrnica. Cmo se relaciona este posicionamiento terico con los
principios que orientaron a las Semntica Estructural?


4. Cules son las diferencias y semejanzas de las concepciones del signo
lingstico segn Saussure, Hjelmslev y Peirce?


5. Explique con sus propias palabras los conceptos de significante, significado y
significacin. Ofrezca ejemplos ilustrativos.


6. Cules son las principales diferencias entre la Semntica Estructural y la
Cognitiva?


7. Por qu se dice que la Semntica y la Pragmtica son disciplinas
complementarias en el estudio del significado?














Unidad 2






SEMNTICA


LXICA

PRESENTACIN



En esta segunda unidad estudiaremos el significado de las palabras; para ello
recurrimos a algunos principios de la llamada Semntica Lxica. No obstante, hemos
vinculado en esta unidad ciertos aspectos tericos de la Semntica Composicional o
Semntica de la oracin para brindarle al estudiante herramientas tericas, ms all de
las habituales, que le permitan aproximarse a los distintos niveles lingsticos en los
que se estudia el significado. El objetivo fundamental de esta unidad es ofrecer al
estudiante de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en Lengua Castellana e
Idioma extranjero (Ingls) las herramientas terico-prcticas para la enseanza de la
semntica desde una perspectiva lexical.


Como ya lo dijimos, en la primera parte de la unidad se establecern las diferencias
conceptuales entre Semntica Lxica y Semntica Composicional. Para ello, partimos
de la idea de que el significado se construye en las oraciones de forma distinta a como
lo hace en el lxico y, por tanto, es necesario establecer una serie de principios para
analizar semnticamente las estructuras oracionales. Asimismo, dentro de la
Semntica Lxica, se aclara conceptualmente los trminos lexema y palabra.


La segunda parte de la unidad N 2 la dedicaremos a estudiar la naturaleza del signo
lingstico. Para ello, abordamos brevemente las distintas teoras que, desde diferentes
vertientes de estudio, se han encargado de estudiar el significado. Finalizamos esta
parte estableciendo las diferencias entre los conceptos clsicos de significado
denotativo y significado connotativo.


En el tercer aparatado de esta unidad se estudiar el fenmeno de la ambigedad
lxica. Para ello sometemos a discusin los tres fenmenos lxico en los cuales se
manifiesta de la ambigedad, tales como la homonimia, la polisemia y la vaguedad.

Seguimos, en el cuarto apartado de esta unidad, con las distintas relaciones que se
dan al interior del significado. La sinonimia, la hiponimia e hiperonimia, la meronimia y
la antonimia se estudiarn en esta parte y se establecern subclasificaciones dentro de
cada una de ellas.


Finalmente los apartados cinco y seis los dedicamos al estudio de la teora de los
campos semnticos y las principales causas por las que se presenta el cambio
semntico.


Esta unidad se fortalece no solo por la riqueza terica, sino por la utilizacin de
ejemplos que ilustran cada fenmeno del significado lxico. Con todo, consideramos
necesario que el estudiante indague con mayor profundidad cada uno de los conceptos
aqu esbozados y recoja ejemplos que pongan en contexto los fenmenos de la
Semntica Lxica.

PROBLEMA


Qu elementos terico-prcticos nos ayudan a reconocer el significado del lxico y
para qu me sirve, desde el punto de vista de las competencias en el rea de Lengua
Castellana, estudiar los fenmenos semnticos asociados a l?




COMPETENCIAS ESPECFICAS


Reconozco de manera crticos los principios en los que se sustenta la Semntica
Lxica y la Semntica Composicional para reconocer las principales corrientes
del estudio semntico.


Identifico y diferencio los distintos fenmenos asociados al significado lxico,
tales como la sinonimia, la homonimia, la hiponimia y la meronimia, entre otros al
tiempo que demuestro en qu consiste cada uno de ellos a partir de ejemplos
ilustrativos.


Enriquezco mi vocabulario a partir de la aplicacin de cada uno de los
fenmenos asociados al significado lxico.


Ofrezco ejemplos propios del lenguaje coloquial de fenmenos asociados a la
teora de los campos semnticos y el cambio lxico.

ACCIONES PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTO


ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo Individual


Esta actividad est relacionada con el proceso de exploracin de conocimientos previos
sobre los contenidos de la presente unidad; por lo anterior, es conveniente que usted
antes de leer esta unidad:


Responda las siguientes preguntas.


1. Qu relacin encuentra en las siguientes palabras: albail, carpintero,
futbolista, polica, soldado? Argumente su respuesta.
2. Lea los siguientes pares de palabras: resumen-sntesis, pesadez-aburrimiento,
frentico-demente. Cree usted que significan lo mismo?
3. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua define la palabra hueso de la
siguiente forma:
i. Hueso: 1. m. Cada una de las piezas duras que forman el
esqueleto de los vertebrados.
Ahora bien, cmo explica la utilizacin de esta palabra en la siguiente oracin:
Ese carro no lo compres porque es un hueso. Argumente su respuesta.
4. Por qu crees que es importante conocer y manejar el vocabulario de una
lengua?




TRABAJO EN GRUPO


5. Lea atentamente la Unidad N 2, relacione la informacin consignada en las
preguntas de la actividad previa con la ofrecida en esta unidad. Reelabrelas y
comprtalas con sus compaeros de clase.

6. Despus de la lectura de la Unidad N 2, realice un vocabulario con los
principales trminos asociados a la Semntica Lxica. Sea conciso en las
definiciones y ofrezca ejemplos.


7. Organizados en CIPA construyan oraciones con las siguientes palabras
homnimas; para ello es necesario que conozca su significado y los contextos
donde se usan. Diga adems en cules pares de palabras se presenta
homonimia absoluta y en cules parcial:
a. Huya hulla
b. Alagar- halagar
c. Arte harte
d. Ato hato
e. Ribera rivera
f. Cabila cavila
g. Hierro yerro
h. Olla hoya
i. Gallo gayo
j. Rayo rallo


8. Organizados en CIPA, expliquen con sus propias palabras el sentido del
siguiente fragmento:


Un campo semntico es un microsistema capaz de reflejar en un corto espacio la gran
complejidad de la lengua. El campo semntico es un continuo significativo que se
distribuye entre los trminos de oposiciones contiguas e inmediatas. A menudo se
habla indistintamente de campo semntico y campo lxico, pero conviene precisar que
no son exactamente lo mismo. El campo semntico tiene una referencia ms estricta
que el campo lxico, ya que el campo onomasiolgico no deja de ser tambin campo
lxico. Campo lxico es, pues, un hipernimo de dos cohipnimos: el campo semntico
y el campo onomasiolgico (Garca-Hernndez, 1998a, 29, 30, 31, citado por Martnez,
2003, p.118).

2.1. SEMNTICA LXICA Y SEMNTICA COMPOSICIONAL




En la Unidad N 1 vimos como la primera forma de estudio del significado estuvo
dedicada al anlisis lexical. Sin embargo, en la medida que la disciplina fue
encontrando herramientas explicativas, pudo emprender el estudio de unidades ms
amplias que la palabra. De la Semntica Estructural, predominantemente lexical, se
pas a una Semntica de la oracin gracias a que los lingistas se encontraron con
problemas como la conformacin semntica de las oraciones y proposiciones de una
lengua. La Semntica lxica, por ejemplo, propona dividir a las palabras en semas
para explicar la organizacin de su estructura sgnica. A su vez, los semas permitan
reconocer la existencia de campos semnticos. Veamos un ejemplo:



En el ejemplo anterior, vemos como los cuatro lexemas estn organizados dentro del
campo semntico Medios de transporte. Ahora bien, cuando nos encontramos con
expresiones ms amplias que la palabra Podemos proponer el mismo anlisis? Por
ejemplo:


Cules son los semas de Los nios estn protegidos por la ley?
A qu campo lxico pertenece la oracin: Estudiar no es una obligacin, sino
un deber?


Lo anterior fue lo llev a los lingistas a proponer dos formas distintas de anlisis
semntico: la Semntica Lxica, es decir, aquella que se encarga del estudio
semntico de los lexemas (palabras) y la Semntica Composicional que se encarga de
Carro Moto Bicicleta Burro
+Motor +Motor -Motor -Motor
+Asiento +Asiento +Asiento +Asiento
+Ruedas +Ruedas +Ruedas -Ruedas

estudiar el significado de morfemas cuando dan lugar a secuencias complejas
(oraciones, expresiones). En la Unidad N 3 veremos cmo actuales perspectivas de
anlisis semntico se han propuesto estudiar el significado discursivo, entendiendo la
nocin de discurso como una unidad del lenguaje ms amplia que la palabra y la
oracin; por el momento abordamos brevemente algunos puntos esenciales de la
Semntica Composicional propuesta por Escandell Vidal (2004), para, posteriormente,
concentrarnos en los elementos esenciales de la Semntica Lxica, objetivo esencial
de esta unidad.


En palabras de Escandell Vidal (2004) la Semntica Composicional se encarga de dar
cuenta del significado de un conjunto de expresiones complejas que resulta infinito. La
principal diferencia con respecto a la Semntica Lxica es que mientras las palabras de
una lengua, aunque amplias, conforman un conjunto finito y delimitado, las expresiones
complejas, objeto de anlisis de la Semntica Composicional, no se pueden delimitar
ni, por tanto, realizar estudios abarcables.


La Semntica Composicional estudia la relacin entre sintaxis y semntica, y cmo la
primera se proyecta sobre la segunda. Adems de eso, cmo contribuyen las distintas
unidades que conforman las estructuras sintcticas en el significado de las expresiones
complejas (Escandell Vidal, 2004). En ese sentido, Escandell Vidal propone dos
principios bsicos para realizar el anlisis semntico composicional: la productividad
gramatical y la hiptesis de la composicionalidad.


La productividad gramatical hace referencia a la capacidad combinatoria de las reglas
de un sistema lingstico. Este principio se basa en dos propiedades de la gramtica de
las lenguas: la existencia de un nmero finito de reglas de construccin sintctica y la
posibilidad de poder implementar las reglas de forma recursiva. De esta forma, el
significado de las expresiones complejas obedece, en parte, a la estructura sintctica.
Tanto las reglas sintcticas como el conocimiento lxico estn dentro del campo de
conocimiento de los hablantes de una lengua. Las estructuras complejas lingsticas
estn sometidas a uno proceso de gramaticalidad, si obedecen a las reglas de

construccin sintctica o de agramaticalidad si no respetan determinada regla. En el
caso del espaol podemos mencionar como reglas sintcticas bsicas la forma: Det +
N (a) en los sintagmas nominales; o la forma: O= SN+SV (b) para la conformacin de
oraciones simples, lo que permite a los hablantes del espaol reconocer las estructuras
gramaticalmente correctas.


a. La casa *Casa la
b. Los gatos caminan los techos. *Perros los ladran la en noche.


El principio de composicionalidad establece que el significado de una expresin
compleja se puede desentraar a partir del significado de las unidades ms simples
que la componen y de la relacin sintctica que entre ellas se establecen. Este principio
establece tres supuestos:


El significado de una expresin compleja est completamente determinado por
los significados de sus constituyentes.
El significado de una expresin compleja es completamente predecible a travs
de reglas generales a partir de los significados de sus constituyentes.
Cada constituyente gramatical tiene un significado que contribuye al significado
del todo.


Por medio de estos dos principios es factible comprender cmo opera el significado al
interior de las oraciones y las proposiciones. Un anlisis desde la Semntica
Composicional recurre a cuestiones como los conectores, los verbos y la modalidad
para explicar la complejidad del significado al interior de las oraciones.


La Semntica Lxica, como se ha repetido en varias ocasiones, se encarga de estudiar
el significado de las palabras o lexemas. Dentro de las tareas desarrolladas por la
Semntica Lxica estn: caracterizar el significado de las palabras; establecer las
distintas relaciones de significado entre palabras; dar cuenta de las caractersticas de

los significados de las palabras; establecer los cambios semnticos de las palabras a
partir de los contextos lingsticos en los que se usan; y determinar los motivos por los
cuales se presenta el cambio semntico y explicarlos.


Antes de entrar a entender algunos fenmenos del significado lexical, nos permitimos
hacer una aclaracin en cuanto a las diferencias conceptuales entre palabra y
lexema.


Hasta este punto hemos usado indistintamente la palabra palabra y la palabra lexema
para hacer referencia a la unidad lingstica objeto de estudio de la Semntica Lxica;
no obstante, ambos trminos no significan lo mismo y, por tanto, es deber en este
momento empezar a hacer la debida clarificacin terminolgica.


Tradicionalmente se ha definido la palabra como la unin de un significante con un
significado que fonolgicamente es independiente en la cadena hablada. La diferencia
entre palabra y lexema viene dada en primer lugar porque el primer trmino se atiene
a formas y no a expresiones (contenido). El lexema, por su parte, se entiende como la
unidad de significado que subyace a las palabras. Lyons (1997, p. 76) cita un
esclarecedor ejemplo para establecer las diferencias:


Si l est en lo cierto y yo estoy equivocado ambos estaremos en un apuro?


De este modo, si nos preguntamos cuntas palabras, en tanto formas, hay en la
oracin anterior, podemos decir sin mayor asomo de duda que hay quince palabras; sin
embargo, cuando hacemos la misma pregunta atendiendo a los lexemas en tanto
expresiones, decirmos que hay 13 palabras, toda vez que est, estoy y estaremos,
significan lo mismo (estar). Un lexema se ha asociado con cada una de las entradas
(lemas) que aparecen en los diccionarios. De igual forma, en tanto expresiones,
podemos encontrar lexemas que tengan ms de una la palabra; como en los siguientes
ejemplos:

Meter la pata= equivocarse
Estirar la pata= morirse
Echar un ojo= avisar


Por lo anterior, podemos concluir que:


Lexema palabra




2.2. NATURALEZA DEL SIGNIFICADO LXICO.


Cuando entramos en el terreno del significado de las palabras los tericos han utilizado
histricamente distintas teoras que pretenden explicar cmo opera la significacin en
la mente del individuo y cmo este logra dar significado a las palabras y a los objetos.
Estas teoras son, fundamentalmente, la teora referencialista o denotacional y la teora
ideacional o representacional. Veamos en qu consiste cada una de ellas con sus
respectivos pros y contras al momento de constatarlas con la realidad lingstica.


2.2.1. Teora referencialista o denotacional.


Cuando nos encontramos con palabras como mesa o carro el significado de estas se
puede explicar a partir de las teoras referencialistas, las cuales asocian el significado
de las palabras con un referente concreto, es decir, con los objetos, cualidades y
situaciones del mundo exterior. Las teoras referencialistas explican el significado de
las palabras de la siguiente forma:
















Figura N 5. El significado segn la teora referencialista


Las teoras referencialistas explican el significado desde dos formulaciones ms o
menos aproximadas. La primera, un tanto simple, considera que el significado de una
expresin es aquello a lo que esa expresin se refiere; la segunda, una versin ms
sofisticada, afirma que el significado de una expresin debe identificarse con la relacin
entre la expresin y su referente (extensin) (Alston, 1974, citado por Gutirrez
Ordez, 1981, p.108).


Los defensores de las teoras referencialistas se fundamentan esencialmente en el
aprendizaje de la lengua por parte de los nios. Para los referencialistas el infante
llega al significado a travs de la ostensin de objetos, de donde concluyen que el
significado no puede ser otra cosa que el objeto mismo (Gutirrez Ordez, 1981,
p.108).


Sin embargo, esta teora presenta grandes problemas cuando vemos que algunas
palabras no encuentran un referente ostensible dentro de la realidad. Tal es el caso de
sustantivos abstractos como caridad, amor; o de personajes ficticios como Don
Quijote, Gregorio Samsa o Aureliano Buenda. Asimismo, se pueden encontrar
expresiones distintas que se refieren a un mismo objeto, pero cuyo significado es
distinto, como el clsico ejemplo de las expresiones El manco de Lepanto, El autor del
Quijote, cuyo referente es Miguel de Cervantes.

2.2.2. Teora ideacional o representacional


La teora ideacional o representacional considera que el significado no es una
representacin de la realidad, sino un concepto. De esta forma, se entiende que la
construccin del significado se da por la relacin entre las palabras y los conceptos
(ideas) o representaciones mentales, las cuales son primero que la adquisicin de una
lengua. Los conceptos se relacionan con la realidad a partir de la identificacin de un
conjunto de rasgos o propiedades compartidas (intensin o sentido) (Moreno Quibn,
2007)














Esta teora tambin tiene sus detractores, toda vez que las ideas por s mismas,
constituyen un objeto inaccesible a la experimentacin cientfica. De igual forma,
desde una perspectiva lingstica, se puede objetar que la identificacin del significado
con las ideas (y fijar la primaca de estas sobre aquel) es salirse del marco de
referencia en el que se mueven los anlisis lingsticos (Gutirrez Ordez, 1981,
p.110).


2.2.3. Otras teoras del significado


Adems de las mencionadas anteriormente, Lyons (1997, pp. 64-5) recoge otras
teoras que explican el significado, aunque advierte que ninguna de ellas es
satisfactoria como modelo amplio y empricamente bien justificado de la Semntica
lingstica, no obstante, afirma este autor, cada una de ellas ha contribuido a explicar y

elaborar, de manera ms o menos precisa, una teora del significado. Dentro de estas
otras teoras tenemos:


La teora conductista: el significado de una expresin es tanto el estmulo que
lo evoca como la respuesta evocada o la combinacin de ambos en
ocasiones de expresin particulares.
La teora del significado en el uso: el significado de una expresin, si no es
idntico a su uso en la lengua, est determinado por l.
La teora verificacionista: el significado de una expresin, si tiene alguno, est
determinado por la verificabilidad de las oraciones o proposiciones que la
contienen.
La teora de condiciones de verdad: el significado de una expresin consiste
en su contribucin a las condiciones de verdad de las oraciones que la
contienen.




2.2.4. Denotacin y connotacin


Pasemos ahora a revisar dos conceptos clsicos dentro del estudio del significado
lexical: Denotacin y connotacin. La denotacin se entiende como el significado
primario y objetivo de las palabras que es comn a todos los hablantes de una lengua.
La denotacin plantea la coincidencia entre el conjunto de semas de las palabras y su
referente, razn por la cual Lyons (1997) la asocia con las teoras referencialistas:


Ejemplo: /rbol/ = vegetal, gran tamao, tronco leoso...


Las relaciones de denotacin consisten en la correspondencia entre los referentes del
mundo exterior y las palabras que en ellas existe. La denotacin tambin se ha
asociado con la definicin primera del diccionario:

Perro: m. Mamfero domstico de la familia de los cnidos, de tamao, forma y
pelaje muy diversos, segn las razas. Tiene olfato muy fino y es inteligente y
muy leal al hombre.


La denotacin no se establece por la relacin entre un significante y un significado, sino
entre el signo y su referente. No se trata de la relacin entre la cadena sonora o grfica
perro ligada al sentido perro, sino la palabra perro ligado a los perros reales (Ducrot
y Todorov, 1974).


La connotacin se entiende como el significado subjetivo del hablante y est asociado
a las circunstancias en las cuales se enmarca determinado enunciado. Se refiere al
significado secundario de una palabra. El proceso de connotacin surge cuando a los
semas que constituyen el significado denotativo a conceptual del semema de un
lexema se adicionan o substraen ciertos rasgos semnticos que corresponden con las
propiedades adicionales que las emociones encuentran en el referente para crear un
nuevo significado. Por ejemplo, del lexema perro, se han extrado determinados
semas para crear un nuevo significado, un significado connotativo:


Perro: fig. Persona despreciable.


La connotacin, a diferencia de la denotacin, aparece en el proceso discursivo. En
palabras de Beristin (1995, p. 112) cuando la expresin mesa (significante y
significado, es decir, el signo completo) nos hace evocar por asociacin de ideas, en un
contexto, un segundo significado, estamos ante un ejemplo de connotacin.


Ejemplos:


Colg el jamn con un gancho (Instrumento corvo y por lo comn puntiagudo en
uno o ambos extremos).
b) hay personas con gancho (son atractivas).
c) le meti un gancho que lo dej inconsciente (golpe en boxeo).

d) meti la canasta de gancho (con arqueo de brazo)
e) le ech un gancho a tiempo (le ayud)
f) en el grupo haca de gancho (de enlace o engarce) (Cervera Rodrguez, 2011,
p. 43).




2.3. AMBIGEDAD LXICA




La ambigedad se define como fenmeno del sentido que se ubica del lado del oyente.
Pertenece al nivel de la significacin, no de la denotacin ni de la designacin. Una
palabra es ambigua cuando, fuera de todo contexto, puede tener dos o ms
significados distintos. Toda ambigedad supone una disyuncin entre dos o ms
comunicados (Gutirrez Ordez, 1981). Lyons (1997) propone dos tipos de
ambigedad: una lxica y otra gramatical. Para explicar sus diferencias, propone el
siguiente ejemplo:


No cree que podemos con esta herramienta


En la oracin anterior la ambigedad lxica se presenta porque su ambigedad
depende de una diferencia del significado lxico de la forma podemos que es
parcialmente homnima de los verbos poder y podar. Y es gramaticalmente ambigua
porque su ambigedad depende de la no equivalencia gramatical de podemos,
podis, podamos y podis interpretados como formas de poder o como formas de
podar, pertinentes semnticamente dentro de la oracin. La ambigedad de presenta
bsicamente por tres fenmenos: la homonimia, la polisemia y la vaguedad.


2.3.1. Homonimia


La homonimia se define como el fenmeno que se produce cuando hay igualdad o
confluencia en una misma forma de dos (o ms) palabras con significados diferentes y

no relacionados entre s (Moreno Quibn, 2007, p. 12). A este tipo de palabras se les
denomina homnimos. Lyons (1997) establece dos tipos de homonimia: una absoluta y
una parcial.


Las condiciones para que se presente homonimia absoluta son las siguientes:


a. Tendrn significados no relacionados entre s, es decir, que los lexemas no
compartirn semas.
b. Todas las formas han de ser idnticas.
c. Las formas idnticas han de ser gramaticalmente equivalentes.


Podemos citar como ejemplos de homonimia absoluta los siguientes ejemplos clsicos:


Banco: m. Asiento con respaldo o sin l, en que pueden sentarse varias
personas.
Banco: Instuticin financiera
Llama: f. Masa gaseosa en combustin, que se eleva de los cuerpos que arden y
despide luz de vario color.
Llama: f. Mamfero rumiante, variedad domstica del guanaco, del cual solo se
diferencia en ser algo menor.
Banda: f. Cinta ancha o tafetn de colores determinados que se lleva atravesada
desde un hombro al costado opuesto.
Banda: f. Grupo de gente armada.


Las condiciones para que se presente la homonimia parcial son las siguientes (Moreno
Quibn, 2007):


a. Cuando cada uno de los significados pertenece a una categora gramatical
diferente.
bajo: adjetivo: de poca altura
bajo: nombre: dobladillo de la ropa

bajo: preposicin: en lugar inferior a
bajo: verbo bajar: 1 persona de singular del presente de indicativo


b. Cuando hay diferencias en la segmentacin en morfemas.
Bajo: adjetivo: de poca altura baj-o/a Lexema + morfema de gnero
Bajo: nombre: dobladillo de la ropa bajo Lexema
Bajo: preposicin: en lugar inferior a bajo Lexema
Bajo: verbo bajar: 1 persona de singular del presente de indicativo
baj-o Lexema + morfema de persona, tiempo y nmero.


c. Cuando la misma forma se combina con diferentes morfemas de gnero o de
nmero:
El clave: instrumento musical de teclado con cuerdas percutidas por
picos de pluma
La clave: cdigo de signos convenidos para la transmisin de
mensajes secretos
El maana: tiempo futuro
La maana: tiempo transcurrido desde que amanece hasta el
medioda.


Las palabras homnimas se han clasificado tradicionalmente en dos formas:


a. Homnimos homgrafos homfonos: Identidad en el nivel fnico y en el nivel
ortogrfico. Como en el par: llama llama
b. Los homnimos homfonos no homgrafos: son aquellos en los que hay
identidad fnica, pero no grfica. Como en los pares: tubo- tuvo y horca orca

2.3.2. Polisemia


Este fenmeno se da a raz de la diversificacin del significado de una palabra. As,
para que exista polisemia debe existir una relacin entre los significados de un mismo
lexema (Gmez Lpez, 2002). Un ejemplo clsico de ello es la palabra pluma que
designa cada una de las piezas de que est cubierto el cuerpo de las aves y que al ser
utilizadas convenientemente para escribir, termin cambiando su significado a el
instrumento con el que en la actualidad se escribe. Lyons (1997) establece dos
criterios para diferenciar la polisemia de la homonimia: la etimologa y la relacin de
significados. De esta forma, si las palabras no tienen ningn vnculo histrico o no
comparten semas podemos decir que estamos frente a una palabra polismica.


Moreno Quibn (2007, p. 14) establece unas causas por las cuales se presenta la
polisemia, entre las que tenemos:


a. Designacin de nuevos objetos
pluma
a. Cada una de las piezas de que est cubierto el cuerpo de las aves
b. Pluma de ave que, cortada convenientemente, serva para escribir
c. instrumento de escritura
b. Especializacin en un mbito
anillo: aro pequeo
a. Astronoma: formacin celeste que circunda determinados planetas
b. Botnica: cada uno de los crculos leosos concntricos que forman el
tronco de un rbol
c. Qumica: estructura molecular formada por una cadena cerrada de
tomos
c. Usos figurados
pluma
a. Estilo o manera de escribir: Tiene muy buena pluma.
b. Escritor: Es la mejor pluma de su tiempo.



2.3.3. Vaguedad


Partiendo de Taylor (1989), Gmez Lpez (2002, p. 77) define la vaguedad como una
propiedad referencial de todo signo, por lo tanto no se plantea solamente a la hora de
distinguir varios significados de un mismo signo, sino tambin para cada significado
particular y por lo tanto en los casos de monosemia. La vaguedad consiste, entonces,
en la posibilidad que tiene un lexema de hacer referencia a una diversidad de
significados.


Gutirrez Ordez (1981) afirma que trminos comnmente utilizados son vagos, toda
vez que no existe una escala para referirse a ellos. Tal es el caso de los pares nuevo
viejo, rpido lento, fro caliente, en los cuales no hay lmites establecidos para
diferenciar niveles entre ellos. Lo anterior se puede explicar con el siguiente ejemplo:


a. Medelln es una ciudad fra (en comparacin con Barranquilla).
b. Medelln es una ciudad caliente (en comparacin con Tunja).




2.4. RELACIONES DE SENTIDO


Una palabra como perro se encuentra semnticamente relacionada como otras como
animal, galgo, canino, labrador. Estas relaciones entre lexemas o expresiones
lxicas es lo que se conoce como relaciones de sentido. Dentro de las relaciones de
sentido tenemos, entre otras, la sinonimia y la hiponimia. Ms adelante
profundizaremos en cada una de ellas. Por lo pronto sigamos profundizando en el
concepto de sentido.


El sentido de un lexema es su configuracin o estructura smica. Para Lyons (1997),
sentido y denotacin estn asociados, puesto que son nociones interdependientes que
estn en relacin inversa: animal denota una clase mayor que perro, pero el sentido

de perro incluye el sentido de animal por su grado de especificidad. El sentido,
entonces, se entiende como el conjunto o red de relaciones de sentido que se
mantienen entre dicha expresin y otra cualquiera de la misma lengua (p. 107).
Veamos a continuacin las principales relaciones de sentido existentes entre lexemas.


2.4.1. Sinonimia


Tradicionalmente se ha definido la sinonimia como el fenmeno en el que dos palabras
tienen el mismo significado. Ya se sabe que no hay dos lexemas con significados
iguales salvo aquellos que son variantes sintcticas (grande-gran), variantes de acento
(periodo-perodo), variantes derivativas (centellear-centellar) o variantes grficas
(obscuro-oscuro).


Los sinnimos no solo se dan en el plano de los lexemas, sino tambin en el plano de
las expresiones lxicas. As, es posible que expresiones lxicamente simples tengan
el mismo significado que expresiones lxicamente complejas (Lyons, 1997, p. 87). La
sinonimia es un asunto tanto de identidad como de semejanza entre lexemas.


La sinonimia puede ser de tres tipos: cuasisinonimia, sinonimia absoluta y sinonimia
parcial (Lyons, 1997, Moreno Quibn, 2007). Veamos en qu consiste cada una:


a. Cuasisinonimia: la mayora de las expresiones que aparecen en el diccionario
son cuasisinnimas, es decir, aquellas expresiones que son ms o menos
semejantes en su significado, pero no idnticas. Estas expresiones, aunque
comparten un ncleo semntico comn se diferencias por distintos motivos
como el dialecto, el registro social, la profesin, entre otros. Como ejemplos de
cuasisinonimia tenemos los pares bruma-neblina, riachelo-arroyo, Inmersin-
zambullida.
b. Sinonimia absoluta: la sinonimia absoluta se considera muy rara, salvo que se
mencionen como ejemplo expresiones lxicamente compuestas. Lyons (1997, p.
88), establece tres criterios bsicos para que exista sinonimia absoluta.

Todos los significados de las palabras tienen que ser idnticos.
Deben ser sinnimos en todos los contextos posibles.
Son semnticamente equivalentes.
c. Sinonimia parcial: Cuando dos expresiones no cumplen una de las anteriores
condiciones de la sinonimia absoluta, se considera que existe sinonimia parcial.
La sinonimia parcial no se puede confundir con la cuasisinonimia.


Podemos mencionar como ejemplos de sinonimia absoluta los pares esdrjula-
paroxtona y ftbol-balompi. Como ejemplos de sinonimia parcial se pueden
considerar los pares gordo-obeso y alto-elevado.




2.4.2. Inclusin: hiponimia/hiperonimia


La hiponimia es una relacin que aparece entre distintos lexemas. La hiponimia y la
hiperonimia pertenecen a relaciones de inclusin entre conjuntos y subconjuntos o
entre clases y subclases. Al conjunto incluyente o clase incluyente lo denominamos
hipernimo y al conjunto o clase incluida lo denominamos hipnimos.





















Figura N 6. Flor y sus hipnimos

Lyons (1997, p. 151) define la hiponimia como una relacin de entraamiento, en tanto
una expresin implica necesariamente a otra. Lyons explica la hiponimia de la siguiente
forma: una expresin, f, es un hipnimo de otra expresin, g, si, y solo s, f entraa g:
es decir:





As, perro entraa animal. Dada una proposicin p que contiene perro, la sustitucin
de perro por animal en p dar otra proposicin q entraada por p. O sea:


Veo un perro (p), entonces,Veo un animal (q)


2.4.3. Inclusin: Meronimia


La meronimia se define como una correspondencia lxica de la relacin de la parte con
el todo. Pertenece a las relaciones de inclusin de individuos. As, cuando decimos que
ojos es una parte de la cara, entonces, cara es un holnimo de ojos, y ojos un
mernimo de cara.

















La meronimia se diferencia de la hiponimia en que la primera implica relaciones de
inclusin entre el todo y la parte de un mismo individuo; de tal forma que no se puede
hablar de subclases o subconjuntos.

2.4.4. Exclusin: antonimia


La antonimia pertenece a las relaciones de exclusin. Esta relaciones se establecen en
razn de la oposicin entre dos terminos, sean estos graduables o no. La antonimia
pertecene a los opuestos graduables y se definen tradicionalmente como palabras con
significado contrario. En tanto opuestos graduables, los antnimos admiten trminos
medios. Los antnimos se clasifican de la siguiente forma:


a. Antnimos polares: en el que dos proposiciones no pueden ser verdaderas
simultneamente. Pueden incluir modificadores de grado como muy, bastante
Uno de los trminos se considera positivo y el otro negativo.
Esta cama es larga, entonces, esta cama no es corta.
Esta cama no es larga, entonces, esta cama es corta.
b. Antnimos equipolentes o escalares: la oposicin se manifiesta en la presencia
de dos propiedades positivas distintas. Se refieren a las sensaciones perceptivas
o emociones: fro/caliente, dulce/salado, triste/alegre.
c. Antnimos inversos o relacionales: expresan una relacin vista desde
perspectivas opuestas: encima/debajo; comprar/vender; preceder/ seguir.
d. Antnimos reversos: los antnimos reversos son opuestos direccionales
basadas en un movimiento real o figurado: entrar/salir; abrir/cerrar; atar/desatar.




2.5. LA TEORA DE LOS CAMPOS SEMNTICOS


En varios momentos de este mdulo hemos hecho mencin de algunos aspectos de la
teora de los campos semnticos o campos lxicos. Dijimos que el concepto de campo
semntico fue desarrollado por el alemn J. Trier en 1931. En su obra, en la que
estudi el sistema conceptual de entendimiento entre 1200 y 1300 en Alemania, Trier
advierte que Las palabras emparentadas conceptualmente forman entre s y con la
palabra pronunciada un todo articulado, una estructura, que se puede llamar campo
lxico o campo lingstico de signos (Citado por Martnez, 2003, p. 105).

A Trier le corresponde el mrito de haber incluido la teora de los campos semnticos
dentro del anlisis lingstico. Por tal motivo que se le considera el padre de la
Semntica Estructural.


La teora de los campos semnticos es la base de todo el armazn terico de la
Semntica Estructural. Esta teora traslada al mbito del significado algunos supuestos
aplicados al anlisis fonolgico, tales como el estudio de los rasgos distintivos por
medio de los cuales se obtienen sistemas de oposicin binarias. Coseriu define el
campo lxico como:


una estructura paradigmtica primaria del lxico; ms an: es, en este dominio, la estructura
paradigmtica por excelencia. Puede definirse como paradigma constituido por unidades lxicas
de contenido (lexemas) que se reparten una zona de significacin continua comn y se
encuentran en oposicin inmediata unas con otras (Citado por Martnez, 2003, p. 114)

Dentro de la teora de los campos semnticos han surgido algunos conceptos bsicos
para el estudio del significado lxico. Veamos algunos, advirtiendo que ya los hemos
mencionado anteriormente:


Sema: Rasgo mnimo de significacin que permite establecer oposiciones
funcionales o discrimativas.
Semema: el conjunto de semas de una lexema.
Lexema: la realizacin morfosintctica de un semema.
Semantema: los semas obtenidos mediante metodos paradigmticos como con
respaldo, cuatro patas, de terciopelo, . . . Bsicamente, la informacin
lexicogrfica del lexema.
Archisemema: conjunto de rasgos comunes a todos los sememas analizados.


Un anlisis semntico desde la teora de los campos semnticos busca reconocer la
interseccin y oposicin de los semas de varios lexemas. Es clsico dentro de esta
teora proponer el anlisis semntico siguiente:




2.6. EL CAMBIO SEMNTICO


En otro apartado de este trabajo dijimos que el signo lingstico no es inmutable y que
pueden presentarse cambios en su significante o significado. En su momento pusimos
el ejemplo del lexema caballero que se utilizaba como sinnimo de jinete, es decir,
aquel que cabalga o va a caballo. Tambin en otro momento recurrimos a la palabra
pluma, con la que se designaba inicialmente a las piezas que cubren a las aves y hoy
tambin se designa a la herramienta para escribir. El cambio semntico es la prueba
ms contundente de que la lengua es un producto social.


Todo cambio semntico parte de la decisin de un individuo o grupo de individuos que,
por necesidades de nombrar realidades nuevas o por cuestiones sociales o expresivas,
decide utilizar determinada expresin, apartndose de las convenciones generales.


Los cambios se pueden desarrollar de forma ms o menos lenta en la medida en que
no exista una necesidad para nombrar realidades, as, cuando aparece un invento
tecnolgico es muy fcil que el cambio se generalice.


Los cambios semnticos se dan por dintisntos motivos. Aqu los mencionamos
brevemente:


a. Causas fonticas: evolucin fontica divergente de un mismo timo.
capitalis capital vs caudal
S1: respaldo
S2: para una
persona
S3: para sentarse S4: con brazos
S5: material
rgido
Silln + + + + -
Sof + - + + -
Mecedora + + + + -
Banco - + + - +

cathedra ctedra vs. cadera.
b. Etimologa popular: los hablantes no son conscientes del origen etimolgico de
las palabras y pueden reunir en un mismo significante distintos timos.
vagabundo vagamundo mundis
c. Causas histricas: Las causas histricas afectan de manera indirecta al sistema
de la lengua. El cambio en la designacin o referencia con la aparicin de
nuevos objetos hace que estos se bautizen con palabras ya existentes mediante
la percepcin de algn tipo de extensin.
tomo constituyente de la materia
d. Causas sociales: el cambio de significado puede surgir tambin mediante una
especializacin de un trmino a partir de su uso en un lenguaje de especialidad.
laborare trabajar labrar
conventus congressus reunin convento congreso
El caso contrario tambin es posible mediante una generalizacin.
arribar llegar a la playa llegar
e. Causas psicolgicas: las causas psicolgicas hacen referencia a la influencia de
motivos emocionales o expresivos en el significado de las palabras. Las causas
psicolgicas estn vinculadas con el tab y los eufemismos.
Discapacitado invlido
Tercera edad ancianos

ACTIVIDAD


1. Caracteriza las diferencias de significado de la palabra columna en las
siguientes expresiones. Diga si se trata de un caso de homonimia o de
polisemia. Razona tu respuesta.
a. columna del edificio
b. pgina a tres columnas
c. la columna de Manuel Rivas
2. Busque los significados denotativos y connotativos de las siguientes palabras.
Explique cmo opera la connotacin en cada una de ellas.
a. Quijote.
b. Cantinflada
c. Bomba
d. Pollo
e. Pato
3. Explique las diferencias de sentido expresadas por los mismos adjetivos en las
siguientes palabras:
a. Buen profesor Profesor Bueno
b. Viejo amigo Amigo viejo
c. Bendito hijo Hijo bendito
4. En las siguientes oraciones la palabra cola aparece en contextos distintos.
Seale en cul de ellas hay polisemia y en cul homonimia. Justifica cada una
de las respuestas.
a. la cola del gato
b. Esta chica tiene una cola de caballo
c. A la cometa le falta cola
d. Chavo, me puedes menear la cola?
e. Al asesino de la cola del cine no le gust El Padrino II
5. La palabra cuado (, da) es una palabra vaga porque tiene dos significados
simultneos. El DRAE la define como Hermano o hermana del marido respecto
de la mujer, y hermano o hermana de la mujer respecto del marido.

Considerando la siguiente oracin: Elsa no es mi cuada sino mi cuada, en
una situacin en la que efectivamente Elsa es mi cuada. Explica por qu se
trata de un enunciado semnticamente incoherente.


6. Justifica si los siguientes pares estn en relacin de hiponimia / hiperonimia. En
caso afirmativo seala los correspondientes hipnimo e hipernimo.
a. Adolescente: persona
b. Hombre: padre
d. Apartamento: vivienda
e. Zapatilla: calzado


7. Seala si los siguientes pares establecen relacin de meronimia.
a. mano: vena
b. huevo: tortilla
c. botella: corcho
d. oveja: rebao


8. Seala el tipo de antonimia expresada por los siguientes pares.
a. contento: acongojado
b. cerca: lejos
c. grueso: fino
d. beneficioso: Perjudicial

RESUMEN DE LA UNIDAD


Hemos opuesto la Semntica Lxica a la Semntica Composicional, entendiendo la
primera como aquella que se encarga del estudio semntico de los lexemas (palabras)
y la segunda como aquella que se encarga de estudiar el significado de morfemas
cuando dan lugar a secuencias complejas (oraciones, expresiones), para emprender el
estudio del significado lxico.


Dentro de las tareas propuestas por la Semntica Lxica tenemos: establecer las
distintas relaciones de significado de las palabras, estudiar las caractersticas de los
significados de las palabras y determinar las causas de los cambios semnticos, entre
otros. De esto se desprende una serie de fenmenos que estudian el significado de las
palabras.


En esta unidad hemos establecido la diferencia conceptual entre palabra y lexema. El
primer trmino se entiende en tanto hace referencia a forma y el segundo a contenido.
El lexema se entiende como la unidad de significado que subyace a las palabras. As
las cosas, podemos encontrar lexemas que tengan ms de una la palabra.


El significado lxico ha sido estudiado desde distintas perspectivas tericas de distintos
campos del conocimiento humano. En esta unidad profundizamos en las teoras
referencialista e ideacional del significado. La primera asocia el significado de las
palabras con un referente concreto, es decir, con los objetos, cualidades y situaciones
del mundo exterior; y la segunda, considera que el significado no es una representacin
de la realidad, sino un concepto.


Tambin se abord en esta unidad la clsica dualidad entre denotacin/connotacin.
Estos fenmenos lxicos se corresponden con algunos de los principios de las mismas
teoras del significado.

Posteriormente, se revis el concepto de ambigedad lxica, entendido como un
fenmeno de sentido que trata sobre la interpretacin y significacin que un hablante-
oyente hace de los signos. Dentro de los fenmenos asociados a la ambigedad lxica
tenemos la homonimia, la polisemia y la vaguedad.


En el plano de la significacin, como en el plano sintctico, decimos que las palabras
establecen relaciones. Una relacin de sentido se entendi como las correspondencias
de las configuraciones y estructuras smicas entre las palabras. Los fenmenos
asociados a las relaciones de sentido ms comnmente estudiados son la sinonimia, la
hiponimia/hiperonimia, la meronimia y la antonimia.


A partir de la teora de los campos semnticos, los lingistas han desarrollado no solo
un mtodo de estudio del significado lexical, sino una terminologa propia del campo
lexical y semntico. La teora de los campos semnticos es por antonomasia la
Semntica Lexical. Por medio de esta teora se estudian las relaciones de oposicin y
complementariedad entre los lexemas. Los conceptos de sema, semema y lexema son
bsicos dentro de esta teora.

AUTOEVALUACIN


A continuacin se presentan una serie de preguntas para que el estudiante las
responda a manera de autoevaluacin, y as compruebe los conocimientos adquiridos
en el estudio de la unidad.


1. En un cuadro comparativo registre similitudes y diferencias entre la Semntica
Lxica y la Semntica Composicional. Si es posible indague sobre ms aspectos
al respecto.


2. El tab y los eufemismos se enmarcan dentro de las causas psicolgicas del
cambio semntico. Indague sobre estos dos fenmenos y ofrezca ejemplo de
cada uno de ellos.


3. Las teoras referencialistas asocian el significado de las palabras con un
referente concreto. Teniendo en cuenta lo anterior, Qu dificultades tendra
esta teora para explicar el significado de las siguientes palabras?: Amor, entre,
destino.


4. Busque ejemplos ilustrativos sobre cada una de las causas del Cambio
Semntico.


5. La teora ideacional o representacional considera que el significado no es una
representacin de la realidad, sino que es un concepto, Cmo se relaciona esta
teora con la concepcin del signo segn Peirce?


6. De qu forma se relaciona la teora de los campos semnticos con la
Semntica Estructural?











Unidad 3









SEMNTICA


DISCURSIVA

PRESENTACIN

En la presente unidad estudiaremos lo concerniente a la Semntica Discursiva, la cual
se encarga, como es obvio, de estudiar el significado en el seno del discurso.
Inicialmente, hemos abordado la distincin entre texto y discurso para que el estudiante
pueda tener claridad conceptual en cuanto al uso de uno y otro trmino. El objetivo de
esta unidad es ofrecer al estudiante de la Licenciatura en Educacin Bsica nfasis en
Lengua Castellana e Idioma extranjero (Ingls) las herramientas terico-prcticas para
la enseanza de la Semntica desde una perspectiva discursiva, sobre todo en lo
concerniente a aquellas unidades del discurso susceptibles de anlisis semntico.


Esta unidad se encuentra dividida en tres apartados claramente definidos en los que el
estudiante podr reconocer los elementos terico-prcticos ms importante de la
Semntica Discursiva.


En la primera parte de la unidad abordaremos la distincin entre texto y discurso,
entendiendo el primero como una instancia puramente lingstica, tradicionalmente
opuesta a la conversacin. El discurso, por su parte, se entiende desde una
perspectiva eminentemente contextual e interactiva.


La segunda parte de esta unidad versar sobre las tareas y objetivos de la Semntica
Discursiva. Abordamos este momento de la unidad a partir de los postulados de Van
Dijk, como principal referente, el cual propone como tarea fundamental de la Semntica
Discursiva analizar la forma cmo se construye el significado a partir de las
proposiciones.


La tercera y ltima parte tratar sobre algunas estructuras discursivas susceptibles de
anlisis semntico. En esta parte, predominantemente introductoria, reconoceremos
como esenciales el estudio de las macroestructuras semnticas, las
macroproposiciones y las nociones de tpico y comento para saber cmo opera el
significado al interior del discurso.

PROBLEMA

De qu forma el reconocimiento de las estructuras discursivas facilita la comprensin
de la significacin en el discurso y para qu me sirve desde mi formacin disciplinar,
pedaggica e investigativa, la comprensin del significado discursivo?



COMPETENCIAS ESPECFICAS

Reconozco las diferencias entre texto y discurso y los confronto con mis
conocimientos sobre Semntica Lxica y Semntica Composicional.


Identifico los principales objetivos de la Semntica Discursiva y los aplico en
talleres.


Realizo talleres de comprensin y anlisis semntico discursivo en los que
reconozco elementos como las macroestructuras semnticas y las estructuras
tpicas a partir de textos periodsticos y narrativos.

Produzco textos en los que reconozco las diferentes estructuras discursivas.

ACCIONES PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTO


ACTIVIDAD PREVIA: Trabajo Individual


Esta actividad est relacionada con el proceso de exploracin de conocimientos previos
sobre los contenidos de la presente unidad; por lo anterior es conveniente que usted
antes de leer esta unidad:


Responda las siguientes preguntas.


1. Qu entiende usted por texto y discurso? Cree usted son significan lo mismo?
Argumente su respuesta.


2. Para qu cree usted que sirve reconocer el significado discursivo?


3. Cmo cree usted que conceptos de la comprensin textual, tales como la
cohesin y la coherencia, ayudan a desentraar el significado en el discurso?


4. De qu forma cree usted que lo visto en las unidades anteriores me sirven de
base para analizar el significado en el discurso?



TRABAJO EN GRUPO


9. Lea atentamente la Unidad N 3, relacione la informacin consignada en las
preguntas de la actividad previa con la ofrecida en la unidad. Reelabrelas y
comprtalas con sus compaeros de clase.


10. Despus de la lectura de la Unidad N 3, realice un vocabulario con los
principales trminos asociados a la Semntica Discursiva. Sea conciso en las
definiciones y busque ejemplos explicativos.

11. Organizados en CIPA, expliquen, en un ensayo no menor a cinco cuartillas, el
sentido del siguiente fragmento:


Nuestro conocimiento del uso de la lengua nos dice tambin que un discurso no tiene
un solo tema o asunto sino posiblemente una secuencia de temas o asuntos, que se
expresan tambin en un resumen del discurso. Esto hace que sea posible tener temas
an ms "altos", de manera que se obtienen varios niveles de macroestructuras, cada
uno derivado del nivel inmediatamente inferior, por las mismas macrorreglas. De hecho,
entonces, es posible tener un tema de un prrafo, de una pgina, o de un capitulo, as
como de un libro entero, segn el nivel de "globalidad" que se escoja para caracterizar
el contenido del discurso (van Dijk, 1980, p. 47).


12. Organizados en CIPA, escoja un texto cualquiera y plantee un anlisis de las
macroestructuras semnticas a partir de la idea planteada en el fragmento
anterior.


13. Organizados en CIPA, indaguen con mayor profundidad el concepto de
Contexto.

3.1. TEXTO Y DISCURSO


Esta parte de la Unidad N 3 se encargar de dar respuesta a los cuestionamientos
conceptuales sobre las nociones de texto y discurso y las diferencias que entre ellas
existen. Y al mismo tiempo nos introduciremos al terreno del estudio del significado
discursivo. Advertimos que los conceptos que aqu se manejan no se tienen como
universales y es factible encontrar variantes entre un autor y otro. Lo que proponemos
aqu es hacer una breve introduccin sobre la relacin entre los Estudios del Discurso,
junto con las nociones de discurso y texto, y la Semntica Discursiva.


En apartados anteriores hemos mencionado someramente que el discurso se entiende
como una entidad superior a la palabra y a la oracin, y que, por tanto, tambin es
factible realizar anlisis semntico del discurso. Tradicionalmente se ha asumido que el
discurso, en tanto estructuras formales, son entidades que se forman a partir de la
unin de varios prrafos; y a su vez los prrafos se forman por medio de la unin de un
conjunto de oraciones. No obstante, la Lingstica Textual y el Anlisis del Discurso han
demostrado que las relaciones sintcticas y semnticas operan de forma distinta dentro
del discurso.


Quiere decir lo anterior que los mtodos utilizados dentro de la Semntica Lxica y la
Semntica Composicional no son apropiados para aplicarlos dentro del discurso porque
el significado global de un texto (o si se quiere la informacin que contiene) resulta
superior a la suma de las significaciones de las frases que lo componen (Lozano et al,
2007, p. 36). En efecto, el anlisis del discurso, ha encontrado nuevas posibilidades
analticas para comprender cmo se produce el significado dentro del discurso.
Empecemos entonces a dilucidar los alcances conceptuales de dos trminos
comnmente utilizados como sinnimos, en los que subyacen claras diferencias.


Tradicionalmente la nocin de texto se ha utilizado para designar a los productos
escritos del lenguaje. En ese sentido, texto sera lo contrario a conversacin. El primero
pertenecera al plano de la escritura y el segundo al plano de la oralidad. Ahora bien,

ests dos definiciones han quedado subsumidas en una sola, toda vez que se ha
comprendido que la lengua se explica mejor en razn del uso que los hablantes hacen
de ella.


En el uso no solo estn presentes palabras, sino tambin todo un acervo de creencias,
sensaciones y pensamientos de los hablantes. Por ello, es que estos dos productos
puramente lingsticos se explicaran mejor desde la nocin de discurso propuesta por
la perspectiva de los Estudios del Discurso (o Anlisis del Discurso).


Van Dijk (2000) reconoce que la nocin de discurso puede resultar difcil de definir,
debido a que el trmino se ha usado comnmente dentro de las ciencias humanas, las
ciencias sociales y hasta por los medios de comunicacin. Estos ltimos, por ejemplo,
han usado el trmino discurso de forma arbitraria. Tenemos entonces que es comn
escuchar en la prensa, la expresin discurso presidencial entendido, en este contexto,
como las prcticas orales del lenguaje. Tambin es comn encontrarse con
expresiones como el discurso de la izquierda, en referencia a la serie de principios
filosficos e ideolgicos que sustentan este sistema de pensamiento.


Estas dos utilizaciones del trmino discurso, hechas desde el sentido comn tienen en
cuenta el lenguaje desde el uso que hacen los hablantes. Desde aqu parten los
Estudios del Discurso, pero anexan otras preocupaciones como: quien utiliza el
lenguaje, cmo lo utiliza, por qu lo utiliza, cundo lo utiliza.


Los Estudios del Discurso reconocen que las prcticas comunicativas cotidianas son
sucesos complejos donde prima la interaccin. En palabras de van Dijk (2000, p. 24)
esta perspectiva se encarga de estudiar el texto y la conversacin en contexto. El
discurso de entiende, entonces, desde tres dimensiones bsicas: el uso del lenguaje, la
comunicacin de creencias y la interaccin social.
















Figura N 7. Estructuras del discurso en su contexto interaccional y social. (Adaptado de van Dijk, 2008, p. 217)


Cuando se integra la cognicin, la interaccin social y el uso lingstico es necesario
recurrir a la multidisciplinariedad para poder comprender eficazmente el discurso. El
Anlisis del Discurso, entonces, se vale de metodologas y principios tericos de
ciencias y disciplinas como la Etnografa, la Semitica, la Sociolingstica, la
Pragmtica, la Etnometodologa, la Psicologa Cognitiva y la Psicologa Social, los
estudios de la comunicacin e incluso, la Historiografa. Todas estas ciencias brindan
sus miradas, sus mtodos y sus teoras para hacer de los Estudios del Discurso una
perspectiva de estudio de gran relevancia en la sociedad actual.


El hecho de que se integren mltiples disciplinas y campos de estudio dentro del
Anlisis del Discurso, hace que no exista una sola forma de entender el discurso. Por
ello, existen distintas escuelas que, desde sus propios intereses, han emprendido el
estudio del discurso. Sin embargo, se puede precisar como principio comn a todas
estas escuelas el inters prcticamente excluyente por la conversacin y los textos tal
como estos ocurren. Mientras las investigaciones en Lingstica formal construyen sus
teoras a partir de una seleccin de ejemplos, en el Anlisis del Discurso se prefieren
ejemplos o corpus de "datos reales", como grabaciones de vdeo o audio de
conversaciones o textos concretos extrados de los medios masivos de comunicacin o
del mbito educativo (van Dijk, 2000, p. 58).



3.2. DE QU SE ENCARGA LA SEMNTICA DISCURSIVA?


Decir que la Semntica Discursiva se encarga del significado en el seno del discurso es
una tautologa. Aunque, en efecto, la Semntica Discursiva entiende cmo opera el
significado en el discurso. Ahora bien, puesto que definimos el discurso como una
instancia en la que entroncan tres dimensiones bsicas el lenguaje, la cognicin y la
sociedad la Semntica Discursiva entiende que el significado se encuentra presente
en el discurso a partir de estos tres elementos. De lo anterior tenemos que:


La Semntica Discursiva parte de la concepcin del discurso como totalidad lingstica
desglosable en frases entre las cuales se tiende una solidaridad que permite que el
significado acte en el plano global. Entre estas frases se establecen relaciones de
coherencia y conectividad. Los conectivos son los encargados de ordenar las frases y
las proposiciones como un todo. Para estudiar el significado discursivo es menester
tener en cuenta no slo el significado de las estructuras ms all del lmite de la frase,
sino tambin las posibilidades de dependencia del discurso significado de palabras,
frases, clusulas y oraciones y sus relaciones mutuas (van Dijk, 2008, p. 220). El
significado opera dentro del discurso de forma distinta a como lo hace dentro de, por
ejemplo, la oracin, de esta forma:


Los mismos significados pueden ser expresados en categoras sintcticas diferentes de un
alcance variable, dependiendo de las restricciones contextuales, por ejemplo, aquellas que
definen un estilo o unas condiciones pragmticas. A diferencia de las oraciones semnticas, el
discurso semntico representa todo tipo de significados del texto y del habla (van Dijk, 2008, p.
220).


La Semntica Discursiva no se limita a estudiar el significado dentro del texto, sino que
acude a referentes o extensiones, para ello, se vale de elementos referenciales dentro
del discurso como los pronombres los cuales pueden hacer mencin a elementos que
estn fuera del discurso y que pueden ser reales o imaginarios. En ese sentido, la
Semntica del Discurso entronca directamente como la Pragmtica y con la Cognicin
Social.



Todo estudio del significado en el seno del discurso debe tener en cuenta la relacin
entre la cognicin individual y la cognicin social, por lo que se dice que todo estudio
del significado discursivo acude a explicaciones mentalistas para comprender cmo
operan las estructuras lingsticas en el proceso de significacin, en tanto proceso que
ocurre en la mente. En ese sentido, los objetos mentales, tales como los significados,
el conocimiento, las actitudes e ideologas pueden ser compartidas por miembros de
grupos, comunidades o culturas, y son por lo tanto sociales (van Dijk, 2008, p. 219).


Por lo anterior, es que el mismo van Dijk (1980a) afirma que una de las tareas de la
semntica del discurso es indagar por la forma cmo se organiza la referencia entre las
frases. As, en el discurso se puede presentar que las frases hagan referencia a uno o
varios referentes externos. Las relaciones interclausales e intersentenciales no se
basan slo en significados (intensionales), sino tambin en la referencia (p. 82).


3.3. ELEMENTOS DE ANLISIS DE LA SEMNTICA DISCURSIVA


3.3.1. Macroestructuras semnticas


Segn Van Dijk (1980b) un texto se puede sintetizar por medio del estudio de las
macroestructuras semnticas que representan globalmente los elementos ms
importantes dentro del mismo. Una macroestructura, entendida como el tema principal,
siempre responde a la cuestin sobre el contenido general de un texto y constituye un
elemento fundamental en su comprensin. Van Dijk afirma que en un trabajo de
anlisis discursivo es fundamental realizar inicialmente una clasificacin de los temas
principales, puesto que as, no solo se delimita un corpus de trabajo, sino que se
controlan elementos del discurso y de su anlisis.

Van Dijk entiende el texto como una estructura, por tanto, existen ms all de las
palabras y las oraciones formas susceptibles de anlisis. Las macroestructuras
semnticas constituyen las instancias globales donde se incrustan las otras unidades
del texto. De esta forma, entre las palabras y oraciones encontramos una serie de
proposiciones y macroproposiciones las cuales resumen las distintas ideas propuestas
por el autor.















Figura N 8. Relaciones entre proposiciones, macroproposiciones y macroestructuras semnticas.


Las macroproposiciones, entendidas como subtemas, constituyen unidades ms
pequeas que las macroestructuras. El lector las construye a partir del reconocimiento
de una serie de proposiciones, que se forman por las oraciones y los enunciados, y que
precisan los sentidos locales de un texto. Un anlisis de las macroestructuras debe
tener en cuenta la coherencia global y local de un texto; en otras palabras, ms all de
actuar intuitivamente e inferir los significados globales, el analista del discurso debe
virar hacia las macroproposiciones, las proposiciones, las oraciones, los significados
implcitos y explcitos, el lxico, entre otras estructuras del texto, para identificar la
macroestructura textual.


A pesar de que las macroestructuras no se encuentran en la superficie textual,
instancias como el ttulo, el resumen o las conclusiones pueden dar idea al lector del
tema principal de un texto.

Tanto en las macroestructuras como en las macroproposiciones gravitan importantes
elementos cognitivos, por lo que de all deviene su importancia dentro del anlisis
discursivo. En efecto, podemos encontrar en las macroproposiciones de un texto, los
principios y objetivos que un autor considera importantes.


Una teora de las macroestructuras ayuda al reconocimiento de los temas generales de
un texto, los cuales, sin estar manifestados en la superficie textual, se pueden
determinar a partir de la delimitacin de varias macroproposiciones. Ms all de esto,
podemos precisar que tanto en las macroproposiciones como en las macroestructuras
semnticas, se puede encontrar una carga cognitiva importante. Es decir, en la
construccin y desconstruccin de un texto, opera el sistema cognitivo del autor, esto
es, el conjunto de creencias, conocimiento y opiniones que forman su campo cognitivo
e ideolgico.


La forma en que los significados operan dentro del texto, se empieza a observar a partir
de un anlisis de las macroestructuras y macroproposiciones. Un anlisis de este tipo
tambin permite reconocer a los sujetos que entran en conflicto dentro de un discurso.


Saber determinar cules son las macroestructuras y las macroproposiciones requiere,
por parte del analista, no solo capacidad de inferencia, sino el reconocimiento del
sistema ideolgico del autor-escritor, como el contexto en el que se inserta determinada
prctica discursiva. Tambin en la definicin de las macroestructuras semnticas juega
un papel importante la objetividad del investigador.


3.3.2. Tpico y comento


La nocin de tpico-comento
3
se ha usado recientemente en el anlisis de la
informacin de las oraciones. Tpico y comento se han identificado con la informacin

3
La nocin de tpico-comento, como la define van Dijk, se utiliz para analizar la estructura informativa
de las oraciones. Dependiendo del autor, puede encontrase esta discusin bajo la denominacin de tema-
rema, presuposicin-foco, tpico-foco. Se entiende el primer elemento como aquello delo que se dice

dada y la informacin nueva en una oracin respectivamente. El tpico se considera
aquella informacin que el lector-oyente ya conoce con anterioridad y el comento la
informacin nueva que se entiende en razn del tpico. En la Semntica Discursiva,
estas nociones se pueden definir en trminos de proposiciones y conjunto de
proposiciones que se analizan en trminos semnticos y pragmticos, si bien se
formalizan en estructuras sintcticas.


Para van Dijk, las categoras de tpico-comento no pueden ser categoras sintcticas,
tales como sujeto y predicado, sino que deben tener una naturaleza semntica. La
distincin tpico-comento es esencialmente una estructura que se relaciona con los
referentes de los sintagmas (van Dijk, 1980, p. 188). Un sintagma de cualquier tipo
puede ser un tpico si se le ha identificado con un valor de expresiones dentro de
proposiciones precedentes, sean estas explcitas o implcitas.


El tpico dentro del discurso se asigna a los elementos contextuales, estn o no
manifestados al interior de aquel. Los tpicos no solo denotan objetos (nombres), sino
tambin propiedades, relaciones, hechos o posibles funciones. Los comentos estarn
en relacin con esos objetos, propiedades y hechos conocidos.


El tpico en el discurso se relaciona con la dimensin cognitiva de los hablantes en la
medida que al momento de la comunicacin se activa en la mente de los hablantes la
informacin contextual conocida para poder comprender la informacin nueva (el
comento). En palabras de van Dijk (1980, p. 183):


La topicalizacin de ciertos sintagmas es probablemente un proceso por el cual el conocimiento
de ciertos individuos es puesto en primer plano, por ejemplo, llevado desde recuerdos
largamente almacenados a la memoria actualizada, en la que la llegada de informacin
establecida puede combinarse con la llegada de nueva informacin





algo o punto de partida para el discurso ulterior y el segundo elemento como lo que se dice de ello.
Otros, como ya lo dijimos, entienden esta dicotoma como informacin vieja/informacin nueva.

Dentro del discurso, las relaciones de tpico-comento no siempre se dan de manera
explcita. As, cuando leemos un texto o escuchamos una conversacin, las frases
introductorias no siempre se considerarn un tpico, en la medida que es difcil que
nuestra mente pueda relacionar esta informacin con los conocimientos previos. En
ese sentido, van Dijk utiliza la nocin de introduccin de tpico, para definir aquella
informacin que nos presenta una situacin general sobre un tema dentro de un
discurso. Esto es lo que suele ocurrir cuando, por ejemplo, leemos una pieza literaria
donde los personajes, el tiempo y las situaciones son planteadas como una novedad.

ACTIVIDAD

1. Lea con atencin el texto La utilidad de la luna del escritor colombiano William
Ospina y a partir de l realice un anlisis de la macroestructura semntica y los
tpico y comentos que usted considere que existen en el texto. Utilice para este
anlisis cuadros sinpticos, figuras o tablas para graficar la informacin.


LA UTILIDAD DE LA LUNA
4



Por William Ospina.


Sabemos que al llegar a su exilio en la isla de Jersey, en 1852, Victor Hugo exclam: Mirar el
mar, y que Francois su hijo le respondi: Yo traducir a Shakespeare. Borges ha dicho que
en ese dilogo est implcita la vastedad del mar y la vastedad de Shakespeare. Sin saberlo,
ambos estaban formulando de nuevo la comparacin audaz que est en el soneto Al abrir por
primera vez el Homero de Chapman, donde John Keats relaciona el descubrimiento de un libro
con el descubrimiento de un mar. Aunque el joven Keats, que no tuvo tiempo de leer mucho,
haya confundido en su poema a Balboa con Corts, quizs porque pensaba menos en un
hombre que en un arquetipo del explorador de mundos, la humanidad le ha perdonado su error
y ha preferido recordar la metfora: el hombre que se asoma por primera vez a un libro es
como el descubridor que ve aparecer el ocano Pacfico, en silencio, desde una cumbre del
Darin.


El nio recibi por primera vez el libro en la voz de un anciano. Haba en ese relato tierras
fantsticas, ladrones, hombres que se transformaban en perros, mujeres que se convertan en
yeguas, polemistas capaces de encerrar en una alforja a todo Egipto con sus camellos, sus
pirmides y el inmenso desierto.


Eran tiempos de guerra y aquel libro oral de los atardeceres era un refugio contra la rudeza del
mundo, una prueba de que en la vida no slo hay crueldad sino tambin belleza, milagro y
salvacin. El anciano crea darle un cuento, pero el nio recibi una llave, con la que abrira



4
Tomado de ElEspectador.com, octubre, 24 de 2013.

despus las bibliotecas. Para leer, lo primero que se requiere es la necesidad de escapar hacia
otros mundos, la necesidad de soar despiertos.


Despus un maestro con el que nunca haba hablado puso en sus manos otro libro, hecho de
papel y de tinta, pero al cerrarlo el muchacho no recordaba haber visto renglones llenos de
letras sino un joven que intentaba volar desde un tejado, un hombre que jugaba a las cartas
con el diablo, unas montaas llenas de historias.


Aprendi que los libros son objetos mgicos. Basta abrir uno, y ya estamos en el tren de
Varsovia que se dirige a todo vapor a San Petersburgo, viendo cmo conversan unos
aristcratas empobrecidos; basta abrir otro y ya estamos a bordo de un barco perseguido por
un dios; o en un viaje hacia el centro de la tierra, o en un castillo que tiene la forma de una
calavera; o en una cinaga donde hay un perro endemoniado.


Se pregunt por qu una de las primeras cosas que atrapan a los seres humanos son las
historias de terror. No ha de faltar Edgar Allan Poe en el camino. Pero es que el mundo es
esencialmente un sitio peligroso, y tal vez sea necesario vacunarse temprano contra el
espanto, aplicndose unas pequeas dosis.


Cuando alguien dijo que no se les deben contar cuentos de hadas a los nios porque los
hacen sufrir, Chesterton respondi que lo que nos ensean los cuentos no es que existe el
miedo sino que es posible triunfar sobre l, que los peligros unen a los seres humanos, que el
dolor despierta en nosotros la compasin, que los dbiles pueden triunfar sobre los fuertes, que
los fuertes deben luchar contra su propia fortaleza, que si algo nos da libertad y capacidad de
resistir son las flores de la imaginacin.


Hoy se piensa que los libros son mercancas: pero en realidad son lmparas en las que pueden
estar guardados unos genios imprevisibles. Y aunque no toda lmpara tiene genio, lo que brota
de ellos tambin depende de lo que hay en el alma del hombre que frota la lmpara. Porque
leer de verdad no es consumir sino crear, y a menudo son los lectores quienes les revelan a los
autores qu fue lo que en realidad escribieron.
El autor no es dueo del sentido de lo que ha escrito. Un creador escribe, no para comunicar
algo que ya saba, sino para descubrir algo que ignoraba. Al acto de escribir lo llamamos

creacin porque se espera que en ese proceso surjan cosas nuevas, que el autor sea el primer
sorprendido con ellas. Paul Valery dijo que el ser humano es absurdo por lo que busca y es
grande por lo que encuentra, y Franz Kafka dijo algo an ms perturbador: El que busca no
halla, pero el que no busca es hallado.


Un escritor no tiene que saber plenamente qu es lo que ha hecho, pero debe tener la certeza
de que lo hizo con rigor, con responsabilidad y con pasin. Cervantes poda creer que estaba
contando apenas la fbula divertida de un hombre que enloquece despus de leer muchos
libros y que se lanza a vivir aventuras que slo ocurren en su imaginacin, pero no llevaramos
cuatro siglos extrayendo de ese libro toda clase de enseanzas, descubriendo en sus palabras
uno de los ms complejos retratos de la humanidad, si Cervantes no hubiera puesto en el libro
toda su capacidad creadora, su energa vital, la necesidad de darle a su vida un rumbo y un
sentido.


Los editores saben que el que imprime un libro imprime un enigma. Acaso sea posible lograr
con ciertos libros un xito inmediato, pero se necesita criterio y conocimiento profundo de la
humanidad para saber si un libro permanecer entre los seres humanos porque es necesario.


Borges dijo que Cervantes, para huir de los reinos de la mitologa, les opuso la seca realidad de
Castilla, pero que su libro convirti la seca realidad de Castilla en mitologa. La historia y el
mundo son de hierro y de piedra, pero, unas generaciones despus, los hechos ya son otros y
el mundo tambin. La aplastante realidad, que pareca prometida a la duracin y a lo eterno:
Carlomagno, Carlos V, Napolen, Hitler, la Segunda Guerra Mundial, el Imperio Britnico, la
Unin Sovitica, las grandes revoluciones, todo se vuelve fantasmal e intangible. Si queremos
volver a tener noticias de su grandeza, tendremos que buscarla en los libros.


Hay libros que ayudan a ver hechos, libros que ayudan a entenderlos y libros que ayudan a
vivirlos. Crnicas periodsticas, relatos histricos, novelas: esta edad juega a disolver las
fronteras entre los gneros. Juega a concebir un libro que sea crnica, relato y novela, y que a
esa conjuncin podamos llamarla poesa. Tal vez en ese sentido hablaba Eliot de las
diferencias entre la informacin, el conocimiento y la sabidura.

Sabemos que todo libro es ficcin, porque la realidad no es verbal. La realidad es infinita y
simultnea, y convertir esa complejidad en el hilo sucesivo de un relato parece una mera
simplificacin. Pretender que toda Roma desplomndose est en el libro de Gibbon parecera
un delirio. Y sin embargo cuando leemos ese libro, tenemos la ntida impresin de que estamos
viendo a Roma, minuciosa y poderosa, viviendo y desplomndose. Entonces comprendemos
que la ficcin no es lo contrario de la realidad sino que puede ser su sntesis.


Hay autores en los que todo parece nuevo y revelador, un continente apareciendo ante los ojos
de los exploradores, un volcn arrojando magmas desconocidos. Pero tambin dijo Borges que
todo lo nuevo arroja luz sobre sus precursores: cuando aparece Joyce descubrimos ciertas
aventuras de Dickens, cuando aparece Borges descubrimos ciertas audacias de Chatterton,
cuando aparece la Ilada de Chapman descubrimos una metfora nueva para la aventura de
Balboa.


Pero hay que saber que el que compra un libro todava no es su dueo. Que un libro sea el
ms vendido es buena noticia para el autor y los editores, pero todava no es un triunfo para la
humanidad. Podra ser mejor noticia saber cul es el libro ms prestado.


Hubo edades en que los libros no eran en absoluto mercancas. Cuando el mtico Homero
modul la Ilada y la Odisea, no se les poda prohibir a los rapsodas que memorizaran los libros
y los recitaran ante los auditorios en las ciudades griegas.


Es ms: leyendo el dilogo de Platn Ion o de la poesa, he sentido el asombro de descubrir
que en Grecia no slo se consideraba poeta al que creaba un libro sino tambin al que se lo
apropiaba. El rapsoda afirma que slo Homero lo conmueve y lo inspira: de modo que para ser
rapsoda tambin se necesita inspiracin. El poeta creador se apoderaba mgicamente del alma
del rapsoda y lo converta en su mdium.


Los libros se trasmitan de un modo oral, y era un triunfo que mucha gente se apropiara de
ellos. Ello nos lleva a pensar que el proceso de apropiacin de un libro es complejo: el
verdadero dueo de un libro no es el que lo compra sino el que lo lee, y el verdadero poseedor
de los libros no es el que ms libros lee sino el que los lee mejor.

En esta poca en que nos tiraniza la estadstica: quin vende ms libros, quin lee ms libros,
quin tiene ms libros, quin lee ms rpido, no slo conviene hallar respuestas sino cambiar
de preguntas.


Sin duda ha de ser difcil empezar a leer, cuando vivimos en esto que ahora llaman la sociedad
de la informacin. Porque hay que contrariar al menos tres males conjugados: la telaraa de las
desdichas csmicas que vierten sobre nosotros da y noche los informativos, la avalancha de
datos que circulan sin contexto, y la sensacin de que los hechos no tienen causa, una
sensacin nacida del puro frenes de la actualidad, de una suerte de sndrome del presente
puro.


Nuestra poca nos crea la ilusin de que hay que saberlo todo, pero igual nos impone el deber
inmediato de olvidarlo: nos contagia la alarma ante el presente y la irresponsabilidad ante el
pasado. Esta poca multicultural es Babel por el hormigueo de sus textos y sus
muchedumbres, pero es Alejandra por esa doble tendencia de acumulacin y de olvido.
Tambin fue Kafka quien dijo en su clsico tono sombro que no estamos construyendo la torre
sino el pozo de Babel.


Hay un ritmo de la lectura que parece condicionado por las urgencias de la poca, pero es
preciso recordar que hay otro ritmo que depende del texto mismo, y otro ritmo que depende de
la atencin del lector. Es cierto que hay libros cuya lectura casi no nos permite detenernos,
porque los gobiernan la intriga, el encadenamiento de los hechos, la sospecha, la curiosidad, la
necesidad de un desenlace; pero hay textos cuyo secreto se libera lentamente, como esos
sabores que se expanden y se demoran en el paladar, como esos licores que tardan en obrar
su efecto.


Y en cuanto a la velocidad, que es uno de los dioses ms crueles de la poca, ms vale
desconfiar. Montaigne deca que el bro de un potro no se mide por su velocidad sino por su
capacidad de parar en seco. Tambin podemos decir que la sabidura de un lector no slo est
en saber avanzar sino en saber detenerse.


Leer es como viajar. Una de las ineptitudes del turismo consiste en que sus protagonistas
aspiran a regresar siendo los mismos que eran al partir. El viaje es otra cosa, y Derek Walcott

tiene razn en su discurso de Estocolmo, cuando dice que el viajero, a diferencia del turista, es
el que entra en contacto con el mundo al que visita, que no busca slo una presurosa fotografa
para su coleccin, o un recuerdo pintoresco, sino que se atreve a vivir ese mundo, y hasta
corre el riesgo de llegar a pertenecerle.


En su poema El viaje, Baudelaire afirm que los verdaderos viajeros son aquellos que parten
por partir. Tambin dice que son una fortuna esos viajes en los que el objetivo se desplaza y se
aleja. Y en otro poema, Puesta de sol romntica, declara: Pero persigo en vano a un dios que
se retira. Esa idea de una isla que se aleja a medida que avanzamos hacia ella, de un objetivo
que se desplaza, la idea de que lo que busca el viajero es algo que tambin va de viaje, puede
corresponder a una idea de la lectura distinta de la que suele proponernos nuestra costumbre.


La lectura ha tenido muchas veces en las iglesias y en los estados enemigos feroces. Pero
sentimos el temor de que los dos ms cordiales enemigos de la lectura terminen siendo la
industria editorial y la academia. Cordiales, porque no hay duda de que estn muy interesados
en que la gente entre en contacto con los libros, pero enemigos, porque no se dan cuenta de
que su inters primordial no es siempre la aventura de leer.


La industria editorial en nuestras sociedades, al mismo tiempo que pone el nfasis en la venta
de libros, debera ponerlo tambin en la multiplicacin de las experiencias de lectura. A
diferencia de las sociedades opulentas, donde los peligros son otros, no est contribuyendo
aqu la sociedad de consumo a dificultar ese ejercicio mgico de apropiacin del libro por los
lectores? Quiero decir que en ninguna parte es tan urgente poner los libros al alcance de los
seres humanos, como prioridad de un modelo de civilizacin.


Cuando acceder al libro es sobre todo una dificultad, por qu quejarnos de que la gente est
leyendo menos? Si en pases como Espaa la cada en la venta, y quizs en la lectura de
libros, coincide con la crisis econmica y social, con la disminucin de los recursos, es fcil
entender lo que ocurre en sociedades donde lo normal es la crisis. Y ello debera sugerir
nuevas estrategias de publicacin y divulgacin.


Sera absurdo, adems de intil, pretender que la industria editorial renuncie al orden comercial
que la define, que se dedique a subsidiar a los que no tienen recursos: pero no sobrara que

situndose en el contexto de sociedades pobres o empobrecidas, no se limitara a ofrecer libros
slo a quienes pueden comprarlos, y se ingeniara la manera de hacerlos accesibles para
muchos que los desean y los necesitan.


Quin no se ha privado de comprar un libro exclusivamente porque aunque todas las
potencias del alma lo anhelaban, la flaca bolsa de irnica aritmtica como la llam Len de
Greiff, no poda responder al desafo? Tienen que resignarse las sociedades a la injusticia de
que muchos que anhelan un libro por su belleza, su poder, su elegancia editorial o su
refinamiento esttico, tengan que privarse del placer, porque no alcanzan los recursos?


S que tengo, como todos los escritores, el deber de rechazar la piratera de libros, aunque en
el fondo no veo a la industria editorial tan alarmada con ese fenmeno. Acaso sabe que los que
compran libros piratas no son los mismos que compran libros legales, que el target, como lo
llaman los publicistas, es distinto, y que no hay en realidad competencia.
Pero la piratera slo se acabar cuando los libros se hagan para todos, pensando en la
capacidad adquisitiva de todos. No podemos hacer libros costossimos y censurar a las
comunidades pobres ansiosas de leer, que se resignan a rplicas defectuosas, a versiones
degradadas del original.


Hay aqu un conflicto estimulante para la imaginacin. Cuando se habla de la crisis de la
lectura, ms que de una indiferencia de los lectores, estamos hablando de la falta de un
compromiso profundo de los estados, las dirigencias culturales y la industria editorial, para
responder a las necesidades de una sociedad.


Tambin he hablado de la academia. Nadie duda del desvelo de los maestros por lograr que
sus alumnos lean. Pero muy a menudo utilizan unos mecanismos que pueden ser fatales:
volver la lectura obligatoria, o imponerle una finalidad demasiado precisa. Yo no creo ser un
gran lector: soy un lector que disfruta con ciertos libros, y que no puede vivir sin leer, y sobre
todo sin releer, lo que le gusta. Pertenezco al curioso gnero del lector que no siempre logra
terminar los libros, pero que no puede dejar de leer todo el da toda clase de cosas.


Y para ser ese lector desordenado pero apasionado, caprichoso pero laborioso, nada me ayud
tanto como no haber considerado nunca la lectura una obligacin. Nunca he ledo un libro slo

porque fuera importante, nunca lo termin porque fuera un deber hacerlo. Al comienzo lea los
libros que llegaban a mis manos: con los aos he aprendido a buscarlos. Incluso tengo una
teora un poco estrafalaria acerca de que ciertos libros se las ingenian para llegar a ciertos
lectores. Los libros de Hermann Hesse, por ejemplo, tenan en otro tiempo, y quizs la
conservan, la curiosa capacidad de caer siempre en las manos de los muchachos de catorce
aos y perturbarles la vida.


Me gusta ms que sean los libros los que encuentren a los lectores y los lectores los que
encuentren los libros, como en un juego de azar ligeramente dirigido, y no que se imponga
toscamente la obligacin. Todo requiere sutileza, todo requiere una pequea fraccin de
misterio: y las pesadas obligaciones no suelen tener lo uno ni lo otro. Ms eficaz es el contagio,
ms poderosa es la tentacin. Ms sutil era el padre de Emily Dickinson que le regalaba libros
a su hija con la recomendacin de que no los leyera, para que no perturbaran su espritu. Y tal
vez ms misteriosa era la iglesia catlica que volvi tan populares a Voltaire y a Vargas Vila por
el curioso camino de prohibir su lectura.


Cervantes deca que su voracidad de lector lo haca leer hasta los papeles que encontraba en
las calles, y no deja de ser conmovedor tratar de imaginar qu clase de papeles podan ser los
que se encontraban por las calles en un mundo como la Espaa del siglo XVI, tan escasa en
papel comparada con nuestra poca, y con una imprenta tan recientemente inventada. Igual
tenemos la ancdota de Chesterton, quien una vez subi a un tren para viajar de Londres a
alguna ciudad de provincia, y slo cuando el tren ech a andar comprendi trgicamente que
no llevaba nada qu leer. Se entretuvo un rato leyendo en las paredes del vagn las placas que
informaban sobre la locomotora, los talleres y las fechas de fabricacin. Finalmente, por suerte,
encontr en sus bolsillos, que tienen fama de haber sido vastos y hospitalarios, el prospecto de
una medicina, y tuvo suficiente material de lectura para no enloquecer hasta la siguiente
parada. Los entiendo, porque la lectura, siendo tantas cosas tan altas y tan profundas, es
tambin un vicio, y es acaso, en esta tremenda edad de adicciones, la ms noble y salvadora
de las adicciones humanas.


Ya he dicho que hoy hay muchas cosas que conspiran contra la lectura; la mana superficial de
la informacin, el espacio saturado de textos imperativos, ciertas pantallas en las que el
fantasma del mundo irrumpe a cada rato proponindonos cambiar de ocupacin. Y los

maestros saben como nadie de esa dificultad contempornea, porque aprender a leer es
aprender a estar solo, a menudo aprender a estar quieto, aprender a dialogar consigo mismo,
aprender a abandonar la multiplicidad de las inquietudes de la mente, la divagacin
fragmentaria, y acceder a concentrarse, a seguir el curso de una idea, de una trama, de una
intriga, de una argumentacin, de una fantasa.


Leer, como viajar, es desprenderse de la orilla habitual a la que se pertenece, y que se cree
conocer, y avanzar hacia un objetivo que se desplaza, que cambia a medida que avanzamos,
es caminar hacia un dios que se retira. Con ello quiero decir que no podemos saber de
antemano lo que buscamos; que es un mal maestro el que cree saber todo lo que va a
encontrar una persona en un libro, y tambin el que cree que en un libro todas las personas
encuentran lo mismo.


Una vida de fragmentarias pero intensas lecturas me ha enseado que leer en realidad es
leerse, que lo que se encuentra en los libros, no slo de ficcin sino en textos que
aparentemente contienen verdades ms objetivas, depende mucho del lector. El autor nos
ofrece una partitura; el lector es un intrprete, que pone la ejecucin, la manera y la msica.
Creo que cuando terminamos de leer un libro no slo hemos conocido al autor sino que nos
conocemos un poco ms a nosotros mismos.


Creo que es importante que no sepamos de antemano lo que vamos a hallar, y se equivoca el
jurado que piensa que es posible saber enseguida qu aprendi el lector. Porque memorizar
los textos no siempre supone un aprendizaje. Hay lecturas que slo liberan sus consecuencias
mucho tiempo despus del momento en que cerramos el libro. Una lectura verdadera no es un
momento de la vida: es algo que permanece, cuyo sabor no nos abandona, cuyas revelaciones
son graduales o tardas, algo que sigue en nosotros, creciendo y transformndose.


Por eso es grave y estril que se pretenda imponerle a la lectura unas finalidades demasiado
limitadas. Deberamos ser capaces con frecuencia, como deca Baudelaire, de partir slo por
partir, de leer slo por leer. Responder al utilitarismo y a la mana de instrumentalizarlo todo,
atendiendo al sentido del verso de Lugones:
Y la luna serva para mirarla mucho.

No tenemos que preguntarnos siempre para qu leemos. Tampoco tenemos que saber siempre
para qu vivimos, para qu amamos. Leer debera ser una de esas cosas que se justifican por
s mismas. Eso no significa que no nos d grandes frutos, significa que no deberamos
subordinar el placer de las msicas verbales, de las fbulas, de las tramas, de los conjuros, de
los pensamientos, a una finalidad, a un propsito siempre consciente; ms bien deberamos
permitir que la lectura obre en nosotros su trabajo secreto.

RESUMEN DE LA UNIDAD


La unidad N 3 inici aclarando conceptualmente las nociones de texto y discurso para
posteriormente entrar a estudiar cmo se construye el significado en el discurso.
Tradicionalmente un texto se ha opuesto a la conversacin, siendo el primero de
carcter escrito y el segundo de carcter oral. Si bien, esto no es tan exacto, podemos
decir que tal oposicin ha quedado delimitada en la nocin de discurso, toda vez que
los actos comunicativos no son solo actos lingsticos, sino que se corresponden con la
realidad contextual de los hablantes.


La lengua, entonces, se explica mejor en razn del uso que hacen los hablantes de
ella. Es por lo anterior que los Estudios del Discurso (tambin llamado Anlisis del
Discurso), como perspectiva de estudio, tienen su lugar ganado dentro de las ciencias
que se encargan de estudiar la comunicacin y el discurso.


Van Dijk, define esta perspectiva desde la multidisciplinariedad, al comprender el
discurso desde tres dimensiones bsicas: el lenguaje en uso, la cognicin y la
interaccin social. Un discurso no simplemente un conjunto de palabras sino que en l
estn presentes elementos de la cognicin individual y social.


El estudio del significado discursivo parte de la concepcin del discurso como totalidad
lingstica desglosable en frases entre las cuales se tiende una solidaridad que permite
que el significado acte en el plano global. Para el estudio del significado discursivo se
deben tener en cuenta las estructuras ms all de las frases y las relaciones entre
palabras, frases y clausulas.


Van Dijk propone una serie de estructuras dentro del discurso que pueden servir para
reconocer el significado discursivo. Nosotros hemos seleccionado las dos que pueden
resultar ms importantes: las macroestructuras semnticas y los tpicos y comentos.
Las macroestructuras semnticas siempre responden a la cuestin sobre el contenido
general de un texto y constituye un elemento fundamental en su comprensin. El tpico

y comento se relacionan con la dimensin cognitiva de los hablantes y permiten
reconocer cmo estos estructuran la informacin en el discurso semntica y
pragmticamente.

AUTOEVALUACIN



A continuacin se presentan una serie de preguntas para que el estudiante las
responda a manera de autoevaluacin, y as compruebe los conocimientos adquiridos
en el estudio de la unidad.


1. Defina las nociones de texto, conversacin, discurso y contexto.


2. Cules son los objetivos de la Semntica Discursiva?


3. En qu consisten las macroestructuras semnticas y diga qu funcin cumplen
en un estudio del significado discursivo?


4. Cul es la funcin de las nociones de tpico y comento en el estudio del
significado discursivo?


5. Cules son las diferencias y semejanzas entre Semntica Lxica, Semntica
Composicional y Semntica Discursiva?

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