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"Todo aquele que invocar o Nome YAOHUH ser salvo." (Atos 2.

21 )
ESTUDOS LUZ DAS ESCRITURAS:
A ORIGEM DOS GIGANTES
GLORIOSA
MENSAGEM
SINPSE:
O assunto muito polmico e alguns defendem a idia da possibilidade dos filhos de YAOHUH UL
serem anjos, mas no podemos definir como sendo a verdade Alguns estudiosos das Escrituras
afirmam que estes Nefilins se tornaram gigantes porque eles foram o produto de relaes
sexuais entre os seres humanos e os anjos que so chamados filhos de ULHM, o que
explica o seu gigantismo. Convidamos voc para fazermos uma anlise dos textos e
descobrir toda Verdade sobre esse assunto empolgante.
Sugestes do autor:
1- Caso voc ainda no esteja familiarizado com os nomes e palavras originais em
hebraico utilizadas neste estudo, voc tem na COMUNIDADE NO ORKUT -
PALAVRAS HEBRAICAS NO OHOLYAO (
http://www.orkut.com.br/Main#Community?
cmm!!"#$%&'( ) um espao com as palavras utilizadas pelo Oholyao
para que voc, possa consultar, e confirmar os significados, escritas e pronncias.
2- Caso ainda no tenha ouvido falar da importncia dos Nomes originais em
hebraico, sugerimos que voc inicie os estudos disponveis neste site, pelo estudo
Santificado seja o Seu Nome, disponvel em nossa tabela de estudos.
Desejamos a todos, um bom estudo.
Shuaoleym.
www.estudosescriturais.net.br 2
A ORIGEM DOS GIGANTES
No livro de Beresht lemos a seguinte declarao:
Beresht 6:
1-4
Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra,
e lhes nasceram filhas,
2
viram os filhos de ULHM que as filhas dos homens eram
formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.
3
Ento disse Yaohuh:
O meu Rkha no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os
seus dias sero cento e vinte anos.
4
Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm
depois, quando os filhos de ULHM conheceram as filhas dos homens, as quais lhes
deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na
antiguidade.
Alguns supostos estudiosos das Escrituras afirmam que estes Nefilins se tornaram
gigantes porque eles foram o produto de relaes sexuais entre os seres humanos e os
anjos que so chamados filhos de ULHM, o que explica o seu gigantismo.
O assunto muito polmico e alguns defendem a idia da possibilidade dos filhos de
YAOHUH UL serem anjos, mas no podemos definir como sendo a verdade.
Convidamos voc para fazermos uma anlise dos textos.
EXEGESE DE BERESHT 6:4
Beresht 6:4 - Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os
filhos de ULHM conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos.
a-) impossvel se chegar a concluso que esses gigantes tenham surgido de uma
suposta unio espria dos filhos de ULHM (anjos) com as filhas dos homens. P!"#$
%$&#'( )% E%*!+,#!)%- % .$'%)&$+!% so seres que no se casam. Logo no se
reproduzem.
Manyaohuh 22:
29-30
YAOHSHUA disse: "O vosso erro deve-se vossa ignorncia das
kaotuvim e do poder de YOHUH UL,
30
pois quando os mortos tornarem a viver no
haver casamento; todos sero como os mensageiros (anjos) do shuaolmayao.
Sim, os mensageiros so Seres Assexuados.
Todas as vezes que as Escrituras se referem aos mensageiros, o faz com pronomes do
gnero masculino, pelo fato das palavras mensageiros, querubim, serafim, arcanjos, etc...,
serem palavras masculinas. Dayanul 8:16, 17; Lucas 1:12, 29,30; Kanodgalut 12:7; 20.1;
22.8,9.
Os mensageiros so seres criados para um tipo de companhia e no como uma raa, e
isso significa que cada mensageiro uma espcie distinta que nunca se reproduziu para
formar uma raa.
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magine se ULHM tivesse criado Adam e ele no tivesse se multiplicado formando a raa
humana. Mas como isso no aconteceu e Adam se multiplicou, logo, toda a raa humana
a descendncia da semente de Ado.
Mas cada mensageiro de ULHM continua tal qual foi criado no original, sendo cada um
deles uma espcie distinta.
Repare nos textos a seguir: Gn 32.1; Dt 4.19; 1Rs 22.19; Mt 17.3; Mt 25.41; Mt 26.53; Ef
2.2; Ap 2.13; 16.10.
b-) Outra concluso impossvel e absurda que logo aps as filhas dos homens terem
gerado filhos, estes filhos nasceram gigantes.
Note bem que o texto em Beresht 6.4 diz que quando os filhos de ULHM conheceram as
filhas dos homens os gigantes j estavam na terra. Portanto, os gigantes da antiguidade
no esto relacionados aos filhos de ULHM que tomaram as filhas dos homens, pois o
texto diz claramente:
"Havia naqueles dias gigantes na terra; e tambm depois, quando os filhos de ULHM
entraram s filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve
na antiguidade, os homens de fama".
"Ora, havia gigantes naqueles dias na terra" - uma afirmao.
"E tambm depois, quando os filhos de ULHM entraram s filhas dos homens e delas
geraram filhos" - outra afirmao; e dessa afirmao procede:
"E estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama" - portanto, no
so os gigantes que esto ligados gerao dos filhos de ULHM com as filhas dos
homens, mas os vares valentes e de fama.
Por isso, podemos afirmar sem sombra de erro que os gigantes (assim como os anes
que hoje ainda existem) so parte da variao gentica do homem e no de uma origem
extranatureza humana. Donde se conclui que os gigantes no so frutos de um
relacionamento sexual com anjos, to pouco so mensageiros relacionando-se
sexualmente com os homens.
Por fim, outro ponto importante que o texto tambm diz que estes gigantes eram
simplesmente homens. Veja o texto abaixo:
Beresht 6:4 - Estes nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na
antiguidade.
EXEGESE DE /KA0OS /:4
2Kafos 2:4 - Porque se ULHM no poupou os mensageiros quando pecaram, mas
lanou-os no inferno, e os entregou aos abismos da escurido, reservando-os para o
juzo.
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Devemos fazer trs perguntas aqui:
1- Em que contexto est este texto?
2- Quando se deu este acontecimento?
3- Qual foi o pecado destes mensageiros?
Analisemos o contexto do texto:
Podemos ver que do verso 1 ao verso 3 YAOHUH est fazendo advertncia contra os
falsos profetas.
Do verso quatro ao verso seis podemos ver YAOHUH dando exemplos de juzos
realizados por Ele quando no passado houve rebelies.
Vejamos:
2Kafos 2.4 - Porque se ULHM no poupou os mensageiros quando pecaram.
2Kafos 2.5 - Se no poupou ao mundo antigo, embora preservasse Nokh.
2Kafos 2.6 - Se ULHM reduziu a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra.
Diante destes argumentos, entendemos que quando colocamos o texto dentro do seu
devido contexto podemos observar que os exemplos de juzos apresentados no texto
indicam fatos isolados usados para um nico propsito.
E logo se torna obvio que no o propsito de afirmar que o pecado dos mensageiros no
primeiro exemplo foi relacionamento sexual com os homens ou o surgimento dos
gigantes.
O propsito aqui deixar bem claro que YAOHUH no deixar nenhuma atitude de
rebelio promovida por falsos profetas sem o seu devido julgamento.
Faltam ainda as respostas para as outras duas perguntas.
2- Quando se deu este acontecimento?
3- Qual foi o pecado destes mensageiros?
Vamos respond-las analisando outros dois textos.

A Bblia deve ser estudada assim, quer dizer, nenhuma doutrina deve ter a sua
interpretao baseada em textos isolados, principalmente do seu contexto. Devemos
analisar com as referncias e inferncias.
Quanto a poca do acontecimento lemos em 1Kafos 3:19-20: "No qual tambm foi, e
pregou aos espritos em priso;
20
os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a
longanimidade de ULHM esperava nos dias de Nokh, enquanto se preparava a arca".
Por favor, repare aqui que o tempo do acontecimento declarado: NOS DAS DE NOKH.
O motivo tambm PREVAMENTE declarado onde se diz que: FORAM REBELDES.
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Finalmente chegamos a terceira pergunta - Qual foi o seu pecado?
J de antemo descobrimos que eles pecaram porque foram rebeldes nos dias de Nokh,
quando teve a longanimidade de ULHM em dar 120 anos para os homens construrem a
arca e se salvarem.
EXEGESE DE YAOHUDAH - 1( 6- 2
Yaohudah 6,7 - Aos mensageiros que no guardaram o seu principado, mas deixaram a
sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo
do grande dia,
7
assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que,
havendo-se prostitudo como aqueles mensageiros, e ido aps outra carne, foram postas
como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
Antes de analisarmos este texto bom o colocarmos em seu contexto, pois se assim no
fizermos afirmaremos que o texto estar dizendo aquilo que o texto verdadeiramente no
est afirmando.
Podemos ver que a partir do verso 3, at ao verso 19, o texto faz uma advertncia contra
os mpios e falsos mestres.
Assim como no texto de 2Kafos, podemos ver tambm em Yaohudah nos versos 5 ao 8,
que o texto faz registros de juzos do altssimo que os enumera na seguinte ordem:
Jd 5 - Destruiu depois os que no creram.
Jd 6 - Aos mensageiros que no guardaram o seu principado.
Jd 7 - Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas.
Jd 8 E estes, semelhantemente, tambm.
Podemos ver que o texto no est fazendo nenhuma Doutrina sobre pecado sexual dos
mensageiros e sim fazendo meno de juzos do Altssimo quando os homens se
rebelam.
E',3- "#)4 5+ 6$*)( ($%,$% .$'%)&$+!%7
N3 &#)!()!). %$# 6!+'*+6)(8 Ou seja, foram rebeldes no guardando o seu
principado; sabido que um prncipe aquele que tem um governo territorial, uma rea
geogrfica de atuao, domnio e poder.
Estes prncipes, malignos, no guardaram o seu principado, tornando-se rebeldes ao seu
governante ha-satan e desafiando os domnios do Altssimo quando ULHM foi longnimo
com os homens dando-lhes uma oportunidade de salvao antes da vinda do dilvio.
Parece que esses seres citados aqui so to poderosos quanto o diabo. E que foram
rebeldes aos seus comandos quando deixaram o seu principado. Numa tentativa de
corromper a raa humana se rebelaram, deixando o governo geogrfico sob sua
responsabilidade.
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E foi justamente por este mesmo motivo que as guas do dilvio vieram e exterminaram
os seres humanos, e os mensageiros que abandonaram o seu principado foram
trancafiados no abismo.
Yaohudah 6 "Ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do
grande dia".
Agora temos aqui um detalhe importante. que satir sendo o chefe desses mensageiros
permanece solto at os dias de hoje.
Diante das interpretaes que foram feitas aqui, j de antemo entendemos que o pecado
sexual dos mensageiros no est no contexto dos textos analisados. Resta-nos ento
buscar o verdadeiro entendimento sobre o que Yaohudah esta verdadeiramente falando
no verso sete de sua carta.
Precisamos deixar bem claro aqui que o texto no diz que o povo de Sodoma e Gomorra
se prostituiu *. os mensageiros, e sim que se havendo prostitudo *., ou seja,
voltaram as costas para os mandamentos do Altssimo e seguiram outros ensinadores,
isto , outra carne (prostituio espiritual).
HPRBOLE
Um outro assunto importante o da hermenutica (arte de interpretar) textos.
Deuteronmio 1:28 - Para onde subiremos? Nossos irmos fizeram com que se
derretesse o nosso corao, dizendo: maior e mais alto este povo do que ns; as
cidades so grandes e fortificadas at aos shuaolmayao; e tambm vimos ali filhos dos
gigantes.
Numeros 13:33 -Tambm vimos ali os nefilins, isto , os filhos de Anaque, que so
descendentes dos nefilins; e ramos aos nossos olhos, como gafanhotos; e assim
tambm ramos aos olhos deles.
Algumas palavras devem ser analisadas segundo as normas da Hermenutica.
Palavras tais como:
1)- ramos aos nossos olhos como gafanhotos
2)- Se derretesse o nosso corao
3)- Fortificadas at ao shuaolmayao
Estes exemplos so conhecidos como figuras de linguagem que chamamos de hiprbole,
isto , exagerar demasiadamente um fato para chamar a ateno para aquilo que a
pessoa est querendo dizer. No caso aqui que os homens eram muito altos. Mas talvez
no to exageradamente grandes assim como o texto pinta.
GIGANTES NAS ESCRITURAS
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Gn 6:4 - Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos
de ULHM conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilins
eram os valentes, os homens de renome, que houve na antiguidade.
Gn 14:5 - Por isso, ao dcimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com
ele, e feriram aos refains em Asterote-Carnaim; e aos zuzins em Ho e aos emins em
Sav-Quiriataim.
Numeros 13:33 -Tambm vimos ali os nefilins, isto , os filhos de Anaque, que so
descendentes dos nefilins; ramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim tambm
ramos aos olhos deles.
Numeros 13:22 - E subindo para o Neguebe vieram at Hebrom, onde estavam Aim,
Sesai e Talmai, filhos de Anaque. (Ora, Hebrom foi edificada sete anos antes de Zo no
Egito).
Deuteronmio 1:28 - Para onde subiremos? Nossos irmos fizeram com que se
derretesse o nosso corao, dizendo: maior e mais alto este povo do que ns, as
cidades so grandes e fortificadas at aos shuaolmayao; e tambm vimos ali os filhos dos
gigantes.
Deuteronmio 2:9,10 - Ento Yaohuh me disse: No molestes aos de Moabe e no
contendas com eles em peleja porque nada te darei da sua terra por herana; porquanto
dei Ar por herana aos filhos de L.
10
(Antes haviam habitado nela os emins, povo grande
e numeroso, e alto como os anaquins.
Deuteronmio 2:11 - Tambm estes foram considerados gigantes como os anaquins; e os
moabitas os chamavam emins).
Deuteronmio 2:20 - Tambm essa considerada terra de refains; outrora habitavam nela
refains, mas os amonitas lhes chamam zanzumins.
Deuteronmio 2:21 - Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes; e Yaohuh os
destruiu de diante dos amonitas, e estes os lanaram fora, e habitaram no seu lugar.
Deuteronmio 3:3-6 - Assim Yaohuh nosso ULHM nos entregou nas mos tambm a
Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; de maneira que o ferimos, at que no lhe ficou
sobrevivente algum.
4
E naquele tempo tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade
houve que no lhes tomssemos: sessenta cidades, toda a regio de Argobe, e o reino de
Ogue em Bas,
5
cidades estas todas fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos,
alm de muitas cidades sem muros.
6
E destrumo-las totalmente, como fizramos a Siom,
rei de Hesbom, fazendo perecer a todos, homens, mulheres e pequeninos.
Deuteronmio 3:13 - E o restante de Gileade, como tambm todo o Bas, o reino de
Ogue, dei meia tribo de Manasss; toda aquela regio de Argobe, por todo o Bas, se
chamava "a terra dos gigantes.
Deuteronmio 3.11 - Porque s Ogue, rei de Bas, ficou de resto dos refains; eis que o
seu leito, um leito de ferro, no est porventura em Rab dos amonitas? O seu
comprimento de nove cvados, e de quatro cvados a sua largura; segundo o cvado
em uso, o homem tinha cerca de 4,0 m de altura.
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Deuteronmio 9:2 - Um povo grande e alto, filhos dos anaquins, que tu conhecestes, e
dos quais tens ouvido dizer: Quem poder resistir aos filhos de Anaque?
Yaohushua 12:4 - Como tambm o termo de Ogue, rei de Bas, que era do restante dos
gigantes e que habitava em Astarote e em Edrei.
Yaohushua 13:12 - Todo o reino de Ogue em Bas, que reinou em Astarote e em Edrei;
este ficou do restante dos gigantes que Mehushua feriu e expulsou.
Yaohushua 14:
13-15
Ento Yaohushua o abenoou e lhe deu Hebron como herana
permanente porque ele no se tinha desviado de YOHUH ULHM, o Criador Eterno de
Yaoshorl. (Antes desse tempo Hebron tinha se chamado Kiriat-Arba, de acordo com o
nome dum grande heri anaquim). E no houve resistncia da parte das populaes
locais quando os yaoshorulitas ocuparam a terra.
Ora, o nome de Hebrom era outrora Quiriate-Arba, porque Arba era o maior homem entre
os anaquins, mais alto que Ogue, o rei de Bas.
1Crnicas 20:
5-7
Durante outra guerra contra os palestinos, Ulkhanan, filho de Yaoer,
matou Lakhmi, irmo de Goliat, o gigante; a haste da sua lana era semelhante a trave
dum tecelo! Noutra batalha, em Gate, um gigante com seis dedos em cada mo e em
cada p, filho tambm de um gigante, desafiou e insultou Yaoshorl; mas foi morto por
Yaonatan, sobrinho de Doud (filho de Simia, irmo de Doud).
8
Estes gigantes eram
descendentes dos gigantes de Gate. Foram assim mortos por Doud e pelos seus
soldados.
1Shamu'UL 17:
1
Os palestinos convocaram o seu exrcito para uma guerra, e acamparam
entre Sukkt em YAOHUdah, e Azeca em Efes-Damim.
2
Shal opunha-se-lhes com um
ajuntamento de tropas reunidas no vale de El.
3
Desta forma, os palestinos e os
yaoshorulitas encontravam-se frente a frente em duas colinas opostas, com o vale entre
eles.
4-7
Goliat, um grande guerreiro originrio de Gate, avanou, vindo das fileiras dos
palestinos e ps-se diante das foras militares yaoshorulitas. Tratava-se de um verdadeiro
gigante, media para cima de trs metros de altura! Trazia um capacete de bronze, vestia
uma couraa que pesava uns cem quilos, e tinha as pernas protegidas com caneleiras
tambm de bronze, e a sua lana, do mesmo metal, era de vrios centmetros de
espessura, guarnecida com uma ponta de ferro de perto de doze quilos. O seu escudeiro
ia frente carregando-lhe com um grande escudo.
8-10
Goliat parou ento e gritou para os
yaoshorulitas: "Para que precisam vocs de um exrcito inteiro para resolver esta
questo? Eu serei o delegado de todos os palestinos, e vocs escolham algum que vos
represente e resolveremos este combate entre os dois. Se o vosso homem conseguir
matar-me, seremos vossos escravos. Mas se for eu a mat-lo, sero vocs nossos
escravos! Desafio, pois, os exrcitos de Yaoshorl! Mandem ter comigo um homem que
combata comigo!"
11
Ao ouvirem isto Shal e todo o exrcito yaoshorulita ficaram
extremamente angustiados e aterrorizados.
12-15
Doud, o filho de Yaoshi (da tribo de
Efrom, que vivia em Beit-Lekhem de YAOHdah), tinha sete irmos mais velhos que ele.
Os trs mais velhos - Uliab, Abinaodb e Sam - tinham seguido como voluntrios o
exrcito de Shal para combaterem os palestinos. Doud, que era o mais novo dos
irmos fazia parte da corte de Shal, mas em tempo parcial. O resto do tempo voltava
para ajudar o pai nos rebanhos.
16
Entretanto, e durante quarenta dias, duas vezes por dia,
de manh e de tarde, o gigante palestino pavoneava-se perante as foras yaoshorulitas.
17-18
Um dia Yaoshi disse a Doud, seu filho: "Leva-me estes trinta e cinco litros de gro
torrado mais estes dez bolos aos teus irmos. D tambm esses queijos ao capito deles
e v se esto passando bem. Toma conta de algum recado que me queiram mandar".
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19
Shal e as suas foras militares estavam acampados no vale de El.
20-21
Doud deixou
as ovelhas entregues a outro apascentador e partiu de manh cedo com o que o pai
mandava aos filhos. Chegou assim entrada do acampamento quando o exrcito
yaoshorulita se preparava para a batalha com gritos e apelos luta. Ambas as foras
inimigas se encontravam frente a frente, em disposio de combate.
22
Doud entregou o
seu fardo ao bagageiro e correu para as fileiras procura dos irmos.
23
Enquanto
conversava com estes, viu Goliat avanar de entre os pelotes palestinos e gritar o seu
desafio s tropas de Yaoshorl.
24
Estas, assim que o viram, recuaram de terror.
25
"Viste?
Viste aquele gigante?", perguntavam os soldados. "Tem insultado o exrcito de Yaoshorl.
O rei ofereceu j uma enorme recompensa a quem o matar: dar-lhe-h uma das suas
filhas, e toda a sua famlia ficar isenta de impostos!"
26
Foi assim que Doud se informou
junto de alguns que ali estavam prximos, sobre o que fariam quele que matasse o
palestino e parasse com aqueles insultos a Yaoshorl. "Quem este pago palestino que
ousa assim desafiar os exrcitos de YOHUH ULHM vivo?", perguntava.
27
E davam-lhe
sempre a mesma resposta.
28
O irmo mais velho de Doud, Uliab, quando ouviu Doud a
falar desta maneira ficou muito zangado: "Mas afinal o que que tu ests fazendo aqui? A
quem deixaste tu aquelas poucas ovelhas l no deserto? Sei bem como s maroto e
gabarola. O que queres vir ver a peleja!"
29-30
"Que foi agora que eu fiz? Fiz apenas uma
pergunta!" E afastou-se para continuar a falar com outros, dizendo-lhe toda a gente
sempre a mesma coisa.
31
As pessoas comearam a reparar nele e no que dizia e foram
contar a Shal; este mandou cham-lo.
32
"Que ningum se angustie por causa daquele
gigante", disse Doud. "Eu me encarregarei desse palestino!"
33
"Olha l, como que um
rapazinho como tu poderia fazer frente a um homem daqueles, que soldado desde a
sua mocidade?"
34-37
Mas Doud insistiu: "Quando estou tomando conta das ovelhas do
meu pai, e se me aparece um leo ou um urso para me roubar um animal do rebanho,
corro atrs dele com uma tranca e tiro-lhe o cordeiro da boca. Se ele se volta contra mim,
agarro-o pelas mandbulas e despedao-o, at morrer. Fiz isto j, tanto com ursos como
com lees; certamente que poderei fazer o mesmo em relao a esse pago palestino
que teve a ousadia de desafiar os exrcitos de YOHUH ULHM vivo! YOHUH ULHM,
que me salvou dos dentes das feras, salvar-me-h tambm deste palestino! "Shal por
fim consentiu: "Est bem, vai l ento, e que YOHUH ULHM seja contigo!"
38-39
Shal
deu-lhe a sua prpria armadura - uma couraa de bronze e uma cota de malha. Doud
ps aquilo tudo sobre si, cingiu a espada, e deu dois ou trs passos para ver como se
sentia, porque era a primeira vez que usava um equipamento de combate. "Mas eu nem
sequer me posso mexer! Nunca andei com coisas destas!" exclamou, e tirou tudo de
sobre si.
40-42
Foi depois buscar torrente que por ali passava, cinco pequenos seixos e p-
los no seu alforje de apascentador; pegou no bordo, na funda e dirigiu-se na direo de
Goliat. Este veio tambm ao encontro dele, com o homem que lhe levava o escudo, sua
frente, olhando com desprezo para aquele mocinho de rosto corado e de gentil aspecto!
43-
44
"Ouve l, sou eu algum co", rugiu para Doud, "para vires contra mim com um pau?" E
amaldioou Doud pelos nomes dos seus dolos. "Vem c, vem, para que eu d a tua
carne de comer s aves e aos animais selvagens", gritou Goliat.
45
Doud por sua vez
gritou-lhe como resposta: "Tu vens contra mim armado de lana e de escudo; mas eu
lutarei contigo no shuam (Nome) YOHUH UL Tsavulyo celestiais e de Yaoshorl - o
verdadeiro YAOHUH ULHM, a quem tens afrontado.
46-47
Hoje YOHUH ULHM te
entregar na minha mo; hei-de matar-te e cortar-te a cabea e depois darei os corpos
mortos dos teus homens aos pssaros e s feras; todo o mundo ficar assim sabendo
que h um YOHUH ULHM em Yaoshorl! Yaoshorl tambm aprender assim que
YOHUH ULHM no est dependente de armas de guerra para dar cumprimento aos
seus planos de salvao e ele atua sem estar sujeito a meios humanos. Esta questo
agora s dele, e ele vos entregar na nossa mo".
48-51
Goliat aproximou-se, Doud
correu ao seu encontro e, tirando do alforje uma das pequenas pedras, p-la na funda e
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feriu o palestino na cabea. O seixo cravou-se-lhe mesmo na fronte de tal forma que o
homem caiu com o rosto em terra. Doud conseguiu assim vencer o gigante palestino
com uma simples funda e uma pedra. Como no tinha espada, correu para Goliat, tirou a
dele da bainha, matou-o e cortou-lhe a cabea. Quando os palestinos viram aquilo, e que
o seu campeo estava morto, desataram a fugir.
52-53
Os yaoshorulitas deram um grande
grito de triunfo e foram atrs deles, perseguindo-os mesmo at Gate e at s portas de
Ekron. Os corpos dos mortos e dos feridos espalhavam-se por todo o caminho de
Saaraim. As tropas yaoshorulitas regressaram e despojaram o acampamento abandonado
pelos palestinos.
54
Mais tarde Doud levou a cabea de Goliat para Yaohushuaoleym, mas
guardou as armas de Goliat na sua prpria tenda.
55
Shal, quando estava vendo Doud
dirigindo-se em direo de Goliat, perguntou a Abner, o general do seu exrcito: "Abner, a
que famlia pertence este mocinho?"."Realmente no sei!"
56
"Bom, ento procura informar-
te", disse-lhe o rei.
57
Depois de Doud ter matado Goliat, Abner trouxe-o junto de Shal,
com a cabea do gigante ainda nas mos.
58
"Fala-me l ento de teu pai, meu rapaz",
pediu-lhe Shal, e Doud respondeu: "Chama-se Yaoshi, e vivemos em Beit-Lekhem.
IMPORTANTE: Todos os gigantes eram da famlia de Golias, sbi-Benobe, Safe, Lami; do
ultimo, de seis dedos em cada p (1Cr 20.6) no relatado o seu nome, mas podemos
saber assim - Quiriate-Arba era o gigante mais alto Yaohushua 14.15.
REGISTROS HISTRICOS
Registros bblicos e histricos junto com evidncias arqueolgicas crveis, mostram que
quando Abrum levantou estacas de sua tenda em Ur dos Caldeus e mudou com sua
famlia e rebanhos para Cana, muitos gigantes j ocupavam a Transjordnia.
As escrituras tambm dizem que quando este primeiro patriarca hebreu depois
estabeleceu sua sede em Hebrom, ele viveu por alguns anos entre os gigantes anaquins
que fundaram aquela cidade.
Agora, pergunta-se, de onde vieram esses gigantes?
Como surgiram?
Que tipo de acidente gentico trouxe luz esses homens gigantes?
A Bblia no diz os seus ascendentes; eles simplesmente surgiram?
REFAM, ANAQUM, NEFLM E EMM
Deuteronmio 2:
9, 10
- Ento Yaohuh me disse: No molestes aos de Moabe e no
contendas com eles em peleja porque nada te darei da sua terra por herana; porquanto
dei Ar por herana aos filhos de L. (Antes haviam habitado nela os emins, um povo
grande e numeroso, e alto como os anaquins).
Deuteronmio 2:11 - Tambm estes foram considerados gigantes como os anaquins; e os
moabitas os chamavam emins.
Nas Escrituras os termos Refains, Anaquins, Nefilins e Emins, nunca so descritos como
sendo descendentes de ningum. So termos usados para identificar "homens de grande
estatura - gigantes" no h necessidade de haver vnculo entre esses e aqueles.
NE0ILIM
Nefilins NO O NOME de um sujeito chamado Nefi/Nefil (ou coisa parecida) que tenha
dado origem a essa raa.
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A palavra "nefilim" simplesmente a expresso do idioma para designar homens grandes
(gigantes), independentemente da origem.
O termo Nephilim traduzido como um tirano ou valento. Vrias verses traduzem a
palavra como "gigantes", e vrios versculos associam a palavra aos gigantes.
Portanto, o termo Nefilins no decorre de um ascendente comum, como o caso, por
exemplo, de Yaohudim que vem de Yaohudah, mas, hoje, um Yaohudi (judeu) no s
descendente de Jud (Yaohudah).
muito importante entendermos que nem todo yaoshorulita (hebreu) um yaohudi; vocs
tm que saber discernir entre ser um yaohudi e ser um yaoshorulita; ser um yaohudi ser
um yaoshorulita da casa de Yaohudah (As tribos do sul - Yaohudah e Benyamin).
Logo, no se v uma relao inviolvel entre a classificao de algum como sendo um
Nefilim com a ideia de que eles sejam uma raa hbrida extinta no dilvio.
Algum pode ser classificado como um nefilim sem necessariamente ter relao com os
que viveram antes do dilvio. Basta-lhe a caracterstica.
Um exemplo o caso da palavra "Belial" que se tornou, dentro da Bblia, uma
generalidade ou um "termo tcnico" para identificar algum mpio (2Corintios 6:15 - E que
concrdia h entre o Mehushkhay e Belial?) - sem relao de "sangue" com o originador.
"Belial" do hebraico "Bellhharar". Belial significa "sem mestre", "o rebelde", "o
desobediente". Sinnimo de Sat e tambm de Belzebu, com designativo do chefe dos
demnios. No Novo Testamento, aparece uma vez em 2Corntios 6:15.
Como se pode ver, o termo Belial era aplicado aos mpios sem qualquer filiao, conforme
o verso citado.
Nesse caso podemos ter nefilins hoje em dia sem qualquer relao com os nefilins
antediluvianos e nem mesmo com os ps-diluvianos.
OBSERVAO: "Belial" tambm chamado de "o mais imoral de todos os diabos. No
Livro de Kanodgalut cognominado de "a besta". Num dos pergaminhos encontrados no
Mar Morto aparece como o chefe das foras do mal. Sua inteno fazer proliferar a
perversidade e a culpa. Alguns o identificam com o antimessias. No primeiro sculo d.M.
foi considerado o anjo da desordem que governa o mundo. o demnio da pederastia e
cultiva a sodomia. Algumas vezes representado numa carruagem de fogo. H um
trabalho alemo da dade Mdia, exclusivamente a seu respeito, denominado Das Buch
Belial. Segundo, ainda, o Novo Dicionrio de Personagens Bblicas, de Jos Schiavo
(pg.118), seria um monstro fictcio, mencionado no Kanodgalut sob o misterioso nmero
666. Possua sete chifres e sete cabeas, ostentando sobre cada cabea sete nomes
blasfemos e, sobre os chifres, dez diademas. Assemelha-se a uma pantera, com os ps
de urso e boca de leo. Noutro passo, mencionado como possuindo dois chifres,
falando como um drago. Alguns intrpretes o deram com figurao dos falsos profetas
advindo da sia. A tradio judaica ensina que Belial foi um dos primeiros anjos a aderir
rebelio de Lucifer e que foi o que mais arrastou outros consigo. Ele um cone de todos
os rebeldes e inconformados, sendo de natureza louca e de pouca profundidade filosfica,
altamente destrutivo. Belial um dos quatro prncipes coroados do nferno. Dos quatro
pontos cardeais representa o Norte. Dos quatro elementos, representa o elemento terra.
EMIM
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EMNS apenas um termo que designa pessoas altas como os Nefilins, ou Anaquins, ou
seja, os EMNS so os mesmos Nefilins ou Anaquins.
Os moabitas fazem referencia a eles porem com nome diferente, como sendo Refains,
que so altos como os Anaquins ou Nefilins.
Deuteronmio 2:11 - Tambm estes foram considerados gigantes como os anaquins; e os
moabitas os chamavam emins.
RE0AIM
De todas essas geraes de gigantes, muita nfase dada aos REFANS.
Algumas vezes este termo parece designar todos eles.
2Shamu'ul 5:18 - Mas vieram os filisteus, e se estenderam pelo vale de REFAM.
1Crnicas 20:4 - E depois disto aconteceu que, levantando-se guerra em Gezer com os
filisteus, ento Sibecai, o husatita, feriu a Sipai dos filhos de Rafa; e ficaram abatidos.
Na Edio Revista e Corrigida ao p da pgina encontraremos uma referncia: nota "h,
que referente a "gigante.

Vejamos agora 1Crnicas 20:4-8, na Traduo Revista e Atualizada que traduziu
"gigantes" diretamente. Estes "filhos de Rafa" so o mesmo que "Filhos de Repha ou
"refains, gigantes.
1Cr 20.4 - Depois disto houve guerra em Guezer contra os filisteus; ento Sibecai, o
husatita, feriu a Sipai, que era descendente dos gigantes; e os filisteus foram subjugados.
5
Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e Ulkhanan, filho de Yaoer, feriu a Lakhmi,
irmo de Goliat, o geteu, cuja lana tinha a haste como um eixo de tecelo.
6
Houve ainda
outra guerra em Gate; havia ali um homem de grande estatura, tinha vinte e quatro dedos,
seis em cada mo e seis em cada p: tambm este descendia dos gigantes.
7
Quando ele injuriava a Yaoshorul, Yaonatan, filho de Simei, irmo de Doud, o feriu.
8
Estes nasceram dos gigantes em Gate; e caram pela mo de Doud e pela mo de seus
homens 1Crnicas 20.4-8.
Em 2Shamu'ul 21:15-22 descobrimos que no relato da mesma guerra, houve mais um
gigante que foi morto por Doud e seus homens.
Apesar de os gigantes terem outros nomes, com o tempo foram ficando apenas com o
nome de Refains. sto revela o grau de importncia que os refains receberam.
ZUZIM
"Ao dcimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam em Astarote-Carnaim, e
os zuzins em H, e os emins em Sav-Quiriataim" - Gn 14:5.
Refains, zuzins e emins so exatamente a mesma coisa: valentes, guerreiros, gigantes.
Deuteronmio 2:10,11; 20,21 - "Antes haviam habitado nela os emins, povo grande e
numeroso, e alto como os anaquins. Eles tambm eram considerados refains como os
anaquins; mas os moabitas lhes chamavam emins".
Tambm essa considerada terra de refains; outrora habitavam nela refains, mas os
amonitas lhes chamavam zanzumins, povo grande e numeroso, e alto como os anaquins;
mas o ALTSSMO os destruiu de diante dos amonitas; e estes, tendo-os desapossado,
habitaram no lugar deles.
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Mesmo no tendo nenhuma outra referncia na Bblia sobre os Zuzins podemos
logicamente concluir que Zuzins um termo que se referia aos gigantes da Terra. No livro
de Deuteronmio podemos compreender que alguns povos apenas davam outros nomes
aos Nefilins e seus descendentes.
GIGANTES APS O DIL9VIO
Homens de estatura gigantesca tambm so citados como existentes aps o dilvio do
tempo de Nokh.
Nmeros 13:33 - Tambm vimos ali os nefilins (os filhos de Anaque, que vem de Nefilim);
e ns parecamos como gafanhotos aos nossos olhos, e assim ns a eles. Ento toda a
congregao levantou um grito, e o povo chorou naquela mesma noite Nm 13.34.
Os filhos de Anaque so descendentes de Nefilim (gigantes).
A palavra para "gigantes" (os Nefilins) aqui a mesma palavra usada em Beresht 6:4.
Os Nephilim (hebraico : :;<=>) - eles j existiam mesmo antes do dilvio (Gn 6:4). Esses
so referidos nas Escrituras como os heris de antigamente, os homens de renome.
No livro de Beresht lemos a declarao: Gnesis 6:4 - Naqueles dias estavam os nefilins
na terra, e tambm depois, quando os filhos de ULHM conheceram as filhas dos homens,
as quais lhes deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que
houve na antiguidade.
Confirma que todos morreram. Se todos os seres viventes estavam dentro da arca e
ELES no so mencionados, ento de onde ELES vieram?
Gnesis 7:
21-23
E morreu tudo o que tinha vida sobre a terra - aves, quadrpedes, rpteis,
e, claro, todo o ser humano. Enfim, tudo o que respirava o oxignio do ar, que voasse
ou que vivesse na terra seca - tudo desapareceu. Assim desapareceu tudo o que existia
na terra, bichos e seres humanos. Apenas Nokh e os que estavam com ele na
embarcao sobreviveram!
Com a linha de sangue do Nefilim exterminada pelo dilvio, surge uma pergunta - por que
ou como esses gigantes (NEFLNS) sobreviveram ao dilvio?
GIGANTES EM CANA?
Quando os filhos de Yaoshorul enviaram espies para a terra de Cana, como um
preparatrio para invadir a terra, eles ficaram horrorizados ao encontrar os gigantes
morando na terra.
Nmeros 13:
27-33
Foi este o relato que fizeram: "Chegamos l, terra que nos mandaram
observar, e verificamos que realmente uma terra magnfica, uma terra na verdade
jorrando leite e mel. Esta fruta que de l trouxemos prova disso.
28
Mas o povo que l
vive muito forte, tem cidades fortificadas e muito grandes; mais ainda, vimos ali os
gigantes de Anaque!
29
Os amalequitas vivem no sul, enquanto nas colinas esto os
heteus, os jebuseus e os amorreus; ao longo da costa do Mar Mediterrneo e no vale do
Yardayn esto os cananeus".
30
Ento Caleb tratou de tranquilizar o povo enquanto
estavam todos ainda na presena de Mehusha: "Vamos e tomemos imediatamente
posse da terra, com toda a confiana, porque seremos bem capazes de a conquistar!".
31
"No, nunca o poderemos!", diziam por sua vez os outros espias. " gente muito mais
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forte do que ns. Esmagam-nos numa hora!"
32-33
Era, pois, negativo o relatrio dos espias:
"A terra est cheia de gente guerreira, fortemente defendida. Alm disso, at l vimos
alguns dos descendentes de Anaque (a antiga raa de gigantes). Ns parecamos
gafanhotos ao lado deles, to altos e fortes eles eram!"
A palavra para "gigantes" (Nefilim) aqui a mesma palavra usada em Beresht 6:4 -
Naqueles dias estavam os nefilim na terra, e tambm depois, quando os filhos de ULHM
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilim eram os
valentes, os homens de renome, que houve na antiguidade.
OS GIGANTES DOS DIAS ATUAIS
Para concluir nossos estudos, deixamos aqui alguns exemplos que explicam como os
gigantes permaneceram no mundo aps o dilvio e continuam existindo at os dias
atuais.
O HOMEM MAIS ALTO DO MUNDO
No dia 17 de julho de 2011 vi uma reportagem na televiso de um homem na Ucrnia que
possui altura de 2,59 metros de altura. E sua me de baixa estatura.
Leonid vanovtch Stadnik, (Jitomir, 1971) um cidado ucraniano reconhecido como o
homem mais alto do mundo da atualidade segundo o Livro Guinness dos Recordes em
sua edio de 2008, com 2,59m.
O crescimento incomum de Leonid Stadnik comeou aps os 12 anos quando ele
comeou a sentir fortes dores de cabea chegando a desmaiar em uma das vezes; sendo
levado para a emergncia foi descoberto em seu crebro um tumor na glndula pituitria
que causou a produo excessiva do hormnio do crescimento (somatotropina). Hoje se
sabe que o tumor morreu por si s. Na poca, h mais de 20 anos, a operao para
retirada do tumor no era possvel devido ao tamanho do mesmo. Hoje j possvel esse
tratamento. Fonte wikipedia
CASO NIGERIANO
Tambm j vi um fato comprovado de um casal de negros (negros mesmo) e no
morenos; um casal de negros que teve um filho de cor branca (pele branca mesmo) e de
olhos verdes ou azuis (no me lembro), e isso h dias atrs, e foi feito exame de DNA
para ver se era filho deles mesmo.
RESULTADO: Sim! Era filho deles; um menino da cor (por exemplo) da cantora Paula
Fernandes, s que de olhos claros, e era filho de um casal que tem a cor do Lzaro
Ramos, de pele negra.
No caso nigeriano bastante curioso, mas isso seria mais uma deformidade gentica que
a cincia ainda investiga o porqu. Talvez ela no explique hoje, mas explicar um dia,
provavelmente.
Aqui est uma das reportagens das que foram noticia sobre o caso do Nigeriano.
http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2010/07/filha-com-pele-branca-e-olhos-azuis-
de-casal-negro-intriga-especialistas.html.
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E h muitas curiosidades.
http://www.because.com.br/fotos-curiosa/10-animais-bizarros-de-duas-cabecas/
PERGUNTAS E RESPOSTAS
PERGUNTA 1 - Sobre a palavra "descendente" utilizada na verso em Portugus, no
estaria ela fortalecendo a idia de uma raa?
1Crnicas 20:
4-6
"Depois disto houve guerra em Guezer contra os filisteus; ento Sibeecai,
o husatita, feriu a Sipai, que era descendente dos gigantes; e os filisteus foram
subjugados.
5
Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e ULkhanan, filho de Yaoer,
feriu a Lakhmi, irmo de Goliat, o geteu, cuja lana tinha a haste como um eixo de
tecelo.
6
Houve ainda outra guerra em Gate; e havia ali um homem de grande estatura,
que tinha vinte e quatro dedos, seis em cada mo e seis em cada p, e tambm este
descendia dos gigantes.
RESPOSTA: No necessariamente, porque o texto refere-se famlia de Goliat. Nesse
caso a palavra est corretamente empregada.
S+&'+5+*)( ($ D$%*$'($',$
Genealogia. L+'@) ($%*$'($',$- ) &$!)A3 *',)() (% 6)+% # )BC% 6)!) % 5+4@% $
'$,%8 / &151; s.m. e s.f. Pessoa considerada como oriunda de outra, ou de certa raa;
exemplo: descendente de gregos.
Ainda por exemplo, se estivssemos falando de uma pessoa AN. Descendente de uma
famlia onde todos fossem anes. sso caracterizaria uma raa? claro que no.
Outro exemplo: Se estivssemos falando de uma pessoa portadora da sndrome de Dow,
e seus genitores tambm fossem portadores da mesma doena. sso caracterizaria
estarmos falando de uma raa? claro que no.
Mais um exemplo bem oportuno. Se estivssemos falando de uma pessoa portadora de
ALBNSMO, e seus genitores tambm fossem portadores da mesma doena. sso
caracterizaria estarmos falando de uma raa?
claro que no.
Portanto, a palavra descendente no texto refere-se a descendncia de Goliat, ou seja,
SUA FAMLA. Pois sabemos que o irmo de Goliat (Lakhmi, irmo de Goliat) tambm era
considerado um gigante.
1Cronicas 20:
5-8
Durante outra guerra contra os palestinos, Ulkhanan (filho de Yaoer)
matou Lakhmi, irmo de Goliat, o gigante; a haste da sua lana era semelhante trave
dum tecelo! Noutra batalha, em Gate, um gigante com seis dedos em cada mo, e em
cada p, filho tambm de um gigante, desafiou e insultou Yaoshorl; mas foi morto por
Yaonatan, sobrinho de Doud (filho de Simia, irmo de Doud).
8
Estes gigantes eram
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descendentes dos gigantes de Gate. Foram assim mortos por Doud e pelos seus
soldados
PERGUNTA 2 - Mais uma vez, a palavra usada na verso em Portugus, parece reforar
a tese de que os gigantes mantinham uma linhagem sangunea e no apenas eram seres
que guardavam certos atributos fsicos como a elevada estatura.
Nmeros 13:
31
"No, nunca o poderemos!", diziam por sua vez os outros espias. " gente
muito mais forte do que ns. Esmagam-nos numa hora!"
32-33
Era, pois, negativo o relatrio
dos espias: "A terra est cheia de gente guerreira, fortemente defendida. Alm disso, at
l vimos alguns dos descendentes de Anaque. Ns parecamos gafanhotos ao lado deles,
to altos e fortes eles eram!.
RESPOSTA: No necessariamente, porque o texto refere-se a famlia ou parentes dos
gigantes. Nesse caso a palavra est corretamente empregada porque uma das definies
da palavra raa "sucesso de ascendentes e descendentes de uma famlia.
S+&'+5+*)( ($ R)A)
s.f. Sucesso de ascendentes e descendentes de uma famlia, um povo; gerao: raa de
Davi. / Grupo de indivduos cujos caracteres biolgicos so constantes e passam de uma
a outra gerao: raa branca, raa negra, raa amarela, raa vermelha. / Histria natural -
Subdiviso de uma espcie: raas humanas. / Categoria de pessoas da mesma profisso,
de inclinaes comuns: os usurios de drogas constituem m raa. (Sinnimos:
descendncia, famlia, linhagem, gerao, estirpe, classe.) // Animal de raa, animal de
boa origem.
A')"#$ $!) #. &+&)',$ "#$ ,$B$ 5+4@% &+&)',$%
Nmeros 13:33 - Tambm vimos ali os nefilins, isto , os filhos de Anaque, que so
descendentes dos nefilins; ramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim tambm
ramos aos olhos deles.
Numeros 13:22 - E subindo para o Neguebe, vieram at Hebrom, onde estavam Aim,
Sesai e Talmai, filhos de Anaque. (Ora, Hebrom foi edificada sete anos antes de Zo no
Egito).
Deuteronmio 9:2 - Um povo grande e alto, filhos dos anaquins, que tu conhecestes, e
dos quais tens ouvido dizer: Quem poder resistir aos filhos de Anaque?
PERGUNTA 3 - Fato que pessoas com estatura anormal decorrentes de patologias
como a citada, de Leonid vanovtch Stadnik, (Jitomir, 1971) um cidado ucraniano,
reconhecido como o homem mais alto do mundo da atualidade segundo o Livro Guinness
dos Recordes em sua edio de 2008, com 2,59m.). So considerados menos capazes
do que as pessoas normais na execuo de muitas tarefas. Especialmente aquelas que
exijam equilbrio e agilidade. pouco provvel que uma anomalia semelhante no passado
desqualificasse quem a possusse para servir como combatente de um exrcito. No caso
em questo, os gigantes eram soldados e como se isso no bastasse, eram tidos como
"temveis", mesmo pelo experiente exrcito israelita (caso de Goliat).
RESPOSTA: Na verdade no podemos comparar a qualidade de vida dos tempos antigos
com a do tempo presente. Precisamos entender que numa poca em que pessoas viviam
at 900 anos no de se admirar encontrarmos pessoas com caractersticas bem
especiais.
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PERGUNTA 4 - Repare nesta verso: Beresht 6:4 - Naqueles dias, e mesmo depois, em
que aqueles seres do mundo dos espritos poderosos tiveram relaes com as mulheres
da terra, os filhos que lhes nasceram tornaram-se gigantes, que foram os heris de
grande fama de que nos falam os relatos da antiguidade.
)D A expresso "seres do mundo dos espritos poderosos" sugere uma espcie no-
humana.
ED "Os filhos que nasceram tornaram-se gigantes" - outra expresso que no nosso
idioma sugere que os novos seres resultantes da unio entre os seres espirituais
poderosos e as "mulheres da terra" eram mutantes.
*D Se eles eram seres comuns com alguns atributos exacerbados, como estatura,
ento o fato de existirem no deveria ser considerado um fato excepcional.
Todavia as escrituras do destaque ao fato como um acontecimento incomum.
(D Por que as escrituras se referem s fmeas envolvidas na conjuno sexual como
"mulheres da terra? Parece uma tentativa de fazer distino entre seres de
naturezas diferentes: F$%6G!+,% 6($!%% ,+B$!). !$4)AH$% *. )% .#4@$!$%
() ,$!!)F8
RESPOSTA: A traduo desse texto no est de acordo com os melhores textos
escriturais. Esse um texto interpretado segundo os escritos apcrifos que segue os
entendimentos descritos nos livros apcrifos Enock e Melqsedeque. A traduo correta diz
assim: Beresht 6:4 - Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois,
quando os filhos de ULHM conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos.
Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antiguidade.
O texto dos Apcrifos contradiz o ensino escritural e desencaminha o leitor quando
negligencia os seguintes pontos:
1-) Os mensageiros celestiais so assexuados.
2-) Os gigantes j estavam na terra quando os filhos de ULHM coabitaram com as filhas
dos homens (portanto no podem ser considerados como conseqncia direta da unio
dos filhos de ULHM com as filhas dos homens).
3-) Os gigantes eram homens e no espritos.
4-) Todos os gigantes dessa poca foram mortos no Dilvio. Na arca no entrou nenhum
gigante.
5-) Existem outros fatores genticos que podem ter sido a causa do aparecimento dos
gigantes. Por exemplo: no foram somente seres humanos que sofreram mutaes
genticas provocando um crescimento exagerado; frutos da terra tambm.
Bamidbar 13:
23-24
Ento vieram at um stio que agora conhecido pelo vale de Eshkl, e
onde cortaram um cacho de uvas apenas, mas que era to grande que foram precisos
dois homens para o transportar numa vara ao ombro de cada um! Levaram tambm
roms e figos. Os yaoshorulitas chamaram aquele lugar o vale de Eshkl (que quer dizer
cacho) por causa daquele cacho de uvas que de l trouxeram.
6-) Aps o Dilvio os gigantes voltam a aparecer.
PERGUNTA 5 - Vamos analisar a idia transmitida pela passagem acima (pelo menos em
Portugus. No sabemos se a mesma idia transmitida no original Hebraico).
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- Os espias relatam que o povo que viram na cidade era muito forte. A expresso "mais
ainda" aditiva, ou seja, tem a funo de acrescentar algo que no fora dito antes. Se
esses ltimos fossem muito fortes, como os demais, no haveria necessidade de nada
mais ser dito. Mas no isso que acontece: "vimos ali os gigantes de Anaque". O que
acrescentado demonstra que eram figuras distintas das citadas anteriormente, tendo o
claro efeito de "agravar" o quadro anterior. Ou seja, a citao (em acrscimo) dos tais "os
gigantes de Anaque" tinha o propsito de apavorar os lderes e dissuadi-los de
guerrearem contra aquele povo.
RESPOSTA: Como falamos anteriormente, A')"#$ $!) #. &+&)',$ "#$ ,$B$ 5+4@%
&+&)',$%8 E%,).% 5)4)'( ($ #.) 5).G4+) *. *)!)*,$!G%,+*)% (+5$!$',$% ()% (%
($.)+%8 A%%+. *. '% (+)% ),#)+% $I+%,$. % )'H$%- )4E+'+%.- ) %G'(!.$ ($
(J- $,*8
Nmeros 13:33 - Tambm vimos ali os nefilins, isto , os filhos de Anaque, que so
descendentes dos nefilins; ramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim tambm
ramos aos olhos deles.
PERGUNTA 6 - Consideremos os textos abaixo.
Yaohushua 11:22 - No foi deixado nem sequer um dos anaquins na terra dos filhos de
Yaoshorul; somente ficaram alguns em Gaza, em Gate, e em Asdote.
Yaohushua 14:15 - Ora, o nome de Hebrom era outrora Quiriate-Arba, porque Arba era
o maior homem entre os anaquins. E a terra repousou da guerra.
Por que razo "no foram deixados" seno alguns dos anaquins vivos? No nos parece
que houve uma quase total "erradicao tnica?.
RESPOSTA: Na verdade estamos falando de uma famlia (famlia de Anaque onde alguns
de seus filhos nasceram gigantes) e no de um povo, uma nao ou raa.
PERGUNTA 7 - Por que razo a estatura de Arba foi comparada somente com outros
anaquins? No teriam eles competidores entre os homens de outras raas?
RESPOSTA: Porque certamente a anomalia do gigantismo no era caracterstica somente
dos descendes de Anaque; outras famlias sem relao consangunea tambm foram
acometidas dessa mesma anomalia, da mesma forma que pessoas ans, albinas ou com
a sndrome de dow, podem nascer em qualquer famlia.
1Crnicas 20:
4-8
"Depois disto houve guerra em Gezer contra os filisteus; ento Sibeecai,
o husatita, feriu a Sipai, que era descendente dos gigantes; e os filisteus foram
subjugados.
5
Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e Ulkhanan, filho de Yaoer, feriu
a Lakhmi, irmo de Goliat, o gueteu, cuja lana tinha a haste como eixo de tecelo.
6
Houve ainda outra guerra em Gate; havia ali um homem de grande estatura, que tinha
vinte e quatro dedos, seis em cada mo e seis em cada p; e tambm este descendia dos
gigantes.
PERGUNTA 8 - Arba devia ser realmente algum bastante "diferente" ao ponto de uma
cidade levar o seu nome - Quiriate-Arba.
RESPOSTA: como diz o ditado: Em terra de cego quem tem um olho rei. A analogia
tambm cabe quando se fala de um gigante.
PERGUNTA 9 - O que dizer de achados arqueolgicos, que comprovam a existncias de
"gigantes" num passado incerto? Veja abaixo:
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Nos finais dos anos 50 durante a construo de
uma estrada no sudoeste da Turquia, em Homs e
Uran-Zohra no Vale do Eufrates, regio prxima
de onde viveu No aps o dilvio, foram
encontradas vrias tumbas de gigantes. Elas
tinham 4 metros de comprimento, e dentro de
duas delas estavam ossos da coxa (fmur
humano) medindo cerca de 120 centmetros de
comprimento. Calcula-se que esse humano tinha
uma altura de aproximadamente 4 metros e ps
de 53 centmetros. Uma cpia do osso (foto) est
sendo comercializada pelo Mt. Blanco Fossil
Museum na cidade de Crosbyton, Texas, EUA,
ao preo de 450 dlares.
Em 1876 chegou em Londres um gigante
fossilizado de 3,65 metros, com 6 dedos no p
direito. Ele foi desenterrado por Mr Dyer durante
uma operao mineira em Country Antrim,
rlanda. Em seguida foi levado para exposio
em Dublin, Liverpool e Manchester. Numa edio
de dezembro de 1895, a revista British Strand
Magazine publicou uma foto do fssil tirada no
depsito de mercadorias da Broad Street da
Companhia de Estrada de Ferro North-Western sendo mais tarde reimpressa no
livro !races of the Elder Faiths of "reland de W. G. Wood-Martin.
RESPOSTA: No temos dvida alguma que num passado remoto houve existncia nessa
terra de pessoas com estatura desproporcional aos demais seres humanos. Cremos que
tenham existido antes e aps o dilvio. Cremos, porque assim est registrado nas
escrituras.
CONCLUSKES
As concluses a que chegamos acerca dessas coisas so as seguintes:
1-) Os mensageiros so assexuados. Portanto no podem gerar filhos, descendentes.
2-) Os gigantes j estavam na terra quando os filhos de ULHM coabitaram com as filhas
dos homens (portanto no podem ser considerados como conseqncia direta da unio
dos filhos de ULHM com as Filhas dos homens).
3-) Os gigantes eram homens e no espritos.
4-) todos os gigantes que viveram na poca de Nokh foram mortos no Dilvio. Na arca
no entrou nenhum gigante.
5-) No foram somente seres humanos que sofreram mutaes genticas provocando um
crescimento exagerado em relao aos demais, frutos da terra tambm. Portanto, existem
outros fatores externos que podem ter sido a causa do aparecimento dos gigantes.
6-) Aps o Dilvio os gigantes voltam a aparecer.
7-) Consideramos o gigantismo uma anomalia pelo fato desse fenmeno ser observado
em frutos da mesma regio (rea geogrfica). Existem fatores genticos que podem ter
sido a causa do aparecimento dos gigantes. Por exemplo, no foram somente seres
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humanos que sofreram mutaes genticas provocando um crescimento exagerado em
relao aos demais, frutos da terra tambm.
Bamidbar 13:
23-24
Ento vieram at um stio que agora conhecido pelo vale de Eshkl, e
onde cortaram um cacho de uvas apenas, mas que era to grande que foram precisos
dois homens para o transportar numa vara ao ombro de cada um! Levaram tambm
roms e figos.
24
Os yaoshorulitas chamaram aquele lugar o vale de Eshkl (que quer dizer
cacho) por causa daquele cacho de uvas que de l trouxeram.
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