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ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA

INTRODUCCION
La Naturaleza Humana existe? muchos han pensado que la especie humana carece de
naturaleza, que somos pura libertad e indeterminacin, y que venimos al mundo como una hoja
en blanco
Muchos de los actos realizados a lo largo de la historia tienen un nexo especial con la filosofa
moderna que ciertos aspectos referentes con el ser humano son en cierta forma asociada a su
carga gnica y un proceso social. Eso realmente justifica los actos que se han realizado y se han
tomado y ,como esta basada nuestra vida , realmente podemos afirmar que naturalmente
podemos actuar de determinada forma ; seria esquematizar a todos y condenar al ser humano
en si mismo perjudicar todo lo que cree y realiza.
Se ha tomado referencia a varios personajes que han tomado una perspectiva para referirse a
la esencia de la naturaleza basndose en trminos como el nacimiento, como para nombrar el
conjunto de las cosas sometidas a la dinmica autnoma del nacimiento, el movimiento y la
corrupcin.
El hombre tiene una dimensin intemporal y otra temporal,y no podemos prescindir de ninguna
de las dos. Los modelos explicativos anteriores tienden a afirmar uno delos dos polos en
detrimento del otro. Intentaremos exponer el asunto de un modo no dualista, de modo que se
empiecea ver que la naturaleza humana es libre: naturaleza ylibertad, en el hombre, no pueden
separarse, comotampoco puede hacerlo el binomioalmay cuerpo
Segn Karl Marx (1818-1883)
el estado de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin determinan lo que llamamos la
naturaleza humana. Esta suma de fuerzas de produccin, capita-les y formas de intercambio
social con que cada individuo ycada generacin se encuentran como con algo dado es el fun-
damento real de lo que los filsofos se representan como la'sustancia' y la 'esencia del hombre'
Segn Tal concepcin solo ha re-sultado posible desde la revolucin llevada a cabo por
CharlesDarwin
(1809-1882)
y sus seguidores en la biologa. Aunqueel naturalismo evolucionista ha triunfado en toda regla en
elpensamiento cientfico y en la filosofa cercana a la ciencia,todava colea la resistencia a
considerarnos como lo que so-mos, como animales, y la predileccin por los mitos que
nosidentifican con ngeles cados, fantasmas incorporados, suje-tos trascendentales en un reino
de espritus puros o meros pro-ductos culturales implantados en
tabulas
ras
De manera optima seria la apreciacin mas acertada en cuestin sobre el tema ,Pero tambin
sera parcial elmodelo historicista o relativista, segn el cual el hombre es relativo a cada poca, a
cada cultura, etc.: no habra una naturaleza humana, sino diversidad de seres humanos en relacin
a los cuales los bienes del hombre, los fines, la moralidad, etc., variaran, no siendo ningn sistema
mejor o peor que su contrario.
El hombre es un ser que est en bastante movimiento ya que busca la manera de explotar sus
capacidades y sus cualidades naturales que posee. Los sentimientos, sensaciones, querer tener
metas y una personalidad propia son caractersticas de la naturalezahumana aunque nos son
tangibles, durante el proceso de crecimiento descubrimos muchas cosas que puedan
.El hombre naturalmente piensa y planea su vida, ya que siempre quiere salir adelante, de
diferentes formas como:estudiar, formar su familia, supliendo sus necesidades,adquiriendo
valores humanos, cumpliendo sus metas, decidiendo entre hacer en bien y el mal, realizando
inventos, relacionndose con la naturaleza, siguiendo unaidea religiosa.Esa naturaleza humana es
los que hacemos o descubrimos personalmente en ciertos momentos de nuestras vidassin darnos
cuenta.
La carga gentica se ha hido modificando a la par con las necesidades del mundo que nos rodea
que el instinto propio de defenderse , buscar compaa se va afectando con el uso de
tecnologas mas bien la naturaleza humana se va transformando inactivando ciertas cosas que
no necesitamos cada vez nos perfeccionamos descubrir las razones del hombre primitivo del
por que de sus actos son tpicos de inters visual..
CONCLUSIONES
La naturaleza es la influencia que recibimos genticamente, cosas tan difciles como respirar cuando
duermo. Pero hay otra informacin que llega no por los genes sino por el aprendizaje social, la
imitacin, el ensayo y error, como usar cuchillo y tenedor para comer. Tambin la religin o las
lenguas, los deportes y la poltica son cultura. La diferencia entre naturaleza y cultura es la diferencia
entre lo congnito y lo adquirido, entre genes y memes -los rasgos culturales-, entre lo almacenado
en el genoma, el rgano de la naturaleza, y en el cerebro, el rgano de la cultura. Lo primario son los
genes, que constituyen el cerebro, y no a la inversa".
Lo cierto es que una naturalizacin completa del ser humano exige ir ms all
del darwinismo. Darwin nos habla del origen y la gnesis evolutiva de los vivientes, y
en especial del ser humano.

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