Professional Documents
Culture Documents
la cultura
solar
ALEJANDRO
MONTECINOS
LARROSA
Seleccin de artculos
Hacia
la cultura
solar
Hacia
la cultura
solar
ALEJANDRO
MONTECINOS
LARROSA
Seleccin de artculos
Lourdes Tagle Rodrguez
Alejandro Montecinos Larrosa
Jorge Santamarina Guerra
Roberto Manzano Daz
Alexis Rodrguez Diezcabezas de Armada
Primera edicin, 2004
Segunda edicin, 2006 (ampliada)
Alejandro Montecinos Larrosa, 2004
Sobre la presente edicin:
Editorial CUBASOLAR, 2006
ISBN 959-7113-30-9
Calle 20 No. 4113, esq. a 47, Miramar, Playa,
Ciudad de La Habana, Cuba.
Tel.: (537) 2059949.
e-mail: editora@cubasolar.cu
http://www.cubasolar.cu
EDICIN:
DISEO :
CORRECCIN:
ILUSTRACIONES
DE CUBIERTA
Y PORTADA:
DISEO
DE PERFIL:
EDITORIAL
CUBASOLAR
A Laura, mi hija.
A Nancy, mi madre.
A Madelaine, mi esposa.
AGRADECIMIENTOS
A la Sociedad Cubana para la Promocin
de las Fuentes Renovables de Energa
y el Respeto Ambiental (CUBASOLAR),
en especial a su presidente Luis Brriz.
A los trabajadores del Centro Integrado
de Tecnologa Apropiada (CITA)
y a su director Leopoldo Gallardo.
A los amigos Gabriela y Enrico Turrini,
humanistas siempre.
A los poetas Roberto Manzano
y Jorge Santamarina.
Vengo del Sol y al Sol voy
El telurismo martiano
Las aguas del Sol
Las aguas de Albear
La sinergia de Roberto Manzano
El recurso del mtodo
La energa de una ciudad
CETER: energas renovables
y eficiencia energtica
La bomba de soga
Los secretos del ariete hidrulico
La bomba vaquera
Sifn
Condensador solar
Destilador solar
Brjula solar
Cachumbamb hidrulico
Juegos acuosos
Agua y salud
11
13
21
23
25
27
31
37
42
50
56
65
67
86
103
110
113
115
119
122
134
137
ndice
LA ELECCIN DEL SOL
HACIA LA CULTURA SOLAR
NATURALEZA Y HOMBRE
INSTRUMENTOS
SOCIEDAD
GLOSARIO
NOTA BIBLIOGRFICA
Hacia el compartimiento holstico
Lejana vs. cercana
Mortalidad del petrleo
S.O.S. Malecn
La sociedad de la informacin
y las fuentes renovables de energa
141
143
146
149
151
153
159
175
La eleccin
del Sol
Esta seleccin de artculos, publicados en
el boletn Germinal y la revista Energa y t, nos estimu-
la a estudiar con inteligencia y corazn abierto la historia
de la humanidad. Al mirar as los descubrimientos, pro-
gresos y derroches del hombre, Alejandro Montecinos
nos ayuda a comprender que slo con una visin holsti-
ca de la vida, es decir, alejados del egosmo, con amor,
como partes integrantes de la naturaleza y en continuo
intercambio de grmenes vitales, se puede asegurar el
futuro de nuestro planeta. Con sus palabras, al mismo
tiempo portadoras de sentido tcnico, filosfico y polti-
co, nos indica que el Sol es el maestro de ese tipo de
eleccin. Se trata, entonces, de una clara invitacin a
iniciarnos hacia la cultura solar que est desarrollndo-
se con fuerza en Cuba, la islita que vive desde hace ms
de cuarenta y cinco aos una revolucin de amor. A Mon-
tecinos le agradecemos sus palabras de todo corazn.
ENRICO TURRINI
Pensador y cientfico nacido en Italia.
Autor de los libros El camino del Sol
y Energa y democracia.
Arpa soy, salterio soy
Donde vibra el Universo:
Vengo del sol, y al sol voy:
Soy el amor: soy el verso!
JOS MART
Hacia
la cultura
solar
El futuro la herencia que aportemos a
nuestros hijos depende directamente de las decisio-
nes que ahora tomemos en relacin con las tecnologas
energticas. Contamos con varias alternativas, pero al
optar por una u otra estamos obligados a considerar no
slo las implicaciones tcnicas, sino tambin primaria-
mente las ticas, morales, sociales, medioambientales
y polticas.
Si convenimos en que la historia humana puede defi-
nirse por la tecnologa predominante los instrumen-
tos, su pertenencia social y su contenido ideoesttico y
productivo, podemos descubrir la orientacin autodes-
tructiva del actual esquema energtico mundial.
La tecnologa contempornea y los portadores ener-
gticos que la sustentan produce un incremento casi
incuestionable en las estadsticas del consumo (aun-
que otro mundo describen las estadsticas sociales). El
andamiaje econmico de la llamada sociedad de la infor-
macin descansa sobre la filosofa y la prctica de la
propiedad privada. La humanidad parece llegar a un es-
cenario donde slo se producen objetos y sujetos para
la compra-venta (nada tiene valor si carece de precio).
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 14
Nuestro tiempo y cultura se diluyen en las imgenes de
la publicidad primermundista.
El petrleo y la fisin y fusin nucleares aparecieron
en la cotidianidad del hombre como los elementos que
propiciaran la solucin eterna de los problemas huma-
nos en cuanto a sus necesidades energticas, pero al
final demuestran su ineficacia y peligrosidad para sos-
tener la vida en el planeta. Ni siquiera podrn asegurar
la sustentabilidad, entendida como la capacidad de un
sistema para desarrollarse con los recursos propios, de
manera tal que su funcionamiento no dependa de fuen-
tes externas, aunque se consideren.
El andamiaje econmico y el comercio actuales se sus-
tentan sobre el abuso intensivo del petrleo y los com-
bustibles nucleares; y variar el esquema exige tiempo,
recursos de todo tipo y voluntad poltica, porque la
sustentabilidad contempornea afecta ya pocos lo du-
dan la sostenibilidad de la vida terrestre, asumida como
el uso de la biosfera por las generaciones actuales, al
tiempo que se mantienen sus rendimientos potenciales
para las generaciones futuras.
VECTORES DE LA CULTURA SOLAR
El aforismo martiano de que ser cultos es
el nico modo de ser libres y la prdica de Fidel Castro
e intelectuales y humanistas de todos los tiempos, se-
alan que no hay libertad ni desarrollo sin educacin y
cultura.
Ya en 1992, en la Cumbre de Ro, el propio Fidel alerta-
ba sobre la previsible desaparicin de la especie humana
si continuaba, entre otras causas, el actual sistema ener-
gtico mundial, basado en el uso irracional de las fuen-
15
tes fsiles y nucleares de energa. Ese esquema puede
superarse y debe sustituirse por una cultura energtica
sostenible, como uno de los fundamentos de la cultura
solar que asegure la definitiva libertad de la sociedad
humana y la consecucin de un desarrollo sostenible.
Por desarrollo sostenible entendemos el proceso de
mejoramiento sostenido y equitativo de la calidad de vida
de las personas, mediante el cual se procura el crecimien-
to econmico y social, con respeto pleno a la integridad
tnica y cultural (local, nacional y regional), y el fortaleci-
miento de la participacin democrtica de la sociedad,
en convivencia pacfica y en armona con la naturaleza,
de modo tal que se satisfagan las necesidades de las
generaciones actuales, sin poner en riesgo la satisfac-
cin de las necesidades y aspiraciones de las generacio-
nes futuras.
En otras palabras, cualquier obra humana puede ser
sustentable, pero no significa necesariamente que sea
sostenible. Un ejemplo: la actual estructura energtica
mundial, basada en el uso intensivo de los hidrocarbu-
ros y la energa nuclear, puede ser sustentable por un
perodo determinado para los pases desarrollados, por
el acceso a los recursos financieros y tecnolgicos para
su extraccin y explotacin (la tierra todava guarda pe-
trleo y uranio en sus entraas, suficientes para que-
marlo o fisionarlo durante dcadas). Pero sucede que
esa sustentabilidad de las industrias petrolera, carbo-
nera y nuclear no permite la sostenibilidad de la vida en
el planeta. Todava muchos discuten cundo se acaba-
rn las reservas de petrleo, y en realidad lo que nos
debe preocupar y ocupar es cundo desaparecere-
mos como especie si contina el actual sistema energ-
HACIA LA CULTURA SOLAR
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 16
tico mundial (con preferencia para la combustin de los
combustibles fsiles y la fusin y fisin del tomo).
Por eso surge una cultura energtica sostenible, ba-
sada en el uso de las fuentes renovables de energa, la
eficiencia energtica, el ahorro de energa, la explotacin
racional de los recursos, el reciclaje y la educacin ener-
gtica y ambiental, integral y sostenida, en todos los
niveles de enseanza, de manera tal que en el proceso
de adquisicin de conocimientos y el desarrollo de hbi-
tos, habilidades y actitudes se armonicen las relaciones
de los hombres entre s y con la naturaleza, para orientar
los procesos de desarrollo hacia la sostenibilidad.
La cultura energtica sostenible constituye un ele-
mento inalienable de la cultura solar a la que aspiramos,
para redimir al ser humano de su actual enajenacin y
permitir el desarrollo de todas sus potencialidades.
Necesitamos una nueva cultura solar, como alternati-
va ante el antropocentrismo petulante de hoy y el des-
piadado holocausto que provoca el imperio neoliberal.
Sus vectores principales son:
1. El progresivo e inevitable cambio de la estructura
energtica mundial, desde los hidrocarburos y los
combustibles fsiles hacia la energa solar, directa e
indirecta (cultura energtica sostenible).
2. El acceso a la educacin con iguales oportunidades
para todos, desde la herencia humanista y hacia el
enriquecimiento espiritual e intelectual del hombre.
3. La seguridad alimentaria de todas las personas,
con nfasis en la agricultura ecolgica y los alimentos
naturales.
4. La asuncin de un sistema de salud preventivo que
incorpore la sabidura ancestral.
17
5. El aseguramiento de una vida plena y armnica con
los procesos de la naturaleza, como soporte ideolgi-
co para preservar nuestro hbitat y las imprescindi-
bles biodiversidad y sociodiversidad.
6. El fortalecimiento de las relaciones interpersonales
y entre los pueblos, sobre la base de la tica y el
amor, en paz y con la brjula de la solidaridad.
QU HACER?
Alguien tan annimo como la propia na-
turaleza dijo que no existe nada nuevo bajo el Sol. Val-
dra aadir que l el Sol dicta y sostiene la biografa
terrquea, con todos sus elementos y seres a cuestas.
El conocimiento llega a la utilidad social, humana y
medioambiental cuando lo asumimos como patrimonio
activo, para el bien de todos. Y ya sabemos que el Sol
ofrece generoso con gratuidad su energa y ensean-
za: compartir.
El conocimiento dentro de una cultura energtica
sostenible deber dotarnos del combustible social que
despoje de la geografa humana el camino energtico
duro, derrochador y centralizador.
Al juego de la poltica y la defensa a ultranza de un
statu quo burgus, anteponer la tica martiana y la soli-
daridad ms difana. Ante el empeo ingenuo de la sus-
tentabilidad personal o nacional, blandir los preceptos
de la sostenibilidad universal, para todos los tiempos y
espacios.
Estas ideas huelen a utopa, y lo son; slo que los
ideogramas imperiales le tienden un velo gris. Habra
que arriesgar los credos ms ntimos y pensar en el pr-
jimo, en su dimensin singular y su esencia social.
HACIA LA CULTURA SOLAR
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 18
Habra que reencontrar nuestro destino en una nue-
va cosmogona: Dos madres tiene el hombre: la natu-
raleza y las circunstancias, nos redescubri Mart.
IDEOGRAMAS Y VIGILIAS
El guajiro cubano siempre previ, antes de
partir para la faena, poner un recipiente con agua al Sol,
porque de esta forma al regresar tendra incluso en nues-
tro invierno tropical agua tibia para el bao vespertino.
Cualquier prospecto de la postmodernidad le aconsejara
recurrir a un calentador elctrico bello y eficiente (aun-
que su eficiencia pase por la conversin de la energa
solar a la qumica del petrleo, y de sta a la energa ter-
moelctrica que se distribuye por kilmetros de conduc-
tores hasta el calentador domstico).
Algunos argumentan contra los aerogeneradores por-
que violentan el verde de los paisajes, sin alzar la voz
contra las torres transmisoras de electricidad que acer-
can los electrones activos hasta sus neveras y campos
de golf. Habra que preguntarse si esos tendidos elctri-
cos aaden majestuosidad o sencillez a la naturaleza.
Los kilmetros de cables que enlazan las termoelctricas
y centrales atmicas con los consumidores de la energa
elctrica, bastaran para redisear el servicio elctrico si
esa energa se produjera de forma descentralizada con
las tecnologas que utilizan la energa solar.
Lo trascendente nuevo y til de la estrategia de la
agroindustria cubana actual no radica principalmente
en la reduccin de los terrenos destinados a la caa de
azcar o en la insistencia para alcanzar la eficiencia indus-
trial principio elemental de cualquier proceso fabril, sino
en la autogestin energtica y el destino eficaz de los
19
recursos las fuerzas productivas, que prescinden del
monocultivo (caa de azcar), el monoproducto (azcar)
y el monocombustible (petrleo). El monocultivo prefi-
gura el hambre, el monoproducto restringe la capacidad
de intercambio comercial, y el monocombustible coarta
las libertades poltica y socioeconmica.
Con un desenfreno renovado algunos intentan redes-
cubrir la solucin en los biocombustibles: cubrir tierras
frtiles con especies vegetales para la automocin. Dn-
de radica la estafa? Resulta que el programa de produc-
cin de etanol que enarbola la adiministracin de Bush,
descanza en la produccin masiva y extensiva del maz
(a cualquier costo ecolgico). Y para colmo, nos quieren
hacer creer que tienen una proyeccin ecologista, con su
etanol limpio y solar. Preguntmosle la prioridad a los
hambrientos del mundo: semillas de girasol (o granos
de maz) para accionar los motores de los abundantes
autos del Norte, o para saciar los famlicos estmagos
del Sur? La prdiga diversidad botnica que nos lega la
naturaleza desde los grmenes ancestrales debe sus-
tituir la dictadura contempornea del fast food.
Todo parece idlico, comentan algunos; y muchos
cuestionan la viabilidad o capacidad de las fuentes re-
novables de energa para satisfacer la demanda energ-
tica actual. Digmoslo claro: la humanidad ya dispone
de todos los recursos, tecnolgicos y cognitivos, para
asegurar el desarrollo sostenible por la va solar, incluso,
de quienes contarn la historia de nuestros hijos. Diga-
mos ms: En los ltimos veinte aos, las fuentes no
renovables (fsiles y nucleares) reciben anualmente cien-
toveinte veces ms subsidios pblicos que las renova-
bles (solares). Los fariseos de nuestra contemporanei-
HACIA LA CULTURA SOLAR
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 20
dad lo saben y lo sustentan (y nos espolean con los
tentculos de la guerra).
Esos mismos fariseos se asustan ante la inminente
crisis petrolera, y con frenes reinician la bsqueda de
su salvacin en el tomo. La energa nuclear en s, como
todo lo humano, no tiene un signo malsano, pero la pro-
yectan en sus potencialidades para la industria blica y
la centralizacin de la energa, y desde all hacia el poder
poltico con una ascendiente hegemnica y dictatorial.
PETRODLAR VS. CULTURA SOLAR
Qu hacer? Ante la avalancha consumista
y neoliberal, anteponer la prctica humanista y solida-
ria. Cuba urgida siempre reacomoda sus realidades y
necesidades a partir de algunos principios inalienables:
la eficiencia energtica, el uso de las fuentes nacionales
de energa en defensa de su soberana, el ahorro, la
incorporacin creciente de las fuentes renovables de ener-
ga, la agricultura ecolgica, el respeto ambiental y el
amor: desde el antropocentrismo hacia el compartimiento
holstico, con todos y para el bien de todos.
No importan los tentculos del poder imperial y fas-
cistizante, ni los lindes que impone a la conciencia mun-
dial el siglo de la hegemona del petrodlar; el hombre
redescubrir su libertad y felicidad, en armona con la
naturaleza: la cultura y civilizacin solar.
Naturaleza
y hombre
El hombre asciende a su plena beldad
en el silencio de la naturaleza.
JOS MART
Los hombres no pueden ser ms perfec-
tos que el sol, y de ah dice venir, con el ansia y el verbo
hirsutos, el que naci entre las palmas.
El sol quema con la misma luz con que calienta,
proclama quien prev la voluntad de todos hacia una
repblica moral, con un sentido holstico que le des-
borda.
Siempre se peg la hidalgua en la andadura: Era
sol: caballero en un potro..., para recurrir en su pasin:
Y a tal punto el amor transfigura / Que la atnita tierra
no sabe / Si aquel astro que vuela es ave / O humana
criatura: a imagen y semejanza del vuelo, de la luz.
El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan
ms que de las manchas. Los agradecidos hablan de la
luz. He aqu casi toda su estatura: el exgeta, el telrico,
el solar: el hombre nuevo en patria gananciosa y viril.
S, el exgeta convida: Hay sol bueno y mar de espu-
ma.... El telrico, sin reservas, aporta la seal: el hom-
bre natural labra al sol que lo curte. El solar conoce la
sinfona de su espritu: Denle al vano el oro tierno / Que
arde y brilla en el crisol: / A m denme el bosque eterno
/ Cuando rompe en l el sol.
Vengo del Sol
y al Sol voy
Alguna sustancia proftica, o energa, acompaa al
genio: le carga al verbo lo que la vida labra y conjuga: No
me pongan en lo oscuro / A morir como un traidor: / Yo
soy bueno, y como bueno / Morir de cara al sol!. Lo
supo desde el cuenco materno, y por decisin inaliena-
ble: Cuando nac, sin sol, mi madre dijo: / Flor de mi
seno, Homagno generoso / (...) Este es un yugo: quien lo
acepta, goza. / (...) Esta, que alumbra y mata, es una estre-
lla. / (...) Dame el yugo, oh mi madre, de manera / Que
puesto en l de pie, luzca en mi frente / Mejor la estrella
que ilumina y mata.
Aquel que proclam ser hombre sincero se descu-
bre ante s y para el bregar cotidiano, hacia la insonda-
ble inquietud de redencin humana: Arpa soy, salte-
rio soy / Donde vibra el Universo: / Vengo del sol y al sol
voy: / Soy el amor: soy el verso!.
(Publicado en Energa y t,
No. 20, octubre-diciembre de 2002)
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 24
Mart llor cuando el fracaso de La Fernan-
dina; resiste la traicin junto a la Baha de Saman (Me
echo a la playa, a sujetar bribones, a domarlos, a traerles
a la mano el sombrero triunfador. Lo logro); se estreme-
ce, lacnico en las palabras, cuando narra el instante
aorado, en una playa de piedras: Me quedo en el
bote el ltimo, vacindolo. Salto. Dicha grande.
Hacen bien al fusionar, en una sola sinfona de dos
tiempos, los cuadernos que Mart convierte en poesa
cotidiana, de Monte Cristi a Cabo Haitiano, y de ah a Dos
Ros: los Diarios de campaa.
Una lectura holstica puede alertar tres ejes en el tex-
to: el hombre, la naturaleza y la revolucin.
El cronista, con ojos y verbo, se emociona cuando cala
a un hombre de limpio color negro: De la paz del alma
viene la total hermosura a su cuerpo gil y majestuoso.
Como pocos, descubre el justo equilibrio entre la huma-
nidad y su entorno: Subir lomas hermana hombres.
Difcil hilvanar tanta esencia de rboles, tanta fasci-
nacin por lo telrico patrio: Veo all el ateje, de copa
alta y menuda, de parsitas y curujeyes; el caguairn, el
palo ms fuerte de Cuba, el grueso jcaro, el almcigo,
El telurismo
martiano
de piel de seda, la jagua de hoja ancha, la preada gira,
el jige duro, de negro corazn para bastones, y cscara
de curtir, el jubabn, de fronda leve, cuyas hojas, capa a
capa, vuelven raso al tabaco, la caoba, de corteza brus-
ca, la quiebrahacha de tronco estriado, y abierto en ra-
mos recios, cerca de las races; (el caimitillo y el cupey y
la picapica) y la yamagua, que estanca la sangre.
La guerra le llega hasta el sacrificio: cmo no me
inspira horror, la sangre que vi en el camino?. Define el
mpetu ante el deber: El verso caliente me salta a la plu-
ma. Lo que refreno, desborda (...). A la patria ms que
palabras!.
Los Diarios... tributan, ya como obra pblica, aquella
misma maestra desnuda de la sencillez que irradia uno
de sus cuartetos definitorios: Yo soy un hombre since-
ro (breve y profunda autobiografa), De donde crece la
palma (patria es humanidad y naturaleza erguida) Y
antes de morirme quiero (la vida convoca a ser fieles
con los sueos y las vigilias) Echar mis versos del alma
(la luz interior compartida).
(Publicado en Germinal,
No. 6, enero de 2003)
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 26
La sangre es smbolo fuerte en cualquier
cultura o civilizacin, aunque su representacin icnica
sea dbil. Es como el agua del cuerpo, que siempre lati,
que fluye, ofrecindose generosa para los procesos vita-
les. El agua, a su vez, fluye como la sangre que desde la
Creacin acompaa a la materia en todos sus intersti-
cios. Tambin resulta frgil su representacin pictogrfi-
ca. Y al mismo tiempo, cuando un nio quiere expresar
la sangre o el agua dibuja una gota. La diferencia slo
radica en el color.
En el principio cre Dios el cielo y la tierra. Y el
agua? Segn el canon cristiano todo tiene un Creador
nico, omnipresente, omnisciente y omnipotente. La in-
vitacin bblica, desde la aprehensin de las parbolas,
es precisa: todo llega por la Gracia del Seor. Sin embar-
go, llama la atencin que el momento del nacimiento del
agua no aparece explcito: Y la tierra estaba desordena-
da y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abis-
mo, y el espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas: En el caos que precedi a la Creacin ya exista
el agua, como el barro divino para modelar la vida. Cuan-
do las saetas homnidas apuntaban hacia la perdicin,
Las aguas
del Sol
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 28
envi Dios el diluvio para la purificacin, hacia la que
siempre vamos, ateos y creyentes, con el corazn o la
racionalidad.
En su Poema del cuarto elemento, Jorge Luis Borges
enfatizaba: Fue, en las cosmogonas, el origen secreto
/ de la tierra que nutre, del fuego que devora, / de los
dioses que rigen el poniente y la aurora. / (As lo afirman
Sneca y Tales de Mileto).
En otra referencia cultural, en la pirmide egipcia de
Gizeh, Alejandro Magno descubri una tablilla que reve-
la, segn la leyenda, la esencia constitutiva de todas las
cosas: Su padre es el Sol y su madre, la Luna; el viento
la lleva en su regazo; la tierra la nutre. De ella provienen
todas las maravillas del mundo. Su poder es perfecto.
Separa con suavidad la tierra del fuego, lo sutil de lo
denso. Lentamente asciende de la tierra a los cielos y
vuelve a descender a la tierra reuniendo en s misma la
fuerza de las cosas superiores y de las inferiores. Otra
vez el agua dictando la gnesis y la continuidad.
El agua recurre siempre en cada salto ancestral o en
cualquier asunto del espritu: en el horscopo con sus
azares, en la prctica homeoptica y sus pcimas, en el
bautismo como pertenencia primaria del cristiano, en
el diluvio universal como fuerza purificadora, en la asun-
cin de la terapia floral que sucede al diagnstico ener-
gtico, en la cara lavada del hijo, en el roco tenue. Por
doquier persisten y pululan los dioses, los cultos y las
fiestas del agua.
El hombre aprendi a utilizar el fuego; y nunca se ha
planteado, en serio, producir agua, y siempre la us.
Quiz el primer instrumento no fue el palo para alcanzar
la fruta, sino que inicialmente utilizamos la palma de las
29
manos para beber, y despus el recipiente para trans-
portar y almacenar el agua. Fue el agua el mvil que
decisivamente contribuy al desarrollo de las manos y,
desde ellas y para ellas, a la humanizacin del cerebro?
Resulta casi irrefutable la idea de que para ganarse
cada salto histrico dentro de la ciencia, la tcnica, la
tecnologa y el arte?, el hombre haya tenido que recurrir
al agua (coccin de alimentos, alquimia, vapor, electrici-
dad, fisin nuclear). En un museo de historia de la tec-
nologa del agua puede aparecer la evidencia.
El agua corre, pertinaz, por los noventa y seis mil kil-
metros de venas y arterias de cualquier hombre, fluye
por los resquicios del mineral ms compacto, y constitu-
ye la exigencia ms inmediata para la civilizacin que
narrar nuestra historia.
El hombre, que suele ser chovinista por su desarrollo
cerebral con relacin a otras especies, es simplemente
agua en casi las dos terceras partes de su volumen. El
cerebro, su maquinaria directriz y sensorial, est consti-
tuido por 74,5 % de agua; y el corazn, el mvil metafri-
co de sus pasiones, tiene 79,3 %.
Muy poco sabemos del agua, aunque le busquemos
ya en la galaxia nuestra, como previendo el encuentro
necesario y aorado con alguna coordenada extrate-
rrestre.
Nadie puede baarse dos veces en un mismo ro,
aseguran muchos destacando el sentido de fluidez cam-
biante del caudal, sin colegir que por la capacidad de
mutacin y renuevo del agua y sus cauces todos nos
baamos en el mismo ro.
El agua es el barro del Sol, la savia divina, la memoria
energtica, el quinto punto cardinal (0
o
), la diversidad
NATURALEZA Y HOMBRE
viva (hielo, agua, vapor), el mineral universal, la cantidad
y la calidad del ser, la pureza insensorial y la inmaculada
impureza, el principio y el fin: a ella llevan todos los
caminos. Este puede asumirse como el declogo del agua,
aunque se intuya alguna otra definicin.
El agua bendita que le negaron a Juana de Arco, o la
que mova algunos molinos de La Mancha en los tiem-
pos de Sancho Panza, o la que bebi Tut Anj Amn, es la
misma de la fisin nuclear contempornea, o la que cal-
ma la sed cotidiana de nuestros hijos. Es la misma, reno-
vada y mltiple, solar.
(Publicado en Energa y t,
No. 23, julio-septiembre de 2003)
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 30
Los ancestros siempre previeron vivir cerca
del agua. Para acercarse a la sangre de la naturaleza,
como le llam Da Vinci al agua, el hombre ha invertido
grandes cantidades de su tiempo personal e histrico.
Los precursores de San Cristbal de La Habana tam-
bin salieron a buscarla en todos los parajes, con ingenio
y audacia, para traerla a una ciudad que desbord sus
murallas, y en 1858, cinco aos antes de la cada de las
piedras legendarias, un patricio ilustre, don Francisco de
Albear y Fernndez de Lara, inici la ms clebre de sus
obras: el mundialmente conocido Acueducto de Albear.
LA SANGRE DE LA NATURALEZA
El ro Casiguaguas, hoy Almendares, le pa-
reci mejor que el sureo ro Mayabeque a los fundado-
res de la villa. La cercana baha se mostr desde siempre
como el punto cardinal imprescindible para que la savia
americana ofreciera su linaje a la pennsula ibrica.
A buscar el agua fueron los primeros moradores al ro
Almendares. Entonces la llevaban desde La Chorrera en
embarcaciones o sobre el lomo de bestias. Otras versio-
nes indican que se abastecan de una cisterna situada
Las aguas
de Albear
Cuando la obra llega, con sus designios
fructferos, impulsa la bsqueda
de las seales inmanentes de sus artfices.
Las huellas de Albear, sus aportes humanos
y profesionales, instan a reconocerle
la grandeza de su herencia.
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 32
en la desembocadura del ro Luyan, o mediante una
noria instalada en una poza abierta en el Campo de Mar-
te, hoy Parque de la Fraternidad, o por las bondades de
aljibes y pozos que llegaron a contar miles en el siglo XIX.
LAS RACES
En 1544 se inician las gestiones para la cons-
truccin de la Zanja Real, primera obra destinada al abas-
to de agua de la ciudad, y nico acueducto con que cont
durante ms de doscientos cuarenta aos.
Con la inauguracin de la Presa del Husillo y la Zanja
Real, en 1592, se aada una razn ms para que San
Cristbal de La Habana fuera declarada oficialmente,
quince aos ms tarde, capital del Archipilago.
Sobre el vino, el jabn y la carne, entre otros produc-
tos de importacin, se aplicaron impuestos para las obras
de la zanja. Hasta el Callejn del Chorro, en la Plaza de la
Catedral, llegaban las aguas. Se afirma que ste consti-
tuye el primer acueducto construido por Espaa en el
Nuevo Mundo.
A principios del siglo XIX la ciudad no saciaba su sed y
por decreto regio se aprobaron las obras del Acueducto de
Fernando VII, que parta del ro Almendares, por Cinaga,
el Cerro y la Calzada de Jess del Monte, hasta la Puerta
de Tierra, en Monserrate y Muralla, y de ah a la pobla-
cin de intramuros. Pero ni la Zanja Real ni el Acueducto
de Fernando VII satisfacieron la avidez de los habaneros
por un agua potable y abundante.
LA HERENCIA RECURRENTE
El ingenio insular mostr su hidalgua cuan-
do el ingeniero don Francisco de Albear y Fernndez de
33
Lara present su informe titulado Proyecto de conduc-
cin a La Habana de las aguas de los manantiales de
Vento, que result premiado con medalla de oro en la
Exposicin de Pars de 1878 por la excelencia del proyec-
to, digno de elogio hasta en sus detalles.
Justamente tres siglos despus de la Zanja Real, en
1893 se terminaron las obras del Acueducto de Albear,
que suministra en la actualidad el diecinueve por ciento
del agua que abastece a la capital cubana.
En esta obra todo es singular: la precisin tcnica, la
belleza de sus construcciones civiles, la garanta de un
agua sana y la seguridad de su funcionamiento, que no
necesita combustible y slo requiere desinfeccin me-
diante cloracin.
EL HOMBRE:
SUS VIGILIAS Y SUEOS
La Habana recibe a Francisco de Albear y
Lara el 11 de enero de 1816. All tambin se le despide del
bregar fsico el 23 de octubre de 1887.
El cubano ilustre que adelant la ingeniera insular
hasta un punto de reconocimiento internacional, exhi-
bi esbeltez en su verbo e ideas, y un estilo castizo en
sus escritos. Las circunstancias llevaron a Albear a reco-
rrer varios pases europeos, pero su pasin y pensa-
mientos lo fusionan a La Habana, la ciudad de sus haza-
as tcnicas y sociales.
El principal artfice del acueducto realiz mltiples
proyectos de viales, alcantarillados, telgrafos, lneas
frreas, faros, muelles y almacenes; dirigi las repara-
ciones del Convento de San Agustn; y particip activa-
mente en muchas obras pblicas cubanas de su tiempo,
NATURALEZA Y HOMBRE
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 34
proyectndolas, dirigiendo su ejecucin o emitiendo in-
formes tcnicos sobre ellas.
Hijo del Gobernador del Morro de La Habana, aport
sabidura e mpetu, su fibra de inventor. Como militar
obtuvo el grado de Teniente Coronel de Infantera, y por
su talento fue miembro, vicepresidente y presidente por
sustitucin de la Real Academia de Ciencias Mdicas,
Fsicas y Naturales de La Habana.
En la historia de la ingeniera antillana se inscribe la
ejecutoria de Albear por las ganancias de su singulari-
dad y su pensamiento proteico y fundador.
GUARISMOS Y FORMAS
El acueducto de Albear, que entrega sus
aguas exclusivamente por gravedad, comprende las obras
de captacin en los manantiales de Vento, el tnel por
debajo del ro Almendares, el Canal de Vento, los depsi-
tos de Palatino y el sistema de distribucin de agua a la
ciudad de intramuros.
El margen izquierdo del ro Almendares aporta dia-
riamente unos ciento cincuenta mil metros cbicos, pro-
venientes de ms de cuatrocientos manantiales de Ven-
to y recogidos en una gran taza de cantera provista de
sus correspondientes aliviaderos y compuertas. Un alto
muro de contencin, que a su vez es uno de los lados de
la taza colectora, impide la penetracin del ro durante
las crecidas.
Por debajo del lecho del ro se encuentra un tnel,
que puede visitarse, con dos conductoras de hierro fun-
dido de un metro de dimetro, las que conectan la taza
con un canal de aproximadamente diez kilmetros, has-
ta los tanques de distribucin de Palatino.
35
El Canal de Vento posee veinticuatro torres cilndricas
para el registro e inspeccin de la obra y la debida circu-
lacin del aire en el conducto, por medio de rejas ventila-
doras que coronan la cpula de cada torre.
Los tanques de Palatino se construyeron con el pro-
psito de almacenar la cantidad de agua necesaria para
el consumo de un da, sin interrupcin del servicio. Cada
lado tiene su aliviadero a la zanja de desage y todas
esas operaciones se efectan por medio de compuertas.
La altura normal del agua a su llegada a los depsitos es
de treinta y cuatro metros sobre el nivel del mar. Albear
hizo sus propios clculos en cuanto a la capacidad mni-
ma necesaria de los tanques: cincuenta litros per cpita
por cinco das para doscientos cincuenta mil habitantes.
Los terrenos que rodean los depsitos de Palatino fue-
ron convertidos en artsticos jardines en 1926. En una
seccin de los jardines se ubicaron cuatro esculturas
que representan las estaciones del ao.
A partir de los tanques se realiza la distribucin del
agua a la ciudad. Desde aqu comienza a entretejerse un
laberinto til de conductoras, de las ms dismiles di-
mensiones, oculto en el trazado urbanstico de la ciu-
dad. Por debajo de los muros, la arcilla, el adoqun o el
asfalto fluye la vida a borbotones.
DESDE EL ABRA
A Albear se le recuerda por su acueducto;
habra que recordar tambin su actitud cvica y voluntad
frrea que le permitieron acercar el agua a una ciudad
que desbord su vida y su desvelo. Hombres como l
adelantan la fusin de la ciencia, la tecnologa, la tcnica,
la literatura y el arte.
NATURALEZA Y HOMBRE
La otrora villa de San Cristbal de La Habana sigue
con su mar y su horizonte. Nuevas urgencias la conmi-
nan. Como los ancestros, sus moradores necesitan la
sangre de la naturaleza. Irn a buscarla a todos los para-
jes; pero siempre encontrarn en la herencia el punto de
apoyo para la vigilia y el sueo.
Las aguas de Albear, las que nos ense a buscar,
siguen corriendo por las arterias invisibles de la ciudad,
como los inyectores de la sangre de una urbe mltiple y
autntica, fiel y noble.
(Publicado en Energa y t,
No. 13, enero-marzo de 2001,
y en la revista Aguas de La Habana,
No. 1, abril-junio, de 2001,
en colaboracin con Alberto Sauri)
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 36
Cuando el poeta canta con voz gustosa, el
objeto de su canto adquiere una vibracin que enamora.
Eso sostiene con su obra Roberto Manzano Daz, solda-
do de una milicia invisible que, segn l, no desertar
jams.
Al poeta lo hemos tenido entre nosotros, con las he-
rramientas de la edicin para impulsar Eco Solar (revista
cientfica electrnica), con la paciencia y sabidura para
engrandecer algunos libros de divulgacin cientfico-po-
pular, con los dibujos suyos que enaltecen Germinal
(publicacin de educacin alimentaria), con sus textos
diseminados en la diversa produccin de la Editorial
CUBASOLAR...
Al poeta le conocemos su sinceridad creadora, el cari-
o para compartir saberes, la provocacin til de su ver-
bo. l sabe que nuestra suerte discurre por los vasos
comunicantes entre la poesa y la ciencia, entre el roco y
la tecnologa, entre el amor y la tcnica. Juntos, todos,
sostenemos la vida. Y el hombre, juntador por vocacin y
destino, crece cuando encamina.
Crece y junta Roberto Manzano en su silencio crea-
dor, y ya se le reconoce su andadura: recientemente
La sinergia
de Roberto Manzano
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 38
obtuvo el Premio Nicols Guilln de Poesa 2005, el
concurso de mayor significacin en el sistema literario
cubano entre los dedicados a reconocer un libro de este
gnero, dicen los organizadores del certamen. La Edito-
rial CUBASOLAR saluda con orgullo al poeta, quien cola-
bor (y an lo hace) con su trabajo.
De Synergos, el poemario premiado, Energa y t re-
produce un texto que alerta y apa con sus interrogan-
tes (responsables todos de las respuestas).
A Manzano agradecemos esta cosmogona del hom-
bre, desde el prstino caos de las esdrjulas hacia la
diafanidad de las noticias enviadas, desde el vitoreo de
los cnticos adnicos hacia los mensajes que adelan-
tan el estrellero insomne.
(5)
As a dnde vamos a ir, si necesitamos
tanto? Si todo se gasta un jolongo de algo, un tranva
de eso y de aquello, un triste diapasn de utensilios;
porque no hay manera, no basta con las manos,
no basta con aadir los pies, las rodillas, los codos,
los hombros, la cabeza;
no basta: siempre urge una prolongacin, un
abarque mayor o menor, una hendidura ms larga,
una extensin casi planetaria;
en cuanto se viene desnudos y desnudos
nos marchamos, debamos tener una desnudez
intermedia, pero no es posible;
39
nos vamos entretejiendo, envolvindonos,
esposndonos, hilndonos y deshilndonos,
oh Penlope;
y nos vamos alargando, demorando, sucedindonos
repletos de botones, bocinas, barrenas, oh Odiseo;
grandes son las alforjas de nuestro destino,
crecen como los gajos de un milagro, pues vivimos
de adminculos;
dependemos de los artesanos que se especializan,
de las industrias que se especializan, de los pases
que se especializan;
toda nuestra libertad radica en el aceite, la sal,
la tinta, el petrleo, el papel, el fsforo, el antibitico;
toda nuestra existencia pasa como un hilo
por el que trae el ajo, el distribuidor hidrulico,
el mecnico de las imgenes y los dientes;
oh Edison, cmo es posible? hacia dnde vamos
a ir si ya necesitamos de este modo? hacia dnde,
si somos tantos, y demandamos tanto?;
cuntas cucharitas de diversos tipos, cuntos
cuchillitos para los pies, los panes, los pescados;
cuntos espejos y cremas, cuntas tenazas
y esmeriles, cuntos ttulos y expedientes, cuntos
galones y planillas;
NATURALEZA Y HOMBRE
cuntas sogas y diademas, detectores y lentes,
armas y bebidas, aviones y peinetas, esptulas
y misiles;
y hemos olvidado los matices simblicos del cielo,
el sabor del roco o de la yerba macerada
bajo las caderas del amor;
a qu olan las costas de los ros vrgenes,
los langostinos de los arroyuelos, las manos
de la amada dentro de las hojas del sasafrs solemne?;
fjate bien, Tersites, que todo es agotable,
insostenible, deleznable, expulsable, pero goza
de un acabado perfecto;
fjate que todo fosforece en lneas puras,
pero es para un slo golpe de boca
o para el parntesis fugitivo del mes;
qu se fizieron los ebanistas que levantaban
aquellos muebles slidos, aquellas mesas
que atravesaban como barcos las aguas
de los siglos?;
qu se fizieron los artefactos solos,
que no formaban cadenas de cadenas, que eran
inderivables unos de otros como zafados eslabones?;
oh Plutn, vivir para tantas cosas grandes
y chiquitas, urgentes y bellas, frgiles
y mancomunadas, terminables y extensas;
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 40
con cuntos racimos vive el hombre,
dentro de qu frulas, rbol que nunca acaba
de gajear hacia la totalidad del viento.
(Publicado en Energa y t,
No. 30, abril-junio de 2005)
Desde 1994, a Cuba acuden hombres y
mujeres que creen en la opcin de las fuentes renova-
bles de energa y comparten con cientficos, especialis-
tas y estudiantes cubanos la ascendencia y ventura de
los talleres internacionales de CUBASOLAR, como un es-
pacio para la solidaridad y el desarrollo.
ANTECEDENTES
La crisis energtica de 1973 exigi al mun-
do buscar nuevas alternativas que permitieran un desa-
rrollo sostenible. En la ltima dcada del siglo xx, en
Cuba se requiri un reacomodo de las estrategias ma-
croeconmicas para superar el descalabro de la econo-
ma nacional, precedido por los cataclismos de la Europa
socialista. El Primer Congreso del PCC aporta las directi-
vas para que surja en La Habana, en 1975, el Grupo de
Investigaciones de Energa Solar (genSOL), que logra in-
augurar el Centro de Investigaciones de Energa Solar
(CIES), en Santiago de Cuba, en 1984. El pas, ya previsi-
vo, crea la Comisin Nacional de Energa, que redime la
eleccin de las fuentes energticas renovables; y luego
funda la Sociedad Cubana para la Promocin de las
El recurso
del mtodo
Fuentes Renovables de Energa y el Respeto Ambiental
(CUBASOLAR), junto a la empresa EcoSol, como los ins-
trumentos que facilitan la va asumida. Surge una reali-
dad nueva con races antiguas.
La nueva Sociedad asume el desafo de promover el
uso intensivo de la energa solar y la disminucin del
consumo de portadores energticos convencionales,
para contribuir a la difusin de una conciencia energ-
tica y de respeto ambiental.
LOS ESCENARIOS
El Palacio de Convenciones de La Habana
acogi por primera vez a especialistas nacionales y ex-
tranjeros en el Taller Solar 1994, a partir del cual se suce-
den esos encuentros con una frecuencia bienal.
Algunas provincias ya han exhibido el linaje de anfi-
triones de estos talleres internacionales. El oriente cu-
bano primero sedujo (Santiago de Cuba, Guantnamo
y Granma), para luego ceder el orgullo al occidente (Pi-
nar del Ro): cinco ediciones, si se incluye el encuentro
de 1994, y una misma defensa comn de intereses
comunes.
Cada escenario provoca el intercambio entre cientfi-
cos y especialistas, sin convencionalismos o permanen-
cias prolongadas en salas, sino junto al verde de alguna
arboleda o el azul del mar Caribe o el susurro de ros y
riachuelos. En los talleres siempre convergen los deba-
tes abiertos de temas especficos, con amplia participa-
cin de los expertos y los usufructuarios de las instala-
ciones solares; los carteles y explicaciones en prototipos
e instalaciones experimentales; las conferencias magis-
trales; las visitas a centros de investigaciones, universi-
NATURALEZA Y HOMBRE 43
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 44
dades, industrias e instalaciones de aprovechamiento
de las fuentes renovables de energa; y las exposiciones
tcnico-comerciales, que permiten promocionar los pro-
ductos y servicios.
Siempre, en los talleres, Cuba reencuentra en el Sol la
fuerza para vencer el bloqueo.
1996
Santiago de Cuba y Guantnamo: Del 3 al
7 de junio. Un debate abierto sin marcos convencionales.
Las instalaciones del Centro de Investigaciones de
Energa Solar (CIES) y los bellos paisajes del balneario
Daiquir acogieron a los primeros participantes, que lue-
go recurren por la imanacin conceptual y vivencial de
estos encuentros.
1998
Santiago de Cuba y Guantnamo: Del 13 al
17 de abril. Energa, desarrollo y solidaridad.
Junto al Caribe hirsuto, en la Sierra Maestra y la Sierra
de Cristal se reedit el vigor del taller fundacional. En la
rida franja de San Antonio del Sur se discuti el progra-
ma contra la desertificacin. El recorrido por el poblado
de Santa Mara del Loreto, con el mayor sistema solar
fotovoltaico centralizado de Cuba, estimul el credo ha-
cia la viabilidad de la electrificacin solar de pequeas
comunidades.
Los debates ahondaron en los temas de las fuentes
renovables de energa y la energizacin rural, la agricul-
tura y la agroindustria con energa solar, las soluciones
de la arquitectura bioclimtica y el turismo ecolgico, la
cultura y la conciencia energtica, y el estado del arte de
45
las investigaciones, las tecnologas y la produccin de
equipamientos para aprovechar las fuentes alternativas
de energa.
2000
Granma: Del 23 al 29 de abril. Un encuen-
tro para discutir problemas energticos, ecolgicos, so-
ciales y de cooperacin internacional.
Esta vez convocaron la exuberancia de la Sierra Maes-
tra; el orgullo de la ciudad de Bayamo, capital de la pro-
vincia Granma; y el renuevo de la Ciudad Escolar Camilo
Cienfuegos, donde se fusionan las virtudes del pensa-
miento educacional cubano con la arquitectura bioclim-
tica y el uso de otras aplicaciones solares.
Los participantes visitaron la minihidroelctrica Ro
Zaza, de Bartolom Mas; el preuniversitario Vocacional
de Ciencias Exactas Silverio lvarez Aroche; la Escuela
Secundaria El Jige, totalmente electrificada con energa
solar fotovoltaica; y la Fbrica de molinos de viento 26 de
Julio, del Ministerio de la Agricultura.
La avidez por asumir la gesta solidaria les llev a la
playa Las Coloradas, en el municipio Niquero; el centro
histrico de Bayamo; el sitio histrico La Demajagua, en
Manzanillo; y el Jardn Botnico Cupainic, de Guisa.
Las cifras se elevaron: ms de 140 delegados cuba-
nos y 48 extranjeros de Alemania, Argentina, Brasil, Es-
paa, Estados Unidos, Francia, Hait, Italia, Irlanda, Suiza
y Venezuela.
Las discusiones otorgaron prioridad a la electrifica-
cin de escuelas, consultorios mdicos y crculos socia-
les; la lucha contra la desertificacin; el ordenamiento
de cuencas hidrogrficas; la construccin de acueductos
NATURALEZA Y HOMBRE
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 46
por gravedad; y el aprovechamiento de la energa solar,
con un claro enfoque de sostenibilidad.
2002
Pinar del Ro: Del 1 al 6 de abril. El acento en
la cultura solar.
La catedral natural de Cuba mostr a los participan-
tes mucho ms que sus ofrendas ancestrales (Soroa, el
tabaco, Viales y la floresta): se ofreci en toda su bon-
dad y magnificencia.
El acto inaugural revel la sabidura del cientfico y
pensador Enrico Turrini, y las reflexiones de Ismael Clark,
presidente de la Academia de Ciencias de Cuba, que
precedieron las 83 ponencias expuestas, una mesa re-
donda y 44 trabajos en carteles, en los que participaron
ms de 950 personas.
Los guarismos sealan la participacin de aproxima-
damente trescientos delegados e invitados, incluidos
96 extranjeros, de quince pases: Alemania, Argentina,
Austria, Brasil, Canad, Chile, Ecuador, Espaa, Estados
Unidos, Francia, Italia, Mxico, Panam, Repblica Domi-
nicana y Suiza.
El debate cientfico se encaus en quince comisiones
con los temas de desarrollo sostenible, ecologa y clima,
educacin ambiental y energtica, energa solar trmica
y fotovoltaica, energa elica e hidrulica, biomasa y bio-
combustibles, gestin de los recursos energticos e in-
teraccin entre la energa, la flora y la fauna. Estas comi-
siones sesionaron en la Universidad de Pinar del Ro, la
Reserva de la Biosfera Sierra del Rosario, la Facultad de
Agronoma de Montaa y la Estacin Experimental Fo-
restal de Viales.
47
La exposicin del Taller atrajo la curiosidad y el dilo-
go. En el Museo de Historia Natural Tranquilino Sanda-
lio de Noda se inaugur una sala de energa solar, nica
en el pas, que incluye una pequea planta solar fotovol-
taica conectada a la red electroenergtica nacional y al
nodo energtico de la provincia de Pinar del Ro, como
primer paso para conformar la red nacional de interco-
nectividad.
Los participantes recorrieron la comunidad rural de
Los Tumbos, donde concurre un grupo de soluciones
de carcter social; el polgono de fuentes renovables de
energa de la Facultad de Agronoma de Montaa; la Fin-
ca Ecolgica; los crculos infantiles de San Andrs, don-
de se aplican con xito diversas fuentes renovables de
energa; y las salas de televisin y las escuelas prima-
rias electrificadas con paneles solares que posibilitan el
uso de la televisin, vdeo y computacin para el desa-
rrollo del programa audiovisual en las zonas rurales, lla-
nas o montaosas.
La ganancia conceptual ms visible del evento es la
necesidad de asumir una cultura solar, definida como
una concienciacin de nuestro futuro, de nuestras alter-
nativas de vida y de la salud planetaria.
Durante el Taller sesion la Asamblea Nacional de
CUBASOLAR, donde se aprob, con el voto unnime, de-
signar a la Organizacin de Pioneros Jos Mart (OPJM) y
a la Unin de Jvenes Comunistas (UJC) miembros de
honor de CUBASOLAR, por su destacada labor en la for-
macin de una conciencia energtica y de respeto am-
biental en el desarrollo de la energa solar; y se acord
celebrar el Taller Internacional CUBASOLAR 2004, en abril
de dicho ao, en la provincia de Guantnamo.
NATURALEZA Y HOMBRE
2004
Guantnamo: Del 12 al 16 de abril. Globali-
cemos el desarrollo sostenible.
Nuevamente la capital solar de Cuba insta al recuento
y al impulso. Los guantanameros se preparan con todos
sus ardides y recursos: el gobierno local otorga prioridad
a la cita. Para el ao 2004 el pas habr expuesto (y alcan-
zado) lo mejor de sus aspiraciones de justicia y cultura.
Esta edicin del Taller, desde ya, desborda cualquier
prediccin. La naturaleza aportar su exuberancia y di-
versidad; los cubanos, su mpetu y sabidura; los visi-
tantes, su experiencia y aliento.
EN EL VISOR
Mart confi en la utilidad de la virtud, y
virtuosos se vuelven los hombres que fundan y persis-
ten. Desde el Taller fundacional hasta las proyecciones
en el nuevo milenio se intenta sistematizar la convocato-
ria a este encuentro bienal, til por la siega y audaz por
lo que provoca.
Los beneficiarios tienen voz, y comparten, y agrade-
cen, y excitan al bro. Los anfitriones abren las puertas
para que se expanda el olor de los manjares y todos
merodeen por sus estancias, limpias y fogosas.
Los forasteros desechan los pasaportes para favore-
cer una comunin de intereses comunes, hacia el hom-
bre, como sujeto de una solidaridad holstica. Las es-
tructuras estatales y partidistas ofrecen sus soportes
con probidad y gusto. A las horas se les exprimen los
minutos, diurnos y nocturnos, para que el da se rinda
gustoso. La naturaleza asiste al dilogo, con protagonis-
mo y seduccin. Todo es aqu una fiesta innominable.
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 48
En los talleres internacionales de CUBASOLAR las
expectativas, superadas siempre, alientan nuevos im-
pulsos. El mtodo, como recurso de la eficacia, augura
una asuncin ecolgica y ascendente de las fuentes
renovables de energa en Cuba, y desde el archipilago
al mundo.
(Publicado en Energa y t,
No. 18, abril-junio de 2002)
Nunca olvidaremos el ltimo 3 de septiem-
bre cuando Gabriela y Enrico Turrini asumieron el corte
de la cinta que dejara inaugurado el Centro de Estudios
Solares en la Ciudad Escolar Camilo Cienfuegos. El esp-
ritu supo el goce; el cuerpo provechoso particip en el
regocijo. Mucha luz nos rode, y eso basta para que la
memoria guarde la gratitud y la aoranza.
DESDE EL SUEO Y LA VIGILIA
Un hombre, con hirsutas cerdas blancas
que alguna vez tuvieron otro pigmento para ganarse el
mote de Barba Negra, se reserva sus mejores ancdotas
para cuando su Comandante decida revelar la historia
plena.
Fidel estuvo por aqu, donde est la actual Ciudad
Escolar Camilo Cienfuegos?
S, en Las Vegas de San Lorenzo, aqu en Las Merce-
des, y en el combate de Cerro Pelado, donde se forjaron
las brigadas de combatientes.
Y quin propuso hacer la escuela aqu?
l decidi este lugar.
Porque haba un casero?
La energa
de una ciudad
A propsito de la inauguracin
del Centro de Estudios Solares.
No, hombre, slo haba potreros, fincas, cuatro ca-
sas regadas, y entonces l dijo que cuando ganramos
la guerra construiramos una ciudad escolar en el Caney
de las Mercedes, en la que estudiaran miles de nios,
especialmente de la Sierra Maestra, y construida por el
Ejrcito Rebelde.
Qu participacin tuviste?
Como fue una orden vine para aqu, y aqu estoy
desde 1959. Los combatientes construyeron la escuela,
dando pico y pala; lo hicimos porque cuando nuestro
Jefe da una orden, la cumplimos.
Y aqu echaste races?
Nosotros tenamos una finca y, ya usted sabe, no
sabamos leer ni escribir, pero s sabamos enamorar;
tuve una hija y despus me cas, y tuve dos hijos ms y
despus otros; jams en la vida he negado un hijo mo,
porque negar un hijo es negarse a s mismo.
Y los nietos?
Ya suman 27, sin contar los biznietos.
Una seora interviene en el dilogo para afirmar: Este
es Barba Negra: Celestino Snchez Santos.
Celestino, frente a tu casa se inaugura el Centro de
Estudios Solares. Cul es su historia?
Cuando los esposos Turrini llegaron, no s quien los
invit a conversar conmigo y me confesaron su deseo de
vivir junto a nosotros en la Ciudad Escolar. Ellos nos ayu-
dan y aportan todos sus conocimientos y recursos, en
Bartolom Mas y en muchos lugares de Cuba. igame,
a este matrimonio hay que quererlo y ayudarlo mucho,
por su cooperacin desinteresada. Algunas personas
hacen trabajos, y hablan, pero con un inters enorme.
Ellos, en cambio, todo lo entregan por solidaridad y au-
NATURALEZA Y HOMBRE 51
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 52
tntico amor por la Revolucin Cubana y su pueblo. Ima-
gnate la alegra que sentimos cuando ellos decidieron
vivir frente a mi casa, en el Centro de Estudios Solares:
seremos vecinos. Ese matrimonio, que no tiene necesi-
dad de venir aqu, decidi vivir en Cuba, para ayudar a
remozar la Ciudad Escolar, junto a los nios. Esto para
nosotros es una satisfaccin, y estoy seguro de que cuan-
do el Comandante en Jefe lo sepa los va a venir a visitar,
porque nuestro Comandante es un hombre muy analti-
co: cuando l ve a una persona, sin inters por nada
material, y cuando nosotros le brindamos amor, cario y
respeto, comprende que se lo han ganado.
IDEA Y OBRA
CUBASOLAR expone cada ao, entre sus di-
rectivas de trabajo, el compromiso de contribuir a la for-
macin de una cultura energtica sostenible, con la parti-
cipacin consciente de nuestros nios y adolescentes. Y
el Centro de Estudios Solares crece, en idea y obra, como
espacio para el compartimiento y la alegra, hacia una
cultura solar.
El Centro de Estudios Solares tiene unas coordena-
das singulares: junto a la Villa del Educador, que funcio-
na desde hace cinco aos en la Ciudad Escolar Camilo
Cienfuegos, primera obra educacional construida por la
Revolucin y donde el Che predic por primera vez el
trabajo voluntario, en el municipio granmense de Barto-
lom Mas.
La casona, con un diseo bioclimtico y clara reminis-
cencia colonial en su concepcin arquitectnica, se sita
en un entorno boscoso, que crecer con las especies
vegetales que Mart mencion en su ltimo Diario de
53
campaa, desde Playitas de Cajobabo a Dos Ros. Y sa-
brn los sinsontes y bijiritas, los grillos y lagartijas, y
hasta los caballos y perros, dnde merodear y aposen-
tarse, junto al respeto y cuidado de los pioneros.
La luz solar entra en las habitaciones de la casona con
derecho propio y sin cortapisas, como invitando al viento
para que calme la cancula tropical.
Proliferarn, como los rboles robustos y las yemas
delicadas, las tecnologas y equipos para el uso de las
fuentes renovables de energa: sistemas fotovoltaicos,
calentadores y secadores solares, molinos de viento, tur-
binas hidrulicas para generar electricidad, bombas de
soga, bombas y destiladores de agua solares, arietes
hidrulicos, cocinas eficientes de biomasa, digestores
de biogs y relojes solares.
Los estudiantes, profesores y visitantes dispondrn
de computadoras con correo electrnico y acceso a Inter-
net. Amplios salones y los portales permitirn conversar
e impartir conferencias; y en un local especializado au-
mentar el fondo bibliogrfico y las colecciones de mate-
riales multimediticos y audiovisuales.
Muchas personas e instituciones aunaron volunta-
des para erigir esta realidad: las direcciones municipal y
provincial de Educacin, los masoenses, los esposos
Turrini y el apoyo y exigencia del Partido y el Gobierno en
sus instancias municipal y provincial, al decir de Amado
Calzadilla, presidente de la Delegacin de CUBASOLAR
en Granma.
Irma Gonzlez Mejas, presidenta de la Asamblea
Municipal del Poder Popular, camina por los barrios y las
escuelas, y comparte con todos la alegra por la nueva
obra: Este Centro aportar mucho desarrollo al munici-
NATURALEZA Y HOMBRE
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 54
pio, nos permitir investigar sobre la energa solar y pro-
piciar una slida cultura en las nuevas generaciones. El
Centro ser utilizado por los crculos infantiles y las es-
cuelas, en jornadas cientficas y en eventos de investiga-
cin sobre todas las esferas de la vida, en lo social y lo
econmico.
Este septiembre reivindic la certeza de que cualquier
mes puede augurar regocijo y esperanzas, despus de
los tristes acontecimientos del 11 de septiembre de 2001:
en la Ciudad Escolar Camilo Cienfuegos este 1ro. de sep-
tiembre miles de nios acudieron a sus aulas con mo-
chilas dispuestas para el riego y la siega, y dos das ms
tarde la voluntad y el bregar de muchos les cedieron en
herencia el Centro de Estudios Solares.
Ustedes les dice Enrico Turrini a los estudiantes
estn empezando un nuevo ciclo de la vida. Nosotros,
Gabriela y yo, por el contrario, estamos terminando otro
porque nos jubilamos. Pero el final de un ciclo es tam-
bin el inicio de uno nuevo, que en este caso nos llena
de alegra porque en el futuro tendremos la oportunidad
de estar mucho ms tiempo aqu compartiendo la vida
con ustedes. Qu significa un nuevo curso escolar? Sig-
nifica realizar un paso adelante en la vida, aprender siem-
pre ms a vivir juntos, nunca aislados, a ayudarse uno al
otro. Significa hacerse ms cultos para comprender el
sentido profundo de los valores ms grandes, como la
justicia, la solidaridad, el altruismo y el amor, para tra-
ducirlos en vida. La Ciudad Escolar Camilo Cienfuegos
cada ao se hace ms hermosa y les ofrece algo nuevo.
Es normal que sea as, porque esta ciudad es smbolo
de vuestra Revolucin; ya antes de su triunfo estaba en
el pensamiento de Fidel.
55
PENSAMIENTO Y CREDO
La luz solar ceda espacio al resplandor lu-
nar cuando Jos Antonio Leiva, presidente de la Asam-
blea Provincial del Poder Popular en Granma, lleg a la
Villa del Educador: un beso a Gabriela, un abrazo a Enri-
co, un saludo a los constructores y especialistas... Des-
pus de breves dilogos, provoqu:
Presidente, el compaero Luis Brriz, uno de los ar-
tfices de esta obra, insiste en afirmar que este Centro
no es ni de los masoenses ni de los granmenses, sino de
Cuba hacia el mundo y del mundo para s.
Le doy toda la razn: tenemos que pensar as por-
que ese es un pensamiento internacionalista, y los cu-
banos somos internacionalistas.
(Publicado en Energa y t,
No. 24, octubre-diciembre de 2003)
NATURALEZA Y HOMBRE
El CETER comenz su andadura cuando Cuba
buscaba para s un reacomodo de sus basamentos ma-
croestructurales, despus del desplome de un sistema so-
cioeconmico que contribua al equilibrio mundial. En ese
contexto el CETER aparece como herramienta y solucin.
LA VSPERA
La inusitada escasez de petrleo indic con
crudeza, recin comenzada la ltima dcada del pasado
siglo, la presencia de la crisis econmica anunciada y
definida como Perodo Especial.
La direccin del pas concibi una nueva estrategia
energtica. Despus de un intenso proceso de estudios
y consultas, con la participacin de varios organismos de
la Administracin Central del Estado, la Comisin Nacio-
nal de Energa, la Junta Central de Planificacin y la Aca-
demia de Ciencias de Cuba, la Asamblea Nacional del
Poder Popular aprueba en 1993 el Programa de Desarro-
llo de las Fuentes Nacionales de Energa.
En particular, el Frum Nacional de Ciencia y Tcnica
estimula el ingenio popular e institucional para definir
alternativas a la problemtica energtica, y en su spti-
CETER: energas renovables
y eficiencia energtica
El Centro de Estudio de Tecnologas
Energticas Renovables (CETER) aporta
diez aos de eficaz trabajo en la promocin
y el uso de las fuentes renovables de energa
y la eficiencia energtica.
ma edicin, en 1992, se constituye oficialmente el CETER
como institucin docente-investigativa del Instituto Su-
perior Politcnico Jos Antonio Echeverra (ISPJAE), con el
propsito de contribuir al desarrollo sostenible de la so-
ciedad cubana, mediante su encargo social relacionado
con las fuentes renovables de energa, la eficiencia ener-
gtica y su interrelacin con el medio ambiente.
ANTECEDENTES
Cuba se incorpora en 1981 al Programa de
Energa Solar del Consejo de Ayuda Mutua Econmica,
representada por la Academia de Ciencias de Cuba, y en
1983 crea su Comisin Nacional de Energa. Con posterio-
ridad se gestan grupos de desarrollo de las fuentes reno-
vables de energa, fundamentalmente la elica, la hidru-
lica, la solar trmica y la biomasa, y se crea el Centro de
Investigaciones de Energa Solar, en Santiago de Cuba.
En el ISPJAE comienzan a trabajar el Grupo de Energa
Renovable y el rea de Investigacin y Desarrollo en Emul-
siones y Tensioactivos. A partir de la fusin de los recur-
sos humanos disponibles, que asuman desde la mode-
lacin matemtica terica hasta la ejecucin prctica de
soluciones propuestas, se funda el CETER, que deba
convertirse, segn la visin del comandante Pedro Miret
Prieto, en el Centro que desempee un papel coordina-
dor, impulsor y promotor de las investigaciones energ-
ticas de las universidades, en coordinacin con otras
instituciones territoriales y nacionales.
PRIMEROS AOS
Desde su fundacin el CETER asumi tres
lneas fundamentales de trabajo cientfico-investigativo:
NATURALEZA Y HOMBRE 57
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 58
las fuentes renovables de energa, el uso racional de la
energa y la eficiencia energtica en instalaciones tanto de
fuerza y calor como de refrigeracin y climatizacin, y la
proteccin del medio ambiente en relacin con los impac-
tos provenientes de la produccin y uso de la energa.
Los fundadores del Centro inciden en la eficiencia ener-
gtica de industrias y en los polos cientficos del pas, y
participan en la recuperacin y evaluacin de compreso-
res. En 1995 el Centro contaba con los grupos de energa
renovable, biomasa, ingeniera y tecnologa ambiental,
motores de combustin interna, emulsiones y tensioac-
tivos y eficiencia energtica, y en ese mismo ao se in-
corpora el claustro de profesores del Departamento de
Termoenergtica de la Facultad de Mecnica, por necesi-
dades del Programa del Perfeccionamiento Cientfico en
el Sistema de Educacin Superior.
INVESTIGACIN Y DOCENCIA
El Dr. Conrado Moreno Figueredo enfatiza las
singularidades del Centro que dirige en la actualidad: Las
energas renovables y la eficiencia energtica continan
siendo los dos pilares de la fortaleza del CETER para inser-
tarse con eficiencia y eficacia en el dinamismo de la socie-
dad cubana, conjuntamente con nuestros aportes a la
educacin y formacin de recursos humanos en el campo
energtico. Esa dualidad convierte al CETER en un centro
muy atractivo y diferente a otros. A la actividad de ciencia
e innovacin tecnolgica se vinculan todos los profesores,
investigadores y tcnicos, y la participacin estudiantil
tiene un carcter masivo y de gran fuerza.
Los profesionales del Centro asumen la docencia de
pregrado y posgrado en sus tres lneas de trabajo y diri-
59
gen, dentro de la carrera de Ingeniera Mecnica, la disci-
plina de Mquinas, Aparatos e Instalaciones Trmicas.
Actualmente, el CETER cuenta con treinta profesiona-
les (veintisis docentes y cuatro investigadores), entre
los que se significan quince doctores en ciencias, diez
profesores titulares y un acadmico titular.
El uso de las nuevas tecnologas de la informacin y la
comunicacin ocupa un lugar importante en todas las
actividades del CETER; la educacin posgraduada logra
superar ms de medio millar de profesionales que cada
ao pasan por sus aulas, y se imparte una maestra con
varios perfiles energticos terminales, entre ellos el de
las fuentes renovables de energa.
COOPERACIN NACIONAL E INTERNACIONAL
El Centro trabaja vinculado a siete proyectos
nacionales y ocho internacionales en la rama energtica;
mantiene relaciones internacionales estables con institu-
ciones espaolas, alemanas, suecas, belgas, britnicas y
danesas, entre otras; participa permanentemente en even-
tos internacionales de prestigio y es miembro de varias
organizaciones cubanas y extranjeras, como el Frente de
Energas Renovables, el Instituto Internacional del Fro, la
Asociacin Americana de Ingenieros para la Refrigeracin,
Aire Acondicionado y Calefaccin, y la Asociacin Mundial
de Energa Elica. Varios de sus miembros pertenecen a
organismos e instituciones de prestigio internacional.
Al CETER lo visitan anualmente ms de cuarenta espe-
cialistas extranjeros para establecer contactos y proyec-
tos de colaboracin. Ms de diez miembros del Centro
igualmente cada ao visitan universidades e institucio-
nes cientficas y acadmicas en el extranjero y cada dos
NATURALEZA Y HOMBRE
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 60
aos realiza la Conferencia Internacional de Energas Re-
novables, Ahorro de Energa y Educacin Energtica (CIER),
que contribuye a afianzar las relaciones internacionales y
con el resto de las universidades del pas. Cada miembro
del CETER tiene como propsito anual la publicacin de
dos artculos en revistas y la participacin en dos eventos
cientficos, tanto nacionales como internacionales.
Con nfasis especial mantiene relaciones de colabo-
racin con todas las universidades y centros de estudio
e investigacin nacionales donde se atiende el perfil
energtico. El CETER es un miembro activo de la red de
centros que auspicia la Sociedad Cubana para la Promo-
cin de las Fuentes Renovables de Energa y el Respeto
Ambiental, CUBASOLAR.
RECONOCIMIENTOS Y PROYECCIONES
Al celebrar su dcimo aniversario, el CETER
obtuvo resultados que lo sitan entre los centros de
investigacin lderes de las instituciones universitarias
del pas.
El CETER y varios de sus miembros ostentan la condi-
cin de vanguardias provinciales y nacionales por el Sin-
dicato de Trabajadores de la Ciencia; adems, en los
aos 2001 y 2002 ocup el primer lugar entre los cen-
tros del ISPJAE.
Desde su creacin ha obtenido doce premios nacio-
nales en diferentes ediciones del Frum de Ciencia y
Tcnica, un Premio Nacional de la Academia de Ciencias
de Cuba, uno de sus miembros posee la Orden Carlos J.
Finlay y dos la Orden Frank Pas.
El sistemtico ascenso de su incidencia nacional e
internacional en las investigaciones, la innovacin tec-
61
nolgica y la formacin de profesionales lo sitan en
condiciones ptimas para enfrentar, con su potencial
humano y cientfico, los problemas energticos contem-
porneos de la sociedad cubana.
La crisis energtica mundial le exige al CETER nuevas
tareas, el compromiso de elevar la eficiencia econmica y
perfeccionar los mecanismos investigativos, tecnolgi-
cos y docentes.
ANEXOS
RESOLUCIN RECTORAL NO. 170/92
Instituto Superior Politcnico Jos Antonio Echeverra
POR CUANTO: Las universidades, siguiendo las orientacio-
nes de nuestro Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz,
realizan un serio esfuerzo por transformarse en importan-
tes centros del desarrollo cientfico de nuestro pas.
POR CUANTO: Las serias limitantes con la disponibilidad
de petrleo y sus derivados que afectan el desarrollo
econmico de la nacin, exigen acelerar los trabajos diri-
gidos al ahorro energtico y a la utilizacin de fuentes
renovables de energa.
POR CUANTO: El Instituto Superior Politcnico Jos Anto-
nio Echeverra dispone de especialistas de alto nivel cien-
tfico y de gran experiencia en diferentes ramas del co-
nocimiento que mediante el trabajo multidisciplinario y
en estrecha cooperacin con otras instituciones del pas
pueden contribuir a acelerar la bsqueda, aplicacin y
generalizacin de soluciones cientfico-tcnicas a los pro-
blemas que se presentan en el campo de la energa.
POR CUANTO: El Consejo de Direccin del Ministerio de
Educacin Superior (MES) acord la creacin de un Cen-
NATURALEZA Y HOMBRE
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 62
tro de Estudio que coordinara los trabajos cientfico-tc-
nicos de los diferentes centros de Educacin Superior,
recogidos en el Programa de Investigaciones sobre Ener-
ga que desarrolla el propio Ministerio.
POR CUANTO: El mejor marco para la inauguracin de dicho
Centro de Estudio lo constituye el VII Frum Nacional de
Piezas de Repuesto, Equipos y Tecnologas de Avanzada,
movimiento de masas que ha desempeado un papel
fundamental en la bsqueda y aplicacin de las solucio-
nes a los problemas energticos que presenta el pas.
POR TANTO: En el uso de las facultades que me estn
conferidas,
RESUELVO:
PRIMERO: Crear el Centro de Estudio de Tecnologas Ener-
gticas Renovables (CETER), adscrito al Instituto Superior
Politcnico Jos Antonio Echeverra, que tendr como fun-
ciones el desarrollo de las investigaciones cientfico-tcni-
cas energticas del propio Instituto, la coordinacin del
Programa de Energa del MES y el establecimiento de la
cooperacin con otros centros cientficos y laborales que
contribuyan a la bsqueda, aplicacin y generalizacin de
soluciones a los problemas energticos del pas.
SEGUNDO: Establecer que para cumplir con las funciones
que se sealan en el Resuelvo anterior, el estilo de traba-
jo que debe predominar en el Centro de Estudio de Tecno-
logas Energticas Renovables es el de servir al pas por
encima de cualquier criterio sectorial, regional y mercanti-
lista, el dinamismo en la solucin a los problemas que se
presenten, la consagracin al trabajo del personal que en
l labore, la integracin y cooperacin con todos los que
deseen y estn dispuestos a aportar soluciones, la tica
profesional en el respeto y reconocimiento al trabajo de
63
todas las instituciones y autores que independientemen-
te de su procedencia y categora laboral participen en la
cooperacin, la calidad, rigor y competitividad de los resul-
tados que se obtengan y la consideracin de que un re-
sultado slo se dar como terminado cuando est aplica-
do y generalizado.
TERCERO: Que el Centro de Estudio de Tecnologas Ener-
gticas Renovables (CETER) sea inaugurado en el marco
del VII Frum Nacional de Piezas de Repuesto, Equipos y
Tecnologas de Avanzada, en presencia de los delegados
e invitados que participarn en la Comisin No. 4 de
Energa, de este importante evento, el da 13 de diciem-
bre del presente ao.
Archvese por la Asesora Jurdica.
Dado en la Ciudad Universitaria Jos Antonio Echeve-
rra, a los diez das del mes de diciembre de mil nove-
cientos noventa y dos. Ao 34 de la Revolucin.
Dr. Antonio Romillo Tarke
Rector
PRODUCTOS Y SERVICIOS
Cursos de superacin y posgrado. Modali-
dades docentes que asume el CETER: pregrado, pasan-
tas, posgrado, entrenamientos, especialidades, maes-
tras, cursos, diplomados y doctorados.
Asesoras y consultoras. Los servicios y productos
relacionados con las asesoras y consultoras pueden
agruparse en diez reas de trabajo: energa elica, ener-
ga solar, biomasa, biogs, sistemas integrados, refrige-
racin no convencional, motores trmicos, uso eficiente
de la energa, ingeniera y tecnologa ambiental, y emul-
siones y tensioactivos.
NATURALEZA Y HOMBRE
Evaluacin de equipos e instalaciones energticas.
Los servicios relacionados con la evaluacin de equipos
e instalaciones energticas son amplios y diversos.
MISIN Y ESTRUCTURA
Misin. Contribuir al desarrollo sostenible
de la sociedad cubana mediante su encargo social rela-
cionado con las fuentes renovables de energa, la eficien-
cia energtica y su interrelacin con el medio ambiente, por
medio de la formacin integral y continuada de profesio-
nales, la actividad cientfico-tcnica y la extensin uni-
versitaria. Contribuir de forma significativa al desarrollo
sostenible del pas en el campo de la energa, con un
trabajo dirigido tanto al mejoramiento de la eficiencia
energtica de las instalaciones ya existentes, como las
que se proyecten para el sector industrial o de servicio,
as como el desarrollo de las fuentes renovables de ener-
ga y su diversificacin en el sector energtico cubano,
en la energizacin rural y en los objetivos conectados al
sistema electroenergtico nacional. Alcanzar reconoci-
miento nacional e internacional con ideas innovadoras y
alta calidad de los productos y servicios al cliente.
Estructura. El CETER est organizado en seis grupos de
investigacin-desarrollo, que a la vez imparten docencia
de pregrado y posgrado: Grupo de energas renovables,
Grupo de biomasa, Grupo de ingeniera y tecnologa am-
biental, Grupo de emulsiones y tensioactivos, Grupo de
eficiencia energtica y Grupo de motores de combustin
interna.
(Publicado en Energa y t,
No. 21, enero-marzo de 2003)
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 64
Instrumentos
No hay batalla entre la civilizacin y la barbarie,
sino entre la falsa erudicin y la naturaleza.
JOS MART
Una soga, un cubo y una roldana pudieran
parecer los ingredientes que permiten al hombre un me-
nor gasto energtico para elevar agua manualmente, en
volmenes significativos, desde un pozo. Difcil imaginar
un dispositivo que logre satisfacer con tanta sencillez y
eficacia esta vital necesidad; pero apareci la bomba de
soga, que desafa cualquier intento de cristalizar el co-
nocimiento tcnico y tecnolgico en funcin del abaste-
cimiento de agua manual. La bomba de soga no reconoce
derecho de autor, porque los pueblos le aaden su propia
astucia y sapiencia. Nunca llega a la perfeccin, porque
se renueva en cada proyecto. Siempre seduce y logra
acercarnos al agua con alta eficiencia y respeto hacia la
naturaleza.
QU ES LA BOMBA DE SOGA?
Es una bomba manual para la extraccin
de agua desde un pozo u otra fuente hasta la superficie
o nivel deseado, con un mnimo de esfuerzo fsico.
Constituye una tecnologa apropiada para Cuba y los
pases del Sur por su bajo costo, sencillez, eficiencia y,
sobre todo, porque su fabricacin, instalacin, manteni-
La bomba
de soga
La sabidura popular logr conformar,
con ingenio y una simple soga, un equipo
que supera en eficiencia y sustentabilidad
a todos los mecanismos conocidos
para el bombeo manual de agua.
ALEJANDRO MONTECINOS LARROSA 68
Fig. 1. Tecnologas precursoras de la bomba de soga: shaduf
(1), noria (2), noria con cadena (3) y bomba de cadena (4).
2
3
4
miento y explotacin pueden ser asumidos por las co-
munidades mediante sus propios recursos.
El equipo se utiliza para el abasto de agua a la pobla-
cin y la ganadera, y para el riego a pequea escala,
fundamentalmente en zonas rurales y periurbanas, aun-
que tambin se utiliza en las ciudades con deficiente
suministro de agua. La bomba de soga sustituye la ener-
ga convencional, protege el medio ambiente y contribu-
ye a lograr un desarrollo sostenible.
Esta tecnologa se conoce, segn las traducciones
en los diferentes idiomas occidentales, como bomba
de cuerda, rope pump, pompe corde. En Amrica Lati-
na se adopt la palabra cuerda segn las tradiciones
locales: bomba de mecate, en Nicaragua; bomba de
lazo, en Guatemala; bomba de soga, en Per y Cuba.
Las tecnologas precursoras de la bomba de soga son,
en el sentido cronolgico, el cigoal o shaduf, la noria,
la noria con cadena y la bomba de cadena (Fig. 1).
1
69
Fig. 2. Principio
de funcionamiento
de la bomba
de soga.
PRINCIPIO DE FUNCIONAMIENTO
La bomba de soga constituye un circuito
cerrado entre la fuente de agua y la superficie o nivel
deseado, mediante una soga sinfn en la que se dispo-
nen pistones de goma u otro material, a intervalos deter-
minados (Fig. 2).
La soga (1) asciende por el tubo
de subida (5), pasa por una polea
motriz (3) y baja libre hasta la fuen-
te de agua (7). En la parte inferior
se coloca una gua (4) que facilita la
entrada de la soga y los pistones
(2) en el tubo de subida.
Entre los pistones y el dimetro
interior del tubo de subida, gene-
ralmente de PVC, existe una holgu-
ra mnima para disminuir el des-
gaste de los pistones y el interior
del tubo, el cual es irregular en di-
mensiones y rugosidad superficial.
Los pistones se mueven en una
sola direccin y, cuando llegan arri-
ba, el agua bombeada se desva
hacia el usuario a travs del tubo
de entrega (6).
Al accionar la polea motriz, los
pistones que ascienden por den-
tro de la tubera empujan la columna de agua hacia arri-
ba por su parte superior, y succionan otra columna de
agua por debajo.
Existen diferentes modelos de bombas de soga, pero
todos tienen el mismo principio de funcionamiento.
2
7
3
1
6
4
5
INSTRUMENTOS