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UM ESTUDO DA SOCIEDADE A PARTIR DAS FORMAS SOCIAIS

Jess Saturnino Junior
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RESUMO: Este artigo tem a inteno de mostrar como o pensamento sociolgico,
elaborado por Georg Simmel, aborda a relao entre contedo, como elementos
individuais e, forma social, como construes coletivas, que possibilitam a
realizao ou no das vontades singulares de cada membro da vida social. A
sociao ser a confluncia de formas sociais determinadas e a sociabilidade
ocorre com a autonomia das formas sociais perante o indivduo.

PALAVRAS-CHAVE: forma social; contedo; sociao e sociabilidade.

1 INTRODUO
No pensamento sociolgico desenvolvido por Georg Simmel, no
perodo que vai de 1881, ano em que lanou sua tese - Das wesen der materie
nach Kants physischer monadologie (A essncia da matria segundo a
monadologia fsica de Kant) - at 1918, quando da sua morte, encontramos um
conjunto de idias e conceitos que nos remetem a uma reflexo, referida j por
Raymond Boudon e Franois Bourricaud nos seguintes termos: a noo que com
maior freqncia vem ao esprito quando se quer caracterizar a obra de Simmel
a da sociologia 'da forma' ou sociologia 'formal', to famosa que, muitas vezes,
chega a ser mal compreendida."
3
Concernente aos conceitos de socializao - s
vezes, traduzido por sociao (vergesellschaftung)
4
-, de ao recproca entre os
indivduos, de interao social e de contedo e forma social, vemos surgir os
pressupostos de uma Sociologia fundada na concepo de que a sociedade
existe ali onde vrios indivduos entram em ao recproca
5
.
A Sociologia construda por Simmel funda-se num arsenal de conceitos,
no qual o de forma social destaca-se, adquirindo a condio de objeto de estudo
da Sociologia, por indicar que:

A sociao s comea a existir quando a coexistncia isolada dos
indivduos adota formas determinadas de cooperao e de colaborao
que caem sob o conceito geral de interao. A sociao , assim, a
forma, realizada de diversas maneiras, na qual os indivduos constituem
uma unidade dentro da qual se realizam seus interesses
6
.

2
Mestre em Sociologia, pela UFMG. Professor da Faculdade Par de Minas.



2

Assim, a importncia do conceito de forma social reside na capacidade
de ser organizadora das relaes sociais entre os indivduos e no estabelecimento
de aes recprocas, ou seja, na socializao/sociao. Para Simmel: a
sociologia deve buscar seus problemas no na matria da vida social, mas em sua
forma; inclusive essa forma que d o carter social de todos aqueles fatos de
que se ocupam as cincias particulares
7
. um olhar sobre a sociedade a partir
das "formas que tomam os grupos de homens, unidos para viver uns ao lado dos
outros, ou uns para os outros, ou ento uns com os outros - a est o domnio da
sociologia
8
.

2 A RELAO ENTRE CONTEDO E FORMA SOCIAL

A malha conceitual que inclui a relao e a distino entre contedo e
forma social destaca a importncia da ao recproca, da interao social que,
para Simmel, constitui o elemento atmico da sociedade, pois onde indivduos
entram em interao social que existe a sociedade.
Quando os contedos rompem a esfera da individualidade, abrigando-
se nas formas sociais, com os indivduos colocando-se em cooperao,
colaborao ou conflito com os outros indivduos, temos a constituio da ao
recproca. Esse evento estabelece-se a partir de determinados instintos e dirige-se
a determinados fins que so impulsionadores das aes dos indivduos. Tais
aes so recprocas: os indivduos influenciam e so influenciados pelas aes
de outros indivduos e possibilitam a convivncia de uns com os outros e de uns
contra os outros.
O que faz com que a 'sociedade', em qualquer dos sentidos vlidos da
palavra, seja sociedade, so evidentemente as diversas maneiras de
interao a que nos referimos. Um aglomerado de homens no constitui
uma sociedade s porque exista em cada um deles em separado um
contedo vital objetivamente determinado ou que o mova subjetivamente.
Somente quando a vida desses contedos adquire a forma da influncia
recproca, s quando se produz a ao de uns sobre os outros -
imediatamente ou por intermdio de um terceiro - que a nova
coexistncia social,(...) se converte numa sociedade
9
.



3

A matria das sociaes est nos contedos, ou seja, no "instinto,
interesse, fim, inclinao, estado ou movimento psquico -, tudo enfim capaz de
originar ao sobre os outros ou a recepo de suas influncias
10
, e so
propriedades individuais. Esses contedos em si mesmos no so sociais.
somente quando superam o isolamento dos indivduos e adotam formas sociais
que se tornam sociais.
Os contedos que movem os indivduos podem ser tangveis ou ideais,
momentneos ou duradouros, conscientes ou inconscientes, impulsionados ou
induzidos. Porm so eles os constituintes da sociedade por serem os
motivadores das aes e das interaes entre os indivduos.
So as aes de uns sobre os outros que imputam sociedade a
caracterstica de ser sociedade e no somente um agregado de indivduos, mas
um espao que possibilita diversas maneiras de interao social entre seus
membros, na busca da realizao de contedos.
No entanto, esses contedos, como particularidades individuais, para
poderem alimentar a interao social, acomodam-se em formas sociais e delas
no podem ser separados. Sem essa juno de contedo e forma social no seria
possvel a socializao, pois ela torna possveis as interaes sociais. Um
contedo que no encontra forma na vida social, ou seja, que no existe como um
fenmeno social, ser somente algo psicolgico. a maneira que os indivduos
encontram para expor sua individualidade, atravs das formas sociais, que os
tornam dados sociolgicos.
Podemos, ento, cair na tentao fcil de afirmar que tudo forma
social. O prprio Simmel definiu as duas condies a serem verificadas na
existncia de uma forma social. No s "de um lado, preciso que uma mesma
forma de sociao possa ser observada em contedos totalmente diversos e em
conexo com fins totalmente diversos
11
, como tambm necessrio que o
mesmo interesse aparea realizado em formas de sociao completamente
diversos, que lhe serviriam de meio ou veculo."
12



4
Sendo, ento, a forma social um veculo, este sempre vem imbricado
aos contedos, ou seja, a forma no existe sem o contedo e o contedo que no
foi posto em forma social no existe como evento social. Sendo como tal, o
contedo objeto de estudos de outras cincias que no a Sociologia, cabendo a
esta o estudo da forma social, no qual a separao entre contedo e forma social,
para efeitos de anlises sociolgicas, o primeiro passo.
No entanto, forma social e contedo esto de tal maneira imbricados
que a separao d-se somente para efeito da anlise sociolgica. Nas interaes
concretas, formas sociais e contedos no so separveis. A separao obedece
s necessidades metodolgicas do trabalho do socilogo.
Ao tratar da separao analtica de forma social e contedo, Simmel
afirma que:
Separar por abstrao cientfica estes dois elementos, forma e contedo,
que so na realidade inseparavelmente unidos; sistematizar e submeter a
um ponto de vista metdico unitrio, as formas de interao ou sociao,
mentalmente desligadas dos contedos, que s por meio delas se fazem
sociais, me parece a nica possibilidade de fundar uma cincia especial
da sociedade como tal
13
.

Assim sendo, podemos induzir que a forma social um elemento que
possibilita a existncia do indivduo como um ser ao mesmo tempo biolgico e
social. Assim, as pulses, necessidades, desejos, vontades, interesses e psiques
dos homens orientam-se e realizam-se em formas sociais, no estabelecimento de
aes recprocas e, consequentemente, em socializao. O ato de entrar em
relao social, ato este que garante o engendramento do ser individual e social, s
possvel com a existncia das formas sociais nas quais a matria da vida
dotada com o carter social de todos aqueles fatos de que se ocupam as cincias
particulares
14
.
Para Simmel, o objeto prprio da Sociologia o estudo das formas
sociais, e nelas que se deve buscar a compreenso da existncia e das relaes
do ser social, porque os homens so portadores individuais de instintos e fins,
que os movem a unir-se, a converter-se em uma unidade, em uma sociedade
15
.
Portanto, a orientao e a realizao desses instintos e fins no sero individuais.


5
na esfera do social, no mundo das formas sociais, que existe a possibilidade de
os indivduos atingirem determinados fins.
O conceito de forma social presente na obra de Simmel est posto
como um elemento que ao mesmo tempo orienta e organiza a ao recproca, ou
seja, as interaes do-se no mbito das formas sociais. Essa considerao
tambm indica que as relaes sociais no podem ser explicadas apenas por
meio dos indivduos, de seu entendimento e de seus interesses, somente pelo
estudo da sociedade como o espao de formas em que os indivduos estabelecem
interaes e esto em relao social mtua com os outros indivduos.
A pluralidade de elementos que se converte em sociedade d
substncia afirmao de que:
A sociedade, no sentido em que pode ser considerada pela Sociologia,
ou o conceito geral abstrato que engloba todas essas formas, o gnero
do qual so espcies, ou a soma das formas que atuam em cada
caso.(...).No h sociedade absoluta, no sentido de que deveria existir
como condio prvia para que surjam esses diversos fenmenos de
unio; pois no h interao absoluta mas somente diversas
modalidades dela [interao] cuja emergncia determina a existncia da
sociedade, da qual no so nem causa nem efeito, mas ela prpria de
maneira imediata
16
.

A forma social, assim como a cultura, pode ser objetivada, passando a
ser produto fixo, idealmente irremovvel, [que] retroativamente fixa de um modo
inquietante aquela vivacidade e a imobiliza; freqentemente como se a
mobilidade criadora da alma morresse em seu prprio produto"
17
assumindo ares
de um recipiente, o qual os indivduos iro preencher com os seus diversos
contedos, durante e para o estabelecimento de interao social.
Uma exemplificao de uma forma social objetiva encontra-se no livro
Filosofia do dinheiro. Simmel demonstra como o dinheiro, na condio de uma
forma social, objetivou-se. Como um recipiente, tornou-se forma de uma mirade
de contedos. Isso porque, conforme o autor,

o dinheiro, na troca, na esfera de sua validade, se pe disposio de
quase todas as tendncias e no adquire a forma de antagonismo contra
qualquer outra, como fazem os demais poderes, uma vez que passam de
seu sentido geral a um particular. O dinheiro conserva sua indiferena
com que se presta aos elementos de uma contradio, quando ao
enfrentar-se, estes utilizam sua relao geral com o dinheiro para


6
formular suas diferenas e resolver seus conflitos
18
.


Tendo uma capacidade de servir a diversas e opostas particularidades,
cada uma com uso distinto e prprio, o dinheiro tornou-se um meio. E todos os
meios, como tais, implicam que as relaes e as concatenaes da realidade se
integrem
19
. So essas relaes e concatenaes que Simmel busca compreender.
Um outro exemplo a forma hierarquia. Essa forma, hierarquia, envolve
um desnvel de atributos, de caractersticas e qualidades entre indivduos de tal
maneira que a relao dominao/submisso esteja presente em maior ou menor
grau em diversas relaes e diversos contedos como na relao professor/aluno;
mdico/paciente.
A complexificao da sociedade produto da multiplicao das formas.
No h uma maneira de interao absoluta, nica, mas diversas maneiras de
estabelecer uma interao social. Podemos citar multiplicidades de papis
diferentes que so executados pelos indivduos. Simmel acreditava que a
diversidade de modalidades de interaes sociais no deve inquietar os
estudiosos, pois esta diversidade no causa nem efeito, a prpria
sociedade
20
. Quanto mais possibilidades de interao existirem, mais profundo
ser o processo complexificador, e como tal abranger muito mais contedos.
As formas sociais que constituem a sociedade esto definidas como
fixas e fluidas ou efmeras.
Ao lado dos fenmenos visveis que se impem por sua extenso e por
sua importncia externa, existe um nmero imenso de formas de relao
e de interao entre os homens, que, nesses casos particulares, parecem
de mnima monta, mas que se oferecem em quantidade incalculvel e
so as que produzem a sociedade, tal como as conhecemos,
intercalando-se entre as formaes mais amplas, oficiais, por assim diz-
lo
21
.


Algumas formas sociais esto institucionalizadas e tornaram-se mais
perenes, como, por exemplo, a famlia; outras so formas sociais cuja construo
e reconstruo constante, como o bate-papo no bar, em que no h uma
institucionalizao. A fluidez ou a perenidade das formas decorre de sua
capacidade de adquirir autonomia, dinmica prpria ou independncia em relao


7
ao processo de sua criao. A dinmica da vida acaba por afastar algumas formas
dos indivduos que as produziram.
Conforme Simmel, a sociabilidade ocorre quando "as formas nas quais
resulta esse processo ganham vida prpria. So liberadas de todos os laos com
os contedos; existem por si mesmas e pelo fascnio que difundem pela prpria
liberao destes laos
22
. Ao engendrar processos de interao social em que "as
verdadeiras motivaes da sociao, condicionadas pela vida, no tm
importncia"
23
, a sociabilidade reduz os atritos. A pureza desta se d pelo
afastamento das subjetividades e pela liberao dos elementos individuais que
rechearam uma forma social, como, por exemplo, o indivduo agir de modo
educado, somente porque o outro o tratou educadamente: o jogo no qual se 'faz
de conta' que so todos iguais e, ao mesmo tempo, se faz de conta que cada um
reverenciado em particular; e 'fazer de conta' no mentira mais do que o jogo
ou a arte so mentiras devido ao seu desvio da realidade
24
.

3 CONCLUSO

Enfim, a vida social para Simmel s existe no mbito das formas
sociais. A existncia individual um transitar cotidiano por um leque de formas
que atendem s demandas histricas da sociedade e dos indivduos. As formas
sociais fluidas ou efmeras so to fundamentais quanto s fixas. A forma social
fixa j est mais deslocada da sua origem por ser mais autnoma e acaba por
possibilitar uma comodidade social, pois o indivduo no precisa inventar forma
social a cada interao, precisa simplesmente dar-lhe vida. As fluidas e efmeras
esto mais prximas do esprito humano que, dotado de desejos, vai
possibilitando o surgimento de novas formas sociais ou a reformulao das
antigas e podem representar toda a capacidade de criao desse esprito humano.
Esse processo contnuo permite o dinamismo da vida social.



8
REFERNCIAS
BOUDON, Raymond & BOURRICAD, Franois. Dicionrio crtico de sociologia.
So Paulo: Editora tica, 1993.

COHN, Gabriel. Crtica e resignao: fundamentos da sociologia de Max Weber.
So Paulo: Editora. tica, 1979.

MORAES FILHO, Evaristo de. (Org.) Simmel. So Paulo: Editora tica, 1983.
(Coleo grandes cientistas sociais; 34).

SIMMEL, Georg. Filosofia del dinero. Madrid: Alianza editorial, 1977.

SIMMEL, Georg. Sociologia, 1 - Estudios sobre las formas de socializacin.
Madrid: Alianza Editorial. 1977.

SOUZA, Jess de & OLZE, Berthold. (Orgs.) Simmel e a modernidade. Braslia:
Editora UNB, 1998.



3

BOUDON, R. & BOURRICAUD, F. Dicionrio crtico de sociologia. So Pulo: Editora tica, 1993. p. 499. Verbete: Simmel, Georg.


4

"O uso exclusivo do conceito de socializao ao invs do de sociedade, considera Gabriel Cohn, confere ao seu pensamento [Simmel] toda a
flexibilidade e sensibilidade s questes de mudana social." Cf: COHN. G. Crtica e resignao: fundamentos da sociologia de Max Weber. So Paulo:
Ed. tica, 1979. p. 43.


5

SIMMEL, G. Sociologia, 1 - Estudios sobre las formas de socializacin. Madrid: Alianza Editorial, 1977. p. 15.


6

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 60.


7

SIMMEL, G. "Como as formas sociais se mantm" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 47.


8

SIMMEL, G. "Como as formas sociais se mantm" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 47. Importante assinalar que
para Simmel as relaes sociais entre os indivduos no so exclusivamente harmnicas, h tambm as formas que os homens adotam nas relaes de
uns contra os outros.


9

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 61. [Aspas do autor]


10

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 60.


11

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 62.


12

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 62.


13

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 61.


14

SIMMEL, G. "Como as formas sociais se mantm" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 47.


15

SIMMEL, G. Sociologia, 1 - Estudios sobre las formas de socializacin. Madrid: Alianza Editorial, 1977. p. 16.




9

16

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO, E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica 1983. p. 64-65.


17

SIMMEL, G. "O conceito e a tragdia da cultura" In: SOUZA, J. de & OLZE, B. (Orgs.) Simmel e a modernidade. Braslia: Ed. UNB, 1998. p. 84.


18

SIMMEL, G. Filosofia del dinero. Madrid: Alianza Editorial, 1977. p. 629.


19

SIMMEL, G. Filosofia del dinero. Madrid: Alianza Editorial, 1977. p. 537.


20

SIMMEL, G. "O problema da sociologia" In: MORAES FILHO. E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica, 1983. p. 65.


21

SIMMEL, G. Sociologia, 1 - Estudios sobre las formas de socializacin. Madrid: Alianza Editorial, 1977. p. 71.


22

SIMMEL, G. "Sociabilidade - um exemplo de sociologia pura ou formal" In: MORAES FILHO. E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica. p. 168.


23

SIMMEL, G. "Sociabilidade - um exemplo de sociologia pura ou formal" In: MORAES FILHO. E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica. p. 169.


24

SIMMEL, G. "Sociabilidade - um exemplo de sociologia pura ou formal" In: MORAES FILHO. E. (Org.) Simmel. So Paulo: Ed. tica. p. 173.