La crisis silenciosa.

Juan David Cadavid Quintero

Grandes debates de la cultura contempornea








UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
SEDE MEDELLN
2013




Introduccin

La educacin es una de las herramientas ms poderosas con las que cuenta el ser humano
en su crecimiento y evolucin, pero ha venido en un declive importante mencionado por
varios autores alrededor de todo el planeta, en una crisis que muchos han nombrado
como La crisis silenciosa y cuyo problema estructural es la enseanza de las
humanidades en diversos escenarios.
Basado en la experiencia propia de cmo se imparten las humanidades en las ciencias y
motivado por la ctedra dictada por el profesor Carlos Eduardo Sierra, titulada igual que el
presente escrito, se har un recorrido por los problemas enunciados por algunos autores,
su origen y posterior evolucin, y algunas soluciones que ya han empezado a
implementarse, pero que deben reforzarse y apoyarse, tales como la enseanza de las
artes, la educacin impartida en el ncleo familiar y otras soluciones sugeridas.
Dicho sea de paso, lo enriquecedor que ha sido este recorrido por el proceso de la
educacin, algunas de sus races, problemas y soluciones, debido a que, como estudiante
de ingeniera, pocas son las herramientas administrativas y humanistas que recibimos en
nuestros currculos, sin desconocer la altsima calidad de la educacin cientfica que
recibimos da a da.
Por ltimo, espero que el presente escrito sea de completo agrado al lector.















Problemas, vicisitudes y elementos que entorpecen la educacin y la sociedad.

Cuando se habla de educacin, son muchas las imgenes y conceptos que pueden venirse
a nuestra memoria, pero ms all que todas estas visiones que tenemos asociadas al
concepto de educacin, existe una variedad de problemas, elementos y consecuencias
alrededor de la misma y que amenazan no solo con hacer que la educacin pierda su
misin inicial, sino tambin que las posteriores generaciones se vean afectadas en cuanto
la calidad de educacin que se les imparte. En esta parte del escrito solo se har mencin
de ellos y como afectan los procesos educativos y su vertientes.
Un componente perjudicial, no solo en el proceso educativo sino tambin poltico y social,
es el denominado hombre-masa. Este concepto es descrito por Jos Ortega y Gasset en su
libro La rebelin de las masas, y es expuesto como un residuo de los diversos modelos
polticos implementados a lo largo del siglo XVIII y el choque generacional vivido entre los
siglos XIX y comienzos del XX. Es un ciudadano que carece de mltiples valores de mnima
convivencia y va en franco ascenso al poder, valindose de otras tantas inconveniencias
que se presentan en el entorno en el que se desenvuelve. Pero el lector se preguntar:
Qu tiene que ver un individuo o grupo de ellos que est ligado al entorno y problemas
propios de la poltica?, ms adelante se ver que la crisis silenciosa no es exclusiva de la
educacin y que an en los mbitos educativos existen este tipo de personajes que se
tornan como agentes entorpecedores del proceso educativo.
El ascenso social de este hombre-masa est siempre marcado por un componente
violento y siempre respaldado por masas que comparten su filosofa y estructuras de
pensamiento. Su proceso de ascenso al poder est acompaado de debates, si es correcto
llamarlos de esta manera, donde se carece de argumentos, y todo aquel que oponga
resistencia a sus ideas y conceptos se ver sometido a diversas manifestaciones violentas
que no solo atentan contra su vida, sino tambin contra el orden establecido, poltico y
social. Ortega y Gasset seala la propagacin del hombre-masa y de sus violentos
ascensos, sobre todo en la comunidad europea de principios del siglo XX en Espaa y en
otras naciones europeas: Italia, Alemania e incluso Inglaterra de la que el autor dice, se
crea que era una comunidad impermeable a tales aberraciones sociales, ya que fue la
nacin donde la gran revolucin industrial fue concebida y es una de las naciones llamadas
a estar a la vanguardia y al mando del orden mundial. Cabe aclarar, y tambin lo hace
Ortega y Gasset en su obra, que con el concepto de masa no se habla de las masas que se
vieron y an existen en nuestro tiempo como los obreros, estudiantes y dems
congregaciones de personas con una causa afn, ni se pretende minimizar y denigrarlas;
con la descripcin de masa se describe a este grupo de personas que con un nivel social e
intelectual no muy alto, asciende y alcanza posiciones de mando en la sociedad
establecida. Y no es algo nuevo que las masas asciendan y nos gobiernen, la gravedad de
esta situacin viene cuando los modelos sociales y educativos son modificados por estos
regmenes despojando a la educacin de su finalidad real, acoplndola a sus modelos
totalitarios para tratar de perpetuarlos.
Intentando dar un orden a las ideas planteadas previamente y presumiendo que nuestro
hombre-masa se haya disperso en todas las esferas de la sociedad, en mayor o menor
medida, en la educacin y la sociedad, objeto del presente escrito, se evidencia otro
comportamiento que ms que causa, es consecuencia de un sistema educativo con
muchas deficiencias y que en un entorno ms local es conocido como la ley del menor
esfuerzo y es conocido por todos y lamentablemente se sigue viendo a diario, incluso en
instituciones de educacin superior y altas esferas de la poltica. Y es que la ley del menor
esfuerzo est descrita completamente en su nombre, ir por el camino fcil, aprovechar el
esfuerzo ajeno y escalar gracias a el o como coloquialmente lo dijo alguien cercano
durante la elaboracin del presente escrito: los mal habidos apoltronados que se ganan
el pan con el sudor del de enfrente. No es para nadie un secreto que hoy ms que nunca
esta ley del menor esfuerzo se ve en nuestras universidades, colegios, entes
gubernamentales y sociales. Por experiencia propia y con mucha tristeza, he visto como
en diversas situaciones y en entornos de educacin superior, donde se supone que
estamos en un nivel de mxima exigencia y responsabilidad, muchos trabajos presentados
son copiados de semestre a semestre, son tomados como propios de otros autores sin
ninguna clase de pudor o vergenza. Somos vctimas del famoso copy/paste que hacen de
un trabajo concienzudo y analtico un proceso de bsqueda y ni siquiera organizacin. No
es un secreto y es posible que el lector se cuestione nuevamente: qu tiene esto de
nuevo?, cmo es que esto afecta a la educacin de una forma que nosotros ya no
conozcamos?; de nuevo, como se mencion antes, no tiene nada, pero si podemos ver
como esta aplicacin de la mal llamada ley se puede convertir en una bola de nieve que
desemboque en una disminucin notable de la calidad de la educacin recibida, que se
ver reflejada en los estudiantes que lleguen a la universidad y posteriormente en los
profesionales que pueblen nuestra sociedad futura.
El uso de una tcnica sin ciencia, concepto que llam bastante la atencin de muchos
autores que han hablado de la crisis silenciosa, tambin es un preocupante traspi para la
educacin. Uno de los escenarios que pueden ejemplificar la tcnica sin ciencia, es la
produccin masiva y posterior exportacin de muchos accesorios tecnolgicos, en este
ejemplo, con estndares de calidad bajos y con infinidad de deficiencias de
funcionamiento. Este simple y real ejemplo del entorno econmico y de produccin puede
extrapolarse a la educacin en el sentido en que si se imparte el conocimiento, en este
caso como tcnica, sin conocer el verdadero trasfondo de su funcionamiento, sus
principios elementales y funcionales, no ser ms que conocimiento a la deriva, sin
sustento cientfico y es aqu donde puede verse como una educacin sin bases ni
fundamentos, toca elementos ms all del rango educativo, como lo es la economa. Ms
adelante se ver como es tambin un error ensear para generacin exclusiva de renta.
Finalizando las falencias sealadas por Ortega y Gasset en La rebelin de las masas,
estn los llamados ismos, que son regmenes que llevan una idea o concepto a los
extremos con consecuencias devastadoras para la estabilidad de un estado, un pueblo e
inclusive a niveles ms macro como una nacin o una regin completa. Ya es bien sabido
como estos regmenes llevaron a Europa a una era de guerras y devastacin social y
cultural con el fascismo en Italia y Espaa y el nefasto Nazismo en Alemania. Los ismos
no solo tienen consecuencias sobre la estructura poltica y social de una nacin, la
educacin tambin se ve manipulada por estas ideologas, como pudo verse en la
Alemania de los aos 30 y 40, donde el rgimen Nazi manipulaba el sistema educativo a
conveniencia propia y producto de este sistema manipulado, llegaron cientos de miles de
jvenes que crecan con la concepcin errnea que les imparta su gobierno, jvenes que
en su inmensa mayora llegaron a engrosar las filas militares que posteriormente lucharan
en la segunda guerra mundial. Aunque en la actualidad no se ven de forma tan marcada
como en otros tiempos, an existen rastros de totalitarismos que amenazan con devolver
la educacin y la sociedad en un proceso involutivo que si no es analizado y
contrarrestado a tiempo puede ser letal como ya lo fue alguna vez.


Muchas de las deficiencias mencionadas afectan tanto a modelos educativos como a
modelos sociales, econmicos y polticos. Existen otras falencias que es conveniente
analizar, con la diferencia que estas estn directamente relacionadas con la educacin y
fueron descubiertas y expuestas por la filsofa y docente norteamericana Martha
Nussbaum en gran cantidad de sus obras. Las planteadas en este escrito son tomadas de
su libro Sin fines de lucro donde hace un interesante anlisis de la educacin, no solo en
Estados Unidos, tambin en diversos escenarios educativos en India.
Un grave problema sealado por Nussbaum es la educacin para la renta, la educacin
intervenida por los estados para formar personas tiles exclusivamente para el entorno
productivo de una nacin dejando de lado la formacin de la persona como tal. Como se
tratar ms detalladamente en otro problema sealado por Nussbaum, la eliminacin de
programas concernientes al arte y las humanidades, obviar el componente humano del
estudiante para transformarlo en una herramienta para la produccin es para muchos
gobiernos, incluso para muchas instituciones, el modelo adecuado para aportar
desarrollo, crecimiento y expansin a un pas. Y es que no hay que ir muy lejos para ver
que esto es un fenmeno arraigado en la cultura popular. Para mencionar un ejemplo
simple de nuestro entorno, es normal ver estudiantes de los ltimos grados de secundaria
hacindose la pregunta Qu voy a estudiar en la universidad?, Qu carrera da ms
plata?. Esta inseguridad e incertidumbre es la entrada para ofrecer programas que van
encaminados a la produccin masiva (el ejemplo de los productos tecnolgicos producidos
en masa mencionado anteriormente) y que dejan de lado la formacin del estudiante en
cuanto ser. En algunas culturas hay carreras que los padres incitan, casi que obligan, a sus
hijos a estudiar, no solo por la remuneracin econmica, sino tambin por el prestigio que
ofrecen, por el estatus que da a su familia frente a la sociedad poblando la tierra de
profesionales que ms que personas son herramientas estrictamente productivas sin un
bagaje humanista. En consecuencia, los gobiernos utilizan esto a su favor y le dan a su
pueblo la cortina de humo que ofrecen programas educativos en pro del avance de la
nacin, cuando no es ms que un instrumento focalizado exclusivamente en el sector
productivo y econmico. Bien deben saber, no solo los dirigentes de un estado, sino
tambin las personas que hacen parte de ellas, que el progreso y avance de una nacin no
est dado nica y exclusivamente por el aumento en los ingresos econmicos de la misma,
tambin viene dado por la calidad de las personas que conforman la sociedad y la
educacin que se imparte para obtener como resultado estos seres humanos ntegros.
El ser humano en sus primeros aos se ve sometido a un estado de sumisin y
dependencia de sus padres, que debido a sus obvias limitaciones de lenguaje, solo puede
expresar por medio del llanto. A medida que crece observa y asimila que muchas cosas
puede obtenerlas por este medio, lo que Nussbaum anota que es un proceso de
dominacin inconsciente por parte del infante hacia sus padres. Con esta concepcin de
dominacin cuando los nios asisten a sus primeros aos de escolaridad, si coinciden con
un modelo educativo errneo, pueden marcar y afianzar este comportamiento
dominante, que Nussbaum llama educacin para la dominacin, que como
consecuencia a largo y mediano plazo puede llevar a la concepcin equvoca que la
dominacin es la salida y el medio de consecucin de estabilidad de mltiples campos.
Retomando el ejemplo de la Alemania Nazi, ms de una generacin creci bajo ese
modelo de dominacin que no da ms herramientas que la conquista y la imposicin para
hacer ver su realidad o validar su propia verdad. Este argumento de Nussbaum va muy de
la mano con el expuesto anteriormente del ascenso violento de las masas y de la carencia
de argumentacin como se expondr ms adelante.
Es importante y necesario, llegar a la resolucin de problemas y diferencias por medio del
dilogo y el debate argumentado, pero Cmo lograrlo sin buenas bases argumentativas?.
Este es otro problema que preocupa a la comunidad acadmica: la falta de bases y
elementos argumentativos dados a los alumnos. En numerosos escritos histricos, se
cuenta como en la antigua Grecia un orador con dominio medio de la palabra poda
dirigirse a un auditorio amplio en nmero pero limitado en argumentacin y
conceptualizacin y poda convencerlos de una idea aunque esta fuera errnea con un
poder tal que, como se dice en los escritos, era necesaria la intervencin de un filsofo
que pudiera hacer frente a tal argumento errado, con argumentos slidos. Y es que
muchos de los estudiantes de hoy en da, entre los cuales obviamente me incluyo, que
aunque tengan clara la idea y el concepto que quieren expresar, se ven a la deriva cuando
encuentran alguien en contraposicin a sus argumentos y no pueden defenderlos ni
expresarlos de manera concisa. Al trascender del plano educativo al poltico, es una
realidad vvida ver como los dirigentes llegan al poder, cual hombres-masa en manada, y
no hay quien pueda hacer frente, argumentar con lgica y buenos argumentos la falsa
idea de estabilidad que quiere venderse a un pueblo entero.
La educacin no puede ser un proceso que se limite solamente a las fronteras ni a la
soberana territorial de una nacin, debe ser un proceso de inclusin cultural, de
expansin y de conocimiento de lo que va ms all de los lmites territoriales. Nussbaum
expone esta falencia como la no educacin de ciudadanos del mundo y la fundamenta
con algunos ejemplos acaecidos en la India: los libros de texto usados en la alta primaria
(grados 4 y 5 en nuestro sistema educativo) y baja secundaria (grados del 6 al 8)
muestran a la cultura hind como superior al resto, a pesar de tener una buena
fundamentacin histrica, no van ms all de sus fronteras, no se dan a la tarea de
conocer y explorar la gran cantidad de civilizaciones que trascienden sus fronteras. Ahora
Qu consecuencias puede traer no educar ciudadanos del mundo?, una gran cantidad
de yerros tales como racismo, xenofobia, cadas en los mencionados estados de
dominacin y superioridad. Hay otros casos donde no es necesario expandir estas
falencias al nivel de naciones, muchas veces ni siquiera se conoce la diversidad que existe
dentro de las propias fronteras, situacin que Nussbaum analiza con la diversidad grupos y
etnias que existen dentro de los lmites norteamericanos.
El profesional, el estudiante de primaria, secundaria o universitario, no es solo un
recipiente para depositar conocimientos, tampoco un ente que debe sucumbir a la
memorizacin de conceptos e ideas; es un conjunto de fuerza intelectual y tambin de
creatividad, creatividad que debe estimularse a travs de la exploracin de la literatura,
las artes y las humanidades. Este es otro problema de la educacin actual, que no solo
seala Nussbaum en su ensayo, sino tambin en estudios referidos por ella misma. En un
caso puntual, los ingenieros gozamos de una reputacin de fros, calculadores y repulsivos
a las interacciones sociales (me incluyo en este grupo aunque an no tenga el ttulo) y
puedo decir con total conocimiento de causa, que en las actuales circunstancias de
nuestro modelo educativo, una inmersin a las artes en cualquiera de sus variedades,
impartir algunos elementos ms de humanidades, no solo hara del ingeniero un ser
mucho ms abierto al mundo y a sus integrantes, servira tambin como salida al entorno
rgido en el que normalmente nos desenvolvemos. No es necesario que se hagan mdulos
enteros de manejo de las artes, con algunas nociones o conceptos especficos es posible
lograr resultados notables, pero que no se expondrn todava.
En sntesis los problemas que est experimentando la educacin y que fueron expuestos
son: el hombre-masa, las masas violentas al poder, la ley del menor esfuerzo, la tcnica
sin ciencia, los ismos, la educacin para la renta, dependencia y dominacin, carencia de
argumentacin, los no ciudadanos del mundo y la eliminacin de artes, literatura y
humanidades. No est de ms aclarar que estos no son los nicos problemas que aquejan
a la educacin y a sus consecuencias en la sociedad (existen otros tantos como la
limitacin en la cobertura y otros que son inherentes a las diferentes realidades de otros
pases), pero son los problemas que muchos pensadores alrededor del globo perciben y
dan el estado de prioritarios. No todo son problemas en el complejo mundo de la
educacin, existen soluciones que han dado resultado y pueden seguir dando resultados
satisfactorios y se presentan a continuacin.

Escenarios y posibles soluciones a las falencias actuales de la educacin.

Muchos de los problemas enunciados en la primera parte de este ensayo son mucho ms
de fondo y no tienen una solucin en el corto plazo, son procesos de cambio en las
estructuras mentales de los estados y las personas en primera instancia. Sin embargo,
existen ideas y alternativas que han dado casos de xito en la incorporacin de soluciones
al problema acuado a la crisis silenciosa. Martha Nussbaum ha dedicado gran parte de su
carrera a la investigacin y desarrollo de tcnicas y mtodos que pueden conllevar a una
solucin promisoria a la crisis silenciosa. A continuacin se da una descripcin de ellos
acompaados de un anlisis:

Educacin para la democracia.
Se plantea como una solucin al problema de la educacin para la renta. Puede parecer
un concepto abstracto y complejo, pero no es ms que un complemento a la educacin
para la renta. Impartir educacin que lleve al pas a un crecimiento econmico no est
mal, toda vez que esta educacin tenga como complemento paralelo una educacin
basada en los preceptos de la democracia, que inculque un amor propio y sentido de
pertenencia con la nacin. Desde las etapas ms tempranas de la educacin, inculcar
valores tales como el reconocer a los dems como ciudadanos, sin importar su raza, sexo,
credo y no solo reconocerlo, respetarlo y visualizarlo como un igual, ver a la nacin como
un importante participante del orden mundial establecido y la posibilidad, en etapas ms
superiores de la enseanza, de permitirle emitir juicios de verdad y crticos con respecto a
la situacin poltica y social de su pas.
Dar elementos, bases y fundamentos polticos en la educacin propendern a que se evite
caer en errores histricos reiterados y que estanquen no solo a la nacin, sino tambin los
procesos educativos que se lleven al interior de la misma.

Educar ciudadanos.
Uno de los problemas citados era la concurrente y progresiva tendencia de los seres a la
dominacin como recurso impositivo de las sociedades. Nussbaum hace frente a esta
problemtica poniendo a la familia como primer ncleo educador que los nios tienen en
su proceso de crecimiento no solo fsico, sino tambin emocional e intelectual. Si bien las
relaciones de dependencia y dominacin en los primeros aos son inevitables,
perpetuarlas en el hogar y en la academia puede resultar perjudicial como ya se ha visto.
Una educacin en valores en el seno familiar conlleva a una mejor asimilacin de la
educacin, que sumada a un adecuado modelo educativo, puede formar no solo
profesionales con un alto grado de excelencia en su campo, formar personas con un nivel
crtico y de asimilacin de sus congneres como iguales. Podrn verse similitudes muy
marcadas entre esta solucin y la anterior, lo cual es real, pero tambin es propicio aclarar
que todas las soluciones, expuestas en este trabajo y en otros ms, deben ir en bsqueda
de la formacin integral desde los primeros aos y que se contine a lo largo de toda la
vida acadmica de las personas. Hay una gran variedad de elementos que la escuela debe
desestigmatizar en el proceso de aceptacin de los dems, tales como las minoras,
consideradas por muchos malpensantes como objetos amenazantes a la estabilidad, es
la escuela misma quien debe gestar procesos de integracin de los alumnos con una
sociedad cambiante y compleja, pero con grandes posibilidades de interaccin y
crecimiento colectivo.

Pedagoga Socrtica: elementos de argumentacin.
Como coloquialmente diramos: no tragar entero. De manera muy general esto es lo que
la solucin de la pedagoga socrtica nos da a entender. Una educacin que adems de
fundamentar las ciencias imparta conceptos y formas de lgica que no solo permitan
expresar ideas y conceptos elaborados por medio de la argumentacin, sino que tambin
lleven a cuestionar, analizar y refutar si es el caso, cualquier presentado ante s. Nussbaum
muestra como ejemplo y caso de xito que sustenta esta solucin, la escuela de
Rabindranath Tagore en la India, donde se implement un mdulo riguroso de lgica, no
solo la lgica que la matemtica ofrece, una lgica que permita ser aplicada al diario vivir.
Una vez los alumnos aprueban este mdulo de lgica, pasan a un esquema de cursos
donde se enfoca y enfatiza el debate argumentativo. Uno de los alumnos que pas por
dicho proceso, manifestaba a Nussbaum como la enseanza socrtica abre los lmites del
pensamiento a ver mltiples opciones y salidas a un problema, cuando en su propio
proceso de enseanza se vio sometido a argumentar y defender un punto con el que en la
vida real no estaba de acuerdo. Impartir estos conceptos argumentativos traera consigo
una gran cantidad de personas de gran utilidad a la sociedad no solo en el campo
educativo, en el campo poltico creara un concepto de sobriedad y anlisis en el nuevo
ciudadano que puede ejercer su derecho al voto, purgando al sistema poltico regente de
falsas verdades y vicios que suelen aparecer en las altas dirigencias.

Ciudadanos del mundo.
Los ciudadanos del mundo es un concepto que no solo da a los estudiantes un amor
propio y un conocimiento amplio de su identidad como pertenecientes a una nacin, les
abre los horizontes de percepcin ms all de sus fronteras. Cuando se explicaba el
problema que representaba el no educar ms all de las fronteras locales, veamos que ni
siquiera se conocan las diferencias que se presentaban en los grupos o razas que
conformaban su nacin. Mostrar la pluralidad que conforma la nacin y el mundo en
general, cumple con la misma funcin que los elementos anteriores, de asimilacin y
aceptacin de los dems miembros de su comunidad. Esta solucin es de implementacin
relativamente simple y ha dado resultados notables en el caso de estudio de Nussbaum en
su libro Sin fines de lucro: en la escuela de Tagore, se explican los diferentes procesos
productivos de productos de consumo habitual por los estudiantes y su comunidad, pero
no solo se explica el proceso que lleva a obtener el producto. Tagore los lleva a
cuestionarse de donde vienen esas materias primas, como viven e interactan las
sociedades de donde provienen dichos insumos, dando as una visin perifrica mucho
ms global que si se enfocara el estudio en la produccin per se. Aunque muchas
campaas publicitarias aborden este concepto de una manera consumista y muy
superficial, es algo de lo que se pueden obtener beneficios incalculables. Cmo sera la
reputacin del ciudadano colombiano si los estigmas que cargamos fueran eliminados con
un verdadero conocimiento de los factores productivos y adems de las problemticas se
conocieran adems, otros factores del diario vivir de nuestra sociedad?, son situaciones
fcilmente evitables impartiendo una educacin orientada a ciudadanos del mundo.

Literatura, artes y humanidades.
El subttulo deja claro en que consiste la presente solucin. Los currculos ms rigurosos
en cuanto a ciencias se refieren, los de ingeniera por ejemplo, no tienen vestigios de
humanismo, literatura o artes en ellos. Centrndonos en la ingeniera, somos excelentes
ingenieros, matemticamente slidos y consistentes, ricos tcnicamente, pero Qu
herramientas humanistas, administrativas o artsticas recibimos?, poco y nada. Se han
evidenciado casos donde el contacto de las personas, ni siquiera de personas en edad
escolar, personas de la tercera edad, con mdulos que constan de msica, pintura y
dems representaciones artsticas, tienen un cambio de actitud, mentalidad y estado de
nimo. Me encuentro ms sereno, activo y receptivo desde el momento en el que
participo de estos mdulos de artes. Seguir participando hasta donde mis limitaciones lo
permitan, es el concepto dado por un asistente a los programas de artes de un estudio de
la universidad de Arizona en 2009, del cual la profesora Nussbaum hizo parte. Hay un caso
de xito que muestra el poder de las artes en el proceso educativo y reeducativo en
sectores de difcil manejo. El coro de Chicago en Illinois: es una entidad con
aproximadamente 2500 estudiantes de escuelas pblicas que adems de recibir educacin
musical, realizan giras alrededor de Estados Unidos. A pesar de estar en familias
disfuncionales y de entornos difciles, estos estudiantes han mostrado una alta capacidad
de integracin con personas de diferentes estratos socioeconmicos y un rendimiento
superior en las diversas reas impartidas en sus diferentes escuelas. Esta solucin aunque
muy efectiva, puede tener algunas barreras al momento de su implementacin: una de
ellas es la resistencia que ofrecen muchos estudiantes a recibir educacin en estas reas
cuestionando: Y esto a mi para que me va a servir?, esta predisposicin puede ser un
obstculo a la hora de implementar una solucin de magnitudes tan grandes como esta.
Otra posible obstculo de esta solucin son los altos costos que representa, los recortes
presupuestales y el poco apoyo econmico que reciben estos programas; el coro de
Chicago, a pesar de sus evidentes y satisfactorios resultados, no cuenta con el apoyo del
gobierno y se sostiene gracias a donaciones de entidades privadas y de algunos
ciudadanos que creen en este tipo de programas.

En conclusin, hablar de problemas y soluciones en la educacin no se limita a los
expuestos en este sencillo escrito. Hay cientos de problemas que aquejan a los diferentes
modelos educativos y la crisis silenciosa no se detiene aqu. Las soluciones aqu
presentadas son una recopilacin de trabajos, no solo presentados por Nussbaum en
muchas de sus obras, si no que representan el pensar y sentir comn de educadores,
expertos e investigadores de todo el mundo, en su afn de mejorar la educacin para las
generaciones venideras y para hacer de este un mundo mucho ms ameno de convivir.
A ttulo personal y como estudiante activo en la mejor universidad del pas, no me
desagradara en lo absoluto ver materias de corte ms humanista, artstico y literario en
mi pensum o en el de uno de mis hijos a futuro.