ESTUDIO BIBLICO - IGLESIA PRESBITERIANA JUAN CALVINO

INTRODUCCIN
No es lo mismo amar a la humanidad que amar a seres humanos. Pues amar a la humanidad en
general es fcil porque en la vida real no se tiene que lidiar con ella, pero si es difcil amar a seres
humanos especficos (esposa, hijos, familia, amigos, miembros de tu iglesia, a tu jefe, a tu vecino, etc)
son esas personas con las que nos relacionamos y con la que experimentamos momentos buenos y
malos y con las que debemos aprender a perdonar y amar.
Amar a la humanidad es fcil pues no tenemos que amar a nadie en particular. Por eso el amor real
es un amor concreto a individuos concretos. Por eso mismo el amor de Dios es concreto y no
universal.

Dios no ama a la humanidad Dios ama a seres humanos, pues su amor es concreto y no general. Tal
como lo podemos leer en el salmo 139:2-4: T conoces mi sentarme y mi levantarme; desde lejos comprendes
mis pensamientos. T escudrias mi senda y mi descanso, y conoces bien todos mis caminos. Aun antes de que
haya palabra en mi boca, he aqu, oh SEOR, t ya la sabes toda.
Dios nos conoce perfectamente y lo que es an ms impresionante es que esas personas siempre han
sido amadas por Dios: Porque Dios nos escogi en Cristo antes de la fundacin del mundo, para que furamos
santos y sin mancha delante de l (efesios 1:4)

ESCOGIDOS
Es en este contexto en que nosotros debemos considerar el tema que nos ocupa esta maana pero
antes de esto quiero detenerme en un telogo holands que argumentaba algo preciso sobre la
eleccin incondicional.
Arminio deca: la eleccin de Dios se basa en el previo conocimiento que l tiene de todas las cosas,
como Dios lo sabe todo l sabe de ante mano quienes son las personas que van a creer en l. Y en el
previo conocimiento de Dios es a esas personas a las que l elige, eso quiere decir que, segn Arminio
la eleccin inicial no es de Dios, es del hombre, pero esto tambin implica, que Cristo muri en la cruz
del Calvario para hacer posible la salvacin de cualquier pero sin asegurar la salvacin de ninguno.
Esto quiere decir que la obra redentora de Cristo no tena la intencin de salvar eficazmente a nadie
sino para hacer posible que cualquier que lo quisiera se salvara.
Esto es, que Cristo sufri una muerte para todos en GENERAL pero no por nadie en PARTICULAR.




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LOS ESCOGIDOS SEGN LA BIBLIA
Ahora espero demostrar de acuerdo a las escrituras la naturaleza eminentemente personal del
amor de Dios que lo llevo a escoger a personas concretas desde antes de la fundacin del
mundo para hacerlas participes de una salvacin que ninguno merecamos.
Efesios 2: 8, Porque por gracia sois salvo por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios.
Romanos 5: 8 Ms Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros.
Est claro que lo merecamos.

La realidad es que toda la humanidad sumida en pecado, estaba destituida del pero l escogi
a unos para recibir la gracia de Dios, y a los otros para recibir su justicia.

Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para
que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, l os lo d.
Romanos 9: 15-16 Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y
me compadecer del que yo me compadezca. As que no depende del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que tiene misericordia.
La muerte de Cristo y la victoria en la cruz no fue un evento al azar que caera al que quisiera
sino que fue un evento predeterminado por Dios en Jess para sus escogidos.
1

2 Timoteo 2:10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin
obtengan la salacin que es en Cristo Jess con gloria eterna


1
La biblia usa estos trminos universales, pero mucha gente simplemente no entiende el uso Bblico de trminos como este.
Pero en todos los lenguajes, en todos los lenguajes anglosajones, est constantemente comprobado que la gente usa trminos
universales cuando no se refieren a hechos universales. De lo que estn hablando. Todos decimos eso todo el tiempo,
decimos todo cuando no nos referimos a todos. Por ejemplo, la Biblia dice se promulg un decreto, de parte de Augusto Csar,
que TODO el mundo pagase impuestos.
1

Tiene que darse cuenta que es en un lenguaje figurativo, o tiene que decir que la Biblia est en un error.
Cunto pagar la gente de la Pennsula de Yucatn? Los chinos, cuanto habrn pagado este ao? Hizo Cesar Augusto un
decreto diciendo que TODO el mundo debera de pagar impuestos? En la actualidad, nunca lo hizo.
Que tal en Colosenses 1:5-6, Pablo declara que por el 54 A.D. la verdad del Evangelio fue mostrada a TODO el mundo, Ser
que Pablo literalmente se refera que el Evangelio haba sido llevado a las Amricas o a Australia? Por supuesto que no! l
no se refera a geografa.

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Se debe entender que no se trata del hecho de que Dios escoge a unos y desecha a los otros
arbitrariamente sino que es el hombre que amante del pecado se mantendr en tinieblas.
Juan 12:46-48, Para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Al que oye mis
palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al
mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue, la palabra que he
hablado, ella le juzgar en el da postrero.
Juan 10:26-28, pero vosotros no creis porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y
yo las conozco y me sigue; y yo les doy vida eterna y jams perecern, y nadie las arrebatar de
mi mano.
En un sentido, el camino al Calvario es donde todos encuentran a Jess. Cuando Cristo
encuentra una persona hoy, es siempre en el camino al Calvario, rumbo a la cruz. Cada vez que l
encuentra a alguien en el camino al Calvario dice: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s
mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9:23). John Piper