Campo de conocimiento de la filosofa, sus reas y sus

disciplinas, causas y fines de existencia como producto

humano

Disciplinas filosficas y sus objetos de estudio
Hemos visto que la filosofa es una bsqueda de explicaciones, es una
investigacin, pero eminentemente racional, reflexiva, y en cuanto tal, rigurosa y crtica,
que exige justificar con razones todo lo que en ella se sostiene o refuta en torno a
aquellos temas que por su generalidad se han convertido en objetos de su estudio.
Y aqu surge una interrogante que requiere una respuesta ms precisa: cules son
esos temas que constituyen el objeto de estudio de la filosofa?
En primer lugar, y como ya se dijo antes, el objeto de estudio de la filosofa es la realidad
contemplada sta desde la perspectiva ms general y totalizadora que puede concebirse,
sin embargo, A qu nos referimos, exactamente, cuando hablamos as de la realidad?.
Nos referimos a la totalidad de las cosas, al conjunto de todos los seres, esto es, a todo lo
que de alguna u otra manera es, en el sentido ms general de ser, por tanto la filosofa
estudia al ser.

Ontologa
La palabra ser deriva de la raz griega ontos, por eso al estudio de la realidad se
denomina ontologa. Es pues, la ontologa es rea de la filosofa que estudia el ser.
Y en este campo de la ontologa se ubican mltiples teoras de la realidad que en el
transcurso de los veintisis siglos de actividad filosfica han sido elaboradas por los ms
destacados filsofos, para ofrecernos sus explicaciones acerca del ser, en ese sentido
totalizador mencionado anteriormente.
Ahora bien, como es suponerse, en las diferentes pocas histricas de la filosofa los
tiempos y las circunstancias han generado intereses diferentes, con tendencias a
centrarse en algn aspecto de la realidad, susceptibles de ser contemplado desde una


perspectiva general. Ese nfasis dado hacia un aspecto o modalidad del ser que no por
ello se deslinda de la realidad concebida como un todo- dio lugar al surgimiento de las
distintas ramas o disciplinas ontolgicas, entre las cuales mencionaremos las siguientes:
- La cosmologa. Que trata de descubrir el principio, origen o estructura de la
realidad.
- La metafsica. Intenta conocer el ser en tanto ser, ms all de sus limitaciones
fsicas.
- La filosofa de la naturaleza. Centra su atencin en el mundo fsico, en la
realidad natural.
- La antropologa filosfica. Hace girar su concepcin de la realidad en torno al
hombre.
Por otra parte, dado el carcter reflexivo del saber filosfico, el saber mismo se convierte
en un legtimo objeto de conocimiento, esto es, la filosofa fija su atencin tambin en el
conocer, por tanto, adems de la ontologa que se ocupa del ser, tenemos otra rea
sumamente importante: la gnoseologa.
La Gnoseologa, tiene por objeto de estudio al conocimiento.
El trmino gnoseologa proviene del gnosis que significa conocer, consecuentemente
esta rea de la filosofa comprende aquellas disciplinas que abordan el tema del
conocimiento desde alguna de sus mltiples facetas. As tenemos:
- La teora del conocimiento. Que abarca el estudio del conocimiento en general,
tanto terico como prctico.
- La epistemologa. Es el estudio del conocimiento cientfico, aquel que est sujeto
a comprobacin, ya sea emprica o formal.
- La lgica. Ciencia que estudia los mtodos para la adquisicin y justificacin del
conocimiento.
- La filosofa de la ciencia. El anlisis de los conceptos fundamentales,
metodologa y teoras que conforman las diferentes ciencias particulares.
Al lado de estas disciplinas han surgido en el vasto mbito de la filosofa otras lneas de
investigacin sumamente interesantes, acerca de los conceptos bsicos, principios, fines,
mtodos y teoras de ndole: poltica, filosofa de la educacin, filosofa del derecho,
filosofa de la religin, filosofa de la historia, etc. Estas ramas de la filosofa se encuentran


muy vinculadas con supuestos de carcter valorativo, aunque todas las disciplinas
filosficas no pueden separarse totalmente de los presupuestos tericos de la antologa y
gnoseologa.
El tema del valor ha sido recurrente en la investigacin filosfica, aunque casi siempre
relacionado con la problemtica del ser y del conocimiento, pero a partir del siglo XIX se le
empez a delimitar como otra rea de la filosofa: axiologa.
La Axiologa tiene como objeto de estudio principal definir la naturaleza y carcter de los
valores y de los juicios valorativos.
El trmino axiologa deriva del vocablo griego axios que significa valor, y de all la
denominacin dada a esta rea de estudio en la cual se sitan dos disciplinas:
- La tica. Considerada la filosofa moral, por ser una investigacin que gira en
torno a los valores morales.
- La esttica. Rama de la filosofa que se ocupa de los valores del arte o de lo bello.
Resumamos, la Filosofa por su mtodo, es decir por la manera en que se realiza, es una
actividad racional, reflexiva, rigurosa y crtica, por su objeto de estudio se ocupa de:
- El ser elabora teoras de la realidad.
- El conocer, elabora teoras del conocimiento, y
- Los valores, elaboran teoras del valor.
Siempre buscando la explicacin ms general y totalizadora, aunque teniendo en cuenta
que los conceptos del ser, conocimiento y valor amplsimos se les denomina categoras-
razn por la cual su estudio ha sido abordado, como sealamos anteriormente, desde
perspectivas diferentes.

La Filosofa y otras reas de la cultura
El papel central que ocupa la Filosofa como una de las realizaciones ms ambiciosas de
la mente humana la vincula de mltiples maneras con las dems reas de la cultura.
Estos nexos suelen variar en pocas y situaciones diferentes; por ello, es sumamente
difcil establecer un criterio para analizar aquellas relaciones que la filosofa mantiene con
las ciencias, las ideologas, el lenguaje, la historia, la educacin, la poltica, la religin y el


arte, por mencionar solamente las manifestaciones culturales de mayor importancia,
debido a que han sido factores determinantes en la formacin y perfeccionamiento de las
sociedades humanas.
En este espacio, nos limitamos a sealar algunas de las interrelaciones generales ms
significativas, dejando para otros apartados, de este mismo texto, los nexos especficos
entre una determinada rea cultural y alguna disciplina o corriente filosfica.

Relacin entre la Filosofa y las ciencias
La relacin entre la Filosofa y las ciencias es ante todo de carcter histrico, en la antigua
Grecia, no haba una clara diferenciacin entre ellas, este vnculo se manifiesta
sobre todo en lo que respecta a las matemticas, aunque tambin pueden observarse
antecedentes e incluso terminologa griega en las actuales ciencias naturales y sociales.
Pitgoras de Samos, en el siglo VI a. C. y sus seguidores eran matemticos, lo que influy
decisivamente en su forma de concebir la realidad. Para los Pitagricos el Universo
posee una estructura y un orden matemtico, los principios de las matemticas son
tambin los principios de todas las cosas. Esta antigua suposicin descubierta por los
renacentistas del siglo XVI contribuyo poderosamente a impulsar el desarrollo de la
ciencia moderna de la naturaleza, que basada en las tesis pitagricas da lugar a una
visin cuantitativa de la realidad, donde las leyes que rigen los fenmenos naturales son
formulables matemticamente.
En el siglo XVII, cuando la ciencia moderna se consolida definitivamente, es claro advertir
una relacin de influencia recproca entre ciencia y filosofa pues, por una parte, fue en el
seno de esta ltima donde se produjo la revolucin del pensamiento que gener, entre
otras cosas, una nueva manera de plantear los problemas concretos relacionados con el
mundo fsico, y un nuevo mtodo para solucionarlos. Este nuevo enfoque sistemtico- y
esta nueva manera de proceder el mtodo cientfico- dieron lugar al nacimiento de la
ciencia moderna. Ahora bien, a partir de entonces, las teoras y modelos cientficos han
influido de tal modo en el pensamiento filosfico, que la posicin sostenida por un gran
nmero de filsofos comprende una visin del mundo basada en la ciencia o con
pretensiones de estar basada en el conocimiento cientfico.


Es interesante observar cmo las mentes ms privilegiadas de todos los tiempos
muestran un inters compartido por la filosofa y la ciencia. Ren Descartes, Galileo
Galilei, Guillermo Leibnitz e Isaac Newton se cuentan entre los principales filsofos de la
Edad Moderna, y ms recientemente Bertrand Russell, Albert Einstein, Max Born y Niels
Bohr por ejemplo, han escrito obras de reflexin filosfica.
Es un hecho repetidamente comprobado que los ms grandes filsofos de todos los
tiempos llegaron a la filosofa a travs de las matemticas o de la fsica. Motivados por el
afn de profundizar su comprensin del mundo y su estructura, alcanzaron un alto grado
de abstraccin acerca del ser en general, y una reflexin profunda en torno a los
supuestos bsicos y fundamentos del conocimiento cientfico.
Antes de concluir este apartado, conviene mencionar que para algunos filsofos
contemporneos la tarea principal de la filosofa es el anlisis lgico del conocimiento
cientfico. Esta posicin, aunque discutible, es sumamente interesante, manifiesta la
importancia que de hecho otorgamos al acelerado desarrollo cientfico caracterstico de
los ltimos tiempos. De aqu se desprende la relevancia adquirida por una rama de la
filosofa, la llamada filosofa de la ciencia, investigacin acerca de los conceptos, mtodo,
procedimiento, teoras y modelos de las matemticas y de las ciencias de la naturaleza y
de la sociedad.
El siguiente esquema exhibe algunas de las principales relaciones entre la filosofa y la
ciencia.






Relacin entre filosofa e ideologa
Definamos primero el vocablo <<ideologa>>. Segn el diccionario, el significado moderno
del trmino se aplica <<a una doctrina ms o menos privada de validez objetiva, pero
mantenida por los intereses evidentes o escondidos de los que la utilizan>>. Aqu
entenderemos por ideologa a la visin del mundo propia de un grupo humano, pero
hemos de aclarar que no necesariamente se trata de una visin verdadera, pues la
garanta de su verdad no es tan relevante como su capacidad de controlar o dirigir el
comportamiento de los hombres.



Toda ideologa es una concepcin de la realidad, pero a diferencia de las concepciones
filosficas o cientficas que pretenden ofrecer descripciones objetivas, validadas por la
experiencia y el razonamiento, las ideologas poseen un carcter subjetivo, cuyo valor
depende de su fuerza persuasiva y utilidad social, es decir, de su efectividad para guiar
las acciones humanas de acuerdo con los intereses de la clase social que las genera.
La funcin de la ideologa es promover el poder poltico y en esto se distingue claramente
de la filosofa, cuyas aspiraciones no se limitan a satisfacer intereses de grupales, la
indagacin filosfica aspira a la verdad y la universalidad en el saber. En una teora de la
realidad autnticamente filosfica no existe el propsito explcito de controlar o dirigir el
comportamiento en favor de la clase social dominante. Cuando este fin prctico define
una interpretacin del mundo, estamos ante una concepcin ideolgica.
Las ideologas, como las religiones, tienen una finalidad prctica muy distinta del objetivo
primordialmente terico y de ndole cognoscitivo de la filosofa; sin embargo, dada la gran
influencia ejercida por diferentes ideologas en la historia de las sociedades humanas, se
han convertido en un interesante tema de anlisis filosfico.
Otro aspecto fundamental de la relacin entre filosofa-ideologa lo constituye el hecho de
que algunas teoras o tesis filosficas han sido tomadas como base de concepciones
ideolgicas; ste es el caso del idealismo de Hegel, y del marxismo- leninismo.
Resumiendo la interrelacin entre la filosofa y la ideologa, la esquematizaremos de la
siguiente manera:






Referencias Bibliogrficas

Mndez, Luz del Carmen (2004), Filosofa. Compaa Editora Nueva Imagen, S.A. de C.V.
Ojeda, Mara Eugenia (2007) tica, una visin global de la conducta humana. Pearson
Educacin de Mxico, S.A de C.V.