Loisiretsocit / Society and Leisure.Volume 27, numro 2, automne 2004, p.

411-
422 Presses de lUniversitdu Qubec


CenasCulturais

Will Straw
McGill University

"Em lugar as pessoas modernas de vrios
idades e origens reunir e encontrar uma espcie de
libi esttica para a sua presena junto
no confronto ou justaposio de estilos. "
Marc Aug (1996, p. 177)


Abstract
Este artigo se baseia na experincia de um projeto de pesquisa de cinco anos
interdisciplinarpreocupa com a cultura urbana em quatro cidades. Ela desenvolve a noo de cena
para dar contapara os limites frouxos que cercam a atividade cultural urbano e do complexorelaes
dessa atividade para padres mais amplos da vida social dentro das cidades. O texturas da vida
urbana so produzidos no investimento contnuo e de mudana quecaracterizar a histria de cenas.
Usando exemplos de Manchester, Inglaterra eMontreal, Quebec, este artigo mostra como as
atividades culturais, como a msica nosimplesmente habitam cenas, mas o trabalho sobre os
fundamentos sociais e institucionaiscidades de modo a produzir complexos distintos de conhecimento
e de comportamento.

Desde 2000, eu fui parte de um projeto de pesquisa interdisciplinar estudara
cultura de quatro cidades. "A Cultura das Cidades" projeto financiado pelo Fundo
SocialCincias e Humanidades Conselho de Pesquisa do Canad, sob o programa
de colaborao da Prefeitura
1
. Na sua essncia, o projeto envolve pesquisadores de
um meiadzia de universidades no Canad e colaboradores de vrios outros
pases.Durante um perodo de cinco anos, temos estado envolvidos em anlises
comparativas de Toronto,Montreal, Dublin e Berlim. Estas cidades foram escolhidos,
em parte, com base nohistria de pesquisa e experincia da equipe de pesquisa,
mas, mais importante, porqueeles compartilham certas caractersticas que convidam
comparao. (Dublin, Montreal eToronto, por exemplo, todos empenhados na
revitalizao de suas reas de beira-marnos ltimos anos.) O projeto est
comprometido com o dilogo interdisciplinar entre a suamembros, que vo de
acadmicos claramente identificados com a humanidades (taiscomo historiadores de
arte e estudiosos de teatro) para os socilogos que estudam questes como
amlgama urbana. Uma preocupao do projeto foi a capacidade das cidades para
manter sua distino em uma poca marcada tanto pela cultural globalfluxos e pela
ascenso de modelos de desenvolvimento cultural que ameaam a produzir
umuniformidade novo em cidades diferentes.
Uma srie de conceitos serviram como pontos de convergncia para os
diversosactividades de investigao realizadas no mbito do projecto. Uma das mais
produtiva doestes tem sido a noo de uma cena cultural. Cena um termo que
florescedentro de falar
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todos os dias sobre culturas urbanas, mas que, at recentemente, era
marginaldentro de escrita acadmica sobre as cidades. Jornalistas, turistas e
moradores da cidade vai falarda cena de Temple Bar, em Dublin, a cena da msica
techno de Berlim ou o novocena bar do hotel em Montreal, mas a escala ea natureza
dos fenmenos seremreferido ir flutuar a cada uso. Cena designa grupos
particulares deatividade social e cultural, sem especificar a natureza dos limites
quecircunscrever-los. As cenas podem ser diferenciados de acordo com a sua
localizao (como emSo Montreal cena Laurent), o gnero de produo cultural
que lhes dcoerncia (um estilo musical, por exemplo, tal como em referncia
cena electroclash)ou a atividade social em torno vagamente definido que tomar
forma (como no urbanoao ar livre jogando xadrez cenas). Cena nos convida a
mapear o territrio da cidadede novas maneiras, enquanto, ao mesmo tempo, a
designao de certos tipos de actividade cuja relao ao territrio no facilmente
afirmou. (Como, por exemplo, seria uma localizaro Montreal cena a poesia de lngua
inglesa em um mapa?)
Em um dos primeiros trabalhos acadmicos para abordar o conceito, Shank
Barry(1994) sugeriram que uma cena pode ser definida como "um over productive
significando comunidade "(p. 122). Dentro de uma cena, segundo ele, "muito mais
informao semitica produzido do que pode ser racionalmente analisado "(p. 122).
Cenas derivam sua efervescncia do sentido que a "informao" produzido dentro
deles sempre em excesso dos fins produtivos para que possam ser colocados, que
caractersticos da performativida de da uma cena envolve a "exibio de mais do
que pode ser entendido" (p. 122). Uma cenatendncia a escapar compreenso no
(ou simplesmente no) em resultado da exclusividadeou impermeabilidade que
poderia, em pontos diferentes, ser visto a caracteriz- lo. Uma cenaresiste decifrar,
em parte, porque mobiliza energias locais e move estasenergias em mltiplas
direes - em diante, para reiteraes posteriores do prprio;, para forapara os tipos
mais formais de atividade social ou empresarial; cima, para o grandecoalescncia de
energias culturais dentro da qual identidades coletivas toma forma.
Cena ressoou fortemente na cultura do projeto Cidades por causa da
variedade de perspectivas interdisciplinares que serve para reunir. Cena um modo
de falar da teatralidade da cidade - da capacidade da cidade para gerarimagens de
pessoas que ocupam o espao pblico de forma atraente (ver, por exemplo,Blum,
2003, pp 165-167). A este respeito, a cena capta a sensao de efervescnciae de
visualizao que so de longa data caractersticas de uma esttica urbana, como
tem sidoelaborado em literatura, msica e cinema. Aqueles cujos interesses so a
principal das dimenses ldicas ou experimental da cultura urbana, e, atrados para
a cena como um conceito que expresse essas dimenses de forma flexvel. As
cenas no apenas o nomedamos a formas informais de organizar lazer, no
entanto, como se uma entrou em umcena de uma esfera radicalmente diferente de
trabalho ou de intercmbio comercial. Cenasemergem dos excessos de
sociabilidade que cercam a prossecuo de interesses, ouque o combustvel da
inovao contnua e experimentao dentro da vida cultural dacidades. O desafio
para a pesquisa o de reconhecer o esquivo, efmero carter de cenas embora
reconhecendo a sua produtivo, mesmo papel funcional, dentro da vida urbana.
Cenas so elusivos, mas eles podem ser vistos, mais formalmente, como unidades
da
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cidade cultura (como subculturas ou mundos de arte), como uma das estruturas do
evento atravs deque a vida cultural adquire a sua solidez. As cenas so uma das
infra-estruturas da cidadepara a interao, troca e instruo.
Cenas artsticas, por exemplo, h muito que interagiram com estruturas
tradicionaispara a transmisso de interesses criativos e habilidades. Em perodos
anteriores, a formao foitransmitida atravs das relaes mais formais e hierrquica
de mentor paraaluno, mestre para o aprendiz. O treinamento formal persiste no
campo cultural, claro,institucionalizado nas escolas de arte ou nos planos de
carreira que marcam a msica ouindstrias de cinema. Cada vez mais, no entanto,
os conhecimentos necessrios para uma carreira nareas artsticas so adquiridos
no movimento de entrada e atravs de uma cena, como indivduosreunir em torno de
si os conjuntos de relaes e comportamentos que so ocondies de aceitao.
Aqui, como em cenas de modo mais geral, as linhas entreatividades profissionais e
sociais esto desfocadas, pois cada tipo de atividade torna-se olibi para o outro. A
relao "vertical" de mestre para discpulo transformado,em cenas, em que a
relao espacial de fora para dentro, os avanos nefito"Horizontalmente",
movendo-se a partir das margens de uma cena para o seu centro. Uma variedadede
meios urbanos (a partir de alternativas jornais semanais para Internet baseada em
amizadecrculos) agora agir como forma de averiguao de Aids nesse processo.
As cenas mais comumente identificados so aqueles associados com a
msica, para uma variedade de razes. A produo e consumo de msica se
prestammais facilmente a uma sociabilidade urbana mvel do que o envolvimento
em outro culturalformas. Hennion Antoine observou a relao ntima da msica para
mltiplosformas de mediao social: "A atividade musical se inscreve dentro dos
corpos, dentro decoletividades, dentro de formas de fazer as coisas, dentro do
movimento "(Hennion, 2000, p 10.;minha traduo). Msica proporciona um pretexto
para estar fora da cidade, para consumircultura em momentos de interao coletiva,
que so incorporados no mais difusavida pblica das cidades, em beber e, em
conversa, pblico coletivo.
Bruno Latour (2000), convidou os cincia que estuda como parar de perguntar
sociedade "produz" a cincia e para transformar, sim, para uma anlise das formas
em que trabalho cientfico produz determinadas relaes sociais e texturas. Da
mesma forma, poderamos passar da questo de como a cultura urbana "produz"
cenas para que de como oatividades transpirando dentro de cenas produzir cultura
urbana como um conjunto de instituiese texturas. Cultura urbana exige
investimentos no espao e outros recursos. Esses investimentos, por sua vez,
envolve um compromisso de transformao com o desenvolvimento
econmicointeresses, tendncias dominantes e classifica mltiplas de ordem pblica
e de regulao. Nsdeve aprender a ver esses compromissos como formas de
experimentao cultural atravsque o estado de coisas existente testada e
transformada de forma contnua.Atual de Montreal anglfona cena da msica pop-
rock, por exemplo, saudado porsua vitalidade em um nmero de contas de imprensa
recentes (por exemplo, Perez, 2005; New York Times,2005), estendeu-se
espacialmente atravs do investimento de dinheiro e energiasnos de outra forma
ocultos, andares superiores de bares ou clubes ao longo Boulevard da cidade
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St. Laurent. Locais como a Sala de Jpiter, Korova, Rosa Sala e do MileEndCentro
Cultural constituem uma srie frouxamente afiliada de sites para a atividade musical.
Cada um destes locais de piso superior, por sua vez, est ligado a um bar ou clube
operacionalperto do nvel da rua e um desenho mais variado demograficamente e
comercialmenteclientela estveis. A extenso contnua da cena de msica, de
barras demais popularidade de longa data em espaos subutilizados, produziu um
especialcontinuum de atividades ao longo desta faixa urbana (Allor, 1997). Em
alguns casos, a atividade comercial dirio das barras de nvel inferior serve para
subsidiaro uso mais intermitente dos espaos do piso superior para performances ao
vivo. Em outros, a realizao regular de eventos especiais traz, atravs do spill-over
de pessoase os gastos, o rejuvenescimento comercial de baixo nvel bares que
estavam nobeira de unfashionability. O surgimento da Sala Rosa como um local
importante paracultura experimental em Montreal alterou o estatuto do clube
espanhol sociaise restaurante logo abaixo. Eventos culturais Sala Rosa puxar uma
nova clientela emuma faixa at ento moribunda em St. Laurent Boulevard,
contribuindo assim para reconectaro clube espanhol social para as energias sociais
mais amplas da cidade. Eventos culturais,por sua vez, chamar a credibilidade de sua
associao com este espao de longa datasociabilidade, comunal ligeiramente
extico.
Msica e outras formas culturais no so simplesmente libis para a interao
socialo que se passa dentro das cenas, no entanto. Sua importncia dentro das
cenas assegura queo investimento comercial, que produz novos lugares ou rituais
de socializaopassa a ser interligada com uma histria de formas culturais, e com
os arcos defashionability e popularidade que do histria cultural sua dinmica
particular.Como cenas de mudana de um conjunto de lugares para o outro, eles
no esto simplesmente engajados emseu prprio movimento como fenmenos
coletivos. Em seu movimento, muitas vezes inquieta,cenas inscrever o mais amplo
histria das formas sociais sobre a geografia da cidadee seus espaos.
Podemos considerar, por um momento, o exemplo de Manchester, no Reino
Reino. Muito do carter recente de Manchester cultural decorre do fato de quea
cidade o lar de uma das maiores populaes de estudantes de qualquer cidade da
Europa.Ao longo dos anos 1980 e 1990, o Manchester foi uma das mais
importantesCidades ocidentais no campo da msica popular, o bero da
influentecross-adubaes de ps-punk rock e as formas de msica de dana. A
relaoentre estes conjuntos de realizaes podem parecer bvios e directa, mas
isso no inteiramente o caso. Universidades em todos os lugares gerar formas de
aprendizagem e expressivaprticas que esto em excesso de sua funo objetiva
como locais para a transmissodo conhecimento, disciplinar formal. Previsivelmente,
as universidades so locais importantespara a acumulao de capital social e
cultural. Nas cidades que circundamuniversidades, estas formas de capital podem
interagir de vrias formas com que SarahThornton (1995) chamou de capital
"subcultural". Capital subcultural trazjuntos as habilidades interpretativas e
credibilidade quadril que as pessoas adquirem atravsseu envolvimento em
subculturas particulares (como a que cercado de elogios
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muitos anos). O capital cultural das escolas de arte, por exemplo, pode ser reforada
pela proximidade destas escolas em curso para centros de capital subcultural, a
partir do qualtais escolas puxar as pessoas e idias que perpetuam o seu estado de
ponta(Goldsmith, em Londres, por exemplo). Por outro lado, o capital subcultural
pode chamarem (e por ser flexionado) formas mais tradicionais de capital cultural,
como quando localmentemsica baseada adquire um conhecimento borda,
cosmopolita atravs do envolvimento deeducados, pessoas mveis dentro dela
(como foi o caso, em momentos diferentes, emas cenas de msica de Austin, Texas,
Nova York ou Seattle, Washington).
No caso de Manchester, no era simplesmente que a vida da universidade
produzida,um de seus nveis econmicos spin-offs, de consumo e de gastos que
permitiuas instituies de atividade musical local (bares, discotecas, lojas de msica,
etc) paraflorescer. Poderamos nos perguntar, por exemplo, como as formas e
significados de Manchestermsica tomou forma dentro confrontos de classe social e
educacional, que diferenaduplo estatuto da cidade como capital de estudante e em
declnio centro industrial ajudou anutrir. Podemos notar, tambm, que a co-presena
de universidades e culturalManchester actividade levou a ser um dos principais
incubadoras para novos cultural urbanopolticas dos anos 1990. Estudantes e
professores universitrios jovens foram atrados para a cidade para
sua vida cultural. Alguns destes indivduos, por sua vez, ajudou a transformar
especialunidades acadmicas em centros inovadores de pensar nova poltica urbana
(por exemplo, o Institutode Direito e Cultura na Manchester MetropolitanUniversity).
A sua reflexosobre a atividade cultural transpirando em torno deles alimentado de
volta para que a comunidade emmaneiras que aumentavam importncia que a
comunidade, contribuindo para um mitolgicoviso de Manchester, como ambos, um
caso especial e como um caso de forma mais amplamodelo para a poltica urbana. A
cidade tornou-se, em um sentido muito real, uma overproductive"significando
comunidade ", gerando idias e energias que, com o tempo, poderiadificilmente
conter.
Uma lio do exemplo Manchester que um grande nmero de
criativospessoas ativas nas bordas das instituies formais vai gerar exploses
inesperadasde inovao criativa. Historiadores oferecem mltiplos exemplos das
formas deque os excedentes de populao e limitadas oportunidades formais
moldaramimportantes momentos culturais. JerroldSiegel sugere que um baby boom
entre osClasse mdia francesa durante o meio do sculo XVIII espremido
grandenmero de jovens fora das profisses burgueses (que se tornou
superlotadas)e para os espaos marginais da boemia parisiense. Nestes espaos,
os jovensexpressaram sua marginalidade no estilo de vida excntrico e nas novas
lnguas artsticasde revolta (Siegel, 1986, p. 19). Philip Nord (1986) argumentou que
os excessosdo nacionalismo anti-Dreyfuss na Frana no final do sculo XIX
devealgumas de suas energias para uma crise de superproduo no setor de
publicao de livros,que obrigou dezenas de fora-de-obra autores parisienses para
transformar o jornalismo parasustento, avanando-se por subir a bordo do poltico
sensacionalbandwagons do tempo. Richard Candida Smith (1995) traou as razes
daBata gerao a uma "superproduo" do ps-guerra de poetas e escritores no
Brasil
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Estados na sequncia da Segunda Guerra Mundial, quando a GI Bill levou os ex-
soldados para estudar criativo escrever em nmeros que excederam a capacidade
dos mercados literrios para lidar com a suasada. Cenas beatnik locais surgiram,
em parte, como respostas ao problema de ondee como essas energias criativas
podem encontrar expresso.
Mais recentemente (e no contexto da Cultura de projeto Cidades), GeoffStahl
(2001) traou as maneiras em que um grande nmero de jovens anglfonos,atrados
para Montreal na dcada de 1990 por rendas baixas e da facilidade de um estilo de
vida bomio,ter produzido uma cena musical cuja influncia desproporcionalmente
elevado em relaoao nmero de pessoas envolvidas. Estes anglfonos, a maioria
dos quais vieramde outro lugar e muitos dos quais no falam francs perfeito,
habitam uma cenaque sobrevive, em parte, porque os locais de trabalho com maior
probabilidade de oferecer-lhes English language trabalho so de carter cultural.
Esses locais de trabalho incluem o canadense Broadcasting Corporation, o
semanrio alternativo Espelho jornais e horas,e as universidades de lngua inglesa -
As instituies que oferecem formas de crosssubsidizationinformal
para uma cena de msica experimental e servir, atravs de sua culturalmandatos,
para ampliar o significado da cena. No por acaso, Stahl sugere,Bravos que novas
ondas, a CBC Radio influente avant-garde, msica de fim de noiteprograma,
baseada em Montreal.
Cenas tomar forma, a maior parte do tempo, sobre os bordos de instituies
culturaisque s pode absorver parcialmente e canalizar os clusters de energia
expressivaqual a forma dentro da vida urbana. Assim como eles recorrer a
excedentes de pessoas, cenaspodem ser vistos como formas de "processar" a
abundncia de artefatos e espaos quesedimentos dentro de cidades ao longo do
tempo. As "Exoticas" subculturas de msica de meados da dcada de 1990 foram
dedicados coleta e jogar pblica de vinil easylisteningregistros que haviam
acumulado dentro de lojas de sucata e de casas particulares com mais de trintaou
quarenta anos. Colecionadores e comerciantes participaram no movimento desses
registrosde lugares em que o seu valor foi reconhecida de clubes, que
introduziunoites temticas em que esses registros foram jogados, ou a lojas
especializadas em queforam re-vendido como objetos de interesse connoisseurist e
renovada econmicavalor. Como as lojas de roupas de segunda mo ao longo tira
Montreal Mont-Royalou as lojas da rueAmherst que se especializam em itens
domsticos do ps-guerra, cenastomar forma quando interesses especializados
promover formas de baixo nvel de empreendedorismoe sociveis comunidades de
interesse. Desde meados dos anos 1970, as cenas que tmcercado discoteca e
suas formas de sucessores da msica de dana foram organizadas, emparte, em
torno de jogar a importao, fabricao, venda e pblico de uma
determinadaartefato especializado, o single de vinil de doze polegadas. A este
respeito, ter lugar em cenasrelao com o que Gaonkar&Povinelli (2003) chamaram
de "bordas de formas",As assemblias de coisas, lugares, tecnologias e artefatos ao
longo do qual as pessoasmover e viver (p. 391).
Alguns dos meus prprios centros de pesquisa sobre uma cena musical
anteriormente com sede em Montreal,que floresceu na dcada de 1970, dentro e em
torno da cultura das discotecas. Emmeados dos anos 1970, a empresa expandiu-se
significativamente discoteca em Montreal, como
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na maioria das outras cidades em todo o mundo ocidental, um desenvolvimento
estimulado pelapopularidade de novos hbridos estilos musicais (que em conjunto
vieram sob o rtulodiscoteca). Em Nova York, o crescimento da indstria de boate
durante este perodo foivisto como um fator importante para a revitalizao da
economia do centro (Billboard,1979b). Rio de Janeiro, durante vrios anos, foi
considerado pela indstria da msica para ser umdos trs mercados mais
significativos e centros de produo de msica disco noMundo ocidental (depois de
Nova York e Londres). Papel chave da cidade neste culturalmomento era o resultado
de uma srie de factores. O primeiro fator foi de MontrealCarter francfono, que,
dizia-se, fez o rock menos abrangente comouma forma de msica popular do que
era em Toronto ou outras cidades norte-americanas (ver,para vrias contas,
Billboard, 1977a, 1977b, 1977c, 1979a). Como resultado, ogostos musicais de
Montrealers foram considerados mais tolerantes e diversificadas, assimtornando a
cidade mais aberto a estilos emergentes do tipo jogado em discotecas.Segundo, o
perdedor regulamentao das vendas de lcool e horrios de encerramento em
Quebec (relativopara o resto do Canad e partes dos Estados Unidos) por muito
tempo fez Montrealum capital vida noturna. Discotecas da dcada de 1970, portanto,
perpetuada de longa datatradies e mitologias que lanam Montreal como um lugar
privilegiado para beber edana. Finalmente, discoteca cultura em Montreal tinha
razes importantes dentro de um nmerodas comunidades lingusticas e tnicas, que
atravessam a diviso Francs-Ingls edesenho, num grau significativo, em membros
de populaes alofone (comoaqueles de fundo italiano). Como forma cultural,
msica disco era menos bvioatrelado linguagem falada como uma forma
expressiva do que os rock ou as tradiesda cano. Msica disco foi caracterizado
por instrumental de comprimento (sem palavras)passagens e por letras que eram
freqentementeinconseqente. Suas estruturas rtmicasreuniu fios de afro-
caribenhos, latino, big band e at mesmo Mediterrneoformas musicais. Enquanto
todas as formas musicais gerar audincias de coligaes distintasdo gosto e da
populao, a audincia que a msica do disco rodeado foi invulgarmente
complexa e nica no contexto de Montreal.
Bruce Willems-Braun (1994) escreveu que festivais urbanos
marginais"Desestabilizar e reformular os mltiplos discursos que organizam a
cidade" apenas
que servem para reafirmar os significados de longa data de determinados stios
urbanos (p.91). As discotecas da baixa de Montreal em 1970 atraiu novos,
relativamentemisturas sem precedentes da populao (profissionais francfonos nos
seus 30 anos ao lado dejovens Anglo Kids Club, gays se misturam com os casais
heterossexuais, hispnicosimigrantes e socialites Westmount) de formas que pode
considerar desestabilizador. Emao mesmo tempo, como em Nova York e inmeras
outras cidades, discotecas confirmadaum sentido histrico do centro urbano como o
local de semi-prazeres ilcitose promiscuidade social. Seu sucesso em meados dos
anos 1970 estabeleceu as bases parao que agora parece ser uma cultura
permanente boate na maioria das cidades ocidentais. Opersistncia da cultura ao
longo das duas ltimas dcadas tem pressionado os envolvidosna elaborao e
aplicao da poltica cultural urbana a reconhecer a importncia da noiteeconomias
de tempo.
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Cultura disco de Montreal de 1970 foi uma cena, em parte por causa dateatralidade
pblica intensa que veio a cerc-lo, que foi celebrado e narrouem colunas vida
noturna orientada de jornais e programas de televiso especializados.
Maisimportante, para os nossos propsitos, discoteca cultura em Montreal produziu
novas formas deintermediao cultural, o empreendedorismo de pequena escala e
colaborao dentro sociaise redes de profissionais que tomaram forma nas franjas
da msica mainstreamindstria. No centro destes processos foi a figura do DJ boate
- Uma figura que mal existia h uma dcada, mas que se tornou central para
acultura da discoteca urbano. Em uma definio rigorosa da profisso de
discoteca,DJs eram aqueles indivduos que escolheram os registros a ser jogado
nodiscotecas e tinha desenvolvido as habilidades para se deslocar sem problemas
de um registro paraoutro. Com o tempo, no entanto, a capacidade de DJs para julgar
a reaco do pblicode registros, e sua confiana em gravaes que circulou dentro
de um internacionalsubterrneo, levou-os a se tornar intermedirios em um conjunto
complexo de cultura eprocessos comerciais. DiscJockeys tornou-se ativo na
importao de registros de disco paraMontreal, vend-los em lojas especializadas (o
que, em muitos casos, eles abriram egerenciado) e comentando sobre elas para
publicaes profissionais. Atravs destasatividades, DJs tornou-se importantes
intermedirios entre empresas discogrficastentando aproveitar o boom discoteca e
clientes discoteca que eram vistos comopotenciais compradores de discos
discoteca, mas cujos gostos eram difceis de monitorar. Pelofinal de 1970, as
gravadoras foram comissionamento DJs para produzir remixadaverses de canes
para ser jogado dentro de discotecas. Como eles desenvolveram
remixandohabilidades, DJs foram mais e mais encorajados a iniciar as suas prprias
gravadoras,produzindo registos disco fora das estruturas da indstria da msica
dominante.As mesmas redes que deram disco jockeys acesso aos registros de
outros lugares(A partir de Miami ou Nova York, por exemplo) serviu para divulgar
seus prprios registrosfora de Montreal. At o final da dcada de 1970, os registros
de Montreal de dana foramvender em grandes nmeros na Amrica do Norte e
Europa Ocidental.
No final da dcada de 1970, a face pblica de Montreal discoteca - as casas
noturnase seus patronos - mudou mais ou menos em sintonia com rpida evoluo
internacionalestilos de decorao discoteca e vestido cliente. Os elementos mais
invisveis do presentecena foram aqueles em que DJs entrelaou vrios elementos
doaparelho de msica disco: aquisio e adaptao de registros para o gosto local,
relatandode volta para gravar empresas sobre o sucesso ou o fracasso de registros
entre os seus clientes,e canalizar suas prprias habilidades para a produo de
novas gravaes. Em puxandojuntos os artefatos materiais e cordes de
informaes necessrias ao seu ofcio,discjockeys traaram linhas de conexo entre
o local eo internacional,e entre diversos tipos de atividade comercial (registro de
importao e venda a retalho,a imprensa especializada de msica, rdio, etc.)
Talvez mais significativamente,Montreal baseados produtores de msica de dana
importados faixas ritmo deestdio de msica no sul dos Estados Unidos e
acrescentou novos vocais, muitas vezes naLngua francesa. Ao fazer isso, eles
desenvolveram formas de colaborao internacional
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dentro de uma indstria muito pequena escala. Ao mesmo tempo, DJs eram activos
emtransformando seu prprio capital subcultural em formas mais tradicionais de
culturavenerao. Montreal discjockeys organizado prmios de msica locais
discoteca ou hospedadoprogramas musicais semanais disco, todos os quais foram
transmitidos na televiso localestaes.
Como teatro local ou cenas de skate, cena de Montreal discoteca domeio-de-
final 1970 no foi objeto de qualquer poltica formal cultural, mas foi moldadapor
mltiplas formas de regulao pblica e de incentivo. No caso do disco,
estesincluem: lcool leis de licenciamento, zoneamento urbano municipais,
execuo pblicaregulamentos que controlam a utilizao de msica gravada como
entretenimento, o canadenseregulamentos de contedo para incentivar o airplay de
msica canadense (ou de lngua francesamsica), regulamentos tarifrios que
regem a importao de gravaes estrangeiras, acordosentre clubes e sindicatos
msicos locais e assim por diante. Nos nveis mais elevadosde generalidade, a
cultura de Montreal discoteca repousava sobre uma base demogrfica que erase o
produto das leis de imigrao e tendncias, a regulao lingustica e
educaopolticas que fez em casa Montreal para quatro grandes universidades.
Para estespoderia acrescentar as polticas econmicas e tendncias que fizeram o
declnio do centrovida noturna muito menos precipitada para Montreal em 1970 do
que para outro do NorteCidades americanas.
Embora seja verdade que nunca pode desenhar um quadro estvel, em torno
de uma analticacena cultural, capturando-o com firmeza para a subdiviso e
anlise, no menos verdade queas polticas urbanas que moldam formas culturais
so quase nunca ser encontrada exatamenteonde ns vamos olhar para eles.
Discusses de poltica cultural em Manchester vontadefalar do influxo aluno como
um desafio para a segurana pblica, mas quase nuncaver a construo de
universidades (e criao de um sistema uniforme para o ensinoUnio Europeia)
como uma interveno altamente eficaz em cenas musicais locais. Do mesmo modo,
ningum teria imaginado que as iniciativas locais do governo canadenseProjeto de
sistema de emprego dos jovens dos anos 1970 teria, como uma de suasefeitos de
longa durao, o desenvolvimento da rede do Canad do artista centros
administrados,instituies que permanecem ncoras importantes dentro locais cenas
artsticas. Pblicopolticas de todos os tipos ajudam a moldar os espaos em que as
cenas culturais coalescemcomo momentos na vida coletiva de uma cidade. Cenas
ativamente aproveitar esses espaos em suapossuir inquietos, quests criativas para
oportunidade.



Nota
1. O investigador principal do Instituto Cultural do Projeto Cidades o professor Alan
Blum deYork University. A conta do projeto dado aqui totalmente minha.








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