Era um homem rico, instrudo, poeta de esprito, possuidor de carter so, obsequioso e ameno, de perfeita honradez. Falsas especulaes comprometeram-lhe a fortuna, e, no lhe sendo possvel repar-la em ra zo da idade avanada, cedeu ao desnimo, enforcando-se em dezembro de 1864, no seu qu arto de dormir. No era materialista nem ateu, mas um homem de gnio um tanto superficial, ligando p ouca importncia ao problema da vida de alm-tmulo. Conhecendo-o intimamente, evocamo -lo, quatro meses aps o suicdio, inspirados pela simpatia que lhe dedicvamos. Evocao. - Choro a Terra na qual tive decepes, porm menores do que as experimentadas a qui. Eu, que sonhava maravilhas, estou abaixo da realidade do meu ideal. O mundo dos Espritos bastante promscuo, e para torn-lo suportvel fora mister uma boa triage m. Custa-me a crer. Que esboo de costumes espritas se poderia fazer aqui! O prprio Balzac, estando no seu elemento, no faria tal esboo seno de modo rstico. No o lobrigu ei, porm... Onde estaro esses grandes Espritos que to energicamente profligaram os vc ios da Humanidade! Deviam eles, como eu, habitar por aqui antes de se alarem a re gies mais elevadas. Apraz-me observar este curioso pandemnio, e assim fico por aqu i. Nota - Apesar de o Esprito nos declarar que se acha numa sociedade assaz promscua e, por conseguinte, de Espritos inferiores, surpreendeu-nos a sua linguagem, dado o gnero de morte, ao qual, alis, no faz qualquer referncia. A no ser isso, tudo mais refletiu seu carter. Tal circunstncia deixava-nos em dvida sobre a identidade. - P. Tende a bondade de nos dizer como morrestes... - R. Como morri? Pela morte por mim escolhida, a que mais me agradou, sendo para notar que meditei muito tem po nessa escolha com o intuito de me desembaraar da vida. Apesar disso, confesso que no ganhei grande coisa: - libertei-me dos cuidados materiais, porm, para encon tr-los mais graves e penosos na condio de Esprito, da qual nem sequer prevejo o term o. - P. (ao guia do mdium). O Esprito em comunicao ser efetivamente o de Flicien? Esta li nguagem, quase despreocupada, torna-se suspeita em se tratando de um suicida... - R. Sim. Entretanto, por um sentimento justificvel na sua posio, ele no queria reve lar ao mdium o seu gnero de morte. Foi por isso que dissimulou a frase, acabando n o entanto por confess-lo diante da pergunta direta que lhe fizestes, e no sem angst ias. O suicdio f-lo sofrer muito, e por isso desvia, o mais possvel, tudo o que lhe recorde o seu fim funesto. - P. (ao Esprito). A vossa desencarnao tanto mais nos comoveu, quanto lhe prevamos a s tristes conseqncias, alm da estima e intimidade das nossas relaes. Pessoalmente, no me esqueci do quanto reis obsequioso e bom para comigo. Seria feliz se pudesse te stemunhar-vos a minha gratido, fazendo algo de til para vs. - R. Entretanto, eu no podia furtar-me de outro modo aos embaraos da minha posio mat erial. Agora, s tenho necessidade de preces; orai, principalmente, para que me ve ja livre desses hrridos companheiros que aqui esto junto de mim, obsidiando-me com gritos, sorrisos e infernais motejos. Eles chamam-me covarde, e com razo, porque covardia renunciar vida. a quarta vez que sucumbo a essa provao, no obstante a for mal promessa de no falir... Fatalidade!... Ah! Orai... Que suplcio o meu! Quanto s ou desgraado! Orando, fazeis por mim mais que por vs pude fazer quando na Terra; m as a prova, ante a qual fracassei tantas vezes, a est retraada, indelvel, diante de mim! E preciso tent-la novamente, em dado tempo... Terei foras? Ah! recomear a vida tantas vezes; lutar por tanto tempo para sucumbir aos acontecimentos, desespera dor, mesmo aqui! Eis por que tenho carncia de fora. Dizem que podemos obt-la pela p rece... Orai por mim, que eu quero orar tambm. Nota - Este caso particular de suicdio, posto que realizado em circunstncias vulga res, apresenta uma feio especial. Ele mostra-nos um Esprito que sucumbiu muitas vez es provao, que se renova a cada existncia e que renovar at que ele tenha foras para sistir. Assim se confirma o fato de no haver proveito no sofrimento, sempre que deixamos de atingir o fim da encarnao, sendo preciso recome-la at que saiamos vitoriosos da ca mpanha. Ao Esprito do Sr. Flicien. - Ouvi, eu vo-lo peo, ouvi e meditai sobre as minhas pal avras. O que denominais fatalidade apenas a vossa fraqueza, pois se a fatalidade existisse o homem deixaria de ser responsvel pelos seus atos. O homem sempre liv re, e nessa liberdade est o seu maior e mais belo privilgio. Deus no quis fazer del e um autmato obediente e cego, e, se essa liberdade o torna falvel, tambm o torna p erfectvel, sem o que somente pela perfeio poder atingir a suprema felicidade. O orgu lho somente pode levar o homem a atribuir ao destino as suas infelicidades terre nas, quando a verdade que tais infelicidades promanam da sua prpria incria. Tendes disso um exemplo bem patente na vossa ltima encarnao, pois tnheis tudo que se fazia preciso felicidade humana, na Terra: esprito, talento, fortuna, merecida conside rao; nada de vcios ruinosos, mas, ao contrrio, apreciveis qualidades... Como, no enta nto, ficou to comprometida a vossa posio? Unicamente pela vossa imprevidncia. Haveis de convir que, agindo com mais prudncia, contentando-vos com o muito que j vos co ubera, antes que procurando aument-lo sem necessidade, a runa no sobreviria. No havi a nisso nenhuma fatalidade, uma vez que podeis ter evitado tal acontecimento. A v ossa provao consistia num encadeamento de circunstncias que vos deveriam dar, no a n ecessidade, mas a tentao do suicdio; desgraadamente, apesar do vosso talento e instr uo, no soubestes dominar essas circunstncias e sofreis agora as conseqncias da vossa f raqueza. Essa prova, tal como pressentis com razo, deve renovar-se ainda; na vossa prxima e ncarnao tereis de enfrentar acontecimentos que vos sugeriro a idia do suicdio, e semp re assim acontecer at que de todo tenhais triunfado. Longe de acusar a sorte, que a vossa prpria obra, admirai a bondade de Deus, que, em vez de condenar irremissivelmente pela primeira falta, oferece sempre os mei os de repar-la. Assim, sofrereis, no eternamente, mas por tanto tempo quanto reincidirdes no erro . De vs depende, no estado espiritual, tomar a resoluo bastante enrgica de manifesta r a Deus um sincero arrependimento, solicitando instantemente o apoio dos bons E spritos. Voltareis ento Terra, blindado na resistncia a todas as tentaes Uma vez alca nada essa vitria, caminhareis na via da felicidade com mais rapidez, visto que sob outros aspectos o vosso progresso j considervel. Como vedes, h ainda um passo a fr anquear, para o qual vos auxiliaremos com as nossas preces. Estas s sero improfcuas se nos no secundardes com os vossos esforos. - R. Oh! obrigado! Oh! obrigado por to boas exortaes. Delas tenho tanto maior neces sidade, quanto sou mais desgraado do que demonstrava. Vou aproveit-las, garanto, n o preparo da prxima encarnao, durante a qual farei todo o possvel por no sucumbir. J m e custa suportar o meio ignbil do meu exlio. Flicien. QUESTES PARA ESTUDO 1) O que o Sr. Flicien disse sobre seus sentimentos sobre a Terra e sobre o Mundo dos Espritos? 2) Por que os mdiuns ficaram em dvida quanto identidade do Sr. Flicien? 3) Por que Flicien dissimulou a frase quando perguntado de sua morte? 4) Qual a necessidade que Flicien tem no momento e por que? 5) Por que este caso de suicdio apresenta-se sob uma feio especial? 6) O que fatalidade? Concluso: Perodo: 22/09/2005 a 29/09/2005 CONCLUSO 1) Disse que na Terra teve decepes, mas menores que as do Mundo dos Espritos. Sonha va maravilhas, e est abaixo da realidade ideal que lhe tinha. Para ele, o Mundo d os Espritos bem misturado, e, para torn-lo suportvel, seria necessria uma boa triage m. 2) Se bem que o Esprito declare encontrar-se numa sociedade muito misturada, e po r conseqncia de Espritos inferiores, sua linguagem dava lugar para surpreender, em razo de seu gnero de morte, ao qual no fez nenhuma aluso, porque de outro modo seria bem o reflexo de seu carter. Isso deixou os mdiuns com algumas dvidas sobre a sua identidade. 3) Por um sentimento desculpvel em sua posio, e que no compreendemos, ele no queria r evelar o seu gnero de morte ao mdium; foi por isso que disse palavras ocas; acabou p or confessar, levado por pergunta direta, mas est muito aflito com isso. Ele sofr e muito por ter se suicidado, e afasta, tanto quanto possa, tudo aquilo que lhe lembra esse fim funesto. 4) Tem necessidade de preces; sobretudo, que orem para que ele fique livre dos h orrveis acompanhantes que esto junto dele e que o obsidiam com seus risos, gritos e zombarias infernais. 5) Esse caso particular de suicdio, embora ocorrido em circunstncias muito vulgare s, apresenta-se, contudo, sob uma fase especial. Ele nos mostra um Esprito que su cumbiu vrias vezes nessa prova, que se renova a cada existncia, e se renovar enquan to no tiver fora para resistir a ela. a confirmao deste princpio que, quando o objeti vo do adiantamento para o qual encarnamos no atingido, sofremos sem proveito, por que deveremos recomear at que saiamos vitoriosos da luta. 6) Segundo Flicien, o que chamamos de fatalidade no outra coisa que a nossa prpria fraqueza, porque no h fatalidade; de outro modo o homem no seria responsvel pelos se us atos. O homem sempre livre, e a est o seu mais belo privilgio; Deus no quis dele fazer uma mquina agindo e obedecendo cegamente. Se essa liberdade torna-o falvel, torna-o tambm perfectvel, e no seno pela perfeio que ele chega felicidade suprema.