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Perodo: 22/09/2005 a 29/09/2005

TEXTO PARA ESTUDO


Era um homem rico, instrudo, poeta de esprito, possuidor de carter so, obsequioso e
ameno, de perfeita honradez.
Falsas especulaes comprometeram-lhe a fortuna, e, no lhe sendo possvel repar-la em ra
zo da idade avanada, cedeu ao desnimo, enforcando-se em dezembro de 1864, no seu qu
arto de dormir.
No era materialista nem ateu, mas um homem de gnio um tanto superficial, ligando p
ouca importncia ao problema da vida de alm-tmulo. Conhecendo-o intimamente, evocamo
-lo, quatro meses aps o suicdio, inspirados pela simpatia que lhe dedicvamos.
Evocao. - Choro a Terra na qual tive decepes, porm menores do que as experimentadas a
qui. Eu, que sonhava maravilhas, estou abaixo da realidade do meu ideal. O mundo
dos Espritos bastante promscuo, e para torn-lo suportvel fora mister uma boa triage
m. Custa-me a crer. Que esboo de costumes espritas se poderia fazer aqui! O prprio
Balzac, estando no seu elemento, no faria tal esboo seno de modo rstico. No o lobrigu
ei, porm... Onde estaro esses grandes Espritos que to energicamente profligaram os vc
ios da Humanidade! Deviam eles, como eu, habitar por aqui antes de se alarem a re
gies mais elevadas. Apraz-me observar este curioso pandemnio, e assim fico por aqu
i.
Nota - Apesar de o Esprito nos declarar que se acha numa sociedade assaz promscua
e, por conseguinte, de Espritos inferiores, surpreendeu-nos a sua linguagem, dado
o gnero de morte, ao qual, alis, no faz qualquer referncia. A no ser isso, tudo mais
refletiu seu carter. Tal circunstncia deixava-nos em dvida sobre a identidade.
- P. Tende a bondade de nos dizer como morrestes... - R. Como morri? Pela morte
por mim escolhida, a que mais me agradou, sendo para notar que meditei muito tem
po nessa escolha com o intuito de me desembaraar da vida. Apesar disso, confesso
que no ganhei grande coisa: - libertei-me dos cuidados materiais, porm, para encon
tr-los mais graves e penosos na condio de Esprito, da qual nem sequer prevejo o term
o.
- P. (ao guia do mdium). O Esprito em comunicao ser efetivamente o de Flicien? Esta li
nguagem, quase despreocupada, torna-se suspeita em se tratando de um suicida...
- R. Sim. Entretanto, por um sentimento justificvel na sua posio, ele no queria reve
lar ao mdium o seu gnero de morte. Foi por isso que dissimulou a frase, acabando n
o entanto por confess-lo diante da pergunta direta que lhe fizestes, e no sem angst
ias. O suicdio f-lo sofrer muito, e por isso desvia, o mais possvel, tudo o que lhe
recorde o seu fim funesto.
- P. (ao Esprito). A vossa desencarnao tanto mais nos comoveu, quanto lhe prevamos a
s tristes conseqncias, alm da estima e intimidade das nossas relaes. Pessoalmente, no
me esqueci do quanto reis obsequioso e bom para comigo. Seria feliz se pudesse te
stemunhar-vos a minha gratido, fazendo algo de til para vs.
- R. Entretanto, eu no podia furtar-me de outro modo aos embaraos da minha posio mat
erial. Agora, s tenho necessidade de preces; orai, principalmente, para que me ve
ja livre desses hrridos companheiros que aqui esto junto de mim, obsidiando-me com
gritos, sorrisos e infernais motejos. Eles chamam-me covarde, e com razo, porque
covardia renunciar vida. a quarta vez que sucumbo a essa provao, no obstante a for
mal promessa de no falir... Fatalidade!... Ah! Orai... Que suplcio o meu! Quanto s
ou desgraado! Orando, fazeis por mim mais que por vs pude fazer quando na Terra; m
as a prova, ante a qual fracassei tantas vezes, a est retraada, indelvel, diante de
mim! E preciso tent-la novamente, em dado tempo... Terei foras? Ah! recomear a vida
tantas vezes; lutar por tanto tempo para sucumbir aos acontecimentos, desespera
dor, mesmo aqui! Eis por que tenho carncia de fora. Dizem que podemos obt-la pela p
rece... Orai por mim, que eu quero orar tambm.
Nota - Este caso particular de suicdio, posto que realizado em circunstncias vulga
res, apresenta uma feio especial. Ele mostra-nos um Esprito que sucumbiu muitas vez
es provao, que se renova a cada existncia e que renovar at que ele tenha foras para
sistir.
Assim se confirma o fato de no haver proveito no sofrimento, sempre que deixamos
de atingir o fim da encarnao, sendo preciso recome-la at que saiamos vitoriosos da ca
mpanha.
Ao Esprito do Sr. Flicien. - Ouvi, eu vo-lo peo, ouvi e meditai sobre as minhas pal
avras. O que denominais fatalidade apenas a vossa fraqueza, pois se a fatalidade
existisse o homem deixaria de ser responsvel pelos seus atos. O homem sempre liv
re, e nessa liberdade est o seu maior e mais belo privilgio. Deus no quis fazer del
e um autmato obediente e cego, e, se essa liberdade o torna falvel, tambm o torna p
erfectvel, sem o que somente pela perfeio poder atingir a suprema felicidade. O orgu
lho somente pode levar o homem a atribuir ao destino as suas infelicidades terre
nas, quando a verdade que tais infelicidades promanam da sua prpria incria. Tendes
disso um exemplo bem patente na vossa ltima encarnao, pois tnheis tudo que se fazia
preciso felicidade humana, na Terra: esprito, talento, fortuna, merecida conside
rao; nada de vcios ruinosos, mas, ao contrrio, apreciveis qualidades... Como, no enta
nto, ficou to comprometida a vossa posio? Unicamente pela vossa imprevidncia. Haveis
de convir que, agindo com mais prudncia, contentando-vos com o muito que j vos co
ubera, antes que procurando aument-lo sem necessidade, a runa no sobreviria. No havi
a nisso nenhuma fatalidade, uma vez que podeis ter evitado tal acontecimento. A v
ossa provao consistia num encadeamento de circunstncias que vos deveriam dar, no a n
ecessidade, mas a tentao do suicdio; desgraadamente, apesar do vosso talento e instr
uo, no soubestes dominar essas circunstncias e sofreis agora as conseqncias da vossa f
raqueza.
Essa prova, tal como pressentis com razo, deve renovar-se ainda; na vossa prxima e
ncarnao tereis de enfrentar acontecimentos que vos sugeriro a idia do suicdio, e semp
re assim acontecer at que de todo tenhais triunfado.
Longe de acusar a sorte, que a vossa prpria obra, admirai a bondade de Deus, que,
em vez de condenar irremissivelmente pela primeira falta, oferece sempre os mei
os de repar-la.
Assim, sofrereis, no eternamente, mas por tanto tempo quanto reincidirdes no erro
. De vs depende, no estado espiritual, tomar a resoluo bastante enrgica de manifesta
r a Deus um sincero arrependimento, solicitando instantemente o apoio dos bons E
spritos. Voltareis ento Terra, blindado na resistncia a todas as tentaes Uma vez alca
nada essa vitria, caminhareis na via da felicidade com mais rapidez, visto que sob
outros aspectos o vosso progresso j considervel. Como vedes, h ainda um passo a fr
anquear, para o qual vos auxiliaremos com as nossas preces. Estas s sero improfcuas
se nos no secundardes com os vossos esforos.
- R. Oh! obrigado! Oh! obrigado por to boas exortaes. Delas tenho tanto maior neces
sidade, quanto sou mais desgraado do que demonstrava. Vou aproveit-las, garanto, n
o preparo da prxima encarnao, durante a qual farei todo o possvel por no sucumbir. J m
e custa suportar o meio ignbil do meu exlio. Flicien.
QUESTES PARA ESTUDO
1) O que o Sr. Flicien disse sobre seus sentimentos sobre a Terra e sobre o Mundo
dos Espritos?
2) Por que os mdiuns ficaram em dvida quanto identidade do Sr. Flicien?
3) Por que Flicien dissimulou a frase quando perguntado de sua morte?
4) Qual a necessidade que Flicien tem no momento e por que?
5) Por que este caso de suicdio apresenta-se sob uma feio especial?
6) O que fatalidade?
Concluso:
Perodo: 22/09/2005 a 29/09/2005
CONCLUSO
1) Disse que na Terra teve decepes, mas menores que as do Mundo dos Espritos. Sonha
va maravilhas, e est abaixo da realidade ideal que lhe tinha. Para ele, o Mundo d
os Espritos bem misturado, e, para torn-lo suportvel, seria necessria uma boa triage
m.
2) Se bem que o Esprito declare encontrar-se numa sociedade muito misturada, e po
r conseqncia de Espritos inferiores, sua linguagem dava lugar para surpreender, em
razo de seu gnero de morte, ao qual no fez nenhuma aluso, porque de outro modo seria
bem o reflexo de seu carter. Isso deixou os mdiuns com algumas dvidas sobre a sua
identidade.
3) Por um sentimento desculpvel em sua posio, e que no compreendemos, ele no queria r
evelar o seu gnero de morte ao mdium; foi por isso que disse palavras ocas; acabou p
or confessar, levado por pergunta direta, mas est muito aflito com isso. Ele sofr
e muito por ter se suicidado, e afasta, tanto quanto possa, tudo aquilo que lhe
lembra esse fim funesto.
4) Tem necessidade de preces; sobretudo, que orem para que ele fique livre dos h
orrveis acompanhantes que esto junto dele e que o obsidiam com seus risos, gritos
e zombarias infernais.
5) Esse caso particular de suicdio, embora ocorrido em circunstncias muito vulgare
s, apresenta-se, contudo, sob uma fase especial. Ele nos mostra um Esprito que su
cumbiu vrias vezes nessa prova, que se renova a cada existncia, e se renovar enquan
to no tiver fora para resistir a ela. a confirmao deste princpio que, quando o objeti
vo do adiantamento para o qual encarnamos no atingido, sofremos sem proveito, por
que deveremos recomear at que saiamos vitoriosos da luta.
6) Segundo Flicien, o que chamamos de fatalidade no outra coisa que a nossa prpria
fraqueza, porque no h fatalidade; de outro modo o homem no seria responsvel pelos se
us atos. O homem sempre livre, e a est o seu mais belo privilgio; Deus no quis dele
fazer uma mquina agindo e obedecendo cegamente. Se essa liberdade torna-o falvel,
torna-o tambm perfectvel, e no seno pela perfeio que ele chega felicidade suprema.

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