lvaro Vieira Pinto

SETE LIES SOBRE EDUCAO DE ADULTOS

SUMRIO
Introduo, 9
1 tema: Conceito de educao, 29
2 tema: Forma e contedo da educao, 41
3 tema: As concepes ingnuas e cr!ticas da educao, "9
4 tema: #ducao in$anti% e educao de adu%tos, &9
" tema: #studo particu%ar do pro'%ema da educao de adu%tos, (9
& tema: ) pro'%ema da a%$a'eti*ao, 91
( tema: A $ormao do educador, 1+&

INTRODUO
,eu primeiro contato direto com a o'ra de -%.aro /ieira 0into se deu no
in!cio de 19(2 1uando, peram'u%ando por %i.rarias do centro de 2o 0au%o,
encontrei, numa 'anca de %i.ros com "+3 de desconto, a o'ra Cincia e
e4istncia: pro'%emas $i%os5$icos da pes1uisa cient!$ica 67io, 0a* 8 9erra,
19&9:; A %eitura do !ndice me indica.a 1ue o te4to trata.a de assuntos 1ue
me interessa.am .i.amente; Ad1uiri o %i.ro, certo de ter $eito dup%amente
um 'om neg5cio: comprara um %i.ro .a%ioso e pe%a metade do preo;
Cerca de um ms depois, retornei < mesma %i.raria e encontrei a mesma
o'ra numa 'anca de o$ertas a 2"3 do preo de capa;
=o segundo semestre da1ue%e mesmo ano de 19(2, indi1uei a%guns
cap!tu%os do %i.ro como te4to de apoio a uma unidade da discip%ina
>0ro'%emas da #ducao I> 1ue comecei a ministrar no 0rograma de 05s?
@raduao em Fi%oso$ia da #ducao em 2o 0au%o e 0iracica'a; A partir
da! o %i.ro passou a ser indicado pe%os a%unos 1ue eram pro$essores em
di$erentes instituies de ensino superior; A o'ra .o%tou a ser
comercia%i*ada pe%o preo norma%, aca'ando por se esgotar; Ap5s
re%utAncias da #ditora, a insistncia de pedidos %e.ou?a a %anar a segunda
edio;
=arro esse epis5dio por1ue as .icissitudes da re$erida o'ra espe%Bam, de
uma certa maneira, as .icissitudes pe%as 1uais passou seu autor; =a
.erdade, ao 1ue eu sai'a, Cincia e e4istncia C o nico %i.ro de /ieira
0into %anado por uma editora comercia%; A Cpoca em 1ue entrei em
contato com esse %i.ro eu DE dispunBa de a%gumas in$ormaes so're seu
autor; 2a'ia 1ue e%e Ba.ia sido Firetor do I2#G 6Instituto 2uperior de
#studos Grasi%eiros:, 1ue Ba.ia desempenBado importante pape% na
mo'i%i*ao po%!tico?socia% do in!cio da dCcada de &+, 1ue pro.ocara o seu
e4!%io em decorrncia do go%pe mi%itar de 19&4; ConBecia tam'Cm
a%gumas re$erncias e comentErios < sua o'ra, como por e4emp%o a de
AntHnio 0aim, para citar uma apreciao des$a.orE.e%, e a de 0au%o Freire,
para citar uma apreciao $a.orE.e%; 0aim, em Iist5ria das idCias
$i%os5$icas no Grasi%, a despeito das ressa%.as e o'Dees, resu%tantes, a
meu .er, do $ato de 1ue se co%oca numa posio $i%os5$ico?ideo%5gica
oposta <1ue%a em 1ue se situa A; /; 0into, nem por isso dei4a de
reconBecer o %ugar proeminente 1ue /ieira 0into ocupa no Am'ito do
pensamento $i%os5$ico 'rasi%eiro; JE 0au%o Freire, em di.ersas passagens
de #ducao como prEtica da %i'erdade, registra a in$%uncia e ressa%ta a
importAncia da o'ra de -%.aro /ieira 0into, a 1uem e%e cBama de >mestre
'rasi%eiro>;
Apesar das in$ormaes de 1ue dispunBa, persistia em mim uma grande
curiosidade a respeito da1ue%e po%mico pensador 1ue era apresentado, na
1uarta capa do %i.ro Cincia e e4istncia, como sendo, na opinio de
muitos, >o primeiro uni.ersa%mente importante $i%5so$o 'rasi%eiro>; Kuem
era e%eL Como se tinBa tornado $i%5so$oL ) 1ue tinBa sido $eito de%eL )nde
estaria e%e e o 1ue estaria $a*endoL
A oportunidade para responder a essas indagaes surgiu em 19((, 1uando
$ui in$ormado 1ue o 0ro$essor -%.aro /; 0into esta.a morando no 7io de
Janeiro; Consegui, ento, .isitE?%o em companBia de trs co%egas, a Cpoca
minBas co%a'oradoras na Mni.ersidade Federa% de 2o Car%os; #ssa .isita
nos causou um $orte impacto; Impressionou?nos a determinao com 1ue o
pro$essor 6assim costumamos cBamE?%o: se dedica.a a um tra'a%Bo
inte%ectua% anHnimo, so%itErio, porCm sistemEtico; #ram .Erios %i.ros cuDos
manuscritos DE esta.am prontos, constituindo um considerE.e% nmero de
.o%umes;
2ou'emos, ento, 1ue o pro$essor /ieira 0into partiu para o e4!%io em
setem'ro de 19&4; 0assou um ano na Iugos%E.ia, .i.endo amargamente a
e4perincia de e4i%ado; 9rans$eriu?se, depois, para o CBi%e, onde produ*iu
.Erios tra'a%Bos, entre e%es Cincia e e4istncia, pu'%icado no Grasi% em
19&9, e 2ete %ies so're educao de adu%tos, 1ue s5 agora temos a
satis$ao de apresentar ao p'%ico 'rasi%eiro; As saudades do Grasi%,
contudo, precipitaram sua .o%ta, o 1ue ocorreu em $ins de 19&N, portanto
no per!odo mais negro da ditadura mi%itar, 1uando desa'ou so're o pa!s o
$amigerado AI?"; /; 0into se reco%Beu em seu apartamento, onde se
dedicou e4c%usi.amente < incansE.e% tare$a de redigir os manuscritos de
um conDunto de o'ras atC agora inCditas;
#m Du%Bo de 19N1 retornei < sua casa, agora munido de um gra.ador;
,inBa inteno era co%Ber um depoimento para a OA=F# P 7e.ista da
Associao =aciona% de #ducao>; A esta a%tura a anistia tinBa tornado
poss!.e% a regu%ari*ao da sua situao; #%e o'ti.era a aposentadoria pe%a
Mni.ersidade Federa% do 7io de Janeiro 6MF7J:, 1ue a'sor.era a
Facu%dade =aciona% de Fi%oso$ia onde /ieira 0into Ba.ia o'tido, por
concurso, a cadeira de Iist5ria da Fi%oso$ia; As precErias condies de
sade do pro$essor, o cansao, o pouco tempo de 1ue dispus no
permitiram a rea%i*ao de uma entre.ista estruturada, aca'ada;
Considero, porCm, importante transcre.?%a ta% como $oi poss!.e% o't?%a,
no s5 pe%as in$ormaes 1ue contCm, mas principa%mente por1ue
constitui um documento de 1uem resistiu de $orma pecu%iar ao ar'!trio e
so're.i.eu a e%e; ) pro$essor -%.aro e Fona ,aria esto %E 'em .i.os;
#%e, re.e%ando um ar de superior indi$erena, pr5pria dos inte%ectuais 1ue
atingiram a maturidade, 1uando a$irma 1ue, se tinBa a%guma contri'uio a
dar, DE a tinBa dado; ,as no se $urta a discorrer com %ucide* e $irme*a
so're os temas a respeito dos 1uais C so%icitado a se mani$estar; #%a,
recordando com entusiasmo seu tra'a%Bo no I2#G, do 1ua% $oi a primeira
$uncionEria, responsa'i%i*ando?se pe%os ser.ios de secretaria; Foi %E 1ue
e%a conBeceu /ieira 0into, com 1uem ? a$irma agora amorosamente ? e%a
imp%ica.a por1ue era 1uem mais %Be da.a tra'a%BoQ aparecia
$re1Rentemente com %ongos manuscritos para e%a dati%ogra$ar; ,as
en.o%.e?se com o mesmo entusiasmo nas tare$as do presente,
dati%ogra$ando os manuscritos e se propondo a registrar os >insigBts> do
marido para e.entuais pu'%icaes posteriores;
2egue, pois, a transcrio da entre.ista 1ue se desenro%ou de maneira
in$orma%, sem 1uestes prC.ias ou roteiro preesta'e%ecido; =o se
pretendeu discutir as idCias do autorQ o o'Deti.o $oi reconstituir, na medida
do poss!.e%, a sua traDet5ria inte%ectua%;
Ferme.a% 2a.iani ? ) senBor poderia $a%ar um pouco so're sua .ida, sua
$ormao inte%ectua%L
-%.aro /ieira 0into ? ,inBa origem C de um rapa* de c%asse mCdia po're,
1ue te.e necessidade de tra'a%Bar %ogo cedo; Fui a%uno do co%Cgio dos
Desu!tas, o 2anto InEcio no 7io de Janeiro; =a1ue%e tempo, os e4ames
eram $eitos no 0edro II, para passar de um ano para outro no co%Cgio;
Kuando terminei os estudos no Co%Cgio 2anto InEcio $i1uei um ano
dispon!.e%, sem poder entrar na $acu%dade, pois era muito Do.em; 9inBa
decidido estudar medicina; ,inBa $am!%ia morou a%gum tempo em 2o
0au%o onde $i1uei um ano, mas sem estudar nada de cincias; Foi um ano
importante, por1ue $oi um ano de $ormao %iterEria e $i%os5$ica; ,uito
moo, com 14 anos, $oi 1uando .im para o 7io de Janeiro, $a*er o
concurso .esti'u%ar para a Facu%dade =aciona% de ,edicina; 0assei em
pen%timo %ugar na turma e depois $ui ser um dos primeiros a%unos, por1ue
eu no tinBa $ormao nenBuma preparat5ria para a1ue%e concurso: em
2o 0au%o estudei muito e $i* re%aes com a%guns inte%ectuais 1ue na1ue%e
tempo esta.am saindo da agitao do per!odo da 2emana de Arte
,oderna; #u DE os peguei 1uando e%es se reuniam todas as semanas, todas
as noites, todos os dias 1uase, no ca$C do Sargo do )u.idor, se no me
engano, em 2o 0au%o; 2egui a carreira mCdica com muita di$icu%dade,
por1ue %ogo depois meu pai te.e um $racasso econHmico e $i1uei sem
apoio, tendo 1ue tra'a%Bar para sustentar a $am!%ia; 0erdi minBa me nesse
per!odo e $icamos 1uatro irmos; Ficamos sem apoio e sem condies de
$a*er a%guma coisa; Comecei a dar au%as num co%Cgio de $reiras, au%as de
$i%oso$ia, de $!sica, curso primErio; Apesar disso ia $a*endo aos poucos os
meus estudos de medicina muito ma%, para terminar o "; e &; anos e me
$ormar; Kuando me $ormei, tentei $a*er C%!nica, Dustamente em 2o 0au%o,
em Aparecida, mas no ti.e sucesso nenBum e no Ba.ia a menor
condio para isso; ,eu consu%t5rio era num 1uarto de Bote%; /o%tei para o
7io e a1ui, com apoio de um amigo 1ue me apresentou ao -%.aro )s5rio
de A%meida, 1ue na1ue%e tempo esta.a com grande $ama, por1ue esta.a
$a*endo pes1uisas so're o cAncer, e tra'a%Bos su'metendo pacientes a
presses atmos$Cricas e%e.adas, com cAmaras especiais; Fi1uei
tra'a%Bando nisso, mas os resu%tados $oram nu%os; Assim tra'a%Bei 1& anos,
mas DE nesse tempo com a minBa inc%inao $i%os5$ica, eu esta.a dando
au%as tam'Cm na Facu%dade de Fi%oso$ia, 1ue tinBa sido $undada no
Fistrito Federa% na1ue%e tempo, mas %ogo depois essa $acu%dade $ecBou e
criou?se a Facu%dade =aciona% de Fi%oso$ia, para onde eu passei na
1ua%idade de pro$essor adDunto; Comecei a dar cursos so're %5gica
matemEtica, mas um ano depois .eio a guerra, Bou.e a .aga na cadeira de
Iist5ria da Fi%oso$ia por causa de uma mudana de pro$essores 1ue sa!ram
por1ue eram a%emes e eu era o nico assistente na cadeira de Fi%oso$ia,
sendo ento nomeado pro$essor su'stituto em Iist5ria da Fi%oso$ia;
2a.iani P ,as o senBor no tinBa $eito curso de Fi%oso$ia;;;
/ieira 0into ? =o tinBa $eito nenBum curso de Fi%oso$ia, tinBa apenas
estudado muito, em %i.ros todos e%es de orientao tomista e.identemente,
por1ue $i* o curso 1ue Ba.ia no Co%Cgio 2anto InEcio, com a durao de
um ano de Fi%oso$ia, coisa 1ue era uma no.idade na1ue%a Cpoca; Fepois
de 1uatro anos na Facu%dade =aciona% de Fi%oso$ia, pude ento ir < #uropa
onde $ui estudar na 2or'onne, o tempo su$iciente para .er e sentir o
am'iente $i%os5$ico de 0aris;
2a.iani P Isso $oi em 1ue CpocaL
/ieira 0into Isso $oi em 1949;
2a.iani P ) senBor $icou 1uantos anos na FranaL
/ieira 0into P =a Frana $i1uei 1uase um ano estudandoQ a! eu DE tinBa
em mente o tema da minBa tese, para de$esa da cEtedra na Facu%dade de
Fi%oso$ia na .o%ta; Foi a tese so're a cosmo%ogia de 0%ato; Fei duas
con$erncias so're essa tese %E em 0aris 1ue $oi discutida, muito
comentada; 7eco%Bi materia% e com isso $i* o meu tra'a%Bo a1ui no Grasi%
para apresentE?%o na Facu%dade; A$ina%, $ui apro.ado e nomeado para a
Facu%dade de Fi%oso$ia; Sogo depois terminou o meu tra'a%Bo no
%a'orat5rio de Gio%ogia, por1ue o %a'orat5rio $oi trans$ormado em
instituio pri.ada, com o 1ue no concordei; Fi1uei ento na Facu%dade
como pro$essor, mas a! no mais de S5gica e sim de Iist5ria da Fi%oso$ia,
onde permaneci .Erios anos;
2a.iani ? ) seu estudo na #uropa $oi s5 na Frana ou em a%gum outro pa!s
maisL
/ieira 0into =o; /isitei outros pa!ses: ItE%ia, #spanBa, 0ortuga%, mas
estudo s5 na Frana;
2a.iani P # os seus conBecimentos de %!nguasL
/ieira 0into ? Gom, isso a! $oi um pouco inc%inao natura% 1ue eu ti.e
sempre pe%as %!nguas e $ui aprendendo com a %eitura, no ti.e pro$essor
particu%ar, $ui aprendendo 1uase 1ue so*inBo, decorando pa%a.ras e
aprendendo te4tos, e4ceto o grego 1ue aprendi com um rapa* e4?
seminarista 1ue sa'ia muito 'em o grego e 1ue me deu au%as, uma .e* por
semana, durante 2 anos;
2a.iani ? =o Co%Cgio 2anto InEcio o senBor no estuda.a %!nguasL
/ieira 0into ? 25 ing%s e $rancs e $oi mesmo a nica 'ase 1ue ti.e,
por1ue eu estuda.a seriamente e a pro.a estE 1ue s5 com a1ue%e estudo
pude me preparar para o tra'a%Bo de %eitura e con.ersao em ing%s e
$rancs; ) a%emo $oi por acaso; #studei so*inBo %endo gramEticas e %i.ros
de te4tos; ) russo, eu ti.e por pro$essor um comeo de ensino com um
.e%Bo o$icia% de marinBa, re$ugiado, 1ue me da.a au%as gratuitamente e
depois so*inBo com dicionErios e te4tos $ui aos poucos me desen.o%.endo;
2a.iani P ,ais uma coisa so're as %!nguas; # o %atim o senBor estudou no
Co%Cgio 2anto InEcioL
/ieira 0into P 2im, o %atim estudei no Co%Cgio 2anto InEcio; #ra um 'om
estudo;
2a.iani P ) senBor ento domina o %atim, o grego, o $rancs, o ing%s, o
a%emo, o russo, o espanBo% e o ita%ianoL
/ieira 0into P 2im; 9enBo conBecimentos su$icientes desses idiomas;
,ais tarde aprendi um pouco de sCr.io?croata, 1uando esti.e no e4!%io na
Iugos%E.ia, mas isso $oi uma coisa e$mera, pois sa'ia 1ue no precisa.a
mais da1ue%e estudo; #studei para %er o Dorna% da1ue%e pa!s para sa'er as,
not!cias da nossa terra;
2a.iani P ) senBor $e* curso de ,atemEticaL
/ieira 0into ? 2im; Fi* o curso de matemEtica superior, por1ue tinBa um
amigo, 1ue depois $oi meu co%ega de $acu%dade, BoDe $a%ecido, 1ue me
incenti.ou para $a*er o curso de matemEtica; #ra pro$essor de mecAnica
superior; Fi* o curso na Mni.ersidade do Fistrito Federa%, 1ue ento
e4istia; ,as o curso tinBa dois a%unos s5, eu e um repetente; =o meio do
ano encerrou?se o curso, pois a esco%a $ecBou; As au%as eram dadas em um
ca$C; ,as com pro$essores da me%Bor 1ua%idade, Bomens de grande .a%or,
2 ou 3 s5; Fi1uei num di%ema, pois precisa.a da matemEtica para entender
o pro'%ema do raio?T; Como eu usa.a muito o raio?T no tratamento de
doentes e de animais, eu precisa.a conBecer 'em a $!sica corpuscu%ar e da!
a necessidade 1ue ti.e de me $a*er competente tam'Cm nessas 1uestes;
2a.iani ? # a F!sica, o senBor cBegou a $a*er a%gum curso regu%ar dentro
da pr5pria ,edicinaL
/ieira 0into ? Fentro da ,edicina no; ) curso de F!sica $oi $eito
Duntamente com o curso de ,atemEtica;
2a.iani P #nto o senBor estudou ,atemEtica e F!sica na Cpoca em 1ue o
senBor tra'a%Ba.a no %a'orat5rioL
/ieira 0into P 2im, no %a'orat5rio de Gio%ogia;
2a.iani P ) %a'orat5rio pertencia ao Bospita%L
/ieira 0into P =o, no pertencia ao Bospita%, apenas $unciona.a %E;
2a.iani P ) senBor era assistente no %a'orat5rio e tam'Cm mCdico no
Bospita%L
/ieira 0into ? ) %a'orat5rio tam'Cm era um Bospita%, por1ue t!nBamos
uma parte de pes1uisa e outra de en$ermaria;
2a.iani ? 0aramos 1uando o senBor, .o%tando da #uropa, assumiu a
cadeira de Iist5ria da Fi%oso$ia;
/ieira 0into P #u DE era pro$essor adDunto na Facu%dade 1uando sa! com
uma %icena especia% para ir < #uropa estudar; Fui, $i1uei um tempo, .o%tei
e reassumi a cadeira de Iist5ria da Fi%oso$ia;
2a.iani P Isto DE era 19"1L
/ieira 0into P 2im, pois $oi em 19"1 1ue $i* o concurso e $ui apro.ado e
nomeado pro$essor catedrEtico;
2a.iani P Como pro$essor de Iist5ria da Fi%oso$ia 1ua% era a orientao
$i%os5$ica 1ue o senBor desen.o%.ia nos cursosL
/ieira 0into P #ra uma orientao e4c%usi.amente pragmEtica, 1uer di*er,
eu da.a o curso seguindo os manuais da $i%oso$ia comum, idea%ista, mas
sempre num n!.e% superior e e%e.ado, desen.o%.ia crono%ogicamente o
pensamento; 0or1ue eram 3 anos de $i%oso$ia grega, medie.a%, moderna e
contemporAnea; Isso tinBa 1ue ser dado em condies precErias, eu no
tinBa assistente a%gum; ,ais tarde um e4?a%uno tornou?se meu assistente,
JosC AmCrico 0essanBa, 1ue di.idiu comigo um pouco as ati.idades;
Fepois entra outro per!odo, 1ue C o do aparecimento do I2#G, e o con.ite
casua% 1ue rece'i de 7o%and Cor'isier, para ser pro$essor de Fi%oso$ia no
I2#G; Isto em 19""; Com a entrada para o I2#G $ui mudando aos poucos
de orientao, $ui tomando uma orientao mais o'Deti.ista, menos
idea%ista e dei4ando de %ado toda a1ue%a $orma c%Essica de ensinar Iist5ria
da Fi%oso$ia, 1ue era puramente repetir o 1ue o outro disse; 0assei a $a*er
uma e4posio so're o autor e depois a cr!tica, o 1ue me da.a
oportunidade de a%argar mais o meu campo de pensamento, em'ora sem
Damais ter cBegado a impor a ninguCm 1ua%1uer idCia e4tremista, ou
1ua%1uer idCia 1ue Du%ga.a ta%, 1ue $osse considerada inde.ida num
curr!cu%o de Fi%oso$ia; =a Facu%dade de Fi%oso$ia Damais sa! da %inBa
puramente ortodo4a do ensino da Fi%oso$iaQ o 1ue $a*ia era seguir os
autores, natura%mente 1ue se o autor dissesse a%guma coisa com a 1ua% eu
no concorda.a tinBa 1ue di*er o mesmo, por1ue a minBa o'rigao era
ensinar, no o 1ue eu pensa.a, mas o 1ue os outros pensa.am; #nto eu
tinBa 1ue repetir, resumir, repetir e depois $a*er a%guma cr!tica, mas muito
pouco e%a'orada, por1ue seno eu perderia muito tempo na cr!tica e
aca'a.a no podendo adiantar a matCria;
2a.iani P ) senBor assumiu a perspecti.a e4istencia%istaL
/ieira 0into ? 7ea%mente, nessa Cpoca, como esta.a numa transio rEpida,
eu assumi muitas das posies e4istencia%istas 1ue no conBecia atC ento,
e assim ti.e oportunidade de sentir o 1ue Ba.ia de .erdade ne%as, no
apenas no sistema 1ue apresenta.am, mas nos conceitos 1ue se podiam
apro.eitar e procura.a $ormu%ar por mim no.as maneiras de e4por certas
idCias de ordem Bumanista, de ordem Bistoricista e naciona%istaQ e aca'ou
sendo o oposto do pr5prio e4istencia%ismo, mas 1ue tinBa tirado do
e4istencia%ismo, no sentido de 1ue .ia a rea%idade do Bomem passando por
a1ue%a situao e cBegando a outras conc%uses; Fepois, 1uando $ecBaram
o I2#G, $ui para o e4!%io;
2a.iani ? 2o're o I2#G, o senBor cBegou a tomar conBecimento de a%guns
estudos posteriores a respeito do I2#G 1uando esta.a no e4!%ioL
/ieira 0into ? =o, no cBeguei;
2a.iani ? =em do =e%son UernecV 2odrCL
/ieira 0into P =o;
2a.iani P # o e4!%io na Iugos%E.iaL
/ieira 0into P Fui para a Iugos%E.ia e %E $i1uei um ano tota%mente inati.o,
sem poder dar au%a, pois conBecia muito ma% a %!ngua; Fepois de um ano
$ui para o CBi%e, por sugesto de 0au%o Freire; #%e conseguiu arranDar
a%guma coisa 1ue eu pudesse $a*er e de $ato rece'i con.ite para $a*er
con$erncias, organi*adas por pro$essores do ,inistCrio da #ducao
Duntamente com o 0au%o Freire;
2a.iani ? #sse curso de con$erncias 1ue o senBor preparou so're
educao em 19&&, o senBor se %em'ra dos itensL
/ieira 0into ? #ducao, origem, 'ase, $ina%idade, signi$icado, tCcnicas,
recursos, meios, como a rea%idade C modi$icada pe%a educao, todo
pro'%ema gera% da educao para adu%tos, para pro$essores 1ue educa.am
adu%tos, ana%$a'etos, Bomens do campo gera%mente; Fei con$erncias
tam'Cm para pro$essores; #ram cursos e4tras de .ero;
2a.iani P ) senBor $icou 1uanto tempo no CBi%eL
/ieira 0into P Fi1uei 1uase trs anos no CBi%e, em $ins de &N .o%tei;
2a.iani P ) tra'a%Bo principa% 1ue o senBor $e* no CBi%e, $oram esses
cursosL
/ieira 0into P #sses cursos e ao mesmo tempo tam'Cm tinBa conseguido
1ue um amigo 'rasi%eiro 1ue tra'a%Ba.a no C#SAF# 6Centro Satino?
Americano de Femogra$ia: me apresentasse < Firetora 1ue me deu
tra'a%Bo de traduo de a%guns pe1uenos pan$%etos; Fepois a Firetora
reso%.eu me contratar a $im de escre.er um %i.ro so're Femogra$ia para o
C#SAF#; #u no sa'ia o 1ue $a*er por1ue no sa'ia nada so're
Femogra$ia, mas aca'ei estudando e escre.i um %i.ro so're o pensamento
cr!tico em Femogra$ia, 1ue dois anos depois o C#SAF# mandou editar,
mas 1ue no te.e entrada no Grasi%; #stE di$undido na AmCrica toda,
menos no Grasi%;
2a.iani P Foi editado s5 em espanBo%L
/ieira 0into P 2im, s5 em espanBo%;
2a.iani P # o senBor no tem e4emp%ares desse %i.roL
/ieira 0into P 9enBo ainda dois e4emp%ares; /oc DE .iu o %i.roL
2a.iani P Ainda no .i;
/ieira 0into P #scre.i o %i.ro em N meses; Considero um %i.ro de grande
importAncia para o meu pensamentoQ C um %i.ro de grande signi$icao;
2a.iani ? @ostaria de %er esse %i.ro;
/ieira 0into P 9enBo apenas 2 e4emp%ares; =o C#SAF# ta%.e* BaDa
ainda outros, de.e Ba.er; =o ,C4ico $oi muito %ido, te.e muita
repercusso, $oi muito procurado; Kuando aca'ei esse %i.ro, no ano
seguinte a Firetora do C#SAF# me deu outro contrato para $a*er outro
%i.ro; A! C 1ue eu escre.i o %i.ro so're Cincia e e4istncia 1ue no
interessa.a ao C#SAF# pu'%icar; 0u'%i1uei?o 1uando .o%tei ao Grasi%,
pe%a #ditora 0a* 8 9erra; # agora $ico s5 com o 1ue tenBo guardado para
pu'%icar, mas C muita coisaW 9enBo um %i.ro so're 9ecno%ogia, 1ue C muito
grande, .Erios .o%umes para a'ranger a matCria toda; 9enBo pronto um
%i.ro so're a Fi%oso$ia 0rimeiraQ outro com o t!tu%o A educao para um
pa!s oprimido; 9enBo outro so're os roteiros do curso de #ducao de
Adu%tos $eito no CBi%e; Consideraes Cticas para um po.o oprimido, %i.ro
so're a Ctica 1ue considero de grande .a%or no meu pensamento, por1ue
no se dE < Ctica a importAncia 1ue e%a tem e centra%i*o um grande nmero
de 1uestes em torno de pro'%emas Cticos; Fa!, desen.o%.i um %i.ro 1ue
trata e4atamente da Ctica, mas da Ctica concreta, da Ctica rea%, de um 0a!s
como o nosso, no C Ctica a'strata dos .a%ores, das teorias, ou noes
a'stratas do de.er, o'edincia, $ina%idade, nada disso; A Ctica rea% 1ue
$unciona no mundo; A socio%ogia do po.o su'desen.o%.ido C outro %i.ro
1ue tenBo pronto; Cada %i.ro tem 3 ou 4 .o%umes; A cr!tica da e4istncia C
outro %i.ro 1ue estE guardado, um .o%ume s5, incomp%eto, pois no pude
continuar escre.endo o 1ue deseDa.a por1ue esta.a cansado;
2a.iani P #sse $oi o %timo %i.roL
/ieira 0into P X o %timo e ta%.e* o primeiro, por1ue eu comecei
escre.endo o te4to 1uando esta.a na Iugos%E.ia; =ada de maior a di*er,
nada de maior a esperar a no ser 1ue no se percam, 1ue .ocs Do.ens
pro$essores cuidem de procurar um dia ta%.e* pu'%icar essas coisas se
merecerem;
2a.iani P Mma 1uesto ainda 1ue desperta a%guma curiosidade C so're
a1ue%e seu %i.ro a respeito da Kuesto da Mni.ersidade;
/ieira 0into P 2ei, a1ue%e %i.ro $oi uma con$erncia 1ue $i* em Ge%o
Iori*onte e depois a diretoria da antiga M=# me pediu para pu'%icar;
Como se ., trata?se de um inte%ectua% 1ue se caracteri*a, praticamente,
pe%o autodidatismo; =o nos apressemos, entretanto, a .er nesse $ato um
indicador de uma suposta pouca importAncia da esco%a na $ormao dos
inte%ectuais; Sem'remo?nos, con$orme estE registrado na entre.ista, 1ue /;
0into estudou no Co%Cgio 2anto InEcio, dos Desu!tas, 1ue era, < Cpoca, um
dos me%Bores do 7io de Janeiro, a%Cm de ter $eito os e4ames no Co%Cgio
0edro II; X, pois, pe%o menos p%aus!.e% a suposio de 1ue o autodidatismo
produ*iu 'ons $rutos por1ue se desen.o%.eu so're a 'ase de uma s5%ida
$ormao gera% propiciada pe%a esco%ari*ao $undamenta%; Fe 1ua%1uer
$orma, no C poss!.e% ignorar a importAncia educaciona% de -%.aro /ieira
0into; Fe um %ado, por1ue C um testemunBo do modo como eram
$ormados os inte%ectuais 'rasi%eiros atC in!cio dos anos "+; Fe outro %ado,
por1ue e4erceu importante in$%uncia na $ormao e no tra'a%Bo de outros
inte%ectuais; #ntretanto, C preciso registrar, a%Cm disso, 1ue o pro$essor
-%.aro /ieira 0into se preocupou e4p%icitamente com a 1uesto
pedag5gica; #ssa preocupao $ica e.idenciada no depoimento o'tido pe%a
pro$essora GettY )%i.eira, em 13Z+3ZN2, cuDa transcrio C reprodu*ida a
seguir;
GettY P ) senBor poderia resumir a sua .iso so're educaoL
/ieira 0into P ) caminBo 1ue o pro$essor esco%Beu para aprender $oi
ensinar; =o ato do ensino e%e se de$ronta com as .erdadeiras di$icu%dades,
o'stEcu%os reais, concretos, 1ue precisa superar; =essa situao e%e
aprende; =o meu %i.ro so're tecno%ogia trato da teoria da comunicao
1ue contri'ui para a anE%ise desse processo; Fi* a cr!tica da ci'ernCtica
encontrando a%gumas noes 1ue, se no so originais, precisam ser
consideradas $undamentais; 0or e4emp%o: C indispensE.e% o carEter de
encontro de conscincias no ato da aprendi*agem, por1ue a educao C
uma transmisso de uma conscincia a outra, de a%guma coisa 1ue um DE
possui e o outro ainda no; A teoria dia%Ctica do conBecimento C
$undamenta%mente ci'ernCtica, no sentido dia%Ctico da pa%a.ra; =o a
ci'ernCtica emp!rica 1ue C essa a! 1ue se $a*; =o se trata da entrega de
um em'ru%Bo de uma pessoa para outra, mas de possi'i%itar uma
modi$icao no modo como essa outra pessoa, 1ue C o a%uno, estE
capacitado para rece'er em'ru%Bos; =a pedagogia, o princ!pio C a teoria da
recepo do sa'ido, por1ue C preciso 1ue se modi$i1ue a outra
conscincia; Isso tem muita importAncia por1ue permite estudar a
educao do ponto de .ista ci'ernCtico, no materia%, como se costuma
$a*er 61uer di*er, s5 com dados estat!sticos, com mCtodo e tCcnicas, etc;:,
mas a.a%iando o resu%tado pe%a trans$ormao 1ue a educao imprime <
conscincia do a%uno; 2e e%a no $i*er isso, de nada adianta seu es$oro;
Mm dos gra.es erros na pedagogia a%ienada C esse; X a.a%iar o resu%tado da
prEtica educaciona% pe%a de.o%uo do em'ru%Bo, sem compreender 1ue
isso no C educao; A educao imp%ica uma modi$icao de
persona%idade e C por isso 1ue C di$!ci% de se aprender, por1ue e%a modi$ica
a persona%idade do educador ao mesmo tempo 1ue .ai modi$icando a do
a%uno; Fesse modo, a educao C eminentemente ameaadora; #%a consiste
em a'a%ar a segurana, a $irme*a do pro$essor, sua conscincia pro$essora%
61ue teme perder o esta'e%ecido, 1ue C o seu $orte no p%ano da prEtica
emp!rica: para se $%e4ionar de acordo com as circunstAncias; A resistncia
do a%uno ao aprendi*ado C um $ator de modi$icao da conscincia do
educador, e no uma o'stinao, uma incompetncia; ,ostrar e tra*er a
educao para o dom!nio da ci'ernCtica C uma imposio causada por duas
ordens de $atores: 1: as massas educadas cada .e* maioresQ 2: e ao mesmo
tempo a mecani*ao dos processos pedag5gicos; 2e o educador no se
preparar, no terE condies para introdu*ir o .erdadeiro $ator, decisi.o,
no ato educati.o, 1ue C o pape% da conscincia; Fica prisioneiro do 1ue a
ci'ernCtica cBama de Bard?[are 6todo o materia%, toda a parte mecAnica,
instrumenta%:; X e.idente 1ue o pro$essor no pode transmitir $%e4i'i%idade
ao seu ensino se no a possui e%e pr5prio na sua $ormao e na sua prEtica;
=o escre.i nenBum %i.ro de pedagogia, em'ora tenBa muitas o'ser.aes
a $a*er so're e%a;
GettY ? #m outra ocasio o senBor $a%ou so're >pedagogia $i%os5$ica>; #m
1ue consisteL
/ieira 0into P 0ara construo de uma pedagogia $i%os5$ica C preciso
reunir dados ou e%ementos pro.enientes de 1uatro setores do sa'er: 1: da
teoria do pensamento 6dia%Ctica:Q 2: da organi*ao dos atos do
conBecimento em seus di.ersos pontosQ 3: do estudo $isio%5gico idea% da
psico%ogiaQ 4: da teoria do desen.o%.imento Bumano, essencia%mente
Bist5rico, marcado pe%as di$erentes cu%turas e ci.i%i*aes; #sses aspectos
1ue a'ordei $a*em parte do materia% para um %i.ro so're pedagogia 1ue
pensei em escre.er; A po%!tica, a tCcnica, a cincia, tm 1ue ser
consideradas na pedagogia, na teoria da pedagogia, para poder uni$icar e
ao mesmo tempo inspirar a .erdade pedag5gica nos di.ersos campos em
1ue e%a se desdo'ra; ) grande de$eito 1ue encontro nos educadores C
principa%mente o de procurar uma pedagogia pronta, 1uando no e4iste
essa pedagogia pronta; # se e4istisse seria imprestE.e%; A pedagogia nasce
6a! teria 1ue se di*er em grego paidos agogos, 1ue C o ato, o .er'o paida?
gogen, isto C, como C preciso sa'er, como condu*ir a criana < esco%a: no
tempo da escra.ido antiga, onde o escra.o era o educador 1ue tinBa 1ue
ser educado com o pr5prio ato de tratar as crianas 1ue %Be eram
con$iadas; Atua%mente, de uma certa maneira, isso tem 1ue ser $eito, pe%o
educador, mas com uma conscincia cient!$ica; X isso 1ue $a%ta
compreender; A educao C um ato intransiti.e 1uer di*er, o educador no
pode trans$ormar a outrem 1ue no esteDa se trans$ormando no pr5prio
tra'a%Bo de ensinar; 0or isso C 1ue e%e, ao ensinar, e%e aprende;
GettY \ ) senBor poderia e4p%icitar me%Bor a sua $rase: >A resistncia do
a%uno ao aprendi*ado C um $ator de modi$icao da conscincia do
educador e no uma o'stinao, uma incompetncia>L
/ieira 0into P ) 1ue 1uero di*er C 1ue no BE uma rigide*, no BE um a
priori em educao; X o caso de repetir com Sei'ni*, 1uando corrigiu
Arist5te%es, >e4ceto a pr5pria educao>; #ste C o nico a priori 1ue e4iste;
Isso ser.e de a$orismo; 6Isso corresponde a pe1uenos enunciados de
.erdade 1ue o educador emite a prop5sito de um determinado ponto 1ue
ser.e para condensar o pensamento e4posto, de maneira mais gera%, na
au%a ou no %i.ro; ) a$orismo C sempre uma .erdade condensada; Ao
mesmo tempo C sim'5%ica; Fe modo 1ue BE o risco das interpretaes
errHneas; Isto C preciso e.itar;:
A prEtica pedag5gica C contradit5ria; X dup%amente contradit5ria por1ue
e%a supe 1ue 1uem ensina sa'e, 1uando no sa'e e 1uem aprende no
sa'e, 1uando, na .erdade, sa'e; #ssa C a contradio da pedagogia; )s
erros 1ue o educador comete s5 criticamente podem ser cBamados de
erros, e tem 1ue se .eri$icar atC 1ue ponto C e%e o autor desses erros, X
preciso entrar a! toda a teoria de Gacon so're os eido%a 6tri'us, specus, $ori
e teatri:; )s !do%os so os erros 1ue os Bomens $a*em; 9odas essas
condies inter$erem no ato da educao; 9m 1ue ser depuradas; ,as s5
a dia%Ctica consegue; X o 1ue Gacon no podia $a*er; 9oda a minBa idCia
consiste em criar uma teoria da educao 1ue no seDa te5rica, no sentido
em 1ue $ica des$igurada como teoria, e sim corrigida pe%a prEtica da au%a,
pe%o pr5prio ato de ensinar; # por outro %ado 1ue seDa uma prEtica 1ue no
se con$unda com um mero e4erc!cio, por1ue tem 1ue .a%er como
compreenso te5rica; Fessa $orma a teoria responde <s d.idas da prEtica;
2em essas d.idas no Ba.eria teoria; A teoria seria uma coisa sem maior
signi$icado, estCri%; #ssa re%ao entre teoria e prEtica C outro a$orismo
muito importante; ) pro$essor de.e praticar a organi*ao cr!tica de sua
au%a, em todos os aspectos; 0or conseguinte, precisa 'uscar os
$undamentos, os pressupostos para cada coisa 1ue $a* e tam'Cm respostas
para todas as o'Dees; X uma Dusti$icati.a, um ato de 'uscar os
$undamentos, continuamente, do seu $a*er; A! C 1ue entra o pape% da teoria
da a'strao; Mm a%uno tra* consigo todos os pro'%emas 1ue s5 so de%e
6en1uanto educando: por1ue e%e estE se $ormando; Kuero mostrar a1ui a
identidade de educao e $ormao; Como e%e estE se $ormando, tem
a1ue%es pro'%emas 1ue so de%eQ por1ue estE se $ormando para ser e%e
mesmo e no outra pessoa; Sogo, na $ase de educao C 1ue se dE a $ase de
$ormao; X um crescimento 1ue tem dois aspectos: o a%uno cresce como
a%uno por1ue aprende e com isso se $orma; Kuer di*er, o adu%to educando
C a1ue%e 1ue aprendeu o conDunto de conBecimentos 1ue o $ormaram; X a
noo de $ormao %igada < de educao;
2eria importante agora tratar do a$orismo so're o pape% da esco%a 1ue C
uma coisa $undamenta%, muito comp%e4a, para o 1ua% a $i%oso$ia tem muito
a contri'uir; A esco%a C o meio 1ue o a%uno .ai .i.er como a%uno; X
preciso a! estudar a re%ao entre os aspectos pecu%iares desse meio P a
esco%a P com os demais; A esco%a representa a sociedade do a%uno para o
educador cr!tico, para o 1ua% a sociedade representa a esco%a do educador;
Kuer di*er, a esco%a C um am'iente e, ao mesmo tempo, um processo; #
como ta% precisa ser entendida dinamicamente;
) ato de ensinar apresenta muitos o'stEcu%os; 9udo .ai depender de como
se considera esses o'stEcu%os; 0odem ser de nature*a materia% 6$a%ta de
dinBeiro, por e4emp%o: ou de outro tipo de nature*a, como uma
incompreenso de um co%ega para outro; Isso tam'Cm so $ormas de
o'stEcu%os; 0ode?se di*er 1ue a pedagogia reprodu* a socio%ogiaQ 1ue no
BE pro'%ema pedag5gico 1ue no seDa socio%5gico, e .ice?.ersa; 9oda
trans$ormao socio%5gica C $onte de modi$icaes pedag5gicas; #u
gostaria de tratar desse assunto unindo ao mE4imo a socio%ogia dia%Ctica
com a pedagogia; X necessErio %e.ar tam'Cm em conta a e.o%uo do
contedo da cincia;
A pedagogia no se torna cient!$ica por .ontade do pes1uisador ou do
educador, mas 1uando as condies da prEtica socia% permitem uma
determinada e4p%icao do ensino tornar?se cient!$ica; A cincia tem sua
e.o%uo pr5pria e a pedagogia tem 1ue se adaptar a essa e.o%uo, mas de
uma perspecti.a cr!tica 1ue permita esta'e%ecer o Dogo de contradies;
#4iste a cincia 1ue tam'Cm C uma $orma de conscincia e tem in$%uncia
decisi.a para construir a representao do o'Deto ou da ati.idade; X
preciso tam'Cm dar o mE4imo .a%or < noo de $ina%idade; =o BE teoria
da educao sem teoria da $ina%idade da educao;
X preciso 1ue o 4ito de uma determinada atitude pedag5gica no se
trans$orme em o'stEcu%o ao prosseguimento do curso da pr5pria educao;
)s mCtodos 'em sucedidos, como o do 0au%o Freire, podem aca'ar se
tornando um 1uisto, uma coisa 1ue impede o prosseguimento do seu
pr5prio desen.o%.imento;
0enso 1ue a a$irmao de /ieira 0into >no escre.i nenBum %i.ro de
pedagogia, em'ora tenBa muitas o'ser.aes a $a*er so're e%a>, decorre
do $ato de 1ue as 2ete %ies so're educao de adu%tos $oram au%as?
con$erncias 1ue e%e pro$eriu no CBi%e em 19&&; )s te4tos 1ue escre.eu
ento, e%e os redigiu como roteiros das au%as 1ue ministrou; =o seu
entender, um %i.ro e4igiria maior desen.o%.imento e apro$undamento;
#ntretanto, GettY e eu o con.encemos a pu'%icar os re$eridos roteiros na
$orma origina%; # isto no apenas pe%as importantes contri'uies 1ue este
pe1ueno %i.ro contCm, e 1ue reputamos ser de grande uti%idade para os
educadores 'rasi%eiros de BoDe, mas tam'Cm como testemunBo de um
tra'a%Bo 1ue .em se desen.o%.endo DE BE muitos anos e 1ue permanece
.i.o e atuante;
IoDe, 1uando di.ersos estudos DE surgiram reconstituindo o momento
Bist5rico em 1ue A; /; 0into se con$igurou como um inte%ectua% mi%itante,
pode?se $a*er reparos a conceitos por e%e emitidos e, mesmo, ao conDunto
do seu pensamento $i%os5$ico; X imposs!.e%, porCm, no reconBecer a sua
importAncia e a en.ergadura inte%ectua% de um tra'a%Bo desen.o%.ido em
condies 'astante ad.ersas;
Ap5s as consideraes $eitas, penso ter $icado c%aro o sentido da a$irmao
1ue $i* no in!cio desta Introduo, 1uando disse 1ue as .icissitudes da
o'ra Cincia e e4istncia espe%Bam as .icissitudes pe%as 1uais passou seu
autor; Com e$eito, assim como a re$erida o'ra correu o risco de cair no
es1uecimento, mas se impHs, tornando o'rigat5ria a sua reedio, assim
tam'Cm seu autor, 1ue parecia DE ter?se retirado do cenErio cu%tura%
'rasi%eiro, resistiu e retorna agora atra.Cs da presente o'ra;
A pu'%icao deste %i.ro C, pois, ao mesmo tempo uma contri'uio <
cu%tura 'rasi%eira e uma Bomenagem a um dos inte%ectuais 1ue mais se
empenBou na conso%idao da re$erida cu%tura;
A presente Introduo pretendeu tra*er a%guns su's!dios 1ue $aci%itassem
ao %eitor situar as 2ete %ies so're educao de adu%tos no conte4to da
.ida e da o'ra do autor; #spero ter atingido esse o'Deti.o;
Ferme.a% 2a.iani 2o 0au%o, a'ri% de 19N2

1! TEMA" CONCEITO DE EDUCAO
Kue C a educaoL
Fei4aremos de %ado as numerosas de$inies eruditas, 1ue no .amos
mencionar, nem podemos discutir e consideraremos a educao em seus
dois signi$icados: restrito e amp%o;
#m signi$icado restrito, o da pedagogia c%Essica, con.enciona%,
sistemati*ada, re$ere?se a educao <s $ases in$anti% e Du.eni% da .ida do
ser Bumano; =o se de.e, no entanto, redu*i?%a a esses %imites; 2eria um
erro %5gico, $i%os5$ico e socio%5gico;
#m sentido amp%o 6e autntico: a educao di* respeito < e4istncia
Bumana em toda a sua durao e em todos os seus aspectos; Festa maneira
de.e?se Dusti$icar %5gica e socio%ogicamente o pro'%ema da educao de
adu%tos; Fa1ui sai a .erdadeira de$inio de educao;
A educao C o processo pe%o 1ua% a sociedade $orma seus mem'ros < sua
imagem e em $uno de seus interesses;
0or conse1Rncia, educao C $ormao 6Gi%dung: do Bomem pe%a
sociedade, ou seDa, o processo pe%o 1ua% a sociedade atua constantemente
so're o desen.o%.imento do ser Bumano no intento de integrE?%o no modo
de ser socia% .igente e de condu*i?%o a aceitar e 'uscar os $ins co%eti.os;
Car#ter $i%t&ri'o(antro)ol&*i'o +a e+,'a-.o
0artindo da de$inio e4posta, podemos e4p%icitar os caracteres da
educao:
a: A educao C um processo, portanto C o decorrer de um $enHmeno 6a
$ormao do Bomem: no tempo, ou seDa, C um $ato Bist5rico; 9oda.ia, C
Bist5rico em dup%o sentido: primeiro, no sentido de 1ue representa a
pr5pria Bist5ria indi.idua% de cada ser BumanoQ segundo, no sentido de 1ue
estE .incu%ada < $ase .i.ida pe%a comunidade em sua cont!nua e.o%uo;
2endo um processo, desde %ogo se . 1ue no pode ser raciona%mente
interpretada com os instrumentos da %5gica $orma%, mas somente com as
categorias da %5gica dia%Ctica;
': A educao C um $ato e4istencia%; 7e$ere?se ao modo como 6por si
mesmo e pe%as aes e4teriores 1ue so$re: o Bomem se $a* ser Bomem; A
educao con$igura o Bomem em toda sua rea%idade; 0ode?se di*er 6em
outra .erso da de$inio: 1ue C o processo pe%o 1ua% o Bomem ad1uire
sua essncia 6rea%, socia%, no meta$!sica:; X o processo constituti.o do ser
Bumano;
c: A educao C um $ato socia%; 7e$ere?se < sociedade como um todo; X
determinada pe%o interesse 1ue mo.e a comunidade a integrar todos os
seus mem'ros A $orma socia% .igente 6re%aes econHmicas, instituies,
usos, cincias, ati.idades, etc;:; X o procedimento pe%o 1ua% a sociedade se
reprodu* a si mesma ao %ongo de sua durao tempora%; Contudo, neste
processo de auto?reproduo estE contida, desde %ogo, uma contradio:
a sociedade deseDaria $a*er?se no tempo $uturo o mais igua% poss!.e% a si
mesmaQ porCm, a dinAmica da educao atua em sentido oposto, uma .e*
1ue engendra necessariamente o progresso socia%, isto C, a di$erenciao
do $uturo em re%ao ao presente; Fa! deri.a o dup%o aspecto do $ato socia%
da educao: incorporao dos indi.!duos ao estado e4istente 6a inteno
de perpetuidade, de conser.ao, de in.aria'i%idade, inCrcia pedag5gica,
esta'i%idade educaciona%: e progresso, isto C, necessidade de ruptura do
e1ui%!'rio presente, de adiantamento, de criao do no.o; #sta contradio
pertence < pr5pria essncia da educao dada sua nature*a Bist5rico?
antropo%5gica; 0or ser contradit5ria C 1ue a educao C instrumenta% 6no
sentido em 1ue a conscincia cr!tica emprega este 1ua%i$icati.o:; Kuando
se .eri$ica a simu%taneidade consciente de incorporao e progresso, tem?
se a educao em sua $orma integrada, isto C, a p%ena rea%i*ao da
nature*a Bumana;
d: A educao C um $enHmeno cu%tura%; =o somente os conBecimentos,
e4perincias, usos, crenas, .a%ores, etc; a transmitir ao indi.!duo, mas
tam'Cm os mCtodos uti%i*ados pe%a tota%idade socia% para e4ercer sua ao
educati.a so parte do $undo cu%tura% da comunidade e dependem do grau
de seu desen.o%.imento; #m outras pa%a.ras, a educao C a transmisso
integrada da cu%tura em todos os seus aspectos, segundo os mo%des e pe%os
meios 1ue a pr5pria cu%tura e4istente possi'i%ita; ) mCtodo pedag5gico C
$uno da cu%tura e4istente; ) sa'er C o conDunto dos dados da cu%tura 1ue
se tm tornado socia%mente conscientes e 1ue a sociedade C capa* de
e4pressar pe%a %inguagem; =as sociedades i%etradas no e4iste sa'er
gra$icamente conser.ado pe%a escrita, contudo, BE transmisso do sa'er
pe%a prEtica socia%, pe%a .ia ora% e, portanto, BE educao;
e: =as sociedades a%tamente desen.o%.idas, com di.ises internas em
c%asses opostas, a educao no pode conectar na $ormao uni$orme de
todos os seus mem'ros, por1ue: por um %ado, C e4cessi.o o nmero de
dados a transmitirQ e, por outro, no BE interesse nem possi'i%idade e
$ormar indi.!duos iguais, mas se 'usca manter a desigua%dade socia%
presente; 0or isso, em tais sociedades, a educao pe%o sa'er %etrado C
sempre pri.i%Cgio de um grupo ou dE?se, no sentido 1ue se segue:
P somente este grupo tem assegurado o direito 6rea%, concreto: de sa'er
6p; e4;, a%$a'eti*ao:Q
P somente mem'ros desse grupo se especia%i*am na tare$a de educarQ
P somente e se o grupo tem o direito e o poder de %egis%ar so're a
educao, ou seDa, de de$inir a1ui%o em 1ue de.a consistir a educao
instituciona%i*ada, esco%ari*ada; X conse1Rncia, essa minoria unicamente
reconBecerE com educao a deste %timo tipo; 9odo o restante do sa'er
no %etrado, e as demais $ormas de cu%tura 1ue a sociedade transmite a
seus outros mem'ros, C considerado incu%tura e ausncia de educao;
$: A educao se desen.o%.e so're o $undamento do processo
econHmico da sociedade; 0or1ue C e%e 1ue:
P determina as possi'i%idades e as condies de cada $ase cu%tura%Q
P determina a distri'uio das pro'a'i%idades educacionais na
sociedade, em .irtude do pape% 1ue atri'ui a cada indi.!duo dentro da
comunidadeQ
P proporciona os meios materiais para a e4ecuo do tra'a%Bo
educaciona%, sua e4tenso e sua pro$undidadeQ
P dita os $ins gerais da educao, 1ue determina em uma dada
comunidade sero $ormados indi.!duos de n!.eis cu%turais distintos, de
acordo com sua posio no tra'a%Bo comum 6na sociedade $ecBada,
di.idida: ou se todos de.em ter as mesmas oportunidades e possi'i%idades
de aprender 6sociedades democrEticas:;
g: A educao C uma ati.idade te%eo%5gica; A $ormao do indi.!duo
sempre .isa a um $im; #stE sempre >dirigida para>; =o sentido gera% esse
$im C a con.erso do educando em mem'ro ti% da comunidade; =o
sentido restrito, $ormar, esco%ar, C a preparao de di$erentes tipos de
indi.!duos para e4ecutar as tare$as espec!$icas da .ida comunitEria 6da! a
di.iso da instruo em graus, em carreiras, etc;:; ) 1ue determina os $ins
da educao so os interesses do grupo 1ue detm o comando socia%;
B: A educao C uma moda%idade de tra'a%Bo socia%; 0ara compreend?%a C
necessErio uti%i*ar as categorias Bist5rico?antropo%5gicas dia%Cticas, 1ue
de$inem o conceito de >tra'a%Bo>; A educao C parte do tra'a%Bo socia%
por1ue:
? trata de $ormar os mem'ros da comunidade para o desempenBo de uma
$uno de tra'a%Bo no Am'ito da ati.idade tota%Q
? o educador C um tra'a%Bador 6reconBecido como ta%:Q
? no caso especia% da educao de adu%tos, dirige?se a outro tra'a%Bador, a
1uem tenciona transmitir conBecimentos 1ue %Be permitam e%e.ar?se em
sua condio de tra'a%Bador;
i: A educao C um $ato de ordem consciente; X determinada pe%o grau
a%canado pe%a conscincia socia% e o'Deti.a suscitar no educando a
conscincia de si e do mundo; X a $ormao da autoconscincia socia% ao
%ongo do tempo em todos os indi.!duos 1ue compem a comunidade;
0arte da inconscincia cu%tura% 6educao primiti.a, i%etrada: e atra.essa
m%tip%as etapas de conscincia crescente de si e da rea%idade o'Deti.a
6mediante o sa'er ad1uirido, a cu%tura, a cincia, etc;: atC cBegar < p%ena
autoconscincia; #sta serE a etapa em 1ue todos os indi.!duos a%canam
igua%mente o mE4imo de conscincia cr!tica de si e de seu mundo
permitida pe%o estado de adiantamento do processo da rea%idade 6mE4ima
conscincia Bistoricamente poss!.e%:;
D: A educao C um processo e4ponencia%, isto C, mu%tip%ica?se por si
mesma com sua pr5pria rea%i*ao; Kuanto mais educado, mais necessita o
Bomem educar?se e, portanto e4ige mais educao; Como esta no estE
Damais aca'ada, uma .e* ad1uirido o conBecimento e4istente 6educao
transmissi.a: ingressa?se na $ase criadora do sa'er 6educao in.enti.a:;
V: A educao C por essncia concreta; 0ode ser conce'ida a priori, mas o
1ue a de$ine C sua rea%i*ao o'Deti.a, concreta; #sta rea%i*ao depende
das situaes Bist5ricas o'Deti.as, das $oras sociais presentes, de seu
con$%ito, dos interesses em causa, da e4tenso das massas pri.adas de
conBecimento, etc; 0or isso, toda discusso a'strata so're educao C
inti% e preDudicia%, tra*endo em seu 'oDo sempre um estratagema da
conscincia dominante para Dusti$icar?se e dei4ar de cumprir seus de.eres
cu%turais para com o po.o;
I: A educao C por nature*a contradit5ria, pois imp%ica simu%taneamente
conser.ao 6dos dados do sa'er ad1uirido: e criao, ou seDa, cr!tica,
negao e su'stituio do sa'er e4istente; 2omente desta maneira C
pro$!cua, pois do contrErio seria a repetio eterna do sa'er considerado
de$initi.o e a anu%ao de toda possi'i%idade de criao do no.o e do
progresso da cu%tura;
/i%tori'i+a+e +a e+,'a-.o
A Bistoricidade pertence < essncia da educao; =o se con$unde com a
tempora%idade 61ue C o $ato de Ba.er tido um passado:, porCm se de$ine
por sua essencia% transiti.idade 6o $ato de Ba.er $uturo:; 0or isso, a Bist5ria
da educao $a.orece a compreenso do processo educaciona%Q C
indispensE.e%, mas no a esgota; 0or1ue o e4erc!cio da tare$a educati.a
condu* < sua pr5pria modi$icao, ao desen.o%.imento de a'ertura para o
$uturo, ao adiantamento do processo como um todo; 0or isso, todo
>programa de educao> C por nature*a, inconc%uso e, atC se poderia di*er,
irrea%i*E.e%, pois sua pr5pria e4ecuo a%tera a 1ua%idade dos e%ementos
1ue o compem 6o a%uno, o pro$essor, os mCtodos, as $ina%idades, etc;: e
determina a necessidade de um segundo programa, mais per$eito, mais
adiantado; A educao C Bist5rica no por1ue se e4ecuta no tempo, mas
por1ue C um processo de $ormao do Bomem para o no.o da cu%tura, do
tra'a%Bo, de sua autoconscincia; A educao como acontecimento
Bumano C Bist5rica no somente por1ue cada Bomem C educado em um
determinado momento do tempo Bist5rico gera% ? a1ue%e em 1ue %Be ca'e
.i.er 6Bistoricidade e4tr!nseca: P mas por1ue o processo de sua
educao, compreendido como o desen.o%.imento de sua e4istncia, C sua
pr5pria Bist5ria pessoa% 6Bistoricidade intr!nseca:;
De)en+0n'ia +o 'on'eito +e 1$o2e21
A educao C necessariamente intenciona%; =o se pode pretender $ormar
um Bomem sem um prC.io conceito idea% de Bomem; #ste mode%o,
contudo, C um dado de conscincia e, portanto pertence < conscincia de
a%guCmQ concretamente, de a%guCm 1ue estE num dado tempo, num espao,
em de$inida posio socia%; Fe acordo com a nature*a 6posio, interesse,
$ins: da conscincia 1ue comanda o processo educaciona%, ta% serE o tipo
socia% de educao; =as $ormas e%ementares de conscincia 6sociedades
aristocrEticas ou o%igEr1uicas: o grupo dominante acredita 1ue ca'e a e%e
ditar a seu gosto o processo educati.o, por1ue acredita tam'Cm 1ue o
educando C um ser 1ue no possui ainda conscincia e por isso necessita
rece'?%a pe%a educao; =as $ormas superiores de conscincia
6autoconscincia: o %egis%ador, assim como o educador, sa'e 1ue se
en$renta com uma outra conscincia e 1ue seu pape% consiste em tra*?%a
ao conBecimento dos interesses gerais da sociedade mediante um
permanente diE%ogo entre conscincias; =a $orma e%ementar, ingnua, a
educao C considerada como o procedimento de trans$ormao do no?
Bomem em Bomem; =a $orma superior, cr!tica, a educao se conce'e
como um diE%ogo entre dois Bomens, na .erdade entre dois educadores;
Fa! 1ue a educao seDa uma $orma particu%ar de responsa'i%idade da ao
entre os Bomens;
3,n+a2ento% %o'iai% +o 'on'eito +e e+,'a-.o
#4cetuando a etapa primiti.a, todos os tipos de sociedade tm produ*ido
um conceito de educao, 1ue natura%mente re$%ita as pecu%iaridades de
sua estrutura e os interesses de seus grupos dirigentes; 0or isso, no C
poss!.e% conce'er em a'straio um >mode%o> de educao e pretender %e.E?
%o < prEtica; A educao rea% tem sido sempre a educao 1ue era poss!.e%
em determinada $ormao Bist5rico?socia%, dada a etapa em 1ue se
encontra.a o processo de seu desen.o%.imento 61ua%idade e 1uantidade
das $oras de tra'a%Bo, adiantamentos tCcnicos, nature*a e $ins dos o'Detos
produ*idos, etc;:; 9odo o empenBo de uma sociedade su'desen.o%.ida
num es$oro de crescimento, como a nossa, de.e consistir em desen.o%.er
seus $undamentos materiais para 1ue so're estes se possa edi$icar uma
educao mais adiantada, 1ue re.erterE em maior desen.o%.imento destes
mesmos $undamentos;
A e+,'a-.o 'o2o 4en52eno +a ',lt,ra
A educao pertence < cu%tura em dois sentidos:
P primeiramente, no sentido de 1ue o mesmo conceito de educao C
um dos produtos ideo%5gicos da cu%tura; Como ta% re$%ete e resume a
tota%idade cu%tura% 1ue o enunciaQ
P em segundo %ugar, a educao pertence ao campo cu%tura% por ser o
processo produtor 6e transmissor: da cu%tura;
0or conse1Rncia a educao C a cu%tura simu%taneamente como $eita
6porCm no como aca'ada: no educador 1ue a transmite, e como $a*endo?
se no educando, 1ue a rece'e 6re$a*endo?a:, por conseguinte, capacitando?
se a se tornar o agente da amp%iao de%a;
#sta C uma indicao sumEria; IE necessidade de um de'ate mais amp%o
so're o tema da >cu%tura>, so're as noes ingnuas e cr!ticas de >cu%tura>;
) ana%$a'eto no C um ignorante, no C um incu%to, mas apenas o portador
de $ormas prC?%etradas de cu%tura 6as 1uais coe4istem <s .e*es com uma
nascente conscincia cr!tica de seu estado, de seu pape% socia%, de seu
tra'a%Bo:;
A e+,'a-.o 'o2o )o%%i6ili+a+e $,2ana
A espCcie e a e4tenso da educao distri'u!da por uma sociedade a seus
mem'ros so $uno de seu estado de desen.o%.imento materia% e cu%tura%;
#ste C 1ue determina as possi'i%idades da educao tanto em 1ua%idade
6contedo e mCtodos: como em 1uantidade 6a 1uem e a 1uantos serE
distri'u!da:;
Fo ponto de .ista do indi.!duo, as pro'a'i%idades de rece'er educao
di$erenciada e de rece'?%a em determinado grau dependem de sua posio
no conte4to socia%, da nature*a de seu tra'a%Bo e do .a%or atri'u!do a este
pe%os interesses da conscincia socia% dominante;
0ara 1ue aumentem as possi'i%idades indi.iduais de educao, e para 1ue
se tornem uni.ersais, C necessErio 1ue mude o ponto de .ista dominante
so're o .a%or do Bomem na sociedade, o 1ue s5 ocorrerE pe%a mudana de
.a%orao atri'u!da ao tra'a%Bo; Kuando o tra'a%Bo manua% dei4ar de ser
um estigma e se con.erter em simp%es di$erenciao do tra'a%Bo socia%
gera%, a educao instituciona%i*ada perderE o carEter de pri.i%Cgio e serE
um direito concretamente igua% para todos;
=as sociedades di.ididas as possi'i%idades do indi.!duo de rece'er
educao instituciona%i*ada dependem:
a: do grau de desen.o%.imento gera% de ta% sociedade, 1ue determina a
necessidade de incorporao de seus mem'ros a $ormas superiores de
cu%tura para o $im de e4ecutar tipos mais comp%e4os e mais produti.os de
tra'a%BoQ
': conscincia de si, de seus grupos dirigentes, 1ue os condu* a criar seu
>mode%o> de Bomem e a nutrir a e4igncia de incorporao de maior
nmero de indi.!duos <s $ormas %etradas do sa'erQ
c: atri'u!do a cada indi.!duo ou 1ue a cada indi.!duo cumpre no todo
socia%, de onde deri.a sua capacidade de presso co%eti.a 6associado a
outros da mesma condio: so're o centro de deciso socia%, no sentido de
1ue %Bes seDa distri'u!da educao em graus sempre mais e%e.adosQ
d: da!, a importAncia dos mo.imentos de educao conDunta de grandes
grupos sociais 6campanBas de a%$a'eti*ao: pois determinam o $enHmeno
Bist5rico da passagem da 1uantidade < 1ua%idade; Fe $ato, a e4igncia de
muitos 6educandos: se con.erte em e4igncia de mais e de me%Bor
educao;
A e+,'a-.o 'o2o 4,n-.o %o'ial )er2anente
a: A educao C apenas o aspecto prEtico, ati.o, da con.i.ncia socia%; =a
sociedade todos educam a todos permanentemente; Como o indi.!duo no
.i.e iso%ado, sua educao C cont!nua; ,ais particu%armente,
considerando?se apenas a transmisso dos conBecimentos compendiados, a
educao tam'Cm C permanente, pois o grupo dominante tem todo
interesse em reprodu*ir?se nas geraes sucessi.as, o 1ue $a* transmitindo
<s no.as geraes seu esti%o de .ida, seu sa'er, seus BE'itos, seus .a%ores,
etc; =o e4iste sociedade sem educao, ainda 1ue nas $ormas primiti.as
possa $a%tar a educao $orma%i*ada, instituciona%i*ada 61ue a! C
representada pe%os ritos sociais:; 0or conse1Rncia, nenBum mem'ro da
comunidade C a'so%utamente ignorante, do contrErio no poderia .i.er;
': A sociedade estE continuamente e1uipando seus mem'ros com
conBecimentos e atitudes 1ue permitem a so're.i.ncia do grupo Bumano;
) e1u!.oco das concepes instrumenta%istas da educao 6J; Fe[eY,
'eBa.iorismo em gera%: estE em proceder segundo uma perspecti.a
indi.idua%ista, acreditando 1ue o motor da educao estE no interesse do
indi.!duo de adaptar?se ao meio socia%, aprendendo as respostas teis aos
desa$ios do am'iente, ad1uirindo o sa'er como um instrumento 1ue %Be
permitirE reso%.er os pro'%emas criados para si pe%as e4perincias com 1ue
Ba.erE de en$rentar?se; #sta C uma concepo 1ue supe 1ue a sociedade C
natura%mente Bosti% ao Bomem e 1ue esse terE de preparar?se para
de$ender?se, o 1ue $a* por meio da educao 6sociedade onde impera a
competncia desen$reada e a %uta de todos contra todos:;
=a .erdade, o motor da educao estE no interesse da sociedade em
apro.eitar para seus $ins co%eti.os 6sempre esta'e%ecidos, nas sociedades
di.ididas, pe%as camadas dirigentes: a $ora do tra'a%Bo de cada um de
seus mem'ros 6sua capacidade criadora:; 0or isso, a educao no C uma
con1uista do indi.!duo 6o 1ue seria dar?%Be um $undamento ou princ!pio
su'Deti.o:, mas uma $uno da sociedade e como ta% sempre dependente de
seu grau de desen.o%.imento; )nde BE sociedade BE educao: %ogo, esta C
permanente;
A educao C um processo Bist5rico de criao do Bomem para a
sociedade e simu%taneamente de modi$icao da sociedade para 'ene$!cio
do Bomem
a: ) Bomem C por essncia um ser inaca'ado, pois se constitui a si mesmo
ao %ongo de sua e4istncia socia%; A sociedade con$igura todas as
e4perincias indi.iduais do Bomem, transmite?%Be resumidamente todos os
conBecimentos ad1uiridos no passado do grupo, e reco%Be as contri'uies
1ue o poder criador de cada indi.!duo engendra e 1ue o$erece < sua
comunidade; =este sentido, a sociedade cria o Bomem para si;
': ,as, sendo o Bomem um ser %i.re e criador 6por suas $acu%dades
inte%ectuais: de cu%tura, as criaes 1ue produ*, as ino.aes tCcnicas,
art!sticas, as idCias originais 1ue desco're so incorporadas < cu%tura gera%
do grupo e %ogo transmitidas a outros indi.!duos 6da mesma ou das
geraes seguintes: 1ue no as desco'riram; /o ser parte da educao
desses no.os mem'ros da sociedade, e deste modo o sa'er e a cu%tura se
desen.o%.em e a educao se re.e%a como um processo e4pansi.o
incessante; ) Bomem, educado pe%a sociedade, modi$ica esta mesma
sociedade como resu%tado da pr5pria educao 1ue tem rece'ido de%a;
=isso consiste o progresso socia%, no processo de auto?gerao da cu%tura;
c: /eri$ica?se assim 1ue a sociedade desempenBa um pape% de mediao
entre os Bomens no processo de criao e transmisso da cu%tura, no 1ua%
consiste a educao; #ntre o educador e o educando se interpe a
sociedade, 1ue, de uma parte constitui o educador 6e o instituciona%i*a:
para educar, e de outra, pressiona o educando para educar?se; ,as essa
transmisso da cu%tura pe%a educao, Dustamente por1ue supe a
mediao 6dia%Ctica: da sociedade, na rea%idade, pe%o tra'a%Bo concreto dos
Bomens, no C mecAnica, e por isso o sa'er no se comunica ina%terado de
um indi.!duo ao outro; Ao contrErio, na passagem de um ao outro, a%tera?
se, torna?se maior pe%a contri'uio da criao inte%ectua% do educador,
rece'ida pe%a sociedade e considerada por e%a como um acrCscimo
indispensE.e% para ser comunicado ao educando;

7! TEMA" 3ORMA E CONTE8DO DA EDUCAO
Fi$erena entre contedo e $orma da educao
a: ) 1ue constitui o contedo da #ducao comporta duas respostas
distintas:
a;1: 2egundo o conceito ingnuo 6o mais comum:, o contedo da
#ducao estE de$inido pe%a tota%idade dos conBecimentos 1ue se
transmitem do pro$essor ao a%uno; 2o as discip%inas, o curr!cu%o do curso,
a1ue%e 1ue encBe as %ies e so o'Deto da aprendi*agem,
A 0edagogia con.enciona%, o$icia% 6a%ienada:, concentra toda sua ateno
na discusso deste contedo, com a inteno de o $a*er mais ade1uado
mais $unciona% poss!.e% para cada $ase da .ida do educando, de modo a
esco%Ber como assunto a transmitir somente a1ue%e 1ue serE deseDE.e% para
a $ormao da criana, do ado%escente, do uni.ersitErio; 0erce'e?se, desde
%ogo, 1ue esta esco%Ba 6na 1ua% se resume todo o tra'a%Bo dos pedagogos
de ga'inete: terE 1ue ser ditada pe%as concepes 6estas mesmas
dependentes dos interesses: do pedagogo em re%ao ao tipo de Bomem
1ue con.Cm $ormar mediante a educao;
X a1ui onde se co%oca o grande pro'%ema, a di.ergncia 6de %arga
repercusso Bist5rica: entre educao >Bumanista> e educao
>tecno%5gica>; ) 1ue se decide, com isto, C o conceito 1ue o pedagogo tem
da nature*a do Bomem, de seu pape% na sociedade, em %tima anE%ise, do
conceito de sociedade para a 1ua% de.e preparar o educando; ) de'ate
persiste atC BoDe, agora com marcada preponderAncia dos de$ensores da
educao >tCcnica>, >educao para o mundo de amanB>, etc;
,ostrar o .!cio de ingenuidade 1ue a$eta toda esta discusso: no e4iste a
di$erenciao em te%a, 1uando se parte do conceito cr!tico unitErio do
>Bomem> e de sua rea%idade num mundo em processo de
desen.o%.imento, com o 1ua% estE indisso%u.e%mente %igado;
0orCm a origem deste .!cio estE na pr5pria de$icincia da noo ingnua
de >contedo> da educao 6ta% como acima e4posto:;
X 1ue:
#m primeiro %ugar, a educao, como temos mostrado, no de.e se redu*ir
< transmisso esco%ar dos conBecimentos;
#m segundo %ugar, o contedo da educao no estE constitu!do somente
pe%a >matCria> do ensino, por a1ui%o 1ue se ensina, mas incorpora a
tota%idade das condies o'Deti.as 1ue concretamente pertencem ao ato
educaciona%Q assim, so parte do contedo da educao: o pro$essor, o
a%uno, am'os com todas suas condies sociais e pessoais, as insta%aes
da esco%a, os %i.ros e materiais didEticos, as condies %ocais da esco%a,
etc; =o aceitar este ponto de .ista, C de%i'eradamente se co%ocar <
margem do mundo rea%, e raciocinar so're uma redu*ida e ar'itrEria
a'strao 6a >matCria> do ensino:;
#m terceiro %ugar, o contedo da educao estE su'metido ao processo em
1ue e%a consiste, no se pode considerE?%o como um .o%ume estEtico,
de%imitado de conBecimentos como se $ora uma carga a ser transportada de
um %ugar a outro, porCm C a%go dinAmico, C $undamenta%mente Bist5rico
por isso no tem contornos de$inidos, C .ariE.e%, no se repete e s5 se
rea%i*a parcia%mente em cada ato educati.o pois cada a%uno a'sor.e
di$erentemente a matCria de ensino distri'u!da < c%asse comum;
#m 1uarto %ugar, o contedo no pode ser considerado des%igado da $orma;
)ra, o conceito ingnuo do >contedo> o destaca da >$orma> e pretende
tratE?%o por si mesmo < parte, .a%ori*E?%o em sua signi$icao e uti%idade
intr!nseca;
#m conse1Rncia, .?se 1ue C necessErio a%canar o conceito cr!tico do
contedo da educao;
a;2: + conceito cr!tico do contedo en.o%.e a tota%idade do processo
educati.o, a 1ua% estE sempre presente em cada ato pedag5gico 6em uma
%io, por e4emp%o:; =o estE constitu!do somente por >a1ui%o 1ue> se
ensina, mas igua%mente por a1ui%o >1ue> ensina, >a1ui%o 1ue> C ensinado,
com todo o comp%e4o de suas condies pessoais, pe%as circunstAncias
reais dentro das 1uais se desen.o%.e o processo educaciona%; Mnicamente
nos graus mais e%ementares, a >matCria> do ensino se apresenta com
1ua%idade de $i4ao e de %imitao, ainda 1ue re%ati.a; Ao passar a p%anos
mais e%e.ados do sa'er, o ensino se torna cada .e* mais o'Deto da
compreenso pessoa% do pro$essor, do autor de %i.ros de te4to, do
%egis%ador, etc;
) contedo da educao P ta% como a $orma P, tem carEter
eminentemente socia% e, portanto, Bist5rico; X de$inido para cada $ase e
para cada situao da e.o%uo de uma comunidade; 0or conseguinte, de.e
atender primordia%mente aos interesses da sociedade; 2e esta C
democrEtica, os interesses dominantes tm 1ue ser os do po.o, e se
consideramos um pa!s em es$oro de crescimento, tem 1ue ser o de suas
popu%aes 1ue anseiam por modi$icar sua e4istncia;
A discusso propriamente pedag5gica so're a con.enincia desta ou
da1ue%a >matCria> em um curr!cu%o esco%ar no pode se $a*er
a'stratamente, nem estar suDeita aos preconceitos do pedagogo; Fe.e
re$%etir os o'Deti.os gerais mais prementes da sociedade como um todo, o
1ue signi$ica os interesses das grandes massas e no os de uma e%ite
%etrada e a$ortunada; ) contedo da educao C >popu%ar> por e4ce%ncia;
25 dei4a de s?%o de $ato em condies de a%ienao cu%tura% 6praticamente
dominantes nas sociedades su'desen.o%.idas:;
) contedo da educao no C um adorno do esp!rito, mas um
>instrumento de rea%i*ao do Bomem> dentro de seu am'iente socia%; Fa!
a denncia do e4i'icionismo cu%tura%, ingenuidades t!picas das e%ites 1ue a
si mesmas se denominam >cu%tas>, dos pa!ses atrasados;
': ) 1ue constitui a $orma da #ducaoL
Igua%mente duas respostas distintas:
';1: 2egundo o conceito ingnuo, a $orma da educao so os
procedimentos pedag5gicos, o mCtodo 6com todos seus imp%ementos
tCcnicos: de acordo com o 1ua% C administrado o ensino; X a maneira de
transmitir o conBecimento;
=este aspecto, a $orma ad1uire importAncia capita% na pedagogia corrente,
por1ue neste campo C onde se tra.am de pre$erncia os de'ates ociosos
1ue caracteri*am a pedagogia ingnua; A $orma C entendida a1ui como
rea%idade < parte, destacada do contedo; Fa! a tendncia a concentrar a
ateno so're a me%Boria dos procedimentos da tCcnica pe]dag5gica,
como se isso representasse o essencia% no progresso do ensino;
#sta orientao se $a* sentir especia%mente no 1ue se re$ere < #ducao de
Adu%tos, muito particu%armente no pro'%ema da a%$a'eti*ao; ) a$
6ingnuo: de 'uscar o >me%Bor> mCtodo de produ*ir a >me%Bor> carti%Ba C
t!pico desta conscincia;
';2: #4iste, e.identemente, um pro'%ema de $orma, de mCtodo, de
transmisso do sa'er; 0orCm no de.e ser entendido ingenuamente e sim
de maneira cr!tica;
0ara comear, C necessErio compreender 1ue $orma e contedo so apenas
aspectos P distintos, mas unidos P de uma mesma rea%idade, 1ue C o ato
educaciona% como um todo concretamente indi.is!.e% e s5 ana%iticamente
separE.e% ? as partes; 0or isso, esto interre%acionados e se condicionam
um ao outro; 2o aspectos e no componentes autHnomos;
#m segundo %ugar, a $orma da educao C $uno de seus $ins sociais; 9em
1ue ser em cada caso a1ue%a 1ue se adapta ao contedo, isto C, < condio
do educando, suas possi'i%idades imediatas de ascenso cu%tura%, ^
emp!rica e segue apenas a regra de ser a me%Bor poss!.e% para a1ue%e a
1uem C dada a educao, no sentido de ser a mais ade1uada para $a*?%o
su'ir de sua condio Bumana presente para outra me%Bor, imediatamente
e concretamente poss!.e%; A $orma da educao tem 1ue ser a1ue%a 1ue
permita a grandes camadas da popu%ao passarem < etapa imediatamente
seguinte em seu processo de desen.o%.imento;
X inti% decretar, in?a'strato, 1ue a educao esco%ari*ada de.e ser
o'rigat5ria, uni.ersa% e gratuita; A sociedade no estE capacitada para
rea%i*E?%a concretamente dessa maneira; A $orma da educao, inc%uindo
sua e4tenso e distri'uio, de.e tender para esse idea%, porCm no se
instituciona%i*ar desde agora desse modo, como se DE e4istissem as
condies para tanto; Fa%tando estas, a $orma socia% da educao tem 1ue
ser ditada pe%o grau de adiantamento do processo de desen.o%.imento;
Rela-.o +e inter+e)en+0n'ia entre 4or2a e 'onte9+o
JE temos indicado a re%ao mtua entre estes aspectos da #ducao; #sta,
como rea%i*ao concreta em um 0rocesso o'Deti.o, C um todo no 1ua%
contedo e $orma se distinguem e se opem apenas como $atores; 25 se
di$erenciam pe%a anE%ise conceitua% < %u* da 1ua% aparecem como opostos,
porCm se identi$icam na constituio de um ato rea% nico;
Contedo e $orma da educao signi$icam mais 1ue a simp%es coe4istncia
e Dustaposio dos $atores; 7epresentam uma unidade rea%, isto C, a
dependncia rec!proca de um ao outro; Assim, o contedo determina a
$orma da educao na 1ua% C ministrada, porCm esta por sua .e* determina
a possi'i%idade da .ariao do contedo, aumentando?o, em um processo
sem $im; A e4ecuo $orma% da transmisso de certo contedo instruti.o
possi'i%ita a a'ertura desse mesmo contedo para se inc%uir em a%go mais,
como adiantamento e progresso do sa'er;
0or isso, o mCtodo educaciona% ? em particu%ar, o mCtodo de a%$a'eti*ao
P tem 1ue ser de$inido como dependncia de seu contedo 6e signi$icado:
socia%, ou seDa, o e%emento Bumano ao 1ua% .ai ser ap%icado, de 1uem o
de.e e4ecutar, dos recursos econHmicos e4istentes, das condies
concretas nas 1uais serE %e.ado < prEtica; Fora disso, C apenas o'ra
imaginati.a 6carti%Bas, campanBas de a%$a'eti*ao, etc;:, C pensamento
em a'strato, C proDeto no .Ecuo socia%;
Kuatro 1uestes primordiais:
A 1uem educarL Kuem educaL Com 1ue $insL 0or 1ue meiosL
=estas 1uestes, resume?se todo o processo educaciona% em sua essencia%
inter?re%ao de contedo e $orma; 9odo proDeto pedag5gico tem 1ue as
considerar, compreendendo o seguinte:
Constituem uma unidade, so aspectos de uma s5 tota%idade;
=o se pode reso%.er 1uais1uer de%as sem 1ue esta so%uo in$%ua so're as
demais;
A ateno conDunta de todas e%as no 1uer di*er uni$ormidade, seno,
simp%esmente reconBecimento de sua intercone4o;
X a sociedade, como $undamento e agente, 1uem, em %tima anE%ise, as
reso%.e, em $uno da conscincia de si possui 6esta, por sua .e*, na
dependncia de seu estado de desen.o%.imento:;
A 1uesto >A 1uem educarL> se re$ere ao %ado principa% do contedo
Bumano da educao 6o outro %ado C o educador:; A resposta a esta
pergunta C proporcionada peia sociedade como um todo; A sociedade onde
imperam desigua%dades nas oportunidades, pe%a $ora de seu estado
presente de desen.o%.imento e de seus interesses, estE continuamente
procedendo a um Du%gamento de seus e%ementos Bumanos, destinando uns
< educao sistemati*ada, esco%ari*ada, eruditaQ e outros < educao
in$orma%, %i.re, no %etrada;
Ainda entre os 1ue rece'em educao esco%ar 6e uni.ersitEria: a
distri'uio das oportunidades e $a.ores deri.a do Dogo de in$%uncias
sociais 1ue $a*em uns mais a$ortunados 1ue outros;
A idCia do direito igua% para todos de rece'er educao esco%ar comea por
ser e4igncia de .isionErios po%!ticos e sociais e s5 passa a ser uma
demanda da conscincia gera% 1uando se do as condies o'Deti.as 1ue
$undamentam esse intento;
A e4igncia de educao para um maior nmero 6e por $im para todos: s5
cBega a ser irresist!.e% 1uando parte da pr5pria massa 1ue comea a
rece'?%a; 0or1ue de agora em diante se constitui em $ato po%!tico; =o C
mais o proDeto 'em intencionado de a%guns pedagogos generosos;
X necessErio distinguir entre o ponto de .ista ingnuo e o cr!tico na
resposta a esta pergunta; A conscincia ingnua, ainda 1ue no o dec%are,
no deseDa 1ue todos seDam instru!dos; A conscincia cr!tica, ao contrErio,
compreende 1ue todos de.em ser instru!dos e Bo de s?%o; 0orCm $ica no
engano de acreditar 1ue possa $a*?%o de imediato, por isso C d5ci% aos
est!mu%os da rea%idade; 2a'e 1ue s5 C poss!.e% $orar a rea%idade com
au4!%io de%a mesma, ou seDa, 1ue s5 C poss!.e% $a*er a educao tota% do
po.o pe%a ao da $rao deste 1ue se .ai educando; Fa! 1ue a conscincia
cr!tica seDa imediatamente rea%ista, no ut5pica;
_ pergunta >Kuem educaL> responde?se: a $rao i%ustrada da sociedade,
nas pessoas de seus pro$essores, para ta%, de.idamente preparados; A
$uno de educar C um atri'uto da e%ite socia%; Feri.a de seu status de
possuidora do sa'er e da cu%tura;
=as sociedades onde no BE oportunidades e o poder econHmico se acBa
concentrado, a $uno de educar C de%egada a um pe1ueno grupo de
indi.!duos instru!dos e de%es se espera 1ue sir.am aos o'Deti.os de ta%
sociedade; ) educador C conce'ido sempre como um $uncionErio, um
ser.idor e no como portador de uma conscincia; Fa! a necessidade de
despertar nos educadores o sentimento de dignidade e autonomia, sendo
esta conce'ida no como des%igamento do so%o socia% e sim como poder de
esco%Ba pessoa%, cr!tica, %i.re das $oras sociais a 1ue se identi$ica;
A preparao do educador C permanente e no se con$unde com a
a1uisio de um tesouro de conBecimentos 1ue %Be ca'e transmitir a seus
disc!pu%os; X um $ato Bumano 1ue se produ* pe%o encontro de conscincias
%i.res, a dos educadores entre si e os destes com os educandos;
) educador de.e ser o portador da conscincia mais a.anada de seu meio
6conDuntamente com o $i%5so$o, o soci5%ogo:; =ecessita possuir antes de
tudo a noo cr!tica de seu pape%, isto C, re$%etir so're o signi$icado de sua
misso pro$issiona%, so're as circunstAncias 1ue a determinam e a
in$%uenciam, e so're as $ina%idades de sua ao;
A 1uesto >Com 1ue $ina%idadeL> C respondida di.ersamente de acordo
com o ponto de .ista do educador ou do %egis%ador;
A $ina%idade da educao estE imp%!cita no contedo e na $orma como C
e4ecutada; X pr5prio da conscincia cr!tica $a*er c%ara a $ina%idade 1ue
conce'e para o processo educati.o, en1uanto a conscincia ingnua,
por1ue de.em muitas .e*es proceder de mE $C 6contra os interesses
popu%ares:, ocu%ta ou dissimu%a as $ina%idades da educao so' os mais
di.ersos e sutis dis$arces;
A $ina%idade da educao tem 1ue ser naciona% em sua p%ena signi$icao;
Fe.e .isar < trans$ormao da nao, se C atrasada, em pa!s progressista,
no mesmo p%ano das comunidades nacionais mais desen.o%.idas;
A educao tem 1ue ser popu%ar, por sua origem, por seu $im e por seu
contedo; ) pa!s C atrasado em .irtude do modo de .ida de suas massas
6no de suas e%ites:; 0or isso, a trans$ormao da e4istncia do po.o C o
1ue constitui a su'stAncia da mudana na rea%idade da nao;
0ara ser popu%ar, a educao tem 1ue ser uma possi'i%idade igua% para
todos, em 1ua%idade e 1uantidade; 0or isso, a a%$a'eti*ao C apenas o
in!cio de um processo educaciona% 1ue de direito de.e sempre .isar aos
graus mais a%tos do sa'er;
A $ina%idade da educao no se %imita < comunicao do sa'er $orma%,
cient!$ico, tCcnico, art!stico, etc; #sta comunicao C indispensE.e%, estE
c%aro, porCm o 1ue se intenta por meio de%a C a mudana da condio
Bumana do indi.!duo 1ue ad1uire o sa'er; 0or isso, a educao C
su'stanti.a, a%tera o ser do Bomem; A no ser assim, seria apenas adDeti.a,
mero ornamento da inte%igncia; ) Bomem 1ue ad1uire o sa'er, passa a
.er o mundo e a si mesmo deste outro ponto de .ista; 0or isso se torna um
e%emento trans$ormador de seu mundo; #sta C a $ina%idade essencia% da
educao; 9a% C a ra*o de 1ue todo mo.imento educaciona% tenBa
conse1Rncias sociais e po%!ticas;
A 1uesto >0or 1ue meiosL> se re$ere $undamenta%mente ao mCtodo e,
acessoriamente, <s circunstAncias materiais nas 1uais se cumpre o
processo educaciona%; 9udo a1ui%o 1ue in$%ui e4ecuti.amente no tra'a%Bo
educaciona%, deste 0onto de .ista C educador;
Fe.emos acentuar a importAncia das condies materiais 6insta%aes e
prCdio da esco%a:, em dup%o sentido: por seu e$eito psico%5gico e por sua
signi$icao socio%5gica; =este %timo sentido, a esco%a representa a
primeira re.e%ao < criana de seu status socia% 6a esco%a rica, a esco%a
po're:, por1ue C no edi$!cio esco%ar 1ue pe%a primeira .e* a criana toma
contato com a capacidade da sociedade de atend?%a; A esco%a C o primeiro
>produto> socia% 1ue estE $eito e4c%usi.amente para e%a;
A 1uesto do mCtodo C decisi.a; =o .amos de'at?%a neste momento;
Gasta assina%ar 1ue possui dois aspectos: o tCcnico e o ideo%5gico; X
importante distingui?%os 'em, pois o educador $re1Rentemente procura
enco'rir com roupagens tCcnicas os interesses 1ue no deseDa discutir;
#4iste, estE c%aro, um pro'%ema muito sCrio de tCcnica pedag5gica, desde a
a%$a'eti*ao atC a organi*ao dos curr!cu%os uni.ersitErios, porCm o 1ue
deseDamos ad.ertir C 1ue toda so%uo tCcnica de um pro'%ema pedag5gico
contCm uma atitude ideo%5gica;
=o se de.e superestimar a signi$icao do mCtodo, como $a* a
conscincia ingnua; =o C admiss!.e% considerE?%a como a nica
rea%idade do processo educaciona%, atC o ponto de admitir 1ue as .irtudes
de um determinado mCtodo podem suprir as de$icincias dos demais
$atores; Isso seria a arti$icia%i*ao do mCtodo;
Car#ter i+eol&*i'o +a e+,'a-.o
9emos ressa%tado .Erias .e*es o carEter ideo%5gico da educao; A1ui
deseDamos apenas dei4ar e4p%!cito 1ue esse carEter, sendo dado pe%a
conscincia socia%, tra* a marca de sua origem, isto C, em termos
concretos, re$ere?se < conscincia de a%guCm; X um dos modos do pensar
socia%, porCm se e4pressa pe%a conscincia dos indi.!duos 1ue se ocupam
desta 1uesto, 1ue so indi.!duos .i.os, dotados de condies materiais e
inte%ectuais, com interesses con$essados e imp%!citos, com deseDos e
intenes, etc;
A discusso comp%eta deste assunto s5 pode ser $eita depois de se estudar
o pro'%ema da conscincia gera%, sua $orma co%eti.a e indi.idua%, suas
moda%idades 6ingnua e cr!tica:, etc;
0or ora, deseDamos esta'e%ecer 1ue no BE educao sem idCia da
educao; =as sociedades primiti.as, de educao no instituciona%i*ada,
esta idCia C inconsciente e se cumpre mediante os ritos sociais; =as
sociedades ci.i%i*adas, esta idCia pode continuar imp%!cita ou a%canar o
n!.e% da p%ena conscincia 6ingnua ou cr!tica:, na menta%idade dos
educadores e %egis%adores educacionais;
A idCia da educao 6imp%!cita ou e4p%!cita: dirige o processo educaciona%;
0or isto C 1ue este tem carEter ideo%5gico; Fa1ui esta tese $undamenta%:
=o BE educao sem teoria da educao 6imp%!cita ou e4p%!cita:;
Igua%mente, por isso C 1ue constitui um processo socia% 6Bist5rico?
antropo%5gico: e no um processo materia%; 2o o'Deti.os tanto um como o
outro processo, porCm as %eis, os momentos do primeiro so ditados pe%a
conscincia Bumana, en1uanto as %eis e $atos do segundo so
independentes da conscincia do Bomem;
A educao C um $enHmeno socia% tota%; 0ara atend?%a C indispensE.e%
empregar a categoria de tota%idade; 2igni$ica 1ue no se pode interpretE?%a
6nem p%aneDE?%a: se no se tem em .ista todo o conDunto de .a%ores reais
6sociais: 1ue so're e%a in$%uem e dos e$eitos gerais 1ue de%a resu%tam so're
os demais aspectos da rea%idade socia%; A educao C parte de um conDunto
de interaes e de intercone4es rec!procas e no pode ser dissociada de%e,
tratada iso%adamente; X parte de um todo, porCm este todo sendo um
processo, s5 a noo de tota%idade permite compreender a inter?re%ao de
cada parte com as demais, pois no se trata de um todo estEtico, e sim de
uma rea%idade tota% em mo.imento, na 1ua% a a%terao de 1ua%1uer
e%emento in$%ui so're todos os demais; A noo de tota%idade introdu* uma
no.a percepo de $atos sociais, como so as campanBas de a%$a'eti*ado e
de educao de adu%tos; 0or1ue co%oca estes $atos < %u* do princ!pio de
tota%idade e mostra como repercutem necessariamente so're todos os
aspectos da sociedade, ao mesmo tempo 1ue as mudanas ocorridas nos
demais campos, como e$eito da1ue%as campanBas, re.ertem so're a
compreenso, a .a%orao e o curso destas mesmas campanBas;
A a%ienao educaciona% como caracter!stica da ati.idade pedag5gica do
pa!s em .ias de desen.o%.imento;
Kue C a a%ienaoL #m sua e4presso mais gera%, $i%os5$ica, C um conceito
1ue de$ine a condio de um ser 1ue se encontra pri.ado de sua essncia,
ou por1ue se encontre separado de%a ou por1ue e%a no se rea%i*a
comp%etamente, per$eitamente em ta% ser; #ste C o aspecto antropo%5gico
do conceito de a%ienao;
#m sentido mais restrito, Bist5rico, socia%, a a%ienao se re$ere ao estado
do indi.!duo, ou da comunidade, 1ue no retira de si mesma, de seus
$undamentos o'Deti.os, os moti.os, os determinantes 6as matri*es: com
1ue constitui sua conscincia, e sim os rece'e passi.amente de $ora, de
outros indi.!duos ou comunidades 6para os 1uais so .E%idos:, e se
comporta de acordo com esses moti.os e determinantes como se $ossem
seus; =este sentido C 1ue o indi.!duo ou a comunidade perdem sua
essncia; ) Bomem perde sua dignidade de ser %i.re, a sociedade perde
suas caracter!sticas de autonomia, de capacidade criadora de si, materia% e
cu%tura%mente; A essncia 1ue e4i'em no C a sua, C emprestada, 1uase
sempre imposta a e%es por outro indi.!duo ou sociedade mais $orte 1ue os
su'mete; Assim, a essncia de tais seres estE des%ocada, e%es so estranBos
6a%Beios: a e%a, ao 1ue de.eriam ser, perdem por isso a condio, a
dignidade antropo%5gica, e4istencia%, de suDeitos de si, tornando?se o'Detos
de outro;
A conscincia a%ienada no se sente %igada < sua rea%idade autntica 6a seu
ser naciona%:, < sua condio na sociedade, e sim se comporta como
indi$erente < sua rea%idade ou a%Beio a e%a, e se transporta em pensamento
a um mundo 1ue no C o seu, ao 1ua% passa a pertencer, adotando suas
atitudes, seu esti%o de .ida, seus .a%ores, etc; X a trans$erncia imaginEria
do indi.!duo para um mundo a%Beio, no 1ua% .ai 'uscar inspirao para
seus atos e suas idCias despre*ando o autntico $undamento de sua
rea%idade 61ue %Be parece po're, $eia, atrasada, suDa, en$erma, etc;:;
0retende modi$icar sua rea%idade com o au4!%io de idCias e procedimentos
1ue no $oram indu*idos do seu pr5prio mundo e sim importados de
rea%idades sociais e cu%turais a%Beias;
A a%ienao C um $ato socia% o'Deti.o e se re$ere < conscincia toda 6por
isso C um $enHmeno tota%:; ) indi.!duo a%ienado repe%e tota%mente sua
insero em seus $undamentos Bist5rico?nacionais e pretende reso%.er os
pro'%emas de sua sociedade, de seu mundo 6em particu%ar o pro'%ema da
educao: por meio de critCrios e mCtodos 1ue no $oram e4tra!dos de sua
rea%idade, e sim rece'idos de $ora, .enerados Dustamente por ter esta
origem; /?se assim 1ue a conscincia a%ienada se impermea'i%i*a < sua
rea%idade o'Deti.a #ntre os dados de sua a%ienao $igura e.identemente o
desconBecimento da mesma a%ienao e a repu%sa a aceitar esta acusao;
A a%ienao C caracter!stica da pedagogia nos pa!ses em .ias de
desen.o%.imento; 9ratando?se de pa!ses economicamente dependentes de
um centro poderoso e tam'Cm cu%tura%mente dependentes desse centro, C
natura% 1ue sua conscincia socia% comum seDa do tipo ingnuo e por isto
sua .iso de si mesmos e do mundo no se origina de sua rea%idade, e sim
C parte da dominao cu%tura% 1ue rece'em dos centros dominantes; =o
possuem 5ptica pr5pria, .endo?se a si mesmos e a toda a rea%idade com
o%Bos a%Beios;
2omente 1uando se inicia o processo de tomada de conscincia por uma
sociedade, surge a possi'i%idade da denncia da a%ienao cu%tura% da 1ua%
se encontra im'u!da;
A pedagogia C natura%mente um dos campos predi%etos de e4erc!cio da
conscincia a%ienada; )s pedagogos desta espCcie no 'uscam e4trair de
sua rea%idade as idCias com as 1uais de.em compor sua .iso do processo
educaciona% 61ue teria ento por tare$a principa% a denncia e o tCrmino da
a%ienao:, e sim, aceitam doci%mente e sem cr!ticas as $5rmu%as 1ue %Bes
so o$erecidas ou insu$%adas pe%as Ereas cu%tura%mente e economicamente
mais adiantadas, por1ue acreditam ser a %tima pa%a.ra do progresso
cient!$ico;
A possi'i%idade da imp%antao das idCias a%ienadas deri.a do prest!gio
dos centros 1ue as produ*em; ) pedagogo do pa!s po're 6o inte%ectua% em
gera%: Du%ga inconscientemente 1ue no estE < a%tura, no tem condies de
produ*ir o sa'er, a arte, o gosto, o esti%o de e4istncia, crendo 1ue isso s5 C
patrimHnio de naes ricas; # por isso Du%ga 1ue s5 %Be ca'e imitar o 1ue
estas produ*em, >apro.eitando> 6como di*: o 1ue de 'om e de grande se
produ*, se desco're e se usa em outras partes; 9emos assim os $enHmenos
do mimetismo e da transp%antao cu%tura%, 1ue caracteri*am a e4istncia
das Ereas atrasadas; =um per!odo inicia% do desen.o%.imento socia%, estes
$enHmenos so ine.itE.eis 6e podem ento atC desempenBar um pape%
ti%:; Kuando a sociedade ad1uire su$iciente conscincia de si, 'aseada em
um DE su'stancia% desen.o%.imento materia%, a a%ienao no mais se
Dusti$ica e tra* o mais ne$asto o'stEcu%o < %i.re e4panso da $ora criadora
do po.o;
O i2)erativo +a +e%aliena-.o
Compreende?se, portanto 1ue a principa% tare$a do educador dotado de
conscincia cr!tica seDa o incessante com'ate a todas as $ormas de
a%ienao 1ue a$etam a sua sociedade, particu%armente a1ue%as 1ue
imperam no terreno da educao;
0ara isso C imprescind!.e% 1ue o educador se con.erta < sua rea%idade, seDa
antes de tudo do seu pr5prio po.o, ou me%Bor, das camadas popu%ares de
sua nao; Aceitar >ser do> pa!s C o primeiro passo para compreender o
>ser> do pais;

Isso signi$ica 1ue toda a produo cu%tura% estrangeira tem 1ue ser
rece'ida, estudada, assimi%ada, porCm su'metida a um e4ame cr!tico, de
maneira 1ue se conser.e a1ui%o 1ue se re.e%a ti% < tare$a naciona%, e isso
apenas em .irtude de ra*es internas 6no por e$eito de prest!gio:; #sta C a
$ase de assimi%ao cr!tica; 0or isso se . 1ue no de.e e4istir 6no tem
sentido: nenBuma atitude de 4eno$o'ia, de naciona%ismo cego e estreito;
Fepois desta con.erso < sua pr5pria rea%idade, a essncia do educador se
trans$orma de ta% modo 1ue comea a discernir por si mesmo um sem?
nmero de .erdades, a criar idCias e %anar?se a iniciati.as originais, 1ue
antes no seriam poss!.eis em ra*o do respeito e da dependncia 1ue o
para%isa.am;
,esmo o conceito de educao mudarE; CompreenderE 1ue a educao C
antes de tudo prEtica socia%, e por isso intrans$er!.e% 6no 1ue tem de
essencia%: de uma sociedade a outra; 9erE 1ue in.entar os procedimentos
tCcnicos e as concepes diretri*es de sua ati.idade pedag5gica, em
$uno da resposta 1ue darE <s 1uatro 1uestes antes $ormu%adas; #stas
sero agora respondidas de modo autntico, no a%ienado;
2omente a educao no a%ienada pode ser.ir aos o'Deti.os da sociedade
em %uta pe%o seu desen.o%.imento, e pe%a trans$ormao da .ida do
Bomem; # isto pe%a ra*o de 1ue se $unda nas pr5prias condies de atraso
e de misCria, no as recBaa, e sim as aceita como um dado Bist5rico?
antropo%5gico 1ue terE 1ue suprimir; 0e%o contrErio, se assume a postura
a%ienada, destacando?se de sua 'ase socia%, o educador passarE a construir
no a'strato, no .Ecuo, seu tra'a%Bo no teria possi'i%idade de re.erter em
pro.eito de sua sociedade;
A 'usca e a de$inio de critCrios autnticos para a orientao da educao
e para o desen.o%.imento da cu%tura numa sociedade em es$oro de
ascenso Bist5rica
A denncia e a supresso da a%ienao constituem as condies prC.ias
para o tra'a%Bo $ecundo no campo da educao; Antes disso, 1ua%1uer
tra'a%Bo educati.o s5 parcia%mente, incomp%etamente se adaptarE <
rea%idade e di$ici%mente contri'uirE para trans$ormE?%a; Kuando o
educador se conscienti*a do $enHmeno da a%ienao e se %i'erta de%a pe%a
identi$icao com a essncia Bist5rica de seu pr5prio po.o, estE capacitado
a produ*ir o correto de%ineamento da educao;
0ara isso C necessErio 'uscar e de$inir critCrios autnticos 1ue de.em
regu%ar seu tra'a%Bo; 2a'e agora 1ue no poderE rece'?%os de $ora, pois s5
tem .a%idade se $orem desa%ienados; 9erE ento 1ue se .o%tar para seu pa!s,
seu po.o e construir 6com sua persona%idade: a resposta para a rea%idade
1ue o circunda;
0oderE cometer enganos, porCm estes no se identi$icam com a a%ienao
61ue C essencia%, en1uanto os erros nas in.estigaes so acidentais:;
9erE 1ue se .a%er da e4perincia a%Beia, porCm agora com .iso cr!tica e
somente disposto a uti%i*ar o 1ue $or comum a seu po.o e a outro;
#m termos gerais, o critCrio autntico da educao desa%ienada C o
interesse do po.o; 0orCm como no se pode a%terar a e4istncia do Bomem
do po.o sem a%terar os $undamentos dessa e4istncia, C atuando so're as
condies econHmicas do pa!s, so're as condies sociais do tra'a%Bo, 1ue
a educao irE ad1uirindo o carEter de autenticidade, de desa%ienao 1ue
assegurarE sua uti%idade para o 'em do Bomem;
Feste modo, o pedagogo dotado de conscincia desa%ienada compreende
1ue terE 1ue se unir aos pensadores e soci5%ogos de mesma orientao
para, num es$oro comum, desco'rir o procedimento mais con.eniente a
adotar em sua tare$a espec!$ica e de criar um sistema pedag5gico
ade1uado, em contedo e $orma, <s necessidades das popu%aes a 1ue se
destinam; 2omente assim poderE assentar 'ases cu%turais $ecundas para
1ue so're e%as o tra'a%Bo de todo o po.o se uni$i1ue num es$oro
consciente de ascenso Bist5rica;
:! TEMA"
AS CONCEPES IN;<NUA E CR=TICA DA EDUCAO
=oo de conscincia: representao menta% da rea%idade e4terior, do
o'Deto, do mundo, e representao menta% de si, do suDeito,
autoconscincia;
A 'on'e)-.o in*0n,a
A concepo ingnua C a1ue%a 1ue procede de uma conscincia ingnua;
0ortanto, C necessErio de$inir esta:
a: Conscincia ingnua C a1ue%a 1ue P por moti.os 1ue ca'e < anE%ise
$i%os5$ica e4aminar P no inc%ui em sua representao da rea%idade
e4terior e de si mesma a compreenso das condies e determinantes 1ue a
$a*em pensar ta% como pensa; =o inc%ui a re$erncia ao mundo o'Deti.o
como seu determinante $undamenta%; 0or isso Du%ga?se um ponto de partida
a'so%uto, uma origem incondiciona%, acredita 1ue suas idCias .m de%a
mesma, no pro.m da rea%idade, ou seDa, 1ue tm origem em idCias
anteriores; Assim, as idCias se originam das idCias; A rea%idade C apenas
rece'ida ou en1uadrada em um sistema de idCias 1ue se cria por si mesmo;
': A conscincia ingnua pode re$%etir so're si, tomar?se a si mesma como
o'Deto de sua compreenso, porCm no cBega a ser uma autoconscincia; A
simp%es re$%e4o so're si pode ser apenas introspeco, porCm no se
identi$ica com a autoconscincia, por1ue esta s5 e4iste 1uando a
percepo do estado presente da conscincia 6por e%a mesma: C
acompanBada da idCia c%ara de todos seus determinantes, .a%e di*er, da
tota%idade da rea%idade o'Deti.a 1ue so're e%a in$%ui 6o 1ue s5 ocorre com a
conscincia cr!tica:;
c: A conscincia cr!tica C a representao menta% do mundo e4terior e de
si, acompanBada da c%ara percepo dos condicionamentos o'Deti.os 1ue a
$a*em ter ta% representao; Inc%ui necessariamente a re$erncia <
o'Deti.idade como origem de seu modo de ser, o 1ue imp%ica compreender
1ue o mundo o'Deti.o C uma tota%idade dentro da 1ua% se encontra
inserida; 7e$ere?se a si mesma sempre necessariamente no espao e no
tempo em 1ue .i.e; X, pois, por essncia, Bist5rica; Conce'e?se segundo a
categoria de processo, pois estE %igada a um mundo o'Deti.o 1ue C um
processo e re$%ete em si esta o'Deti.idade nas mesmas condies %5gicas
1ue de$inem um processo;
d: A conscincia cr!tica, 1uando re$%ete so're si 6so're seu contedo:,
torna?se .erdadeiramente autoconscincia, no pe%o simp%es $ato de cBegar
a ser o'Deto para si, e sim pe%o $ato de perce'er seu contedo
acompanBado da representao de seus determinantes o'Deti.os; #stes
pertencem ao mundo rea%, materia%, Bist5rico, socia%, naciona%, no 1ua% se
encontra; A autoconscincia C, portanto uma conscincia Dusti$icati.a de si
6em sua $orma ou procedimento, em seu contedo ou a1ui%o 1ue perce'e
em $uno das condies Bist5ricas e sociais de sua rea%idade, em
particu%ar, do grau de desen.o%.imento do processo naciona% ao 1ua%
pertence:;

A 'on'e)-.o in*0n,a +a e+,'a-.o
=o campo da educao P como em todos os demais P a conscincia
ingnua C sempre noci.a, pois engendra as mais e1ui.ocadas idCias, 1ue
se tradu*em em aes e Du!*os 1ue no coincidem com a essncia do
processo rea%, 1ue no so, pois .erdadeiras; =o podem %e.ar < comp%eta
e rEpida so%uo dos pro'%emas 1ue considera, e somente se torna uma
$onte de e1u!.ocos, de desperd!cio de recursos, de intentos $rustrados;
Mnicamente a t!tu%o de e4emp%o, consideraremos a seguir a%gumas
amostras do pensar pedag5gico ingnuo:
a: ) educando como >ignorante> em sentido a'so%uto; =oo $a%sa em
re%ao < criana, e muito mais, toda.ia em re%ao ao adu%to; A educao
esco%ar ou a de adu%tos sempre toma o educando DE como portador de um
acer.o de conBecimentos 6por e4emp%o, a %inguagem na criana ou o
tra'a%Bo no adu%to:; #stes conBecimentos prC.ios so o resu%tado da
prEtica socia% do Bomem 6criana ou adu%to: e de sua $ormao atC o
momento em 1ue comear a rece'er educao instituciona%i*ada; A criana
e o adu%to .m < esco%a DE preparados 6inc%usi.e para deseDar .ir < esco%a:
por uma outra esco%a gera%, 1ue C a sociedade, o meio onde .i.em;
': ) educando como puro >o'Deto> da educao; X a atitude ingnua mais
$re1Rente: supor 1ue ca'e ao educador $ormar, p%asmar o a%uno 6como se
costuma di*er:, conce'endo?o como massa amor$a < 1ua% compete dar a
$orma .i.a, o sa'er; As concepes a%ienadas da educao tm
precisamente esse carEter de a%ienao, por1ue conce'em o educando
como o'Deto, e por isso no reconBecem ne%e a dignidade de suDeito, de
conscincia autHnoma 6para si:, 1ue s5 pode ser educada, instru!da, em um
diE%ogo esc%arecedor e no em uma imposio de idCias, procedimento 1ue
parte do suposto de direito de dom!nio de uma conscincia so're outra;
c: A educao como trans$erncia de um conBecimento $inito; #sta
ingenuidade se re$ere < noo de contedo e $orma da educao; 2upe
1ue o pro$essor C apenas o transmissor de uma mensagem de$initi.amente
escrita, de um conDunto de noes, de acordo com determinado mCtodo, e
1ue essa mensagem no se modi$ica com as condies de tempo e %ugar,
com os interesses do educador e com o mesmo ato de ser transmitida; A
principa% noci.idade desta atitude estE em preceituar %imites ao processo
pedag5gico, em dar carEter a'so%uto <s di.ises em graus, n!.eis,
carreiras, etc; A educao como de.er mora% da $rao adu%ta, educada e
dirigente da sociedade; #sta ingenuidade C gra.e, por1ue con.erte a
educao em ato caritati.o e trans$ere para o p%ano dos .a%ores Cticos
6inteiramente a%Beios a este pro'%ema: a essncia, o signi$icado e a
.a%orao eminentemente sociais da educao;
e: 0ara a conscincia ingnua, a criana ou o adu%to a educar so
a'so%utamente >ignorantes>; 0orCm a noo de ignorAncia C tomada a1ui
em sentido a'strato, isto C, no C conce'ida como >ignorAncia de a%go>, de
a%gum conBecimento 6sempre concreto:; A'so%uti*a?se o conceito de
>ignorante> para as c%asses popu%ares, en1uanto se re%ati.i*a esse mesmo
conceito para as e%ites 6a $im de 1ue os representantes dessa e%ite possam
aparecer como no ignorantes:; /?se a dup%icidade de critCrios, 1ue
re.e%a o carEter interessado da noo de ignorAncia: o Bomem do po.o C
ignorante por1ue no sa'e a%guma coisa, en1uanto o mem'ro da e%ite C
cu%to por1ue sa'e a%guma coisa; Mm indi.!duo no pode ignorar assim
a%guma coisa, 1ue C concretamente sa'ida por outro; Como, porCm, este
outro ignora muitas coisas 1ue o primeiro sa'e, o carEter da ignorAncia C
sempre re%ati.o; A conscincia ingnua necessita a'so%uti*ar a ignorAncia,
o 1ue s5 pode $a*er con.ertendo?a em uma noo irrea%;
A 'on'e)-.o 'r>ti'a +a e+,'a-.o
A concepo cr!tica da educao procede segundo as categorias 1ue
de$inem o modo cr!tico de pensar; 0articu%armente BE 1ue mencionar as
de: o'Deti.idade 6carEter socia% do processo pedag5gico:, concretidade
6carEter .ita% da educao como trans$ormao do ser do Bomem:,
Bistoricidade 6a educao como processou e tota%idade 6a educao como
ato socia% 1ue imp%ica o am'iente !ntegro da e4istncia Bumana, o pa!s, o
mundo e todos os $atores cu%turais e materiais 1ue in$%uem so're e%e:;
A concepo cr!tica C a ant!tese da ingnua; 0ortanto, repudia os pontos de
.ista anteriormente e4postos, de$inidores desta %tima;
A concepo cr!tica C a nica 1ue estE dotada da .erdadeira $unciona%idade
e uti%idade, pois condu* < mudana da situao do Bomem e da rea%idade <
1ua% pertence, em .irtude de ser a nica 1ue C capa* de o$erecer o
contedo e o mCtodo mais e$ica* para a instruo 6a%$a'eti*ao, esco%a
secundEria, uni.ersidade: da criana e do adu%to, tendo em conta a1ue%as
$ina%idades;
/eDamos a%guns aspectos espec!$icos da concepo cr!tica da educao:
1: ) educando como sa'edor e desconBecedor; ) educando e.identemente
no sa'e a1ui%o 1ue necessita aprender 6por e4emp%o, %er e escre.er:, mas
nem por isso pode ser considerado como um desconBecedor a'so%uto;
) adu%to ana%$a'eto C em .erdade um Bomem cu%to, no sentido o'Deti.o
6no idea%ista: do conceito de cu%tura, posto 1ue, se no $osse assim, no
poderia so're.i.er; 2ua instruo $orma% 6a%$a'eti*ao, esco%ari*ao:
tem 1ue se $a*er sempre partindo da 'ase cu%tura% 1ue possui e 1ue re$%ita
o estado de desconBecimento 6materia% e cu%tura%: da sociedade < 1ua%
pertence;
A1ui%o 1ue desconBece C o 1ue atC agora no te.e necessidade de
aprender; 2e tem podido .i.er atC agora como ana%$a'eto C por1ue as
condies de sua sociedade no e4igiam de%e o conBecimento da %eitura e
da escrita; #m conse1Rncia, o princ!pio $undamenta% de toda campanBa
de educao de adu%tos tem 1ue ser o da mudana das condies
materiais da e4istncia das popu%aes, para 1ue: 1: por um %ado os
ana%$a'etos rece'am o est!mu%o 6o desa$io: necessErio para %e.E?%os a
'uscar o sa'er %etrado 6o 1ue de agora em diante .o necessitar:Q 2: e, por
outro %ado, o es$oro e o dispndio 1ue a sociedade como um todo $a* para
instru!?%os seDam recompensados, re.ertendo em 'ene$!cio de%a, pe%a
ap%icao socia% 1ue os recCm?a%$a'eti*ados .o $a*er do sa'er ad1uirido;
2: ) educando C o >suDeito> da educao 6nunca o o'Deto de%a:; 2e
necessita da ao do outro, o pro$essor, para se a%$a'eti*ar, instruir?se, isso
no signi$ica 1ue seDa o o'Deto >so're o 1ua%> o educador atua, e sim
unicamente 1ue C componente indispensE.e% de um processo comum,
a1ue%e pe%o 1ua% a sociedade como um todo se desen.o%.e, se educa, se
constr5i, pe%a interao de todos os indi.!duos;
A educao C um diE%ogo amistoso 6>amoroso> P Jaspers: entre dois
suDeitos; A rigor, de.e?se di*er 1ue a educao no tem o'Deto, e sim
somente o'Deti.o; #4istencia%mente $a%ando, educar C um .er'o
intransiti.o; X a sociedade 1ue, em sua tota%idade, se comporta como
agente?paciente do processo educati.o; 0or conse1Rncia, a e4presso
te5rica per$eita da nature*a Bist5rico?antropo%5gica da educao resume?se
nesta e4presso: A sociedade educa;
As concepes ingnuas da educao re'ai4am o educando < condio de
>o'Deto> e o %e.am a conce'er?se a si mesmo como ser passi.o, no 1ua% o
pro$essor in$unde o sa'er 1ue possui; #ste ponto de .ista C: 1: mora%mente
insu%tante 6pois ignora a dignidade pr5pria do Bomem pe%o simp%es $ato de
ser Bomem, no importando se C %etrado ou no:Q 2: antropo%ogicamente
errHneo 6pois ignora 1ue o a%uno C portador de uma cu%tura, de capacidade
de pensar %ogicamente em $uno de seu conte4to socia%:Q 3:
psico%ogicamente esteri%i*ante 6pois desanima, ini'e e impede os est!mu%os
para a aprendi*agem, uma .e* 1ue recusa ao a%$a'eti*ando sua capacidade
de $a*er?se instru!do por si, como suDeito:Q 4: pedagogicamente noci.o
6pois dei4a de apro.eitar o sa'er do ana%$a'eto como ponto de partida para
o desen.o%.imento de no.os conBecimentos:;
3: A educao consiste em uma no.a proporo entre conBecimento e
desen.o%.imento; #4c%u!da a idCia ingnua de um princ!pio a'so%uto do
sa'er no indi.!duo 1ue se educa 6por e4emp%o, 1ue se a%$a'eti*a:, a
educao s5 pode consistir em dotE?%o de no.os conBecimentos, 1ue se
iro somar ao 1ue DE sa'e, ou su'stituir as idCias erradas, ingnuas 1ue
possu!a; X, portanto um no.o 'a%ano do sa'er, agora em um p%ano mais
a%to do processo cu%tura%; #ste carEter de proporo entre conBecimento e
desconBecimento repete?se em todos os graus da educao, atC nos mais
a%tos 6o uni.ersitErio, a in.estigao mais a.anada:; A educao C uma
a1uisio reti$icadora, corretora do sa'er 6da cu%tura: tornado inade1uado,
anacrHnico, por1ue no corresponde mais ao grau de conBecimento de
uma sociedade 1ue passa a e4igir mais do indi.!duo 6con1uanto sa'er
agora imprestE.e%, no era errado para a etapa anterior, da 1ua% se pretende
1ue o educando se e%e.e:;
Cr>ti'a +o 'on'eito +e 1%a6er1
0ara a conscincia ingnua, o sa'er se apresenta como um conDunto de
conBecimentos a'so%utos, a'stratos, Bist5ricos; X produto do esp!rito puro,
sem re%ao causa% de parte da rea%idade do mundo, ou somente com uma
re%ao de tipo ocasiona% ou apriorista; ) esp!rito por si s5 C capa*, em
%tima anE%ise, de engendrar e de Dusti$icar o sa'er;
0ara a conscincia cr!tica, o sa'er C o produto da e4istncia rea%, o'Deti.a,
concreta, materia% do Bomem em seu mundo 6sendo este conce'ido como
uma tota%idade concreta em processo:, imprimindo?se em seu esp!rito so'
a $orma de idCias ou pensamentos 1ue se concatenam regu%armente 6isto C,
%ogicamente:; )s caracteres do sa'er, segundo a teoria cr!tica, so:
7e%ati.o: ) 1ue uma cu%tura entende por sa'er, em uma de suas $ases,
dei4a de s?%o em outra $ase, ou no o C em outra cu%tura; Fa! a
ingenuidade radica% do critCrio da tradio 6por e4emp%o: a teoria
Be%iocntrica:;
Concreto: X sempre a1ui%o 1ue um determinado indi.!duo ou uma
sociedade 6uma cu%tura: pode desco'rir, conBecer, criar ou imaginar, em
$uno da etapa de seu processo de desen.o%.imento, 1ue %Be dE a
possi'i%idade de constituir?se em conscincia para si;
#4istencia%: =o sentido de ser constituti.o da rea%idade do indi.!duo, e no
a%go adDeti.o, e4terno, agregado por causa%idade a seu ser; Como C a
imagem do mundo materia% na conscincia, pode?se di*er 1ue o Bomem C
o 1ue sa'e; 2endo um processo 6tempora%:, sua etapa mais a%ta C a1ue%a na
1ua% o Bomem sa'e o 1ue C;
#mp!rico: Com este 1ua%i$icati.o 1uer di*er?se 1ue o sa'er, direta ou
indiretamente, deri.a da e4perincia; 7ecusamos assim 1ua%1uer origem
inata ou a priori para as idCias; ) Bomem em seu trato mu%timi%enar com a
nature*a e com os outros Bomens, na sociedade, .ai criando suas idCias e
desco'rindo as %eis de acordo com as 1uais estas se com'inam de maneira
.erdadeira, .E%ida 6isto C, .eri$icE.e% pe%a e4perincia, pe%a prEtica socia%:;
7aciona%: ) sa'er C o produto da capacidade raciona% do Bomem, de sua
ra*o, 1ue C a $acu%dade inte%ectua% 6e4c%usi.a do ser Bumano:, de criar
idCias e de en%aE?%as por procedimentos %5gicos 6induti.os, deduti.os,
ana%5gicos:, denominados racioc!nios, 1ue se su'metem a um critCrio de
.erdade; ) sa'er C por nature*a, %5gico; 0orCm este atri'uto no de.e ser
tomado em sentido a'so%uto e sim como re%ati.o < etapa do processo
socia% em 1ue .i.e o indi.!duo 1ue enuncia uma proposio; =o e4istem
sociedades pre%5gicas 6como pensa.am FurVBeim, SC.Y?GruB%: e sim
sociedades nas 1uais, pe%o grau de atraso de seu desen.o%.imento
econHmico e de primiti.ismo de sua estrutura Bumana, o critCrio de
.erdade socia%mente uti%i*ada C outro, distinto do nosso e 1ue nos aparece
como $a%so por1ue no pode se ade1uar ao conDunto de dados 1ue agora
possu!mos; ) rito popu%ar no C perce'ido pe%a sociedade atrasada como
i%5gico, como $o%c%ore 6s5 aparece assim para a conscincia da sociedade
1ue superou essa etapa e a o%Ba de $ora, como um momento .encido de
seu passado P e4emp%o: o ritua% do >ange%ito> no agro cBi%eno:;
Iist5rico: 0or1ue sendo o sa'er a mani$estao inte%ectua% da conscincia,
tem a mesma Bistoricidade intr!nseca desta; 9oda .a%orao do sa'er C um
dado do pr5prio sa'er e por isso C .E%ida unicamente para a $ase Bist5rica
em 1ue C anunciada; X o sa'er constitu!do em cada momento do tempo
Bist5rico 1ue engendra os no.os conBecimentos; ,as, como estes so a
modi$icao 6a negao: do conBecimento anterior, o sa'er C
simu%taneamente o sa'er 6em sua positi.idade atua%: e C no?sa'er, como
certe*a presente de sua ine4atido ou $a%sidade $utura, identi$icados am'os
na mesma unidade;
=o dogmEtico: 0or isso o sa'er C antidogmEtico por nature*a, pois na
essncia de sua a$irmao de si encontram?se a possi'i%idade e a
necessidade de sua superao 6por $ora de sua pr5pria .a%ide* positi.a: e
a passagem a um conBecimento distinto, mais a%to, mais e4ato 61ue
suprime, e porCm incorpora, o sa'er anterior en1uanto etapa necessEria de
sua gnese:; #sta atitude no de.e ser con$undida com o ceticismo, o
pro'a'i%ismo, o re%ati.ismo .u%gar; 9em 1ue ser entendida em seu
autntico carEter dia%Ctico;
Fecundo: =o sentido de 1ue C sempre um conBecimento gerador de outro
conBecimento; Com isto, $ica e4c%u!do o carEter contemp%ati.o,
ornamenta%, no prEtico do sa'er; ) sa'er cr!tico C, assim, sempre
trans$ormador da rea%idade;
?@ TEMA"
EDUCAO IN3ANTIL E EDUCAO DE ADULTOS
#ducao in$anti% e educao de adu%tos; Caracteres distintos entre essas
duas moda%idades da tare$a socia% gera% da educao
A educao C uma tare$a socia% tota%, em dup%o sentido:
a: de 1ue nada estE isento de%a, e
': de 1ue C permanente ao %ongo de toda a .ida do indi.!duo;
0ortanto, o simp%es $ato de ser mem'ro so da comunidade 6no um
de$iciente menta%: imp%ica estar sempre em processo de se educar; # isto
por1ue as tare$as 6os desa$ios: 1ue a sociedade re1uer do indi.!duo,
durante sua e4istncia, .o mudando de contedo e de signi$icado com seu
desen.o%.imento, orgAnico e psico%5gico, c 1ua% %Be con$ere em cada etapa
de sua .ida distintas capacidades de ao e de tra'a%Bo; A educao, como
temos dito, C o permanente apro.eitamento dessas capacidades pe%o todo
socia% em seu 'ene$!cio;
3: Feste ponto de .ista, a educao in$anti% e a de adu%tos se seguem uma
a outra sem so%uo de continuidade no mesmo indi.!duo 61ue passa da
in$Ancia < ado%escncia e < maturidade: e no conDunto gera% dos mem'ros
da sociedade; 0orCm isto s5 se re$ere < educao co%eti.a, di$usa, no
$orma%, no esco%ari*ada; 0or1ue 1uando se considera a educao
instituciona%i*ada C necessErio distinguir grandes per!odos gerais,
correspondentes <s $ases do desen.o%.imento indi.idua%; =este segundo
aspecto C 1ue a pedagogia corrente a considera predominantemente;
4: A capacidade de responder aos est!mu%os sociais, de criar BE'itos de
con.!.io socia% e de ministrar tra'a%Bo ti% 6para si e para os outros: C
inerente ao ser Bumano por sua simp%es constituio; ) anima% s5 possui a
capacidade de responder aos est!mu%os e de, em consonAncia, adaptar?se
ao seu meio; Com isso consegue so're.i.er e se reprodu*ir; 0orCm o
Bomem, por sua constituio como ente raciona%, por sua conscincia, tem
a capacidade de $a*er a%go mais, ou seDa, de tra'a%Bar;
": 0or sua capacidade de tra'a%Bar, o Bomem modi$ica a si mesmo 6$a* a si
mesmo Bomem:, cria o'Detos arti$iciais e esta'e%ece re%aes com seus
seme%Bantes em um p%ano Bistoricamente 6e.o%uti.amente: no.o: o p%ano
socia%; Com o progresso e o comp%icar?se do mundo do tra'a%Bo 6em
n]mero e 1ua%idade dos o'Detos e procedimentos: a capacidade Bumana,
a princ!pio gera%, di$usa e inespecia%i*ada de tra'a%Bar, .ai?se
di$erenciando e especi$icando; X $undamenta% assina%ar 1ue a
di.ersi$icao do tra'a%Bo C e$eito do tra'a%Bo socia% acumu%ado 6conceito
da tCcnica como >$a*er o $ato>:; 0or isso, a proposio mais gera% da teoria
do desen.o%.imento socia% C a seguinte: C o tra'a%Bo 1ue trans$orma o
tra'a%Bo 6cria as no.as $ormas de tra'a%Bo P conceito da tCcnica como
in.eno, como o >$a*er o no.o>:;
&: A sociedade, a partir do ponto em 1ue di$erencia e di.ersi$ica o
tra'a%Bo, no pode mais e4igir de todos os seus mem'ros a mesma
capacidade de tra'a%Bo, a e4ecuo das mesmas tare$as; 0or conse1Rncia,
a educao, como apro.eitamento da capacidade gera% de tra'a%Bo, tem
1ue se tornar especia%i*ada, em concordAncia com a di.ersi$icao do
tra'a%Bo socia%, a $im de apro.eitar a este integra%mente, em todos seus
tipos e moda%idades;
(: A distino entre moda%idades e tipos de educao s5 deri.a das
di$erenas de grau no desen.o%.imento $isio%5gico e psico%5gico do
Bomem 6das idades no curso de sua .ida:, pe%a mediao da possi'i%idade
de tra'a%Bo 1ue cada $ase permite e da estrutura socia% 1ue determina as
$ormas e normas .igentes do tra'a%Bo; =a $am!%ia camponesa ou operEria
po're a criana no .ai < esco%a por1ue sua capacidade de tra'a%Bo C
prematuramente so%icitada socia%mente 6tempo integra%:, desde 1ue possui
su$iciente Ba'i%idade de coordenao motora para e4ecutar uma tare$a
mecAnica; #, se .ai < esco%a, a a'andona ao $im de um ou dois anos,
por1ue a so%icitao de tra'a%Bo 1ue DE pode o$erecer aos 9 ou 1+ anos C
imperati.a, pe%a ra*o de 1ue o tra'a%Bo 1ue .ai e4ecutar o semi?
ana%$a'eto .a%e mais, socia%mente $a%ando 6para as condies miserE.eis
de .ida de sua $am!%ia, de sua comunidade:, 1ue o tra'a%Bo 1ue poderia
$a*er 6em'ora concretamente no tem condies de cBegar Damais a $a*er:
se comp%etasse sua educao na esco%a;
N: A distino entre a educao esco%ari*ada da criana e a do adu%to, e
todos os pro'%emas pedag5gicos 1ue suscita, tem 1ue se apreciar sempre
do ponto de .ista das disponi'i%idades sociais de tra'a%Bo, tais como
e4istem em uma determinada comunidade; 25 C poss!.e% pensar em
concreto; Fora da! C tratar o tema em a'strato e permanecer no p%ano das
genera%idades, das idea%i*aes;
9: 0or conse1Rncia, o 1ue distingue essas moda%idades de educao
no so seus aspectos pedag5gicos espec!$icos 6contedo e $orma,
conBecimento e mCtodo:; Isto C apenas o secundErio, estruturado so're
uma rea%idade de 'ase 6e 1ue a re$%ete:, o primErio, 1ue C a distri'uio das
possi'i%idades sociais de tra'a%Bo; 0ara a criana ir < esco%a no C um
de.er 6noo idea%ista, a'strata:, e sim primordia%mente um poder 61ue se
decide no p%ano socia%:, X inti%, C uma atitude ingnua $a*er ape%os
morais a $am!%ias para 1ue cumpram com seu de.er de mandar as crianas
a esco%a; 9a% de.er C o re$%e4o do primErio, o poder de mandE?%os; 2e
1ueremos 1ue em nossa sociedade a ida < esco%a se torne um de.er, C
preciso 1ue antecipadamente criemos as condies para 1ue se torne um
poder;
1+: X e.idente 1ue os pro'%emas pedag5gicos 6a matCria a ensinar, os
curr!cu%os, os mCtodos: correspondentes a cada $ai4a etEria so distintos;
0or isso a a%$a'eti*ao do adu%to C um processo pedag5gico
1ua%itati.amente distinto da in$anti% 6a no ser assim, cair!amos no erro da
in$anti%i*ao do adu%to:; Fessa $orma, assim como no se pode redu*ir o
adu%to < criana, tampouco se pode redu*ir a criana ao adu%to; )ra, isto C
o 1ue inconscientemente $a*em os pedagogos ao proporem mCtodos
o'tusos, a%ienados, de a%$a'eti*ao, de instruo e%ementar e secundEria;
A rai* deste e1u!.oco estE em 1ue %Bes $a%ta a noo do carEter e4istencia%
da educao 6sempre re%ati.a < e4istncia, isto C, < $ase do e4istir do ser
Bumano:, e por isso C 1ue pensam a $ormao da criana do ponto de .ista
de sua $utura rea%idade como adu%to; )ra, apesar de, como C e.idente, a
criana se destinar a ser adu%to, sua rea%idade e4istencia% presente C outra;
=o C um ser incomp%eto, mas sim um ser 1ue estE atra.essando uma $ase
particu%ar de seu processo .ita% 6como o adu%to tam'Cm:;
11: ) 1ue distingue uma moda%idade de educao de outra no C portanto
o contedo, os mCtodos, as tCcnicas de instruir 6isto C o secundErio, o
re$%e4o: e sim os moti.os, os interesses 1ue a sociedade, como um todo,
tem 1uando educa a criana ou o adu%to; #ste C o $ator primErio,
$undamenta%;
12: Mm grande progresso se tem con1uistado na Bist5ria da pedagogia
desde 1uando se esta'e%eceu o critCrio genCtico da educao; 0orCm este
critCrio pode ad.ir de um ponto de .ista ingnuo 1uando se considera o
desen.o%.imento psico%5gico da criana como um dado em si, primiti.o,
autHnomo, independente do processo socia% o'Deti.o so're o 1ua% repousa;
13: Como o ponto de partida do processo $orma% da instruo no C a
ignorAncia do educando e sim, ao contrErio, a1ui%o 1ue e%e sa'e, a
di$erena de procedimento pedag5gico se origina da di$erena no acer.o
cu%tura% 1ue possuem a criana e o adu%to no momento em 1ue comeam a
ser instru!dos pe%a esco%a; A distino de idades se tradu* pe%a distino da
e4perincia acumu%ada, ou seDa, de educao in$orma% 6prC?esco%ar: 1ue a
sociedade distri'ui < criana e ao adu%to em ra*o do desigua% per!odo de
.ida 1ue cada um possui;
14: =o C nossa inteno $a*er a anE%ise estritamente pedag5gica deste
pro'%ema, nem a discusso da teoria genCtica da educao; FeseDamos
unicamente nos conser.ar no terreno da anE%ise Bumanista, socia%,
Bist5rico?antropo%5gica;
Breve an#li%e $i%t&ri'a! A e+,'a-.o na% %o'ie+a+e% )ri2itiva%"
e%'ravi%taA 4e,+al e 2o+erna
Como no C poss!.e% $a*er, seno de modo apro4imado, um resumo da
Bist5ria da educao, compreendemos por >anE%ise Bist5rica> a simp%es
meno de 1ue a educao tem acompanBado o e.o%uir da espCcie Bumana
em sua mi%enar $ormao de si mesma pe%o tra'a%Bo socia% 1ue, em cada
etapa do tempo Bist5rico, tinBa capacidade para rea%i*ar;
#m primeiro %ugar, o tra'a%Bo comea por $ormar, por originar, o pr5prio
Bomem, permitindo?%Be emergir do p%ano da simp%es anima%idade; Ao
atuar so're o mundo e4terior, esse ser se modi$ica a si mesmo em sua
estrutura anatHmica e $isio%5gica, e possi'i%ita o aparecimento das $unes
inte%ectuais 61ue o .o distinguir do anima%:, em particu%ar a conscincia
do mundo e de si;
A acumu%ao deste tra'a%Bo cria o mundo dos arte$atos, a necessidade da
conser.ao das tCcnicas 1ue se de.em transmitir a todos os mem'ros de
uma comunidade em idades $isio%5gicas di$erentes e de uma gerao a
outra; #sta transmisso C a educao em seu signi$icado origina% socia%;
#m segundo %ugar, a posse desta educao C uma e4igncia .ita%, isto C, a
participao de cada um no tra'a%Bo co%eti.o C condio de so're.i.ncia
pessoa%; ) %ema do cristianismo primiti.o >1uem no tra'a%Ba no come>
62o 0au%o: tradu* em condio mais origina% >1uem no tra'a%Ba 6isto C,
1uem no se educa: no e4iste>;
=a sociedade primiti.a a educao no C instituciona%i*ada, mas %e.ada a
ca'o pe%a comunidade inteira e transmitida de todos para todos, como se
segue:
a: Consiste primordia%mente nas tCcnicas de su'sistncia 6con1uista de
a%imento, de$esa, a'rigo, .estuErio, etc;:;
': 0arte essencia% dessa educao C o cumprimento dos ritos re%igiosos
6nas sociedades animistas so parte das tCcnicas de produo e de de$esa:;
c: Ainda nesse estEgio cu%tura%, DE se mani$estam as tendncias criadoras,
art!sticas do Bomem 6ati.idades %dicas:;
d: Como esta etapa C dinAmica 6igua% a 1ua%1uer outra: surgem ne%a os
indi.!duos dotados de capacidade de in.eno, 1ue, por suas propostas de
idCias ou de procedimentos no.os, condu*em < modi$icao da rea%idade;
Assim, essa sociedade engendra em si os momentos de sua pr5pria
superao;
e: As sociedades primiti.as so uma $orma de cu%tura; Como a! os
mem'ros rece'em educao da co%eti.idade, ne%as no BE indi.!duos
incu%tos;
$: Contudo, ainda nessas sociedades C poss!.e% perce'er?se o em'rio das
$uturas di$erenciaes sociais, e particu%armente da rai* da especia%i*ao
educaciona%, pois certos personagens 6$eiticeiros, magos, sacerdotes, etc;:
so incum'idos de *e%ar pe%o $ie% cumprimento dos costumes, de transmitir
<s geraes no.as as crenas gerais e de e4ecutar o cerimonia% re1uerido
pe%as prEticas rituais; 2o os primeiros pedagogos socia%mente
reconBecidos, re.erenciados e o'edecidos;

=a sociedade escra.ista o desen.o%.imento do processo socia% C
imensamente maior e se $a* < 'ase do tra'a%Bo escra.o; 7epresenta um
progresso em re%ao < etapa anterior, porCm ao mesmo tempo um $reio <
in.eno de tCcnicas de apro.eitamento das $oras naturais, pois o 'rao
Bumano supre toda a demanda socia% do potencia% de tra'a%Bo;
2endo uma sociedade na 1ua% se constituem c%asses distintas, a educao
no C mais uni$orme; 0assa a ser o$icia%mente reconBecida como educao
somente a1ue%a 1ue C cu%ti.ada pe%os proprietErios de escra.osQ urge ento
a idCia de 1ue as massas tra'a%Badoras 6ainda os Bomens %i.res 1ue ne%as
se inc%uam: so incu%tas;
A sociedade escra.ista produ* um tipo de sa'er ade1uado a seus
interesses; X capa* de importantes desco'rimentos e criaes no dom!nio
das cincias e principa%mente das artes, porCm se re.e%a incompetente em
desen.o%.er outros setores, nos 1uais no . interesses prEticos;
X uma sociedade $undada no conceito Ctico do 'em, entendido como
ociosidade; A educao .isa a preparar o Bomem para apro.eitar seu
tempo %i.re 6c%aro estE 1ue to s5 os proprietErios, as c%asses dirigentes o
possuem:; Fa! o grande $%orescimento das %etras e das artes nesta
sociedade; #ste carEter C compro.ado pe%a etimo%ogia da pa%a.ra >esco%a>,
1ue signi$ica %itera%mente em grego >ociosidade>;
=a sociedade $euda% o tra'a%Bo escra.o C su'stitu!do pe%o tra'a%Bo ser.i%;
As possi'i%idades de incremento do sa'er so imensamente maiores;
Contudo, o desapreo pe%o tra'a%Bo manua% %e.a ao desinteresse pe%o
conBecimento da nature*a, pois as condies de in.estigao e desco'erta
de seus segredos so identi$icados com o tra'a%Bo manua%; 2omente no
$ina% da Cpoca $euda% C 1ue a sociedade se .ai a'rindo atC uma no.a
e4panso do sa'er;
=o )cidente, a sociedade $euda% C comp%etamente dominada pe%a
concepo crist da .ida e pe%a ao ideo%5gica, cu%tura% e po%!tica da
IgreDa Cat5%ica; A educao C pri.i%Cgio da no're*a, de.e ser distri'u!da de
acordo com os conceitos da IgreDa e e4ercida pe%os sacerdotes; As esco%as
so ane4as aos con.entos e catedrais;
) per!odo $euda%, a Idade ,Cdia em sua $ase mais a%ta C rica de es$oros
inte%ectuais 1ue prenunciam a Cpoca $utura, da criao das cincias
modernas;
Mm acontecimento importante desse per!odo na Bist5ria pedag5gica C a
$undao das uni.ersidades, como centros de cu%tura teo%5gica, com o $im
de de$ender e conser.ar a pure*a e a uni$ormidade da dogmEtica cat5%ica;
Contudo, C imprescind!.e% assina%ar 1ue a Idade ,Cdia no $oi uma Cpoca
de estagnao e de imo'i%idade do pensamento, mas de .i.as %utas sociais,
po%!ticas, ideo%5gicas; )s interesses o'Deti.os das massas, das
naciona%idades em gestao, 1uase sempre no se e4pressa.am
diretamente, mas sim em termos de contro.Crsias ideo%5gicas, de
contendas $i%os5$icas; A sociedade moderna C a1ue%a 1ue se inicia no
)cidente com a desagregao do $euda%ismo, a ascenso da 'urguesia, o
aparecimento das cincias e4perimentais, do comCrcio em esca%a mundia%
e da indstria, a princ!pio 'aseada na manu$atura, depois mecani*ada; A
sociedade contempo]rAnea se segue como desdo'rar necessErio da Cpoca
moderna; 2endo imposs!.e% resumir o processo pedag5gico deste
per!odo, 'asta mencionar o aparecimento de grandes $iguras de pensadores
educacionais, 1ue se tm es$orado por %e.ar < prEtica suas idCias, criando
esco%as re%igiosas, p'%icas ou %aicas, nas 1uais se 'usca a preparao da
criana para as no.as e4igncias sociais;
Ao %ongo desta Cpoca a direo gera% do desen.o%.imento pedag5gico se
$a* no sentido da democrati*ao crescente; Cada .e* se compreende mais
a necessidade da educao para todo o po.o e se e$etuam os es$oros dos
go.ernos para a%canar esse resu%tado; ) 4ito rea%mente o'tido C .ariE.e%
segundo as distintas naciona%idades e seus regimes sociais e po%!ticos;
Importante C assina%ar a atua% di$erena de n!.e% de desen.o%.imento entre
as regies mundiais, 1ue se e4pressa pe%a e4istncia de centros
econHmicos e cu%turais motores, ati.os 6metr5po%es: e Ereas atrasadas,
receptoras do sa'er; =estas %timas e4iste BoDe a intensa preocupao com
os pro'%emas de seu pr5prio desen.o%.imento, da superao de seu atraso
e da produo de sua autntica cu%tura;
Rela-Be% entre a% +i4erente% 'la%%e% +e e+,'a-.o e o
+e%envolvi2ento e'on52i'o(',lt,ral +e 'a+a 4a%e $i%t&ri'a!
0ode?se di*er 1ue a %ei principa% gera% 1ue se dedu* da e4posio da
Bist5ria da educao C esta: a educao em cada $ase da e.o%uo Bist5rica
C sempre um produto cu%tura% da sociedade, re$%ete os interesses ne%a
dominantes, o 1ue 6para as sociedades onde BE di.ersas c%asses: signi$ica:
preponderantemente os interesses da1ue%es 1ue tm a direo da
comunidade;
) tipo de Bomem 1ue cada espCcie de educao .isa a $ormar C .ariE.e%
com a respecti.a constituio socia%; =este sentido pode?se agregar uma
segunda %ei da educao: o tipo de Bomem 1ue cada sociedade deseDa
$ormar C a1ue%e 1ue ser.e para desen.o%.er ao mE4imo as potencia%idades
econHmicas e cu%turais, dessa $orma socia%;
Como toda sociedade, de 1ua%1uer 1ua%idade, no C im5.e%, uma .e* 1ue
estE sempre em processo, as rea%i*aes materiais e cu%turais 1ue produ*
a%teram seu contedo, ou seDa, operam no sentido de esgotE?%a, de $a*?%a
superar?se, isto C, passar a ser outra; Assim, pode?se enunciar uma terceira
%ei da educao: a educao C em sua essncia contradit5ria, por1ue,
.isando a conser.ar a sociedade 1ue a distri'ui, C %e.ada a modi$icE?%a e
por $im condu* < sua supresso e su'stituio por outra $orma socia% mais
adiantada;
A 2,lti+i2en%.o +o )ro'e%%o e+,'ativo
Com este termo indica?se o $ato de 1ue tanto na educao in$anti% e Du.eni%
como na de adu%tos, Damais se o'tCm um contedo nico e restrito
6compartimento: do sa'er; A necessidade de proporcionar um determinado
contedo de sa'er o'riga a amp%iar a Erea da educao a%Cm da1ue%a
intencionada; A educao C por nature*a di$usa, isto C, rompe, transcende
todo %imite 1ue %Be seDa imposto e se di.ersi$ica em ramos co%aterais;
) sa'er ad1uirido, sendo simu%taneamente a conscincia do no?sa'er
restante, %e.a o pensamento a prosseguir no mo.imento Bist5rico, C
constantemente re.e%adora de possi'i%idades de me%Bores condies de
e4istncia e de no.os e mais per$eitos conBecimentos em m%tip%as
direes; Fa! o carEter e4ponencia% 6DE re$erido: da educao;
0or conse1Rncia, de.e?se admitir 1ue a educao, tanto a in$anti% como a
de adu%tos, no tem contornos de$inidos 6a no ser apro4imados:; 0or
essncia C um processo de desdo'ramento do ser Bumano e da cu%tura
impre.is!.e% em seu curso, e 1ue, apesar de possuir pontos de in$%e4o e
de parada 6Cpocas de crises e de o'scurantismo:, segue em sua marcBa
gera% um caminBo inde$inidamente progressista no sentido da criao de
me%Bores condies de .ida e de maior e4panso da cu%tura;

C! TEMA"
ESTUDO PARTICULAR DO PROBLEMA DA EDUCAO
DE ADULTOS
A rea%idade socia% do adu%to; 2ua 1ua%idade de tra'a%Bador e o conDunto de
conBecimentos 'Esicos 1ue pressupe o adu%to C o mem'ro da sociedade
ao 1ua% ca'e a produo socia%, a direo da sociedade e a reproduo da
espCcie;
#4istencia%mente, o adu%to C o Bomem na $ase mais rica de sua e4istncia,
mais p%ena de possi'i%idades; 0or isso, C o ser Bumano no 1ua% me%Bor se
.eri$ica seu carEter de tra'a%Bador; ) tra'a%Bo e4pressa e de$ine a essncia
do Bomem em todas as $ases de sua .ida 6da in$Ancia < .e%Bice:, mas C no
per!odo adu%to 1ue me%Bor se compreende seu signi$icado como $ator
constituti.o da nature*a Bumana;
) Bomem C produto de seu tra'a%Bo 62artre: o garom se $a* ser garom:;
,as como este tra'a%Bo se incorpora ao tra'a%Bo socia% gera%, 1ue
con$igura a etapa .igente da sociedade, re.erte em $orma socia%, 1uer
di*er, como tra'a%Bo ap%icado a construir a sociedade ta% como se encontra,
ao pr5prio e4ecutante, so' a $orma de condicionamentos sociais, de
sa%Erios, de .a%ores, de instituies, de idCias dominantes, etc;
) adu%to C, por conseguinte, um tra'a%Bador tra'a%Bado; 0or um %ado, s5
su'siste se e$etua tra'a%Bo, mas, por outro %ado, s5 pode $a*?%o nas
condies o$erecidas pe%a sociedade onde se encontra, 1ue determina as
possi'i%idades e circunstAncias materiais, econHmicas, cu%turais de seu
tra'a%Bo, ou seDa, 1ue neste sentido tra'a%Ba so're e%e;
,as o segundo aspecto no signi$ica passi.idade, no signi$ica 1ue o
Bomem adu%to seDa >nosso o'Deto> da .ontade socia% gera%, di$usa,
impessoa%; 0or1ue essa .ontade C uma soma de %i'erdades 6de .ontades
%i.res: entre as 1uais se conta a do pr5prio tra'a%Bador ati.o, so're o 1ua%
atua, de retorno, a .ontade gera%;
)s adu%tos, a 1uem ca'e a direo da sociedade, e4ercem esta $uno
como tra'a%Bo; X ao po%!tica 6no sentido socio%5gico: por1ue, em %tima
anE%ise, determina o regime de tra'a%Bo gera% e suas modi$icaes; A
in$%uncia so're a superestrutura socia% 6o direito, a %egis%ao, as
instituies, etc;: C apenas a moda%idade de mediao pe%a 1ua% a parte
socia% dirigente con$igura e modi$ica o regime gera% de tra'a%Bo;
A participao cada .e* mais ati.a das massas P inc%uindo grande
nmero de ana%$a'etos P, no processo po%!tico de uma sociedade,
e4pande a conscincia do tra'a%Bador e %Be ensina por 1ue e como P
ainda 1ue ana%$a'eto P de.e ca'er a e%e uma participao mais ati.a na
.ontade gera%;
=esse sentido, sua situao de ana%$a'eto ou de semi?ana%$a'eto no
representa um o'stEcu%o < conscincia de seu pape% 6seu de.er: socia%; A
$a%ta de educao $orma% no C sentida pe%o tra'a%Bador adu%to como uma
de$icincia ani1ui%adora, 1uando a outra educao P a 1ue C rece'ida por
sua participao na rea%idade socia%, mediante o tra'a%Bo P proporciona
os $undamentos para a participao po%!tica, a atuao do indi.!duo em seu
meio; # a pro.a C 1ue estes so indi.!duos 1ue e4ercem importante pape%
como representantes da conscincia comum em sua sociedade, cBegando
atC a serem %!deres de mo.imentos sociais;
0or isso C 1ue, na medida em 1ue a sociedade se .ai desen.o%.endo, a
necessidade da educao de adu%tos se torna mais imperiosa; X por1ue em
.erdade e%es DE esto atuando como educados, apenas no em $orma
a%$a'eti*ada, esco%ari*ada; A sociedade se apressa em educE?%os no para
criar uma participao, DE e4istente, mas para permitir 1ue esta se $aa em
n!.eis cu%turais mais a%tos e mais identi$icados com os estandartes da Erea
dirigente, cumprindo o 1ue Du%ga um de.er mora%, 1uando em .erdade no
passa de uma e4igncia econHmica;
Como 'io%ogicamente ca'e ao adu%to a reproduo da espCcie, C a e%e 1ue
ca'e o cuidado com a pro%e; 9em 1ue educE?%a, o 1ue primordia%mente
signi$ica cuidar para 1ue seus $i%Bos aprendam a %er e a escre.er,
$re1Rentando a esco%a; ,as, DE sa'emos 1ue esta necessidade estE
mediada pe%as e4igncias materiais de su'sistncia da $am!%ia,
determinadas, por sua .e*, pe%as condies de desen.o%.imento da
sociedade; Fa! 1ue o pro'%ema da educao in$anti% seDa .isto como
dependente da conscincia dos pais, a 1ua% por sua .e* depende das
circunstAncias materiais da e4istncia da $am!%ia;
A educao do adu%to no pode ser conseguida separada da educao da
criana, por1ue o adu%to no deseDarE se a%$a'eti*ar se no considera
necessErio sa'er ao menos tanto 1uanto seus $i%Bos;
,as, uni.ersa%mente, a esco%ari*ao in$anti% no se pode $a*er sem a
simu%tAnea campanBa de a%$a'eti*ao e educao dos adu%tos; X uma tese
errHnea e crue% admitir 1ue se de.e condenar os adu%tos < condio
perpCtua de i%etrados e concentrar os recursos da sociedade na
a%$a'eti*ao da criana, mais 'arata e de maior rendimento $uturo;
Fei4ando de %ado o .ergonBoso despre*o mora% pe%a dignidade do Bomem
1ue esta tese encerra, e%a C: socio%ogicamente $a%sa, pois o adu%to rende
muito mais depois de a%$a'eti*adoQ e pedagogicamente errHnea, pois no
se pode $a*er uma correta esco%ari*ao da in$Ancia em um meio no 1ua%
os adu%tos, os cBe$es de $am!%ia no compreendem sua importAncia;
#ntretanto, s5 a compreendero na prEtica, a%$a'eti*ando?se e%es mesmos;
A educao dos adu%tos C, assim, uma condio necessEria para o a.ano
do processo educaciona% nas geraes in$antis e Du.enis;
) menospre*o pe%a educao dos adu%tos, a atitude de condenE?%os
de$initi.amente ao ana%$a'etismo 6de parte de sua pro$unda imora%idade:
incide no erro socio%5gico de supor 1ue o adu%to C cu%pado de sua pr5pria
ignorAncia; =o reconBece 1ue o adu%to no C .o%untariamente ana%$a'eto,
no se $a* ana%$a'eto, seno 1ue C $eito como ta% pe%a sociedade, com
$undamento nas condies, de sua e4istncia;
A educao de adu%tos no C uma parte comp%ementar, e4traordinEria do
es$oro 1ue a sociedade ap%ica em educao 6supondo?se 1ue o de.er
pr5prio da sociedade C educar a in$Ancia:; X parte integrante desse es$oro,
parte essencia%, 1ue tem o'rigatoriamente 1ue ser e4ecutada para%e%amente
com a outra, pois do contrErio esta %tima no terE o rendimento 1ue de%a
se espera; =o C um es$oro margina%, residua%, de educao, mas um setor
necessErio do desempenBo pedag5gico gera%, ao 1ua% a comunidade se
de.e %anar;
O e+,'an+o a+,lto e %e, )a)el 'o2o 2e26ro )en%ante e
at,ante e2 %,a 'o2,ni+a+e
) educador de adu%tos tem 1ue admitir sempre 1ue os indi.!duos com os
1uais atua so Bomens normais e rea%mente cidados teis; 9em de
considerar o educando no como um ser margina%i*ado, um caso de
anoma%ia socia%, mas, ao contrErio, como um produto norma% da sociedade
em 1ue .i.e;
) estado de ignorAncia re%ati.a no 1ua% se encontra C um !ndice socia%;
7e.e%a apenas as condies e4teriores da e4istncia Bumana e os e$eitos
destas circunstAncias so're o ser do Bomem; =o signi$ica 1ue se trate de
indi.!duos ma% dotados, de preguiosos, de re'e%des aos est!mu%os
co%eti.os, em suma, de atrasados;
) educador tem de considerar o educando como um ser pensante; X um
portador de idCias e um produtor de idCias, dotado $re1Rentemente de a%ta
capacidade inte%ectua%, 1ue se re.e%a espontaneamente em sua
con.ersao, em sua cr!tica aos $atos, e em sua %iteratura ora%; ) 1ue
ocorre C 1ue em presena do erudito arrogante, >cu%to> 6o >doutor>: o
ana%$a'eto se sente in$eriori*ado e seu comportamento se torna retra!do;
,as, se o educador possui uma conscincia .erdadeiramente cr!tica, 1ue
no pretende se so'repor ao educando adu%to, e sim se identi$ica com e%e e
uti%i*a um mCtodo ade1uado 6em essncia catErtico:, o ana%$a'eto re.e%a
uma capacidade de apreenso e uma agude*a de .istas 1ue o e1uiparam <
mCdia dos indi.!duos de sua idade em me%Bores condies;
) educando adu%to C antes de tudo um mem'ro atuante da sociedade; =o
apenas por ser um tra'a%Bador, e sim pe%o conDunto de aes 1ue e4erce
so're um c!rcu%o de e4istncia; ) adu%to ana%$a'eto C um e%emento
$re1Rentemente de a%ta in$%uncia na comunidade; 0or isso C 1ue se $a* to
imperioso e %ucrati.o instru!?%o;
As camadas i%etradas da popu%ao tendem a ser mais Bomogneas pe%as
pr5prias condies de po're*a em 1ue .i.em; ,as ne%as se destacam
sempre 6para e%as: as persona%idades 1ue so'ressaem, 1ue do $orma
e4pressa ao pensamento comum e por isso se tornam os %!deres nos 1uais a
massa se reconBece;
A educao de adu%tos .isa a atuar so're as massas para 1ue estas, pe%a
e%e.ao de seu padro de cu%tura, produ*am representantes mais
capacitados para in$%uir socia% mente; 2eria atitude ingnua acreditar 1ue
'asta instruir os e%ementos mais destacados, supondo 1ue estes iro depois
modi$icar a massa; #m .erdade, o caminBo assina%ado pe%a conscincia
cr!tica C o oposto; =o C o Bomem 1ue se e%e.a 1ue e%e.a consigo o
mundo, e sim o mundo 1ue se e%e.a 1ue e%e.a consigo o Bomem;
O D,e E D,e o a+,lto i*noraF
A pergunta se re$ere ao adu%to em condies primErias de cu%tura,
particu%armente ao adu%to ana%$a'eto; 0or1ue, como DE dissemos, o 1ue
cada adu%to cu%to P mesmo o mais cu%to P ignora C in$inito;
X e.idente 1ue ignora os conBecimentos 1ue de$inem o padro mCdio do
sa'er de sua sociedade em seu tempo; Isto C o 1ue o de$ine em sua
condio de i%etrado;
9oda.ia o 1ue rea%mente C signi$icati.o C 1ue ignora as causas de sua
condio de atraso cu%tura% e de po're*a; Como a compreenso destas
causas C matCria ideo%5gica, no compete ao educador trans$erir
mecanicamente para o educando adu%to suas pr5prias concepes a este
respeito, do contrErio no somente estaria .io%ando os direitos de %i'erdade
de pensamento de um ser Bumano, como tam'Cm praticaria um ato inti%,
pois criaria uma c5pia de si mesmo, Du%gando, apenas por .?%a em outro,
1ue representaria um outro rea%; #m .erdade, estaria i%uminando?se com o
simp%es re$%e4o de si mesmo em um espe%Bo;
Assim, o 1ue compete ao educador C praticar um mCtodo cr!tico de
educao de adu%tos 1ue d ao a%uno a oportunidade de a%canar a
conscincia cr!tica instru!da de si e de seu mundo; =estas condies e%e
desco'rirE as causas de seu atraso cu%tura% e materia% e as e4primirE
segundo o grau de conscincia mE4ima poss!.e% em sua situao;
=o importa 1ue esta e4presso esteDa a'ai4o da compreenso cr!tica do
educador; #ste, se C .erdadeiramente cr!tico, de.erE compreender 1ue de
nada %Be .a%e dar ao outro uma e4p%icao ideo%5gica mais c%ara, mais
e4ata e .erdadeira, por1ue o a%uno adu%to no a entenderia e em 1ua%1uer
caso no poderia atuar uti%mente em sua sociedade com uma conscincia
mais a.anada 1ue a1ue%a 1ue %Be C permitida por sua pr5pria re$%e4o; Fo
contrErio passaria a ter uma atuao em $a%so, moti.ada por uma
conscincia de emprCstimo;
0or tudo isso, a ao do educador tem de consistir em encaminBar o
educando adu%to a criar por si mesmo sua conscincia cr!tica, passando de
cada grau ao seguinte, atC e1uiparar?se < conscincia do pro$essor e
e.entua%mente superE?%a;
O D,e E D,e %e ne'e%%ita a)ren+erF
#sta pergunta estE em parte respondida pe%a resposta < pergunta anterior;
X e.idente 1ue se necessita aprender os e%ementos 'Esicos do sa'er
%etrado, as primeiras %etras, a escrita, os rudimentos da matemEtica, mas
este sa'er, ainda 1ue $undamenta% e indispensE.e%, s5 .a%e por seu
signi$icado instrumenta%, por a1ui%o 1ue possi'i%ita ao educando para
cBegar a sa'er; X o sa'er para cBegar a sa'er, para o mais sa'er; 0or
conse1Rncia, C preciso 1ue a sociedade tenBa preparado todo o e%enco de
oportunidades de sa'er para ser ad1uirido pe%o a%$a'eti*ando depois de
terminada sua a%$a'eti*ao; Fo contrErio, a simp%es a%$a'eti*ao C um
Dogo sem $ina%idade, um %u4o socia% 1ue no recompensa a comunidade
dos e%e.ados custos 1ue apresenta;
#m conse1Rncia, ao ensinar as primeiras %etras ao adu%to, a sociedade
estarE a'rindo as portas para suas e4igncias educacionais $uturas; # no
somente C compe%ida a satis$a*?%as, e, portanto de.e desde agora
preparar?se para isso, mas unicamente assim ad1uire sentido o intento
atua% da educao de adu%tos; 2e assim no $osse, a sociedade estaria se
empenBando num enorme es$oro para nada, pois o ato de %er ou escre.er,
em si mesmo, constitui uma Ba'i%idade %dica, um Dogo de deci$rao, um
reconBecimento de sinais grE$icos ar'itrErios, e s5 ganBa .a%or pe%o
contedo de sa'er rea% 1ue permite ad1uirir;
) 1ue o adu%to precisa aprender C, em princ!pio, a tota%idade do sa'er
e4istente em seu tempo; A este respeito, sua perspecti.a cu%tura% no
di$ere, de direito, da1ue%a da criana; Mnicamente, de $ato 6pe%o menor
tempo de .ida restante, pe%os >a$a*eres> de tra'a%Bo, por sua condio
socia% no imediatamente modi$icada:, suas possi'i%idades de a%canar
n!.eis mais a%tos de conBecimento so com $re1Rncia %imitadas;
Co2o l$e en%inarF
) pro'%ema do mCtodo C capita% na educao de adu%tos; =esta $ase C um
pro'%ema muito mais di$!ci% 1ue na instruo in$anti%, por1ue se trata de
instruir pessoas DE dotadas de uma conscincia $ormada P ainda 1ue
1uase sempre ingnua P com BE'itos de .ida e situao de tra'a%Bo 1ue
no podem ser ar'itrariamente modi$icados; As caracter!sticas
$undamentais 1ue de.em satis$a*er o mCtodo so as seguintes:
Fe.e ser ta% 1ue desperte no adu%to a conscincia da necessidade de
instruir?se e de a%$a'eti*ar?se; Isso s5 pode ocorrer se simu%taneamente e
mais amp%amente desperta ne%e a conscincia cr!tica de sua rea%idade tota%
como ser Bumano, o $a* compreender o mundo onde .i.e, seu pa!s P com
as pecu%iaridades da etapa Bist5rica na 1ua% se encontra P sua regio,
desperta ne%e a noo c%ara de sua participao na sociedade pe%o tra'a%Bo
1ue e4ecuta, dos direitos 1ue possui e dos de.eres para com seus iguais;
Fe.e partir dos e%ementos 1ue compem a rea%idade autntica do
educando, seu mundo de tra'a%Bo, suas re%aes sociais, suas crenas,
.a%ores, gostos art!sticos, g!ria, etc; Assim, por e4emp%o, a aprendi*agem
dos e%ementos originais da %eitura tem 1ue partir de pa%a.ras moti.adoras
1ue so a1ue%as dotadas de contedo semAntico imediatamente perce'ido
pe%o a%uno, 1ue se destacam como e4presso de sua re%ao direta e
cont!nua com a rea%idade na 1ua% .i.e;

) mCtodo no pode ser imposto ao a%uno, e sim criado por e%e no con.!.io
do tra'a%Bo educati.o com o educador; Assim, as pr5prias pa%a.ras
moti.adoras pe%as 1uais inicia sua aprendi*agem da %eitura e da escrita no
podem ser determinadas pe%o pro$essor, mas de.em ser proporcionadas
mediante uma tCcnica pedag5gica especia% pe%o pr5prio a%$a'eti*ando;
) mesmo racioc!nio C .E%ido para as etapas posteriores do processo
educaciona%, depois da a%$a'eti*ao; ) contedo da instruo no de.e
ser imposto e sim proposto pe%o pro$essor como ade1uado <s etapas do
processo de autoconscincia crescente do a%uno, e Dusti$icado como o
sa'er corrente 6nos di.ersos ramos das cincias: pe%as possi'i%idades 1ue
o$erece de dom!nio da nature*a, de contri'uio para me%Borar as
condies de .ida do Bomem;
O eD,>vo'o +a in4antiliGa-.o +o a+,ltoA 'on'e6i+o 'o2o ,2
1atra%a+o1
A concepo ingnua do processo de educao de adu%tos deri.a do 1ue se
pode cBamar uma >.iso regressi.a>; Considera o adu%to ana%$a'eto como
uma criana 1ue cessou de desen.o%.er?se cu%tura%mente; 0or isso, procura
ap%icar?%Be os mesmos mCtodos de ensino e atC uti%i*a as mesmas carti%Bas
1ue ser.em para a in$Ancia; 2upe 1ue a educao 6a%$a'eti*ao de
adu%tos: consiste na >retomada do crescimento> menta% de um ser Bumano
1ue, cu%tura%mente, estacionou na $ase in$anti%; ) adu%to C considerado,
assim, um >atrasado>;
#sta concepo, a%Cm de $a%sa e ingnua, C inade1uada por1ue:
? dei4a de encarar o adu%to como um sa'edorQ
? ignora 1ue o desen.o%.imento $undamenta% do Bomem C de nature*a
socia%, $a*?se pe%o tra'a%Bo, e 1ue o desen.o%.imento no pEra pe%o $ato de
o indi.!duo permanecer ana%$a'eto;
? ignora o processo de e.o%uo de suas $acu%dades cere'rais;
? no reconBece o adu%to i%etrado como mem'ro atuante e pensante de
sua comunidade, na 1ua% de nenBuma maneira C Du%gado um >atrasado> e
onde, ao contrErio, pode atC desen.o%.er uma persona%idade de .anguarda;
#sta concepo condu* aos mais gra.es erros pedag5gicos pe%a ap%icao
ao adu%to de mCtodos impr5prios e pe%a recusa em aceitar os mCtodos de
educao integradores do Bomem em sua comunidade, 1uer di*er, a1ue%es
1ue %Be $a*em compreend?%a e modi$icE?%a, nos 1uais o conBecimento da
%eitura e da escrita se $a* pe%o a%argamento e apro$undamento da
conscincia cr!tica do Bomem $rente < sua rea%idade;
O n.o re'on$e'i2ento +o 'ar#ter relativo +e %,a i*norHn'ia e
+a% 'a,%a% %o'iai% D,e a eI)li'a2
#ste C ainda um trao caracter!stico da conscincia pedag5gica ingnua;
As conse1Rncias deste comportamento so noci.as, pois impedem desde
o primeiro momento a correta considerao do pro'%ema da educao de
adu%tos;
JE dissemos 1ue o educador ingnuo recusa .er no educando ana%$a'eto
adu%to um sa'edor; C%assi$ica o ana%$a'etismo entre os >ma%es> sociais;
Isto signi$ica 1ue dE carEter pato%5gico ao 1ue em rea%idade C a e4presso
de um modo de ser do Bomem; #sse modo de ser C per$eitamente norma% e
e4p%icE.e% pe%as condies sociais da e4istncia do indi.!duo; ) de$eito
desta concepo estE em 1ue con.erte a educao em teraputica;
)ra, pensando assim, o educador se des.ia por caminBos comp%etamente
errHneos, passa ater uma .iso idea%ista e antropocntrica do processo
pedag5gico e Damais se encontrarE com a .erdadeira rea%idade 1ue se
ocu%ta por trEs do $ato do ana%$a'etismo dos adu%tos; Cada .e* acentuarE
mais sua ingenuidade, a$astando?se da autntica compreenso do
$enHmeno;
)s erros $undamentais desta atitude consistem em:
1: 0artir da suposio de ignorAncia num indi.!duo no 1ua%, em .erdade,
BE considerE.e% acer.o de sa'er;
2: #4p%icar a rea%idade do i%etrado segundo causas a'stratas, segundo
conceitos imaginErios e tota%mente inade1uados, dei4ando assim de 'uscar
suas ra!*es o'Deti.as no processo socia% no 1ua% o indi.!duo, e$eti.amente,
se encontra inserido;
3: Apresentar como recursos, para so%ucionar o pro'%ema socia% do
ana%$a'etismo, mCtodos de a%$a'eti*ao e de educao 1ue so de 'ai4o
rendimento e e%e.ado custo, a%Cm de no condu*ir ao esc%arecimento da
conscincia do indi.!duo, mas unicamente, no me%Bor dos casos,
conseguem dotE?%os da Ba'i%idade de sa'er %er e escre.er, 1ue permanece
para e%es sem $ina%idade;
4: Fespertar uma atitude gera% de a%arme socia% em $ace da gra.idade do
pro'%ema do ana%$a'etismo, o 1ue C um meio seguro de $a*?%o
incompreendido em suas .erdadeiras causas o'Deti.as; #m %ugar de
reconBecer no ana%$a'etismo um !ndice natura% da etapa em 1ue se
encontra o processo de desen.o%.imento naciona%, apresenta?o como uma
anorma%idade, uma monstruosidade 1ue C preciso >com'ater>, >erradicar>;
#stas e4presses, $re1Rentes na orat5ria dos promotores de campanBas
de a%$a'eti*ao, demonstram 'em 1ue os pedagogos desta estirpe
conce'em o ana%$a'etismo como um >ma%>, uma >en$ermidade>, uma
>endemia>, uma >er.a daninBa>, ou seDa, 1ue o .em como a%go no
natura% no corpo da sociedade; Assim, en1uanto este $or o pensamento
dominante no BE possi'i%idade de 1ue o educador ou o %egis%ador entre
pe%a correta .ia de reso%uo do pro'%ema do ana%$a'etismo, 1ue C de $ato
uma de$icincia cu%tura%mente gra.e, mas 1ue nada tem de
socio%ogicamente anorma%;
J! TEMA" O PROBLEMA DA AL3ABETIKAO
O anal4a6eto 'o2o in+iv>+,o D,e n.o ne'e%%ita ler
0ara se discutir corretamente o pro'%ema da educao e cBegar a
conc%uses capa*es de orientar sua so%uo, C preciso 1ue se tome um
ponto de partida Dusto e .erdadeiro; #ste s5 pode ser o ponto de .ista
Bumanista, no idea%ista; Conse1Rentemente, C necessErio partir do
ana%$a'eto como ser Bumano e no do ana%$a'etismo, 1ue C um conceito
a'strato; 0artir do $ato rea%, concreto, e4istencia%, 1ue C o Bomem adu%to
ana%$a'eto e considerar como secundErio, deri.ado, o aspecto socio%5gico
de ta% $ato, o ana%$a'etismo; ) ana%$a'eto C uma rea%idade Bumana,
en1uanto o ana%$a'etismo C uma rea%idade socio%5gica;
) passo imediato consiste em cBegar < de$inio autntica do ana%$a'eto:
para encontrE?%a C necessErio superar a de$inio espontAnea, .u%gar e, por
isso, ingnua, 1ue conce'e o ana%$a'eto to?somente como o indi.!duo 1ue
no sa'e %er; #sta C uma de$inio %itera%, etimo%5gica e por isso 5'.ia,
mas impr5pria para a anE%ise $i%os5$ica 1ue deseDamos empreender; X
impr5pria por1ue no apreende a essncia da rea%idade concreta do
Bomem ana%$a'eto;
Simita?se a re$erir?se ao $ato 'ruto, acidenta% de um indi.!duo 1ue no
sa'e %er, mas no contCm nenBuma re$erncia ao ser pr5prio de ta%
indi.!duo, ser este 1ue e4p%ica 6isto C, 1ue contCm as causas de: sua
rea%idade de i%etrado;
A de$inio autntica parte da e4istncia concreta do ana%$a'eto, ou seDa,
da sua rea%idade como ente Bumano em um mundo circunstante, em uma
sociedade 1ue .i.e determinado momento Bist5rico, no conDunto de
re%aes 1ue mantCm com seus seme%Bantes; )ra, o mais importante dos
aspectos, nos 1uais se mani$esta sua re%ao com os demais Bomens, C seu
tra'a%Bo; 0or1ue, de acordo com a nature*a concreta do tra'a%Bo 1ue
desempenBa, estE designada a e%e uma posio na sociedade 6e no o
in.erso:;
0or conseguinte, o ana%$a'eto, em sua essncia, no C a1ue%e 1ue no sa'e
%er, sim a1ue%e 1ue, por suas condies concretas de e4istncia, no
necessita %er; #sta C sua de$inio rea%; X a e4posio de sua essncia,
por1ue no apresenta o $ato de ser i%etrado como um acidente, mas como
a%go origina%, essencia%, 1ue tem 1ue ser assim, dada sua condio de .ida,
$undamenta%mente de tra'a%Bo; 0or1ue se assim no $osse, se necessitasse
sa'er %er para so're.i.er, ou 'em sa'eria 6e ento no Ba.eria o pro'%ema:
ou ento simp%esmente no e4istiria;
) conceito de >necessitar sa'er> ou >no necessitar sa'er> .em da origem,
do !ntimo do ser considerado em sua p%ena rea%idade, en1uanto o de
>sa'er> e >no?sa'er> 6como $atos emp!ricos: co%oca?se na super$!cie do
ser Bumano, C um acidente socia%, a%Cm de ser imposs!.e% de$inir com rigor
a'so%uto os %imites entre o >sa'er> e o >no?sa'er> 6da! 1ue no BE uma
$ronteira e4ata entre o a%$a'eti*ado e o ana%$a'eto:; 0or1ue o >necessitar> C
uma coisa 1ue ou C satis$eita 6se C e4igncia interior: ou, se no C, no
permite ao indi.!duo su'sistir como ta% ente 6por e4emp%o: as necessidades
'io%5gicas:; ) >necessitar> ao 1ua% se re$erem a %eitura e a escrita C de
carEter socia% 6uma .e* 1ue tem por $undamento o tra'a%Bo:;
A %eitura e a escrita so primordia%mente dois dos recursos a 1ue o
indi.!duo recorre para a e4ecuo de um tra'a%Bo 1ue no pode ser $eito
sem esse conBecimento; 0or conseguinte, o conBecimento da %eitura e da
escrita C uma caracter!stica do tra'a%Bo; 2ua .a%orao s5 pode ser $eita
tomando em considerao o n!.e% de tra'a%Bo 1ue cada indi.!duo e4ecuta
na sociedade;
0ode?se di*er 1ue C o tra'a%Bo 1ue a%$a'eti*a ou ana%$a'eti*a o Bomem,
segundo e4iDa de%e o conBecimento das %etras, ou seDa, de ta% espCcie 1ue o
dispense de conBec?%as; Como, porCm, o tra'a%Bo, por sinteti*ar o
conDunto de re%aes sociais <s 1uais o Bomem estE suDeito, toca a essncia
do Bomem, a de$inio do ana%$a'eto 6de$inio autntica: tem 1ue ser
esta'e%ecida em termos de necessidade ou no de sa'er %er, e de nenBum
modo pe%o $ato e4terior do simp%es desconBecimento;
#sta C a ra*o pe%a 1ua% no tem sentido di*er 1ue a criana 61ue, por sua
idade, estE isenta de tra'a%Bo: ou o ind!gena de uma tri'o primiti.a, na
1ua% no BE nenBuma espCcie de tra'a%Bo 1ue e4iDa o conBecimento das
%etras, so ana%$a'etos;
Con'e)-Be% in*0n,a% relativa% ao anal4a6eti%2o
A conscincia ingnua C $Crti% em atitudes re$erentes ao ana%$a'etismo;
A%gumas de%as se re$erem <s causas, outras ao signi$icado do
ana%$a'etismo; =o C poss!.e% indicE?%as todas, mas somente a%gumas;
a: =o 1ue di* respeito <s causas, re$ere sempre o ana%$a'etismo a um .!cio
de $ormao indi.idua%, pe%o 1ua% C responsE.e% o pr5prio ana%$a'eto ou
sua $am!%ia, Damais a sociedade como um todo; # 1uando menciona a
sociedade, a entende como um simp%es meio am'iente, como uma
rea%idade puramente $!sica, sem conse1Rncias e4istenciais; # assim 1ue
as causas podem ser:
1: o descuido da $am!%ia em educar seus $i%Bos, os .!cios e o mau
am'iente mora% em 1ue nasce a criana;
2: a indo%ncia, a preguia do indi.!duo;
3: a incapacidade de adaptao ao meio, a re'e%dia aos 'ons BE'itos;
4: o 'ai4o n!.e% inte%ectua% da criana;
": as mEs inc%inaes da criana 1ue determinam a e.aso da esco%a;
&: as condies des$a.orE.eis do meio $!sico, especia%mente a distAncia
da casa < esco%a;
(: o desinteresse dos go.ernos em criar esco%as para todos;
N: a po're*a $ami%iar, entendida como $ato iso%ado do conceito de c%asse
socia%;
': =o 1ue se re$ere <s atitudes 1ue cu%ti.a com re%ao ao
ana%$a'etismo, DE temos indicado 1ue o considera como um >ma%>, uma
>en$ermidade> socia%, e tem por e%e enorme despre*o, por1ue o considera
como incu%tura, como uma mancBa na $ace do pa!s; As e%ites inte%ectuais
com $re1Rncia pre$erem desinteressar?se do pro'%ema, 1ue pessoa%mente
no %Bes di* respeito, considerando?o como um res!duo de um passado de
ignorAncia, do 1ua% indi.idua%mente se %i'eraram;
c: 0ara >com'ater> ou >erradicar> o ana%$a'etismo, o 1ue propem C a
ao go.ernamenta% %e.ada a ca'o por meio de >campanBas>, 1ue a
conscincia ingnua conce'e sempre de $orma inade1uada; JE temos dito
1ue no de.e Ba.er >campanBas> contra o ana%$a'etismo 61ue partem do
conceito de ana%$a'eto como o >inimigo> ou o >in$ie%>:, mas de.eria Ba.er
apenas a ao norma%, constante e intensa do poder p'%ico para dar
instruo aos i%etrados, dentro de um programa de go.erno 1ue comearia
por atuar so're as causas sociais do ana%$a'etismo, as 1uais se resumem no
grau de atraso do desen.o%.imento econHmico da sociedade e a ausncia
de rea% so'erania naciona%; A no ser assim, a ao go.ernamenta% s5 tendo
um .a%or pa%iati.o, 1uando no sim'5%ico, C meramente sintomEtica e no
etio%5gica; /ai a%$a'eti*ar ma% 6e inuti%mente: ana%$a'etos 1ue tero depois
$i%Bos ana%$a'etos;
d: Mma das atitudes importantes da conscincia ingnua estE em acreditar
1ue o ana%$a'etismo C uma 1uesto indi.idua%, 1uase se diria de $oro
!ntimo; Firige?se ao ana%$a'eto com incitaes morais e atitudes
repro'at5rias e primiti.as, para acentuar a parte de cu%pa 1ue %Be compete
por encontrar?se em seu estado; Apega?se < postura de 1ue ca'e ao pr5prio
ana%$a'eto demonstrar su$iciente interesse para aprender a %er e conseguir
os meios para tanto; )s partidErios desta concepo educaciona% se opem
E ao do poder p'%ico e so natura%mente de$ensores da esco%a pri.ada;
e: )utro grupo 1ue igua%mente se desinteressa do pro'%ema do
ana%$a'etismo C o da1ue%es 1ue Du%gam 1ue uma sociedade, uma nao, s5
.a%e pe%as e%ites cu%turais 1ue produ*; A ignorAncia das massas C apenas
um peso morto, uma carga 1ue impede o desen.o%.imento do tra'a%Bo
superior, mas ao mesmo tempo permite ter mo?de?o'ra mais 'arata; #ste
ponto de .ista 1uase nunca C con$essado em p'%ico, mas e4iste e orienta a
po%!tica prEtica de muitas autoridades; Costumam citar como e4emp%o as
sociedades escra.istas, onde a ignorAncia das massas era tota% e onde,
apesar disso, produ*iram?se 'ri%Bantes o'ras de cu%tura na cincia, nas
%etras e nas artes;
Di%',%%.o %o6re o valor +o% >n+i'e% +e anal4a6eti%2o e +a%
e%tat>%ti'a% e+,'a'ionai% e2 *eral
Fa 1uesto anterior passa se < interpretao dos !ndices educacionais, de
seu .a%or e$eti.o, de seu signi$icado; #specia%mente merece ser discutido o
1ue se re$ere < ta4a de ana%$a'etismo numa Erea ou nao; =este ponto,
como sempre, C preciso distinguir o comportamento da conscincia
ingnua do comportamento da conscincia cr!tica;
A conscincia ingnua tem a este respeito duas atitudes antagHnicas entre
si; )u se recusa a dar 1ua%1uer .a%or a estes !ndices, considerando?os
nmeros $rios, 1ue nada signi$icam com re%ao ao progresso rea% da
sociedade 6a pro.a estE em 1ue pa!ses atrasados e4i'em grandes cidades,
.ida cu%ta, etc;:Q ou C tomada de .io%enta in1uietao, de indignado $uror,
de sagrada c5%era contra o estado de coisas 1ue tais !ndices re.e%am; =o C
necessErio di*er 1ue, neste segundo caso, por sua ingenuidade essencia%,
cai nas e4p%icaes e atitudes antes re$eridas;
A atitude de desdCm admite 1ue os !ndices so mera manipu%ao
aritmCtica e s5 interessam aos tCcnicos; A sociedade pode ser cu%ta e
'ri%Bante com "+3, com 3+3 ou com 1+3 de ana%$a'etos; A%Cm disso, o
1ue importa ao Bomem C .i.er $e%i* e isso no depende de 1ue seDa ou no
ana%$a'eto; 0or conse1Rncia, os e%e.ados !ndices de ana%$a'etismo no
in1uietam essa conscincia; Acredita 1ue sero redu*idos por um processo
espontAneo, sem d.ida, muito %ento, ou seDa, 1ue >com o tempo> a nao
a%canarE a e4tino do ana%$a'etismo do po.o;
A atitude de indignao condu* a conscincia ingnua a rec%amar o 1ue
cBama de >medidas imediatas> contra o ma%; =o sa'e certamente 1ue
$a*er, mas e4ige 1ue se $aa com urgncia a%go 1ue ponBa $im a essa
>.ergonBa naciona%>; Curioso C 1ue se Dunta a esta atitude uma .is!.e%
descon$iana na ao do go.erno para educar aos adu%tos ana%$a'etos;
A conscincia cr!tica procede de outra maneira; =o recusa o .a%or dos
!ndices educacionais, o 1ue seria a'surdo, mas os su'mete a uma anE%ise
cr!tica com o $im de apreender seu .erdadeiro signi$icado;
2a'e 1ue estes !ndices so produ*idos por pes1uisas e pu'%icados por
organi*aes educacionais, em sua maioria, $ormadas de pessoas pro.idas
de uma conscincia ingnua com re%ao <s 1uestes sociais; 9ais !ndices
no tra*em 1ua%1uer indicao de seu .erdadeiro contedo socia%, so
apresentados 1uase sempre como dados puros dos pro'%emas pedag5gicos
e, por isso, ainda 1ue se admita 1ue so .er!dicos 6muitas .e*es nem isso
so:, necessitam ser interpretados, isto C, co%ocados no conte4to socia% a
1ue se re$erem e e4p%icados < %u* da anE%ise cr!tica dessa rea%idade; Isto s5
pode ser rea%i*ado pe%o soci5%ogo ou pedagogo dotado de conscincia
cr!tica;
)s dados estat!sticos educacionais tm um .a%or sempre re%ati.o a seu
conte4to e por isso no permitem, seno apro4imadamente, o emprego do
mCtodo comparati.o; 0or1ue, sendo dados numCricos, 1uantitati.os,
tra*em em si uma contradio, 1ue C a de re$erir?se a $atos sociais, por
essncia 1ua%itati.os 6a 1ua%idade da sociedade correspondente:; Como
estes no podem ser comparados diretamente, mas somente interpretados
em $uno do processo Bist5rico gera% e do desen.o%.imento, de cada
entidade naciona%, .eri$ica?se 1ue o e4ame comparati.o das estat!sticas
educacionais 6como, a%iEs o das estat!sticas .itais: s5 rece'em seu
.erda]deiro signi$icado < %u* de uma anE%ise 1ue no C s5 numCrica, e sim
socio%5gica, Bist5rica, dia%Ctica;
A conscincia cr!tica se comporta, pois de uma maneira 1ue no C nem de
reDeio nem de aceitao incondiciona%; =o reDeita, por1ue sa'e 1ue a
estat!stica tem um .a%or positi.o, %eg!timo e muito ti%; 0orCm no
permanece no simp%es p%ano de 1uantidade, mas tradu* todo dado
numCrico em e4presses 1ua%itati.as; ) 1ue os !ndices, cur.as e grE$icos
re.e%am, so essencia%mente $atos sociais, 1ue, como tais, s5 podem ser
entendidos em pro$undidade 1uando so re%acionados com seu signi$icado
Bumano; Fa!, a reDeio ao e4cessi.o tecnicismo das anE%ises estat!sticas;
As corre%aes primordiais, e%ementares, so .E%idas e teis, pois so de
imediata traduo e4istencia%; 0orCm, a partir de%as, os tCcnicos e%a'oram
uma ar1uitetura aritmCtica e ana%!tica, com a 1ua% perdem todo o contato
com a rea%idade Bumana e socia%; Como isso %Bes parece ser a %tima
pa%a.ra de sua cincia, estas estat!sticas dei4am de ter 1ua%1uer .a%or rea%
para o soci5%ogo e o pedagogo; A ra*o dessa %amentE.e% conc%uso estE
em 1ue a estat!stica pretende ento .a%er por si, e es1uece seu signi$icado
%eg!timo de simp%es !ndice de uma situao Bist5rica comp%e4a 6o !ndice
pretende su'stituir o $ato:;
No-.o 'r>ti'a +a al4a6etiGa-.o
A sim'o%i*ao do pensamento como ati.idade natura% do Bomem; JE
ti.emos ocasio de assina%ar os caracteres distintos de um mCtodo cr!tico
de a%$a'eti*ao de adu%tos; ) ponto 1ue mais so'ressai C a1ue%e 1ue no
se %imita a considerar 1ue se trata de um mero processo de transmisso de
uma tCcnica particu%ar 6a de %er e escre.er:, mas sim considera 1ue se trata
de produ*ir uma mudana na conscincia do educando, mudana na 1ua% o
conBecimento da %eitura C apenas um dos e%ementos;
0or isso, o mCtodo cr!tico .isa a constituir no educando uma conscincia
cr!tica de si e de sua rea%idade, e admite 1ue, como e%emento, como parte
dessa conscincia, surge espontaneamente a compreenso da necessidade
de a%canar um p%ano mais e%e.ado do sa'er, o p%ano %etrado;
Fessa $orma, o suDeito da a%$a'eti*ao C o pr5prio ana%$a'eto; Ao
contrErio de ser o'Deto da ao do educador, C o pr5prio suDeito de sua
trans$ormao pessoa%;
A contri'uio do educador consiste em possuir uma tCcnica ade1uada
para proporcionar os e%ementos da %inguagem escrita, mas de $orma ta%,
1ue estes representem a rea%idade do a%$a'eti*ando e seDam reconBecidos
por e%e como tais;
) primeiro passo, para a constituio da autoconscincia cr!tica do
tra'a%Bador, da 1ua% decorre necessariamente a a1uisio da %inguagem
escrita, estE em $a*?%o tornar?se o'ser.ador consciente de sua rea%idadeQ
destacar?se de%a para re$%etir so're e%a, dei4ando de ser apenas participante
inconsciente de%a 6e por isso incapa* de discuti?%a:; 9ecnicamente, esse
resu%tado C a%canado mediante a apresentao ao educando adu%to de
imagens de seu pr5prio meio de .ida, de seus costumes, suas crenas,
prEticas sociais, atitudes de seu grupo, etc; Com isso, o a%$a'eti*ando se
torna espectador e pode discutir sua rea%idade, o 1ue signi$ica a'rir o
caminBo para o comeo da re$%e4o cr!tica, do surgimento de sua
autoconscincia;
A a%$a'eti*ao decorre como conse1Rncia imediata da .iso da
rea%idade, associando?se a imagem da pa%a.ra < imagem de uma situao
concreta; 0osteriormente, a decomposio da pa%a.ra em seus e%ementos
$onCticos e a recomposio destes em outras pa%a.ras se $a* sem nenBuma
di$icu%dade e C um produto da criao inte%ectua% do pr5prio educando 6e
no uma sugesto e4terna 1ue %Be C imposta pe%o pro$essor:;
) $undamento Bumanista e dia%Ctico do mCtodo cr!tico estE em 1ue a
sim'o%i*ao do pensamento C uma ati.idade natura% do Bomem; =o
precisa aprend?%a 6por1ue Damais o pensamento e4iste rec%uso na ca'ea
do indi.!duo adu%to norma%:, apenas necessita con.encionar socia%mente
os s!m'o%os 1ue con.Cm adotar; =as sociedades %etradas estes s!m'o%os DE
so esta'e%ecidos por con.eno tradiciona%, de maneira 1ue o
a%$a'eti*ando os encontra prontos e s5 tem 1ue tomar conBecimento de%es;
#m todas as $ases de seu desen.o%.imento cu%tura% o Bomem tem
sim'o%i*ado seu pensamento, reprodu*indo?o em imagens a princ!pio
$igurati.as das pr5prias coisas 6pictogramas:, depois das idCias das coisas
6ideogramas: e, por $im, em $ase mais adiantada, desco're a uti%idade de
representar gra$icamente a e4presso ora% 6o nome: das coisas
6$onogramas:;
=essa terceira etapa C 1ue se cBega < $ase a%$a'Ctica 61ue tam'Cm so$reu
uma %onga e.o%uo:;
As sociedades primiti.as, como todas as demais, possuem seu sistema de
sim'o%i*ao do pensamento, em $uno da necessidade de conser.ar e
transmitir os conBecimentos sociais no tempo e no espao de Bomem a
Bomem, sem con$iar unicamente na $acu%dade imprecisa e insegura da
mem5ria; ) mesmo se .eri$ica com a rea%i*ao de operaes numCricas
simp%es 6por e4emp%o: os >1uipus> das popu%aes incaicas:; =a medida
em 1ue a sociedade e.o%ui, cresce a 1uantidade de conBecimentos 1ue
de.em ser transmitidos; Isto .ai o'rigar a 1ue se torne cada .e* maior o
.o%ume de s!m'o%os particu%ares a serem conBecidos e memori*ados; A
partir de um certo nmero este processo se torna impraticE.e% e surgem
ento outras $ormas de representao, atC cBegar < si%E'ica e < a%$a'Ctica;
) importante C compreender 1ue o ana%$a'eto adu%to atua%, ao 1ua% nos
dirigimos, .i.e numa sociedade %etrada e por isso suas e4igncias cu%turais
imp%!citas so as da %inguagem a%$a'Ctica, 1ue C a de seu meio; Gasta,
portanto, retirE?%o das condies in$eriores de e4istncia em 1ue .i.e e
$a*?%o compreender sua rea%idade para 1ue imediatamente incorpore o
sa'er %etrado como e%emento natura% da conscincia cr!tica 1ue comea a
produ*ir para si;
Apesar de ser aDudado pe%o pro$essor, este processo C end5geno, C um
$enHmeno de con.erso da conscincia pe%a apropriao de uma rea%idade
1ue C a do Bomem, mas 1ue %Be permanecia ocu%ta ou pe%a 1ua% no se
interessa.a; ) pape% do pro$essor C apenas incenti.ador, estimu%ador de
uma reao 1ue se passa toda e%a no !ntimo da conscincia do
a%$a'eti*ando 6aspecto socrEtico do mCtodo:;
) pro$essor tem apenas a $uno de comunicar ao a%uno adu%to, 1uais so
os s!m'o%os de uso corrente na sociedade, para 1ue o a%uno se uti%i*e de%es
a $im de satis$a*er as no.as e4igncias de sua conscincia recCm?criada 6a
no ser assim, se cada um in.entasse o sistema de s!m'o%os 1ue precisa
possuir, Ba.eria con$uso gera% e a comunicao socia% se tornaria
imposs!.e%:;
2ua particu%ar importAncia nas $ases superiores, %etradas e da cu%tura; As
$ases superiores da cu%tura se caracteri*am pe%o sa'er %etrado; #ste no C
causa da cincia mais rica e sim e$eito de%a 6ainda 1ue como instrumento
de $aci%idade de comunicao re.erte so're a cincia e4istente como $ator
estimu%ante:; X por1ue o sa'er socia%mente acumu%ado se tornou to
grande 1ue no pode ser mais conser.ado pe%a mem5ria indi.idua%, 1ue
surge a necessidade de conser.E?%o em $orma materia% 6pintura, caracteres
cunei$ormes, Bier5g%i$os, a%$a'etos, etc;:, a $im de serem transmitidos de
um indi.!duo a outro; Com isso a sociedade a%cana um grau superior de
sua e.o%uo e se constitui como sociedade %etrada;
A escrita como resposta socia% espec!$ica em $ace da necessidade de
conser.ao de determinadas $ormas do sa'er para a comunidade; )
aprendi*ado da escrita, como resposta socia% espec!$ica em $ace da
necessidade de conser.ar determinadas $ormas de sa'er ti% para a
comunidade, no se distingue e4istencia%mente do aprendi*ado da %eitura;
Mma e outra ati.idade so aspectos da mesma $uno inte%ectua% de
sim'o%i*ao, 1ue C pr5pria do Bomem; ) aprendi*ado da escrita se $a*
pe%o mCtodo cr!tico, com a mesma $aci%idade 1ue o da %eitura e
simu%taneamente, pois se trata do .erso e re.erso da mesma ati.idade
Bumana; #scre.e?se por1ue se % e se % por1ue se escre.e, e uma e outra
coisa se $a* por1ue se pensa; =este sentido, o tra'a%Bo do educador
consiste apenas em introdu*ir o educando no conBecimento do sistema
.igente de con.enes grE$icas usado pe%a sociedade e re%ati.o ao idioma
Ba'itua%;
A transmisso do sa'er pe%as .ias no %etradas 6ora%, pictogrE$ica, etc;:; A
transmisso do sa'er pe%as .ias no %etradas supe o prC.io conBecimento
da %inguagem $a%ada; 0ara conBec?%o 'asta ao indi.!duo adu%to ser
norma%;
A %inguagem $a%ada no C aprendida na esco%a e sim no desen.o%.imento
socia% do ser Bumano; #%a C sem d.ida o $undamento de todo o
conBecimento e por isso pode?se di*er 1ue o ana%$a'etismo a rigor no
e4iste, pois o Bomem 6norma%: C sempre capa* de e4pressar em sons
$a%ados seu pensamento; ) 1ue necessita C apenas progredir atC o ponto
em 1ue se torne para e%e uma necessidade tam'Cm e4pressar por meios
grE$icos seu pensamento, mas esta necessidade deri.a sempre da primeira;
Assim, pode?se di*er 1ue o Bomem % e escre.e por1ue $a%a; Ao $a%ar DE
estE usando o sistema socia% 'Esico de comunicao; 25 %Be $a%ta passar da
pa%a.ra $a%ada < pa%a.ra escrita, o 1ue decorre sempre de suas
necessidades materiais;
) adu%to se torna ana%$a'eto por1ue as condies materiais de sua
e4istncia %Be permitem so're.i.er dessa $orma com um m!nimo de
conBecimentos, o m!nimo aprendido pe%a aprendi*agem ora%, 1ue se
identi$ica com a pr5pria con.i.ncia socia%; Fa! 1ue no BE para e%e a
necessidade de esco%a;
Assim sendo, no se a're para o adu%to ana%$a'eto o campo da cu%tura
%etrada, e por isso sua ati.idade cu%tura% 6a 1ua% nunca estE ausente, do
contrErio no seria um ser adu%to norma%mente desen.o%.ido: se e4pande
so' a $orma de %iteratura ora% 6poesia e msica popu%ar, os >cantadores de
$eira>, narrati.as e recitati.os, etc;:;
Para D,eA a D,e2 e 'o2o al4a6etiGarF
A 1uesto $undamenta% do mCtodo; A sociedade empreende a a%$a'eti*ao
de adu%tos $undamenta%mente para poder integrE?%os num n!.e% superior de
produo; JE temos dito 1ue no se trata de de.er mora%, de o'ras de
caridade, e sim de uma imperiosa e4igncia socia%;
A sociedade precisa educar seus adu%tos, desde 1ue a%cance um n!.e% de
desen.o%.imento 1ue torne incompat!.e% a e4istncia de segmentos
margina%i*ados em seu seio, 1ue podem aumentar a $ora de tra'a%Bo gera%
se $orem con.ertidos em tra'a%Badores %etrados num n!.e% a%to de
conBecimento;

A $ina%idade da a%$a'eti*ao de adu%tos, o 1ue %e.a a sociedade a
empreend?%a, C a necessidade de aumentar o rendimento de sua produo;
Kuando o tra'a%Bador no tem possi'i%idade de render mais 6em .irtude do
'ai4o n!.e% da produo: pode permanecer ana%$a'eto, por1ue ainda neste
estado proporciona todo o tra'a%Bo 1ue de%e a sociedade pode o'ter 6dado
o n!.e% in$erior gera%:; 0orCm, 1uando se de$%agra o processo de
desen.o%.imento, as e4igncias de tra'a%Bo se tornam 1uantitati.a e
1ua%itati.amente mais e%e.adas e surge ento a necessidade de apro.eitar
me%Bor o potencia% de tra'a%Bo indi.idua%; )ra, a1ue%as possi'i%idades so
tais 1ue no podem ser mais rea%i*adas a no ser por tra'a%Badores
capacitados no e4erc!cio da %eitura e da escrita;
A educao de adu%tos, sua a%$a'eti*ao, se torna assim uma necessidade
genera%i*ada; A%cana a todos, Bomens e mu%Beres; Anteriormente, a
so%icitao socia% da a%$a'eti*ao se dirigia apenas a grupo socia%
e4tremamente restrito 6em princ!pio os %etrados, os escri'as, os sacerdotes,
mais tarde toda a aristocracia:, pois 'asta.a 1ue esses poucos indi.!duos
sou'essem %er e escre.er para Ba.er transmisso do escasso sa'er e4istente
6Idade ,Cdia: e para o desempenBo das $unes administrati.as e4igidas
pe%a organi*ao re%ati.amente e%ementar dessa sociedade; 0or isso,
.eri$ica.a?se o caso de 1ue tanto muitos reis como os camponeses eram
ana%$a'etos;
Mma %ei gera% do desen.o%.imento educaciona% C esta: a sociedade nunca
desperdia seus recursos educacionais 6econHmicos e pessoais:, apenas
proporciona educao nos estritos %imites de suas necessidades o'Deti.as;
=o educa ninguCm 1ue no precise educar; 0or isso, se BoDe em dia em
todos os pa!ses em desen.o%.imento se $a* sentir a iniciati.a do poder
p'%ico, 1ue promo.e e comanda o es$oro de a%$a'eti*ao do po.o, C
por1ue a sociedade agora precisa 1ue os atuais ana%$a'etos possam %er e
1ue os indi.!duos de escassa instruo ad1uiram outros conBecimentos
tCcnicos e pro$issionais;
A 1uesto do procedimento, a seguir para a mais rEpida promoo do
indi.!duo ao p%ano do sa'er %etrado C regu%ada pe%a sociedade de acordo
com as intenes da direo da comunidade; A pedagogia no C cincia
pura; #m .irtude de suas m%tip%as imp%icaes po%!ticas e sociais, estE
sempre su'metida a um critCrio gera%, a normas 1ue transcendem do
campo cient!$ico e deri.am de um centro de poder 1ue dita a po%!tica
educaciona%;
0or isso, a esco%Ba do mCtodo de a%$a'eti*ao 6e da educao de adu%tos
em gera%:, por mais 1ue seDa uma 1uesto $undamenta%, da 1ua% decorre o
4ito ou no do es$oro socia% da a%$a'eti*ao, no C ditada por ra*es
puramente pedag5gicas, uma .e* 1ue estE suDeita a est!mu%os sociais;
O )ro%%e*,i2ento +a o6ra e+,'a'ional no% *ra,% %,)eriore%
LSe',n+#rioA Univer%it#rioM
A educao C processo cont!nuo e permanente no indi.!duo; =o pode ser
contida dentro de %imites prC?$i4ados; #m .irtude do carEter criador do
sa'er, 1ue todo sa'er possui, o Bomem 1ue ad1uire conBecimentos C
%e.ado natura%mente a deseDar ir mais a%Cm da1ui%o 1ue %Be C ensinado;
a: Festa $orma, a promu%gao de programas de educao de adu%tos C
ar'itrEria e s5 tem $ina%idade uti%itEria; #m princ!pio, no BE %imites;
': =a prEtica os %imites so $i4ados pe%as possi'i%idades de acesso aos
graus superiores 1ue a sociedade o$erece; =uma primeira $ase a sociedade
no pode se1uer a%$a'eti*ar a seus adu%tos; Fepois, em .irtude de seu
desen.o%.imento, consegue a%$a'eti*ar a muitos, mais tarde a todos;
=essas condies mais adiantadas cBega a um grau no 1ua% DE pode tomar
grande parte dos a%$a'eti*ados e %e.E?%os aos estudos secundErios; #n$im,
1uando a%cana um e%e.ado grau de desen.o%.imento, estE apta a dar
educao superior a todos 1ue a deseDarem;
c: Importante C compreender 1ue todo es$oro socia% de a%$a'eti*ao dE
em resu%tado a criao de um e4Crcito de rei.indicantes de maior
educao; X um resu%tado norma%, mas 1ue signi$ica a criao de no.os e
mais gra.es pro'%emas educacionais para o $uturo; )s dirigentes po%!ticos
do pa!s de.em estar atentos para este e$eito de seus prop5sitos, ao
desen.o%.er a educao de adu%tos, pois 1uanto mais educao se dE ao
indi.!duo mais e4igente este se torna, e isto por1ue: 1: ou encontra na
sociedade os meios de ap%icar em tra'a%Bo mais 1ua%i$icado seus no.os
conBecimentos, e com isso deseDarE a%canar mais tarde n!.eis mais a%tos
de sa'er e de tra'a%Bo 6$a*endo?se rei.indicante:Q 2: ou no encontra essa
possi'i%idade e se torna um rei.indicante ainda mais .eemente contra o
meio 1ue no %Be permite desen.o%.er os conBecimentos 1ue agora
ad1uiriu; Fe toda maneira C sempre um rei.indicante;
N! TEMA" A 3ORMAO DO EDUCADOR
Per*,nta e%%en'ial" 1O,e2 e+,'a o e+,'a+orF1
) pro'%ema da $ormao do educador C estudado nesse tema somente do
ponto de .ista antropo%5gico?socio%5gico, e no em seus aspectos tCcnicos,
pedag5gicos; ) pro'%ema da $ormao do educador, especia%mente o
educador de adu%tos, C da mais a%ta importAncia; 9em 1ue ser um dos
pontos contemp%ados em todo programa de e4panso pedag5gica; 0ara
tratar do assunto, se no 1ueremos cair nas ingenuidades Ba'ituais, 1ue
so tam'Cm origem de grandes dispndios sociais contraproducentes,
de.emos e4aminE?%o pe%o en$o1ue da conscincia cr!tica;
JE dissemos 1ue e4istem dois processos educacionais em curso na
conscincia socia%; A conscincia ingnua considera como educao nada
mais do 1ue o primeiro, e acredita 1ue o es$oro principa% da educao
de.e consistir em retirar o a%uno, e principa%mente o a%uno 1ue se prepara
para ser pro$essor, das in$%uncias do meio e capacitE?%o somente para a
instruo tCcnica, para o desempenBo de suas $unes; ) ponto de .ista da
conscincia cr!tica C o oposto; 2a'e 1ue no Ba.erE .erdadeira $uno do
pro$essor seno mediante a intensi$icao das in$%uncias sociais e a
compreenso cada .e* mais c%ara 1ue o educador tenBa de 1ue sua
ati.idade C eminentemente socia%, in$%ui so're os acontecimentos em curso
no seu meio e s5 pode ser .a%iosa se e%e admite ser conscientemente
participante desses acontecimentos;
A educao $orma%i*ada C um dos processos pe%os 1uais a sociedade se
con$igura, mas no C, como pensa a pedagogia ingnua, o nico 1ue a
con$igura; 9odos os processos con$iguradores da sociedade esto em
estreita re%ao rec!proca e se in$%uenciam mutuamente; Feste modo, a
educao s5 a%cana os resu%tados 1ue o conDunto dos demais processos
%Be permite o'ter;
A pergunta $undamenta%, da 1ua% de.e partir toda discusso do pro'%ema
da $ormao do pro$essor, C esta: >1uem educa o educadorL>; A
conscincia ingnua no sente a necessidade de suscitar esta pergunta,
por1ue %Be parece 5'.io 1ue 1uem educa o educador C outro educador, 1ue
o prepara para sua misso; =o perce'e 1ue ta% resposta no tem sentido,
pois C imediata uma no.a interrogao: >1uem educa a este educador 1ue
agora estE educando o outroL>; /?se, portanto, 1ue a primeira resposta
no $a* seno esta'e%ecer uma cadeia regressi.a de educadores ao in$inito,
e por isso C uma simp%es petio de princ!pio, sem .a%or %5gico;
A resposta correta C a 1ue mostra o pape% da sociedade como educadora do
educador; #m %tima anE%ise, C sempre a sociedade 1ue dita a concepo
1ue cada educador tem do seu pape%, do modo de e4ecutE?%o, das
$ina%i]dades de sua ao, tudo isso de acordo com a posio 1ue o pr5prio
educador ocupa na sociedade; A noo de posio estE tomada a1ui no
sentido Bist5rico?dia%Ctico amp%o e indica por isso no s5 os $undamentos
materiais da rea%idade socia% do educador, mas igua%mente o conDunto de
suas idCias em todos os terrenos, e muito particu%armente no da pr5pria
educao;
A sociedade estE sempre de%egando a a%guns de seus mem'ros a $uno de
educar os Do.ens e adu%tos; #ssa de%egao signi$ica 1ue a sociedade
deseDa .er compendiados e transmitidos regu%armente <s no.as geraes
os conBecimentos 1ue %Be so teis, 1ue e4pressam seu grau de a.ano
cu%tura% e de dom!nio das $oras da nature*a, dentro de uma determinada
ordem de re%aes produti.as; A educao esco%ar, da in$Ancia ou de
adu%tos, C, portanto a $orma%i*ao da educao espontAnea 6dada pe%a
conscincia socia%:, enri1uecida dos contedos de sa'er, 1ue os sE'ios e os
artistas dessa sociedade tm produ*ido ou ad1uirido; Fe.e?se entender
como a ordenao do sa'er e no como passagem a um p%ano de .ida
socia% distinto; 0or isso continua a possuir a mesma signi$icao Bumana e
socia%;
C%aro estE 1ue tecnicamente a $ormao do pro$essor C um procedimento
comp%e4o de dotao de sa'er e de preparao para sua con.eniente
transmisso a outros Do.ens ou adu%tos; ,as, em essncia, este
procedimento C apenas a condensao, a con.ergncia, das in$%uncias 1ue
a sociedade e4erce so're seus mem'ros, e 1ue deseDa e4ercer de maneira
cada .e* mais organi*ada;
) educador de.a compreender 1ue a $onte de sua aprendi*agem, de sua
$ormao, C sempre a sociedade; ,as esta atua de dois modos: um,
indiretamente, mas 1ue aparece ao educando 6$uturo educador: como
direto 6pois C a1ue%e 1ue sente como ao imediata:: C o educador, do 1ua%
rece'e ordenadamente os conBecimentos; # outro, diretamente, ainda 1ue
aparea ao educando 6$uturo educador: como indireto, pois no o sente
como presso imediatamente percept!.e%: C a conscincia, em gera%, com o
meio natura% e Bumano no 1ua% se encontra o Bomem e do 1ua% rece'e os
est!mu%os, os desa$ios, os pro'%emas 1ue o educam em sua conscincia de
educador;
ImportAncia da etapa de desen.o%.imento econHmico e cu%tura% da
sociedade como determinante das possi'i%idades 1uantitati.as e
1ua%itati.as da educao e de sua distri'uio entre os mem'ros da
comunidade;
2e a sociedade C o .erdadeiro educador do educador, sua ao se e4erce
sempre concretamente, isto C, no tempo Bist5rico, no momento pe%o 1ua%
estE passando seu processo de desen.o%.imento; 0or isso, em cada etapa
do desen.o%.imento socia%, o contedo e a $orma da educao 1ue a
sociedade dE a seus mem'ros .o mudando de acordo com os interesses
gerais de ta% momento;
Fo $eiticeiro da tri'o ao pedagogo grego, ao escri'a romano, ao c%Crigo
medie.a%, ao mestre e ao pro$essor uni.ersitErio de BoDe, a genea%ogia
socia% C a mesma; A constituio da $igura do educador, seu status
pro$issiona% e sua .a%ori*ao socia% so e$eitos das di$erentes etapas pe%as
1uais passa o processo Bist5rico; ) n!.e% mCdio de $ormao do
pro$essorado C um re$%e4o do n!.e% mCdio do desen.o%.imento socia%;
#m Cpocas de ace%erao do processo socia% o'ser.a?se $re1Rentemente
com p%ena nitide*, o descompasso entre a conscincia 6e respecti.a
$ormao pro$issiona%: do educador e as e4igncias impostas pe%o curso
dos acontecimentos no momento; #sse atraso se e4p%ica por1ue a maioria
dos educadores $oram preparados pe%a conscincia precedente, para ser.ir
a seus o'Deti.os, dentro da rea%idade ento e4istente; Com a rEpida
mudana desta, o reaDuste da conscincia de muitos pedagogos no se $a*
imediatamente, sem ocasionais con$%itos; @rande parte dos educadores
representa, nesse momento, de maneira gera%, um $ator de inCrcia; =estas
condies seu pape% se torna pouco rentE.e% ou $rancamente negati.o,
reacionErio, por no poder se adaptar <s no.as e4igncias da rea%idade;
Isso ocorre por1ue $a%ta a esses pro$essores a noo cr!tica de seu pape%;
2ua preparao tem sido rea%i*ada para uma $uno regu%ar num suposto
am'iente estE.e%; Kuando, no entanto, a rea%idade, por $ora de sua natura%
mo'i%idade, .ai?se a%terando, essa espCcie de educadores no se re.e%a
capa* de acompanBar a marcBa das trans$ormaes;
0or isso C necessErio 1ue BoDe em dia, 1uando somos capa*es de perce'er
este $ato, preparemos os educadores para se con.erterem em $oras
atuantes do desen.o%.imento econHmico e cu%tura% da sociedade; #n1uanto
se encontrar com re%ati.a $re1Rncia entre os educadores um conceito
ingnuo de si mesmos, da educao e da rea%idade naciona% em gera%, e%es
podero ser Bomens respeitados e dotados de considerE.eis
conBecimentos, mas no estaro < a%tura de seu pape% na sociedade, 1ue se
es$ora por produ*ir um sa%to Bist5rico no caminBo do progresso;
A etapa Bist5ria .i.ida pe%a sociedade determina:
1: a $ormao do educador;
2: as possi'i%idades 1uantitati.as da educao, ou seDa, o nmero de
mem'ros da sociedade aos 1uais pode ser distri'u!da, em seus di.ersos
graus;
3: as possi'i%idades 1ua%itati.as da educao, ou seDa, o contedo e a
$orma do sa'er 1ue C dado aos a%unos em todos os graus do ensino;
4: a distri'uio do ensino esco%ari*ado entre os mem'ros da
comunidade, desde o grau *ero 6o ana%$a'etismo: atC as moda%idades
a.anadas de in.estigao cient!$ica, de especia%i*ao tCcnica, de
instruo uni.ersitEria;
As possi'i%idades 1uantitati.as e 1ua%itati.as da educao dependem da
etapa do desen.o%.imento gera%, por1ue a sociedade dirigida por setores
minoritErios nunca educa maior nmero de indi.!duos, nem %Bes distri'ui
mais instruo 1ue a necessEria para 1ue cumpram as tare$as o'Deti.as 1ue
%Bes impe; #m conse1Rncia, somente a mudana de $ase e a passagem a
uma situao de maior desen.o%.imento, com a correspondente criao de
maiores e mais comp%e4as e4igncias, %e.am a sociedade em uma curta
etapa a incrementar 1uantitati.amente e 1ua%itati.amente o processo
educaciona% $orma%i*ado;
A distri'uio das oportunidades educati.as $ormais entre os mem'ros
Do.ens da sociedade, como igua%mente a con.ocao dos adu%tos para se
incorporarem ao processo cu%tura%, mediante o conBecimento da %eitura e
da escrita, C regido pe%o mesmo mecanismo de satis$ao das e4igncias
sociais; #ssa distri'uio, re$%etida nos !ndices estat!sticos pedag5gicos,
possui uma segunda signi$icao, 1ue C a essencia%, a .erdadeira, pois
re.e%a o grau de a.ano do desen.o%.imento da comunidade; )s !ndices
tm assim dup%a signi$icao: por um %ado indicam um $enHmeno 6o
aparente:, a situao educaciona% considerada en1uanto ta%Q por outro %ado,
mani$estam uma essncia 6a rea%idade:, a $ase do desen.o%.imento socia% e
po%!tico do pa!s;
A oportunidade 1ue cada indi.!duo, Do.em ou adu%to, tem de $igurar numa
das $ai4as de distri'uio educaciona% %Be estE designada por sua posio
na sociedade, ou seDa, o'Deti.amente $a%ando, por seus determinantes
materiais e cu%turais; 0or conseguinte, para 1ue cada .e* maior nmero de
indi.!duos encontre oportunidade de se educar C preciso 1ue o conte4to
socia% se desen.o%.a, pois o atua% estado s5 o$erece, o'.iamente, o
conDunto de oportunidades presente;
=ecessidade da capacitao sempre e$iciente do educador para o
cumprimento de sua tare$a socia%; 2ua indispensE.e% .incu%ao ao po.o;
A sociedade educa o educador num processo sem $im e de comp%e4idade
crescente; JE dissemos 1ue o sa'er tem carEter e4ponencia% e isso no
somente na e4istncia Bist5rica co%eti.a seno tam'Cm na $ormao
pessoa% do educador;
A 1ua%idade tCcnica e pro$issiona% do educador estE sempre su'metida ao
contro%e socia% pe%os dispositi.os %egais 1ue %Be atri'uem este grau,
asseguram?%Be o e4erc!cio da docncia e %Be proporcionam meios de
constante aper$eioamento; ,as, este C apenas o aspecto e4terno, o
condicionamento co%eti.o 1ue o determina em sua condio de educador e
%Be dE os recursos para se tornar um pro$issiona% cada .e* mais
competente; Contudo, BE outro contro%e, e este C o 1ue rea%mente importa:
o 1ue C e4ercido pe%a pr5pria conscincia do educador;
=este segundo sentido compete ao pro$essor, a%Cm de incrementar seus
conBecimentos e atua%i*E?%os, es$orar?se por praticar os mCtodos mais
ade1uados em seu ensino, proceder a uma anE%ise de sua pr5pria rea%idade
pessoa% como educador, e4aminar com autoconscincia cr!tica sua conduta
e seu desempenBo, com a inteno de .er se estE cumprindo a1ui%o 1ue
sua conscincia cr!tica da rea%idade naciona% %Be assina%a como sua correta
ati.idade;
A capacitao crescente do educador se $a*, assim, por duas .ias: a .ia
e4terna, representada por cursos de aper$eioamento, seminErios, %eitura
de peri5dicos especia%i*ados, etc;Q e a .ia interior, 1ue C a indagao < 1ua%
cada pro$essor se su'mete, re%ati.a ao cumprimento de seu pape% socia%;
Mma $orma em 1ue se pratica com grande e$icincia esta anE%ise C o
de'ate co%eti.o, a cr!tica rec!proca, a permuta de pontos de .ista, para 1ue
os educadores conBeam as opinies de seus co%egas so're os pro'%emas
comuns, as sugestes 1ue outros $a*em e se apro.eitam das conc%uses
destes de'ates;
A condio para este constante aper$eioamento do educador no C
somente a sensi'i%idade aos est!mu%os inte%ectuais, mas C, so'retudo a
conscincia de sua nature*a inconc%usa como sa'edor; =o so tanto os
neg%igentes, mas principa%mente os auto?su$icientes os 1ue estacionam no
caminBo de sua $ormao pro$issiona%; Ju%gar 1ue sa'em todo o
necessErio, considerar 1ue seu pape% na educao e%ementar nada mais
e4ige de%es, C uma noo 1ue para%isa a conscincia do educador e o torna
inapto para progredir; 0or1ue o progresso no consiste na a1uisio de
no.os dados de sa'er, mas muito mais na a1uisio da conscincia de sua
rea%idade como ser.idor socia%, de seu pape% como inter%ocutor necessErio
no diE%ogo educaciona%; #sta conscincia no tem %imites em seu
progresso, pois muda com o curso do processo o'Deti.o, 1ue C
interminE.e%;
) educador tem, portanto, 1ue acompanBar o mo.imento da rea%idade; A
$orma de .ida pessoa% mais per$eita na 1ua% pode rea%i*ar este intento C
permanecer em constante .incu%ao com o po.o; Ao educador dotado de
conscincia ingnua por muitas maneiras %Be acontece se distanciar do
po.oQ assim, por e4emp%o, 1uando se Du%ga a%guCm a 1uem a cu%tura
trans$ormou em persona%idade distinta da do Bomem do po.o, ou 1uando
acredita 1ue sua $uno, como pro$essor consiste em impor 6em so'repor:
o sa'er ao a%uno incu%to; #ncontramos neste comportamento um .icio 1ue
destaca o pro$essor do conDunto da1ue%es a 1uem ensina, dando?%Be a $a%sa
idCia de ser uma pessoa de 1ua%idade di$erente, superior;
) educador necessita compreender a nature*a necessariamente cu%ta do
po.o para sentir?se deseDoso de unir?se <s massas de seu pa!s; 0recisa
compreender 1ue o po.o C a matri* de toda cu%tura, e 1ue o sa'er, como
conceito ou %ei 1ue re$%ete ou apreende um aspecto da rea%idade, no C em
si mesmo cu%tura, seno 1ue se torna ta% 1uando representa um produto da
conscincia gera%; A cu%tura C por de$inio uma tota%idade e por isso C
sempre possu!da pe%o po.o como unidade socia%; ) conBecimento de um
$ato ou de uma %ei da rea%idade, depois de enunciado, torna?se o'Deto de
apreenso uni.ersa%, mas em sua origem C sempre produto de um
particu%ar estado socia%, C criao de a%guCm 1ue pertence a ta% po.o, em
ta% etapa de seu processo e no pode ser conce'ido destacado desta
re$erncia < sua rai* Bist5rica; Fepois de enunciado, o sa'er se torna
igua%mente produto da cu%tura, por1ue o processo de sua di.u%gao e
apropriao por outro conte4to socia% 6naciona%: 1ue no o produ*iu
e4pressa ainda o estado da rea%idade deste %timo conte4to; # como esta
rea%idade C sempre uma tota%idade, o sa'er a! criado ou aprendido de $ora
tem cone4es com todos os demais aspectos dessa rea%idade e a e4pressa
por seus condicionamentos rec!procos;
Como o conte4to socia% se de$ine primordia%mente pe%a situao .i.ida
pe%o po.o como um todo, o educador, para poder ser um Bomem
autenticamente cu%to, tem 1ue estar %igado <s origens da nica espCcie de
cu%tura 1ue %Be C acess!.e%: a sua; 2endo esta representada pe%o po.o como
tota%idade, o educador s5 serE de $ato cu%to e s5 desempenBarE com
pro.eito suas $unes se se conser.ar $ie% <s inspiraes de seu po.o,
concretamente, das massas tra'a%Badoras de seu pa!s;
0or isso, C sempre uma atitude ingnua considerar a $ormao do
educando, e seu constante aper$eioamento e4c%usi.amente tCcnico, como
simp%es treinamento indi.idua%; X, ao contrErio, o progresso de sua
conscincia cr!tica, de si e de seu mundo, 1ue %Be dE a certe*a de ser cada
.e* mais competente em seu o$!cio e mais cu%to como inte%ectua%, pois
cada .e* se acerca mais das origens %eg!timas da cu%tura;
) educador como sa'edor?ignorante, como ser em permanente processo
de aprender para ensinar;
A 1ua%idade de cu%to ad1uirida pe%o educador %Be dE a noo de ser
incomp%eto, inaca'ado, sa'edor 1ue ignora muito mais do 1ue sa'e; 2eu
.a%or positi.o estE em 1ue tem conscincia desse $ato e se comporta em
consonAncia com e%e, no 'uscando negE?%o, ocu%tE?%o ou dis$arE?%o;
X e.idente 1ue o educador tem um a.ano na esca%a de conBecimentos
so're o educando, mas isso no signi$ica necessariamente maior
conscincia da rea%idade; ) sa'er materia% possu!do no se identi$ica ainda
com o e4erc!cio socia% do sa'er, 1ue C sempre produti.o de no.o e origina%
sa'er; 0ara o educador ingnuo o sa'er C conce'ido como a%go 1ue de.e
ser transmitido como um .o%ume de mo em mo;
,as o sa'er s5 se con.erte em instrumento de cu%tura 1uando C e%e mesmo
$ecundo, ou seDa, incorpora na conscincia da1ue%e 1ue o possui a
compreenso de sua origem, e se destina a $ruti$icar em no.as o'ras de
cu%tura;
) educando, por suposio, estE pri.ado do sa'er 1ue .ai ad1uirir, mas
no da conscincia de sua situao, de Du%gamento de si e da 1ua%idade do
pro$essor 1ue %Be darE a instruo 6ainda 1uando ta% conscincia no seDa
c%ara:; Feste modo pode ser mais cu%to 1ue seu pro$essor; Compete a este
ser capa* de reconBecer ta% possi'i%idade, de Du%gE?%a norma% e se
'ene$iciar de%a pe%o encontro com a conscincia do a%uno;
A re'i)ro'i+a+e +a rela-.o e+,'a'ional" o e+,'an+o 'o2o
e+,'a+or!
Conceito cr!tico da educao como diE%ogo entre os educadores; A re%ao
educaciona% C essencia%mente rec!proca, C uma troca de e4perincias, um
diE%ogo; ) educador ingnuo no reconBece no a%uno sua 1ua%idade de
suDeito e por isso Du%ga ser o nico suDeito do ato pedag5gico; Com isso
corrompe e dei4a incompreendido tudo o 1ue C essencia% a este ato: o
encontro de conscincias;
#ssa tese no C apenas te5rica e somente uti%i*E.e% na es$era da $i%oso$ia
da educao; X, antes, uma concepo de conse1Rncias diretamente
prEticas; 0or1ue se o educador a admite, seu comportamento em re%ao
ao a%uno, especia%mente ao adu%to, torna?se inteiramente di.erso do 1ue se
Du%gasse 1ue sua $uno se resume a e4ecutar um so%i%51uio instruti.o;
A%tera?se a perspecti.a do processo pedag5gico e o pro$essor, em
conse1Rncia, passarE a adotar mCtodos de ensino 1ue so ditados pe%o
reconBecimento de 1ue sua ati.idade o$erece dados do sa'er, mas 1ue
estes, en1uanto tais, no so a pr5pria cu%tura, porCm e%ementos da cu%tura;
) educando, por seu %ado, sendo reconBecido como suDeito se comporta
como ta%; 2ente sua re%ao com o pro$essor como de cooperao num ato
comum; =o se conce'e mais como o participante passi.o da operao
educaciona%; 0ode dar e4panso a seus est!mu%os interiores de
auto]mao, ao mesmo tempo em 1ue se sente atuante so're o processo
socia% pe%o $ato de estar se a%$a'eti*ando, instruindo?se;
=a situao oposta, o adu%to ana%$a'eto se sente como o'Deto da so%icitude
socia%, 1ue 'usca >sa%.E?%o> das >tre.as> da ignorAncia; 0or isso, sua
atitude C a de um indi.!duo 1ue se Du%ga meramente recepti.o e 1ue
acredita s5 ter 1ue rece'er uma dEdi.a, uma merc da sociedade, sem
poder in$%uir em nada so're e%a; ,as, se ad1uire a conscincia cr!tica de
seu estado no diE%ogo com a conscincia cr!tica do educador, .eri$ica 1ue
estE mudando sua sociedade, sua rea%idade, a essncia de seu pa!s pe%o $ato
de estar mudando a si mesmo; #m %ugar de estar sendo preparado para a
sociedade, estE, ao contrErio, preparando a sociedade para si;
Fe $ato, a sociedade na 1ua% um indi.!duo se a%$a'eti*a ou se instrui em
grau mais e%e.ado DE no C a mesma 1ue anteriormente; 2e o educador dE
ao a%uno adu%to a certe*a de 1ue parte de%e mesmo, como suDeito, a
a1uisio do sa'er, a concepo do mundo 1ue o educando produ* serE
necessariamente cr!tica;
) educador cr!tico de.erE dar a compreender ao a%uno 1ue se estE
educando da mesma maneira 1ue e%e 6o educador: se educou; 0or1ue, para
a conscincia ingnua do a%uno o pro$essor C um ser di$erente, portador de
um dom ce%este ine4p%icE.e%; Isso ocorre por1ue no C %e.ado pe%o
educador a re$%etir so're o processo de educao 1ue criou o pr5prio
educador; 2e se $a* este esc%arecimento, o a%uno no sentirE nenBuma
in$erioridade, pois .eri$ica 1ue estE simp%esmente re$%etindo a1ue%a
aprendi*agem 1ue DE aconteceu a outro, e 1ue deu a este %timo a
capacidade de educador; Feste modo, o educando se reconBece como um
educador potencia%, ou me%Bor, compreende 1ue estE sendo educado no
como ignorante, como permanente educando, mas como poss!.e%
educador, e de $ato DE em ao, a iniciar por sua mudana;
) importante C dei4ar c%aramente esta'e%ecida essa tese $undamenta% da
teoria pedag5gica cr!tica: no processo de educao no BE uma
desigua%dade essencia% entre dois seres, mas um encontro amistoso pe%o
1ua% um e outro se educam reciprocamente;