Historia 50 Edicion 2012

Pasin por su gente
La Molina
La Molina,
disfrutando mi hogar
50 aos
1962 - 2012
EDICIN CONMEMORATIVA POR EL CINCUENTENARIO DE CREACIN POLTICA DEL DISTRITO DE LA MOLINA
50 Aos. La Molina, disfrutando mi hogar. 1962 - 2012
EDITOR
Luciano Revoredo
COORDINACIN GENERAL
Gina Glvez
ASESOR EDITORIAL
Gastn Agurto
TEXTOS
Luciano Revoredo
Nivardo Crdova
FOTOGRAFA
Juan Viacava
ASISTENTES DE FOTOGRAFA
Cristopher Negro
Bercilio Polo
INVESTIGACIN FOTOGRFICA
Csar Zamalloa
DISEO Y DIAGRAMACIN
Daniel Pealoza
CONCEPTO DE ISOTIPO CONMEMORATIVO
Ronald Howard Dejo
ACUARELA DE PORTADA
Valeria Susti de Musante
FOTOGRAFAS:
Servicio Aerofotogrfico Nacional, diario El Comercio,
revista Caretas, Getty Images, Hacienda La Molina.
IMPRESIN
Aza Graphic Per S.A.C.
Av. Jos Leal N 257 Lince Lima
Es una publicacin de la Municipalidad de La Molina
Av. Ricardo Elas Aparicio N 740 Urb. Las Lagunas de La Molina - Lima 12
http://www.munimolina.gob.pe/
Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2012-00879
PALABRAS DEL ALCALDE 13
PRESENTACIN 14
NACE UN DISTRITO 17
1962: LA MOLINA, EL PER Y EL MUNDO 21
LA MOLINA POR TODO LO ALTO 29
DE HUACAS Y HACIENDAS 45
RECUERDOS DE LA HACIENDA 60
UNA ARTISTA QUE RESCAT LA MOLINA 63
ENTRE LA VIDA Y LA HISTORIA 70
MUSEO DEL AUTOMVIL NICOLINI 72
PERSONA, CULTURA, RECREACIN Y AIRE LIBRE 75
LA MOLINA, PRESENTE Y PASADO 97
LOS ALCALDES DE LA MOLINA 132
CORAZN MOLINENSE 140
NDICE
50 AOS LA MOLINA, DISFRUTANDO MI HOGAR
13
Palabras del Alcalde
H
a querido la Providen-
cia regalarme el privi-
legio de ser alcalde del
distrito de La Molina
durante el perodo jubi-
lar de su quincuagsimo aniversario de
creacin poltica como distrito. Es un
honor que asumo con modestia y res-
ponsabilidad.
Si bien La Molina cumple cincuen-
ta aos como distrito, no podemos
perder de vista que este aniversario
slo marca protocolarmente el ltimo
perodo de vida comunitaria molinen-
se. Pues es bien sabido que tiene una
existencia milenaria desde el punto de
vista humano, antropolgico y cultural.
Es por ello que celebrar los cin-
cuenta aos, que es una cifra emble-
mtica para personas e instituciones,
no puede limitarse slo al recuerdo de
ese periodo, sino que es imperativo dar
una mirada retrospectiva para conocer
y dar a conocer aquello que sucedi
desde que los primeros moradores lle-
garon a este querido espacio del terri-
torio limeo llamado La Molina.
Es as que se vio por conveniente
que entre las diversas actividades con-
memorativas de este importante aniver-
sario, se edite un libro, que informe so-
bre este devenir histrico de La Molina.
Sin embargo, no hemos querido
hacer el clsico libro de historia, que
d cuenta de una sucesin de aconte-
cimientos y eventos, sino que ms bien
hemos querido aproximarnos a La Mo-
lina a travs de su gente, en sintona
con nuestra gestin que tambin privi-
legia a la persona humana como fin de
toda nuestra labor.
El resultado de este empeo es el
presente libro que me enorgullezco
en presentar. En l nuestros vecinos
y amigos encontraran la identidad de
un distrito nico, forjado por su gen-
te, sobre una tradicin y una historia
insignes.
Estamos convencidos que cuando
la autoridad y los vecinos trabajan jun-
tos todo se puede, tenemos que seguir
unidos en la bsqueda del bien comn.
Queremos vecinos inconformes con la
inaccin y que estn dispuestos a dar
todo de s para hacer de nuestro distri-
to el ms bello de Lima. si algo hay que
corregir, lo corregiremos, si algo falta
hacer, lo haremos. Ese es nuestro com-
promiso en esta trascendental fecha.
Sirvan estas lneas tambin para
expresar mi carioso y efusivo saludo
a todos nuestros vecinos con motivo
de este aniversario. Que Dios bendiga
a La Molina y a su gente.
Juan Carlos Zurek
ALCALDE DE LA MOLINA
14
Presentacin
E
l encargo del seor Juan
Carlos Zurek, Alcalde de
La Molina, de editar un
libro conmemorativo con
motivo de celebrarse los
cincuenta aos de la creacin poltica
del distrito result particularmente
grato.
Conversar con el alcalde Zurek,
para comprender su punto de vista y
su entendimiento sobre el distrito que
gobierna, nos permiti adquirir una
visin diferente. Su planteamiento hu-
manista de la poltica y del gobierno,
que parte de afirmar que es imposible
un desarrollo urbano sin el previo desa-
rrollo humano, result fundamental.
La propuesta era entonces, presen-
tar un trabajo ms cercano a la crnica
que al tratado histrico. Una lectura
diferente de la historia que partira de
la vida cotidiana y de la gente. Esto en
el entendido de que es la gente la que
hace la historia.
Es as que abordamos La Molina.
Y a travs de su gente, de sus vecinos,
descubrimos un distrito con una his-
toria riqusima y una tradicin nica
en Lima, que la vida moderna, con su
ritmo y agitacin, muchas veces no nos
permite apreciar.
Encontramos un distrito anclado a
su pasado pre colombino, que lo hace
parte del circuito de la llamada Lima
Milenaria. No obstante esta presencia
ancestral, el perodo colonial es tam-
bin de gran riqueza y fundamental
para comprender La Molina actual,
desde su toponimia hasta sus tradicio-
nes. La vida republicana, la Guerra
del Pacfico, el desarrollo agropecuario
y las grandes instituciones conforman
tambin el alma del distrito.
Creemos que el resultado es un li-
bro amable, que sin duda contribuir
al fortalecimiento de la identidad de
los vecinos de La Molina. Nos resta
solamente agradecer a todos aquellos
que facilitaron nuestra investigacin y
finalmente expresar nuestra gratitud
al alcalde Juan Carlos Zurek por su
confianza en nuestro trabajo y por ha-
bernos permitido este encuentro con el
espritu y la tradicin molinenses.
Luciano Revoredo
EDITOR
17
Nace un distrito...
El 6 de febrero de 1962 se cre el distrito de La Molina, mediante
Ley N 13981 dada por el Congreso durante el gobierno del
presidente constitucional Manuel Prado Ugarteche. Ese
mismo ao el mandatario sufri un golpe militar.
18
DIRECCIN GENERAL DE GOBIERNO
Y MUNICIPALIDADES
L E Y N 13981
EL PRESIDENTE DE LA REPBLICA
POR CUANTO
El Congreso ha dado la Ley siguiente:
EL CONGRESO DE LA REPBLICA PERUANA
Ha dado la ley siguiente:
ARTCULO 1.- Crase el Distrito de LA MOLINA,
en la Provincia de Lima, del Departamento de Lima,
cuya capital ser el pueblo del mismo nombre.
ARTCULO 2.- Los lmites del Distrito que se crea
por esta ley, sern los siguientes: por el Norte, una l-
nea que partiendo del kilmetro diez en el camino que
va de la Carretera Central de Huarochir, pasando por
La Molina, llega a los hitos 337 y 477, en la Hacienda
Melgarejo, hasta el hito 663 en el cerro de Puruchu-
ca, siguiendo hasta la cumbre del cerro Candela en
el hito 902; por el Este del hito 902 en la cumbre del
cerro Candela, contina la lnea hasta el Portachuelo
de Manchay; por el Sur, la lnea sigue por las cumbres
de los cerros Tres Cumbres, Colorado y Talderas de
San Francisco; y por el Oeste, prosigue la lnea por los
cerros Centinela, La Molina y la Gallinacera y los lin-
deros actuales del fundo La Molina Vieja, hasta el kil-
metro diez en el camino que va de la Carretera Central
a Huarochir, lugar donde comenz esta delimitacin.
Comunquese al Poder Ejecutivo para su promul-
gacin
Casa del Congreso, en Lima, a los cinco das del
mes de febrero de mil novecientos sesentids.
ENRIQUE MARTINELLI TIZN
Presidente del Senado.
ARMANDO DE LA FLOR VALLE
Presidente de la Cmara de Diputados.
CESREO VIDALN
Senador Secretario
ALEJANDRO NIO DE GUZMN
Diputado Secretario.
Al Seor Presidente Constitucional de la Repblica
POR TANTO
Mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los seis
das del mes de febrero de mil novecientos sesentids.
El poder legislativo,
mediante las cmaras de
senadores y diputados,
dio la Ley N 13981 de
creacin poltica del
distrito de La Molina,
durante la gestin del
presidente Manuel Pra-
do Ugarteche.
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Documento histrico.
Este es el facsimil tomado
del original de la Ley
N 13981, que ocializa
la creacin poltica del
distrito de La Molina y que
se conserva en el Archivo
municipal. Redactado con
mquina de escribir, a la
usanza de la poca, en l
se establecen con precisin
los lmites geogrcos del
distrito, que aos despus
fueron modicados. Esta
norma es considerada
como la "partida de naci-
miento" de La Molina.
21
La Molina,
el Per y el mundo
El ao 1962 fue el ao de creacin poltica del distrito de
La Molina. Qu pasaba en el Per y el mundo entonces?
Cules eran los titulares de los diarios y noticieros de radio
y televisin? Esta es la crnica de lo que aconteca en esos
momentos.
1962
22
L
a Molina obtuvo la
condicin de distri-
to el 6 de febrero de
1962. Se puede decir
que naci bajo el signo de Acua-
rio. Por ello sera un distrito con
fuerza y carisma. Curiosamente,
1962 es adems el ao del Tigre
en el horscopo chino. Esta es
una feliz combinacin.
El Tigre es el rey, es el signo fuerte y radiante. De-
fine un carcter de liderazgo. Los chinos dicen que
los tigres rugen cuando hay viento. Esto se interpreta
en el sentido de vencer las dificultades. Los tigres se
agrandan ante la adversidad y eso podemos decir de
La Molina.
Recordemos las dificultades de su terreno ante la
actividad ssmica. Lo escaso del agua que tanto afect
al distrito en diversos momentos. En general se puede
decir que la de La Molina es una historia de xito y
lucha. De retos y respuestas.
El ao 1962 fue un ao convulsionado en el mundo.
Es ms, el ao se inici con el asesinato en Repblica
Dominicana del dictador Rafael Lenidas Trujillo y
Molina el mismo da 1 de enero.
La historia de Trujillo est marcada por los excesos
y la violencia poltica. El Premio Nobel nacional Mario
Vargas Llosa la llevara a la novela aos ms tarde en
La fiesta del Chivo.
Ese ao tambin, mientras nuestro distrito daba
sus primeros pasos como tal, la situacin estaba ms
que convulsionada en Cuba. Fidel Castro, que depu-
so al dictador Fulgencio Batista prometiendo eleccio-
nes y democracia, daba claros signos de no cumplir
su promesa instaurando una sangrienta dictadura de
inspiracin comunista. Es as que a tres das de ini-
ciado el ao har noticia su excomunin por parte del
Papa Juan XXIII.
Evidentemente este gesto pontificio no era de im-
portancia para Castro que ya haba abrazado otras
doctrinas. Su alianza con el bloque sovitico es ya cla-
ra y el 9 de enero se firma en La Habana un protocolo
ente la URSS y Cuba para el intercambio comercial de
60 millones de dlares durante este ao. Se trataba
de una forma de subvencin para sostener el sistema.
La consecuencia es que el 22 de enero la conferen-
cia de la OEA en Punta del Este acuerda la expulsin
de Cuba del seno de la organizacin.
Son aos de gran tensin entre los Estados Unidos
y la Unin Sovitica y en 1962 una vez ms medirn
fuerzas con la recordada crisis de los misiles, que por
unos das tiene la paz mundial en vilo y que recin se
soluciona en octubre cuando la URSS retira los misi-
les instalados en Cuba y EEUU se compromete a no
invadir la isla.
El mundo estaba convulsionado en todo sentido y
la Iglesia no era una excepcin. En enero el Papa con-
voca al Concilio Vaticano II, que se inicia en octubre y
que concluir realizando una serie de polmicas trans-
formaciones en la doctrina y la prctica de la Iglesia
Catlica.
Pero no todo era conflicto y convulsin. El 6 de
mayo sucedi un acontecimiento universal pero de
En 1962 el papa Juan
XXIII canoniz a San
Martn de Porres, quien
junto a Santa Rosa de
Lima son, hasta el mo-
mento, los nicos santos
peruanos de la Iglesia
Catlica.
23
Revolucin a la cubana. Fidel Castro, que todava
maneja los hilos invisibles del poder en la isla, rma en
enero de 1962 un protocolo ente la URSS y Cuba, para
el intercambio comercial de 60 millones de dlares du-
rante este ao. Se trataba de una forma de subvencin
para sostener el sistema comunista. Como consecuencia
de este pacto, la OEA expuls a Cuba de esta organiza-
cin. Mientras la llamada guerra fra se apoderaba
del mundo, fallece la artista Marilyn Monroe. Hasta
hoy se especula si fue suicidio o asesinato.
Abajo (izquierda) el papa 1uan XXIII convoca en enero
al concilio ecumnico Vaticano II, que remeci los cimientos
de la Iglesia Catlica, modernizndola y actualizndola
con los nuevos tiempos. l no pudo concluir este Concilio
ya que falleci un ao despus (el 3 de junio de 1963). Las
otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su su-
cesor, el papa Pablo VI (derecha) hasta su clausura en 1965.
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especial relevancia en el Per: Juan XXIII canoniz a
Fray Martn de Porres, el santo de la escoba.
La alegra en el Per fue indescriptible.
En ese mismo mes de mayo, en Atenas
contrajeron matrimonio los reyes de Espa-
a, don Juan Carlos I y doa Sofa de Grecia.
No cabe duda que esta fue la boda del siglo
para los espaoles.
En junio otro hecho de sangre llama la
atencin del mundo. Adolf Eichmann es condenado a
muerte y colgado en Israel. Esta ejecucin estuvo ro-
deada de escndalo. El motivo, que los agentes israe-
litas que ubicaron a este nazi refugiado en Argentina,
le secuestraron pasando por alto toda la normatividad
vigente en las relaciones internacionales y ms an
violando las leyes argentinas.
Un mes ms tarde en nuestro pas se da un golpe de
estado contra el Presidente Manuel Prado Ugarteche.
Asume la presidencia una junta militar de gobierno
compuesta por el presidente del Comando Conjunto
y los tres comandantes de las Fuerzas Armadas. stos
eran el General Ricardo Prez Godoy, el General Ni-
cols Lindley, el Teniente General FAP Pedro Vargas
Prada y el Contralmirante Francisco Torres Matos
En agosto Jamaica obtuvo su Independencia de
Inglaterra despus de ms de 300 aos de gobierno
britnico.
Pero no todo fue poltica o conflictos aquel ao del
Seor. En el aspecto cultural y artstico hubo una gran
actividad y la creatividad humana estuvo siempre pre-
sente. Es en esos das de 1962 que mientras en La Mo-
lina se trabajaba arduamente en la creacin de la Mu-
nicipalidad y se estableca todo lo necesario para que
exista el distrito, en Inglaterra los Beatles terminaban
de grabar su primer single Love Me Do. Ser luego de
esta grabacin que recin se une al grupo de Liverpool
Ringo Starr
Paralelamente The Beach Boys encabezaban todos
las preferencias musicales de la juventud con Surfin'
Safari y se fundaba la banda britnica de rock The Ro-
El dictador Rafael
Leonidas Trujillo (arri-
ba) es asesinado el 1 de
enero en Repblica Do-
minicana. Derecha: Ma-
nuel Prado Ugarteche
fue presidente del Per
el ao en que se cre el
distrito de La Molina
(derecha: con Richard
Nixon, presidente de
los EE.UU.), luego sera
derrocado por una junta
militar.
1962 tambin fue un ao muy importante para la fe de los
peruanos: fue canonizado San Martn de Porres, el santo de
la escoba, que vivi en la Lima virreinal.
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25
Nace una leyenda. El
cuarteto de rock ingls
Los Beatles, conocidos
como los cuatro de
Liverpool, grabaron un
disco que los catapult
a la historia: Love me
do. La revolucin musi-
cal estaba en marcha.
Mientras en Israel se
produca la controvertida
ejecucin de Adolf Eich-
mann (arriba) en Atenas
contraan matrimonio
los reyes de Espaa, don
Juan Carlos I y doa
Sofa de Grecia, que hasta
hoy siguen felizmente
casados. Izquierda: en los
rascacielos de la imagi-
nacin, nace el Hombre
Araa (Spider Man).
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Las hazaas pugilsticas del
boxeador semipesado peruano
Mauro Mina, conocido como El
bombardero de Chincha, marca-
ron el ao 1962. La compositora
Chabuca Granda le compuso el
hermoso vals Puo de oro.
Portada de Caretas de
julio de 1962. Derecha: la
pelcula ~Lolita de Stan-
ley Kubrick, protagoniza-
da por la actriz Sue Lyon,
impact por su derroche
de sensualidad.
El torero 1uan Belmonte (1892-1962), llamado
El pasmo de Triana, es considerado por
muchos como el fundador del toreo moderno,
por su elegancia y arrebato. No en vano es uno
de los abanderados de la edad de oro de la
tauromaquia.
27
Otra muerte dramtica en el mundo del
arte y la cultura es la del legendario matador de
toros Juan Belmonte, el Pasmo de Triana, con-
siderado creador del toreo moderno. Encandil
los tendidos de Acho en tantas tardes memorables
y que luego se cas con una dama limea. Eligi
finalmente una fatdica tarde de 1962 para quitarse
la vida.
Mientras tanto en Lima los Embajadores Criollos
lanzaban su disco long play Los dolos del pueblo. En
la portada apareca el gran Mauro Mina, que precisa-
mente es en 1962 que sufre la grave lesin que lo alejar
aos ms tarde del ring de box. Chabuca Granda le de-
dicar entonces la hermosa cancin Puo de oro.
El mundo de la historieta tiene tambin dos mo-
mentos estelares en el ao de la creacin del distrito
de La Molina. En Buenos Aires ver la luz por primera
vez Mafalda, la entraable nia creada por el genial
Quino y en los Estados Unidos Stan Lee con Steve
Ditcko crean Spiderman, el arcnido personaje que ha
vivido innumerables aventuras y goza de gran canti-
dad de seguidores hasta el da de hoy.
Ese fue el ao de creacin de La Molina, una ao
pleno de acontecimientos de todo calibre. Estos son
sin duda los temas sobre los que conversaban los pri-
meros pobladores de nuestro distrito all por los feli-
ces das de 1962.
lling Stones. En cuanto a la msica en espaol fue ese
ao que Raphael gana el Festival de Benidorm y que
aparece en el mundo de la cancin Miguel Ros. En
conclusin, 1962 fue sin duda un gran ao para la m-
sica mundial.
El mundo del cine celebr aquel ao el estreno de
Lolita del genial Stanley Kubrick. Esta pelcula, basa-
da en la novela de Nabokov que en su momento escan-
daliz al mundo con los amores de Humbert y Lolita,
fue adaptada magistralmente al cine por Kubrick y
protagonizada por Sue Lyon y James Mason.
El mundo tambin aplaudi el estreno cinemato-
grfico de La conquista del Oeste, pelcula dirigida
por cuatro directores: John Ford, Henry Hathaway,
George Marshall y Richard Thorpe. Cont con un gran
repertorio de estrellas de Hollywood y el ao siguiente
arras con los premios Oscar.
Matar a un Ruiseor fue el otro gran estreno de
aquel ao. Gregory Peck interpretar de forma magis-
tral al personaje Atticus Finch, conmoviendo a todas
las plateas del mundo.
Marilyn Monroe pondr la nota amarga con su
muerte. Su misterioso deceso es hasta hoy motivo de
investigacin. Lo cierto es que la diva rubia de Ho-
llywood, dejo un recuerdo imborrable en sus cientos
de miles de admiradores que hasta la fecha se multi-
plican.
Mafalda, salida de la
genial pluma del dibu-
jante argentino Quino,
naci en 1962, para
cuestionar y criticar des-
de su ptica infantil, un
mundo corrodo por el
egosmo y la miseria. La
tira cmica es un clsico
en su gnero.
El legendario matador de toros Juan Belmonte, que
encandil los tendidos de Acho en tantas tardes me-
morables y que luego se cas con una dama limea,
eligi una fatdica tarde de 1962 para suicidarse.
28
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La Molina por
todo lo alto
Una mirada desde el cielo. Este es el proceso de desarrollo
urbano de La Molina a travs de inditas fotografas ereas
tomadas durante la dcada del sesenta, en que se fund el
distrito, y que grafican su crecimiento hasta nuestros das.
Un documento grfico imprescindible para conocer nuestra
historia.
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Casa de campo del
presidente Manuel Prado
Ugarteche
Vista desde el aire se asemeja a un pala-
cio de ensueo. En esta mansin ubicada
en La Molina, el presidente del Per
Manuel Prado Ugarteche sola pasar sus
vacaciones de verano o tambin los fines
de semana con su familia. Rodeada de
pequeos bosques en medio de un gran
terreno campestre, esta mansin luego
fue expropiada por el gobierno militar.
Hoy en da aqu funciona la Escuela de
Equitacin del Ejrcito Peruano, donde
se forman los oficiales, maestros de equi-
tacin y donde tambin se preparan los
integrantes del Equipo Hpico Militar.
32
Urbanizacin
Las Lagunas, 1968
Si hay un emblema natural y ecolgico que
caracteriza a La Molina es la presencia
de lagos, instalados en las zonas donde
antes existieron canteras de materiales de
construccin. Es el caso de la urbanizacin
Las Lagunas.
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Colegio La Recoleta
Bajo el lema Contempla, vive y anun-
cia el amor de Dios naci el Colegio La
Recoleta, promovido por la Congregacin
de los Sagrados Corazones, institucin
que tiene ms de un siglo en el Per
dedicada a forjar un interesante proyecto
educativo catlico. En La Molina, este es
uno de los centros educativos ms im-
portantes donde se han formado varias
generaciones. Inicialmente, en el siglo
pasado, el colegio funcion en el centro
de Lima, pero en 1961 se mudan a La
Molina. Entre algunos de sus ex alum-
nos ilustres figuran. Fernando Belaunde
Terry, Alejandro Mir Quesada Garland,
Guillermo Almenara Irigoyen, Jos de la
Riva Agero y Osma, Jos Agustn de la
Puente Candamo, entre otros peruanos
ilustres.
36
La Planicie, 1964
Esta es una vista de los inicios de este
exclusivo condominio del distrito de
La Molina, considerado una de las
zonas residenciales ms bellas del
pas. Aqu las casas van de los tres-
cientos a mil metros cuadrados.
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Golf La Planicie, 1965
En medio de una zona muy apropiada
para la prctica de este deporte por sus
llanos, pendientes, depresiones y expla-
nadas, el Golf La Planicie luca as en
la dcada del sesenta. Los aos no han
pasado en vano y hoy en da es uno de
los clubes de golf ms valorados en el
mundo, donde se realizan competencias
nacionales e internacionales. Es adems,
un lugar para la confraternidad y el sano
esparcimiento.
40
Colegio Reina
de Los ngeles, 1968
Administrado por la Congregacin de
Religiosas Dominicas de la Inmaculada
Concepcin, el Colegio Reina de Los n-
geles naci con el apoyo de un grupo de
misioneras franciscanas canadienses de
la orden nuestra Seora de Los ngeles.
Inicialmente el colegio funcion en la
residencial San Felipe, pero en 1958 las
madres se mudaron hacia la zona de Rin-
conada Baja, ocupando la sede del Club
Rinconada, para aos despus trasladar-
se a la zona de Rinconada Alta. Aunque
el terremoto de 1970 dao seriamente
sus instalaciones, las madres, con apoyo
de los padres de familia, reconstruyeron
el plantel.
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Arenera La Molina, 1962
De este lugar han salido millones de me-
tros cbicos de materiales para la cons-
truccin (arena, piedra, grava) no slo
del distrito de La Molina sino de cientos
de edificaciones de Lima metropolitana.
La Arenera de La Molina fue la cantera
por excelencia, debido a la configuracin
geolgica de sus suelos. Aos despus,
cuando ya se haba excavado lo suficien-
te y en el terreno qued una inmensa
hondonada, all se construy una laguna
artificial que hoy en da es uno de los
atractivos tursticos del distrito.
45
De Huacas y
Haciendas
Siglos de historia hay en cada recodo del territorio que hoy
ocupa La Molina. Desde templos prehispnicos, caminos y
canales de riego, hasta haciendas virreinales y republicanas
nos hablan de nuestro pasado.
46
caza y es cuando la fisonoma espiritual del peruano
adquiere un lazo indeleble con lo ancestral.
El molinense no es la excepcin. Dos huacas, Mel-
garejo y Granados son sitios emblemticos que confir-
man esta realidad.
Hablamos en el Per de huaca con una cierta fa-
miliaridad definitiva. Si bien la definicin original de
huaca sera la de lo sagrado, de aquello a lo que se rin-
de culto, o de acuerdo a Frank Salomon: huaca era
cualquier cosa material que manifestaba lo sobrehu-
mano. Este concepto de huaca ha ido evolucionando
en su sentido y significado a travs del tiempo. Incluso
en su momento ha sido usado como sinnimo de dia-
blo.
La ms antigua definicin de Huaca o el ms anti-
guo intento por definirla en el sentido occidental del
que se tiene noticia es el de la crnica de Juan de Be-
tanzos, Suma y narracin de los Incas (1551). En esta
crnica Betanzos define huaca como adoratorio o do-
lo; luego como montaa.
De este texto fundacional es que Astvaldsson de-
duce que el trmino huaca se empleaba para describir
lugares naturales, estructuras construidas y objetos
especialmente designados, como por ejemplo, esta-
tuas o dolos de oro y piedra. En todos los casos aso-
ciados con el culto a la divinidad.
Lo cierto es que en el mundo urbano actual su de-
finicin original ha sido vaciada de su contenido real
para pasar a definir a cualquier resto arqueolgico,
generalmente los de adobes y barro. Es en este senti-
do que denominamos huacas a Melgarejo y Granados.
Esto no las releva evidentemente de su naturaleza in-
trnseca de santuario o lugar sagrado.
Tanto Granados como Melgarejo, denominadas
as en tiempos hispnicos, como es evidente, corres-
ponden en su estructura y construccin original a la
Cultura Lima (200 a.C. 400 d.C.) y han sido inter-
S
er peruano es un privi-
legio. Es vivir en rela-
cin con la historia. Es
la libertad de transitar
en el tiempo, de tocar la epider-
mis de la perpetuidad. El Per es
la permanencia, la constancia, la
tradicin. El Per de siempre co-
rre por nuestras venas. El arrai-
go telrico es para el peruano
tambin arraigo csmico, onto-
lgico, religioso.
Los nios peruanos conviven naturalmente con la
historia, crecen con ella. Los primeros juegos y andan-
zas urbanas o rurales, de aquellos estos vacacionales
que perduran en la memoria por siempre, no pocas ve-
ces estn asociados al descubrimiento misterioso del
pasado.
Es as que descubrimos las huacas. Con su carga de
enigma, de asunto no resuelto, de historia inconclusa.
Deca Mircea Eliade que el hombre de las socieda-
des arcaicas tiene tendencia a vivir lo ms posible en
lo sagrado o en la intimidad de los objetos consagra-
dos. Es en ese sentido que nuestra circunstancia se ar-
47
Vista panormica
actual de la Huaca
Melgarejo, templo
que fue ocupado por
la cultura Ichma y que
fue utilizado incluso
en el perodo Inca.
Tras la conquista, los
espaoles iniciaron el
proceso de extirpacin
de idolatras y muchas
de estas huacas fueron
destruidas. Sin embar-
go su valor arqueolgi-
co es trascendental.
Fotografa de la antigua Hacienda Melgarejo, situada en lo que
hoy es la avenida del mismo nombre, en el corazn del distrito. Quie-
nes conocieron esta edicacin sealan que su arquitectura era muy
singular, destacando la Cruz de camino de la portada, sus columnas
de madera y sus amplios jardines.
La huaca Melgarejo pertenece
la Cultura Lima (200
a.C. 400 d.C.) y ha sido
intervenida y ocupada por los
Ichma, los Incas y tambin
posteriormente en el perodo
colonial y republicano.
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rrollo industrial en algunas partes del Valle de Ate.
La Huaca Granados ubicada en COVIMA y lamen-
tablemente rodeada de inmuebles que no han respe-
tado el entorno monumental, lo que dificulta su expo-
sicin a los visitantes, fue excavada en la dcada del
ochenta del siglo pasado por un equipo de arquelo-
gos del desaparecido Instituto Nacional de Cultura.
Slo quedan dos estructuras piramidales; una de ellas
con gran presencia de restos coloniales y republica-
nos, que hablan de las rancheras de la hacienda que
da nombre al lugar.
De estas ocupaciones tempranas de la cultura
Lima, del posterior abandono, nueva ocupacin por
los Ichma y posteriores, quedan numerosas evidencias
y se han encontrado mltiples entierros en diversos
cementerios en el distrito.
Los Incas, que llegan tardamente por estos lares
La ms antigua definicin de Huaca es la de Juan de Betan-
zos, que en su Suma y narracin de los Incas (1551) la defi-
ne como adoratorio o dolo; luego como montaa.
venidas y ocupadas por los Ichma, los Incas y tambin
posteriormente en el perodo colonial y republicano.
Es lgico suponer tambin que su uso fuera diverso
en cada uno de estos casos. Habiendo evidencia de se-
llado ritual u ofrendas, manteniendo la costumbre de
sellar con piedras y barro las estructuras cuando estas
eran abandonadas o se cambiaba su naturaleza o uso.
Melgarejo, frente al parque Hispanoamrica en la
II Etapa de la Urbanizacin Santa Patricia, es una edi-
ficacin cuya construccin fue iniciada en las ltimas
fases de la cultura Lima. Es una pirmide escalonada
levantada en diversas etapas. Fue un complejo arqui-
tectnico importante con diversos pisos, rampas, es-
caleras y muros.
Este monumento forma parte de un complejo mayor
del cual tambin eran parte Granados y otros ya des-
aparecidos por la incuria de las urbanizadoras y el desa-
49
Tras la conquista
espaola , al mando de
Francisco Pizarro (arriba),
se dio inicio al Virreinato
del Per. Aunque la Iglesia
Catlica y personalidades
como Bartolom de las
Casas se opusieron a los
maltratos, la conquista fue
un proceso violento que ge-
ner una tenaz resistencia
incaica de ms de cuarenta
aos. Izquierda: El general
Quizu Yupanqui, al mando
de 20.000 hombres, quizo
retomar la ciudad de Lima
pero fue muerto en su
intento.
50
En todos los seoros
y cacicazgos indgenas,
los conquistadores es-
tablecieron encomien-
das para organizar
la produccin y los
tributos a la corona
espaola. Las labores
en zonas como el
cacicazgo de Late -hoy
Ate- fueron esencial-
mente agrcolas.
51
encuentran y dominan con relativa facilidad impor-
tantes curacazgos. El control de estos y el aprovecha-
miento de sus estructuras sociales pre-existentes les
permiten un control de todo el valle.
La llegada de los espaoles y el encuentro cultural
que implica, tiene aspectos fascinantes. Basta ima-
ginar cmo se habrn presentado ante los atnitos y
vidos ojos de los conquistadores estos frtiles valles.
Cmo habr sido aquella nica sensacin del des-
cubrimiento mutuo. Con qu temores e inquietudes
se habr dado aquel primer contacto. Luego vendra
el productivo, lento y tambin muchas veces doloroso
proceso de mestizaje.
Es as que la misma estructura de curacazgos que
los incas aprovecharon para dominar la zona de los
valles costeros ser la base que permitir el estableci-
miento de los espaoles.
La Molina perteneca al viejo curacazgo de Late
que surge de una comunidad aimara que se instal en
la zona cuando cay el imperio Huari. Late result en
Ate como una deformacin al llegar los espaoles, tal
como sucedi con otros vocablos nativos.
El ms importante testimonio de aquel periodo es
sin duda Puruchuco, hoy en el vecino distrito de Ate,
que segn los estudios de Jimnez Borja tuvo su ma-
yor esplendor en los das de los incas y habra sido la
residencia de un seor local.
Los espaoles la llamaron San Mateo de Huamn
de Huaco. Se cree que este nombre tendra relacin
con algn seor o cacique del lugar que habra enta-
Un trapiche similar a
este, para moler la caa
y producir azcar, debi
funcionar en La Molina
para procesar toda la co-
secha de los caaverales.
Las haciendas azucareras
en el Per fueron uno de
los motores de la econo-
ma en el siglo XIX.
blado relacin con los conquistadores.
Es en 1536, durante la rebelin de Manco Inca,
que el curacazgo Ichma de Late cobra mayor prota-
gonismo, ya que segn refiere Mara Rostworowski,
fue el punto de congregacin de las fuerzas incaicas
rebeldes que, al mando del general Quizu Yupanqui,
hijo de Tpac Yupanqui, intentaron la reconquista de
Lima. Con cerca de 20.000 hombres, atac Lima, pero
fue muerto cuando entraba a la ciudad. A la muerte de
Es en 1536, durante la rebelin de Manco Inca, que el cura-
cazgo Ichma de Late cobra mayor protagonismo, ya que fue
el punto de concentracin de la resistencia incaica.
52
Quizu Yupanqui, las tropas incas se retiraron nueva-
mente a la sierra central, amenazando durante varios
meses an a los espaoles de Lima.
Lo cierto es que el curacazgo de Late con toda su
historia, sus frtiles tierras y poblacin servir de base
para el establecimiento de las encomiendas o reparti-
mientos.
La aplicacin de estas instituciones en el nuevo
mundo tiene una reminiscencia medieval. Recorde-
mos la institucin del feudo, en que, a diferencia de lo
que normalmente se cree, esencialmente no se trataba
de la propiedad de la tierra sino de relaciones de pro-
teccin y trabajo entre el seor feudal y el vasallo.
Un principio similar a este, se aplica con las en-
comiendas, grupos de indios adjudicados junto con
tierras a colonos espaoles para hacerles trabajar; el
encomendero les cobra el tributo, en dinero, especies
o mano de obra y a cambio de ello debe amparar y
proteger a los indios encomendados e instruirles en la
religin Catlica, por s o por medio de un doctrinero
que l debe proveer y mantener.
Estas encomiendas sern tambin la base de las
posteriores haciendas que, como es sabido, inicial-
mente fueron adjudicadas a las rdenes religiosas
como la de Santo Domingo, la Compaa de Jess o
la Merced. Adems hubo algunos propietarios parti-
culares de menores extensiones. Normalmente la base
de estas propiedades era la compra o arrendamiento a
sus propietarios nativos.
El valle de Late, el cual comprenda, como hemos
sealado, a La Molina, tuvo significativas reas agr-
colas concedidas en propiedad al Monasterio de la En-
carnacin.
Cabe recordar que este fue el primer monasterio
fundado en Lima en 1558 con el nombre inicial Nues-
tra Seora de los Remedios. Las fundadoras fueron
Leonor de Portocarrero y su hija, Mensa de Sosa y
Almarazde Hernndez Girn, bajo la proteccin del
virrey Andrs Hurtado de Mendoza.
Por su condicin de iniciador se le considera alma
mater de todos los conventos de clausura de Lima. Es
ms, varios de los otros conventos y monasterios lime-
os de monjas de clausura se iniciaron con el trans-
plante de novicias y monjas de la Encarnacin.
Luego tendra el indudable mrito de ser el mo-
Vista de la antigua
calle Melchor Malo de
Molina, en el centro
de Lima (hoy cuadra
3 del 1r. Huallaga). A
la derecha, don 1os
Musante Hurtado,
dueo de la hacienda
Melgarejo, y uno de los
criadores y difusores
ms importantes del
caballo peruano de
paso.
El valle de Late, el cual comprenda La Molina, tuvo significa-
tivas reas agrcolas concedidas en propiedad al Monasterio de
la Encarnacin, el primero que se fund en Lima en el siglo XI.
53
1os Musante
Lacoste, hijo de don
1os Musante Hurtado,
quien fuera uno de
los propietarios ms
distinguidos de la
hacienda Melgarejo.
Se ha preocupado
de conservar no slo
antiguas herramientas
agrcolas sino tambin
bellsimos aperos y
monturas del caballo
peruano de paso, as
como sombreros y pon-
chos de chaln. Su casa
es un verdadero museo
histrico.
54
Fue el convento ms poblado. En 1631 contaba con 233 profesas de velo negro, 37 de velo blanco, 18 novicias, 45 donadas, 34 seglares hijas
de nobles y ms de 400 mestizas, mulatas, negras y esclavas al servicio de las monjas, segn seala el historiador 1uan Luis Orrego Penagos.
El Monasterio de
La Encarnacin fue
el primero de Lima
y se fund en la calle
Concha, a la altura
de la actual Plaza San
Martin. A este convento
se le destinaron tierras
del cacicazgo de Late.
55
eran poseedores de una finca. Esta influyente familia
ostent el Marquesado de Monterrico y fue sin duda
una de las ms ricas de su poca.
Luego, con la migracin italiana, apareceran im-
portantes familias dedicadas al agro. Es as que la fa-
milia Musante adquiere Melgarejo, cuya casa hacienda
conserva hasta luego de la reforma agraria en el lugar
que hoy ocupa la sede del Banco de Crdito del Per.
Es Jos Musante Lacoste, heredero de esta tradi-
cin quien conserva valiosa informacin y documen-
tacin sobre esta etapa de la vida de La Molina, tanto
nasterio con mayor poblacin de monjas, as como
la terrible y pavorosa experiencia de ser escenario de
apariciones luciferinas que alteraran la apacible vida
de toda la naciente Ciudad de los Reyes.
Es este monasterio, con toda su importancia y li-
naje, el cual se adjudica grandes extensiones de lo que
hoy corresponde al distrito de La Molina.
Sin embargo parece que las piadosas mujeres es-
taban ms dedicadas a las virtudes cristianas que a la
administracin de los bienes temporales, motivo por
el cual la propiedad fue vendida, o ms bien dada en
concesin, puesto que igual la Abadesa de la Encarna-
cin mantena ciertos poderes que le permitan parti-
cipar y aprobar las posteriores negociaciones.
Ser luego de sucesivas transacciones que estas
tierras terminan en poder del Capitn Nicols Flores
de Molina, que es quien al parecer habria dado nom-
bre a La Molina.
Recordemos que es de uso comn hasta la actua-
lidad llamar a las haciendas de esa forma, ejemplos
abundan, tal es el caso de la Caravedo o la Reyes en
Ica. De esta forma se habra conformado la prospera
Hacienda La Molina.
La otra versin acerca del origen del nombre de La
Molina tambin est asociada al propietario de otra de
las importantes Haciendas del distrito. Nos referimos
a Melchor Malo de Molina, propietario de la Hacienda
Monterrico e iniciador de una familia trascendental en
la Lima colonial, que tambin dar nombre a la cua-
dra 3 del Jirn Huallaga en el Cercado de Lima, donde
La otra versin acerca del origen del nombre de La Molina
est asociada al hacendado Melchor Malo de Molina, quien
era propietario de la Hacienda Monterrico en el virreinato.
El ferrocarril es el
medio de transporte
ms importante
en el siglo XIX. La
locomotora "Chu-
quitanta" se us
para el transporte de
caa y algodn de la
hacienda Monterrico
Grande.
56
sobre la Hacienda Melgarejo como sobre la Hacienda
Granados, donde estaba la otra huaca sobre la cual
nos hemos ocupado.
La Hacienda Granados, que es llamada as por
su propietario en el siglo XVIII, Don Juan Jos Gra-
nados, sera finalmente tambin parte de la inver-
sin agraria de familias de origen italiano como los
Amico, que a su vez tenan vnculos familiares con
los Musante. Es por este motivo que Jos Musante
Lacoste conserva los testimonios a los que hacemos
referencia.
En la cuadra tres de la avenida Melgarejo existe
hasta la fecha la casa de Jos Musante, todo un re-
ducto de nostalgia. Fue levantada con materiales de la
demolicin de la vieja casa hacienda Melgarejo y tam-
bin con los restos de Granados. Conserva tambin
la coleccin de aperos de su padre, notable criador
de caballo peruano de paso, y en las paredes cuelgan
los cuadros de doa Valeria Susti, su esposa, que ha
perennizado al leo los ms recnditos recuerdos del
buclico pasado de La Molina.
Conversar con Jos Musante, en el silencio del pa-
tio de su casa, acariciando una buena copa de pisco,
mientras cae la tarde molinense, es como tomarle el
pulso al distrito, es adentrarse en la historia.
Cada rincn de la casa es un recuerdo, cada viga,
cada pieza de piedra, cada balaustrada tiene un ancla-
je con el pasado familiar y molinense.
Es una especie de santuario al amor filial, al amor al
terruo, a la tradicin y, como no decirlo, a La Molina.
Otra de las haciendas emblemticas del devenir
histrico del distrito es la Rinconada, que fue escena-
rio de la histrica batalla contra las fuerzas invasoras
chilenas en enero de 1881.
Se sabe que los chilenos llegaron en cantidad muy
superior de efectivos que la que tenan las tropas pe-
ruanas al mando del coronel Mariano Vargas. Tambin
haba manifiesta diferencia en el armamento.
Las fuerzas peruanas no superaban los cuatrocien-
tos hombres que eran en su mayora los hacendados y
pobladores del lugar armados muy precariamente. Los
chilenos eran dos mil soldados con moderno armamento.
Durante la
guerra con Chile,
en La Molina se
libr la batalla
de La Rincona-
da. Cuenta la
tradicin oral que
los hacendados
soltaron sus toros
de lidia para ahu-
yentar a las tropas
enemigas.
57
Huacas y haciendas marcan la historia molinense. Es la di-
versidad del Per. Es el derecho de mostrar orgullo con fun-
damento. Es saberse heredero de una solera milenaria.
El factor sorpresa jug a favor nuestro y luego de
una nutrida balacera los chilenos resolvieron una ve-
loz retirada.
Cuenta la tradicin que tambin tuvo que ver en
este asunto el llamado batalln Taurino que defendi
la integridad nacional y que no fue otro que un encie-
rro de toros de lidia que el ingenio nacional us para,
lanzndolos en estampida, aterrorizar al enemigo
que en bochornosa huida no par hasta reagruparse
en Lurn.
Se suma a estas haciendas que dieron origen al dis-
trito de La Molina, la hacienda Camacho, que fue ur-
banizada recin en la dcada del sesenta del siglo pa-
sado y que debe su nombre a Gregorio Camacho, uno
de sus propietarios en el siglo XVIII.
Esta hacienda tena como anexo la zona conocida
hoy como Matazango, que vendra a ser una distor-
sin del vocablo Matazambo, con el que se conoca
este lugar, ya que habra sido el sitio de castigo y en-
cierro de los negros cimarrones cuando fugaban de
las haciendas.
Como es sabido no pocos negros esclavos se rebela-
ban ante el maltrato del que eran objeto en las hacien-
das y huan formando pequeas comunidades libres
en el campo a las que llamaban palenques, adoptaban
sus propias reglas y tenan incluso sus autoridades.
Este fenmeno se dio en toda Amrica y curio-
samente tambin el de los palenques llamados qui-
lombos en la zona del Atlntico. Existen incluso re-
ferencia sobre el hecho que viejas estirpes africanas
se habran reconocido y hasta habra habido reyes de
los palenques.
Estos negros rebeldes eran conocidos como cima-
rrones y el castigo para ellos era terrible. Existan ca-
zadores de cimarrones, los ms feroces eran parad-
jicamente tambin negros, que eran usados para este
fin porque conocan la conducta de sus afines y podan
hacer una bsqueda y persecucin ms eficiente.
Es probablemente en estos palenques, en la comu-
nidad de cimarrones, al sentir tmidamente el aire de
la libertad, cuando recordando el encierro, se habr
cantado aquel lamento annimo que ha llegado hasta
nuestros das; a La Molina no voy msporque echan
azote sin cesar y seguramente la percusin y tambori-
leo espontneos, de aoranza africana, habr roto el si-
lencio del campo para convertir el lamento en arrebato,
frenes y desenfreno, dando origen a otros ritmos que
felizmente tambin han llegado hasta nosotros.
Es as que huacas y haciendas marcan la historia
molinense. Una historia rica aunque no siempre gra-
ta. Es la diversidad del Per. Es el derecho de mostrar
orgullo con fundamento. Es saberse heredero de una
solera milenaria.
Cuando las jvenes familias afincadas en las mo-
dernas urbanizaciones del distrito disfrutan del sol, de
los hermosos parques y reas verdes, o pasean con sus
hijos y surgen los nombres centenarios de Granados,
Melgarejo, Rinconada o Camacho, es que La Molina
vive. Vive en su tradicin y su gente. Vive a la vez como
recuerdo ancestral y proyeccin al futuro.
58
Derecha: Plano de los linderos
de la Hacienda Monterrico
Grande y el fundo Crdenas,
correspondiente al ao 1923,
cuando la propiedad es adjudi-
cada a don Csar Soto. Un tema
interesante con relacin a este
este plano tiene que ver con los
hitos y lugares marcados en el
mismo y como estos nombres han
subsistido hasta la poca actual a
travs de la toponimia del distrito.
Camacho, Granados, Las Hormi-
gas, las Monjas, la Verbena, son
nombres de calles y lugares de La
Molina hasta hoy. Arriba: miles
de hectreas con cultivos de caa
y algodn se sembraban en las
haciendas ubicadas en lo que hoy
es el distrito de La Molina.
La Hacienda
Monterrico Grande
Se convirti en una potencia agro industrial mediante la
exportacin de algodn y azcar a Europa. Sigui funcionando
hasta mediados de la dcada del sesenta.
59
Plano de los fundos Asesor, Mayorazgo, Crdenas, Melgarejo, el Pacayar
y la Rinconada. Una parte del mismo hoy pertenece a nuestro distrito. La
otra al vecino Ate. Ntese cuantos montculos que corresponden a restos ar-
queolgicos o huacas se puede apreciar, tanto en el grabado como en la foto
(izquierda). Lamentablemente los usos de la poca respecto a la preservacin
del patrimonio eran otros y la mayora de estos han desaparecido bajo la
implacable urbanizacin de la zona.
El 8 de mayo de 1906 Don Cesar Soto adquiere
del empresario de origen italiano Tomas Valle, la Ha-
cienda Monterrico Grande que abarcaba los fundos de
Mayorazgo, Crdenas y Melgarejo, los cuales pertene-
can al valle de Ate (hoy distritos de Ate-Vitarte y La
Molina). El 17 de Agosto de 1915 se firma la escritura
de cancelacin y el ingeniero Emilio Van Oord, para
perennizar este hecho, supervisa la fundicin y cons-
truccin de un inmenso silbato de cobre.
En poco tiempo la hacienda Monterrico Grande
logra convertirse en una potencia agro industrial, me-
diante la exportacin de algodn y azcar a Europa.
Adems de su fuerza laboral, contaba con maquinarias
modernas e incluso su propia locomotora, la "Chuqui-
tanta". Asimismo fue centro de investigacin y estu-
dio en el mejoramiento de semillas de papa, algodn y
maz, que eran adquiridas por las otras haciendas para
mejorar su produccin.
Hasta mediados de la dcada del 60 la hacienda
continuaba operando, pero todo termin tras el golpe
militar, el proceso de reforma agraria as como la ola
de migracin hacia Lima. Monterrico Grande no fue
ajena a estos cambios y sus terrenos se convirtieron en
zonas residenciales e Industriales.
Hoy la hacienda emerge del olvido. El 8 de mayo
de 1993, abri sus puertas el restaurante La Hacienda
Monterrico Grande. Los descendientes de Don Cesar
Soto, la familia Salkeld Meiggs Soto, la cuarta genera-
cin, administra la propiedad ubicada en la avenida
Los Constructores 951, donde se exhiben fotografas de
la poca, planos, herramientas e implementos agrco-
las as como los muebles y enseres de la casa hacienda.
60
Restaurante la
Hacienda Mon-
terrico Grande.
Cada rincn de
esta casa conserva
enseres y reliquias
de lo que fue
la antigua casa
hacienda. Una
maravilla que
hay que visitar en
persona.
Recuerdos de la
hacienda
Durante el siglo XIX hasta casi finales del XX la Hacienda Monterrico
Grande fue uno de los pilares de la agro exportacin en el Per. Tras su
cierre, desde hace veinte aos funciona aqu un estupendo restaurante.
61
Un restaurante cuyo tesoro es haber conservado
la arquitectura republicana, enseres y maquinarias
agrcolas, planos y fotografas que hoy nos hablan
de un maravilloso pasado.
62
63
Una artista que
rescat La Molina
y dos coleccionistas
extraordinarios
Valeria Susti de Musante naci en Chile pero es peruana de
corazn y molinense de conviccin. Sus dibujos y pinturas
retratan una poca y una arquitectura que se fueron para no
volver. La tradicin vive en sus pinceles y la identidad de La
Molina le debe mucho. Asimismo, Oscar Ferreyra Hare es un
apasionado coleccionista que nos hace respirar la historia
del Per. Y Jorge Nicolini nos hace soar y evocar tiempos
idos con su increble coleccin de autos. Todos ellos son
molinenses de coleccin.
64
V
aleria Susti de Mu-
sante lleg al Per
a los 16 aos desde
su natal Santiago de
Chile, pues tena familiares afin-
cados en Lima. Vine en barco y
arrib al Callao. Nos mudamos
totalmente al Per. Yo haba es-
tudiado en el Colegio Britnico
Dunalastair de Santiago, que era
un colegio laico, pero en Lima
asist a un colegio de religiosas
donde al inicio no me acostum-
braba. Felizmente me cas aqu y
soy peruana, afirma la esposa de
don Jos Musante Lacoste.
Valeria Susti de
Musante, en su casa
taller, rodeada de las
acuarelas y leos que
ha dedicado para pe-
rennizar la memoria
histrica de la hacien-
da Melgarejo.
65
66
Delicadas acua-
relas de Valeria
Susti de Musante,
donde se aprecia
la arquitectura
de la Hacienda
Melgarejo. Ntese
los ventanales,
columnas y ores de
buganvilia. Abajo:
el campanario de la
hacienda todava es
conservado por la
familia Musante en
su residencia actual,
hecha con adobes y
rejas del fundo.
67
Frontis de la
Hacienda Melgare-
jo, en excepcional
dibujo al carbonci-
llo de Valeria Susti
de Musante.
68
Dibujos a lpiz
del interior de la
hacienda Melgarejo,
realizados por Valeria
Susti de Musante
antes de la demolicin
de la casona en 1982.
69
La seora Valeria Susti es artista plstica y una de las
persona que ms se ha preocupado por rescatar y divul-
gar las imgenes de la antigua hacienda Melgarejo. Sus
estudios los ha realizado de manera autodidacta y en
varios talleres de arte con maestros como Surez Vrtiz
discpulo de Daniel Hernndez- Daniel Pea, Cristina
Glvez, Kawashima, Juan Pastorelli y Teresa Mestre.
Me cas en 1964 y tengo una linda familia. Si hay
alguien que merece rescatarse en la historia de La Mo-
lina, creo que es mi suegro, don Jos Musante Hurtado,
quien era una persona inteligentsima, muy trabajador y
uno de los que ms se dedic a conservar la tradicin de
la crianza del caballo peruano de paso. Adems era un
apasionado de la cultura y don la avenida La Fontana.
Pude conocer la hacienda Melgarejo y siempre viv obse-
sionada por pintarla y fotografiarla. Incluso cuando fue
demolida el ao 1982, para dar paso al edificio del BCP,
estuve presente tratando de rescatar todo lo que era po-
sible: rejas, puertas, adobes, e incluso la antigua chom-
ba (enorme tinaja de arcilla del siglo XVI) que hoy son
parte de mi casa, afirma. Adems en la mansin hay un
espacio importante para el Museo Musante, que es la
coleccin de aperos peruanos del caballo de paso, jatos,
sombreros y ponchos de algodn y lino.
El trabajo de Valeria ha sido el de registrar cada uno
de los rincones de la casa en cuadros donde predomina la
tcnica de la acuarela. Es la tcnica ms difcil porque se
trabaja con un material hmedo, si cometes un error no
lo puedes disimular. En sus cuadros se puede hacer una
reconstruccin visual de cmo fue la hacienda Melgarejo:
sus patios, campanarios, la cruz de camino, las balaustra-
das, el zagun, las columnas, las buganvillas floreciendo
sobre los tejados, la vieja carreta, las acequias y ventana-
les, los caballos peruanos de paso... Estas imgenes re-
sumen un sentimiento muy peruanista y son una parte
importante de la historia de La Molina que debemos
conservar y difundir a las nuevas generaciones.
Segn las personas que cono-
cieron la Hacienda Melgarejo,
ubicada en lo que hoy es la avenida
del mismo nombre, la casa tena
una arquitectura de reminiscencias
virreinales y republicanas, amplios
patios y jardines, en equilibrio con el
entorno paisajstico.
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Entre la Vida y la Historia
Oscar Ferreyra Hare es un hombre apasionado por la historia. Su amor
por el Per lo ha llevado a estudiar la Guerra del Pacfico con fruicin. Su
objetivo: conocer la verdad. Paralelamente ha formado la ms importante
coleccin privada tanto del Per como de Chile de armas y objetos
relacionados con este trgico momento de nuestra historia.
E
n La Molina tambin hay vecinos cuya sensi-
bilidad cultural y amor por la historia peruana
ha trascendido el mero gusto y se ha convertido
en una actividad permanente. Nos referimos
a Oscar Ferreyra Hare, director del Instituto de Estudios
Histricos del Pacfico, quien se ha dedicado a desentraar
la historia de La Molina desde los perodos de formacin
geolgica, pasando por la prehistoria, la conquista, el
virreinato, la independencia y la poca contempornea.
Su pasin por el Per data desde sus aos de adoles-
cencia. Recuerda que, cuando tena doce aos, sola hacer
excursiones hacia las estribaciones andinas de Lima, as
como tambin en las quebradas de los ros, cerros y en
el mismo Morro Solar, que fue uno de los escenarios de
La batalla de La
Rinconada, que tuvo
lugar el 9 de enero
de 1881, durante la
campaa de Lima,
demostr la valenta
de los habitantes de
La Molina frente a los
chilenos.
combates entre chilenos y peruanos.
Antes de salir de campamento arreglaba mi equipaje:
una frazada y algunos vveres. "Regreso en un par de das",
le deca a mi pap y me iba a conocer nuevos parajes. Creo
que siempre fu un aventurero, un excursionista. All, en
mis salidas al campo, empez mi cario por la arqueolo-
ga y la historia, actividades que hasta la fecha estn muy
presentes en mi vida, afirma.
Lo que empez como una aficin se fue convirtiendo
en un trabajo minucioso, detallado, milimtrico. Estas in-
quietudes las materialz fundando el Instituto de Estudios
Histricos del Pacfico, uno de las ms prestigiosas en su
gnero. Al respecto Ferreyra posee la coleccin ms amplia
y mejor conservada relacionada a la Guerra del Pacfico:
armamentos (rifles, pistolas, armas blancas, caones),
municiones, uniformes, libros y documentos, tanto de las
tropas chilenas como de las peruanas.
He tenido el privilegio de participar personalmente en
muchas excavaciones en zonas donde se libraron batallas,
comoSan Juan de Miraflores, al sur de Lima, y el Morro
Solar, en Chorrillos. Los objetos encontrados y que se
conservan con mucha precaucin, no valen por s mismos,
sino por el contexto en que fueron encontrados. Cuando
vienen delegaciones de estudiantes a ver esta coleccin, les
pido que intenten coger un rifle con sus propias manos,
y les digo que fueron muchachos tan jvenes como ellos
quienes pelearon con valenta por el Per, declara.
Pero adems tiene un vasto muestrario de arte pre-his-
pnico en cermica, textilera, metalurgia, arte plumario.
Otro de sus frentes de excavacin ha sido la huaca Melga-
rejo, donde inclusive se logr ubicar restos de construccio-
nes hechas durante el virreinato
La Molina tiene una historia grande, que debemos
conocer, conservar y difundir. Es la nica forma de lograr
la identidad de los pobladores molinenses, concluye.
71
La pasin por el Per data desde sus aos de adolescencia, en
que sola hacer excursiones hacia las estribaciones andinas
de Lima, as como tambin en las quebradas de los ros, ce-
rros y en el mismo Morro Solar, que fue uno de los escenarios
de combates entre chilenos y peruanos.
72
Museo del Automvil
Nicolini
La minuciosa restauracin de antiguos autos, la bsqueda de los
repuestos originales, faros, tapices y llantas han convertido a Jorge
Nicolini en el ms importante coleccionista de autos antiguos de esta
parte del mundo.
E
s considerado uno de los museos ms interesantes
en el mundo. Se trata del Museo del Automvil
Nicolini (www.museodelautomovilnicolini.com)
que se encuentra en el distrito de La Molina.
La historia de este museo es tambin tan fantstica
como los autos que exhibe. Una tarde de abril del ao
1962, don Jorge Nicolini vio un Lincoln de 1925 que se
desplazaba entre Carmen de la Legua y la Plaza Unin
como un simple colectivo, maltratado por el tiempo y
el uso indebido al que era sometido diariamente. Un
buen da, volvi a verlo, pero esta vez su dueo le haba
puesto dos llantas de camin. Esta imagen despert en
don Jorge Nicolini el deseo de adquirirlo y salvarlo de
esa tortura pues era una joya perdida y mereca ser res-
catada. Y fue en aquel momento en que se inici lo que
Jorge Nicolini no es
el nico acionado a
los autos antiguos en
La Molina. Aqu un
hermoso vehculo de
otro vecino. Pero por
supuesto fue restaura-
do en los talleres del
Museo Nicolini.
vendra a ser, 40 aos despus, una magnfica coleccin
de automviles antiguos.
La Asociacin Museo del Automvil ha puesto por
primera vez en el Per a disposicin del pblico en ge-
neral la Coleccin Nicolini conformada por 64 autos de
incalculable valor cultural e histrico, fabricados entre
los aos 1901 y 1973. Los automviles ms antiguos
con los que cuenta la Asociacin son un Boyer (1901)
uno de los primeros autos franceses; un Clement
(1903) con motor Bayard de 1 cilindro y un Wanderer
(1915), ltimo sobreviviente del modelo Sport Tadem.
Los autos ms llamativos entre 1920 y 1930 son, sin
lugar a dudas, el Studz BB (1928) diseado en Francia
por Hibbard & Darrin y construido por T.H.Gill & Son,
carrocero de la Reina de Inglaterra, caracterstica que
lo convierte en un ejemplar nico en el mundo.
Tambin cuentan con un Pierce Arrow 1240A
V12 Cabriolet (1934) modelo de lujo del cual solo se
fabricaron 1,740 unidades en todas sus versiones, y
un Auburn 851 Speedster (1935) que bati todos los
records de velocidad en su poca y con fabricacin
de solo 450 unidades aproximadamente entre 1935
y 1936. En la dcada del 50 sobresale un Cadillac
Fleetwood serie 75 (1953) que fue utilizado por los
presidentes de la Repblica Gral. Manuel A. Odra,
Manuel Prado Ugarteche, Fernando Belaunde Terry y
Gral. Juan Velasco Alvarado, y durante las visitas de
destacadas personalidades como Charles De Gaulle,
Richard Nixon y el Prncipe Akihito. Tambin en este
museo hay numerosos autos deportivos entre los que
cabe mencionar el Allard K2 (1950) con carrocera de
aluminio y motor Mercury V8. La dcada del sesenta
est representada Magnficamente por un Corvette
Stingray (1966) con motor 427 y carrocera de fibra
de vidrio y un Mustang Shelby (1965) ejemplar #214
de 525 fabricados en versin calle, entre otros.
73
Una tarde de abril del ao 1962, don Jorge Nicolini vio un
Lincon de 1925 que se desplazaba entre Carmen de la Legua
y la Plaza Unin como un simple colectivo, maltratado por el
tiempo. Esta imagen despert el deseo de adquirirlo y salvar-
lo de esa tortura. As naci la famosa Coleccin Nicolini.
74
75
Persona, cultura,
recreacin y
aire libre
La Molina es, dentro de todos los distritos de Lima
Metropolitana, uno de los que posee no solamente
extensas reas verdes sino tambin un desarrollo urbano
que respeta el medio ambiente. Es, sin duda, uno de los
mejores lugares para vivir.
76
E
n La Molina hemos
optado por el ser hu-
mano. El fin ltimo
de nuestra labor es
la persona y el fortalecimien-
to, afirmacin y respeto de su
dignidad. Estamos convencidos
que el desarrollo urbano no se
puede concebir sin el desarrollo
humano.
En este sentido nuestra gestin privilegia a la per-
sona, en el entendido de que es el principio y fin de
nuestros esfuerzos. En este planteamiento la base fun-
damental es la cultura y entendemos la cultura como
todo aquel acto individual o colectivo que cultiva, de-
fine, caracteriza y enaltece al ser humano. La cultura
constituye el principio y el propsito del desarrollo.
Cabe recordar que el desarrollo cultural es un desafo
creativo antes que un asunto tcnico. Es en definiti-
va desde la cultura desde donde se piensa, fructifica y
plantea el porvenir.
Por otra parte la cultura es un factor clave para los
objetivos estratgicos de integracin ciudadana, por
sus efectos en la ciudadana, en la identidad y en la
cohesin social. Es preciso definir el mbito de la cul-
tura: establecer objetivos, hasta conseguir una accin
77
78
de integracin. En este mismo
sentido es preciso establecer pau-
tas sobre los principios que deben
regir la vida en comn de los ciu-
dadanos de nuestro distrito.
En La Molina fuimos pioneros
en el proceso de municipalizacin
de la educacin pblica, por lo
que tenemos tambin esa respon-
sabilidad. En ese sentido venimos
trabajando para convertir las es-
cuelas en centros de estudios en
los que se priorice a la persona
y su dignidad, la persona huma-
na como el centro y eje de la ac-
tividad educativa. Como es bien
conocido, las races de la droga-
diccin, la violencia, las conduc-
tas antisociales, el racismo, la
discriminacin y la intolerancia
se encuentran en la ignorancia,
el prejuicio y el odio, que con fre-
cuencia surgen de una educacin
errnea e incorrecta as como del
mal uso de los medios de comu-
nicacin.
La utilizacin de la educacin
en la lucha contra estos males es
fundamental. Ofrece una opor-
tunidad nica para presentar los
grandes valores como la unidad del gnero humano,
la igual dignidad de todos, la solidaridad, etc. Por
este motivo, es necesario el seguimiento continuo de
los programas de las instituciones educativas, las que
deberan transmitir un conocimiento objetivo de las
diferentes culturas y alentar el inters de las nuevas
generaciones por las diferentes tradiciones histricas,
lingsticas y culturales.
Por otro lado la responsabilidad de la educacin
pblica radica en que la educacin sea un soporte para
el desarrollo de la cultura. La cultura debe enfocarse
como un tronco comn en que se sostiene la identi-
dad con los evidentes matices y singularidades en que
se diferencian los diversos grupos tnicos, sociales y
nacionales.
En La Molina no slo debemos conservar el patri-
monio cultural monumental que dejaron las culturas
precolombinas, la tradicin colonial y republicana de
las viejas haciendas molinenses y el que ha agregado
la modernidad; es preciso adems preservar el patri-
monio intangible. se es el sentido de la intercultura-
lidad. El patrimonio intangible o inmaterial est cons-
tituido por los conocimientos, costumbres, herencias
artsticas y tcnica que pasan de padre a hijos y nietos
a travs de la tradicin oral. Este patrimonio es el que
fundamenta la identidad.
Si por motivos culturales y educativos hemos opta-
do por la persona como fin, trabajamos directamente
con los actores sociales del distrito, con los jvenes,
los estudiantes, la familia, las mujeres, la comunidad
Hemos optado por la persona como fin, trabajamos directa-
mente con los actores sociales del distrito, con los jvenes,
los estudiantes, la familia, las mujeres, la comunidad.
El ala de Quiones. Simblico monumento
de acero inoxidable y quince metros de altura,
obra del escultor Miguel Baca Rossi dedicada al
Capitn FAP 1os Abelardo Quiones, tambin
chiclayano, hroe de la Fuerza Area Peruana.
79
La calidad de vida del distrito no slo se mide por su infraestructura urbana, sino por
la forma en que sus habitantes se relacionan entre s y con el medio ambiente. Un distrito
saludable desde todo punto de vista.
80
Izquierda: jvenes
estudiantes en las ins-
talaciones del colegio
de la Recoleta. Abajo,
izquierda, el Club de
Golf Los Inkas donde
se realizan compe-
tencias nacionales e
internacionales.
El cuidado de parques y
jardines es una prioridad. El
buen clima del distrito, un
don de la naturaleza, favorece
el desarrollo y mantenimiento
de reas verdes, la ecologa y
la salud de los vecinos.
81
Alumnas del Colegio Villa
Mara, fundado en 1925,
tres aos despus del pedido
hecho por el Monseor Lis-
son, Arzobispo de Lima. El
Cardenal Dennis Dougherty,
Arzobispo de Filadela,
inst a las Hermanas Siervas
del Inmaculado Corazn de
Mara a formar en el Per
un Colegio Catlico de habla
inglesa. Hoy, la mstica se
mantiene en las nuevas
promociones.
82
Un paseo a caballo en medio
de la campia puede ser la alter-
nativa perfecta para liberarse de
las preocupaciones de la ocina
y el trabajo. Aqu una escena
de la Escuela de Chalanes de la
Universidad Agraria, donde se
puede apreciar una antigua ace-
quia que ya se usaba en tiempos
prehispnicos.
Derecha: imponente Estadio
Municipal de Musa.
83
Arriba: valo Los
Cndores, con escultu-
ra de Vctor Delfn.
Derecha: Panaderitos
especiales, verdadero
ejemplo de superacin.
Extrema derecha: ve-
hculo del Programa de
la Vaca Mecnica que
produce leche de soya
para los programas
sociales.
84
como tal y por lo tanto estamos inmersos en un traba-
jo social. El trabajo social se debe basar en el respeto
al valor y dignidad inherentes a toda persona, y a los
derechos que de ello se desprenden. Debemos apoyar
y defender la integridad y bienestar fsico, psicolgi-
co, emocional y espiritual de cada persona. Tratando a
cada persona como un todo. Abordndola en su tota-
lidad, con la familia, la comunidad, y el entorno social
y natural, y tener en cuenta todos los aspectos que in-
fluyen en la vida de una persona. Este principio debe
regir nuestra labor cultural, educativa y nuestra labor
en pro del desarrollo social.
La bsqueda de la coherencia entre la teora y la
El rostro actual de La Molina es
el de un distrito moderno, seguro
y ecolgico para vivir. Un ejemplo
de su belleza est representado en
las lagunas del distrito (derecha)
y en zonas como el Golf de La
Planicie (abajo).
85
86
Mente sana en cuerpo sano
parece ser uno de los lemas
que guan a los pobladores de
La Molina.
No todo es estudiar y trabajar en la ocina o en el campo. El entre-
tenimiento al aire libre, gracias al "Corredor Saludable", vital para
todos los molinenses.
87
Actividades como la
marinera, los juegos y la
crianza de mascotas son
cotidianas en el distrito.
88
El "Mercado Saludable" es una exigencia
no slo comercial sino tambin de salud en
La Molina. Una alimentacin sana, en base
a productos naturales, inuye tambin en la
calidad de vida, especialmente la de los nios
y nias en formacin y crecimiento.
89
Lejos de ruidos molestos
o situaciones peligrosas,
estos nios se columpian
tranquilamente en un parque
de La Molina, con todas las
medidas de precaucin y
seguridad ciudadana.
Abajo: biohuerto de la Uni-
versidad Nacional Agraria, y
conservacin de la fauna del
distrito.
praxis nos ha llevado a la creacin de las instancias
necesarias para que nuestra corporacin municipal
adapte su estructura orgnica para facilitar el cum-
plimiento de los fines expuestos. La nueva estructura
ha permitido el desarrollo de importantes proyectos y
programas orientados al desarrollo humano.
Nuestro objetivo entonces coloca al ciudadano mo-
linense en la privilegiada condicin de aspirar a vivir
en una comunidad saludable y sostenible. Esto implica
no slo la salud fsica sino tambin ambiental y sobre
todo mental y espiritual, sin descuidar la ciudad que
entregaremos a nuestros hijos y nietos
De acuerdo a la definicin de la Organizacin Mun-
dial de la Salud, una ciudad saludable es aquella que
de forma continua est mejorando su ambiente fsico
y espiritual mientras potencia aquellos recursos co-
munitarios que permiten a la poblacin realizar todas
las funciones de la vida y auto desarrollarse hasta su
mximo potencial desde una perspectiva de apoyo
mutuo. A lo que en nuestro caso habra que sumar lo
necesario para que adems La Molina sea una ciudad
sostenible para lo cual factores como el econmico,
lo social y lo ambiental deben combinarse de manera
que satisfagan nuestras necesidades sin comprometer
la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer
las suyas.
Un papel fundamental para el logro de estos fines
ha sido la creacin del programa Crecer Juntos,
eje transversal de los programas educativos, sociales
90
91
Esta calle de La Molina expresa el delicado
equilibrio entre la naturaleza y la obra urbana.
El distrito es uno de los que posee mayor canti-
dad de reas verdes por habitante.
92
El carril reversible
del cerro centinela,
una solucin inteligen-
te para combatir uno
de los problemas que
aqueja al distrito des-
de hace muchos aos,
el trco. Disminuye
en 50 el tiempo de
cruce, la emisin de
CO2 y el consumo de
combustible; ganador
de los Premios CAD y
Creatividad Empresa-
rial en el 2011.
El "Corredor Saludable"
benecia a los vecinos molinenses,
todos los domingos del ao, con un
amplio espacio para la prctica del
deporte libre de automoviles.
y culturales, que a travs de intervenciones pblicas
promueve, difunde y custodia la salud mental, la sana
convivencia y la paz entre los vecinos de La Molina.
Crecer Juntos cuenta con un destacado equipo
de profesionales que atienden a nuestras escuelas,
comunidades e instituciones, a travs de charlas in-
formativas, cursos, jornadas y actividades diversas,
difundiendo valores y principios para abonar la vida
sana y en familia.
Entre las fortalezas de este programa podemos
mencionar la gran aceptacin que ha logrado en dife-
rentes espacios del distrito como Asociaciones de Jun-
tas Vecinales, Cunas-Jardines, Instituciones Educati-
vas de inicial, primaria y secundaria, Vaso de Leche,
DEMUNA, OMAPED, Escuelas de Padres, etc.
Adems el inters en la comunidad educativa, au-
toridades de los colegios, cuerpo docente, alumnos y
padres de familia en general.
Permitiendo cambiar el clima de relaciones inter-
nas entre educadores y educandos. E interrelacionar
los diferentes enfoques en los problemas conductuales
de los alumnos en los colegios.
Es as que venimos proveyendo de profesionales
93
El deporte es salud y, por ende, es
vida. Nios que aprenden natacin,
jinetes que montan briosos corceles o
el esmerado cuidado de los jardines,
es parte de la vida molinense.
94
(psiclogos, terapeutas y consejeros) permanentes
y asistentes sociales en las Instituciones Educativas,
gracias al programa "Crecer Juntos".
Otro programa fundamental que implica vida sana,
uso de los espacios pblicos y fortalecimiento de la fa-
milia es el llamado Corredor Saludable. rea de ms
de 20 000 metros cuadrados - en su perodo inicial -
de la Avenida Ral Ferrero, que todos los das domin-
go del ao se cierra al trnsito vehicular para ponerla
a disposicin de nuestros vecinos que masivamente
asisten a practicar diversos deportes y actividades.
En este primer ao de gestin y coincidiendo con
las Bodas de Oro de La Molina, podemos decir con or-
gullo que entregamos a los vecinos molinenses un es-
pacio donde practicar aerbicos, tai chi, ciclismo y pa-
tinaje, ademas de correr, bailar y caminar, pasear con
la familia e incluso las mascotas que reciben atencin
veterinaria, los nios pueden disfrutar de juegos infla-
bles, caritas pintadas y animacin infantil. Tambien
disfrutar de los comic y caricaturas, pasear en nuestro
trencito molinense, entre otros muchos servicios.
Cabe mencionar que la Municipalidad de La Mo-
lina provee de profesionales del deporte, que durante
Cada vez son ms
los padres de familia
que comparten el
juego y los deportes
con sus hijos.
Abajo: Escuelas
Seguras, los nios
son protegidos en los
ingresos y salidas de
los colegios.
95
en escenario de importantes conciertos y actividades
culturales, lo mismo que el valo Huarochir, en el
cual se present con xito la extraordinaria puesta en
escena de El Retablo de los Sueos, que reuni en
dos funciones a casi diez mil espectadores que disfru-
taron de la riqueza y valor incomparable de nuestro
folclor.
Los cincuenta aos de nuestro querido distrito nos
llegan pues en circunstancias inmejorables. Los veci-
nos disfrutan de su ciudad. Las perspectivas de sos-
tenibilidad son las mejores y sabemos que nuestros
hijos vivirn en una Molina mejor que la nuestra. Ese
es nuestro compromiso.
Dentro del
distrito es posible
apreciar entornos
paisajsticos como
ste, donde los
caballos peruanos
pueden pastar con
tranquilidad.
todo el ao atienden con sus talleres y clases a miles
de vecinos de todas las edades en nueve losas deporti-
vas de nuestro distrito, as como en nuestro Complejo
Deportivo y en el Estadio Municipal.
El Corredor Saludable tiene adems otra impor-
tante implicancia que es la de reducir el impacto de
la contaminacin ambiental de los automviles. Hay
que considerar que muchos vecinos llegan en bicicleta
o caminando y que el cierre del trnsito de vehculos
tambin aporta en esta reduccin de emisin de gases
contaminantes.
A esta importante actividad dominical orientada
a la vida saludable se suma los das sbado nuestro
Mercado Saludable, que mediante convenio con
productores orgnicos, ofrece a nuestros vecinos la
posibilidad de acceder a estos productos en las insta-
laciones del CIAM en la Av. Del Corregidor.
El Mercado Saludable ofrece tambin productos
procesados, pero con la caracterstica en comn de no
contener ningn tipo de elemento qumico ni conta-
minante.
La ciudad se va convirtiendo as en un espacio
amigable para sus habitantes. Disfrutan individual y
colectivamente de sus diversas reas y sobre todo se
va fortaleciendo el sentimiento y la certeza de perte-
nencia e identidad.
En este sentido es pertinente mencionar que si
bien nuestro distrito hasta el momento no cuenta con
un centro cultural ni auditorios adecuados, eso no
puede ser impedimento para el desarrollo de una po-
ltica cultural. Es as que hemos trabajado en conver-
tir diversos espacios pblicos en espacios culturales,
propiciando la apropiacin de estos por los vecinos
para el disfrute de la cultura y el enriquecimiento de
su acervo personal.
Es as que por ejemplo el Parque Hispanoamrica,
colindante con la Huaca Melgarejo, se ha convertido
96
97
La Molina:
presente y pasado
El distrito de La Molina tiene como antecedente inmediato
a las haciendas agrcolas y ganaderas de antao. En medio
del diario esfuerzo por vivir de sus pobladores, hay sabrosas
ancdotas y vivencias para recordar.
98
A
cincuenta aos de su
creacin poltica, el
distrito de La Moli-
na tiene una historia
que va ms all de su aparicin
en el siglo pasado. Y aunque por
su notable desarrollo urbanstico
en La Molina todo parece nuevo,
las calles, vecinos y familias del
distrito tiene mucho que decir
a los peruanos de hoy, especial-
mente que s es posible vivir en
un ambiente saludable, donde el
centro de desarrollo es la perso-
na humana y el respeto al medio
ambiente.
El distrito de La Molina tuvo su partida de naci-
miento oficial el 6 de febrero de 1962, mediante De-
creto Ley N 13981. Posteriormente, dos dcadas des-
pus, se modific el lmite noreste del distrito el 19 de
noviembre de 1984 con la Ley N 23995.
Pero al momento de formalizar su creacin polti-
ca mediante dicha norma legal, La Molina ya era una
comunidad pujante y decidida a forjar su propio des-
tino. De las florecientes haciendas agrcolas y ganade-
ras de fines del Virreinato y la Repblica, se dio paso
a las urbanizaciones que aos despus dieron el rostro
que hoy tiene La Molina.
El territorio que ocupa el distrito de La Molina al
igual que Lima Metropolitana y todo el Per- estuvo
ocupado por culturas prehispnicas que dominaron
el rido desierto limeo aprovechando el agua de los
frtiles valles de Chilln, Rmac y Lurn mediante la
construccin de canales hidrulicos y caminos, que les
permitieron tambin acceder a los recursos marinos y
agrcolas.
Uno de los testimonios de este pasado milenario de
La Molina son las Huacas Melgarejo y Granados, don-
de las investigaciones arqueolgicas dan cuenta del
notable desarrollo de las culturas precolombinas en
esta zona. A su vez, el tramo del camino Inca (Qhapaq
am) que pasa por Cieneguilla a pocos kilmetros
de La Molina- es tambin prueba de esta continuidad
histrica que lleg hasta el imperio incaico.
Los cronistas de la conquista sealan que cuando
Francisco Pizarro lleg a esta zona de la costa perua-
na, acamp en las inmediaciones del santuario de
Pachacmac, que fue uno de sitios de peregrinacin
espiritual y uno de los orculos ms prestigiosos del
Tahuantinsuyo.
Se sabe que los espaoles acamparon en Pachac-
mac y que desde all enviaron a sus ms expertos jine-
tes a explorar todos los rincones del valle para buscar
el lugar ms apropiado para fundar la ciudad de Lima.
De seguro tuvieron que atravesar lo que hoy es La Mo-
lina, para llegar luego al valle del Rmac donde final-
mente se asentaron.
99
El caballo de paso
peruano, ms que un
caballo ornamental
o de lujo, es un noble
animal para el trabajo
de campo. En las ha-
ciendas de La Molina
el caballo peruano de
paso fue compaero
incansable de los
trabajadores en las
faenas agrcolas.
100
Denitivamente
la esclavitud es un
periodo nefasto de la
historia. Los esclavos
eran trados en dursi-
mas condiciones desde
el frica para trabajar
en las haciendas de
la costa peruana. El
maltrato era constante
hacia ellos, hasta que
en el siglo XIX fueron
libertados.
101
Siglos despus, a partir de estas reducciones y encomiendas
fueron surgiendo las haciendas agrcolas y ganaderas que se
prolongaron durante la Repblica y hasta el siglo XX.
Durante el Virreinato los conquistadores crearon
encomiendas y repartimientos comunidades de in-
dios o naturales al mando de un encomendero, que
los haca trabajar y les cobraba los tributos en aque-
llos seoros o cacicazgos indgenas existentes en los
valles, para asegurarse de tener una buena adminis-
tracin y control no slo de la produccin y tributos
que daban los naturales, sino tambin para garanti-
zar el dominio cabal de estos reinos.
Todo indica (ver artculo aparte) que La Molina
perteneci al curacazgo de Late (hoy Ate). Despus de
la conquista espaola de estos reinos, el mestizaje y el
sincretismo cultural fueron la consecuencia natural de
esta convivencia. Como seala el historiador Luciano
Revoredo Lo cierto es que el curacazgo de Late con
toda su historia, sus frtiles tierras y poblacin servir
de base para el establecimiento de las encomiendas o
repartimientos.
Posteriormente, siglos despus, a partir de estas
reducciones y encomiendas, fueron surgiendo las
haciendas agrcolas y ganaderas que se prolongaron
durante la Repblica y hasta el siglo XX. Inicialmente
estas haciendas fueron adjudicadas a rdenes religio-
sas, pero luego fueron a personas naturales. En el caso
de La Molina que est dentro de los dominios del cu-
racazgo de Late- fue manejada por las religiosas del
Monasterio de La Encarnacin, pero posteriormente
fue adquirida por el capitn Nicols Flores de Molina.
En el caso de La Molina, lo expuesto anteriormente
es una sntesis didctica de la secuencia histrica que
va desde el perodo prehispnico hasta el surgimien-
to de las famosas haciendas, que son el antecedente
inmediato de la creacin del distrito tal como lo cono-
cemos hoy.
Al disolverse esas haciendas, cuya extensin en su
mayora sobrepasaba los cientos de hectreas, se dio
el proceso urbanizador que fue configurando la cara
actual que hoy tiene La Molina.
TOPONIMIA DE LA MOLINA
Sobre el origen del nombre toponmico La Mo-
lina hay varias hiptesis, todas ellas con su propio
peso. Algunos investigadores afirman que es probable
que el nombre derive del apellido de la familia Malo
Ya sea para recorrer
los extensos caave-
rales u algodonales,
los hacendados y
capataces ensillaban
decenas de caballos
peruanos de paso para
esta faena.
102
de Molina, prominente familia espaola que durante
los siglos XVI al XIX ocup cargos gubernamentales
de importancia, como la alcalda de Lima. Esta familia
fue propietaria de la Hacienda Monte Rico (hoy Mon-
terrico, en Surco) que sirvi de cuna al Marquesado de
Monte-Rico concedido por el rey Carlos II y que pro-
bablemente comprenda el actual distrito.
Sin embargo, algunos pobladores antiguos espe-
cialmente descendientes de los obreros que trabajaron
en las haciendas a inicios del siglo XX- sostienen que el
nombre La Molina proviene de la presencia de moli-
nos hidrulicos que se usaban en las faenas agrcolas y
que funcionaban con la fuerza del agua. Estos molinos
se usaban en los trapiches de caa de azcar, por lo que
el lugar fue llamndose, por asociacin, La Molina.
A LA MOLINA NO VOY MS
La fuerza laboral que se haca cargo de las duras
faenas agrcolas estaba conformada principalmente
por indios y por esclavos negros trados desde el fri-
ca a las costas del Per. La esclavitud, que en todas
sus formas es condenable, fue durante un tiempo una
forma de sojuzgamiento humano con fines de trabajo.
Los esclavos negros al llegar al Per mantuvieron sus
costumbres e idioma, pero se dio el natural mestizaje.
Recin a mediados del siglo XIX el mariscal Ramn
Castilla aboli la esclavitud en el Per. Los afroperua-
nos hoy conforman parte de nuestra cultura y han he-
cho aportes en la literatura, la poesa popular, la gas-
tronoma, la danza y el canto.
Las historias de abusos, explotacin y maltratos inhu-
manos que sufrieron los esclavos africanos y sus descen-
dientes en las haciendas azucareras de la costa del Per
han dado pie a numerosas investigaciones histricas, pero
paralelamente tambin hay una serie de historias y leyen-
das que se cuentan sobre el perodo de la esclavitud.
Una de ellas nos habla de que los esclavos, en bus-
ca de la ansiada libertad, muchas veces escapaban y se
refugiaban en comunidades o "palenques" donde ellos
vivan de forma autnoma. Ellos eran conocidos como
negros cimarrones. Tambin, en otros casos, encontra-
ron un camino de liberacin espiritual en las cofradas
religiosas (San Martn de Porres es afroperuano), y en
devociones como la del Cristo de Pachacamilla, cuyo di-
bujo original sobre una pared se atribuye a un angols
y que origin el culto al Seor de los Milagros, llamado
tambin el Cristo Moreno o Cristo de Pachacamilla.
Es importante sealar, en relacin a los esclavos,
que seguramente trabajaron en la antiguas haciendas
de La Molina, la dcima popular titulada A La Molina
no voy ms, que fue divulgada por el folclorista Nico-
medes Santa Cruz y que tambin interpret en Chile
en la dcada del setenta el cantautor chileno Vctor
Jara, dentro de su msica de protesta. La letra, cuyo
estribillo es bastante popular es la siguiente:
Una de las cruces
de camino que
todava se aprecia
en La Molina, con
los simbolos de la
pasin de nuestro
seor Jesucristo.
como los martillos y
la escalera,
103
Izquierda: Don
1ess Pizarro
Tom, cuyos padres
llegaron en 1908
a trabajar en la
hacienda La Molina
Vieja. Hoy reside
en Matazango y sus
recuerdos podran
dar para un libro
entero. Es uno de
los personajes cle-
bres del distrito.
104
Muchos esclavos afroperuanos escapaban de los maltratos y huan hacia los de-
nominados palenques o comunidades de fugitivos. Una de ellas, se dice, estuvo en
Cieneguilla.
Yuca de San Borja
samorengue sa
para ir a Saa
ay! qu rico est.
A la Molina no voy ms
porque echan
azote' sin cesar.
La comai' Tomasa
y el compai' Pascual
tuvieron treinta hijos
Jesu' que barbaridad,
que fueron esclavos
sin su voluntad,
por temor que'l amo
los fuera a azota'.
Anda, borriquito, anda,
qu demonio de borrico
que no quiere camina'
por culpa de'ste borrico
el patrn me va a azota'
Y sufrieron tanto
los pobres negritos
con el poco come'
y el mucho trabaja'
hasta que del cielo
vino pa' totos
don Ramn Castilla
santa libertad.
A la Molina no voy ms
porque echan
azote' sin cesar.
LA UNIVERSIDAD AGRARIA DE LA MOLINA
El origen de la hoy Universidad Nacional Agraria
se remonta a 1901. Durante el gobierno del presiden-
te Eduardo Lpez de Romaa se planific y organiz
la Escuela Nacional de Agricultura y Veterinaria con
la participacin de una misin belga que lleg al Per
en julio de 1901, compuesta por los ingenieros Jorge
Vanderghem, Enrique Van Hoorde, Vctor Marie y
Juan Michel, as como el mdico veterinario Arturo
Declerck.
Segn la resea histrica oficial publicada en la
pgina web de la Universidad Agraria (www.lamolina.
edu.pe) la inauguracin oficial fue el 22 de julio de
1902 como dependencia de la Direccin de Fomento,
siendo ministro del sector Eugenio Larrabure Una-
nue. En 1912 se cre la Estacin Central Agronmica
con miras a desarrollar la experimentacin agrcola y
a prestar servicio a los agricultores. Es as como, antes
de cumplir quince aos de fundacin, la Escuela es ya
una entidad que aplica los tres fines fundamentales de
la Universidad: enseanza, investigacin y extensin.
El primer local asignado a la Escuela fue un pabe-
lln del fundo Santa Beatriz, en este local funcion
durante 30 aos. En 1933 se traslad al fundo de La
Molina, donde funciona hasta la fecha. La Ley Org-
Nicomedes Santa Cruz
(1925 - 1992), decimista y
cantor poopular perua-
no, recopil y divulg la
dcima A La Molina no
voy ms, entre otras obras
de la tradicin cultural
afroperuana.
105
La Universidad Nacional Agraria a lo largo del tiempo. De sus aos iniciales, donde se empez con la implementacin de sus talleres y cam-
pos de cultivo, hasta la universidad moderna y cientca de la actualidad.
106
El origen de la actual Universidad Nacional Agraria data del ao
1901, cuando el entonces presidente Eduardo Lpez de Romaa
dispuso la creacin de la Escuela Nacional de Agricultura.
nica de Educacin Pblica de 1941 ya haba concedido
a la Escuela la categora de institucin de enseanza
superior y consagr su autonoma pedaggica, admi-
nistrativa y econmica.
En 1960, la Ley Universitaria 13417, reconoce a la
Escuela Nacional de Agricultura rango universitario y,
en tal virtud, cambi su denominacin por la actual de
Universidad Nacional Agraria La Molina.
En 1961 comenzaron a funcionar como organis-
mos acadmicos las siguientes facultades: Agronoma,
Zootecnia, Ingeniera Agrcola y el Instituto de Inves-
tigaciones y Estudios Avanzados. El mismo ao qued
sancionada la creacin de la Facultad de Ciencias y la
de Ciencias Econmicas y Sociales, que ms adelante
cambi su denominacin por la de Ciencias Sociales
y posteriormente por la de Economa y Planificacin.
Ambas facultades iniciaron sus labores simultnea-
mente a comienzos de 1962, justamente en el ao en
que se crea oficialmente el distrito de La Molina.
En 1963 inici sus actividades la Facultad de Cien-
cias Forestales, en 1966 la Facultad de Pesquera, y en
1969 la Facultad de Industrias Alimentarias. El resto
es historia conocida, con la presencia del Instituto
Nacional de Investigacin Agraria (INIA) y cientos de
profesionales que siguen egresando de sus aulas y que
son pieza fundamental del desarrollo agroindustrial y
agroexportador del Per.
Como dato anecdtico proporcionado por el pro-
fesor Luis Antonio Jumbo Machar, el primer local
municipal del Concejo Distrital de La Molina as como
el emblemtico Colegio N 1207 Sagrado Corazn de
Jess funcionaron dentro de la universidad.
RECUERDOS DE HACIENDA
Hablar de las haciendas que existieron en La Mo-
lina y sus anexos, es referirnos a la gestacin del dis-
trito. Haciendas como Melgarejo, Granados, La Moli-
na, Camacho, Monterrico Chico, Monterrico Grande,
Salamanca, Cahuache, La Arenera, Las Hormigas, La
Planicie, Las Vias, son el antecedente inmediato de
La Molina.
Eduardo Martn Recoba es uno de los conocedores
de las haciendas antiguas de Lima y l nos dice, refi-
rindose a la hacienda Matazango: "Lo cierto es que
mis recuerdos de niez se vinculan con esa hacienda,
la caza de palomas con la carabina de aire comprimido
y la compra de leche en porongo que a veces haca mi
mam en la camioneta Ford Taunus. Los corrales y es-
tablos de Matazango llegaron a albergar 300 cabezas
de ganado Holstein que producan 500 litros de leche
diarios que iban a embotellarse a la empresa Ateleche,
adems de toros finos, caballos de paso, una chanca-
dora de chala, silos de maz, potreros de camote, ha-
bas, alfalfa, fresas y bosques de eucalipto que son a la
sazn, el nico recuerdo viviente de Matazango y que
estaban ubicados a la vera del azequin o ro de Surco.
Recoba tambin recuerda a la familia de Cuto, aquel
moreno que jugaba fulbito en el parque de Santa Tere-
sa (al lado del Cepis y Camino Real de Camacho hacia
la muralla o puerta de Barbones en Lima) y que tena
El presidente Eduardo
Lpez de Romaa
(1847 - 1912), el primer
mandatario peruano en
ostentar el ttulo de inge-
niero, fue quien organiz
la Escuela Nacional de
Agronoma, hoy Univer-
sidad Nacional Agraria.
107
Vista area de la hacienda Matazango. Abajo, algunas fotografas de antiguos matazanguinos, extradas del blog "Los moli-
neros". A la izquierda, el grupo de amigos conformado por 1orge Aponte, 1avier Carrillo, 1orge Barbero, Oscar Carrillo, Carlos
Carrillo y 1orge Canales. A la derecha, la familia Barbero Espinoza en pleno, en histrica foto en la que se aprecia, al fondo, lo que
sera despus la Va de Evitamiento y los rboles y tapias de barro que an quedan en algunas zonas de la avenida Quechuas en
Salamanca.
108
La agricultura
est muy ligada a la
vida del distrito des-
de sus orgenes en el
siglo XVI. A inicios
de la dcada del
setenta todava se
podan apreciar ex-
tensos caaverales
junto a las avenidas
del distrito.
Asar camotes en la lea, tomar leche en el establo, cazar cu-
cules, lazar chcaros en los potreros y jugar ftbol eran algu-
nas actividades de los muchachos de la poca.
varias hermanas... Los nios de Matazango pronto
empezaron a trabajar en el Hipdromo de Monterrico
como vareadores primero y luego como jinetes, igual-
mente en el Club de Golf de Los Inkas encontraron
qu hacer como aprendices de caddies. Grandes jine-
tes o jockeys como Edgard Prado o Javier Talaverano,
quien triunf en Argentina, salieron de las rancheras
de Matazango.
"Asar camotes en la lea, tomar leche de los por-
cones del establo mayor, cazar cuculis y huanchacos,
lazar chcaros en los potreros, pescar camarones en
el ro Surco (s, en esa poca este riachuelo traa ca-
marones), jugar matches de ftbol contra la peonada
de Camacho en la cancha donde ahora se levantaba el
Colegio Santa Mara Eufrasia, eran las actividades de
los chicos de esa hacienda", recuerda Jorge Barbero,
tambin matazanguino.
Otra de las haciendas emblemticas del distrito, es
la Hacienda Monterrico. Segn se sabe, el 8 de Mayo
de 1906 Don Cesar Soto adquiere del empresario de
origen italiano Tomas Valle la Hacienda Monterrico
Grande, que abarcaba los fundos del asesor Mayoraz-
go, Crdenas y Melgarejo. El 17 de Agosto de 1915 se
firma la escritura de cancelacin; el ingeniero Emilio
Van Oord, para perennizar este hecho, supervisa la
fundicin y construccin en los talleres de un inmenso
silbato de cobre.
El esfuerzo y trabajo desplegado as como su ex-
periencia y conocimiento hace que en poco tiempo
Monterrico Grande se convierta en un gran emporio
agro industrial exportador de algodn y azcar, para
los mercados emergentes de Europa. Para cumplir
con sus logros, realizaron una importante inversin,
ya que contaban con maquinarias modernas y tenan
su propia locomotora, la "Chuquitanta", que has-
ta hace algunos aos poda observarse en sus insta-
laciones. Monterrico Grande tambin tuvo un gran
desarrollo como centro de investigacin y estudio en
109
En sus inicios, no
haba muchas vas
de acceso ni lneas de
transporte hacia La
Molina. Las primeras,
como las de esta foto,
trataron de atender
incluso de forma
precaria la demanda de
una poblacin urbana
creciente. Al fondo
hay sitio es una frase
que se origin durante
este perodo. Hoy el
transporte pblico se ha
modernizado.
el mejoramiento de semillas de papa, algodn, maz,
entre otras, las cuales eran adquiridas por las otras
haciendas para mejorar y aumentar su produccin.
Hasta mediados de la dcada de los sesenta la hacien-
da continuaba operando. El golpe militar, el proceso
de reforma agraria, as como la migracin a la ciudad
hace que Lima empiece a crecer y esta zona que fue
agrcola en un principio se convierta en zona residen-
cial e industrial. El 8 de mayo de 1993, sobre lo que
fue la casa hacienda, se inaugur el restaurante La Ha-
cienda Monterrico Grande. Los descendientes de don
Cesar Soto, la familia Salkeld Meiggs Soto, la cuarta
generacin, administra la propiedad ubicada en Av.
Los Constructores 951 (ver nota aparte).
En su interior el tiempo se ha detenido ya que est
rodeado por bellos jardines, y es considerado como
uno de los pocos restaurantes ecolgicos y museo de
siti que existe en la ciudad por su belleza natural y su
vasta riqueza histrica como lo demuestran las herra-
mientas e implementos agrcolas, as como los mue-
bles y enseres de la casa hacienda.
Segn el historiador Juan Luis Orrego Penagos,
la hacienda Monterrico Grande y sus anexos entre
ellos, el fundo Mayorazgo- se convirtieron en un em-
porio agro-exportador de algodn y azcar para los
mercados emergentes de Europa entre finales del si-
glo XIX hasta bien entrado el XX. Fue, adems, una
de las primeras haciendas de Lima en incluir maqui-
narias modernas, incluso una locomotora (la Chu-
quitanta). Asimismo, procesaba las fibras de algodn
que colocaba en las fbricas textiles que se establecie-
ron en Vitarte. Hacia mediados de los aos 60, segua
operando, pero el golpe militar y la reforma agraria,
as como la migracin y la expansin urbana de Lima,
hizo que los terrenos de esta hacienda se convirtieran
en zona residencial e industrial.
Aade Orrego que durante la colonia, esta hacien-
da tuvo distintos propietarios pero, hacia el ao 1765,
se distingui don Jos Toribio Romn de Aulestia, pri-
mer marqus de Montealegre de Aulestia, quien fuera
rector de la Universidad Nacional Mayor de San Mar-
cos, propietario de la hacienda Melgarejo en el valle de
Ate y La Molina. Siendo el primognito se le concedi
el "mayorazgo", frmula legal que subsisti hasta bien
entrada la Repblica, en la que la herencia, tanto pa-
terna como uterina -aunque hubiese mujeres que lo
preceden-pasaba al primer hijo varn de la sucesin.
El ttulo pas aos ms tarde a don Jos de la Riva
Agero y Osma; como descendiente por lnea mater-
na del primer marqus, recay en l el mayorazgo. En
110
Cruz de Camino
de la Hacienda
Monterrico, que
antao era centro
de la peregrinacin
masiva durante la
Fiesta de la exal-
tacin de la Santa
Cruz.
111
Al pie de los cerros
se levanta una ciu-
dad, cuya arquitec-
tura est en armona
con el paisaje.
1906, la hacienda Monterrico Grande fue rentada por
don Csar Soto en sociedad con Tmas Valle, Don To-
masso, empresario de origen Italiano, y contaba con
una extensin que ocupaban los fundos del Asesor,
Mayorazgo, Crdenas, Melgarejo, que pertenecan al
Valle de Ate, hoy los distritos de Ate-Vitarte y La Mo-
lina.
MI VIDA EN MATAZANGO
La memoria de los antiguos habitantes de La Mo-
lina da cuenta de nombres y lugares que hoy aparecen
a nuestra vista con nuevos matices. El antiguo paisa-
je de La Molina antes de ser distrito estaba domi-
nado por extensos y verdes caaverales, florecientes
sembros de algodn y maz, cultivados por cientos de
trabajadores durante sus duras faenas en los campos
surcados por vistosos chalanes cabalgando sobre sus
caballos de paso peruanos, que a la vez que el mejor
caballo de silla del mundo es la herramienta ms no-
ble del trabajo agrcola.
Nombres de haciendas como Melgarejo, Granados,
Mayorazgo, Monterrico Grande, y de sectores como
Las Hormigas o Matazango todava resuenan en el
trazado de las actuales calles, avenidas principales y
barrios del distrito, pero tambin en la memoria de
antiguos trabajadores de estos predios.
Uno de aquellos personajes es don Jess Pizarro
Tom, nacido en la Maternidad de Lima e hijo de pa-
dres que llegaron desde Mala y Huancayo a trabajar
en la hacienda La Molina Vieja. Mi padre lleg el ao
de 1908 para trabajar como pen en la chacra y aqu
nac yo, en la Maternidad de Lima. He vivido toda mi
vida en La Molina, seala.
Don Jess vive en Matazango, cerca de la avenida
Separadora Industrial, una calle muy singular no slo
por lo angosta y serpenteante que es, sino porque es
una reliquia urbana que nos queda de lo que fueron
las antiguas rancheras de las haciendas, es decir el lu-
gar donde vivieron los trabajadores de campo.
Mi padre me enseo el trabajo agrcola. Sem-
brbamos caa de azcar, algodn, maz, y algunas
pequeas chacras con frutales. Tambin haba gana-
dera. La hacienda Melgarejo era ganadera; las ha-
ciendas Vsquez y Rinconada producan algodn, y
Monterrico Grande caa de azcar y chancaca. Los
hacendados haban instalado una lnea de tren para
transportar la cosecha en vagones hacia lo que hoy es
la Av. La Molina. Eran otros tiempos, afirma.
Uno de los recuerdos ms vivos de su juventud es
la Capilla de la Molina Vieja donde me cas- y las
procesiones de la Fiesta de la Cruz en el mes de mayo,
que es la fiesta ms bonita que he visto en toda mi
vida. Cuenta que la antigua cruz de camino que era
112
Hermosa vista
de una de las
emblemticas
lagunas del
distrito. Estas
fueron instala-
das de manera
articial.
motivo de peregrinaciones y gran devocin- estaba
ubicada a la altura de San Jorge, en la actual Av. La
Molina.
Otra particularidad que recuerda es que los terre-
nos eran pantanosos. Muchos animales se hundan
en el barro y no haba cmo sacarlos. En cuanto a los
platos tpicos era infaltable el frejol colado, popula-
rizado por los que venan de Chincha y Caete.
La mayora de trabajadores venan por el sistema
de enganche desde la sierra. Una vez instalados en
la hacienda, el trabajo en el campo de cultivo era la ac-
tividad principal, para sembrar o cosechar. La paa
de algodn (cosecha de este producto) era una de las
ms laboriosas.
Don Jess recuerda que haban manantiales e in-
cluso un arco de adobe que marcaba la entraba a la
hacienda, donde se apreciaba un cartel con la hora de
ingreso, a las seis de la maana, y salida, a las seis de
la tarde. El saludo caracterstico para anunciarse en el
portn era Ave Mara Pursima al que el interlocutor
responda Sin pecado concebida.
Sobre el manantial que menciona, hay una leyen-
da. Dicen que en una poca no haba agua y entonces
un hacendado sali en su caballo a buscarla. Busc
y busc pero nada; hasta que un da se le apareci el
diablo con la promesa de que le dara toda el agua a
cambio de su alma. El agua lleg y el hacendado se es-
fum. En las noches se apareca en su caballo blanco
Todos tenamos miedo de caminar solos en la noche
por miedo a ver al jinete cuenta don Jess.
Otra de las fiestas de gran popularidad eran los car-
navales, que en Matazango se celebraban a todo dar.
Venan bandas de msicos de todas las haciendas y
hacan competencia. En el calor de la reunin los va-
113
rones cogan ramas del rbol del membrillo y nos aga-
rrbamos a membrillazos, pero slo como un juego.
Don Jess Pizarro, a sus 82 aos, es uno de los ve-
cinos ms antiguos. Su mensaje es de unin y frater-
nidad: anhelo que en La Molina podamos trabajar y
vivir ricos y pobres de manera unida y en fraternidad,
porque ante todo somos personas que debemos luchar
para que nuestra comunidad sea mejor.
En cuanto al nombre del sector actual de Mata-
zango, l asegura que Zango es palo. Quiere decir
`mata a zango, es decir a zangazos o a palazos, por-
que a los esclavos negros que se escapaban de las ha-
ciendas sus amos los perseguan y los castigaban muy
fuerte, incluso hasta propinarles la muerte, afirma.
LA MOLINA HOY
El distrito de La Molina tiene seis sectores, cada
uno con sus particularidades
- Camacho: al oeste del distrito. Est conformado
por las urbanizaciones Camacho (muy visitado por
sus centros comerciales), Neptuno, Santa Sofa Mag-
dalena y Residencial Monterrico. Est surcada por la
Avenida Las Palmeras, la Avenida Javier Prado y la
Avenida Los Frutales.
- La Molina Vieja: al sur del distrito, abarca las ur-
banizaciones La Molina Vieja, La Alameda de la Moli-
na Vieja, Los Sirius y El Remanso, Corregidor, Isla del
Sol, Las Vias de La Molina, La Capilla (Asociacin
Pro-Vivienda Vemtracom), El Valle de La Molina y
Las Lomas de la Molina Vieja.
- Santa Patricia: al norte del distrito y limita con el
distrito de Ate (Mayorazgo). Est conformada por el
cuadrante entre la Avenida La Molina, la Avenida Mel-
garejo, La Avenida Separadora Industrial y la Avenida
114
La Universidad, es decir, Santa Patricia, Santa Felicia,
la Cooperativa COVIMA, Santa Raquel, Las Acacias,
Los Ingenieros, Pablo Bonner, Pablo Cnepa, La Fon-
tana y Farwest. Es la zona ms grande del distrito.
Aunque es una zona popular y residencial, desarrolla
tambin el comercio en avenidas como Constructores,
Flora Tristn y Javier Prado.
- La Universidad Nacional Agraria La Molina: est
justo en el centro del distrito y es un emblema de la
tradicin agrcola y ganadera del distrito.
- Rinconada Alta, Rinconada Baja, Rinconada del
Lago, La Planicie y Las Lagunas: Dicho sector empie-
za en Molicentro y es atravesado por la Avenida La
Molina y la Avenida Elas Aparicio. Dentro de la ur-
banizacin Club Campestre Las Lagunas se aprecian
dos lagunas artificiales denominadas Laguna Chica
rodeada de casas- y Laguna Grande, a la que s es
posible visitar.
- Musa: al este del distrito y al lmite con Man-
chay (Pachacmac) y Cieneguilla. Zona popular que
se form inicialmente como una cooperativa de vi-
vienda de los trabajadores de la Universidad Agraria
La Molina.
LA GESTA POPULAR
La configuracin demogrfica y urbana del distrito
de La Molina es tambin la demostracin de que, en
forma solidaria, se puede tener un distrito con verda-
dera inclusin social.
La Molina no ha sido ajena a los cambios socia-
les y por ello su poblacin no solamente est con-
formada por familias aristocrticas herederas de
los antiguos hacendados sino que tambin alberga
a familias de extraccin popular, quienes tuvieron
que trabajar largo tiempo para poder acceder a la
vivienda propia.
Como se sabe, la ciudad de Lima inici a mediados
del siglo veinte un proceso de crecimiento demogrfi-
co y urbano que tuvo su mayor auge en la dcada del
70- a partir de la migracin desde la sierra peruana.
Buscando oportunidades laborales en la ciudad capi-
tal, los migrantes se asentaron en los conos Norte, Sur
y Este de Lima Metropolitana.
Otro factor que influy en la formacin de zonas
populares en La Molina fue la denominada reforma
agraria impuesta por el general Juan Velasco Alva-
El fenmeno migra-
torio comenz en la
dcada del 50. Miles de
familias venan desde la
sierra a Lima en busca
de trabajo y optaron
por invadir los terrenos
eriazos, dando lugar
a los asentamientos
humanos.
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115
rado, a fines de la dcada del 60. Esta implic la ex-
propiacin de tierras para adjudicarlas a las coopera-
tivas, lo cual signific la desaparicin de las haciendas
como La Molina, Camacho, Monterrico Chico, Monte-
rrico Grande, Salamanca, Cahuache, La Arenera, Las
Hormigas, La Planicie, Las Vias, la hacienda Puen-
te actualmente Santa Anita, entre otras para luego
formarse los denominados pueblos jvenes o asenta-
mientos humanos.
Un caso especial es del denominado asentamiento
humano Musa, zona que en la actualidad se ubica al
este del distrito, en las ltimas cuadras de la Av. La
Molina, en el lmite con los distritos de Pachacamac
(Manchay) y Cieneguilla.
Musa es un nombre que surge a partir de las siglas
M.U.S.A. , que son iniciales de municipalidad, univer-
sidad, sanidad agraria y arenera. Es una zona de ca-
rcter popular y fue formada como una cooperativa de
vivienda de los trabajadores de la Universidad Agraria
La Molina. Est ubicada en las ltimas cuadras de la
Avenida La Molina o Carretera Cieneguilla.
Fue durante la gestin como alcalde del Ing. Jor-
ge Bazo Santa Mara (1964-1965) y con apoyo de la
familia Aparicio que la municipalidad ayud a for-
malizar los terrenos que haban ocupado cientos de
personas, proceso que luego fue perfeccionado en
la gestin de la alcaldesa Mercedes Tijero de Alayza
(1967-1969), hasta lograr la adjudicacin definitiva
de los terrenos en el perodo edil del alcalde Moiss
Arce Arias (1970-1975).
Otra de las zonas urbanas populares son Mata-
zango -que surge despus de la desaparicin de la
hacienda Matazango en la dcada del sesenta-, Via
Alta, Santa Patricia y Las Hormigas. En todas ellas
hubo el esfuerzo de su poblacin organizada para ges-
tionar ante las autoridades municipales y del gobier-
no central la formalizacin de los predios que venan
ocupando durante varios lustros. Hoy son parte de la
identidad del distrito de La Molina.
ECOLOGA Y MEDIO AMBIENTE
La Molina es uno de los pocos distritos que se pre-
cian de tener un contacto estrecho con la naturaleza,
no slo en sus parques y jardines, sino por el continuo
cuidado del medio ambiente.
Segn las estadsticas, La Molina es el distrito de
Lima Metropolitana que posee mayor densidad de
reas verdes, alcanzando hasta 20 metros cuadra-
dos para cada habitante. En el sur de la Molina, en
las laderas de los cerros Media Luna y San Francis-
co, se encuentra el Parque Ecolgico de La Molina,
el cual alberga alrededor de 13 mil plantas en sus
208.6 hectreas. La meta es convertirlo en el par-
que ecolgico ms grande de Lima. Asimismo, en
La Molina hay varios importantes exclusivos clubes
sociales peruanos como por ejemplo: la Rinconada
Country Club, el Country Club La Planicie y el Club
Hebraica, donde las familias del distrito tienen un
espacio para el sano esparcimiento, la vida social y
deportiva.
Sin duda, La Molina es uno de los lugares ms salu-
dables y confortables para vivir en el Per.
El proceso de formacin de los centros poblados y asentamientos hu-
manos del distrito de La Molina es una historia de esfuerzo, trabajo y
valores humanos como la perseverancia y la solidaridad.
116
117
Instituciones de
La Molina
Son muchas las instituciones que han elegido a La Molina
para construir sus sedes principales, constituyndose
en ejes de desarrollo econmico, social y cultural. Desde
universidades y centros comerciales, hasta colegios, bancos
y clubes sociales, los cuales conforman tambin uno de los
rostros ms destacables del distrito.
118
De lo que fueron extensas haciendas hoy queda un nuevo ros-
tro moderno y dinmico. Dentro del nuevo desarrollo urbano,
se ha conservado el espritu idlico y buclico del paisaje.
119
Edicio principal del Banco de Crdito
del Per (BCP), que fue construido sobre los
terrenos de la Hacienda Melgarejo.
120
Instituto San Ignacio de Loyola
(ISIL) en la avenida La Fontana. Mi-
les de profesionales tcnicos egresan
de sus aulas cada ao.
Campus de la Uni-
versidad San Ignacio
de Loyola (USIL),
que se ha convertido
en una de las casas de
estudio donde hay ms
investigacin cientca
en la formacin de
nuevos profesionales.
121
Importantes universidades peruanas estn en el distrito de La
Molina. Los alumnos tienen aqu el mejor entorno tranquilo y
seguro- para estudiar con todas las comodidades.
122
Adems de universidades, tambin en La Molina existen igle-
sias de todos los cultos, como prueba de que el ser humano
necesita siempre de Dios y de trascender ms all de esta vida.
123
Parroquia de Nuestra Seora de la Reconciliacin, en
Camacho, y su impresionante arquitectura moderna.
Es una de las iglesias catlicas que est realizando una
permanente labor de evangelizacin en el distrito.
124
El templo de la Igle-
sia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos
Das en La Molina
destaca por sus vistosas
torres empinadas, que
pueden verse desde
cientos de metros a la
redonda.
125
Moderno local del Newton College, dota-
do de un auditorio imponente. Es uno de los
principales centros educativos privados del
distrito de La Molina.
Esta es la sede de la
Facultad de Ingeniera
y Arquitectura de la
Universidad San Mar-
tn de Porres, ubicada
en la urbanizacin
Santa Patricia.
126
El buclico
cementerio Jardines
de la Paz y, abajo, el
tradicional Colegio
Raimondi.
127
Arriba: frontis de la
Universidad Nacional
Agraria, donde la
investigacin cient-
ca y agronmica es
permanente.
Izquierda: Casa Retiro
Pasionistas, inaugura-
da en 1964 en la zona
de La Rinconada.
128
129
Las reas verdes
se mantienen en La
Molina no solo como
un simple adorno sino
como parte esencial
de la planicacin ur-
bana. Este es el sello
distintivo del distrito,
que con justicia es
considerado ecolgico
por excelencia.
La arquitectura ms hermosa es aquella que se mimetiza en
el paisaje natural, sin desplazarlo. Este es el caso de la sede
de la empresa IBM, cuyo local dominado por una fachada
vidriada, logra fundirse con la urbe.
130
Arriba: vista desde el
ltimo piso del edicio
de la USIL.
Abajo, el Country Club
La Planicie.
131
El edificio del Molina Plaza fue construido a mediados del
2004, en la zona donde antes operaba el supermercado Santa
Isabel. Este proyecto, diseado por el arquitecto Jos Orrego,
es considerado como uno de los primeros malls de la ciudad.
132
Identificados con el sentir y las aspiraciones de los
vecinos molinenses, los alcaldes distritales de La
Molina ya son parte de la historia nacional.
de La Molina
ALCALDES
Los
T
ras la creacin del distrito de
La Molina tambin hubo la
necesidad de instalar el r-
gano de gobierno municipal,
para lo cual como en toda democra-
cia- se opt por el modelo de concejo
distrital, presidido por un alcalde,
acompaado de su teniente alcalde y
algunos regidores.
En la historia del Per republicano,
sabemos que antao los alcaldes se
elegan por designacin del gobierno,
ya sea a partir de una junta de notables
o segn las preferencias del mandata-
rio de turno.
Es as que en 1962 se nombra al
primer alcalde: Frederic Engel Bane-
ville, al que han sucedido, hasta la fe-
cha, catorce burgomaestres. Cada uno
de ellos ha impreso su personalidad y
sello distintivo, su estilo y su manera
de ser. De modo que cada una de estas
gestiones ha tenido un sabor propio.
Uno de los datos a destacar es que al
inicio, el cargo de alcalde era ad hono-
rem: no tena sueldo ni comisiones ni
emolumentos. La persona que acepta-
ba el cargo lo haca por amor al distrito
de La Molina y por el cumplimiento
de un deber ciudadano. Las obras se
gestionaban con apoyo voluntario de
los moradores con mejores condicio-
nes econmicas y, sobre todo, buena
voluntad para apoyar en la causa del
desarrollo molinense.
As, pasaron los aos y los alcaldes
de La Molina son parte de la historia
nacional, porque legaron no slo sus
obras sino tambin sus ideales y pro-
yecciones. Lo que hoy es el distrito,
se lo debemos a los alcaldes, los tra-
bajadores y funcionarios municipales.
A continuacin hacemos un breve re-
cuento histrico de cada gestin.
133
De ancestros franceses, fue el primer alcalde del
distrito de La Molina, nominado directamente
por el gobierno, pues no haba elecciones mu-
nicipales en esa poca. El municipio funcion
temporalmente en su residencia ubicada en
la Av. Manuel Prado, para luego trasladarse al
interior de la Universidad Nacional Agraria.
Una de sus primeras labores se oriento a
precisar, en el terreno mismo, los linderos que
establecan los lmites del distrito de acuerdo
a la Ley de Creacin del Distrito N 13981,
promulgada el 6 de febrero de 1962.
Teniendo en cuanta de que La Molina entonces
era un distrito en plena expansin urbana,
durante esta primera gestin el alcalde realiz
campaas para erradicar las construcciones
que no tenan licencia y de esa manera lograr
un crecimiento ordenado y planificado.
Con antelacin a las primeras elecciones mu-
nicipales del ao 1964 y con la idea de postular
en lid electoral, el alcalde Engel renunci al
cargo de acuerdo a lo que sealaba la ley- y fue
reemplazado por el Ing. Teodoro Harmsen
Segn seala el propio Ing. Harmsen la
municipalidad no tena ningn presupuesto: no
haba dinero. En La Molina haban 14 familias
prominentes y ellas prcticamente ayudaron a
financiar muchas obras. Una de sus primeras
acciones fue gestionar la adquisicin de una
casa prefabricada de madera, que fue instalada
dentro de la Universidad Nacional Agraria, para
que all funcione el primer local municipal y la
comisara. La primera obra pblica del distrito
fue un islote (pequeo valo que an existe)
ubicado en la interseccin de las avenidas Javier
Prado y La Molina, para evitar los accidentes de
trnsito. Luego se realiz la construccin de la
Av. Ferrero con una salida hacia la derecha del
cerro Centinela. La salida de la izquierda fue
desaprobada por la Municipalidad y decidieron
que haya una urbanizacin, recuerda. Cabe
sealar que el Ing. Harmsen es ex alumno
distinguido de la Pontificia Universidad Catlica
del Per y con una brillante trayectoria realizada
entre la ingeniera civil y la docencia universitaria
durante ms de sesenta aos.
Al asumir el cargo de alcalde que entonces
era ad honorem el Ing. Bazo se preocup de
implantar una filosofa de gestin institucional.
No tenamos presupuesto y haba mucho por
hacer, entonces optamos por gestionar las obras
con participacin de los vecinos, seala. En
esa poca para ingresar al distrito solamente
haba un acceso vial, delante de la puerta de la
Universidad Agraria de La Molina. Como todas
las obras de construccin de Lima se abastecan
de material obtenido en La Arenera, entonces el
transporte pesado era frecuente por esa zona. El
alcalde logr construir otros caminos de acceso
al distrito. En su gestin, La Molina pudo tener
acceso a la telefona y la energa elctrica pblica
y domiciliaria. Tambin Logr adquirir el primer
camin recolector de basura. Entre sus obras
de apoyo social figuran la construccin de la
Cuna Maternal en la Rinconada Baja as como la
gestin con apoyo de la familia Aparicio- de los
terrenos donde posteriormente surgira el pobla-
do de M.U.S.A. (cuyas siglas son Municipalidad,
Universidad Agraria, Sisa y Arenera La Molina).
Frederic Engel Banneville
1962-1963
Teodoro Harmsen Gmez De La Torre
1963
Jorge Bazo Santa Maria
1964-1966
134
Fue una de las primeras alcaldesas en el Per,
y lleg posteriormente a ocupar el cargo de
diputada por Lima entre 1980 a 1985 y la
secretara nacional de Asuntos Femeninos del
partido Accin Popular. Su trabajo edil estuvo
marcado por el componente de inclusin
social, para lo cual cont con el valioso apoyo
del sacerdote belga Hubert Lanssiers. Una de
sus obras ms importantes fue la consolidacin
del centro poblado de M.U.S.A.. El proyecto
era un conjunto residencial para 600 familias,
con reas de esparcimiento, parroquia, calles y
avenidas bien trazadas.
Era un distrito de muchos contrastes, con
zonas muy exclusivas donde viven familias
adineradas, y al mismo tiempo zonas populares
con obreros y sus familias. Creo que eso le da
un ingrediente muy especial al distrito. Noso-
tros buscamos que haya unidad y cooperacin
entre todos. Entre otras obras importantes
en su gestin figuran la creacin de la primera
Biblioteca Municipal con participacin vecinal y
apoyo a los clubes de madres.
Fue designado tras el golpe militar del general
EP Juan Velasco Alvarado, que muchos califi-
can como dictadura y otros como revolucin.
Lo cierto es que el Per ingres en una nueva
etapa de su historia.
Durante la gestin del Ing. Moiss Arce se logr
conseguir el terreno sobre el que se levanta el
actual palacio municipal de La Molina, cuya
construccin se inici en este perodo. Como
apoyo al sector de educacin, logr conseguir
el terreno para el Colegio 1140 y mejor la
Biblioteca Municipal, dotndola de ms de
3,500 volmenes.
En cuanto a los servicios de salud, construy la
Cuna Maternal y el Centro de Salud de La Moli-
na, en el sector La Estancia, que significaron el
acceso al servicio de las poblaciones con menos
recursos econmicos.
Asimismo en este perodo se logr la electrifi-
cacin de la tercera etapa de la urbanizacin El
Sol de La Molina y se adjudic el terreno para el
poblado de M.U.S.A.
Durante el ao 1976 el gobierno militar que
haba tomado las riendas del Per entr en
una segunda fase, bajo el mandado del general
Francisco Morales Bermdez. Durante esta ges-
tin municipal, los pobladores del distrito de La
Molina vieron la continuacin del proceso de la
denominada Reforma agraria, que signific la
expropiacin de tierras de las antiguas hacien-
das para drselas a los trabajadores mediante
la modalidad de cooperativas bajo el lema la
tierra para quien la trabaja.
Para los entendidos, el Dr. Rabines Rossi hizo
una labor correcta, tratando de no buscar
polarizaciones sociales sino ms bien la unin de
los vecinos de La Molina, que por un lado eran
familias de los hacendados antiguos y, por otro,
eran ex trabajadores del campo que buscaban
nuevas condiciones para vivir. Durante este pe-
rodo se continu con el proceso de urbanizacin
de M.U.S.A. y se apoyaron proyectos en zonas
populares como Las hormigas. El Per empieza
a tomar un rostro de mayor inclusin social.
Sra. Mercedes Tijero De Alayza
1967-1969
Ing. Moises Arce Arias
1970-1975
Dr. Alberto Rabines Rossi
1976-1978
135
Este destacado oficial de la Fuerza Area Perua-
na tambin fue designado como alcalde distrital
de La Molina por parte de la Junta Militar de
Gobierno que presida el general Francisco
Morales Bermdez.
Para entonces, el gobierno militar atraviesa su
ltima fase, en medio de una fuerte presin de
la opinin pblica para abrir paso a la demo-
cracia y tambin la presin de los gremios de
trabajadores, que vean en este gobierno a una
dictadura, a pesar de las reformas que se haban
iniciado.
En La Molina tambin se viven estas tensio-
nes cotidianamente en cada hogar, en cada
familia, donde a veces dentro de los propios
miembros hubo sanas discrepancias. En esta
gestin la preocupacin municipal fue la de
dotar de servicios bsicos de agua potable, luz y
dems servicios bsicos a las urbanizaciones de
carcter popular que iban en crecimiento y que
clamaban por igualdad e inclusin social.
Esta gestin municipal coincide con el inicio
de la dcada del 80, que en el Per marca no
solo el reinicio de la democracia de la mano del
presidente Fernando Belaunde Terry tras una
dcada de gobierno militar- sino tambin el
posterior comienzo de la barbarie terrorista de
Sendero Luminoso y el MRTA, que ocasiona-
ron ms de 60 mil vctimas en el pas mediante
atentados y asesinatos que la historia se ha
encargado de condenar. Cabe sealar que esta
es una gestin edil que dur no ms de tres
meses, por lo cual se puede decir que fue un
gobierno municipal de transicin. Sin embargo
hay que destacar el empeo de alcalde Chvez
de hacer un buen gobierno local, eficiente y de
acuerdo a las normas vigentes en esa poca,
manteniendo el ornato y el orden en el distrito,
a pesar de que se empieza a vivir una dcada
difcil. La flamante Constitucin Poltica del
Per, promulgada en 1979, intenta modernizar
al Estado y centrarse en la persona humana
como fin ltimo de la sociedad. En La Molina,
hasta ahora rige ese principio supremo.
Arquitecto y urbanista. Concret el Plan Maes-
tro de Desarrollo Urbanstico de La Molina para
aplicarse hasta el ao 2000, en convenio con
la Universidad de Coral Gable de Miami. Este
plan se realiz siguiendo los lineamientos de la
Carta de Machu Picchu, documento relaciona-
do a la conservacin arquitectnica, y se realiz
en convenio con IBM Per. Durante su gestin
se apoy la infraestructura educativa, especial-
mente en los poblados de Via Alta y M.U.S.A.,
donde adems se desarrollaron programas de
alfabetizacin, nutricin y desarrollo materno-
infantil. En esa misma lnea de apoyo social,
logr el reconocimiento como asentamiento
humano mayor permanente del agrupamiento
humano Via Alta, que haba venido luchando
por esta nominacin durante veinte aos.
Adems se preocup por la conservacin del
medio ambiente , dictando para ello normas
de defensa de la ecologa. Otro aspecto de su
gestin fue la instalacin de sistemas de agua y
desage en La Planicie, Rinconada Alta, Sol de
La Molina y Rinconada del Lago.
Tnt. Gral. FAP Victor Velasquez V.
1978-1980
Ing. Carlos Chavez Valdivia
1980
Arquitecto Manuel Ungaro Z.
1981-1983
136
Durante esos aos la violencia terrorista asolaba
al pas, y como consecuencia el miedo y la barba-
rie mantenan en vilo a la poblacin y a las auto-
ridades municipales. Pese a ello, el distrito sigui
avanzando. Durante su gestin edil, prioriz el
trabajo social: la integracin de los pobladores de
La Molina, la inclusin social y la lucha contra el
subdesarrollo. Una de sus labores fue apoyar la
modernizacin de la infraestructura educativa en
los colegios estatales. Realiz permanentes ope-
rativos para ordenar el comercio ambulatorio as
como el saneamiento en las granjas y rancheras
de la periferia. Adems, junto con al manteni-
miento de los parques y la infraestructura urba-
na, y un plan para implementar los cementerios
del distrito. Construy la posta mdica para
Via Alta y los servicios higinicos pblicos en el
asentamiento humano Las Hormigas. Apoy la
construccin de aulas en Matazango, M.U.S.A.
y Via Alta Otra de sus preocupaciones fue el
control urbano para erradicar la realizacin de
construcciones sin licencia, el robo de energa
elctrica y la invasin de retiros de aislamiento.
Lleg a la alcalda por el Frente Democrtico
(Fredemo) que ese ao lider el novelista
Mario Vargas Llosa. El pas segua azotado por
el terrorismo, pero a la vez la poblacin y las
autoridades clamaban paz y la defensa de la
democracia. Una de las obras ms trascenden-
tes en este perodo es la realizacin de proyecto
integral de abastecimiento de agua potable
para el distrito de La Molina, llegndose a
culminar todo el tendido de la red matriz en
todo el distrito. Otra accin importante es la
mejora en la tributacin, gracias a las campaas
de orientacin y facilidades de pago para los
contribuyentes, as como regularizaciones de
las deudas. Asimismo se realiz una intensa
campaa de construccin, ampliacin, pavi-
mentacin y remodelacin de calles y avenidas.
Entre las obras sociales figuran las acciones de
prevencin contra la epidemia del clera, como
por ejemplo la potabilizacin del agua y la fu-
migacin. Se fund adems el programa Colibr
de apoyo a nios pertenecientes a familias de
escasos recursos.
Este alcalde es muy singular porque se trata de
un destacado atleta peruano, que lleg a ser
campen sudamericano de salto alto en 1962,
y fue adems cadete de la XV promocin del
Colegio Militar Leoncio Prado.
Su periodo como alcalde se inicia durante
el primer gobierno del Ing. Alberto Fujimo-
ri Fujimori quien, contando con un apoyo
popular sin precedentes para entonces, inici el
proceso de pacificacin del pas y la aplicacin
de un modelo econmico que favoreca el libre
mercado, lo cual sent segn afirman algunos
especialistas- las bases de lo que es hoy la
economa peruana.
A nivel nacional, tras la captura y encarcela-
miento de los principales cabecillas terroristas,
el pas empieza a respirar con mayor tran-
quilidad. El distrito de La Molina no fue la
excepcin y en esta gestin el alcalde tambin
continu con la tarea de modernizacin del dis-
trito. Su apoyo a la actividad deportiva tambin
merece resaltarse.
Dr. Pedro Polo Peinado
1990-1992
Roberto Abugattas Aboid
1993-1995
Rafael Lopez Mobilia
1984-1989
137
Fue alcalde de La Molina durante dos perodos
consecutivos, y tambin director de la Escuela
de Ingeniera Civil de la Universidad San Mar-
tn de Porres. Se preocup por la moderniza-
cin de la administracin municipal, una de sus
gestiones fue el Reglamento de Organizacin y
Funciones de la Municipalidad de La Molina.
En su gestin se aprob la ordenanza que
regula el rgimen tributario por la prestacin
de servicios municipales. En su mandato, el
concejo declar en emergencia a la Municipali-
dad del distrito de La Molina y acord autorizar
al alcalde para efectuar la reestructuracin
funcional de la municipalidad. De otro lado, en
este perodo se constituy una comisin espe-
cial encargada de gestionar la compensacin
econmica a la municipalidad por parte de la
concesionaria del cementerio municipal Jar-
dines de la paz. Ese ao tambin se inaugur
la Casa de la Cultura y se inici la recuperacin
y puesta en valor de la Huaca Melgarejo. Como
dato anecdtico, se eligi el emblema (isotipo)
que caracteriza al distrito de La Molina.
Jos Luis Dibs fue elegido durante dos
perodos consecutivos como alcalde de La
Molina. En estos perodos una de sus obras
fue la rehabilitacin de vas y tambin
se propuso favorecer la participacin de
los vecinos en la zonificacin urbana y la
defensa de las laderas de los cerros para
arborizarlas. En ese sentido tuvo que
enfrentar la presencia de construcciones de
ms de dos pisos en estas zonas.
Asimismo, en este perodo edil se ampli
la va del cerro Centinela a cuatro carriles
para agilizar el trnsito.
Durante su segunda gestin se construy
el Parque infantil, con juegos interactivos
y amplias zonas para los nios del distrito,
se remodel el Estadio Municipal, que es el
nico en su categora con medidas y condi-
ciones oficiales para la prctica del ftbol
y se inaugur el Centro integral del Adulto
Mayor, donde se atiende a centenares de
vecinos con cursos , terapias y actividades
culturales.
Su gestin est enfocada en mejorar la calidad
de vida de las personas que viven en el distrito,
respetando el medio ambiente, pero a la vez
sin descuidar el progreso. Entre sus proyectos
emblemticos figuran el Corredor saludable,
asfaltado de vas, programas deportivos, reorde-
namiento del trnsito y la mejora de la viabilidad
en diversas intersecciones. Asimismo, la
recuperacin y embellecimiento de reas verdes,
mejoras en seguridad ciudadana y en calidad en
la atencin al vecino, as como la continuidad de
los programas sociales.
Cabe resaltar la creacin del Carril Reversible, en
el Cerro Centinela, el cual ha sido distinguido con
el Premio de Ciudadanos al Da.
Cuando la autoridad y los vecinos trabajan jun-
tos todo se puede. Queremos vecinos inconfor-
mes con la inaccin y que estn dispuestos a dar
todo de s para hacer de nuestro distrito el ms
bello de Lima. si algo hay que corregir, lo corre-
giremos, si algo falta hacer, lo haremos. Estamos
trabajando incansablemente para mejorar los
servicios de la Municipalidad, seala el alcalde.
Ing. Jos Luis Dibs Vargas Prada
2003 - 2010
Juan Carlos Zurek
2011 - 2014
Ing. Paul Figueroa Lequien
1996-2002
138
El equipo Municipal
La Municipalidad Distrital de La Molina, est presi-
dida por el alcalde Juan Carlos Zurek e integrado por los
siguientes regidores: Juana Rosa Calvo Guerrero, Fran-
cisca Fausta Navarro Huaman, Manuel Gustavo Montoya
Chvez, Guillermo Rojas Hernndez, Harry Mac Bride
Navea, Carla Ivonne Bianchi Diminich, Luis Jaime Ca-
llaaupa Vargas, Jorge Chvez-Arroyo Paredes, Orlando
Tafur Documet, Jorge Julio Klein Miranda y Moiss En-
rique Tambini Acosta. Ellos estn comprometidos con el
desarrollo del distrito y su filosofa de trabajo es orientar
la gestin municipal hacia el vecino, tratando de conocer
sus necesidades y atenderlas de la mejor manera. Adems
del desarrollo urbano, se han comprometido a mantener y
mejorar la calidad de vida para que La Molina siga siendo
el mejor lugar para vivir.
1. Guillermo Rojas Hernndez,
2. Carla Ivonne Bianchi Diminich,
3. Luis 1aime Callaaupa Vargas,
4. 1orge Chvez-Arroyo Paredes,
5. Francisca Fausta Navarro Huaman,
6. Harry Mac Bride Navea,
7. Juan Carlos Zurek Pardo Figueroa,
8. Jorge Julio Klein Miranda,
9. 1uana Rosa Calvo Guerrero,
10. Manuel Gustavo Montoya Chvez,
11. Moiss Enrique Tambini Acosta
12. Orlando Tafur Documet
139
140
Corazn
molinense
La Molina es un distrito, pero
tambin un sello distintivo que se
lleva en el corazn. Los ex alcaldes,
aqu reunidos, as lo confirman.
141
Alcaldes (de izquier-
da a derecha): Jos Luis
Dibs Vargas Prada,
Teodoro Harmsen Gmez
de La Torre, Mercedes
Tijero de Alayza, Jorge
Bazo Santa Mara, Pedro
Polo Peinado, Juan Carlos
Zurek (actual alcalde),
Paul Figueroa Lequien,
Moiss Arce Arias,
Roberto Abugattas
Aboid y Manuel Ungaro
Zevallos.
Los alcaldes de La Molina son el testimonio vivo del
amor al distrito. Todos ellos, durante sus respectivos
gobiernos municipales, dieron lo mejor de s junto
con sus regidores y con el apoyo de los vecinos.

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