Campina Grande, REALIZE Editora, 2012

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ESCOLA METDICA: nuances e reconsideraes


Edivaldo Gomes Pinto Jnior, UEPB
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RESUMO

Com a urgncia, em perodos de tempos intermitentes, de novas formulaes e arcabouos tericos
dentro do campo de estudo historiogrfico, uma tendncia de crtica exacerbada contra os construtos
pioneiros de antanho pode ser constatada em ligeiras aferies. Tal fato se apresenta quando o mote de
reflexo a Escola Metdica, principalmente pelo suposto determinismo e mesmo pela ausncia de
uma crtica de acordo com os critrios atuais de seletividade e tica. Esta escola terica, surgida na
Alemanha e mais tarde difundida na frtil academia da Frana, em consonncia com as aspiraes
cientificistas do perodo, ter a fundamental tarefa de solidificar a profisso e a disciplina histrica
enquanto rea de conhecimento autnoma. Com o arrolamento das fontes, torna-se perceptvel a
escassez de trabalhos analticos sobre a temtica, alm de parcos estudos comparativos, muito embora
quando em matria de crtica encontre-se largo substrato discursivo. Como suporte referencial,
portanto, teremos a anlise de autores como Jos Carlos Reis, Guy Bourd, Herv Martins e Alfredo
Bos, que incidiro sobre os alicerces literrios desta escola e o papel desempenhando pelos adeptos
desta concepo para a consolidao da Histria no mbito universitrio. Diante da importncia
concreta de uma das fundadoras da historiografia contempornea, mostra-se fundamental investigar a
importncia e os matizes que caracterizam esta vertente terica, a fim de compreenderem-se com um
contraste ambivalente, as nuances tpicas da mesma e sua contribuio para outras teorias do sec. XX.


PALAVRAS-CHAVE: Escola Metdica, Positivismo, Epistemologia, Histria.









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Graduando pela Universidade Estadual da Paraba. Email: edivaldog4@yahoo.com.br.











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INTRODUO

O hbito da crtica permitiu-me fazer a triagem
das histrias tradicionais, transmitidas pelos
professores de gerao em gerao, suprimindo
as historietas apcrifas e os detalhes
legendrios. Consegui renovar a proviso de
fatos caractersticos verdadeiros com os quais o
ensino da histria deve ser alimentado.
Charles Seignobos

Reflexo de uma sociedade europeia industrializada, adepta das filosofias das luzes, a
Escola Metdica cuja alcunha difundida pelos prprios membros a de Positivista
sedimenta-se em um primeiro ato no cenrio alemo, de modo que sua heurstica conquista as
academias francesas, terminando assim por se instalar no ltimo contexto, alcanando ai seu
auge e vigor, alm de slida difuso no universo acadmico que tinha por cone de proa a
erudio francesa. Alguns nomes de ambos os pases foram basilares para a construo do
mtodo crtico/erudito caracterstico desta escola, como Langlois, Seignobos, Ranke, Fustel
de Coulanges et al. A metodologia, enquanto essncia da pesquisa e teorizao
historiogrfica, de acordo com os axiomas e compreenso do perodo deveriam ser
mensuradas concomitantemente segundo crivos universais e cientficos. Reside, portanto,











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neste pressuposto instituio de uma metodologia universal e de matizes apriorsticas uma
das problemticas que iremos analisar no decorrer desta discusso.
Em uma pesquisa bibliogrfica, optamos por trabalhar em um plano historiogrfico
brasileiro com dois dos principais escritos de Jos Carlos Reis, necessariamente convencidos
de sua argcia e interesse em realizar um panorama amplo sobre a substncia escriturria da
referida escola terica. Tal autor perpetra uma ressignificao da escola tendo em vista seu
contexto e as condies de emergncia do saber, fundamentando uma importante discusso
por sobre a atuao dos metdicos. Ainda, nos utilizaremos de um interessante enxerto
produzido por Guy Bourd e Herv Martins, atinente s influncias metodolgicas
imprimidas por Auguste Comte instituio terica.
Obstante a outras questes no menos importantes, o propsito que norteia tal
apreciao a reflexo sobre as contribuies scio-metodolgicas advindas do
Positivismo, reconhecido comumente como alicerce da histria contempornea, mas no
raras vezes desconhecido em sua extenso pelos aprendizes do fazer historiogrfico. Com a
nsia de se desprender do cientificismo e de outros pressupostos e no esforo conjunto de
renovao epistemolgica, terminaram os historiadores, a partir da Escola dos Annales em
consonncia com a implacvel crtica de L. Febvre , por caricaturar a heurstica metdica;
tornando-se pertinente uma discusso no sentido de retroagir os constructos atuais, pesarosos
em relao este insight (sem a pretenso, claro, de nulidade na pesquisa ou neutralidade
investigativa).
Como ressalta Perrone-Moiss,
Embora a recepo e a absoro de modelos franceses, no sculo recm-terminado,
tenham sido objeto de pesquisas monogrficas em vrias reas, continua faltando
uma viso mais abrangente, que permita acompanhar as mutaes ocasionadas por
esse influxo terico nas literaturas americanas e no ensino das cincias do homem
(2004, p. 14).
Urge, desta forma, desviar-se da primitiva direo, tendo por lastro o mtodo crtico em sua
integridade, seu surgimento e suas nuances; exerccio j efetuado por outros interessados
sobre outras escolas, parcamente dedicado ao mote em questo. A fim de compreender nosso











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espao de atuao, o exerccio de histria e o estgio atual do mtodo de crtica, necessrio,
pois, retornar s bases do pensamento historiogrfico; algo que almejaremos fazer no
prosseguimento desta arguio.

CONTEXTUALIZAO DA HISTRIA ENQUANTO CINCIA

O contexto em que surge a Escola Positivista
2
faz jus ao interesse inextrincvel da
mesma por tornar a histria uma cincia. Temos uma Europa, especialmente uma Frana e
uma Alemanha, em vias de consolidao da Revoluo Industrial
3
. Coexiste uma difusa
fascinao s cincias e aos nmeros, de modo que seriam eles a comprovao da existncia
de uma verdade transcendental, algo no menos constatado pelos coetneos como algo alm
das parcas capacidades humanas de inteligibilidade. Ou seja, esta uma alegoria frtil para a
disseminao da dialtica e teleologia enquanto pressupostos historiogrficos.
Um dos principais postuladores da escola, A. Comte, em consonncia com o
desenvolvimento das cincias exatas de forma concomitante com a industrializao, lana a
premissa de que trs estgios so necessrios para se tornar o homem pleno de suas
faculdades cognitivas. Em outras palavras,
Voltando-se para a Histria do gnero humano, Comte postulava a lei dos trs
estados. A humanidade passara pelas etapas teolgica (primeiro fetichista, depois
politesta, enfim monotesta), metafsica e, finalmente, positiva. A ltima fora
propiciada pelas duas revolues modernas, a poltica (francesa) e a industrial
(inglesa), mas s a filosofia positivista viera inaugur-la (BOSI, 2005, p. 158)
Desta forma, Conte tipifica as fases de desenvolvimento do qual passara a humanidade, a
chamada Lei dos Trs Estgios, segundo a qual o pensamento do homem seria progressivo,

2
Doravante, alternaremos entre a terminologia Metdicos e Positivistas, os ltimos sem as aspas tpicas de
questionamento difuso, tendo em vista a popularizao do ltimo termo que no constitui, em sua evocao
madura, nenhum obstculo interpretao histrica coerente.
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Cf. HOBSBAWN, Eric. A era do capital: 1848-1875 / Traduo de Luciano Costa Neto Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1987.











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teoria muitas vezes associada ao crescimento corpreo/mental do homem (infncia,
adolescncia e idade adulta). A imbricao harmnica dos conceitos vrios relativos ao
homem pode literalmente ser explicada pela lei dos trs estgios, fator de unificao que fez a
lei se tornar ambivalente a ponto de ser objeto basilar da sociologia
4
em seus princpios. Na
verdade, tal classificao hermtica e filosfica reflete a f inabalvel sobre a plenitude do
conhecimento humano alcanada com a imbricao de tecnologia e racionalidade; em um
movimento de anlise recproca, comprovava-se a evoluo da cincia com a contemplao
dos produtos tecnolgicos e mediante a observao das novidades cientficas depreendia-se
um possvel pice do conhecimento humano.
Obstante s vrias representaes e a caracterstica fortemente anti-metafsica, o que
existia de comum era o fato de a heurstica e os universais (sumamente teleolgicos) tentarem
combater o devir, atestando a existncia principalmente a partir dos pensadores Georg W. F.
Hegel e I. Kant de uma linearidade ascendente da humanidade, caminhando a ltima para o
aperfeioamento e para progresso. Seria a conciliao da dimenso orgnica do homem com
a metafsica. Fato este que poderia ser comprovado pelos cientistas a partir do frentico
surgimento de melhoramentos tecnolgicos, algo imputado a uma crescente capacidade de
raciocnio derivado da utilizao depurada dos saberes pela sociedade. Mesmo na
hodiernidade, autores como Gordon E. Moore, Gerald S. Hawkins, Alvin Toffler, Daniel Bell,
Kurzweil e John Naisbitt postulam teorias sobre o avano irreversvel da tecnologia, por
contraste da prpria humanidade, diferenciando-se somente dos primeiros ao imputar as
causas to somente ao homem e sua formao sociocultural ao contrrio da teleologia
metafsica dos metdicos; resqucio dos escritos hegelianos.
Ainda, atribuem-se as origens da Escola Metdica como remontando influncia de
Von Ranke, B. Niebuhr, Fustel de Coulanges, Fagniez entre outros. Como ressalta Reis,

4
Em suas bases, a Sociologia adquire status de cincia com a contribuio fundamental do prprio Augusto
Comte. Mais tarde, outro terico chamado mile Durkheim realizar a sntese do pensamento de Comte com o
empirismo; resultando em uma nova formatao sociolgica.











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Ranke possui uma obra vasta, consagrada aos sculos XVI e XVII. Erudito,
baseava-se principalmente nos documentos diplomticos para fazer a histria do
Estado e de suas relaes exteriores, pois acreditava que as relaes diplomticas
determinavam iniciativas internas do Estado (2004, p. 15).
Principalmente na Frana, a nefita disciplina contemplar uma anuncia substancial do
contexto devido aos incentivos do estado, interessado na produo de sua prpria histria,
embasada na cronologia revolucionria que estabelecera os conhecimentos cientficos como
fundamentais para a sociabilidade humana. Em virtude disto, no mbito europeu que a
histria alcanar, enquanto disciplina, considervel prestgio e status, originando-se daquele
meio importantes profissionais como M. Bloch, M. de Certeau, M. Foucault, Jacques Le Goff,
Guy Bourd, enfim, uma ampla gama de historiadores que revolucionariam as feies
plsticas da seara analtica.
Com o foco direcionado principalmente pesquisa de campo e destilao das fontes,
sero identificados lugares-comuns de atuao do cientista da histria. Cada vez mais um
signo ou perfil que cristaliza a postura do historiador vai se delineando. Desta forma,
Na paz das bibliotecas e dos depsitos de arquivos, laboriosos eruditos renem os
materiais das snteses futuras, como esse Guigniaut que Jules Simon classifica de
sbio para desespero dos alemes: sabia tudo o que no precisava saber, e era
tambm isso que nos ensinava.... [...] A escola do microscpio v aumentarem
notavelmente as fileiras dos seus adeptos entre 1830 e 1870, pela multiplicao das
sociedades sbias (BOURD e MARTINS, 1983, p. 75).
No sentido aqui explicitado, Augusto Comte considerado como um dos pioneiros da Escola
Metdica, muito embora vrias apreciaes sobre sua biografia devidamente feitas sem
referncias bibliogrficas causam a profunda impresso de que a obra de Comte, em
particular a de sua fase mais madura, foi o resultado da especulao de um luntico
(LACERDA, 2009, p. 323). Comte, ao que tudo indica, passou no final de sua vida por um
perodo de distanciamento da academia, inclusive um evento citado por Bourd e Martins;
sendo considerado pelos crticos um momento de loucura sua exacerbao da teleologia que
desembocara em teologia (ele fundara uma religio no final de sua vida de acordo com os
planos mencionados). Entretanto, concordando com a assertiva de Lacerda,











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Isso um recurso retrico prximo ao sofisma ad hominem, em que a argumentao
terica e emprica substituda pela crtica ao autor; alm disso, esse procedimento
particularmente especioso, porquanto inmeros pensadores e tericos das Cincias
Sociais foram loucos, desregrados, mau-carateres ou simplesmente tiveram srios
problemas emocionais e psicolgicos (Ibidem).
Como consequncia da obra Sistema de Poltica Positiva (1851-1854), Comte institui a
religio da humanidade, que seria em perspectiva o amadurecimento da metafsica (ignara e
tpica da infncia da humanidade, segundo Comte); ao passo que, com o escopo de serem
encontradas as respostas da busca moral do homem por via da prpria cognitividade coletiva,
uma nova religio deveria conceder nfase ao prprio indivduo enquanto portador das
virtudes intelectuais. A cincia seria reverenciada como suprema transcendncia, se assim
pode ser aqui significado a entidade de devoo de Comte (dado que, curiosamente, sua
inspirao era uma m fadada paixo
5
). Como a tendncia do homem ao egosmo uma
constante, deve ser a conduta social lapidada pelo altrusmo
6
, de modo que a convivncia
coletiva e a capacidade de teorizao do indivduo, bens inalienveis, progredissem
7
. um
movimento de subjetivao e estimulo racionalidade que Comte visa estabelecer com sua
nova religio.

O ALICERCE DA CRTICA DOCUMENTAL


5
Comte apaixonou-se por ela [Clotilde de Vaux], mantendo um relacionamento platnico a partir de 1845; ela,
de incio assustada, paulatinamente passou a respeitar e at a corresponder ao afeto. Com tuberculose, em 1846
Clotilde de Vaux faleceu. Esse breve e intenso relacionamento marcou uma inflexo fundamental na obra de
Comte, que a partir dali passou a enfatizar mais os sentimentos e menos a inteligncia; ou melhor, subordinou a
inteligncia aos estmulos afetivos (altrustas ou egostas) (LACERDA, 2009, p. 324).
6
A ttulo de curiosidade, Comte fora o responsvel pela criao da palavra altrusmo, significando
primevamente o ideal de sua religio.
7
Realmente uma estrutura fsica fora criada, com direito templos e sacerdotes. Inclusive, no Brasil, existem
igrejas desta vertente religiosa, podendo ser melhor conhecida tal religio mediante a visita ao site da web
(acessado em 30 nov 2011) em: <http://www.igrejapositivistabrasil.org.br/>.











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Retornando anlise da Escola Metdica, uma primeira caracterstica que se sobressai
o arcabouo metodolgico, compendiado em obras como Introdution aux tudes historiques
(1898) de Langlois e Seignobos ou nas prprias edies da Rvue Historique. Intentava-se,
portanto, o rigor e auto-disciplina do historiador, dado que o resultado escrito dependeria,
necessariamente, do esforo metodolgico impresso pelo profissional. Era necessrio um
exerccio de neutralizao, porquanto os eruditos estivessem lhe dando com vetores de
apangios universais como eram considerados os documentos.
Outras produes como a Enciclopdie (1772) de Jean le Rond dAlembert e Denis
Diderot so demonstrativos prticos da unvoca tentativa de reunir documentos com as
seguintes caractersticas: plenitude cientfica (tudo o que for possvel reunir de idneo sobre
um objeto, encadeando-os e classificando-os minunciosamente), origens comprovadas (no
muito diferente da atualidade, as fontes exigiam redobrados cuidados, de modo que as
melhores fossem selecionadas a fim de no implicar erros, surgido disto o apreo aos
documentos oficiais), escritura definitiva (era crena popular nos meios acadmicos o fato de
a crtica ser restrita ao momento de anlise das fontes, sendo o resultado um constructo
acabado e perene, to perfeito que falaria por si, no requerendo mais crticas a posteriori).
So estes os preceitos prprios da anlise documental, que respeitava enquanto universal a
implacabilidade dos termos mensurveis, cientficos.
Quando tangemos a ideia de universais, retomamos a ideia dos crticos hodiernos de que
residiria neste lcus do Positivismo a mais pura e inveterada ingenuidade. Como se buscava a
construo de uma cincia, a ideia de perenidade e universalidade conceituais no aparentam
ser estranhos, qualidades de todas as demais reflexes cientficas; residindo ai, tambm, a
ojeriza dos membros da Escola Metdica em declar-la filosfica, dado que em matria de
filosofia a crtica seria uma constante e as categorizaes definitivas provavelmente inteis.
Prost versar sobre este pressuposto metdico quando aponta a gravidade do fato:
Esse tipo de questionamento [a histria seria uma verdade objetiva?] no pode ser
includo entre as indagaes declaradas suprfluas, inteis ou ultrapassadas.
Atualmente impossvel elimin-la sem graves consequncias. Para nos











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convencermos disso, basta pensar no genocdio hitlerista. A afirmao de que a
Alemanha nazista havia empreendido, durante vrios anos, uma tentativa de
extermnio sistemtico dos judeus no uma opinio subjetiva que, por simples
opo pessoal, possa ser compartilhada ou rejeitada. Tratava-se de uma verdade; no
entanto, para obter esse status de objetividade, convm que ela esteja respaldada em
fatos. um fato, por exemplo, que os SS construram cmaras de gs em
determinados campos; alm disso, este fato pode ser comprovado (2008, pp. 54-55).
No deixa de ser patente, em face de tais questes, que a pragmaticidade era uma
possibilidade verossmil para os historiadores do perodo, da mesma forma que a abstrao
uma possibilidade para os tericos da atualidade, tornando-se uma condio sine qua non,
para a validade e aceitao das produes escritursticas, a comprovao por meio das
citaes e da documentao oficial. Como eram dados na maioria das vezes estatsticos, os
documentos oficiais possuam diferenas abissais para com os no-oficiais, principalmente
por carregarem em si a certeza do rigor na seleo dos dados (na maioria das vezes
recenseamentos ou clculos contabilsticos) e a origem patente de uma instituio interessada
na dimenso absoluta dos apanhados, como o Estado. Como resultado, assim, passamos a
refletir o fato de que a histria contempornea no pode cobrar um desenvolvimento crtico
apurado dos positivistas, haja vista serem necessrios mais de dcadas para que vrias
evolues e digresses tericas alcanassem a coerncia capaz de superar a sistemtica
positivista.
O mtier do historiador naturalizou-se como, basicamente, a crtica dos objetos; o
usufruto constante do mtodo crtico
8
. Todavia, esta fora motriz que questiona a potncia
dubitvel dos objetos nem sempre fez parte dos axiomas histricos, s vezes bastando a re-
escrita de um documento, a transmutao das palavras orais para escritas ou qualquer outra
hiptese de criao textual para que o documento fosse aceito como vlido e verossmil. No
toa

8
Particularmente Fustel de Coulanges se destacar com sua obra A cidade antiga dentro desta natureza crtica
dos objetos.











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A importncia atribuda ao mtodo crtico por todas as obras relacionadas com a
epistemologia da histria um sinal inequvoco: esse realmente um aspecto
central. Porque no h histria sem crtica? A resposta sempre a mesma, a comear
por Langlois e Seignobos at Bloch e Marrou: por referir-se ao passado, a histria ,
por isso mesmo, conhecimento atravs de vestgios (REIS, 2008, p. 64).
Uma depurao crtica possu o poder de tornar manifesto as contradies e erros dos
documentos, escamoteados propositalmente ou no pelos autores; um exerccio para
definio, embasamento e certeza, tornando o documento um referencial coerente e cientfico.
Era esta a reflexo dos positivistas, e, para tanto, convinha o estabelecimento de cnones a
fim de que todos os aprendizes tomassem conhecimento das frmulas universais (uma
singularidade avant la lettre da escola: criao de opsculos e compndios de mtodos):
crtica interna e externa do documento, crtica conceitual e terica, enfim, diversas abordagens
discursivas com o escopo de realizar-se a construo textual precisa.
Cumpre observamos que o mtodo crtico questiona tambm a documentao oficial, na
maioria das vezes aceito como insofismvel fato nem sempre corroborado pelos
historiadores posteriores , dado que a caracterstica contraproducente dos enxertos tambm
levado em conta como possibilidade sub-reptcia dos autores. Desta forma, o cruzamento de
dados e a investigao factual, a fim de comutar probidade s fontes estatsticas, torna-se uma
operao inerente ao mtodo crtico. As operaes so cientficas e verdadeiras; elas inspiram
uma impresso de confiana que se estende aos dados de fato a partir dos quais foi feita a
operao; necessrio um esforo de crtica para distinguir e admitir que, em um clculo
exato, os dados podem estar falsificados, o que desvaloriza completamente os resultados
(SEIGNOBOS, 1901, pp. 32-35 apud REIS, 2008, pp. 62-63).

OS OXIMOROS POSITIVISTAS

De fato, os positivistas no escaparam a oposies contundentes, principalmente devido
procedncia das fontes utilizadas nos estudos provirem, na maioria das vezes, de instituies
oficiais e ao encadeamento epistemolgico ser exacerbadamente simplificado em











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documento > crtica > fato. A decodificao, em face disto, estaria prejudicada com
determinadas viseiras que impediriam a liberdade de procedncia s pesquisas.
O primeiro paradoxo provm da paulatina preferncia a ttulo de possurem
verossimilhana aos documentos de marca oficial, como expedies estatais ou missivas
diplomticas, o que no anula o fato de que nos preldios da formao da Escola Metdica,
vrios tipos de documentos, providos de alhures, eram utilizados sem necessariamente ter em
vista os escritos dos potentados e sua inclinao veracidade
9
. Na verdade, tal predileo j
apresentada por Ranke em seus escritos se tornar uma caracterstica polmica do
Positivismo.
Em se tratando do encadeamento supracitado, que era prescrito nos cdices como
fundamental, realmente uma tendncia interna na Escola fora surgindo de forma que o mtodo
perdera sua organicidade, tornando-se um fardo que no se equalizava com a energia ou
flego do historiador, terminando por se tratar esta faina, mormente, uma rotina estafante,
inibidora da criatividade. A verve seria deixada de lado, como um sentimento incauto que
atrapalharia a profisso, a fim de prevalecer somente a ateno aos objetos. Seria este, talvez,
um prolongamento da preconizao do neutralismo, mas acabou por prejudicar o
desenvolvimento crtico da prpria escola, dado o frreo empirismo e isolamento da fonte
documental.
A deontologia
10
prescrevia que houvesse a circunspeco do labor historiogrfico nas
categorias supracitadas de documento/crtica/fato, de modo que
Um grande nmero de pessoas e, at mesmo, segundo parece, alguns autores de
compndios, imaginam o desenrolar de nosso trabalho [de historiador(a)] com uma
candura verdadeiramente surpreendente. No comeo, diriam com toda a
naturalidade, trata-se de documentos reunidos pelo historiador que procede sua

9
A utilizao macia de documentao oficial no ser preconizada logo no incio da Escola, mas somente
com seu desenvolvimento. At ento, documentos sem autoria ou de procedncia inverificvel ainda eram
utilizados nos enxertos de histria.
10
Significante caro Jos Carlos Reis, refere-se ao conjunto de regras da profisso, principalmente os cnones
morais tpicos como: a exigncia de originalidade, fidelidade s fontes e ateno crtica.











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leitura e se esfora por ponderar sua autenticidade e veracidade. Em seguida, e
somente depois, que se serve deste material. H apenas um mal-entendido: no h
historiador que, alguma vez, tenha adotado tal procedimento mesmo que,
eventualmente, tenha imaginado aplic-lo (BLOCH, 1960, p. 26 apud PROST,
2008, p. 70).
A adoo do procedimento ltimo dado como movimento aportico, adotado por Seignobos,
Langlois e os demais historiadores, tendo em conta que suas escolhas implicaram o
rompimento do isolamento orgnico proposto nas bases da teoria, terminando os mesmos por
privilegiarem uma categoria prpria de documentos provindos do estado e de arquivos
pblicos. Ocorreria uma quebra da singularidade de cada vetor, passando a existir
automaticamente no procedimento da pesquisa a interdependncia entre fatos, documentos e
questes, parafraseando Prost. Mesmo com todas essas questes postas, vale a ressalva de
que Seignobos no ignorava a extenso da crtica ao objeto documental, quando destri a
certeza de que as perguntas estariam orbitando pesquisa de modo manifesto, ao lanar a
alocuo: utilssimo suscitar questes, mas perigosssimo dar-lhes resposta (1953, p. 23
apud PROST, 2008, p. 72). Em virtude desta questo
a histria no pode proceder a partir dos fatos: no h fatos sem questes, nem
hipteses prvias. Ocorre que o questionamento implcito; mas sem ele, o
historiador ficaria desorientado por desconhecer o objeto e o lugar de suas buscas.
Alm disso, apesar de sua impreciso inicial, o questionamento dever tornar-se
bem definido; caso contrrio, a pesquisa aborta (Ibidem, p. 71).
Deste modo, contrapondo-se crtica custica sobre o ltimo bice, cabe fazer meno
opinio consolidada de que a solidez do texto histrico, ou seja, sua admissibilidade
cientfica, depender do esmero que tiver sido aplicado na construo dos fatos; portanto, o
aprendizado do ofcio incide, simultaneamente, sobre o mtodo crtico, o conhecimento das
fontes e a prtica do questionamento (Ibidem, p. 73). No existe, e com toda razo neste
ambiente, espaos para imprecises no mtier histrico, no cabendo suposies opinativas e
amadoras que, finalmente, resultaro em mera perca de tempo. A contestao dos fatos,
parafraseando o ltimo autor, fora necessariamente a produo de outros fatos, datas e
referncias, o que no muito incomum neste meio.











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AS INOVAES E CONTRIBUIES DA ESCOLA METDICA
A pretenso dos historiadores deste perodo ao estabelecimento basilar da crtica como
mtodo histrico no s fora difundida e cimentada como se tornou mecanismo naturalizado
em sua concepo, evento j mencionado neste ensaio
11
. No toa, G. P. Palmade (2008, p.
72) assinala que Seignobos deixou um arcabouo slido ao qual todos ns somos herdeiros e,
muitas vezes de forma ingrata e deliberada, acabamos por minimizar suas contribuies.
Sem mais delongas, muitos foram os mritos da Escola Metdica, dentre os quais a
estabilizao da profisso de historiador, as prprias apreciaes documentais do perodo
que hoje constituem rara preciosidade pela sua criteriosidade e sistematicidade , a fixao
metodolgica que mais tarde seria multi-facetada de acordo com as clivagens provenientes
das sub-crticas e o conflito com outras disciplinas pelo galgar de poder e status dentro da
universidade. O espao conquistado pela disciplina de histria, em contraponto uma unio
com a geografia ou outros conhecimentos humanos segundo convencionado, sem dvidas
deve sua amplitude desde o sculo XX defesa meritria dos positivistas da autonomia e
necessidade de desvinculamento do campo de pesquisa histrico de outras teorizaes.
A moralizao e o prestgio da histria tambm podem ser imputados outra Escola que
no Alem ou a Metdica: aos Annales. Do mesmo mbito francs, a Escola dos Annales
ser fundada por L. Febvre e M. Bloch no alvorecer do sc. XX, ambos versados no
Positivismo, mas crticos candentes da metodologia adotada, considerada por eles como
inadequada para o tratamento dos fatos pretritos. De forma peremptria, desenvolviam a
crtica segundo outros pressupostos, enquanto, por outro lado, criticavam os bices da escola
metdica j descritos anteriormente. salutar considerar a Escola dos Annales, em funo de
sua considervel contribuio, no ttulo de apndice do Positivismo, mas como continuao
do desenvolvimento metodolgico da histria.

11
A ttulo de complemento sobre a vida de Augusto Comte e a histria da Igreja Positivista no Brasil, cf.
SOARES, 1998.











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Um outro contributo que pode ser imputado como contribuio dos Metdicos o
esprito crtico (diferenciando-se do mtodo crtico, a partir de que este pertencente a uma
esfera ao voluntria, no imbricada com o mtodo per si), sendo que
sua funo primordial consiste em educar o olhar do historiador em relao a suas
fontes; se quisermos, trata-se de uma ascese e, de qualquer modo, de uma atitude
aprendida, no espontnea, mas que forma uma disposio de esprito essencial para
o desempenho do ofcio (PROST, 2008, p. 61).
Consiste, pois, em no acreditar levianamente nos dados com uma certeza de que eles so
plenos e prenhes de respostas automticas, mas em analisar seus produtores, sua coleta, as
intencionalidades e vrias outras caractersticas inerentes. Por isso diz-se que a criticidade no
algo natural e provindo de uma simbiose simples de hipteses ou enunciados; sendo, na
verdade, um exerccio real de disciplinarizao da mente, de forma que o aparente possa ser
percebido em suas entrelinhas e em sua latncia.
Enfim, a gerao atual de historiadores, descrente da imperatividade de valores e adepta
mais profunda crtica deve Escola Positivista boa parte de suas produes; residindo nesta
assertiva a palavra que resume toda a crena e apresenta a evoluo da histria at os moldes
atuais: a crtica. esta terminologia, como vetor, que a responsvel pela agitao molecular
da historiografia, pela contraposio dos fatos, pelo desejo incontrolvel de reunio de dados
(s vezes apresentando-se como histria global ou outras vezes como histria microscpica),
terminando por ser a chave de perscrutamento histrico, fundido a partir do conhecimento
alemo do sec. XVIII por uma escola da distante Frana do sec. XIX.

CONSIDERAES FINAIS

A pretenso desta apreciao fora revelar nuances intrnsecas Escola Metdica, muitas
vezes mascaradas em alguns poucos textos (ou mesmo condensada em poucas linhas) nas
salas de aulas universitrias. A despeito da importncia do Positivismo em reas outras que
no somente a histria, alm das bases da crtica documental deixadas pela mesma, tratado











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este insight como marginal dentro da cronologia terica. Se propomos um exerccio de
reflexo sobre tal alfarrbios to somente pelo fato de o mesmo fundamentar a profuso de
compreenses histricas que temos em vista.
So muitas as matizes do Positivismo, constituindo-se, contudo, como tonalidade
indelvel a criao de uma sistemtica basilar, que amlgama a crtica e a erudio. A alegada
esterilidade, muitas vezes apontada em crticas vorazes, reflete a tentativa violenta, a nosso
ver, de rompimento de um perodo ou corrente historiogrfica, o que acarretou criao de
um preconceito que mais deturpa a tica vulgar ou aprendiz do que auxilia mesma na
compreenso da instituio e do perodo. Esta uma prima facie que deve ser destruda, a fim
de que ao invs de uma obtusa e hermtica compreenso, seja efetuada uma apreenso plural
dos sentidos de cada vertente de pensamento historiogrfico.
Vrios enxertos aqui introduzidos aliceram nossa premissa de que a Escola Metdica,
sem sombra de dvidas, um evento singular para a historiografia, merecendo seu lugar de
direito no aprendizado terico universitrio, principalmente em um lcus brasileiro
(PERRONE-MOISS, 2004) embora saibamos da existncia de resistncias provindas da
ortodoxia uma viso de determinadas instituies. Malgrado suas deficincias e limitaes
naturais ao desenvolvimento terico, suas contribuies superam em muito os eventuais
empecilhos para que sua cronologia e essncia sejam ensinadas, talvez ensejando seu
conhecimento em uma profunda compreenso das demais escolas e linhas de pensamento.
No fora um propsito nosso, enfim, denunciar uma no indexao do Positivismo aos
estudos universitrios, at porque vrias outras carncias so sentidas em nvel nacional,
sendo igualmente manifestas; mas ressaltar os aspectos subjacentes a tal escola e alimentar,
pelo menos, uma curiosidade acerca de suas tramas e meandros.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS












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