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E-book digitalizado por: Carlos Diniz

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4& 0/22E2 C/0/ 5E67/2 *)2)/ *EC)D/
8uando o 5enor 9esus Cristo :oi cruci:icado; Ele n<o apenas morreu pelos pecadores;
abrindo-les um vivo camino para =ue obtenam a vida eterna e se aceguem a Deus; mas
tamb>m morreu com os pecadores sobre a cruz& 5e a e:ic?cia da cruz :osse meramente no
aspecto da substitui@<o par =ue os pecadores tivessem a vida eterna e :ossem salvos da
perdi@<o; a maneira da salva@<o de Deus n<o seria completa; por=ue uma pessoa =ue > salva
por crer em 9esus Cristo AveBa )tos CDE ainda vive no mundo e ainda existem muitas tenta@Fes&
)l>m disso; o diabo :re=Gentemente a engana e a natureza pecaminosa dentro dela opera
continuamente&
)pesar de aver recebido a salva@<o; ela ainda n<o est? livre do pecado nesta era& Ela
n<o tem o poder para vencer o pecado& *ortanto; em 5ua salva@<o; o 5enor 9esus teve de levar
a cabo ambos os aspectos: salvar o omem da puni@<o do pecado e tamb>m salvar o omem
do poder do pecado& 8uando o 5enor 9esus morreu pelos pecadores na cruz; Ele libertou o
omem da puni@<o do pecado: o eterno :ogo do in:erno& 8uando morreu com os pecadores na
cruz; Ele libertou o omem do poder do pecado: o velo omem est? morto; e ele B? n<o >
escravo do pecado& / pecado n<o vem de :ora; mas de dentro& 5e o pecado viesse de :ora; ent<o
ele n<o teria muito poder sobre nHs&
/ pecado abita em nHs& *ortanto; ele > mortal para nHs& ) tenta@<o vem de :ora;
en=uanto o pecado abita em nHs& -ma vez =ue todos no mundo s<o descendentes de )d<o;
todos tIm a natureza adJmica& Essa natureza > antiga; vela; corrupta e imundaK > uma
natureza pecaminosa& Desde =ue essa Lm<eL do pecado est? dentro do omem; ao virem
tenta@Fes do lado de :ora; o =ue est? dentro reage ao =ue est? :ora; e o resultado s<o os muitos
pecados& *or termos orgulo em nosso interior Aembora; por vezes; ocultoE; t<o logo vena
uma tenta@<o exterior; surge a oportunidade de :icar orguloso; e tornamo-nos orgulosos&
*or termos ciNme interiormente; t<o logo vena uma tenta@<o externa; acamos os outros
melores do =ue somos e :icamos enciumados& *or termos temperamento agitado
interiormente; assim =ue vem uma tenta@<o exterior; perdemos a calma& ,odos os pecados
=ue o omem comete provIm do velo omem interior&
Esse velo omem > verdadeiramente indigno; irrepar?vel; imut?vel; incorrigOvel e
incur?vel& ) maneira de Deus lidar com o velo omem > cruci:ic?-lo& Deus =uer dar-nos algo
novo& / velo omem deve morrer& )s palavras de Deus encarregam-nos de lavar todos os
nossos pecados no precioso sangue do 5enor 9esus& L/ sangue de 9esus; seu Pilo; nos
puri:ica de todo pecadoL QC 9o C:RS& LT=uele =ue nos ama; e; pelo seu sangue; nos libertou dos
nossos pecadosL Q)p C:US&
/s pecados a=ui re:erem-se aos atos pecaminosos cometidos exteriormente por uma
pessoa& ) VOblia Bamais nos diz =ue o velo omem interior deve ser lavado& ) *alavra de Deus
nunca diz =ue o velo omem deveria ser lavado& A/ sangue de 9esus Cristo lava nossos
pecados; e n<o o velo omem&E / velo omem precisa ser cruci:icado& Essa > a palavra da
VOblia&
Deus realiza tudo nesta era por meio do 5enor 9esus Cristo& Ele precisa punir os
pecadores; contudo puniu o 5enor 9esus por=ue o 5enor 9esus se :irmou na posi@<o e em
nome dos pecadores& Deus =uer =ue o velo omem morra; mas; em vez disso; :ez com =ue o
5enor 9esus morresse na cruz& Pazendo assim; Ele levou todos os pecadores Buntamente com
o 5enor para a cruz& *rimeiro ? uma morte substitutiva; a seguir; uma morte participativa&
Essa > a palavra clara da VOblia& 9esus Cristo > o =ue Lmorreu por todosK logo; todos morreramL
QW Co U:CXS&
Esse ponto deve ser en:atizado e n<o deveria ser tratado levemente& -m crente; isto >;
uma pessoa salva =ue con:esse =ue > pecador e =ue crI em 9esus; deveria lembrar-se =ue a
cruci:ica@<o de seu velo omem n<o > uma atividade independente; separada do 5enor
9esus; mas algo :eito em uni<o com o 5enor& 8uando o 5enor morreu; nosso velo omem
morreu Buntamente com Ele e 6ele& 4sso explica o :racasso de muitas pessoas& 0uitas vezes os
crentes exercitam a prHpria :or@a para cruci:icar seu velo omem& Entretanto; descobrem
seguidamente =ue o velo omem ainda est? vivo& Eles tentam; na maioria das vezes sem
inten@<o; cruci:icar o velo omem independentemente; por si prHprios; sem Cristo& 4sso
nunca poder? ser :eito& ) n<o ser =ue algu>m morra com o 5enor 9esus; n<o ? a cruci:ica@<o
do velo omem& / velo omem > cruci:icado Buntamente com o 5enor 9esus&
6<o morremos por nHs mesmosK pelo contr?rio; morremos Bunto com o 5enor& Pomos
batizados Lna sua morteL A2m D:YEK L:omos unidos com ele na semelan@a da sua morteL A2m
D:UEK LB? morremos com CristoL A2m D:ZEK L:oi cruci:icado com ele o nosso velo omem; para
=ue o corpo do pecado seBa destruOdo; e n<o sirvamos o pecado como escravosL A2m D:DE& 6<o
podemos cruci:icar a nHs mesmos; e n<o morreremos& Essa Lco-cruci:ica@<oL > um :ato
consumadoK :oi cumprida =uando o 5enor 9esus :oi cruci:icado& ) morte do 5enor 9esus >
um :ato; =ue o 5enor 9esus morreu por nHs tamb>m > um :ato e o ser cruci:icado Buntamente
com Ele tamb>m > um :ato& LPoi cruci:icado com eleL; segundo o original; > um verbo de a@<o
contOnuaK ele est? no pret>rito per:eito; o =ue indica =ue a cruci:ica@<o do nosso velo omem
com o 5enor 9esus > um ato realizado uma vez por todas; =uando o 5enor morreu& 0as =ual
> o resultado de morrer com o 5enor [ 8ual > o alvo [ 5abemos de 2omanos D:D =ue o
resultado > =ue o corpo do pecado seBa destruOdo; e o alvo > =ue n<o mais seBamos escravos do
pecado& -semos uma ilustra@<o para explicar esse :ato& Existem trIs coisas: o velo omem; o
pecado e o corpo do pecado& / pecado > como um senor; o velo omem > como um
mordomo e o corpo > como um :antoce& / pecado n<o tem a autoridade e poder para assumir
a responsabilidade sobre o corpo do pecado ou de conduzi-lo ao pecado& / pecado dirige o
velo omemK =uando o velo omem consente; o corpo torna-se o :antoce& Desse modo;
en=uanto nosso velo omem estiver vivo; ele permanece no meio& / corpo est? do lado de
:ora e o pecado do lado de dentro& / pecado interior tenta o velo omem; cuBa concupiscIncia
> incitada& 4sso :az com =ue o velo omem dI a ordem ao corpo para pecar e envolver-se em
transgressFes& / corpo > muito :lexOvelK tudo o =ue vocI le disser =ue :a@a; ele :ar?& \ algo =ue
n<o tem domOnio sobre si mesmo& *or ele mesmo; nada pode :azerK ele sH age segundo as
ordens do velo omem& 8uando o 5enor nos salva; Ele n<o leva nosso corpo ] morte nem
destrHi a raiz do pecado& )ntes; Ele cruci:icou nosso velo omem com Ele na cruz&
8ual > o resultado de cruci:icar o velo omem[ / resultado > L=ue o corpo do pecado
:osse destruOdoL& 6o original grego; LdestruOdoL signi:ica LdesempregadoL& 4sso =uer dizer =ue
sem o velo omem; o corpo do pecado n<o pode :azer mais nada& 4nicialmente; o corpo do
pecado :uncionava diariamente seguindo as ordens do velo omem& \ como se pecar se
ouvesse tornado a sua ocupa@<o& ,udo o =ue :azia era cometer pecados& / velo omem
amava demasiadamente o pecadoK =ueria pecar; andava por pecar e gostava muito de :azer
coisas pecaminosasK o corpo seguia o velo omem para pecar e tornar-se o corpo do pecado&
)gora =ue 5enor lidou com o velo omem e o cruci:icou; o corpo do pecado :ica
desempregadoK n<o ? mais trabalo para ele :azer& 8uando o velo omem estava vivo; a
pro:iss<o e a ocupa@<o do corpo do pecado era cometer pecados todos os dias& ^ra@as ao
5enor; esse velo omem sem esperan@a :oi cruci:icado_ / corpo do pecado tamb>m perdeu
seu trabalo_ )pesar de o pecado ainda existir e ainda tentar ser o senor; contudo n<o sou
mais seu escravo& Embora vez ou outra o pecado tente energizar o corpo para =ue pe=ue; ele
n<o pode obter sucesso; por=ue o EspOrito 5anto tornou-se o 5enor dentro do novo omem&
Como resultado; o pecado > incapaz de ativar o corpo novamente para pecar& *ortanto; o alvo
da cruci:ica@<o do velo omem e o desemprego do corpo do pecado em 2omanos D:D > =ue
Ln<o sirvamos o pecado como escravosL&
1imos estes trIs itens: um :ato: L=ue nosso velo omem :oi cruci:icado com eleL; um
resultado: L=ue o corpo do pecado seBa destruOdoL; e um obBetivo: L=ue n<o sirvamos o pecado
como escravosL& Esses trIs est<o interligados e n<o podem ser separados& Conecemos o :ato;
o resultado e o obBetivo& 0as como podemos obter isso[ 8uais as condi@Fes necess?rias para
ter a experiIncia de morrer Buntamente com o 5enor[ \ crer& 6<o ? outra condi@<o sen<o
crer&
) maneira de receber a morte substitutiva do 5enor 9esus > a mesma de morrer
Buntamente com Ele& *ela :>; e n<o por obras; toma-se parte no resultado da morte substitutiva
do 5enor 9esus; =ue > a absolvi@<o da puni@<o eterna& De semelante modo; pela :> toma-se
parte no resultado de morrer com o 5enor 9esus; =ue > a nossa liberta@<o do pecado& \ um
:ato =ue o 5enor 9esus B? morreu por vocIK tamb>m > um :ato =ue vocI B? morreu com Ele& 5e
n<o crer na morte de Cristo por vocI; n<o poder? participar da e:ic?cia desta morte: a
absolvi@<o da puni@<o& 5e vocI n<o crer na sua morte com Cristo; da mesma :orma n<o poder?
receber a e:ic?cia da morte com Ele: a liberta@<o do pecado& ,odos os =ue crIem na morte
substitutiva de Cristo est<o salvos; e todos =ue crIem na sua morte com Cristo venceram&
,omar parte na morte do 5enor 9esus; seBa na morte substitutiva ou na morte participativa;
re=uer :>& Deus re=uer =ue creiamos& *recisamos crer na morte do 5enor por nHs e em 5ua
morte conosco& 2omanos D:CC diz: L)ssim tamb>m vHs considerai-vos mortos para o pecadoL&
) palavra LconsiderarL > extremamente importante& Pre=Gentemente gostamos de LperceberL
se nosso velo omem morreu& ^ostamos de LsentirL se ele morreu& 5e tentarmos perceber ou
sentir; nosso velo omem; em nossa experiIncia; nunca morrer?& Ele n<o morre por nossa
Lpercep@<oL ou LsentimentoL& 8uanto mais LpercebemosL; mais notamos =ue ele n<o est?
morto; e =uanto mais LsentimosL; mais vemos =ue ele ainda est? vivo& / velo omem n<o >
cruci:icado por LperceberL ou LsentirLK ele experimenta cruci:ica@<o por meio do LconsiderarL&
8ue > considerar[
LConsiderarL > um ato de :>K LconsiderarL > a aplica@<o da :>K LconsiderarL > o
Bulgamento da vontade e a execu@<o da vontade& LConsiderarL > completamente contr?rio a
LperceberL e LsentirL& L*erceberL e LsentirL tIm a ver com os sentimentos da pessoa; en=uanto
LconsiderarL tem a ver com :> e vontade& *ortanto; a cruci:ica@<o do nosso velo omem n<o >
algo =ue devamos sentir& \ errado dizer: LEu n<o sinto =ue meu velo omem esteBa mortoL&
5e o velo omem morreu ou n<o; independe do seu sentimentoK depende de vocI considerar
isso ou n<o&
Como LconsideramosL[ Considerar-se morto ao pecado > considerar-se B? cruci:icado& \
considerar =ue seu velo omem B? :oi cruci:icado; e =ue a cruz do 5enor 9esus > a cruz para
seu velo omemK > considerar =ue a morte do 5enor 9esus > a morte do seu velo omem; e
tamb>m =ue a >poca da morte do 5enor 9esus ? mil e novecentos anos > a >poca em =ue o
seu velo omem morreu& / velo omem B? :oi cruci:icado com Cristo& 4sso > um :ato; um :ato
consumado& )os olos de Deus; ele est? morto& )gora consideramos =ue ele est? morto& 5e
considerarmos em nosso cora@<o as coisas nas =uais cremos; Deus as cumprir?& )l>m disso;
deverOamos exercitar a vontade para considerar-nos mortos para o pecado& 5e :izermos isso;
n<o mais seremos escravos do pecado& Considerar > tanto um ato como uma atitude& / ato >
=uest<o de momento; en=uanto a atitude > algo =ue algu>m mant>m todo o tempo& / ato >
uma a@<o momentJnea acerca de determinado assunto; en=uanto a atitude > uma avalia@<o
duradoura acerca de algo& Devemos considerar-nos mortos para o pecado& 4sso signi:ica =ue
deverOamos dar um passo de:inido para considerar-nos mortos para o pecado& )pHs isso;
deverOamos continuamente manter a atitude de estar morto para o pecado& / ato > o inOcio e a
atitude > a continua@<o& DeverOamos ter ao menos um momento diante de Deus onde; de modo
de:initivo; a partir da=uele exato dia e ora; consideramos a nHs mesmos mortos& )pHs essa
considera@<o especO:ica; deverOamos diariamente manter a atitude de considera@<o de:initiva;
atitude =ue declara a nHs mesmos mortos para o pecado& / :racasso de muitas pessoas > este:
embora se considerem mortas ao pecado e tenam recebido a palavra de morrer com o
5enor na cruz; acam =ue essa =uest<o > uma vez por todas e; uma vez =ue :izeram essa
considera@<o; n<o ter<o problemas a partir de ent<o& *ensam =ue da mesma :orma =ue
algu>m est? morto =uando seu corpo morre; assim > com a morte do velo omem de algu>m&
Elas n<o percebem =ue o mesmo n<o > verdade na es:era espiritual& *recisamos considerar-
nos mortos com Cristo cada dia e cada ora& 5empre =ue um crente p?ra de considerar; seu
velo omem; na experiIncia; n<o estar? morto& Essa > a raz<o de muitas pessoas acarem
=ue seu velo omem parece ter ressuscitado& 5e isso :osse algo =ue pudesse ser resolvido
uma vez por todas; n<o precisarOamos mais estar vigilantes& Entretanto; sabemos =ue
precisamos estar atentos& 1igilJncia > algo =ue necessitamos exercitar a todo o momento& De
semelante modo; considerar o velo omem morto > algo contOnuo e ininterrupto& 5e os
:ilos de Deus estiverem mais c`nscios disso; evitar<o muitos :racassos&
,omar essa atitude n<o > um exercOcio mental; mas uma avalia@<o permanente de nHs
mesmos na vontade& DeverOamos ser capazes de considerar-nos mortos =uer consciente; =uer
inconscientemente& /s :ilos de Deus sempre encontram di:iculdades em :azI-lo& *or vezes;
acam =ue Lse es=ueceramL de considerar-se& Eles tIm :eito uso do Hrg<o errado& Considerar >
um exercOcio da vontade; e n<o uma luta na mente& 5e vocI vence ou n<o; depende de ter ou
n<o tomado a atitude de considerar-se morto& 4sso n<o depende de ter ou n<o lembrado de
considerar-se& 5e vocI exercita a vontade pelo EspOrito 5anto em manter essa atitude de
morte; descobrir? =ue consciente ou inconscientemente essa atitude estar? com vocI& )
atitude ser? sempre a mesma =uer se lembre ou n<o& 6aturalmente; a mente tem sua posi@<o;
mas n<o deverOamos deixar a mente in:luenciar a vontade& ) vontade deve controlar a mente e
lev?-la a auxiliar a vontade em manter essa atitude&
*ortanto; cada dia e ora; consciente ou inconscientemente; n<o importando o =ue
:a@amos; devemos sempre :irmar-nos no :undamento da cruz e considerar nosso velo
omem morto& )=ui reside o segredo de vencer o pecado e o diabo& / pecado e o diabo est<o
relacionados entre si& 5e o pecado n<o pode ser nosso rei; espontaneamente o diabo n<o ter?
terreno em nosso cora@<o&
5e os crentes perceberem e receberem a verdade da cruz; n<o aver? tantos =ue
retrocedem e :racassam& -ma vitHria duradoura n<o pode ser separada de uma permanIncia
duradoura no :undamento da cruz&
Entretanto; isso n<o signi:ica dizer =ue apHs termos LconsideradoL o velo omem
morto na conduta e na atitude; o pecado dentro de nHs ser? eliminado e anulado& -ma vez =ue
ainda esteBamos no corpo; o pecado ainda estar? conosco& Dizer =ue o pecado pode ser
anulado nesta vida n<o > o ensinamento da VOblia& *odemos morti:icar nosso velo omem
crendo na cruz do 5enor no ^Hlgota e podemos :azer o corpo do pecado :icar sem poder;
de:inar e :icar paralisado como morto; mas nunca poderemos :azer o pecado ser anulado&
5empre =ue :ormos descuidados; desatentos e n<o :irmados no terreno da morte do ^Hlgota;
nosso velo omem estar? ativo e exercer? sua autoridade e poder novamente& 5atan?s busca
oportunidades o dia todo para ativ?-lo& /nde =uer =ue aBa uma breca; ele tentar? recuperar
a posi@<o original&
5endo esse o caso; =uanto precisamos estar vigilantes e alertas para =ue o velo
omem nunca tena um dia para ressuscitar novamente_ 0as isso n<o > muito di:Ocil[
Certamente a carne considera isso di:Ocil& *ortanto; para =ue a cruz opere nos =ue crIem; eles
devem ter o poder do EspOrito 5anto& ) cruz e o EspOrito 5anto nunca podem ser separados& )
cruz torna possOvel aos crentes vencer o pecadoK o EspOrito 5anto torna real na vida dos
crentes o =ue a cruz realizou& -m crente =ue =uer ser libertado dos pecados n<o deve :azer
provisFes para a carneK ele deve ser vigilante e estar pronto para pagar =ual=uer pre@o& Ele
deveria ter menos esperan@a em si e mais con:ian@a no EspOrito 5anto& *ara o omem isso >
impossOvelK para Deus; nada > impossOvel&
) morte da cruz > di:erente de =ual=uer outro tipo de morte& Esse tipo de morte > o
mais doloroso e demorado& *ortanto; se verdadeiramente considerarmo-nos mortos e
tomarmos a cruz do 5enor como nossa; ela ser? dolorosa e miser?vel no tocante ] carne& /
5enor 9esus :icou suspenso na cruz por seis oras antes de morrerK 5ua morte :oi muito lenta&
6a vida dos crist<os; as experiIncias de co-cruci:ica@<o pertencem muitas vezes a esse
perOodo de seis oras& 8uando o 5enor 9esus estava na cruz; Ele tina o poder de descer se
assim deseBasse& / mesmo > verdade para os =ue s<o cruci:icados com o 5enor& 5empre =ue
algu>m permitir =ue seu velo omem deixe a cruz; este a deixar?& / velo omem est?
pendurado na cruz mediante a considera@<o da pessoa& 5e algu>m mantiver a atitude de =ue o
velo omem est? morto; este :icar? t<o sem :or@as =uanto um morto& 0as uma vez =ue a
pessoa relaxe; o velo omem ser? ativado& 0uitos :ilos de Deus :re=Gentemente =uerem
saber por =ue seu velo omem :ica ressuscitando& Eles se es=uecem =ue a morte de
cruci:ica@<o > lenta&
5atan?s est? muito atentoK ele aproveita toda oportunidade para ressuscitar o velo
omem e :azer com =ue os crentes cometam pecados& ,oda vez =ue estamos desapercebidos;
sua tenta@<o e engano vIm& 8uando exteriormente a tenta@<o e o engano vIm; o velo omem
em nosso interior > r?pido em reagir& 6essa ora; a pessoa deve voltar-se uma vez mais ao
:undamento da cruz e uma vez mais considerar-se morta& Ela deve aguardar Apor meio da sua
considera@<oE =ue o EspOrito 5anto le apli=ue o poder da cruz; at> =ue a tenta@<o perca seu
poder de atra@<o& ,odo crente deveria ter essa experiIncia extraordin?ria& 8uando estiver a
ponto de ser derrotado; ele deve ir novamente ] cruz e considerar-se mortoK por meio disso
ele provar? um poder =ue entra nele; =ue o guarda e :ortalece para resistir ] tenta@<o&
Entretanto; n<o > verdade =ue algumas vezes consideramos seguidamente e ainda assim n<o
vemos nenum resultado; e pecamos[ Essa > a experiIncia de muitos& 4sso mostra =ue seu
LconsiderarL tem algum problema& 5e vocI tiver realmente considerado; certamente
encontrar? um extraordin?rio poder =ue entra em vocI& .embremo-nos de =ue esse
LconsiderarL n<o > dizer com a boca: LEstou morto; estou mortoLK tampouco > pensar na
mente: LEstou morto; estou mortoL& E o Bulgamento da sua vontade ao se considerar morto e
manter essa atitude de considera@<o com um cora@<o =ue crI& *odemos dizer =ue essa > uma
decis<o na vontade; por meio da =ual declaramos: LEstou mortoL& Em outras palavras;
primeiro vocI est? deseBoso de morrer; ent<o considera a si mesmo morto& *recisamos
aprender a considerar com a vontade e com :>&
5e realmente nos :irmarmos em 2omanos D:CC; sempre teremos a experiIncia de ser
libertados do pecado& 8uando um crente toma essa atitude pela primeira vez; 5atan?s tentar?
de propHsito causar um tumulto e :ar? com =ue ele sinta =ue as coisas s<o di:Oceis demais para
controlar& 6essa ora; ele deve calmamente con:iar no EspOrito 5anto para =ue apli=ue nele o
poder da cruz& 6<o se debata; n<o :i=ue ansioso; n<o pense =ue a tenta@<o > grande demais e
n<o superestime o inimigo por causa disso& 1ocI deve considerar-se morto para o pecado& )
cruz tem o poder de vencer o mundo& 6as vezes =ue in:elizmente :alarmos; deveremos
levantar-nos ainda mais e crer mais no poder da cruz& / EspOrito 5anto conduzi-lo-? para a
vitHria no 5enor 9esus& 4rm<os; Lo pecado n<o ter? domOnio sobre vHs; pois A&&&E estais debaixo
A&&&E da gra@aL Q2m D:CXS_
44& 0/22E2 C/0/ 5E67/2 *)2)/ E^/
Em nossa experiIncia; morrer para o ego > mais pro:undo e mais avan@ado =ue morrer
para o pecado& 6ormalmente os :ilos de Deus prestam muita aten@<o a vencer pecados& Eles
so:rem muito aborrecimento do pecado& 5abem muito bem como; apHs pecar; sua vida
regenerada se preocupa com o maligno e com a amargura do pecado& Eles provaram muito
disso e esperam muito vencer o pecado e n<o mais ser escravos do pecado& *ortanto; apHs ter
recebido a luz e ter compreendido como morrer com o 5enor e como considerar-se mortos
para o pecado; eles con:iam no poder do EspOrito 5anto e come@am seriamente a considerar-se
mortos e a permitir =ue a vitHria da cruz se expresse em seu cora@<o e por meio dele&
Contudo; sempre :alta algo: depois de ter a experiIncia de vitHria sobre o pecado; acam =ue
essa experiIncia > o padr<o mais elevado da vida e nada pode ser mais elevado&
Eles d<o aten@<o excessiva aos pecados& Como resultado; uma vez =ue os tenam
vencido; d<o-se por satis:eitos& \ correto =ue prestemos aten@<o aos pecados e > correto =ue
os crentes n<o negligenciem os pecados& ) vitHria sobre pecados > a base de toda Busti@a e > a
cave para o viver crist<o ade=uado& 5e o pecado tiver domOnio sobre nHs; n<o poderemos
esperar por =ual=uer progresso espiritual& 0as isso n<o signi:ica =ue possamos parar na
vitHria sobre o pecado; e tra@ar um limite e designar um :im ao nosso avan@o& Devemos saber
=ue isso > apenas o primeiro passo da regenera@<o de um crist<o& )inda ? um longo camino
diante de nHs& 6<o o considere um :im_ )pHs vencer os pecados; o problema imediato =ue se
apresenta aos crist<os > como vencer o LegoL&
/s crentes :re=Gentemente entendem mal o verdadeiro signi:icado de LegoL& )lguns o
con:undem com pecado& Consideram o ego como pecado e acreditam =ue ele deveria ser
levado ] morte& 6aturalmente; o ego e o pecado tIm muito a ver um com o outro; mas o ego
n<o > o pecado& 0uitos utilizam a medida com =ue medem o pecado para medir cada
comportamento exterior& 8ual=uer coisa =ue consideram errada > por eles condenada como
pecado e consideram-na como ego e como a Lm<eL do pecado; e =ue deve ser cruci:icada& Eles
pouco compreendem =ue por mais =ue o ego seBa ruim; ele nem sempre > mau& \ verdade =ue
tudo o =ue prov>m da Lm<eL do pecado > pecado; e > corrompido e suBo; e > tamb>m verdade
=ue o =ue > expresso pela Lm<eL do pecado por meio do ego n<o pode de modo nenum ser
bom& Entretanto; ]s vezes; =uando o ego > expresso; ele pode parecer muito bom aos olos do
omem e pode parecer muito virtuoso; muito am?vel e muito Busto& 5e tomarmos a medida
com =ue medimos o pecado para medir o ego; certamente eliminaremos a parte m? do ego e
manteremos a parte boaK boa; > claro; segundo a concep@<o do omem& *elo :ato de os crentes
n<o perceberem a :onte do ego e n<o compreenderem =ue este pode produzir o =ue tanto
Deus como o omem condenam como mau; assim como o =ue > reconecido pelo omem
como bom; eles permanecem na es:era do LegoL e deixam de entrar no des:rute da vida plena
e rica de Deus& 5atan?s > muitOssimo sutilK ele oculta esse :ato e mant>m os crentes em trevas;
levando-os a se contentar com a experiIncia da vitHria sobre o pecado e parar de buscar uma
experiIncia mais
elevada: a da vitHria sobre o ego&
) vida do ego > exatamente a vida natural& ) vida natural :oi a:etada pela =ueda de
)d<o e tornou- se muito corrompida& *ela =ueda de )d<o; o omem ad=uiriu a natureza
pecaminosa& Esta est? intimamente entrela@ada com a vida natural; =ue > o ego& 6osso ego >
exatamente o nosso euK > o =ue constitui nossa personalidade individual& Em outras palavras;
> a nossa alma& *or ser a natureza pecaminosa t<o intimamente relacionada ao ego; > di:Ocil
separar os dois em suas opera@Fes; isto >; em seus atos de pecado& Eles s<o t<o unidos =ue t<o
logo a Lm<eL do pecado se mova; o ego concorda e executa; e o omem comete pecados
exteriores&
\ claro; nunca poderemos :azer uma separa@<o muito clara entre o ego e o pecado& Em
um incr>dulo; o ego e o pecado s<o um; e > muito di:Ocil separ?-los& / ego B? > capaz de
transgredir por si mesmo& 0as o pecado; sendo t<o poderoso; a:eta o ego; domina-o; subBuga-o
e obriga-o a vir com mais id>ias para pecar& 5ob a in:luIncia da =ueda de )d<o; o ego B? est?
corrompido ao m?ximo& )gora =uando ele colabora com o pecado; os dois tIm pouco motivo
para con:lito& 0esmo =ue algumas vezes a consciIncia :a@a um protesto muito :raco; > t<o
curto e :raco =ue desaparece num instante& / ego e o pecado cooperam mutuamente t<o bem
=ue; em pessoas n<o-regeneradas; ambos est<o misturados& *ara eles; o pecado > exatamente
o ego encarnado& *ara eles; o ego > simplesmente os muitos males =ue aparecem na vida
umana caOdaK > simplesmente a raiz; os ramos e as :olas do pecado& *ara eles; o ego n<o >
somente a origem do pecado; mas a prHpria vida do pecado& *ara eles; o pecado > o ego; e o
ego > o pecado& )pHs um omem ser regenerado; no est?gio inicial de sua vida crist<; ele ainda
aca di:Ocil na experiIncia :azer distin@<o entre o pecado e o ego& 0ais tarde; ] medida =ue
recebe mais gra@a de Deus e a obra da cruz e o poder do EspOrito 5anto tornam-se mais
evidentes nele; ele come@a a separar o pecado do ego& )o longo do camino na vida crist<; os
:ilos de Deus s<o gradativamente capazes de di:erenciar o ego do pecado& /s =ue tIm a
experiIncia de 2omanos D:CC perceber<o =ue embora um omem possa ter vencido o pecado;
pode ainda n<o ter vencido o ego&
*ara os crentes =ue s<o avan@ados em vida; a vitHria sobre o pecado > :?cil; ao passo
=ue a vitHria sobre o ego > muito di:Ocil& 5e um crente tem a experiIncia plena da vitHria sobre
o ego; ter? obtido a vida =ue os apHstolos tiveram&
) vida do ego > exatamente a vida da alma& / ego > a nossa personalidade e tudo o =ue
nela est? contido& Dele provIm a opini<o pessoal; gostos; pensamentos; deseBos; preconceitos;
amor e Hdio& ) vida do ego > o poder pelo =ual algu>m vive& Devemos ter em mente =ue o ego
> simplesmente a nossa pessoa acrescida de gostos e desgostos& Essa vida > o poder natural
pelo =ual realizamos o bem e trabalamos& / ego > uma vida; pois vive nos crentes cuBo ego
n<o :oi removido& 0esmo nos crentes =ue morreram para o ego; este :re=Gentemente tenta
ressuscitar& ) vida do ego centraliza-se no prHprio ego da pessoa&
)pHs os crentes receberem o tratamento da cruz com rela@<o ao pecado; o corpo do
pecado ser? neutralizado e n<o ser? mais capaz de agir& Entretanto; devido ] :alta de aten@<o ]
vida do ego; esta ainda vive& 6esse est?gio; a vida do ego > semelante ] vida de )d<o antes da
=ueda& 6<o era espiritual por=ue n<o :ora trans:ormada pelo :ruto da ?rvore da vida; e n<o
era carnal; pois n<o avia pecado& Ela pertencia a si mesma; e; sendo assim; podia pecar se o
=uisesse; e ser espiritual se o =uisesse& ) vida dos crentes nesse perOodo > muito semelante a
isso& 6<o > espiritual por=ue seu espOrito ainda n<o > livre e n<o alcan@ou um andar segundo a
vida mais elevada de Deus& 6<o > carnal por=ue a pessoa recebeu a consuma@<o da cruz e se
considera morta para o pecado& Ela pertence ao ego; > anOmica; natural e n<o trans:ormada& 5e
n<o :or cuidadosa; cair? e ser? contaminada pelo pecado da carne& 5e prosseguir e proclamar a
consuma@<o da cruz; tornar-se-? completamente espiritual& Contudo; se os crentes
permanecerem na es:era do ego; cair<o na maioria das vezes e muitas vezes tornar-se-<o
carnais&
6esse perOodo; os crentes est<o na condi@<o mais vulner?vel da vida crist<& *or um
lado; devem proteger-se de cairK por outro; devem decidir-se a ter algumas obras pr?ticas
Bustas& / perigo; ent<o; > :azer o bem por es:or@o prHprio& 6<o necessariamente > algo HbvioK
por vezes; pode estar muito obscuro e oculto& )lgumas vezes leva longo tempo para Deus
mostrar aos crentes =ue eles ainda est<o no ego e ainda tentam cumprir a vontade de Deus
por es:or@o prHprio& / ego inclui muitas coisas& 1ontade; emo@Fes; amor e inteligIncia est<o
no seu domOnio& / ego > a prHpria pessoa& ) vida do ego > o poder pelo =ual vivemos& / ego >
tamb>m a almaK > um Hrg<o& ) vida do ego > a vida da alma; > o poder =ue motiva esse Hrg<o&
8uando um omem est? no ego; a vida do ego comunicar? poder; isto >; o prHprio poder do
ego; para diversas partes do omem: a vontade; as emo@Fes; o amor; a inteligIncia etc; e :ar?
com =ue o omem prati=ue o bem e trabale& 5ua vontade > su:icientemente :orte para
resistir as tenta@Fes exteriores&
5uas emo@Fes alegram a pessoa e a levam a pensar =ue Deus est? muito prHximo dela&
5eu amor ao 5enor > pro:undo e sincero& 5ua inteligIncia leva-a a produzir muitos
ensinamentos bOblicos maravilosos e muitos m>todos de realizar a obra de Deus& 0as; por
:im; tudo > :eito pelo ego e n<o pela vida espiritual de Deus& 6esse perOodo; Deus muitas vezes
concede gra@a especial aos crentes para =ue recebam muitos dons maravilosos& )o perceber
=ue todos esses dons provIm de Deus; espera-se =ue o omem se volte completamente de si
mesmo para Deus& Entretanto; na experiIncia; o =ue um crente :az > totalmente o oposto do
=ue Deus pretende& 6<o apenas n<o se volta inteiramente a Deus; como tira vantagem desses
dons para proveito prHprio& Como resultado; esses dons tornam-se uma aBuda para prolongar
a vida do ego& *ortanto; Deus tem de trabalar muitos dias e anos at> =ue essa pessoa desista
de si mesma e se volte inteiramente a Ele&
)pHs um crente ser trazido por Deus a uma compreens<o pro:unda da maldade do ego;
ele estar? disposto a levar o ego ] morte& 0as =ual > a maneira de o ego morrer[ 6<o ? outra
maneira sen<o a cruz& Devemos ler duas passagens da VOblia para entender a rela@<o entre a
cruz e o ego&
LEstou cruci:icado com CristoL A^l W:CabE& L5e algu>m =uer vir apHs 0im; a si mesmo se
negue; tome cada dia a sua cruz e siga-0eL A.c a:WYE&
/ =ue ^?latas W:Ca :ala > algo =ue :oi cumprido uma vez por todas& )pHs perceber =ue
nosso ego precisa ser levado ] morte; deverOamos ent<o; pela :>; reconecer de modo
de:initivo =ue Lestou cruci:icado com CristoL& ) palavra no texto original > egH; o LeuL; a
pessoa& )l>m da cruz; certamente n<o ? outro camino para levar o ego ] morte& Devemos
atentar tamb>m para as palavras Lcom CristoL& ) cruci:ica@<o do ego n<o > um ato
independente dos crentes& /s crentes n<o devem cravar o ego na cruz por si mesmos; com a
prHpria :or@a& ) cruci:ica@<o do ego deve ser Bunto com Cristo e em conBunto com Cristo& 4sso
n<o =uer dizer =ue aBudamos Cristo a colocar o ego na cruz& *elo contr?rio; signi:ica =ue Cristo
B? cumpriu esse :ato; e agora eu apenas o recone@o e creio na sua realidade& )=ui o ponto
principal > Cristo& Essa > a raz<o de se dizer: LEstou cruci:icado com CristoL; e n<o LCristo est?
cruci:icado comigoL& 6<o =ue =ueiramos levar o ego ] morte e =ue Cristo vem meramente
acompanar-nos& *elo contr?rio; :oi Cristo =ue na morte carregou toda nossa LpessoaL; nosso
ego; para a cruz e pregou-o ali& *ortanto; n<o cruci:ico o ego novamente; mas simplesmente
recone@o o :ato& ) palavra LestouL nos mostra =ue > um :ato e n<o um deseBo& -ma vida =ue
morre para o ego > possOvel; real e atingOvel& /s apHstolos nos tempos antigos alcan@aram esse
tipo de vidaK o ego deles passou no teste& *ortanto; >-nos possOvel obtI-la tamb>m& Entretanto;
devemos lembrar-nos =ue > Lcruci:icado comL e n<o Lcruci:icado sozinoL&
5eparados do 5enor nada podemos :azer& Cruci:icar o ego com a :or@a do ego > uma
tare:a impossOvel e Bamais pode ser :eita& 5e n<o estivermos unidos com o 5enor em 5ua
morte; nosso ego nunca morrer?& Em 5ua morte; Cristo sozino levou ] cruz toda a vela
cria@<o; Bunto com cada parte dela& 5e tentarmos encontrar outra maneira :ora da maneira do
5enor e tentarmos realizar =ual=uer coisa :ora do =ue Ele cumpriu; n<o somente seremos
tolos; mas tamb>m desperdi@aremos o tempo&
*ortanto; n<o devemos :azer nada a n<o ser acegar-nos ao 5enor em plena certeza
de :> e reconecer a 5ua realiza@<o como sendo nossaK em seguida devermos orar para =ue o
EspOrito 5anto apli=ue em nHs a obra da cruz do 5enor e expresse essa mesma obra a partir
de nHs&
Devemos acegar-nos diante de Deus para repreender o ego e o:erecer tudo a Deus&
*elo EspOrito do 5enor; deverOamos levar ] morte tudo o =ue est? incluOdo na vida do ego&
Devemos dizer a Deus: LDe agora em diante n<o mais eu; n<o mais mina aparIncia; opiniFes;
gostos ou preconceitos& *orei tudo isso na cruz& Come@ando de oBe; viverei somente de
acordo com a ,ua vontade& b 5enor_ \s ,u; e n<o euL& DeverOamos submeter-nos ao 5enor
dessa maneira en=uanto levamos ] morte tudo o =ue temos& *or>m isso n<o signi:ica =ue de
agora em diante nosso ego :oi exterminado& Ele n<o pode e n<o ser? exterminadoK ele sempre
existir?& *or =ue; ent<o; dizemos para pregar o ego na cruz[ )=ui precisamos saber algo
importante: a =uest<o diante de nHs > a =ue tem rela@<o com a vida espiritual& *ara esse tipo
de pergunta; devemos en:atizar mais a experiIncia espiritual do =ue mera precis<o liter?ria&
Existem muitas coisas =ue parecem contradizer-se a outras na semJntica e parecem
totalmente incompatOveis& Contudo; elas se aBustam muito armoniosamente e n<o tIm
embara@o de nenuma esp>cie na es:era da vida espiritual& 4sso > o =ue ocorre a=ui& 5egundo
o signi:icado liter?rio; se o ego B? est? morto; como n<o pode ser exterminado[ Devemos saber
=ue a palavra LmortoL a=ui re:ere-se a um tipo de processo na experiIncia espiritual& / :ato de
o ego estar morto n<o signi:ica =ue de agora em diante n<o existeK signi:ica =ue da=ui para
:rente se submeter? a Deus e n<o permitir? =ue seus gostos e desgostos tomem conta; mas
permitir? =ue a cruz cruci:i=ue e elimine todos os seus pensamentos e atividades egoOstas&
Pazer com =ue a vida do ego pare de dirigi-lo signi:ica =ue o viver =ue se origina da vida do
ego est? morto e n<o ? mais vida do ego e viver do ego; e somente a casca do ego permanece&
/ ego inclui a vontade; as emo@Fes; a inteligIncia etc& 4sso n<o =uer dizer =ue ao crer =ue
nosso ego :oi cruci:icado com Cristo; nossa vontade; emo@Fes; intelecto etc& ser<o anulados_
6ingu>m pode ani=uilar as poucas :aculdades =ue compFem seu ser apenas crendo =ue :oi
cruci:icado com o 5enor_ 0orrer com o 5enor simplesmente signi:ica n<o mais permitir =ue
o ego seBa o dono; n<o agir mais segundo a prHpria vontade; emo@Fes e pensamentos; e n<o
mais permitir =ue a vida do ego tena maneira prHpriaK signi:ica permitir =ue o 5enor
EspOrito governe tudo o =ue o ego engloba; de modo =ue a pessoa obedecer? a vida de Deus no
seu interior& -ma vez =ue o ego n<o est? morto; ele n<o se submeter? ao EspOrito 5anto& -ma
vez =ue o ego saia da cruz; imediatamente reassumir? sua vela postura& /s crentes n<o tIm
nem o poder nem a maneira de subBugar a si mesmos& ^?latas W:Ca-Wc esclarece muito esse
ponto: LQEuS Qo egoS estou cruci:icado com Cristo A&&&E e esse viver =ue agora teno na carneL& )
VOblia n<o :ala claramente a=ui[ 6a primeira senten@a *aulo deixa muito claro =ue seu ego :oi
cruci:icado; contudo na segunda n<o diz ele =ue o ego ainda existe [ *ortanto; a cruci:ica@<o
do ego n<o implica a sua elimina@<oK pelo contr?rio; signi:ica a interrup@<o das suas
atividades e a permiss<o de =ue o 5enor seBa o 0estre& 4sso deve estar muito claro&
/ =ue :oi dito acima :oi alcan@ado uma vez por todas& \; por>m; su:iciente apenas crer
uma vez =ue :omos cruci:icados com Cristo[ )caso isso ir? resolver o problema uma vez por
todas[ 4sso nos leva ] segunda passagem da VOblia: L) si mesmo se negue; tome cada dia a sua
cruz e siga-0eL A.c a:WYE& Esse versOculo ressalta =ue as trIs coisas =ue deverOamos :azer s<o;
na verdade; apenas uma dividida em trIs passos& / primeiro passo > negar o ego& 6egar
signi:ica reBeitar; descartar; ignorar e n<o reconecer a interpela@<o de algu>m& / signi:icado
de negar o ego > simplesmente n<o permitir =ue ele seBa o senor& Esse passo > um ato
de:inidoK > crer especi:icamente =ue Lestou cruci:icado com CristoL& *ara preservar o trabalo
desse passo; devemos levar a cabo o segundo passo; =ue consiste em Lcada diaL tomar a cruz&
4sso signi:ica =ue; uma vez =ue entregamos o ego ] cruz voluntariamente e o impedimos de
ser o senor; devemos; ent<o; continuar a neg?-lo diariamente&
6egar o ego deve ser LdiariamenteL e ininterruptamente& Essa =uest<o n<o pode ser
realizada uma vez por todas& / 5enor precisa conceder-nos uma cruz di?ria para carregar& /
ego > muito ativo e 5atan?s; =ue tira vantagem do ego; tamb>m > incans?vel& ) todo o
momento; o ego procura uma oportunidade de restaurar-se e Bamais deixar escapar a menor
cance =ue seBa& )ssim; > de suma importJncia =ue tomemos a cruz diariamente& \ nisso =ue
os crentes precisam ser vigilantes&
DeverOamos Lcada diaL e momento apHs momento tomar a cruz =ue o 5enor nos tem
dadoK e ainda continuamente reconecer =ue a cruz do 5enor > nossa e n<o dar =ual=uer
espa@o para o ego nem permitir =ue ele assuma =ual=uer posi@<o& / terceiro passo > seguir o
5enorK isto > positivamente onr?-.o como 5enor e obedecer completamente a 5ua
vontade& Dessa maneira; o ego n<o ter? cance nem possibilidade de se desenvolver& Esses
trIs passos est<o totalmente baseados e centralizados na cruz& / primeiro passo; de negar o
ego; > do lado negativo& / segundo passo; de tomar a cruz; > negativamente positivo& / terceiro
passo; de seguir o 5enor; > do lado positivo&
/ ensinamento nessas duas passagens n<o deve ser desvinculado um do outro& 5e os
tomarmos e os praticarmos Buntos; teremos a experiIncia de vencer o tempo todo& Entretanto;
devemos permitir =ue o EspOrito 5anto :a@a 5ua prHpria obra em nHs e permitir =ue a obra
consumada da cruz seBa trabalada em nHs&
6osso pensamento em geral > =ue estamos muito deseBosos de dar a Cristo nossas
coisas m?s; suBas; pecaminosas e satJnicas e tI-las pregadas na cruz com Ele& Estamos muito
dispostos a livrar-nos das coisas m?s do ego& Entretanto; nosso problema :re=Gente > =ue
acamos =ue deverOamos manter as coisas boas do ego&
6a vis<o de Deus; o ego est? totalmente corrompido e > a:etado pro:undamente pela
=ueda de )d<o& De acordo com Deus; Ele n<o pode curar a vida do ego nem melor?-la& 6<o ?
outra maneira sen<o cruci:ic?-la com Cristo& / mundo est? disposto a deixar =ue tudo se v? e
at> mesmo se dispFe a sacri:icar seu prHprio dineiro e tempoK contudo; encontra muita
di:iculdade em negar o ego e cruci:ic?-lo& 5empre consideramos =ue o ego n<o > de todo mau&
Esse > o ponto de vista umano& \ claro =ue o omem natural n<o tem a inten@<o de preservar
somente sua bondade& Entretanto; inconscientemente e involuntariamente; ele preserva o
lado bom do ego e leva ] morte o lado mau& *ouco nos damos conta de =ue o ego ou est?
totalmente vivo ou totalmente morto& 5e a parte boa do ego > mantida viva; n<o ? garantia de
=ue a sua parte m? esteBa morta& *ortanto; os crentes tIm uma li@<o s>ria a aprender a=ui&
Eles devem estar dispostos a cruci:icar com Cristo tanto a parte boa como a parte m? do ego&
/ ego natural de muitas pessoas > onesto por nascimento& )lguns s<o muito pacientes;
outros s<o am?veis& \ muito di:Ocil para elas levar todo o ego ] morte& 6o subconsciente; elas
mantIm sua onestidade; paciIncia e amor; e deixam =ue as outras coisas erradas seBam
cruci:icadas com o 5enor& Esses crentes devem aprender de Deus a perceber =ue eles
mesmos n<o s<o con:i?veis& 5omente ent<o submeter-se-<o ao 5enor& *odemos aprender
uma li@<o de *edro nesse ponto& )ntes de experimentar a morte e ressurrei@<o de Cristo e o
preencer do EspOrito 5anto; *edro realmente pensava =ue seu amor pelo 5enor :osse
correto& Entretanto; sua promessa de Lmorrer com o 5enorL :oi cumprida[ ) :ala de *edro
:oi causada pela sua total con:ian@a em si mesmoK ele con:iou em na prHpria bondade&
Contudo n<o percebeu isso& ):inal; > di:Ocil perceber o ego& Devemos con:iar na avalia@<o =ue
Deus :az de nHs e colocar o ego na cruz&
5e considerarmos a avalia@<o de Deus sobre o mundo; :icaremos mais seguros desse
:ato& Deus disse: L6<o ? Busto; nem um se=uerL A2m Y:CcE& *ara o mundo; realmente n<o ?
nenum Busto[ Existem uns poucos Bustos de acordo com o ponto de vista do mundo_ / motivo
de Deus considerar nenum Busto > =ue toda Busti@a deles > produzida por eles mesmos& / ego
> pro:undamente cultivado pela natureza de )d<o& L)caso pode a :onte Borrar do mesmo lugar
o =ue > doce e o =ue > amargoso[L A,g Y:CCE& / omem pensa possuir o =ue o inundo aceita
como Busti@a& Contudo; Ldesconecendo a Busti@a de Deus e procurando estabelecer a sua
prHpria; n<o se suBeitaram ] =ue vem de DeusL A2m Cc:YE& /s =ue se acam Bustos n<o s<o
BustosK s<o tamb>m pecadores destinados ] perdi@<o& 5omente os =ue receberam toda a
pessoa do 5enor 9esus s<o Bustos&
*odemos examinar outro treco da *alavra =ue nos diz como a bondade da vida do ego
deve ser levada ] morte antes =ue algu>m possa produzir bons :rutos& Essa passagem;
entretanto; lida mais com a vida do ego do =ue propriamente com o ego&
L5e o gr<o de trigo; n<o cair na terra; e morrer; :ica ele sHK mas se morrer; produz muito
:rutoL A9o CW:WXE& )=ui o 5enor :ala aos =ue 6ele crIem& Essa > a raz<o de essa palavra ser um
camamento& L5e algu>m 0e serve; siga-0eL A9o CW:WDE& )pHs dizer essas palavras; Ele n<o nos
deixou em trevas; mas continuou explicando: L8uem ama a sua vida da alma perde-aK e =uem
odeia a sua vida da alma neste mundo; guard?-la-? para a vida eterna Qno original; a vida
espiritualS&L / ensinamento a=ui > =ue a vida do ego deve ser levada ] morte&
) vida > muito preciosa& *ode-se so:rer a perda de tudo; menos da vida& Contudo; a=ui
est? um camamento para perder nossa vida& 6ossa vida do ego :oi-nos concedida pelo
nascimentoK > legOtima e > boa& Contudo; a=ui o 5enor re=uer =ue a levemos ] morte&
8ue > essa vida[ \ uma vida natural; uma vida =ue temos em comum com todos os
animais; uma vida com mobilidade& 6osso intelecto; amor e emo@Fes s<o todos dominados por
essa vida& Cada abilidade do corpo > controlada por ela& Cada parte do nosso ser > controlada
por ela& )pesar de n<o ser errado exercitar o intelecto; amor e emo@Fes; essa vida dominante;
essa vida =ue prov>m do nascimento natural; n<o > espiritual& ) menos =ue a vida espiritual
se torne a express<o e a :or@a motriz de todas as abilidades dos crentes; um crente Lperder?L
sua vida; isto >; ele nunca produzir? :ruto&
Essa vida do ego > bela e atrativa& 6osso 5enor utiliza o trigo como ilustra@<o& ) casca
de um gr<o de trigo > muito atrativa& 5ua cor > dourada& Embora seBa belo; ele > inNtil se
permanecer meramente como gr<o& Ele deve ser separado Aou ir BuntoE de seus companeiros
e cair na terra; um lugar escuro; oculto e de so:rimento; e morrer ali& 8uando morre; ele perde
a beleza e tudo o =ue tem& 6<o ser? mais um obBeto de admira@<o do omem como antes& 5e
verdadeiramente estivermos dispostos a morrer; e se realmente morrermos; perderemos os
muitos elogios do omem& 6ossa beleza natural ser? destruOda& *rimeiramente; poderOamos
ter tido a inteligIncia de apresentar muitos novos argumentos e teorias& 8uando o ego morre;
temos de aguardar dire@<o e lideran@a do 5enor; e n<o ousamos depender mais da prHpria
inteligIncia& )ntes podOamos ter tido amor e ter amado a muitos; podOamos motivar-nos a
amar o 5enor& 8uando o ego morre; teremos de deixar o amor do 5enor amar por meio de
nHs e permitir ao EspOrito 5anto permear nosso cora@<o com o amor do 5enor& 6<o
ousaremos ser motivados pelo amor natural& )ntes podOamos ter tido emo@Fes e podOamos
estar Bubilosos; irados; tristes e alegres ] vontadeK podOamos ter comun<o com o 5enor por
interm>dio dos sentimentos e podOamos sentir 5ua alegria& Com a morte do ego; teremos de
deixar o 5enor controlar nossas emo@Fes& Picaremos tristes =uando o 5enor estiver triste&
Picaremos alegres =uando o 5enor estiver alegre& ,eremos de deixar o 5enor ter liberdade
em nHs& 0esmo =ue por vezes percamos o sentimento do 5enor; ainda teremos de
permanecer :i>is e n<o mudaremos de atitude& 6<o ousaremos mudar por causa das emo@Fes&
/ =ue antes nos parecia proveitoso ser? considerado como perda por causa de Cristo& )o
morrer com o 5enor para o pecado; abandonamos as coisas ilOcitas& )o ser cruci:icados com o
5enor para o ego; abandonamos as coisas lOcitas&
Esse; sem dNvida; > um passo di:Ocil de dar& Estreita > a porta e apertado o camino =ue
conduz para a vida; e s<o poucos os =ue a encontram&
8ue tipo de morte > essa[ \ a morte da cruz& / 5enor mesmo disse isso A9o CW:YYE&
*ortanto; n<o temos =ual=uer escola a n<o ser cair na terra prontamente e morrer& Devemos
morrer alegremente com o 5enor e participar da comun<o da 5ua cruz& Cada dia;
deverOamos manter uma atitude de odiar a vida do ego para preserv?-la para a vida eterna;
isto >; dar :ruto para a vida eterna e produzir muitos gr<os& 4sso n<o > algo da noite para o dia&
5e :osse assim; teria sido :?cil& 0as a palavra do nosso 5enor >: L8uem odeia a sua vida da
alma neste mundoL& Devemos odiar nossa vida do ego uma vez =ue vivemos no mundo& 5e
praticarmos isso incessantemente; nosso ego ser? despoBado do seu poder& 6<o devemos
considerar a palavra LmorteL levianamente& 6<o > su:iciente ser um gr<o de trigo sozino&
Como :ilo de Deus nascido de novo A0t Y:YZE; a pessoa > meramente um bebI e n<o pode
:azer muito por Deus& 6<o basta cair na terra; pois mesmo se algu>m estiver disposto a so:rer
e ser escondido; ainda n<o est? morto e ainda > um Nnico gr<oK ainda n<o existe aumento& )
morte > o Nltimo e mais importante passo& ) morte destranca a porta da vida& ) &morte > o
Nnico re=uisito para dar :ruto& ) morte > indispens?vel& E; contudo; =uantos a tIm de :ato
experimentado[ ) morte pFe :im a toda atividadeK > o t>rmino da nossa vida umana& Depois
da morte; n<o resta lugar para a atividade da vida do ego& Essa n<o > uma morte esitante;
por=ue o 5enor disse =ue deverOamos LodiarL essa vida do ego& /diar > uma esp>cie de
atitudeK > uma atitude duradoura& *ortanto; deverOamos voluntariamente levar essa vida ]
morteK deverOamos ter plena compreens<o da pobreza dessa vida e odi?-la&
8ual o resultado da morte dessa vida[ / resultado s<o os muitos gr<os& / motivo; o real
motivo de o 5enor n<o poder usar-nos > =ue trabalamos pelo nosso intelecto; amor etc& Essa
vida da alma > de nOvel in:eriorK n<o > de nOvel elevado& 5endo assim; di:icilmente poder? dar
:ruto& Embora tena alguns m>ritos; somente Lo =ue > nascido do EspOrito > espOritoL& ) vida
do ego; e tudo o mais =ue a acompana; > completamente inNtil& 5e realmente colocarmos a
nHs mesmos; nossa vida do ego; isto >; tudo o =ue podemos :azer e tudo o =ue somos;
completamente na cruz do 5enor; veremos como o 5enor nos usar?& 5e estivermos vazios
interiormente; n<o aver? =ual=uer barreira para a ?gua viva de Deus Borrar de nHs& Esse tipo
de dar :ruto > di:erente do tipo comum de dar :ruto; pois o :ruto =ue produzimos s<o
LmuitosL& / nosso dar :ruto depende totalmente da nossa morte&
*ortanto; crentes; assim como nosso ego nos avia preencido; assim tamb>m agora
Cristo nos deve preencer& Caso contr?rio ainda n<o teremos recebido a salva@<o plena& )
cave para receber a salva@<o e a cave para ser salvos > ser libertados do ego& \ :?cil um
crente =ue vive no ego cair em pecado& Essa > a raz<o pela =ual para morrer completamente
para o pecado; deve-se morrer completamente para o ego& Cristo n<o > apenas o 5alvador =ue
nos livra do pecadoK > tamb>m o 5alvador =ue nos salva do ego& 0orrer para o ego > a Nnica
vereda para o viver espiritual& Contudo; al>m de Deus; ningu>m pode levar nossa vida do ego ]
morte& Entretanto; se n<o estivermos dispostos; Deus nada pode :azer& ) atividade do ego
algumas vezes est? completamente oculta sob um v>u espiritual& -m crente pode n<o
reconecI-la de imediato por si mesmo& Essa > a raz<o de Deus ter de remover o v>u por meio
de todos os tipos de circunstJncias exteriores para =ue o crente vena a conecer a si mesmo&
) coisa mais di:Ocil > uma pessoa conecer a si mesma& 6<o nos conecemos& E por isso =ue
temos de passar pela m<o disciplinadora de Deus antes de perceber a maldade do ego& 5e na
experiIncia n<o morremos para o ego; n<o obtivemos nenum progresso real na vida
espiritual& 5e vocI e eu estivermos dispostos a deixar o EspOrito 5anto do 5enor aplicar a
morte do ego a nHs e oper?-la em nHs oBe; veremos grande progresso em nossa vida&
4rm<os_ *ossamos declarar Buntos em unanimidade: L6<o seBa como Eu =uero; e; sim;
como ,u Qo *aiS =ueresL A0t WD:YaE_
/ artigo acima lida com =uestFes relativas ] vida espiritual& 8ue o leitor n<o considere
isso como uma esp>cie de teoria& Deve-se comparar a experiIncia espiritual com as palavras
ditas a=ui& Pazendo isso; entender-se-? essas palavras& ,odos somos bebIs em Cristo& 8ue o
5enor nos diriBa passo a passo& 5e n<o temos a experiIncia da morte do ego; > melor dizer
=ue n<o a temos& Contudo; nunca devemos tomar a vida do ego como se :osse a vida espiritual&
8ue Deus nos aben@oe_
C)*+,-./ D/45
/ ,E0*/ D)C2-3 d) E,E264D)DE D)C2-3
A/ presente artigo :oi publicado pela primeira vez; no 1olume C; 6Nmero Y da revista
,e Cristian Q/ Crist<oS em Baneiro de CaWD&E
,oda vez =ue consideramos a cruz; ela causa admira@<o em nHs_ ,oda vez =ue nos
lembramos da reden@<o do 5enor 9esus; nosso cora@<o > preencido tanto por tristeza como
por BNbilo& *ara nHs; a cruz do 5enor n<o > somente uma cruz de madeira; mas um sOmbolo da
5ua obra redentora completa e da plena salva@<o realizada por essa obra redentora&
De inOcio; =uando recebi o 5enor 9esus; :re=Gentemente procurava descobrir como os
omens no )ntigo ,estamento; =ue vieram antes da >poca da cruci:ica@<o do 5enor;
poderiam ser salvos& 6a=ueles dias eu era um bebI no 5enor e estava intrigado com essa
=uest<o&
6os Nltimos anos; n<o teno visto muito do vigoroso poder da cruz mani:estado nos
crist<os& *arece-les =ue a morte do 5enor > algo =ue ocorreu ? muito tempo; ? mais de
dezenove s>culos& 5endo assim; ela n<o parece ter =ual=uer poder&
)grade@o ao *ai por recentemente ter-me mostrado a eternidade da cruz& Devido aos
dois conceitos acima mencionados; aco necess?rio =ue os santos de Deus esteBam
:amiliarizados com o ensinamento da LeternidadeLda cruz& 5e percebermos =ue a cruz ainda >
extremamente alentadora; =uanto seremos tocados por ela_
) 0/2,E D/ 5E67/2 2E.)C4/6)D) C/0) )6,4^) E ) 6/1)).4)6e)
*odemos ler primeiramente 7ebreus a:CU-CR: L*or isso mesmo; ele > o 0ediador da
nova alian@a; a :im de =ue; intervindo a morte para remiss<o das transgressFes =ue avia sob
a primeira alian@a; recebam a promessa da eterna eran@a a=ueles =ue tIm sido camados&
*or=ue; onde ? testamento Qa mesma palavra para alian@a no originalS; > necess?rio =ue
intervena a morte do testadorK pois um testamento Qalian@aS sH > con:irmado no caso de
mortosK visto =ue de maneira nenuma tem :or@a de lei en=uanto vive o testadorL& Esses
poucos versOculos nos mostram a rela@<o entre a morte de Cristo na cruz e a antiga e a nova
alian@a& 5ob a antiga alian@a; os omens pecaram da mesma :orma =ue o :azem agora& -ma vez
=ue existia o pecado; avia a necessidade do 5alvador& 5e um omem pecou e n<o recebeu o
perd<o de Deus; ele ter? de suportar seu prHprio Bulgamento do pecado& Deus n<o pode
perdoar o pecado do omem simplesmente pela 5ua misericHrdia& Pazer isso coloc?-.o-ia em
inBusti@a& *or essa raz<o; na reden@<o ] maneira de Deus; Ele estabeleceu o camino da
substitui@<o& 5ob a antiga alian@a; Ele utilizava muitos sacri:Ocios e o:ertas para :azer
propicia@<o pelos pecados do omem& -ma vez =ue muitos animais morriam a :avor do
omem; este recebia o Busto perd<o de Deus& ) palavra Lpropicia@<oL no ebraico signi:ica
LencobrirL& 5ob a antiga alian@a; a propicia@<o era somente um encobrimento dos pecados do
omem com o sangue de animais; pois a VOblia claramente diz: L*or=ue > impossOvel =ue o
sangue de touros e de bodes remova pecadosL A7b Cc:XE& *or essa causa; na plenitude dos
tempos Deus enviou 5eu Pilo ao mundo para morrer pelos omens& *or meio de 5ua Nnica
o:erta de 5i mesmo; a salva@<o eterna da reden@<o :oi cumprida& /s pecados =ue n<o eram
removidos pelo sangue de touros e bodes; no )ntigo ,estamento; s<o agora removidos por
meio da 5ua morte; pois Ele > o LCordeiro de Deus; =ue tira o pecado do mundoL A9o C:WaE& )
morte de Cristo con:eriu grande mudan@a ] istHria: dividiu a era do )ntigo ,estamento da do
6ovo ,estamento& )ntes dela tOnamos a era do )ntigo ,estamentoK apHs ela temos a era do
6ovo ,estamento& ) leitura dos versOculos mencionados acima abrange esse ponto&
Esses trIs versOculos :alam sobre dois tipos de relacionamento =ue a morte do 5enor
tem com a antiga e a nova alian@a& 7ebreus a:CU mostra como Ele > o 0ediador& /s versOculos
CD e CR mostram como Ele se tornou o =ue :ez o testamento&
1imos =ue todos os omens na primeira alian@a eram pecadores& Embora o:erecessem
a Deus animais como propicia@<o por seus pecados; estes :oram apenas cobertosK n<o :oram
removidos& 6a=uela >poca; Deus perdoou seus pecados por=ue pelo sangue de muitos
sacri:Ocios Ele viu; ] distJncia; o sangue de 5eu Pilo e a sua e:ic?cia& Entretanto; a menos =ue o
5enor 9esus morresse; Deus ainda n<o poderia terminar com o problema do pecado na
primeira alian@a& / pecado precisa ser removido& 8uando Cristo morreu; o pecado sob a
primeira alian@a :oi removido& *odemos ver de outro Jngulo a rela@<o =ue a morte do 5enor
tem com a primeira alian@a& ,oda alian@a tem as suas condi@Fes& ) antiga alian@a tamb>m
tina suas exigIncias& 8uando o omem :icava a=u>m desses re=uisitos; ele pecava& ) puni@<o
pelo pecado > a morte& \ por isso =ue o 5enor 9esus teve de morrer a :avor dos =ue estavam
na primeira alian@a e redimi-los de seus pecados& Ele cumpriu todos os re=uisitos da primeira
alian@a; terminou-a e iniciou a nova alian@a&
*or 5ua morte; Ele redimiu o omem dos pecados cometidos na primeira alian@a e
tornou-se o 0ediador da nova alian@a& Ele ser o 0ediador da nova alian@a est? baseado na 5ua
reden@<o dos pecados dos =ue estavam na primeira alian@a& /riginalmente; o omem deveria
receber a promessa da eran@a eterna& Entretanto; devido ao seu pecado; ele :oi impedido de
erd?-la& )gora o 5enor 9esus morreu& / omem est? redimido do pecado e os camados
est<o =uali:icados a receber a eran@a eterna& *ortanto; o 5enor 9esus tornou-se o 0ediador
por meio da morte na cruz& *or um lado; Ele deu :im aos pecados da antiga alian@aK por outro;
introduziu a bIn@<o da nova alian@a& ,udo isso est? relacionado com o :ato de Ele ser o
0ediador&
) seguir devemos consider?-.o como o =ue :ez o testamento& ) palavra LtestamentoL >
Lalian@aL na lOngua original& 6a explana@<o acima; vimos a lei da alian@a& ,odos os =ue
transgrediam a lei morriam& Cristo morreu para redimir-nos do pecado& *osto isso;
consideremos o testamento da alian@a& -m testamento signi:ica um arranBo :eito por um
testador para a passagem de suas posses; =uando da sua morte; para seu erdeiro& / 5enor
9esus > o ,estador; o =ue :ez o testamento& ,odas as bIn@<os desta era e da prHxima
pertencem a Ele& )ssim como Ele deseBava carregar os pecados dos =ue estavam na primeira
alian@a; da mesma :orma Ele deseBa conceder tudo o =ue > prometido nessa alian@a
AtestamentoE& *ara =ue pudesse redimir o omem de seus pecados; Ele teve de morrer& *ara
=ue o omem pudesse erdar o testamento; Ele tamb>m teve de morrer& 5e um omem
estiver vivo; o testamento =ue ele :izer n<o estar? em vigor& Ele deve morrer antes =ue o
erdeiro possa receber a eran@a& )=ui vemos o pro:undo relacionamento entre a morte de
Cristo e a antiga e a nova alian@a& 2esumindo; sem a 5ua morte n<o averia a antiga e a nova
alian@a& 5em a 5ua morte; o )ntigo ,estamento n<o poderia ser completo; pois o re=uisito da
5ua lei n<o teria sido satis:eito& 5em a 5ua morte n<o poderia aver o 6ovo ,estamento;
por=ue n<o averia maneira de a bIn@<o do 5eu testamento ser concedida aos camados& 0as
o 5enor morreu; e terminou a primeira alian@a e decretou a segunda& De :ato; o 6ovo
,estamento :oi decretado por 5eu sangue&
C/0/ /5 7/0E65 E2)05).1/56/ )6,4^/ ,E5,)0E6,/[
5e o sangue de touros e bodes n<o era capaz de remover pecado; como mencionamos
anteriormente; como; ent<o; os omens no )ntigo ,estamento eram salvos[ *ela cruz& /
omem avia pecado& *ortanto; somente um omem podia cumprir a reden@<o do pecado&
Embora os animais :ossem inocentes e sem m?cula; eles n<o podiam redimir o omem de seus
pecados& *or =ue; ent<o; Deus prometeu; em .evOtico CR; =ue o sangue de criaturas era capaz
de redimir algu>m do pecado[ Deve existir algum signi:icado muito pro:undo a=ui& )s coisas
da lei s<o Lsombra das coisas =ue aviam de virK por>m o corpo > de CristoL ACl W:CRE&
*ortanto; todos os sacri:Ocios e o:ertas no )ntigo ,estamento re:erem-se a Cristo& )pesar de
Cristo ainda n<o ter morrido na >poca da primeira alian@a; Deus pretendia =ue todos os
sacri:Ocios o:erecidos na=uele perOodo :ossem pre:igura@Fes de Cristo& ) morte deles era
tomada como a morte de Cristo& *or interm>dio do sangue de muitos animais; Deus
contemplava o sangue de 5eu Pilo amado& *or meio de muitos touros e bodes; Ele via Lo
Cordeiro de DeusL& 6os muitos sacri:Ocios; Ele contemplava a morte substitutiva de Cristo& )o
aceitar a=uelas o:ertas; era como se aceitasse o valor da morte de 5eu Pilo& *or causa disso; o
omem era redimido dos pecados& Ele reconeceu nos inocentes touros e bodes o 5eu =uerido
Pilo& )ssim Ele podia perdoar os pecadores com base nos sacri:Ocios =ue o:ereciam& ,oda vez
=ue as o:ertas eram imoladas; elas :alavam do sacri:Ocio vindouro do Pilo de Deus como a
o:erta pelo pecado no ^Hlgota e do 5eu cumprimento da eterna obra de salva@<o& *elo :ato de
o 5enor ser um omem; Ele > capaz de redimir o omem do pecado& *or ser Ele Deus; > capaz
de redimir dos pecados todos os omens; do passado e presente&
/s =ue o:ereciam os sacri:Ocios no )ntigo ,estamento; consciente ou
inconscientemente; criam em um 5alvador cruci:icado =ue avia de vir& ,odos os seus
sacri:Ocios eram para :azI-los voltar ao 5alvador =ue viria& Embora o 5enor 9esus ainda n<o
tivesse nascido na=uela >poca; a :> n<o contemplava o =ue podia ser visto& *elo contr?rio; ela
contemplava o =ue n<o podia ser visto& ) :> viu ao longe um 5alvador vic?rio e creu 6ele&
8uando cegou o tempo; o Pilo de Deus veio e morreu pelos omens& Ent<o; o =ue avia sido
apenas =uest<o de :>; tornou-se :ato&
C/0/ /5 7/0E65 5f/ 5).1/56/ 6/1/ ,E5,)0E6,/[
5abemos =ue estamos na era do novo testamento& Como somos salvos nesta era[ Cristo
morreu e a salva@<o :oi consumada& 5e crermos no 5enor 9esus; =ue signi:ica recebI-.o pela
:> como o 5alvador; seremos salvos& )lguns tIm di:iculdade para compreender como Cristo
p`de morrer por eles mesmo antes de terem nascido& De :ato; isso representa um problema
para os sentidos :Osicos& Contudo; para a :>; > uma verdade gloriosa&
*rimeiramente; precisamos perceber =ue o tempo n<o pode restringir Deus& *ara nHs;
mortais; umas poucas d>cadas s<o um longo tempo; mas o nosso Deus > eterno& *ara Ele; at>
mesmo mil anos n<o signi:icam muito& Embora o tempo possa restringir-nos; ele n<o pode
restringi-.o& 5endo assim; muito embora tenamos crido em um 5enor =ue morreu por nHs
uma Nnica vez; ? muitos anos; somos salvos&
) VOblia diz =ue o 5enor 9esus o:ereceu-se a 5i mesmo uma vez por todas e cumpriu a
obra da reden@<o A7b R:WRE& Ele > Deus; por isso pode transcender o tempo para redimir os
=ue viveram milares de anos antes Dele; bem como os =ue vivem milares de anos depois
Dele& E Ele n<o somente pode redimir estesK se; in:elizmente; o mundo continuar por outros
milares de anos; a 5ua reden@<o ainda ser? e:icaz& -ma vez =ue Ele terminou a 5ua obra; ela
:oi cumprida eternamente& 5e um pecador deseBar ser salvo agora; o 5enor n<o precisa
morrer por ele novamente& Ele sH precisa aceitar o valor da o:erta Nnica do 5enor e ser?
salvo& ) nossa :> tamb>m n<o > restringida pelo tempoK a :> pode conduzir algu>m para a
realidade da eternidade& )ssim como os omens no )ntigo ,estamento contemplaram um
5alvador vindouro e :oram salvos; da mesma :orma contemplamos um 5alvador no passado e
somos salvos& / :ato de a =uest<o ter sido no passado n<o signi:ica =ue tena terminado& *elo
contr?rio; signi:ica =ue est? :eito& /s omens no )ntigo ,estamento olavam para :renteK nHs;
no tempo presente; olamos para tr?s& ) :> levou os do )ntigo ,estamento a aceitar um
5alvador =ue viria& 6<o ir? a nossa :> levar-nos a aceitar um 5alvador =ue passou[
)o ler 7ebreus a:CW-CU seria muito signi:icativo se lig?ssemos os trIs LeternosL desses
versOculos& / =ue o 5enor cumpriu :oi uma reden@<o eterna& *ortanto; =uando algu>m crI
6ele; recebe essa reden@<o& \ necess?rio percebermos =ue a importJncia da cruz n<o :oi
determinada pelo omem; e; sim; por Deus& Deus avalia a reden@<o da cruz como sendo
eterna& *or conseguinte; nHs; pecadores =ue n<o temos Busti@a prHpria; deverOamos
reconecer a palavra de Deus como verdadeira; agir de acordo com ela; crer na cruz do 5eu
Pilo e ser salvos&
/ ,E0*/ D) C2-3
Esse > o ponto mais crucial& Embora a VOblia diga =ue o 5enor 9esus o:ereceu um Nnico
sacri:Ocio pelos pecados; ela ressalta =ue Ltendo o:erecido; para sempre; um Nnico sacri:Ocio
pelos pecados; assentou-seL A7b Cc:CWE& ) palavra LNnicoL signi:ica =ue o sacri:Ocio do 5enor
pelos pecados :oi per:eitoK Ele somente teve de redimir o omem dos pecados uma vez&
Entretanto; esse sacri:Ocio pelos pecados > para sempre& \ um eterno sacri:Ocio pelos pecados_
4sso =uer dizer =ue n<o somente o e:eito desse sacri:Ocio pelos pecados > eterno; mas o
prHprio sacri:Ocio > eterno& 0uito embora Cristo tena ressuscitado e viva eternamente;
&parece =ue a 5ua cruz continua a existir_ 8ue possamos perceber a eternidade da cruz_ 6<o se
trata de um acontecimento ocorrido ? mil e novecentos anos& 7oBe ele permanece ceio de
:rescor&
)pocalipse CY:Z diz: LDo Cordeiro =ue :oi morto; desde a :unda@<o do mundoL& / nosso
5enor > o Cordeiro =ue :oi morto desde a :unda@<o do mundo; at> agora e eternamente& *ara
Ele; a cruz n<o > meramente um evento de determinado tempo; em determinada data; de
determinado mIs; de determinado ano& *elo contr?rio; > algo =ue tem existido desde a
:unda@<o do mundo at> agora& )o criar o omem; Ele B? sabia de antem<o o pre@o da reden@<o
vindoura& Ele criou o omem com 5eu poder& Da mesma maneira redimiu o omem com 5eu
sangue& \ como se :osse cruci:icado desde o inOcio =uando criou o omem& *or milares de
anos Ele suportou o prolongado so:rimento da cruz& ) morte Nnica no ^Hlgota simplesmente
expressou a a:li@<o =ue o EspOrito de Deus avia suportado por longo tempo& 8ue gra@a_ 8ue
maravila_ 6<o temos palavras para expressar o signi:icado desse versOculo& )ntes de o
5enor 9esus deixar o c>u e en=uanto ainda estava na glHria; Ele B? conecia o so:rimento da
cruz& Ele o conecia durante os milares de anos antes de vir& Ele conecia isso na >poca da
cria@<o& Desde a eternidade passada; a cruz tem estado no cora@<o de Deus& )o considerar
como; na eternidade passada; Deus sabia =ue iria criar o omem e este iria cair; nHs
percebemos como o 5eu cora@<o; umanamente :alando; deve ter-se a:ligido com isso& *or
amar tanto os omens; Ele determinou antes da :unda@<o do mundo =ue Cristo morreria em
nosso :avor AC *e C:WcE& Embora Cristo tena aparecido uma Nnica vez; nos Nltimos tempos;
pelos nossos pecados; por causa do 5eu amor pelo mundo Ele vem so:rendo a:li@<o e dor
desde a :unda@<o do mundo; como se B? ouvesse sido cruci:icado milares de vezes_ 8ue
l?stima =ue muitos; ainda agora; / a:liBam; como =ue cruci:icando-/ novamente& 8uando
:icamos cientes de 5eu t<o grande amor; nada podemos :azer sen<o :icar maravilados e
admirados diante Dele_ Esse > o cora@<o de Deus_ 5e percebermos isso; n<o amaremos a Deus
muito mais[ *ortanto; umanamente :alando; os do )ntigo ,estamento criam em uma cruz
vindoura; en=uanto os do 6ovo ,estamento crIem em uma cruz do passado& 6a verdade; n<o
existe distin@<o de tempo e perOodo& ) cruz do )ntigo ,estamento > algo presente e a cruz do
6ovo ,estamento tamb>m > algo presente& *ossa o 5enor abrir-nos os olos a :im de vermos
=ue a cruz independe do tempo&
/ E,E26/ P2E5C/2 D) C2-3
/s do )ntigo ,estamento morreram& *ortanto; prestaremos aten@<o somente aos do
tempo presente& 0uitos a:astam a cruz de volta mil e novecentos anos e consideram-na vela;
ultrapassada e obsoleta& Embora seBa verdade =ue a istHria da umanidade considere o
^Hlgota de Cristo como um acontecimento istHrico; na experiIncia espiritual dos crentes a
cruz de Cristo ainda > um evento :resco& 6<o > algo velo; ultrapassado ou obsoleto& *odemos
considerar alguns versOculos:
7ebreus Cc:Ca-Wc diz: L,endo; pois; irm<os; intrepidez para entrar no 5anto dos
5antos; pelo sangue de 9esus; pelo novo e vivo camino =ue ele nos consagrou pelo v>u; isto >;
pela sua carneL& *ara compreender esses dois versOculos; precisamos entender as coisas
mencionadas no )ntigo ,estamento& 6os tempos antigos; o tabern?culo era dividido em duas
se@Fes& ) primeira era camada de .ugar 5anto e a segunda; de 5anto dos 5antos& )s duas
se@Fes eram separadas por um v>u& /s =ue entravam no 5anto dos 5antos tinam de passar
pelo v>u& ) glHria de Deus era mani:estada dentro do 5anto dos 5antos& 6enuma pessoa
comum podia entrar ali& 5omente o sumo sacerdote podia entrar nele uma vez ao ano& )ntes
de :azI-lo; ele devia primeiramente o:erecer sacri:Ocios e :azer propicia@<o por si mesmo e
pelo povo; e a seguir entrar com o sangue de touros e bodes& /ra; =uanto a nHs; entramos no
5anto dos 5antos por meio do sangue do 5enor 9esus& 4sso representa a cruz& )ntigamente o
sumo sacerdote entrava no 5anto dos 5antos somente uma vez ao ano& )gora; pela cruz do
5enor 9esus; podemos entrar nele a =ual=uer momento& 8ual > o signi:icado de entrar no
5anto dos 5antos[ 5igni:ica =ue podemos acegar-nos a Deus a :im de con:essar os pecados;
ter comun<o com Ele e estar na 5ua presen@a&
/s =ue entravam no 5anto dos 5antos tinam de passar pelo v>u; =ue representa o
corpo do 5enor 9esus& 8uando Ele :oi cruci:icado; o v>u do templo :oi rasgado ao meio de alto
a baixo& 5e n<o tivesse sido rasgado; os omens n<o poderiam ter passado por ele& 5e o 5enor
9esus n<o tivesse morrido e n<o tivesse tido 5eu corpo partido; os omens n<o poderiam
passar por ele e n<o poderiam entrar no 5anto dos 5antos& 6o tempo presente; acegamo-nos
a Deus por interm>dio da morte do 5enor 9esus& 4sso tamb>m representa a cruz&
6ossa VOblia nos diz =ue esse camino pelo v>u tornou-se acessOvel a nHs por causa do
5enor 9esus& De :ato; Ele voluntariamente entregou a vida para redimir-nos&
6ecessitamos atentar ao :ato de =ue esse camino > Lnovo e vivoL& ) palavra LnovoL na
lOngua original re:ere-se a algo rec>m-o:erecido ou rec>m-sacri:icado& )=ui vemos o eterno
:rescor da cruz_ / sumo sacerdote n<o podia con:iar nas o:ertas e sacri:Ocios dos anos
anteriores& Ele devia ter o:ertas :rescas e sacri:Ocios :rescos& Ele somente tina ousadia e era
capaz de entrar no 5anto dos 5antos por meio do sangue desses animais& E =uanto a nHs;
agora[ 6Hs nos acegamos a Deus pelo sangue do 5enor e pelo 5eu corpo& ,oda vez =ue
vimos ] presen@a de Deus; n<o precisamos o:erecer sacri:Ocios novamente& / nosso 5acri:Ocio >
eternamente :resco_ ) cruz do 5enor 9esus n<o envelece com os anos& / seu :rescor > o
mesmo oBe e eternamente assim como o :oi no momento da cruci:ica@<o& ,oda vez =ue nos
acegamos a Deus; podemos perceber o :rescor da cruz do 5enor& 6os tempos antigos; a
menos =ue o sumo sacerdote tivesse sangue :resco de sacri:Ocios rec>m-o:ertados; ele
morreria diante do 5enor& / sacri:Ocio dos anos anteriores n<o poderia redimi-lo dos pecados
no presente ano& 5e Deus n<o considerasse o sacri:Ocio redentor do 5enor como eternamente
:resco; terOamos perecido ? muito tempo& ^ra@as ao 5enor =ue a cruz > eternamente :resca
perante Ele& / 5enor considera a cruci:ica@<o como algo rec>m-cumprido&
Esse camino tamb>m > LvivoL& Essa palavra pode tamb>m ser traduzida para
Leternamente vivoL& Esse > um camino Lrec>m-o:erecidoL& \ tamb>m um camino
Leternamente vivoL& Cristo morreu e ressuscitouK Ele cumpriu a salva@<o por nHs e nos
conduziu a Deus& Devemos saber =ue Ele ressuscitou e a 5ua ressurrei@<o permanece at> oBe&
,amb>m devemos saber =ue Ele morreu e a 5ua morte substitutiva continua at> oBe& /s
maiores acontecimentos na vida terrena de Cristo :oram a 5ua morte e ressurrei@<o& )mbas
n<o s<o eventos passados; obsoletosK ainda s<o :rescas oBe& 1isto =ue temos tal 5alvador
redentor novo; deverOamos recebI-.o e vir a Deus por meio Dele a :im de receber perd<o e
bIn@<o&
)pocalipse U registra como 9o<o viu o 5enor 9esus Cristo no c>u& Ele disse: LEnt<o vi;
no meio do trono e dos =uatro seres viventes e entre os anci<os; de p>; um Cordeiro como
tendo sido mortoL Av& DE& Esse > um =uadro do :uturo& 8uando 9o<o viu o 5enor no c>u;
aviam decorrido muitos anos desde o ^Hlgota& Contudo; o 5enor era como )=uele =ue
acabara de ser morto& )s palavras Ltendo sido mortoL podem tamb>m ser traduzidas por
Ltendo sido recentemente mortoL& 6o c>u; no momento de introduzir a eternidade; o 5enor
ainda ser? o =ue :oi morto recentemente_ /_ o eterno :rescor da cruz_ 1erdadeiramente a
cruz atravessa todas as eras e continua ceia de :rescor_ 5e a cruz ser? ceia de :rescor no c>u
na=uele dia; como podemos consider?-la vela oBe[ Puturamente; =uando a glHria celestial
irromper; a glHria da cruz provar? ser imarcescOvel_ 8uando os redimidos de Deus
ascenderem ao c>u; encontrar<o a reden@<o da cruz t<o :resca =uanto antes_
7? um ponto =ue merece nossa aten@<o& 6o )ntigo ,estamento Cristo > camado de
Cordeiro duas vezes A4s UY:RK 9r CC:CaE& 6os Evangelos e )tos Ele > mencionado como o
Cordeiro trIs vezes A9o C:Wa; YDK )t Z:YWE& 6as EpOstolas Ele > mencionado como o Cordeiro
uma vez AC *e C:CaE& Entretanto; em )pocalipse Ele > citado como o Cordeiro vinte e oito
vezes_ ) glHria da cruz do 5enor exceder? em :ulgor por todas as eras_ Deus
propositadamente camou a 5eu Pilo de Cordeiro nesse livro da eternidade& / Cordeiro a=ui
> visto como tendo sido recentemente morto& ) :erida ainda est? ali_ ) eterna :erida garante a
eterna salva@<o& ) cruci:ica@<o do Cordeiro torna-se o nosso memorial eterno& Deus Bamais
pode es=uecer-se disso& /s anBos nunca podem es=uecer-se disso e os ascendidos e salvos
nunca podem es=uecer-se da reden@<o da cruz& 8uem receber? essa salva@<o eterna[ ) cruz >
o Nnico lugar inabal?vel& ,odos os =ue pecaram deveriam vir&
/ 0E0/24). D) C2-3
/ prHprio Deus sabe do valor eterno da cruz de 5eu Pilo& Ele mani:estou a todos o
eterno :rescor da cruz de 5eu Pilo& )gora Ele deseBa ganar os redimidos para =ue tamb>m
cone@am esse :ato& ) percep@<o do :rescor eterno da cruz traz poder& ) percep@<o do :rescor
eterno da cruz traz amor& ) percep@<o do :rescor eterno da cruz traz vitHria& ) percep@<o do
:rescor eterno da cruz traz longanimidade& 5e verdadeiramente conecermos o :rescor da
cruz; =ue inspira@<o receberemos dela_ 8ue motiva@<o obteremos dela_ 5e a cruz n<o est?
vela no nosso cora@<o; certamente teremos uma comun<o Ontima com o nosso 5enor& 5e
um crente se es=ueceu da cruz; isso indica =ue se es=ueceu do 5enor&
/ 5enor pretende =ue a 5ua cruz seBa eternamente :resca em nosso espOrito e em
nossa mente& Essa > a raz<o de Ele nos dizer: LPazei isto; todas as vezes =ue o beberdes; em
memHria de mimL AC Co CC:WUE& )s palavras Ltodas as vezesL signi:icam LsempreL& / motivo de
o 5enor estabelecer a 5ua ceia > =ue os 5eus santos lembrem-se sempre Dele em 5ua morte&
Ele anteviu =ue muitos considerariam 5ua cruz obsoleta& *or isso Ele encarregou 5eus
discOpulos de sempre lembrar 5ua morte na ceia do 5enor& Ele sabia =ue os a:azeres
seculares; distra@Fes e tenta@Fes viriam e secretamente roubariam de nHs o :rescor da cruz& E
> por isso =ue Ele encarregou-nos de tomar a ceia com :re=GIncia e de nos lembrar Dele&
Como era :resca a cruz para nHs assim =ue cremos_ 0as; apHs muitos dias; a cruz parece ter-se
tornado nebulosa& 8uando pela primeira vez percebemos a vitHria da cruz; =u<o :resca ela era
para & nHs_ ,odavia; pela :re=Gente men@<o da sua glHria; a cruz parece ter-se tornado comum&
Entretanto; o 5enor n<o nos =uer ver perder o :rescor da cruz& Ele deseBa =ue nos lembremos
dela :re=Gentemente e =ue sempre tenamos a morte do 5enor diante de nHs&
\ lament?vel =ue tenamos perdido a inspira@<o da cruz do 5enor 9esus& )
cruci:ica@<o do 5enor deveria estar exposta ante nossos olos todo o tempo A^l Y:CE& 6unca
devemos considerar a cruz do 5enor como simples monumento istHrico&
/ livro de ^?latas > uma epOstola a respeito da cruz& 8uando ela :oi exposta diante dos
g?latas; =u<o livres eles :icaram_ )o tentar receber o EspOrito 5anto guardando a lei ou ser
aper:ei@oados pela obra da carne; eles perderam o :rescor da cruz& *ode-se dizer =ual a
condi@<o espiritual de um santo simplesmente pela sua atitude em rela@<o ] cruz& 5e ele a
considera algo velo; isso mostra =ue ele est? a:astado da :onte do seu poder&
) C2-3 E ) E5*424,-).4D)DE
8uais os bene:Ocios de se conecer o :rescor da cruz[ 5<o inumer?veis& 5abemos =ue
=ual=uer coisa nova :acilmente impressiona os omens& 5e alguma coisa ocorreu ? muito
tempo; ela n<o tem o poder de comovI-los& 5e tivermos a cruz do 5enor exposta diante de
nHs; todos os dias; =uanto seremos motivados por ela_ 9os> nos tempos antigos somente
deseBava ser um discOpulo de Cristo secretamente& 6icodemos sH ousou ir ver o 5enor ] noite&
0as =uando ambos viram a cruci:ica@<o do 5enor; :oram motivados :ortemente& Como
resultado; eles arriscaram o:ender a multid<o e pediram o corpo do 5enor para / sepultar& )
cruz pode :azer dos mais medrosos dos omens; os mais coraBosos& 8uando viram 9esus na
cruz e como so:ria e era repreendido pelos omens; o amor da cruz os inspirou e os motivou&
*ortanto; se tivermos a morte de Cristo diante de nHs todo o tempo; seremos motivados da
mesma maneira =ue eles o :oram& ) cruz; ent<o; tornar-se-? a nossa :or@a&
L*ermaneceremos no pecado; para =ue seBa a gra@a mais abundante[L A2m D:CE&
DeverOamos ser capazes de responder a essa pergunta& 5e verdadeiramente virmos a cruz do
5enor a todo o momento; se virmos como Ele so:reu ali; se virmos os :erimentos em 5uas
m<os e p>s; e a coroa de espinos sobre a 5ua cabe@a; se virmos como o 5eu amor e sangue se
misturaram e se virmos 5eus so:rimentos e tristeza; acaso n<o seremos pro:undamente
motivados e n<o cessaremos de :azer coisas =ue n<o / agradam ou =ue .e causem
so:rimento[ \ por nos :altar o eterno :rescor da revela@<o da cruz diante de nHs =ue
desprezamos o amor do 5enor&
5e a cruz na =ual o 5enor morreu por nHs :or eternamente ceia de :rescor; a nossa
cruci:ica@<o com Ele tamb>m se tornar? imut?vel& 5e tivermos revela@<o :resca da cruz dia
apHs dia; acrescentaremos a nHs mesmos muitas experiIncias :rescas de :> em nosso morrer
Buntamente com Ele& \ devido ao :ato de n<o vermos uma cruz di?ria =ue temos muitas
experiIncias do pecado ressuscitando em nHs& 5e virmos o eterno :rescor da cruz e a sua
natureza sempre imut?vel; a nossa morte para o pecado tamb>m ser? imut?vel& 0uitos :ilos
de Deus :racassam por n<o perceber =ue a morte na cruz n<o > simplesmente algo =ue
ocorreu uma vez por todas; mas algo =ue est? continuamente conosco; todo o tempo&
5abemos =ue muitas vezes caOmos inconscientemente& ^ra@as a Deus *ai =ue n<o nos
reBeita por isso& ) VOblia diz =ue Lo sangue de 9esus; seu Pilo; nos puri:ica de todo pecadoL AC
9o C:RE& Ele n<o nos puri:icou apenas uma vez& / sangue de 5eu Pilo ainda nos puri:ica
continuamente& ) palavra Lpuri:icaL no original tem o sentido de a@<o contOnua& Essa > a
incessante obra da cruz& 8u<o maraviloso > =ue Deus nos tena preparado tal salva@<o_ 5e
trope@armos sem =uerer e viermos a Ele e con:essarmos os pecados; Ele nos perdoar? e o
sangue de 5eu Pilo nos puri:icar? de todo pecado& 8ue :rescor eterno ? na cruz_
) 5).1)ef/E,E26)
5e percebermos isso; vamos exclamar com altos louvores a Deus *ai&
.amentavelmente; muitas pessoas n<o sabem =ue s<o salvas para sempre& 5omos n<o salvos
ou somos salvos para sempre& 5e realmente aceitamos uma vez o sacri:Ocio do 5enor pelo
pecado e se uma vez cremos de :ato no valor da 5ua cruz; ela :alar? por nHs eternamente& LEsta
> a lei do olocausto: o olocausto :icar? na lareira do altar toda a noite at> pela man<; e nela
se manter? aceso o :ogo do altarL A.v D:aE& / olocausto > um tipo de Cristo e o altar > um tipo
da cruz& ) noite > um tipo da presente era sem Cristo& \ a mesma noite de 2omanos CY:CW&
-ma vez =ue o 5ol da Busti@a Ao 5enor 9esusE partiu deste mundo; este tornou-se a noite&
Continuar? sendo a noite at> =ue Ele vena novamente& / olocausto estar? =ueimando at> o
romper do dia_ 6a presente era; o valor da reden@<o do 5enor est? continuamente
suplicando por nHs_ ) noite; os israelitas poderiam estar no acampamento ainda a murmurar;
mas o olocausto sobre o altar continuamente intercedia por eles_ DeverOamos perceber =ue;
de semelante modo; o sangue intercede por nHs& -ma vez =ue tenamos aceitado a cruz; ela
:ala por nHs eternamente_ 4sso > a salva@<o eterna&
6o :uturo; =uando virmos a cruz no c>u; ela n<o ter? envelecido atrav>s das eras& *or
isso; a salva@<o =ue temos recebido n<o se tornar? mero monumento atrav>s do tempo& )
eternidade n<o ser? uma vida monHtona e sem gostoK ela pode ser longa; mas n<o tirar? a
glHria da cruz& 6a eternidade; veremos Deus desvendar a glHria da cruz a nHs; pouco a pouco&
L5enor; ensina-nos o eterno :rescor da cruz_L *or =ue raz<o as ostes celestiais
louvam ao 5enor[ LDigno > o Cordeiro =ue :oi morto; de receber o poder; e ri=ueza; e
5abedoria; e :or@a; e onra; e glHria; e louvorL A)p U:CWE& 6a=uele dia; tamb>m louvaremos ao
5enor para sempre por causa da 5ua cruz& ) cruz > o tema da VOblia; oBe; na terra& Ela ser? a
causa do louvor na glHria; no :uturo&
4rm<os_ =u<o :resca > a cruz_ Ela n<o conece o signi:icado do tempoK n<o sabe o =ue >
velice& 8ue seBamos constantemente motivados por ela_ /_ =ue possamos perder-nos na
cruz; todos os dias da nossa vida_ /_ =ue ela n<o perca seu poder sobre nHs um dia se=uer_
/_ =ue permitamos =ue ela :a@a uma obra mais pro:unda em nHs cada dia_ *ossa o *ai abrir-
nos os olos a :im de vermos o mist>rio oculto na cruz de 5eu Pilo& L0as longe esteBa de mim
gloriar-me; sen<o na cruz de nosso 5enor 9esus CristoL A^l D:CXE&
C)*+,-./ ,2g5
/ 0E65)^E42/ D)C2-3
A/ =ue se segue > um artigo escrito pelo irm<o hatcman 6ee em iulongsu; )moi; em
CU de Baneiro de CaWD&E
-ltimamente muitas pessoas parecem estar cansadas de ouvir a palavra da cruz&
Entretanto; agradecemos e louvamos a Deus *ai por Ele ter reservado para 5eu prHprio nome
muitos :i>is =ue n<o dobraram os Boelos a Vaal& ,odavia; sinto =ue ? algo =ue os :i>is servos
de Cristo devem conecer& *or =ue; apHs averem labutado tanto na prega@<o a respeito da
cruz; os resultados tIm sido t<o desencoraBadores e as pessoas n<o tIm tido muita mudan@a
em sua vida apHs ouvir a verdadeira *alavra de Deus[ *enso =ue esse problema > digno da
nossa maior aten@<o& 6Hs; =ue laboramos pelo 5enor devemos entender por =ue os outros
n<o s<o subBugados pelo evangelo =ue pregamos& Espero =ue possamos orar calmamente
diante do 5enor e pedir =ue o EspOrito de Deus ilumine nosso cora@<o a :im de sabermos
onde se encontra nossa :ala&
6o tempo presente; deverOamos atentar ] palavra =ue pregamos& 6<o precisamos
mencionar os =ue pregam o :also evangelo& ) cren@a deles de =ual=uer :orma est? errada& /
=ue pregamos > a cruci:ica@<o do 5enor 9esus Cristo e como ela salva os pecadores da
condena@<o do pecado e do poder do pecado& )o pregar; damos muita aten@<o ao esbo@o; ]
lHgica e ao pensamento& Pazemos o melor =ue podemos para tornar nosso :alar claro& Dessa
:orma; mesmo a pessoa mais iletrada pode entender& ,amb>m damos aten@<o ] psi=ue do
omem e empenamo-nos o m?ximo em nossa elo=GIncia para corresponder ela& / =ue
pregamos > verdadeiro e bOblico: o nosso tema > a cruz do 5enor 9esus& 5abemos =ue o
5enor 9esus morreu pelos pecadores na cruz para =ue todo o =ue 6ele crI seBa salvo ] parte
de =ual=uer obra& ,amb>m sabemos =ue a cruci:ica@<o do 5enor 9esus n<o visa somente a
substitui@<o; mas tamb>m a cruci:ica@<o do pecador e Buntamente com ele seu pecado&
Conecemos a maneira de ser salvos& 5abemos como morrer com o 5enor; como aplicar a
morte do 5enor pela :> e como morrer com Ele a :im de lidar com o pecado e o ego& ,amb>m
temos clareza acerca de outras doutrinas a:ins na VOblia& ) nossa prega@<o > apresentada de
maneira exata e clara para =ue =ual=uer dos ouvintes possa compreendI-la& /s ouvintes
prestam muita aten@<o a nHs =uando pregamos a cruz do 5enorK eles gostam dela e s<o
tocados por ela& *odemos mesmo ser dotados de elo=GIncia e ser aptos a apresentar a
verdade de modo persuasivo& *odemos pensar =ue nossa obra > muito e:icaz_ 5ob tais
circunstJncias; deverOamos ver muitas pessoas recebendo vida e muitos crentes ganando a
mais abundante vida& Entretanto; os resultados s<o contr?rios ao =ue esperamos& Embora os
ouvintes seBam tocados no local de reuni<o; eles n<o ganam =ual=uer coisa =ue esper?vamos
vI-los ganar apHs deixar o local de reuni<o; muito embora as palavras ainda esteBam :rescas
na mente deles& Eles n<o tIm =ual=uer mudan@a em sua vida& Entendem o =ue pregamos; mas
isso n<o tem =ual=uer in:luIncia em seu viver di?rio& )penas armazenam no c>rebro a palavra
pregada& Eles n<o a aplicam no cora@<o&
-ma possOvel explica@<o para isso > =ue o =ue vocI possui > apenas elo=GIncia;
palavras e sabedoria& \ como se atr?s de suas palavras n<o ouvesse o poder =ue toca o
cora@<o das pessoas& 1ocI tem as melores palavras e a melor voz; contudo atr?s das
palavras e da voz vocI n<o tem o tipo de poder =ue LcontrolaL a vida das pessoas& Em outras
palavras; vocI pode :azer com =ue as pessoas ou@am-no atentamente no local de reuni<o; mas
o EspOrito 5anto n<o coopera com vocI& *ortanto; seu labor > ine:iciente e n<o produz
resultados duradouros& 5uas palavras n<o conseguem deixar marca duradoura na vida das
pessoas& )pesar de da sua boca :luOrem palavras; de seu espOrito n<o :lui vida para alimentar;
levantar e vivi:icar os ouvintes =ue perecem&
6os Nltimos anos; o 5enor tem-me dito para ser cuidadoso =uanto a esse tipo de
prega@<o& 6<o almeBamos ser oradores populares Anosso 5enor > doador de vidaE& 6Hs
almeBamos ser canais de vida; conduzindo-a para dentro do cora@<o das pessoas& )o pregar a
cruz; deverOamos ter a vida da cruz :luindo para a vida de outros& ) coisa mais lament?vel a
meu ver > =ue; embora muitos preguem a cruz oBe; as pessoas n<o tIm ganado a vida de
Deus& Elas parecem concordar com nossas palavras e recebem-na alegrementeK contudo; n<o
tIm recebido a vida de Deus& 0uitas vezes; en=uanto pregamos a morte substitutiva da cruz;
os omens parecem entender o signi:icado e o por=uI da substitui@<o; e ser tocados no
momento& Entretanto; n<o podemos ver a gra@a de Deus operando nos ouvintes a ponto de;
verdadeiramente; obterem a vida regenerada& *regamos tamb>m a co-cruci:ica@<o e a
explicamos de maneira bem clara e comovente& 6o momento em =ue as pessoas ouvem;
podem orar e decidir-se a morrer Buntamente com o 5enor e a ganar as experiIncias de
vencer o pecado e o ego& 0as apHs tudo aver terminado; n<o as vemos ganar a mais
abundante vida de Deus& ,ais resultados entristecem-me muito& 4sso :az com =ue me umile
diante do 5enor a :im de buscar a 5ua luz& 5e tiver a mesma experiIncia =ue eu; espero =ue
vocI se contriste diante do 5enor como eu e arrependamo-nos das nossas :altas& / =ue nos
:alta de :ato no momento s<o omens e muleres =ue preguem a cruz; contudo o =ue mais
necessitamos al>m disso s<o pregadores =ue preguem a cruz no poder do EspOrito 5anto&
.eiamos agora a *alavra de Deus& *aulo disse: LEu; irm<os; =uando :ui ter convosco;
anunciando-vos o testemuno de Deus; n<o o :iz com ostenta@<o de linguagem ou de
sabedoria& *or=ue decidi nada saber entre vHs; sen<o a 9esus Cristo e este cruci:icado& E :oi em
:ra=ueza; temor e grande tremor =ue eu estive entre vHs& ) mina palavra e a mina prega@<o
n<o consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria; mas em demonstra@<o do EspOrito e
de poderL AC Co W:C-XE& 6esses versOculos vemos trIs coisas: CE a mensagem =ue *aulo pregouK
WE a pessoa do prHprio *aulo; e YE a maneira com =ue *aulo pregou sua mensagem&
) 0E65)^E0*2E^)D) */2 *)-./
) mensagem =ue *aulo pregou :oi o 5enor 9esus Cristo; e este cruci:icado& / assunto
da sua prega@<o :oi a cruz de Cristo e o Cristo cruci:icado& Ele nada sabia exceto isso& 5e
es=uecermos da cruz e n<o :izermos dela e de Cristo nosso Nnico assunto; =uanto nHs e nossos
ouvintes iremos perder_ Creio =ue certamente n<o somos dos =ue n<o pregam a cruz&
) nossa mensagem e assunto podem ser bons&
,odavia; n<o temos a experiIncia de ter uma mensagem boa e; ainda assim; ser
incapazes de dispensar vida a outros[ Deixe-me ressaltar =ue uma vez =ue a mensagem =ue
pregamos > importante; se ela n<o pode dar vida a outros; a nossa obra > =uase totalmente v<&
DeverOamos lembrar =ue o obBetivo da nossa obra > dar vida ]s pessoas& *regamos a morte
substitutiva da cruz para =ue Deus dI a 5ua vida aos =ue crIem& 5e as pessoas s<o incitadas ou
estimuladas ou at> se arrependem e concordam com o =ue pregamos; mas n<o tIm a vida de
Deus nelas; de =ue adiantar? isso[ Elas podem mostrar-se simp?ticas exteriormente; mas
n<o s<o salvas& *ortanto; a nossa meta n<o > :azer as pessoas se arrependerem por si mesmas
nem in:luenci?-las em sua mente; mas dispensar a vida de Deus a elas para =ue tenam vida e
seBam salvas& )t> mesmo ao pregar as verdades mais pro:undas ou tentar aBudar outros a
compreender a verdade sobre a co-cruci:ica@<o; o mesmo princOpio permanece verdadeiro& \
:?cil :azer com =ue as pessoas saibam e entendam o =ue pregamos& ,amb>m n<o > di:Ocil
:azer com =ue outros aceitem nossos ensinamentos em sua mente& 8ual=uer crist<o com um
pouco de conecimento pode entender se vocI le explicar os assuntos de modo
su:icientemente claro& Entretanto; se deseBar =ue ele gane vida e poder e =ue experimente o
=ue vocI prega; n<o existe outro camino a n<o ser o de Deus dispensar a mais rica vida a ele;
por seu interm>dio& DeverOamos saber =ue nossa Nnica obra > ser canais da vida de Deus;
comunicando vida ao espOrito dos outros& *ortanto; mesmo =ue o assunto ou a mensagem =ue
pregamos seBam bons; ainda necessitamos descobrir se somos ou n<o canais ade=uados para
Deus transmitir vida ao interior das pessoas&
/ *2b*24/ *)-./
) mensagem pregada por *aulo era a cruz do 5enor 9esus Cristo& ) sua mensagem n<o
era em v<o; pois ele era um vivo canal de vida& Ele gerou muitos por meio do evangelo da
cruz& / =ue ele pregava era a palavra da cruz& 5obre ele mesmo; disse =ue estava Lem :ra=ueza;
temor e grande tremorL& Ele era um omem cruci:icado_ 5omente um omem cruci:icado pode
pregar a palavra cruci:icada& Ele n<o tina con:ian@a em si prHprio e n<o con:iava em si
mesmo& Pra=ueza; temor; tremor; ser esvaziado da autocon:ian@a; considerar-se totalmente
inNtil: essas s<o as caracterOsticas de um omem cruci:icado& Ele disse: LEstou cruci:icado com
CristoL A^l W:CabE e LDia apHs dia; morro_L AC Co CU:YCE& 5omente um *aulo morto poderia
pregar uma palavra sobre cruci:ica@<o& 5e n<o ouvesse morrido de modo real; a vida da
morte do 5enor n<o poderia ter :luOdo dele& \ :?cil pregar a cruz; mas n<o > :?cil preg?-la
como um omem cruci:icado& ) n<o ser =ue algu>m seBa uma pessoa cruci:icada; ele n<o pode
pregar a palavra da cruz e n<o pode dar a outros a vida da cruz& 2igorosamente :alando; a n<o
ser =ue algu>m cone@a a cruz; na experiIncia; ele n<o > digno de pregar a cruz&
) 0)6E42) C/0/ *)-./*2E^/- 5-) 0E65)^E0
) mensagem de *aulo era a cruci:ica@<o& Ele prHprio era um omem cruci:icado e
pregou a cruz ] maneira da cruz& Era um omem da cruz; pregando a mensagem da cruz com o
espOrito da cruz& 0uitas vezes o =ue pregamos > a cruz; mas a nossa atitude; as nossas palavras
e nosso sentimento n<o d<o a impress<o de =ue pregamos a cruz_ 0uitas prega@Fes sobre a
cruz n<o s<o :eitas no espOrito da cruz_ *aulo disse: LEu A&&&E :ui ter convosco; anunciando-vos o
testemuno Amist>rioE
C
de Deus; n<o o :iz com ostenta@<o de linguagem ou de sabedoriaL&
)=ui o mist>rio de Deus re:ere-se ] palavra da cruz& *aulo n<o pregou a cruz com excelIncia
no :alar ou sabedoria& L) mina palavra e a mina prega@<o n<o consistiram em linguagem
persuasiva de sabedoria; mas em demonstra@<o do EspOrito e de poderL& Esse > o EspOrito da
cruz& ) cruz > sabedoria para Deus; mas loucura para o omem& )o pregar a palavra dessa
loucura; deverOamos ter a aparIncia de LloucuraL; a atitude de LloucuraL e o :alar de LloucuraL&
*aulo obteve a vitHria por=ue era de :ato um omem cruci:icado& Ele pregava a cruz com o
espOrito da cruz e a atitude da cruz& /s =ue n<o tIm experimentado a cruci:ica@<o n<o ser<o
preencidos com o espOrito de cruci:ica@<o; e n<o s<o dignos de pregar a palavra da cruz&
)pHs ver a experiIncia de *aulo; n<o nos diz ela a raz<o de nossas :alas[ ) mensagem
C
)lguns manuscritos antigos trazem mist>rio como variante de testemuno A4VV-2ev&E A6&,&E
=ue pregamos pode ser boa; mas deverOamos examinar-nos ] luz do 5enor: somos realmente
omens cruci:icados[ Com =ue tipo de espOrito; palavra e atitude pregamos a cruz[ *ossamos
umilar-nos diante dessas =uestFes para =ue Deus tena misericHrdia de nHs&
6<o nos re:erimos aos =ue pregam um Levangelo di:erenteL& Palamos apenas acerca
dos =ue pregam Lo evangelo da gra@a de DeusL& ) palavra n<o > incorreta; nossa mensagem
n<o > m?K todavia; por =ue os outros n<o ganam vida[ 4sso deve ser por causa da :ala do
pregador_ \ a pessoa =ue est? errada; e n<o a palavra =ue perdeu o poder&
\ o omem =ue tem obstruOdo o :luir da vida de Deus; e n<o a *alavra de Deus =ue tem
perdido a e:ic?cia& 8uando o omem =ue prega a cruz n<o possui; ele mesmo; a experiIncia da
cruz nem o espOrito da cruz; n<o pode dispensar aos outros a vida da cruz& 6<o podemos dar a
outros o =ue n<o temos& 5e a cruz n<o se torna a nossa vida; n<o podemos dar a vida da cruz a
outros& ) de:iciIncia do nosso servi@o adv>m de gostar de dar a cruz a outros sem perceber
=ue n<o a temos em nHs& /s =ue s<o bons em pregar a outros; devem ser bons em pregar
primeiro a si mesmos& Caso contr?rio; o EspOrito n<o cooperar? com eles&
Embora a mensagem =ue pregamos seBa importante; n<o devemos en:atizar demais a
mensagem e es=uecer de nHs mesmos& *odemos obter algum conecimento dos livros sobre a
palavra da cruz =ue pregamos& *odemos utilizar a mente buscando os seus muitos
signi:icados na VOblia& Entretanto; todos eles ser<o emprestadosK eles n<o nos pertencem& /s
=ue tIm mente esperta s<o mais perigosos =ue os demais& -m pregador pode colocar-se em
maior perigo =ue outros; pois todo o estudo; leitura; pes=uisa e ouvir pode ter sido :eito para
os outros e n<o para si mesmo& Ele pode laborar para os outros simplesmente para encontrar-
se espiritualmente :aminto_ *odemos ouvir palavras pro:undas sobre os v?rios aspectos da
cruz ou ler livros sobre os signi:icados da substitui@<o e co-cruci:ica@<o& 5e tivermos mente
esclarecida; podemos mesmo ordenar ade=uadamente esses ensinamentos; de modo =ue; ao
:alar; desenvolvamos as coisas =ue ouvimos e pensamos de maneira muito clara e sincera;
tendo tudo bem organizado e todos os pontos apresentados com clareza e os argumentos
divididos nitidamente& *odemos levar os ouvintes a pensar =ue entenderam tudo& Contudo; a
despeito do :ato de =ue tenam entendido tudo; n<o ? um poder motivador =ue :a@a com =ue
bus=uem ganar o =ue compreenderam& Eles parecem pensar =ue entender as doutrinas da
cruz seBa su:iciente& Eles param nas coisas =ue entenderam e n<o buscam obter o =ue a cruz
les promete dar& 0esmo =ue o orador entenda o pensamento dos ouvintes; tena voz audOvel
e sincera; e insista =ue n<o tomem somente a doutrina; mas bus=uem ter a experiIncia; seus
ouvintes podem ser incitados apenas na=uele momento& Eles ainda n<o receberam vidaK ainda
tIm somente a teoria; e n<o a experiIncia& 6unca devemos estar satis:eitos com nHs mesmos e
acar =ue a nossa lOngua Lde prataL pode manobrar os ouvintes& Eles podem :icar
emocionados no momento; contudo ser<o apenas considera@Fes ou doutrinas =ue temos de
dar-les[ /u precisamos dar-les vida[ 5em dar vida ao omem; em nada contribuOmos para
sua espiritualidade& 8ual > o proveito de dar ao omem somente considera@Fes ou doutrinas[
8ue esse conceito seBa pro:undamente incutido em nosso ser para =ue nos arrependamos da
inutilidade da nossa obra passada_
) raz<o por =ue ningu>m gana vida pela nossa prega@<o da cruz > =ue: CE nHs mesmos
n<o temos a experiIncia da cruz; e WE n<o :azemos uso do espOrito da cruz para pregar a
palavra da cruz&
/ 0/,41/ D/ 465-CE55/ D/5 8-E *2E^)0) C2-3
/s =ue n<o est<o cruci:icados n<o podem ser e n<o s<o dignos de pregar a mensagem
da cruz& ) cruz =ue pregamos deveria cruci:icar-nos primeiro& ) mensagem =ue pregamos
deveria =ueimar em nossa vida primeiro para =ue a nossa vida e a nossa mensagem possam
estar mescladas& Desse modo a nossa vida tornar-se-? nossa mensagem viva& ) cruz =ue
pregamos n<o deve ser mera mensagem& DeverOamos diariamente experimentar de :ato a cruz
em nossa vida& / =ue pregamos n<o deveria ser somente uma mensagem; e; sim; a vida =ue
temos diariamente& )o pregar; dispensamos essa vida a outros& / 5enor 9esus disse =ue a 5ua
carne > comida e 5eu sangue > bebida& *artilar da cruz do 5enor 9esus pela :> > como comer
a 5ua carne e beber o 5eu sangue& Entretanto; comer e beber n<o s<o apenas palavras vazias&
)pHs comer e beber; digerimos o =ue comemos e bebemos a :im de tornar-se parte de nHs:
tornar-se nossa vida& 6ossa :alta reside no :ato de =ue muitas vezes estudamos a *alavra de
Deus :iados em nossa sabedoria e preparamos nossos apontamentos com as considera@Fes
prHprias& Pre=Gentemente tomamos o conecimento gano de livros e doutrinas =ue ouvimos
dos mestres e amigos e :azemos deles nossos sermFes& Embora tenamos tantos bons
pensamentos e id>ias; e embora os ouvintes nos ou@am com muita aten@<o e interesse; todo a
obra termina ali mesmo& 6<o podemos dispensar a vida de Deus a outros& )pesar de pregar a
palavra da cruz; n<o podemos dispensar a vida da cruz a outrem& *odemos apenas dar
pensamentos e id>ias ]s pessoas& Entretanto; o =ue :alta a elas n<o s<o bons pensamentos;
mas vida_
14D)
6<o podemos dar aos outros o =ue n<o temos& 5e temos vida; podemos dar vida a
outrem& 5e o =ue temos s<o somente pensamentos; podemos somente dar pensamentos ]s
pessoas& 5e n<o tivermos a experiIncia da cruci:ica@<o em nossa vida; se n<o tivermos a
experiIncia de morrer Buntamente com o 5enor vencendo o pecado e o ego; se n<o tivermos a
experiIncia de tomar a cruz e seguir ao
5enor para so:rer por Ele; e se apenas conecermos a palavra da cruz a partir dos
escritos e da boca de outros e; no entanto; n<o tivermos nHs mesmos a experiIncia;
certamente n<o poderemos dar vida ]s pessoas; mas somente teorias da vida da cruz&
5omente =uando somos trans:ormados pela cruz e =uando recebemos a vida e o espOrito da
cruz; podemos dispensar a cruz a outros& ) cruz deveria; diariamente; e:etuar uma obra mais
pro:unda em nossa vida para podermos ter experiIncias sHlidas do so:rimento e da vitHria da
cruz& )o pregar; nossa vida :luir? espontaneamente por interm>dio das palavras e o EspOrito
derramar? 5ua vida por meio da nossa vida para saciar os sedentos; os ouvintes& )s id>ias
podem alcan@ar somente o c>rebro do omemK elas resultam apenas em mais pensamentos
para seu c>rebro& 5omente a vida pode alcan@ar o espOrito do omem e o resultado > =ue o seu
espOrito recebe tanto uma vida regenerada como uma vida mais abundante&
/ pensamento; palavras; elo=GIncia e teorias do omem podem somente incitar e
alcan@ar a alma umana; pois podem somente estimular a motiva@<o; a emo@<o; a mente e a
vontade do omem& 5omente a vida pode alcan@ar o espOrito do omem& ,oda a obra do
EspOrito 5anto > em nosso espOrito A2m Z:CDK E: Y:CDE& 5omente =uando estamos na
experiIncia do espOrito; :luindo a vida de nosso espOrito; o EspOrito 5anto pode derramar 5ua
vida no espOrito de outros por nosso interm>dio& )ssim sendo; > a coisa mais inNtil salvar os
pecadores e edi:icar os santos pela prHpria mente; elo=GIncia e teoria do omem& Embora o
=ue algu>m :ale seBa muito persuasivo exteriormente; devemos saber =ue o EspOrito 5anto n<o
coopera com ele& / EspOrito 5anto n<o est? por detr?s de suas palavras e n<o trabala com ele
por interm>dio da 5ua autoridade e poder& /s ouvintes apenas ouvem as palavrasK n<o ?
mudan@a alguma na vida& )pesar de algumas vezes :azerem votos e resolu@Fes; estes s<o
apenas estOmulos na alma& 6<o ? vida atr?s das palavras& Como resultado; n<o existe o poder
para =ue ganem o =ue ainda n<o obtiveram& /nde ? vida; ? poder& 6as =uestFes
espirituais; n<o aver? poder se n<o ouver vida& *ortanto; se vocI n<o permite =ue o EspOrito
5anto derrame 5ua vida por interm>dio da sua vida no espOrito de outros; estes n<o ter<o a
vida do EspOrito 5anto e n<o ter<o o poder para praticar o =ue vocI prega& / =ue buscamos
n<o > elo=GIncia; mas o poder do EspOrito 5anto& 8ue o EspOrito de Deus nos :a@a compreender
=ue pensamentos podem somente alcan@ar a alma do omem; e apenas a vida pode :luir para
o espOrito umano&
) vida a =ue nos re:erimos a=ui > a experiIncia da palavra de Deus em nossa vida e a
experiIncia da mensagem =ue pregamos& ) vida da cruz > a vida do 5enor 9esus& DeverOamos
primeiro testar nossa mensagem por meio da experiIncia& ) doutrina =ue entendemos >
somente doutrina& DeverOamos deixar primeiro a doutrina trabalar em nHs para =ue a
doutrina =ue entendemos se torne parte da nossa vida e parte dos elementos vitais de nosso
viver di?rio; e n<o mais se torne somente doutrina; mas a vida de nossa vida& \ como o
alimento =ue comemos tornando-se a carne da nossa carne e osso dos nossos ossos& )ssim;
tornamo-nos uma doutrina viva& Dessa maneira; a palavra =ue pregamos B? n<o > apenas uma
teoria =ue conecemos; mas nossa vida real& 4sso > o =ue a VOblia =uer dizer com Lpraticantes
da palavraL A,g C:WWE& Pre=Gentemente entendemos mal o termo LpraticantesL& )camos =ue
LpraticantesL s<o os =ue d<o o melor de si para seguir a palavra =ue ouvem e entendem&
Entretanto; isso n<o > o LpraticarL na VOblia&
\ verdade =ue devemos tomar a decis<o de praticar o =ue ouvimos; mas o LpraticarL na
VOblia n<o > o LpraticarL com a prHpria :or@a da pessoa& )ntes; > permitir =ue o EspOrito 5anto;
a partir da vida da pessoa; viva a palavra =ue ela conece& 4sso > um tipo de viver; e n<o um
tipo de obra& 5e existir o viver; espontaneamente aver? a obra& Pazer algumas obras
espor?dicas n<o > o LpraticarL descrito na VOblia& DeverOamos cooperar com o EspOrito 5anto
em nossa vida por meio da vontade a :im de; na experiIncia; viver o =ue conecemos& Dessa
maneira estaremos aptos a dispensar vida a outros&
5aberemos =ue exemplo seguir se olarmos para o 5enor 9esus Cristo& Ele disse:
L)ssim importa =ue o Pilo do 7omem seBa levantado; para =ue todo o =ue 6ele crI tena a
vida eternaL A9o Y:CX-CUE e LE Eu; se :or levantado da terra; atrairei todos a 0im mesmo& 4sto
dizia; signi:icando de =ue gInero de morte estava para morrerL A9o CW:YW-YYE& / 5enor 9esus
teve de ser cruci:icado antes de atrair todos a 5i mesmo e dispensar a vida espiritual a outros&
Ele mesmo teve de morrer primeiro; experimentar a cruz primeiro e ter o operar da cruz
interior e exteriormente; :azendo Dele um omem cruci:icado em realidade primeiro; antes de
ter o poder de atrair todos para 5i& / discOpulo n<o est? acima do 5eu mestre& 5e o nosso
5enor teve de ser levantado antes de poder atrair todos a 5i mesmo; n<o deverOamos nHs; =ue
levantamos o 5enor 9esus cruci:icado; ser levantados e cruci:icados antes de poder atrair as
pessoas para o 5enor[ ) :im de =ue o 5enor 9esus dispensasse vida espiritual a outros; Ele
teve de ser levantado na cruz& Da mesma maneira; se deseBamos dispensar a vida espiritual a
outros; tamb>m precisamos ser levantados na cruz& 5omente ent<o o EspOrito 5anto
derramar? 5ua vida por meio de nHs& ) :onte da vida prov>m do dispensar da vida a outros
por interm>dio da cruz& 6<o deveria tamb>m o canal da vida provir do dispensar da vida a
outros por meio da cruz[
/ C)6). D) 14D)
,emos dito =ue a nossa obra > dispensar vida a outros& Entretanto; nHs mesmos n<o
possuOmos a vida para dar a outros; para avivar a outros e para suprir a outros& 6Hs n<o
somos a :onte; mas o canal& ) vida de Deus :lui por meio de nHs e :lui do nosso interior& 5omos
os canais& /s canais n<o devem ser obstruOdos sen<o a ?gua n<o pode :luir por eles& ) palavra
da cruz e:etua a obra de desobstru@<o; removendo tudo o =ue pertence a )d<o e ao omem
natural; a :im de =ue possamos receber a vida do EspOrito 5anto e Dele ser saturados& Dessa
maneira; o nosso espOrito constantemente carregar? a cruz do 5enor at> o ponto de a nossa
vida tornar-se a vida de cruz& ,rataremos esse ponto de :orma breve& -ma vez =ue esteBamos
saturados do EspOrito 5anto e tenamos a vida de cruz; o EspOrito 5anto nos usar? para :luir a
vida de cruz do nosso interior para os =ue est<o ao nosso redor& 5e realmente permitirmos ]
cruz =ue :a@a pro:unda obra em nHs; a ponto de :icarmos preencidos pelo EspOrito 5anto;
espontaneamente deixaremos :luir vida para suprir os =ue contatamos; seBa ao :alar ou pregar
em pNblico ou a indivOduos& 4sso n<o > algo =ue exiBe es:or@o intencional ou planeBamento; mas
algo muito espontJneo& Daremos :ruto espontaneamente& 4sso > o =ue o 5enor 9esus =uis
dizer em 9o<o R:YZ: L8uem crer em 0im; como diz a Escritura; do seu interior :luir<o rios de
?gua vivaL& Existem v?rios signi:icados a=ui& 5eu ser mais interior primeiro deve ser esvaziado
e receber o operar completo da cruz& 5eu ser mais interior deve ser ceio da ?gua viva do
EspOrito 5anto& ) vida nele n<o > su:iciente apenas para sua prHpria necessidade; mas
superabundante e su:iciente a ponto de :luir dele rios de ?gua viva para suprir a outros da
mesma ?gua viva& Devemos atentar ] palavra L:luirL a=ui& 6<o > por meio de manobras pela
voz; pela psicologia; pela elo=GIncia; por doutrina ou por conecimento& Embora tais m>todos
possam aBudar-nos algumas vezes; eles n<o s<o a ?gua viva& ,ampouco o emprego desses
m>todos > o :luir da ?gua viva& Pluir > algo muito naturalK n<o re=uer =ual=uer labor umano&
*elo contr?rio; tudo desliza normalmente& 6<o necessitamos de nenuma elo=GIncia ou
teoria& *recisamos somente pregar a palavra da cruz do 5enor :ielmente e as pessoas
receber<o a vida de =ue carecem& ) vida e o poder do EspOrito 5anto de alguma :orma :luir<o
espontaneamente atrav>s do nosso espOrito& Caso contr?rio; mesmo =ue ensinemos
diligentemente; os ouvintes ouvir<o indi:erentemente_ )lgumas vezes podem ouvir
atentamente e entender e ser tocados pelo =ue ouviram& Contudo; somente reagir<o com a
palavra LmaravilosoL& Eles ainda n<o tIm o poder e a vida para levar a cabo o =ue ouviram&
/_ =ue possamos ser os canais da vida de Deus oBe_
*ara ser os canais; precisamos ter a experiIncia& ,ratamos dessa =uest<o no tHpico
anterior& ) n<o ser =ue a tenamos; o EspOrito 5anto n<o trabalar? conosco& )pHs receber o
poder do EspOrito 5anto; todas as nossas obras ser<o em natureza um testemuno A.c WX:XZ-
XaE& 6a verdade; toda a nossa obra > um testemuno para o 5enor& -ma testemuna n<o
pode testi:icar o =ue n<o viu& 6ingu>m pode testi:icar o =ue n<o experimentou& Palando
seriamente; a pessoa d? :also testemuno se n<o tem experiIncia do =ue prega_ 5e :izermos
isso; o EspOrito 5anto n<o cooperar? conosco& /utra coisa =ue deverOamos saber > =ue; =uer
esteBa o EspOrito 5anto ou o espOrito maligno operando; deve aver omens como canais de
poder& 5e n<o temos experiIncia do =ue pregamos; o EspOrito 5anto de:initivamente n<o
poder? usar-nos como 5eu canal por meio do =ual Ele emana 5ua vida para o cora@<o das
pessoas&
*ortanto; =ue a cruz =ue pregamos possa cruci:icar-nos nela_ 8ue possamos tomar a
cruz =ue pregamos_ 8ue primeiro ganemos a vida =ue deseBamos dispensar a outros_ 8ue a
cruz =ue pregamos seBa a cruz =ue diariamente experimentamos em nossa vida_ 5e a
mensagem =ue pregamos deve ter e:eito permanente; precisa primeiro tornar-se o alimento
do nosso espOrito& Ela precisa estar pro:undamente gravada em nosso cora@<o e ser =ueimada
e marcada em nossa vida pelos so:rimentos do viver di?rio& *or meio disso; cada a@<o nossa
levar? a marca da cruz& 5omente os =ue trazem no corpo as marcas do 5enor 9esus A^l D:CRE
podem preg?-.o& 4rm<os; deixem-me dizer-les: embora os pensamentos =ue repentinamente
cruzam sua mente ou o conecimento =ue vocI ad=uire dos livros concedam-le o sorriso dos
ouvintes; eles n<o ter<o e:eito duradouro& 5e a sua obra > apenas :azer as pessoas sorrirem;
podemos acar =ue estamos :azendo grande obra com nossos sermFes; meramente coletando
algum material da mente e emo@<o& Esse; entretanto; n<o > o alvo da nossa obra_
/ 5-CE55/ D/ )*b5,/./
) mensagem da cruz tocou pro:undamente a *aulo& 5ua vida :oi uma mani:esta@<o da
vida da cruz& Ele n<o somente pregava a cruz; mas vivia a cruz& ) cruz =ue pregava era a cruz
=ue vivia& *ortanto; =uando :alava da cruz; podia acrescentar a ela a prHpria experiIncia e
testemuno& Ele n<o apenas conecia a morte substitutiva do 5enor 9esus; mas tomou a cruz
do 5enor como sua cruz na experiIncia& Ele era capaz de dizer: LEstou cruci:icado com
CristoL A^l W:CaE e Lestou cruci:icadoL AD:CXE& 5ua umildade; paciIncia; en:ermidades;
prantos; so:rimentos e cadeias :oram todos a mani:esta@<o da vida da cruz& *or ser algu>m
=ue vivia a cruz; ele podia pregar a cruz& )s pessoas por vezes criticam os outros como os =ue
n<o praticam o =ue pregam& Contudo; na verdade; ningu>m pode se=uer pregar o =ue n<o
pratica_ *or=ue *aulo era capaz de viver o seu evangelo; ele era apto a gerar muitos :ilos
espirituais por meio do evangelo& Ele mesmo possuOa a vida de cruz& Como resultado; ele era
capaz de LreproduzirL essa cruz no cora@<o dos outros&
) C2-3 E 5E- 0E65)^E42/
)& ExperiIncia *essoal
)pHs ler W CorOntios X Apor :avor; leiaE; iremos perceber a experiIncia Ontima desse
servo do 5enor& / segredo de toda a sua obra era: LEm nHs opera a morteK mas em vHs; a
vidaL Av& CWE& *aulo passava pela morte diariamente& ) cada dia ele permitia =ue a cruz :izesse
uma pro:unda obra em seu cora@<o para =ue outros ganassem vida& 5e algu>m n<o tem a
morte da cruz em si mesmo; os outros n<o podem ganar a vida de cruz& *aulo estava disposto
a so:rer morte para =ue outros ganassem vida& 5omente os =ue morreram podem dar vida a
outros& ,odavia; como isso > di:Ocil_
8ual o signi:icado de morte a=ui[ 6<o > somente a morte para o pecado; o ego e o
mundo& )=ui; ela tem signi:icado mais pro:undo =ue isso& Essa morte > o espOrito =ue >
mani:estado pela cruci:ica@<o do 5enor 9esus& Ele n<o morreu pelo prHprio pecado& 5ua cruz
:oi uma mani:esta@<o da 5ua santidade& ) 5ua cruci:ica@<o :oi totalmente em bene:Ocio de
outros& Ele morreu em obediIncia ] vontade de Deus& Esse > o signi:icado dessa morte a=ui&
6<o > somente em bene:Ocio prHprio =ue somos cruci:icados para o pecado e o mundo; mas >
por causa da nossa obediIncia ao 5enor 9esus =ue diariamente so:remos oposi@<o dos
pecadores e somos levados ] morte& Devemos permitir =ue a morte do 5enor 9esus trabale
em nHs a ponto de verdadeiramente termos a experiIncia da morte do nosso ego e de sermos
santi:icados& )l>m disso; devemos permitir ao EspOrito 5anto; por meio da cruz; realizar uma
obra mais pro:unda em nHs para =ue vivamos a cruz em realidade& Devemos n<o apenas ter a
morte da cruz; mas al>m disso ter a vida de cruz& 8uando temos a morte da cruz; estamos
mortos para o pecado e para a vida adJmica& 8uando temos a vida de cruz; damos um passo a
mais e tomamos o espOrito da cruz como a prHpria vida no viver di?rio& 4sso signi:ica =ue
mani:estamos no viver di?rio o espOrito do 5enor 9esus como o Cordeiro =ue so:reu em
silIncio e; L=uando ultraBado; n<o revidava com ultraBe; =uando maltratado n<o :azia amea@as;
mas entregava-se ]=uele =ue Bulga retamenteL AC *e W:WYE& Esse > um passo mais pro:undo do
=ue ser cruci:icado para o pecado; o ego e o mundo& *ossa a cruz tornar-se nossa vida a :im de
=ue seBamos uma cruz viva e mani:estemos a cruz em tudo&
*aulo era capaz de dar vida a outros por=ue para ele o viver era a cruz& Ele n<o apenas
aplicou passivamente a morte da cruz para terminar com tudo o =ue provina do velo )d<o;
mas ativamente tomou a cruz como sua vida e dia a dia viveu a cruz em realidade& Dia apHs
dia; ele apreendeu o signi:icado da cruz do 5enor& )o mesmo tempo; dia apHs dia; expressou
a vida do 5enor como o Cordeiro Aa cruzE& Ele estava Llevando sempre no corpo o morrer de
9esus; para =ue tamb>m a sua vida se mani:este em nosso corpoL AW Co X:CcE& Ele estava
disposto a ser sempre entregue L] morte por causa de 9esus; para =ue tamb>m a vida de 9esus
Qa cruzS se mani:este em nossa carne mortalL Av& CCE& *ortanto; ele p`de ser atribulado; por>m
n<o angustiadoK perplexo; por>m n<o desanimadoK perseguido; por>m n<o desamparadoK
abatido; por>m n<o destruOdo Avs& Z-aE& Ele permitiu =ue a morte do 5enor 9esus LoperasseL
nele Av& CWE& -ma morte capaz de operar > uma Lmorte vivaL& \ a vida da morte; a vida da cruz&
Ele estava sempre disposto a suportar insultos; arbitrariedades; persegui@Fes cru>is e
e=uOvocos irracionais por causa do 5enor& Ele estava disposto a ser entregue ] morte sem
dizer uma palavra& 5ob tais circunstJncias; ele era como seu 5enor =ue; apesar de ter poder
para pedir ao *ai =ue enviasse doze legiFes de anBos para resgat?-.o e escapar das
circunstJncias pelo m>todo umano; pre:eriu n<o :azI-lo& Ele pre:eriu deixar a Lmorte vivaL
de 9esus; isto >; a vida e o espOrito da cruz; operar nele at> o ponto em =ue ele agisse e se
conduzisse no espOrito da cruz& Ele percebeu =ue com a cruz avia o poder; um poder =ue o
capacitava a entregar-se ] morte por causa de 9esus e a so:rer persegui@<o e tribula@Fes sob a
m<o umana& 8u<o pro:undamente avia a cruz operado em *aulo_ 8ue bom seria se tamb>m
pud>ssemos levar Lno corpo o morrer de 9esus_L 8uem pode dizer ao 5enor =ue est? disposto
a morrer e a n<o resistir em meio a todas as circunstJncias de oposi@<o e so:rimento_ 0as se
=ueremos =ue outros ganem a cruz; ela deve primeiro controlar nossa vida& \ somente apHs
a cruz ter sido trabalada em nossa vida por meio de ardentes so:rimentos e oposi@Fes =ue
podemos reproduzir essa cruz na vida de outros& Em outras palavras; a vida da cruz > a vida
=ue pFe em pr?tica o serm<o do 5enor na montana A0t U-R; ver U:YZ; XXE&
) passagem a=ui em W CorOntios diz-nos claramente =ue n<o devemos apenas pregar;
mas mani:estar a vida do 5enor 9esus AX:Cc-C lE;e devemos deixar a vida do 5enor 9esus :luir
a partir do nosso corpo& *odemos deix?-la :luir somente =uando constantemente levamos no
corpo o morrer do 5enor 9esus; =uando somos entregues ] morte por causa Ele; =uando
so:remos perda em nossa reputa@<o; mente e corpo por 5ua causa e =uando expressamos o
camino do Cordeiro do ^Hlgota em meio a todos esses so:rimentos Avs& Cc-CCE& 4n:elizmente;
muitas vezes gostamos de tomar os atalos_ *ouco percebemos =ue n<o ? atalo para
mani:estar a vida do 5enor 9esus_
LEm nHs; opera a morteK mas; em vHs; a vidaL Av& CWE& L1HsL re:ere-se aos corOntios e a
todos os santos AC:WEK eles s<o os ouvintes de *aulo& *or=ue a morte do 5enor 9esus p`de
operar em *aulo; ele :oi capacitado a ter a vida do 5enor 9esus trabalada em seus ouvintes
para =ue recebessem a vida espiritual& ) palavra LvidaL nesse versOculo > zo>; =ue na lOngua
original signi:ica a vida espiritual; a vida mais elevada& / =ue *aulo :oi capaz de exaltar e dar a
outros n<o :oi apenas o seu :alar; pensamentos e uma cruz de madeira& *aulo deseBou =ue eles
ganassem a vida espiritual do 5enor; Essa vida espiritual operou no cora@<o deles e
possibilitou-les atingir o alvo da mensagem de *aulo& Essa n<o :oi uma prega@<o v<; mas uma
prega@<o =ue entrou no cora@<o ?rido de seus ouvintes com extraordin?ria vida e poder; para
=ue realmente receberam a vida da cruz =ue *aulo pregou& / resultado da nossa prega@<o da
cruz deveria produzir tal resultado& 6<o deverOamos estar satis:eitos se a nossa prega@<o n<o
tem resultado como a de *aulo& 2esumindo; algu>m =ue n<o vive a cruz como *aulo o :ez n<o
pode esperar ter um resultado como o dele& 5e n<o somos pessoas cruci:icadas; certamente
nos ser? di:Ocil pregar a cruz e conceder vida a outros&
V& / 0>todo de *regar
5abemos =ue *aulo n<o somente pregou a cruz como uma pessoa cruci:icada; mas
pregou-a no espOrito da cruz& 6o viver di?rio ele :oi uma pessoa cruci:icadaK na sua prega@<o
tamb>m :oi uma pessoa cruci:icada& Ele anunciava a cruz vivendo a cruz& Era uma pessoa
cruci:icada com Cristo& Essa era sua experiIncia em vida& )o anunciar a cruz; ele n<o exercitou
a Lostenta@<o de linguagem ou sabedoriaL; ou Llinguagem persuasiva de sabedoriaL AC Co
W:C;XE; nas =uais era capaz& Ele sabia =ue estas n<o serviriam como meios ade=uados para o
canal de vida de Deus& Em vez disso; ele con:iou na Ldemonstra@<o do EspOrito e de poderL Av&
XE& ,al prega@<o > a=uela em =ue a palavra da cruz > pregada com a atitude da cruz& Com sua
abilidade e experiIncia; ele certamente poderia ter articulado a verdade da cruz em palavras
persuasivas e teorias inteligentes; capturando a aten@<o dos ouvintes e :azendo-os
compreender o =ue tina a dizer& Ele poderia ter :eito a cruz cruel parecer muito interessante&
*oderia ter usado muitas ilustra@Fes apropriadas e prov>rbios simples para expor o mist>rio
da cruz& *oderia ter citado a Escritura e explanado a :iloso:ia da cruz; esclarecendo aos outros
a morte substitutiva e a co-cruci:ica@<o da cruz& *aulo era capacitado para :azer essas coisas;
mas n<o as :aria& 5eu cora@<o n<o con:iava nessas coisas; pois sabia =ue n<o poderiam dar
vida a outros& Ele sabia =ue :azendo isso; estaria pregando a grande verdade da cruz com
meios contr?rios ] cruz& *ara o mundo; a cruz > umilde; baixa; tola e :eia& 4sso > o =ue a cruz >
de =ual=uer modo& )nunci?-la com ostenta@<o de linguagem e sabedoria mundanas seria
contr?rio ao espOrito da cruz e n<o teria =ual=uer proveito& *aulo deseBava abandonar seu
intelecto natural e anunciar a cruz com a atitude e o espOrito da cruz& Esse :oi o motivo pelo
=ual Deus o usou grandemente&
Cada um de nHs tem dons naturais& )lguns podem ter maisK outros; menos& )pHs ter
passado pela experiIncia da cruz; temos a tendIncia de con:iar na :or@a natural ou valer-nos
dela para anunciar a cruz =ue acabamos de experimentar& Como nosso cora@<o deseBa =ue os
ouvintes veBam o =ue temos visto ou ganem a mesma experiIncia =ue nHs_ Contudo; =u<o
:rios e indi:erentes est<o os ouvintes_ Como eles nos desapontam_ *ouco percebemos =ue
nossa experiIncia da cruz ainda > imatura; nossos excelentes dons naturais precisam ser
cruci:icados com o 5enor e a cruz deve trabalar em nHs& DeverOamos mani:estar a cruz n<o
somente em nossa vida; mas tamb>m em nossa obra& )ntes de alcan@ar a maturidade;
tendemos a considerar =ue a :or@a natural n<o > preBudicial; mas proveitosa& DeseBamos saber
por =ue n<o podemos valer-nos da :or@a natural& 5H =uando vemos =ue a obra realizada
valendo-nos da abilidade natural causa apenas aceita@<o tempor?ria por parte dos outros; e
n<o e:etua uma sHlida obra do EspOrito 5anto no espOrito das pessoas; > =ue come@amos a
entender =ue o dom natural > insu:iciente e devemos procurar um poder maior& 8u<o
numerosos s<o os =ue pregam a cruz com a :or@a da prHpria pessoa_
6<o estou dizendo =ue eles n<o tIm a experiIncia da cruz& \ possOvel =ue realmente a
tenam& En=uanto trabalam; n<o declaram =ue est<o con:iando nos prHprios dons ou poder&
*elo contr?rio; oram diligentemente e procuram obter a bIn@<o de Deus e a aBuda do EspOrito
5anto& )t> certo ponto; sabem =ue n<o s<o dignos de con:ian@a& Contudo; todas essas
realiza@Fes n<o os aBudam; por=ue na parte mais pro:unda de seu cora@<o eles ainda con:iam
em si mesmos; acando =ue sua elo=GIncia; lHgica; pensamentos ou par?bolas v<o comover as
pessoas_ / signi:icado da cruci:ica@<o > estar desamparado; em :ra=ueza e em temor e tremor&
4sso =uer dizer morrer& 4sso > o =ue ocorre =uando uma pessoa > cruci:icada& *ortanto; se
mani:estamos a vida da cruz na vida di?ria; deverOamos tamb>m mani:estar o espOrito da cruz
na obra do 5enor& Devemos considerar-nos desamparados e sempre acar-nos indignos de
con:ian@a; estando em temor e tremendo por nHs mesmos& 5e :izermos isso; obteremos :ruto
por meio da con:ian@a no EspOrito 5anto&
5omente os =ue est<o cruci:icados est<o dispostos e aptos a con:iar no EspOrito 5anto e
em 5eu poder& 5empre =ue tivermos a mOnima con:ian@a em nHs mesmos; n<o con:iaremos no
EspOrito& *aulo mesmo era algu>m =ue avia sido cruci:icado com o 5enor& )o trabalar; ele
mani:estava o espOrito da cruz& Ele n<o era de :orma alguma autocon:iante& *or ter pregado o
5alvador da cruz ] maneira da cruz; ele tina a demonstra@<o do EspOrito e de poder AC Co
W:XE& Devemos ser capazes de dizer como *aulo =ue Lo nosso evangelo n<o cegou at> vHs
t<o-somente em palavra; mas; sobretudo; em poder; no EspOrito 5anto e em plena convic@<oL
AC ,s C:UE& 5e o EspOrito e 5eu poder n<o operaram por tr?s do nosso :alar; nossas palavras
ser<o inNteis mesmo =ue seBam atraentes& /_ =ue possamos desprezar as abilidades
naturais e estar dispostos a perder tudo a :im de ganar o poder do EspOrito 5anto de Deus_
6isso reside a cave para a di:eren@a entre :ruti:ica@<o e esterilidade num evangelista&
)lgumas vezes; vemos dois evangelistas =ue tIm a mesma elo=GIncia e expressFes& Contudo;
Deus > capaz de usar um deles para dar muito :ruto& / outro pode ser espiritual e bOblico no
:alar; e o pNblico pode tamb>m prestar muita aten@<o a eleK entretanto; nada resulta do seu
:alarK n<o ? :ruto& 6<o > di:Ocil descobrir a raz<o por tr?s dessa di:eren@a& 5egundo mina
observa@<o; posso ver =ue um deles > uma pessoa realmente cruci:icadaK ele tem a
experiIncia& / outro somente permanece na imagina@<o& /s =ue n<o tIm nada exceto
Limagina@FesL certamente n<o podem pregar a cruz ] maneira da cruz& 5e os =ue tIm a vida da
cruz proclamam sua experiIncia a partir do seu espOrito; o EspOrito 5anto certamente estar?
com eles& 0esmo =ue alguns seBam mais elo=Gentes =ue outros e seBam capazes de analisar e
ilustrar bem; o EspOrito 5anto n<o operar? com eles a menos =ue a cruz B? tena :eito uma
obra sHlida em seu cora@<o& / =ue nos :alta > a obra pro:unda da cruz em nHs; =ue resulte no
EspOrito 5anto trabalando conosco em nossa prega@<o do evangelo e em 5ua vida :luindo
por nosso interm>dio& Embora o 5enor possa por vezes utilizar nossos dons naturais; essa
n<o > a :onte da :ruti:ica@<o& )s obras :eitas por meio da vida natural s<o essencialmente
obras v<s& 5omente as obras realizadas por meio da vida sobrenatural podem produzir muito
:ruto&
)=ui podemos considerar outra passagem da VOblia& 4sso nos explicar? a di:eren@a
entre con:iar na vida natural e con:iar na vida sobrenatural& / 5enor 9esus disse: L5e o gr<o
de trigo n<o cair na terra e morrer; :ica ele sHK mas se morrer; produz muito :ruto& 8uem ama a
sua vida da alma; perde-a e =uem odeia a sua vida da alma neste mundo; guard?-la-? para a
vida eternaL A9o CW:WX-WUE&
)=ui o 5enor explicou detaladamente o princOpio de produzir :ruto& / gr<o de trigo
deve primeiro morrer para ent<o produzir muito :ruto& ) morte > a vereda necess?ria para a
produ@<o de :rutoK > o Nnico camino para produzir :ruto& Costumamos orar ao 5enor =ue
nos conceda maior poder para produzir mais :ruto& Entretanto; o 5enor disse-nos =ue
primeiro devemos morrer e ter a experiIncia da cruz antes ter a autoridade do EspOrito 5anto&
Pre=Gentemente tentamos saltar sobre o ^Hlgota para alcan@ar o *entecoste& *ouco
percebemos =ue sem a cruz a cruci:icar-nos e despoBar-nos de tudo o =ue > natural; o EspOrito
5anto n<o pode trabalar conosco para ganar a outros& 5omente por meio da morte pode
aver a produ@<o de :ruto&
) natureza do :ruto a=ui tamb>m prova o =ue dissemos anteriormente; =ue o propHsito
de nossa obra > dar vida a outros& 8uando o gr<o de trigo morre; produz muitos gr<os& )o
morrer; dispensa vida a muitos outros gr<os& ,odos esses outros gr<os contIm vida em si
mesmos& ) vida =ue possuem origina-se de um gr<o morto& 5e de :ato morrermos; poderemos
tornar-nos canais de vida de Deus e dispensar vida a outros& Essa vida n<o > um termo vazioK
com ela existe o real poder de Deus& 8uando esse poder > liberado de nHs; ele d? vida ]s
pessoas&
)=ui; o :ruto resultante do gr<o de trigo > mNltiploK > Lmuito :rutoL& 8uando estamos
restringidos em nossa vida; o m?ximo =ue conseguimos obter pelo labor > uma ou duas
pessoas& 4sso n<o =uer dizer =ue n<o salvaremos ningu>m& Entretanto; =uando morrermos
como o gr<o de trigo; daremos Lmuito :rutoL& / =ue =uer =ue :a@amos; mesmo se :ormos
negligentes em umas poucas palavras; ainda assim levaremos outros a ser salvos ou
edi:icados& 8ue possamos produzir muito :ruto_
0as; exatamente; =ue signi:ica cair na terra e morrer[ Compreenderemos isso ao ler a
seguinte palavra do 5enor: L8uem ama a sua vida da alma; perde-aK e =uem odeia a sua vida
da alma neste mundo; guard?-la-? para a vida eternaL& 1ida a=ui > mencionada algumas vezes&
6o texto original; di:erentes palavras s<o utilizadas para LvidaL& -ma denota a vida da alma e a
vida natural& /utra denota a vida espiritual e a vida extraordin?ria& *ortanto; o =ue o 5enor
9esus diz a=ui >: L8uem ama a vida da alma perder? a vida espiritualK e =uem odeia a vida da
alma neste mundo; guardar? a vida espiritual para a eternidadeL& *osto de maneira simples;
esse versOculo diz-nos =ue deverOamos colocar a vida da alma na morte da mesma maneira
=ue um gr<o de trigo > plantado na terra& *osteriormente; daremos muito :ruto na vida
espiritual; =ue permanecer<o eternamente& 8ueremos ter muito :ruto& Entretanto; n<o
sabemos como levar ] morte a vida da alma e como :azer viva a vida espiritual& ) vida da alma
> simplesmente a vida natural& ) carne > capaz de viver por causa da vida da alma& ) vida da
alma > o Hrg<o pelo =ual vivemos& ,udo o =ue uma pessoa possui por natureza; como vontade;
poder; emo@<o e pensamento; s<o todos partes da alma& ,udo o =ue a vida natural possui > o
subproduto da vida da alma& / intelecto; pensamento; elo=GIncia; emo@<o e abilidades
pertencem ] vida da alma& ) vida espiritual > a vida de Deus& Essa vida n<o se desenvolve de
nenuma parte da vida da alma; mas > especi:icamente dada a nHs por Deus =uando cremos
na cruz do 5enor e somos regenerados& / =ue Deus e:etua em nHs agora > desenvolver essa
vida espiritual e :azI-la crescer& ,odas as nossas boas obras e o poder para trabalar resultam
da vida espiritual& 5ua inten@<o > conduzir nossa vida da alma ] morte& A) morte re:erida a=ui
> di:erente da=uela em W CorOntios X; =ue > de outro aspectoE&
0uitas vezes o poder da nossa obra vem da abilidade natural ou da vida da alma&
Descobrimos =ue sempre precisamos usar nossa elo=GIncia; sabedoria; conecimento e
abilidades& -ma das coisas mais terrOveis > o poder =ue empregamos na prega@<oK ele
prov>m da vida da alma& Exercitamos o poder natural& 4sso reduz drasticamente o :ruto& Em
nossa obra; n<o sabemos como aplicar o poder da vida espiritual& 0uitas vezes; tomamos a
vida da alma como se :osse a vida espiritual& Como resultado; acabamos por :azer uso do
poder natural& Pre=Gentemente; temos de aguardar at> =ue todo o poder natural de nosso
corpo se esgote antes de come@ar a con:iar no poder da vida espiritual& 0uitos nem mesmo
cegam a esse padr<o& 5empre =ue se sentem :racos no vigor :Osico; reconecem =ue n<o
podem mais trabalar& /utros =ue est<o mais adiantados continuariam na :ra=ueza e
prosseguiriam a trabalar tentando con:iar na :or@a do 5enor& Entretanto; se
verdadeiramente compreendermos a maneira de morrer para nossa :or@a natural AanOmicaE; e
se crermos no poder da vida espiritual =ue Deus p`s em nHs; n<o dependeremos da :or@a
natural para o nosso trabalo; seBa nos momentos em =ue estivermos sem essa :or@a; seBa
=uando estivermos ceios dela& Pico triste =ue muitas obras crist<s permane@am na alma; n<o
obstante o :ato de esses crist<os serem muito zelosos e sinceros& ,al obra Bamais toca a es:era
espiritual& ) di:eren@a entre usar o poder espiritual e o poder anOmico > algo =ue palavras n<o
conseguem explicar& 5omente podemos compreendI-la no espOrito e no cora@<o& Contudo;
=uando o EspOrito 5anto nos iluminar; cegaremos ] percep@<o plena dela na experiIncia&
*or=ue > preciso cuidar da :ra=ueza =ue ? entre os muitos :ilos de Deus; trataremos
essa =uest<o em detales& Contudo; podemos somente aguardar =ue o EspOrito 5anto de Deus
nos mostre pessoalmente o signi:icado real dessa verdade e a maneira de pratic?-la na
experiIncia& Existem principalmente trIs aspectos para as caracterOsticas da obra da alma&
*rimeiro > a abilidade natural; segundo > a emo@<o; e terceiro > a mente&
) 7)V4.4D)DE 6),-2).
9? mencionamos anteriormente a =uest<o das abilidades naturais& )lgumas pessoas
s<o mais inteligentesK s<o naturalmente mais espertas =ue outras& )lgumas s<o muito
elo=GentesK ao :alar; seus argumentos s<o sempre muito razo?veis& )lgumas s<o muito
analOticasK podem analisar um problema de maneira lHgica& )lgumas s<o muito :ortes
:isicamenteK podem laborar dia e noite sem nenum descanso& )lgumas s<o muito capazesK
s<o muito boas em administrar negHcios& 5abemos =ue Deus de :ato utiliza as abilidades
naturais do omem; mas o omem sempre toma ocasi<o do uso de suas abilidades por Deus
para con:iar em todas as abilidades naturais& *or exemplo; podemos ter a=ui uma pessoa =ue
> lenta na comunica@<o; mas ?bil em administrar negHcios; e outra =ue pode ser muito
elo=Gente; mas incapaz de administrar negHcios& 5e o 5enor pedir =ue ambos dIem uma
jmensagem; a primeira certamente sentir? =ue > lenta em se expressar e =ue deve; portanto;
con:iar totalmente no 5enor& ) segunda considerar-se-? muito elo=Gente& Embora tamb>m
ore; ela n<o estar? t<o desesperada como a primeira& *or outro lado; se o 5enor pedir =ue
ambas cuidem de um negHcio; a primeira n<o con:iar? no 5enor t<o desesperadamente
=uanto a segunda_ ) abilidade natural > o poder da vida da alma& 6<o nos damos conta de
=uanto con:iamos em nHs mesmos e de =uanto dependemos do poder da alma =uando
trabalamos_ ) vista de Deus; muitas e muitas das nossas obras s<o :eitas pelo poder da alma&
) E0/ef/
)lgumas emo@Fes originam-se de nHs mesmos& /utras originam-se de outras pessoas&
)lgumas vezes a=ueles a =uem amamos n<o s<o salvos ou n<o correspondem ]s nossas
expectativas& Como resultado; :icamos in=uietos& Damos o m?ximo para salv?-los ou edi:ic?-
los& Esse tipo de trabalo > =uase sempre ine:icaz; pois a sua motiva@<o origina-se da emo@<o&
Certas vezes recebemos uma gra@a especial de DeusK nosso cora@<o ence-se de luz e regoziBo&
*arece =ue um :ogo =ueima em nHs; dando-nos alegria ine:?vel& 6esses momentos; a presen@a
de Deus torna-se muito real& 8uando a alma > incitada dessa :orma; as emo@Fes tornam-se
muito :ortes& Em tais circunstJncias > :?cil trabalar pelo 5enor& 6osso cora@<o sente como
se estivesse a ponto de transbordar& Di:icilmente podemos conter-nos de :alar do 5enor aos
outros& ^eralmente; podemos estar c`nscios =ue devemos ser cuidadosos com as palavras&
Entretanto; nesses momentos =uando o cora@<o ence-se de especial luz; balbuciamos sem
cessar sobre as coisas de Deus& ,ais obras s<o totalmente da emo@<o& )lguns acam =ue sH
podem trabalar =uando sentem esse tipo de :ogo no cora@<o e =uando eles mesmos s<o
arrebatados como =ue ao terceiro c>u& 8uando o 5enor leva embora essa alegria
LperceptOvelL; eles sentir<o =ue toneladas de peso est<o em seus ombros e n<o podem dar um
passo mais& )lgumas vezes o seu cora@<o est? :rio como geloK n<o ? se=uer uma emo@<o& Em
tais momentos; sentem =ue n<o podem mais pregar& 5entem-se secos e :rios no interior& Como
resultado; s<o incapazes de trabalar& 0esmo ao obrigar-se a trabalar; n<o tIm o menor
gosto pelo =ue :azem& 5eu labor > totalmente controlado pelos sentimentos interiores& 8uando
os sentimentos corretos est<o presentes; eles levantam v`o como ?guias& 8uando esses
sentimentos se v<o; eles vacilam e recusam-se a prosseguir& 5entimentos; estOmulos e emo@Fes
s<o parte da vida da alma& *ortanto; os santos =ue s<o dominados por sentimentos; estOmulos
e emo@Fes trabalam pelo poder da vida da almaK ainda n<o est<o capacitados a levar essas
coisas ] morte nem s<o capazes de trabalar no espOrito&
) 0E6,E
6osso trabalo > sempre in:luenciado ou controlado pela mente& *or n<o saber como
buscar a vontade de Deus; muitas vezes tomamos os pensamentos da mente como se :osse a
vontade de Deus e nos desviamos& )companar a mente e estabelecer a conduta de algu>m na
mente > algo muito perigoso& )lgumas vezes; =uando preparamos uma mensagem; es:or@amo-
nos para exercitar a mente e preparar resumos; se@Fes; exposi@Fes; signi:icados e exemplos&
Esses sermFes s<o muito mortosK podem prender a aten@<o das pessoas e causar certo
interesse; mas n<o podem dispensar vida aos outros&
Existe outro trabalo da mente& Creio =ue muitos obreiros de Deus :re=Gentemente
encontram-se envolvidos nesse indeseB?vel trabalo& \ a memHria& 6Hs; por vezes; pregamos
aos outros a partir da memHria_ 0emorizamos as mensagens =ue ouvimos e :alamos aos
outros a partir do =ue lembramos& Ts vezes :alamos ]s pessoas partindo das passagens da
VOblia =ue memorizamos ou de velos sermFes; velos coment?rios& ,udo isso s<o obras da
mente& 6<o =uer dizer =ue nunca tenamos experimentado o =ue pregamos& ,alvez o =ue
saibamos e lembremos seBam coisas ensinadas por Deus& ,alvez realmente tenamos
experimentado as coisas =ue sabemos e lembramos& Entretanto; isso n<o descarta o :ato de
=ue ainda s<o obras da mente& *odemos ter experimentado uma verdade; =ue ao tempo da
nossa experiIncia pode ter sido vida para nHs& Contudo; apHs um tempo o conecimento da
verdade permanece somente na nossa cabe@a& Come@amos a pregar de memHria a verdade
=ue experimentamos anteriormente; mas isso se tornou mero trabalo da mente& 6ossa
mente e memHria s<o Hrg<os da alma& Con:iar nelas signi:ica con:iar no poder da vida da alma&
)inda estamos sob o controle da vida natural&
Essas trIs coisas s<o os itens principais da obra da alma& ,al obra anOmica n<o >
pecadoK n<o signi:ica =ue seBa absolutamente incapaz de salvar pessoas& Entretanto; os :rutos
ser<o escassos& DeverOamos vencer essa obra da alma con:iando na cruz& / 5enor 9esus disse-
nos =ue a vida da alma deveria cair na terra e morrer como um gr<o de trigo& 5egundo a
experiIncia; amamos muito as abilidades naturais& )mamos os sentimentos e con:iamos na
mente& *or>m; o 5enor disse-nos =ue deverOamos odiar a vida da alma& 5e n<o a odiarmos;
pelo contr?rio; a amarmos; perderemos o poder da vida espiritual sobrenatural& 6essa
=uest<o; a morte da cruz deve realizar uma pro:unda obra& Devemos entregar ] cruz a vida da
alma =ue apreciamos& Devemos estar dispostos a morrer com o 5enor a=ui e a remover a
dependIncia das abilidades naturais; dos sentimentos e da mente& 6<o removemos essas
obras com relutJncia& *elo contr?rio; odi?mos de Jmago delas& Em nossa obra; devemos n<o
somente estar despreocupados sobre ter ou n<o abilidades naturais; sobre ter ou n<o
emo@Fes e pensamentos; mas devemos ir al>m e nutrir uma avers<o por tal vida natural e
estar dispostos a entreg?-la ] cruci:ica@<o&
5e tivermos a atitude constante de odiar a vida da alma do lado negativo; e se n<o
:ormos em nada transigentes; aprenderemos na experiIncia a con:iar no poder da vida
espiritual e produzir :ruto para Deus&
) 0)6E42) DE -0) *E55/) C2-C4P4C)D) *2E^)2 ) C2-3
6a pr?tica; em toda ocasi<o e lugar =ue o 5enor incumbir-nos de testi:icar por Ele;
devemos a:ugentar novamente todo e =ual=uer deseBo em nHs de con:iar nas abilidades
naturais& Devemos deixar de lado a emo@<o e n<o dar aten@<o aos sentimentos& 0esmo nos
momentos em =ue n<o temos sentimentos ou =uando a emo@<o est? :ria como gelo;
precisamos aBoelar-nos diante do 5enor e pedir-.e =ue realize uma obra da cruz mais
pro:unda em nHs para =ue seBamos capazes de conduzir as emo@Fes e agir segundo a ordem
do 5enor; a despeito de a emo@<o estar :ria ou =uente& *odemos pedir ao 5enor =ue nos
:ortale@a o espOrito e apli=ue um golpe :atal em nossa alma; na cruz& 5e :izermos isso; o 5enor
nos conceder? gra@a e derrotar? nossas :rias emo@Fes& 0esmo se B? sabemos o =ue estamos
para pregar; n<o tentamos cavar esses ensinamentos da cabe@a ou mente& *elo contr?rio;
umilamo-nos diante de Deus e pedimos a Ele =ue de maneira :resca nos ilumine com os
ensinamentos =ue conecemos antes e novamente os imprima em nosso espOrito de modo =ue
o =ue pregamos n<o se torne mero rearranBo da nossa vela experiIncia; mas um :resco
encontro em nossa vida& Desse modo; o EspOrito 5anto con:irmar? com poder o =ue pregamos&
\ melor =ue gastemos longo tempo diante do 5enor antes da prega@<o a :im de permitir =ue
5ua palavra Acom algumas das =uais B? estamos :amiliarizados por um longo tempoE seBa
impressa em nosso espOrito de novo& )lgumas vezes; isso n<o toma muito tempo& / 5enor
pode imprimir 5ua mensagem em nosso espOrito em poucos minutos& *ara =ue isso ocorra;
nosso espOrito deve estar muito aberto ao 5enor e intimamente ligado a Ele nas oras
normais&
Devemos prestar aten@<o a esse ponto& 4sso tem muito a ver com o sucesso ou :racasso&
)lgu>m pode pedir a um crist<o apHstata =ue libere uma mensagem& Ele pode :alar da
experiIncia passada exercitando a memHria& *ode at> :alar persuasivamente& Entretanto;
sabemos =ue o EspOrito 5anto possivelmente n<o poder? operar com ele& ,odas as obras :eitas
por nHs pelo exercOcio da memHria s<o mais ou menos e=uivalentes ] prega@<o de crentes
apHstatas& ,emos de perceber =ue muitas vezes o trabalo =ue realizamos pela mente >
desperdOcio de energia& ) mente sH pode alcan@ar a mente das pessoasK Bamais pode mover o
espOrito delas ou dar-les vida& 1elas experiIncias nunca podem e=uipar-nos para novas
obras& *recisamos deixar Deus renovar em nosso espOrito as velas experiIncias&
) mesma coisa > mais verdadeira ainda no =ue diz respeito a pregar a salva@<o da cruz
aos pecadores& *odemos ter sido salvos ? muitas d>cadas& 5e trabalarmos a partir da
memHria; n<o ser? a nossa mensagem vela demais e sem sabor[ 5omente =uando
percebemos de novo em nosso espOrito a desgra@a do pecado; experimentamos de novo o
amor da cruz e compartilamos com Cristo de 5eu deseBo intenso de =ue os pecadores se
aceguem a Ele; > =ue seremos capazes de retratar a cruz de :orma viva diante dos omens A^l
Y:CE e lev?-los a crer& Caso contr?rio; se tentarmos persuadir outros pelo nosso amor e zelo;
poderemos terminar :icando endurecidos e :rios_ \ possOvel =ue en=uanto pregamos o
so:rimento da cruz; nosso cora@<o n<o tena sido se=uer tocado pelos so:rimentos e n<o
tena sido derretido por eles_
Devemos abrir o espOrito ao 5enor e permitir ao EspOrito 5anto derramar 5uas
palavras e 5ua mensagem por meio do nosso espOrito; de modo =ue primeiramente nosso
espOrito seBa in:undido com a palavra do 5enor e a mensagem =ue pregamos& 6<o devemos
depender de sentimentos; abilidades naturais e pensamentos; mas con:iar unicamente no
poder do EspOrito 5anto e devemos permitir =ue 5ua mensagem seBa impressa em nosso
espOrito bem como no espOrito dos ouvintes& ,oda vez =ue pregamos; devemos ser como 4saOas;
=ue primeiro recebeu um encargo para a pro:ecia e; ent<o; pro:eriu-a& Em 4saOas CY-WY; a :rase
Lsenten@a tal em tal lugarL > muito signi:icativa& ,oda vez; antes de pregar a palavra de Deus;
devemos receber a incumbIncia de Deus em nosso espOrito& 5empre =ue pregamos; devemos
tomar o encargo da mensagem =ue pregamos em nosso espOrito e n<o consider?-lo liberado
at> =ue nossa obra seBa :eita& Devemos orar para =ue o 5enor nos dI esse encargo a :im de
=ue nossa obra n<o resulte das emo@Fes; abilidades naturais ou mente& Devemos tamb>m ter
a experiIncia de 9eremias; =ue disse: L8uando pensei: & n<o me lembrarei dele e B? n<o :alarei
no seu nome; ent<o isso me :oi no cora@<o como :ogo ardente; encerrado nos meus ossosK B?
des:ale@o de so:rer e n<o posso maisL AWc:aE& 6<o devemos pregar 5uas palavras descuidada
ou tolamente& *elo contr?rio; devemos primeiramente deixar =ue elas =ueimem em nosso
espOrito a ponto de sermos compelidos a :alar& Entretanto; se n<o estivermos dispostos a levar
] morte a vida da alma e sua :or@a; nunca estaremos aptos a receber a palavra :resca do
5enor em nosso espOrito&
*ortanto; irm<os; se almeBamos ser usados pelo 5enor para salvar pecadores; reavivar
os santos e anunciar a cruz; devemos deixar a cruz trabalar em nHs& *or meio dessa obra; por
um lado; tornamo-nos deseBosos de ser levados ] morte por causa do 5enor; e; por outro;
:icamos deseBosos de levar nossa vida da alma ] morte& )o mesmo tempo; n<o mais con:iamos
em nHs mesmos ou em =ual=uer coisa =ue advena de nHs& *elo contr?rio; odi?mos toda a
nossa :or@a natural& Dessa maneira veremos a vida de Deus e 5eu poder :luOrem para o espOrito
das pessoas por interm>dio do nosso :alar&
Entretanto; embora como pregadores do evangelo esteBamos prontos do nosso lado;
ainda podemos :alar& \ claro =ue podemos n<o :alar completamente; mas por =ue
:alamos[ 4sso se deve a:
) /*2E55f/ E ),)8-EDE 5),)6k5
5atan?s n<o aprecia nossa prega@<o da cruz nem um pouco& 8uando somos :i>is em
:alar da cruz; ele certamente levantar? muitas oposi@Fes& Ele sempre pode iniciar os seguintes
ata=ues contra os mensageiros da cruz&
5atan?s ataca os mensageiros da cruz levando-os a :icar doentes ou a perder a voz
en=uanto d<o uma mensagem& *ode coloc?-los em perigos; :azer com =ue :i=uem deprimidos
e percam a liberdade no espOrito; e su:oc?-los& *ode ainda trabalar no ambiente incitando
mal-entendidos; oposi@Fes e; algumas vezes; at> mesmo persegui@Fes& *ode produzir mau
tempo para desencoraBar as pessoas de vir ]s reuniFes& *ode causar sNbito distNrbio ou
con:us<o nas reuniFes& *ode produzir barulo de animais e coro de bebIs& )lgumas vezes;
opera na atmos:era da reuni<o; :azendo com =ue :i=ue pesada e su:ocante e causando
sonolIncia e trevas& ,odas essas s<o obras do inimigo& / pregador da cruz deve estar bem
atento a essas coisas&
-ma vez =ue temos tal advers?rio e tais oposi@Fes; torna-se necess?rio =ue
cone@amos a vitHria da cruz& ) obra per:eita do 5enor na cruz n<o apenas solucionou o
problema dos pecadores; mas tamb>m pronunciou o BuOzo sobre 5atan?s& Ele B? derrotou
5atan?s na cruz& 7ebreus W:CX-CU diz: L*ara =ue; por sua morte; destruOsse a=uele =ue tem o
poder da morte; a saber; o diabo; e livrasse todos =ue; pelo pavor da morte; estavam suBeitos ]
escravid<o por toda a vidaL& Colossenses W:CU diz: LDespoBando os principados e as
potestades; publicamente os exp`s ao desprezo; triun:ando deles na cruzL& ) cruz > o lugar
onde 5atan?s > vencido& Ele recebeu seu :erimento mortal na cruz& 5abemos =ue o Pilo de
Deus se mani:estou para destruir as obras do diabo AC 9o Y:ZE; mas onde elas :oram
destruOdas[ ) resposta Hbvia >: Lna cruzL& 5abemos tamb>m =ue o 5enor 9esus veio para
Lamarrar o valenteL A0t CW:WaE; mas onde Ele o :ez[ 6aturalmente; isso tamb>m ocorreu na
cruz do ^Hlgota& *recisamos saber =ue o 5enor 9esus obteve a vitHria na cruz&
) 14,b24) D) C2-3
Devemos saber =ue 5atan?s B? > um inimigo derrotado& *or essa raz<o; n<o devemos
ser derrotados nunca mais& / inimigo n<o deve mais ser capaz de proclamar vitHria sobre nHs&
Ele n<o tem mais o direito de ser vitorioso_ Ele n<o pode proclamar mais nada; a n<o ser sua
derrota total& *ortanto; tanto antes de ver a obra de 5atan?s como depois de vI-la; devemos
exaltar a vitHria da cruz& Devemos louvar a vitHria de Cristo& )ntes de iniciar a obra; devemos
dizer diante do 5enor: L.ouvado seBa o 5enor; pois Ele > vitorioso_ Cristo > o 1encedor_
5atan?s :oi derrotado_ / inimigo :oi destruOdo_ / ^Hlgota signi:ica vitHria_ ) cruz signi:ica
vitHria_L *odemos declarar isso continuamente at> estar seguros no espOrito =ue o 5enor ter?
a vitHria desta vez& Devemos :irmar-nos na base da cruz e orar pela vitHria de Deus& Devemos
pedir =ue Deus derrote todas as obras do diabo& ,anto por nHs mesmos como pelos =ue vIm ]
reuni<o; devemos suplicar a Deus =ue nos cubra com o precioso sangue do 5enor 9esus para
=ue n<o venamos a estar sob o ata=ue de 5atan?s; mas; pelo contr?rio; vencI-lo& LEles; pois; o
venceram por causa do sangue do CordeiroL A)p CW:CCE& Dessa vez; en=uanto trabalava no
sul da provOncia de Pukien; 5atan?s veio oprimir-me e atacar muitas vezes& / =ue o 5enor me
mostrou :oi =ue eu deveria permanecer :irme na base da cruz e louv?-.o& )lgumas vezes meu
espOrito sentiu grande opress<oK n<o pude estar livre& Poi como se mil toneladas estivessem
sobre meu cora@<o& -mas poucas vezes ao entrar no local de reuniFes pude sentir a atmos:era
poluOdaK o diabo trabalava ativamente& 5ob tais circunstJncias orei muito; mas sem sucesso&
Entretanto; no momento =ue comecei a louvar a vitHria de Cristo na cruz; gloriar-me na cruz e
desprezar o inimigo; dizendo-le =ue ele n<o podia mais agir e estava destinado ao :racasso;
senti real liberta@<o; e a atmos:era do local de reuniFes mudou& .ouvado seBa o 5enor_ ) cruz
> vitoriosa_ .ouvado seBa o 5enor_ 5atan?s est? derrotado_ Devemos aprender a aplicar a
mNltipla vitHria da cruz mediante a ora@<o para resistir aos ardis; ao poder e aos ata=ues do
inimigo& .evantando-se oposi@Fes e con:us<o; podemos recorrer ] vitHria da cruz no ^Hlgota&
)pesar de n<o sentir nada; devemos crer =ue ao invocar a vitHria da cruz; o inimigo >
derrotado&
5e estivermos realmente identi:icados com a cruz dessa maneira; se permitirmos =ue
ela realize uma obra mais pro:unda em nossa vida e em nosso servi@o a Deus; e se con:iarmos
plenamente na sua vitHria; Deus ir? conceder-nos a vitHria aonde =uer =ue :ormos& 8ue Deus
:a@a de nHs; servos inNteis; 5eus obreiros irrepreensOveis&