International Studies on Law and Education 12 set-dez 2012
CEMOrOc-Feusp / IJI-Univ. do Porto
Uma leitura do cotidiano escolar com Michel de Certeau
Marlia Claret Geraes Duran 1
Resumo: O artigo tem por objetivo apresentar aspectos da obra de Michel de Certeau e suas contribuies para os estudos e pesquisas em educao. Apresenta e discute os conceitos de poltica, estratgias e tticas e cotidiano escolar, para estimular o debate e pensar em prticas, criaes e artes na escola. Palavras Chave: Michel de Certeau; prticas cotidianas; estratgias e tticas.
Abstract: This article intends to offer some remarks on Michel de Certeaus ideas and their contributions to studies and researches in education. Presents and discusses the concepts of policy, strategy / tactics, and everyday life in school in order to simulate to stimulate debates and thinking of practices, creations and arts in school. Keywords: Michel de Certeau, everyday practices, strategies and tactics.
Temos um modo de ver dominante no mundo moderno: um olhar distante, neutro que nos ensinaram/ aprendemos a olhar... (Michel de Certeau)
Introduo O contato com os escritos de Michel de Certeau, em 1995, quando da publicao, em portugus, dos seus livros A cultura do plural e Invenes do cotidiano representou um ponto de inflexo em minha formao como pesquisadora. Uma leitura quase solitria de um autor difcil, um jesuta que participou da revolta estudantil de 1968, na Frana, movimento que, segundo Quadros (2002), no ficou restrito ao poltico, mas teve consequncias culturais profundas, com uma crtica radical ao sistema educacional e ineficcia das instituies sociais. A leitura de seus livros 2 e das apresentaes de Luce Giard sua principal colaboradora foi fundamental para que eu pudesse considerar outros modos de pensar a escola e o cotidiano escolar, valorizando as contribuies de Certeau para a pesquisa e para a Educao. Retomo aqui, em sntese, trs cenrios que chamaram minha ateno, naquele primeiro momento de aproximao com a obra desse autor, caracterizada por uma
1 Doutora em Educao pela PUCSP. Docente pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Educao (Mestrado) da UMESP. 2 Editados no Brasil pela Editora Vozes (Petrpolis): A inveno do cotidiano: 1. Artes de Fazer e 2. Morar e cozinhar (1994); pela Papirus editora (Campinas): A cultura no plural (1995); pela Editora Forense-Universitria (Rio de Janeiro): A escrita da Histria (1982). Ver referncias bibliogrficas.
44 inclassificvel e profunda humanidade, uma densidade potica onde se reconhece [...] um permanente contraponto entre o rigor de sua escritura e a riqueza das metforas que o animam (1994, p.31).
Um primeiro cenrio refere-se sua convico tica e poltica, alimentada por uma sensibilidade esttica que justamente lhe d possibilidades de ver diferenas onde outros veem obedincia e uniformizao. Os escritos de Certeau mostram uma inverso na perspectiva de como o cotidiano tem sido analisado, porque deslocam a ateno do consumo supostamente passivo dos produtos recebidos, para a criao annima, nascida da prtica, do desvio no uso desses produtos (Giard, L., In: Certeau, M., 1994, p.17). O que chamou particularmente minha ateno na obra desse autor, desde a primeira leitura, no contexto dos meus estudos para o doutorado, em 1995, foi justamente essa inverso de perspectiva com que fundamentou sua Inveno do cotidiano, tornando visveis as resistncias do homem comum, resistncias que fundam micro liberdades e deslocam as fronteiras de dominao. Um segundo cenrio, o seu compromisso em narrar prticas comuns, as artes de fazer dos praticantes, as operaes astuciosas e clandestinas, que se evidenciam na sua capacidade de se maravilhar e confiar na inteligncia e na inventividade do mais fraco, por uma convico tica e poltica que tambm alimentada pela sensibilidade esttica. O terceiro aspecto a destacar: seu rigor conceitual e a crtica exigente que tm como fontes uma reflexo sobre a histria, sua formao filosfica e o interesse pela epistemologia. Rigor e reflexo que o levam a dedicar sua obra ao homem ordinrio, ao heri comum, heri annimo que o murmrio das sociedades. Referindo a linguagem, na linguagem ordinria, apreendendo-a como conjunto de prticas, ele muda o lugar da anlise, definido agora por uma universalidade que identicamente uma obedincia ao uso ordinrio. Para De Certeau, a linguagem ordinria o lugar comum para movimentos estratgicos e tticos (1990, p.13), como comenta Josgrilberg (2004, p.17):
As narrativas disciplinadoras passam a ser vulnerveis, j que o significado est ligado ao uso que o receptor faz da linguagem. a partir desse pressuposto que se deve entender a famosa metfora do indivduo, [...] sentado no topo do World Trade Centre, em Nova York, e a dinmica dos transeuntes ao nvel da rua (Certeau, 1990, p. 139). A cidade o lugar comum. Como cada um a entende ou a utiliza depende de situaes contingenciais. O fato de estar no topo de um edifcio no invalida sua posio. Ela uma entre outras. O estar no topo (panoticismo), no entanto, pode no ser a melhor posio para descrever a dinmica social da cidade, embora possa representar a posio mais poderosa. O problema surge quando outros usos da cidade so ignorados.[...] De Certeau, quando apresenta essa metfora, est preocupado justamente em chamar a ateno para os transeuntes - a anlise sobre o indivduo no topo do prdio ele deixa para Michel Foucault.
Retomar leituras de Michel de Certeau, reler escritos anteriores, significou um movimento de retomar as anlises sobre a vida cotidiana, de reler pesquisas sobre o cotidiano, de retomar discusses sobre as astcias dos consumidores e refazer o movimento que encaminha para uma aproximao aos conceitos estratgias e tticas, nos espaos desse autor.
45 Estratgias e tticas O conceito de estratgias refere-se a uma ao que supe a existncia de um lugar prprio, como algo prprio e ser a base de onde se podem gerir as relaes com uma exterioridade (1990, p.99). J a ideia de ttica leva interioridade, visto que, em relao s estratgias, ele define tticas como:
a ao calculada que determinada pela ausncia de um prprio. Ento nenhuma delimitao de fora lhe fornece a condio de autonomia. A ttica no tem por lugar seno o do outro. E por isso deve jogar com o terreno que lhe imposto tal como o organiza a lei de uma fora estranha.
A distino entre os dois conceitos reside principalmente no tipo de operao que se pode efetuar. As estratgias postulam um lugar, um prprio, um lugar do poder e do querer prprio, de onde se podem gerir as relaes com uma exterioridade de alvos ou ameaas os clientes ou os concorrentes, os inimigos, o campo em torno da cidade, os objetivos e objetos de pesquisa etc. (1994, p.99). Em sntese, as estratgias so capazes de produzir e impor. J as tticas s permitem utilizar, manipular e alterar algo. Como sistematiza Josgrilberg (2005), espao e lugar no so termos opostos, mas dois aspectos de um nico tema, extremamente complexo: a organizao dinmica de uma sociedade!
Espaos e lugares: o espao como um lugar praticado Certeau estabelece uma distino entre espao e lugar para indicar um lugar prprio e delimitar um campo. Diz ele que Um lugar a ordem (seja qual for) segundo a qual se distribuem elementos nas relaes de coexistncia (1995, p. 201). Um lugar indica uma configurao instantnea de posies e representa uma vitria sobre o tempo que uma configurao instantnea de posies. E o espao um lugar praticado. Exemplifica: a rua geometricamente definida por um urbanista transformada em espao pelos pedestres. Do mesmo modo, a leitura o espao produzido pela prtica do lugar constitudo por um sistema de signos um escrito (p.202). A esttua de Carlos Drummond de Andrade, localizada no passeio do Leblon, no Rio de Janeiro, por exemplo, sempre transformada pelos passantes, que parecem conversar com ela. Na verdade, muito comum pessoas sentarem ao seu lado, relacionando-se com a esttua, tirando fotos, acariciando-a, depredando-a! A esttua de Drummond foi restaurada vrias vezes. Muitos passantes sentam-se com ele no banco de pedra, choram, ou riem, ou brincam, ou conversam e estabelecem relaes com o poeta. E tiram fotos da maneira como acham que deveriam tirar as fotos, sentados ou em p, ao lado dela, mais prximos, mais distantes. Ou seja, a esttua de Drummond, instalada em um banco do Leblon, sempre transformada em espao pelos pedestres. Ser possvel estabelecer analogias entre os acontecimentos relacionados esttua de Drummond, na relao espao/lugar e na relao estratgias/tticas, numa perspectiva certeauniana, e uma discusso a respeito do currculo da escola e de processos de construo desse currculo? Isto porque, para alguns, o currculo se configura como uma construo esttica, perene, como parece ser primeira vista, a
46 esttua de Carlos Drummond. Contudo, h uma relao dos transeuntes com a esttua, um movimento, e a esttua parece ser amada por uns e odiada por outros; a esttua apedrejada e acariciada, respeitada e incompreendida. E o currculo da escola? Uma anlise interessante, formulada por Josgrilberg (2005) interlocutor crtico de Certeau contribui com a anlise, quando afirma que as tticas somente podem operar a partir de um lugar. Comenta, a partir de sua leitura de Certeau:
Os espaos abertos pelas tticas so, na verdade, a prtica de um lugar, um lugar submetido organizao dinmica e complexa. As tticas no podem ser pensadas sem um lugar, da mesma forma que a fala no pode ser pensada sem lngua, ou enunciado sem enunciao. O objetivo da crtica de Certeau um tipo de lugar onde h dissociaes, realizadas por operaes tcnicas, que no leva em considerao as outras prticas que organizam a sociedade (p.71).
O currculo no pode ser pensado como uma coisa, como um programa ou curso de estudos e, sim, como um ambiente simblico, material e humano que constantemente reconstrudo envolve aspectos tcnicos, estticos, ticos e polticos respondendo tanto ao nvel individual/pessoal como social. Ou seja, envolve compromissos relacionados ao discurso poltico e ideolgico, s polticas de Estado, ao conhecimento que ensinado nas escolas, s atividades dirias de professores e estudantes nas salas de aula e, de como entendemos tudo isso. Nesse sentido, no so compromissos que se do entre ou no meio de iguais! O currculo no alguma coisa que se traduz num movimento esttico, e sim dinmico: entre estratgias e tticas; entre espao e lugar a vida dinmica; a vida da escola dinmica. H uma relao do coletivo da escola com o currculo, um movimento, e o currculo parece ser amado por uns e odiado por outros; o currculo ignorado e respeitado, problematizado e incompreendido. Ento, pensar no currculo da escola significa pensar um currculo que se reorganiza cotidianamente, que se faz e refaz, entre estratgias e tticas cotidianas, e que se reconstroi a cada dia, a cada momento, considerando o conjunto de educadores que se apropriam dele. O currculo da/na escola tem uma representao oficial, mas tambm se apresenta em sua materializao cotidiana de cada escola, num movimento das tticas, lance por lance (Certeau, 1994, p.100).
E a escrita? Certeau pergunta o que escrever? Certeau designa por escritura a atividade concreta que consiste em construir um texto, sobre um espao prprio, a pgina, e que tem poder sobre a exterioridade da qual foi previamente isolado (1994, p.225). Aponta para trs elementos decisivos, nesse primeiro nvel, que considera como nvel elementar. O primeiro elemento a pgina em branco, ou seja, um espao prprio a espera da produo de um sujeito. Gesto cartesiano de um corte instaurador, com um lugar de escritura, do domnio (e isolamento) de um sujeito diante de um objeto. O que fazer diante de uma pgina em branco? Como gerir esse espao? Onde execut-lo? O segundo momento construir um texto! Ou seja, na pgina em branco, uma prtica itinerante, progressiva e regulamentada uma caminhada! E escreve-se num no lugar, a folha de papel. E o terceiro elemento: A ilha da pgina um local
47 de passagem onde se opera uma inverso industrial: o que entra nela um recebido, e o que sai dela um produto (p.226). Constroi-se um texto, sobre o no-lugar da folha de papel. Ento, escrever produzir o texto. Ler receb-lo de outrem, sem marcar o seu lugar, sem refaz-lo, e revela uma passividade frente ao texto. um efeito (uma construo) do leitor e, nesse sentido, a operao do leitor pode ser considerada como uma produo prpria ele no toma o lugar do autor! J observava Marguerite Duras: Talvez se leia sempre no escuro... A leitura depende da escurido da noite. Mesmo que se leia em pleno dia, fora, faz-se noite em redor do livro (cit. por Certeau, p. 269)...
Consideraes Finais Michel de Certeau nos convida e nos desafia! Ocupando-se em evidenciar, nas pesquisas do cotidiano, as astcias dos consumidores, as criaes annimas, o rumor da vida coletiva, a realidade de poderes e de instituies, micro resistncias que fundam micro liberdades, De Certau nos convida a mudar o foco, a inverter o modo de interpretar as prticas culturais contemporneas, recuperando o que chama astcias annimas das artes de fazer esta arte de viver a sociedade de consumo. Com sua teoria das prticas cotidianas, chama a ateno para as tticas (usar, caminhar, ler,...) que compem uma arte a arte do fraco, a arte que a teoria das tticas e suas prticas de dizer, e que operam dentro do lugar (cf. Josgrilberg, F. 2005, p.75). A grande contribuio das pesquisas de Certeau se expressa no sentido de evidenciar que escapando s totalizaes imaginrias do olhar, existe uma estranheza do cotidiano que no vem superfcie e que, nesse conjunto, Michel de Certeau se ocupou das astcias dos consumidores, rompendo com todas as formas de uniformizao e obedincia, interessando-se pelas maneiras de marcar socialmente prticas cotidianas. Como lembra Certeau, o estudo de algumas tticas cotidianas no deve, no entanto, esquecer o horizonte de onde vm e, no outro extremo, nem o horizonte para onde poderiam ir (1994, p.105). A ttica a arte do fraco, sem lugar prprio, comandada pela ausncia de um poder e consider-la na pesquisa do cotidiano significa inscrever-se na viagem de uma maneira de ver as coisas, para outra. Este o desafio que De Certeau nos faz: captar as artes de fazer um caminho de investigao pela sondagem das vias da lucidez e da ao.
Referncias Bibliogrficas CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994. ________________. A cultura no plural. Trad. Enid Abreu Dobrnszky Campinas: Papirus, 1995. Coleo Travessia do sculo. DURAN, Marlia Claret Geraes. Ensaio sobre a contribuio de Michel de Certeau pesquisa em formao de professores e trabalho docente. Educao & Linguagem. Ano 10. N.15, p. 18-42, jan.-jun. 2007.
48 GIARD, Luce. Histria de uma pesquisa. IN: CERTEAU, M. de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994.(p.09-32). JOSGRILBERG, Fabio B. Cotidiano e inveno: os espaos de Michel de Certeau. So Paulo: Escrituras Editora, 2005. _____________________. Michel de Certeau e mdia: tticas subvertendo lugares ou lugares organizando tticas? Comunicao & Sociedade. 2004 (p.14-21). QUADROS, Eduardo Gusmo de. A experincia vivida: uma introduo a histria religiosa de Michel de Certeau. (mimeo) SILVA, Toms T. Documentos de Identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Editora Autntica, 1999. SOUSA FILHO, Alpio de. Michel de Certeau: fundamentos de uma sociologia do cotidiano. (mimeo).
Recebido para publicao em 17-11-11; aceito em 06-12-11