MM BDC

47 RIMM
Helipolis, Per 2010
1
La Integracin e Mie!"ros
e ac#ero a s# antig$ea
%ena al Progra!a e &or!acin el Dirigente
' al (iste!a e integracin
L% I)*+,R%CI-) D+ L.( MI+MBR.( D+ %C/+RD. % (/
%)*I,0+D%D
Intro#ccin

Los miembros, en su proceso de integracin, pasan por diferentes etapas y
pruebas de acuerdo a su antigedad e incluso a su edad cronolgica.

Cada una de estas etapas tiene caractersticas particulares y conlleva
determinadas experiencias y pruebas, las cuales les exigir crecer
interiormente hasta lograr la madurez.

Los miembros no maduran al mismo ritmo, no viven las mismas pruebas ni
reaccionan igual ante ellas. uchos superarn estas pruebas! otros no podrn
hacerlo, por eso las arrastrarn hasta la etapa siguiente.

"n buen #irigente debe conocer las caractersticas de las etapas $ue van a
vivir sus discpulos para poder educarlos considerando las pruebas $ue se
presentan en cada una y prepararlos para superarlas.
2
PRIM+R %1. D+ MI+MBR.
Caracter2sticas
%n esta etapa los miembros nuevos empiezan a descubrir la vida acropolitana.
&ienen muchas preguntas y curiosidad. &odo lo nuevo les atrae, les llama la
atencin y les sorprende, pero a la vez sienten miedo y desconfianza ante lo
$ue no conocen o no comprenden. La pregunta fundamental en esta etapa es
'#nde %stoy( )uieren conocer me*or $u+ es ,crpolis, cmo es y por $u+.

Los miembros nuevos son ms frgiles $ue los probacionistas por$ue como
reci+n nos estn conociendo, se encuentran con una forma de vivir y de pensar
completamente nueva.
-tros llegan frgiles por$ue estn contaminados por la forma de pensar
materialista y egosta de nuestra +poca. .iensan $ue /no puede ser verdad
tanta maravilla0, muestran cierta desconfianza y recelo de comprometerse
mucho hasta comprobar $ue hay correspondencia entre lo $ue ense1amos y lo
$ue vivimos.

.or ese motivo son muy sensibles en relacin al ambiente $ue les rodea, estn
siempre atentos a las conversaciones de los miembros ms antiguos y se
proyectan a s mismos viviendo como ellos y, si bien por una parte se sienten
encantados por todo lo nuevo $ue descubren, tambi+n sienten inseguridad de
poder vivirlo.

&ienen un entusiasmo natural, un astral bien motivado por haber encontrado un
2deal, un camino, compa1eros y gente nueva $ue piensa como ellos. .ero hay
$ue tener cuidado pues en esta etapa prevalece en ellos el /me gusta0 o /no
me gusta0, /me siento bien0 o /no me siento bien0 y como no tienen
desarrollado el sentido del deber, sus motivaciones parten de una satisfaccin
personal.
3amos a lograr su mayor participacin en actividades $ue les resulten
interesantes, entretenidas, $ue les permita conversar y compartir sus
in$uietudes o en acciones de voluntariado donde puedan desarrollar sus
habilidades.

&ambi+n es la etapa de la dependencia de su instructor, $uien se constituye en
un modelo para ellos. %stablecen lazos afectivos con $uienes se sienten ms
cmodos psicolgicamente. 4ecesitan afecto y reconocimiento.

Los instructores no pueden ser rgidos ni mantenerse distantes. #eben generar
vnculos de confianza, pero sin perder su lugar de pe$ue1os maestros.

3
Pr#e"as el Pri!er %3o
5 #ificultad para sostener el ritmo de asistencia a clases por otros
compromisos $ue se interponen, por lo general laborales o de estudio.
5 #ificultades econmicas.
5 2ncomprensin de algunas ense1anzas, costumbres y normas
acropolitanas.
5 2ncomprensin de sus amigos y familiares a lo cual se suma la limitacin
de no saber explicar y compartir el 2deal $ue han descubierto.
Reco!enaciones para a'#arlos a s#perar s#s pr#e"as
%n este primer a1o no se debe confundir a los miembros $ue por ve*ez de alma
reconocen el 2deal, se identifican y se integran de manera rpida con a$uellos
otros $ue avanzan a un ritmo ms lento. , cada miembro se le debe conducir
de acuerdo a sus caractersticas y si bien pueden estar todos en el mismo
grupo de clase, la conduccin no se puede masificar.
Los miembros nuevos necesitan una atencin permanente. 4o caigamos en el
error de pensar $ue al hacerse miembros se convierten automticamente en
discpulos! por el contrario, como miembros nuevos necesitarn una formacin
ms dedicada, tendrn $ue repasar ideas $ue les llevar tiempo asimilar.
4o deberan sentir un cambio brusco entre la atencin $ue les dbamos como
probacionistas y la $ue les damos como miembro.

Cuidar el lengua*e con el $ue nos comunicamos con ellos y evitar $ue
presencien situaciones de conflicto $ue viven algunos acropolitanos ms
antiguos.

%n esta etapa las clases y el contacto con sus instructores son fundamentales.
4uestro primer esfuerzo estar orientado a conseguir $ue mantengan su ritmo
de asistencia a clases y a trav+s de ellas, lograr su despertar interior y su
integracin a 4ueva ,crpolis. 6u participacin en la %scuela debe ser
paulatina.

6e debe programar siempre a los 2nstructores de ms experiencia en
conduccin y nunca de*ar a un 2nstructor sin experiencia solo a cargo de un
grupo de miembros tan nuevos.
%l curso de 7ilosofa ,cropolitana es importante en este primer a1o, por$ue les
da a conocer $u+ es 4.,. y cmo pueden integrarse a ella.
Los dirigentes $ue tienen vnculo con ellos, deben mantenerse cerca para
apoyarlos en el momento en $ue atraviesen alguna prueba, dar respuestas a
4
sus preguntas, aclarar sus dudas y orientarlos para $ue tomen las decisiones
correctas8 a$uellas $ue les permitan armonizar el 2deal con su vida personal.
%s recomendable $ue organicemos dilogos filosficos en los $ue puedan
expresar sus in$uietudes sobre las experiencias $ue estn viviendo o sobre las
nuevas ense1anzas $ue estn recibiendo, para darles respuestas oportunas.
6e debe cuidar $ue todos los dirigentes tengan un criterio com9n para
responder a estas primeras preguntas.
"na labor permanente durante esta primera etapa es darles seguridad para
$ue se afirmen y $ue descubran y comprueben $ue s pueden ser
acropolitanos, $ue pueden vivir como filsofos y como discpulos.
4o todas las secretaras, ni todos los secretarios, pueden traba*ar con los
miembros en su primer a1o de vida acropolitana. #ebemos desarrollar
secretaras especialmente organizadas para recibir miembros nuevos $ue
ofrezcan un ambiente acogedor y una psi$uicidad $ue est+ en relacin con su
nivel de integracin.

Los talleres de arte y artesanas son una excelente va para integrar a los
miembros nuevos, siempre y cuando mantengan su finalidad pedaggica.

5
(+,/)D. 4 *+RC+R %1. D+ MI+MBR.

Caracter2sticas

%n el segundo a1o, los miembros van a presentar tres niveles de integracin8
a: Los $ue van a permanecer en el tercer crculo por un tiempo ms.
b: Los miembros $ue se integran al segundo crculo por$ue empiezan
a colaborar regularmente en las secretaras.
c: Los miembros $ue, adems de su colaboracin en secretaras,
empiezan su preparacin para ingresar a las 7733.

%n esta etapa la pregunta fundamental $ue se hace el miembro es ')ui+n
soy( 4ecesita definir si se identifica como #iscpulo y de $u+ manera va a
participar en la %scuela.
.ara los idealistas $ue se identifican con el 2deal ,cropolitano, es la etapa de
los grandes sue1os, de los imposibles. ;ay mucha energa y entusiasmo.
Como en este periodo se marcan los roles, empiezan a so1ar con ser #amas y
Caballeros. ;ay una me*or comprensin de lo $ue les toca vivir en la
comunidad acropolitana y se muestran ms dispuestos para las 77.33.
%sta etapa es de cuidado por$ue es cuando aparece la crisis de la desilusin y
el desaliento.

%n esta etapa se elige a los amigos acropolitanos por afinidad de personalidad
y se desarrolla una mal entendida /lealtad0 $ue es ms una complicidad! por
eso, desde estos primeros a1os se les debe ense1ar a cultivar la amistad
filosfica y el sentimiento de fraternidad.

6i su alma logra despertar y reconocer el 6endero, la respuesta natural a la
pregunta ')ui+n soy( debera ser8 /6oy un #iscpulo0 y entonces, empezar a
desarrollar el vnculo aestro 5 discpulo.

Pr#e"as 5#e 6i6en los !ie!"ros el seg#no ' tercer a3o

5 La desilusin. %sta crisis aparece luego del /enamoramiento0 inicial, ms
tarde o ms temprano seg9n las particularidades de cada uno! en algunos
miembros nunca se presenta.
4uestro aestro <,L llama a este proceso el /perodo oscuro0 por$ue las
exageradas virtudes atribuidas a los instructores y secretarios, los sue1os
de un crecimiento espiritual acelerado y de la plasmacin de un mundo
nuevo, chocan violentamente con una realidad $ue es diferente y ms
difcil $ue la so1ada.
6
%sta crisis surge al tener un mayor acercamiento con sus instructores y
con los acropolitanos ms antiguos, por$ue ahora pueden ver $ue tienen
imperfecciones y no comprenden $ue todos estamos en vas de
perfeccionamiento. 4o entiende $ue es +l $uien se ha creado fantasas y
ahora cae en el extremo opuesto de criticar lo $ue hasta hace alg9n
tiempo admiraba.

%sta actitud crtica $ue despiertan, los hace severos *ueces de todo
a$uello $ue escuchan en clases y no se aplica en la vida diaria. Les
afectan los malos e*emplos y en especial la falta de convivencia. 6u
visin crtica les impide ver los buenos e*emplos, aparecen las dudas y
los conflictos con la autoridad, lo cual dificulta su integracin a nuestro
sistema piramidal.

5 Conflictos por una errada comprensin del sentido del traba*o en 4.,.
%mpiezan a colaborar en las secretaras y 77.33., sin embargo todava no
entienden el sentido pedaggico del traba*o acropolitano y cmo su
esfuerzo beneficia al 2deal. .revalecen los motivos egostas, necesitan
constatar sus progresos y ver cmo el servicio los beneficia de manera
personal.
6i el traba*o se ha convertido para ellos en un esfuerzo sin una finalidad
filosfica, $ue adems les genera conflictos con sus obligaciones
laborales, sociales, familiares y de estudio! les producir desgaste y
agotamiento. %sta es una de las razones por las $ue, durante estos a1os,
algunos miembros se van de la escuela.

5 Los conflictos personales. %n esta etapa empiezan a manifestarse con
mayor fuerza las personalidades, por eso se hacen ms evidentes las
diferencias. Como ya han generado su propio n9cleo de amigos, surgen
roces entre ellos y tambi+n con los miembros ms antiguos. ,parecen los
conflictos amorosos, competencias y celos por las pare*as. &ambi+n hay
celos por los instructores por$ue tienen la sensacin de $ue ya no son
atendidos como en el primer a1o.

5 % l desaliento. Cuando ingresan a las 77.33. se les pide, adems de
traba*o, un mnimo de crecimiento interior. =a no se trata de ser el mismo
blo$ue de mrmol sin tallar $ue apareci el primer da en probacionismo,
ahora surge una exigencia de real cambio.
#urante el primer a1o, los miembros han caminado con una cuota de
energa prestada de su instructor, pero ahora re$uieren de su propia
energa para seguir avanzando. 4o todos estn dispuestos a exigirse,
otros creen $ue no van a poder lograr el cambio.
"na vez pasado el astral inicial, descubren $ue los defectos $ue crean
superados, se muestran con mayor fuerza y entienden $ue les llevar
ms tiempo y exigencia superarlos. ,nte esta realidad hay $uienes
retroceden, no $uieren esforzarse ni por s mismos, ni por el 2deal! el
sobre esfuerzo de la militancia les produce miedo y se retiran.
7
%l error de conduccin puede estar en la presin psicolgica $ue sienten
por parte de sus 2nstructores o <efes de 77.33. para cambiar y vencer
sus defectos. uchas veces nuestra forma de hablar o expresar las
ense1anzas, tiene tanta fuerza y determinacin, $ue abruma a los
miembros o integrantes nuevos de 77.33.
5 La decepcin de las 77.33. .or todas las ense1anzas $ue han recibido
durante su etapa de probacionismo a las 77.33. los integrantes nuevos
tienen una gran expectativa de la fraternidad y mucha fantasa acerca de
lo $ue significa la mstica, por eso se decepcionan al ver los malos
e*emplos de los antiguos, la falta de fraternidad y de militancia.
6i en esta etapa no les mostramos permanentemente la finalidad
espiritual de los traba*os cotidianos de la 7.3. solo sentirn $ue estn
ms exigidos pero no vivirn la magia de los .e$ue1os isterios y cmo
cada traba*o, los ayuda a transmutarse.
5 %l mal mane*o de su tiempo. La situacin va cambiando para ellos, ya no
es como al principio cuando venan solamente a su clase y no tena
ninguna responsabilidad. ,hora su participacin regular en las secretaras
y en las 77.33. les demanda ms tiempo. &ienen mucha energa y
entusiasmo, pero no dominan el ritmo para actuar, no miden los horarios
ni administran bien su tiempo. 6e van a extremos y se preguntan si
podrn llevar adelante estas nuevas responsabilidades. 6e asustan, se
agobian y se plantean la disyuntiva de tener $ue elegir entre 4.,. y sus
obligaciones de universidad, traba*o, familia, etc.

Reco!enaciones para a'#arles a s#perar s#s pr#e"as

#ebemos lograr desarrollar el vnculo de aestro5discpulo antes de $ue
empiecen a vivir sus pruebas para $ue, en el momento difcil, no se corte la
comunicacin. 4o es $ue durante las pruebas ya no tengan afecto por su
aestro o 2nstructor, es $ue la crisis les impide ver y comprender con claridad
lo $ue les est pasando, de la misma manera $ue un adolescente corta el
dilogo con sus padres y se rebela $ueriendo vivir +l solo sus procesos.
%l 2nstructor debe estar muy atento para identificar las pruebas $ue estn
viviendo sus discpulos y orientarlos a tiempo. 6e debe tener paciencia y
serenidad para explicarles $ue sus desalientos y dudas son parte de un
proceso natural en el desarrollo de su vida espiritual.

.ara evitar $ue idealicen excesivamente a sus 2nstructores y a los miembros
ms antiguos, se les debe explicar desde el inicio $ue este es un camino de
ascenso escalonado por el $ue todos estamos transitando. 4o hay nadie
perfecto, todos tenemos defectos con los $ue estamos luchando. %nse1arles
$ue la caracterstica fundamental del filsofo acropolitano es su permanente
afn de perfeccionamiento. 4o se trata de una *ustificacin sino de mostrarles
una realidad.
8

%n esta etapa, los e*emplos se convierten en una fundamental herramienta
pedaggica, debemos ense1arles a valorar e inspirarse en los buenos e*emplos
de sus compa1eros ms antiguos y a no *ustificar sus propias faltas con los
malos e*emplos $ue ven. La falta de buenos e*emplos hace tanto da1o como
los malos e*emplos, por eso debemos ser siempre exigentes en la ense1anza a
trav+s de las acciones.

;ay $ue explicarles continuamente el sentido pedaggico del traba*o en 4,, y
cmo este traba*o nos ayuda a me*orar como seres humanos. )ue aprendan a
valorar la >ecta ,ccin y experimenten la satisfaccin del deber cumplido.
&enemos $ue traba*ar *unto a ellos ense1ndoles el valor del traba*o en e$uipo
y cmo somos capaces de hacer grandes cosas cuando traba*amos unidos.
#ebemos mostrarles la trascendencia histrica de nuestro 2deal en cada accin
y la magia de hacer realidad un sue1o por amor y servicio a la humanidad.

%nse1arles a ver sus propios progresos y avances en el sendero para $ue no
se desalienten y detengan. #arles la seguridad de $ue sus fuerzas de
transmutacin siempre son mayores a las $ue creen tener.

.ara $ue aprendan a mane*ar me*or su tiempo y armonicen su vida personal
con sus nuevas actividades acropolitanas, ense1+mosles a dosificar su
energa, a ordenar sus horarios y cumplirlos, a desarrollar la atencin y ampliar
su conciencia. #eben aprender a valorar el tiempo para $ue no se distraigan en
actividades innecesarias. 4o debemos permitir $ue su entusiasmo inicial los
lleve a extremos como descuidar el estudio o el traba*o, pues esto a corto
plazo, les generar conflictos $ue no sabrn mane*ar.

#urante su primer a1o de 77.33. deben tener clases o reuniones separadas de
sus compa1eros ms antiguos, para repasar los temas del probacionismo a
77.33. y atender las naturales dudas $ue surgen en este primer a1o de nuevas
vivencias.
9
C/%*R. %1.( D+ %)*I,/+D%D

Caracter2sticas

Cuando llegan a esta etapa, los miembros ya estn integrados a trav+s de su
asistencia a clases, traba*os en secretaras o 77.33.

%s la etapa de las ambiciones y de la necesidad de encontrar un lugar de
protagonismo y eficacia en la escuela. 4ecesitan lograr cosas concretas y ver
los propios progresos.
,parecen las preguntas /'e comprometo ms o no(0, /')u+ voy a hacer de
mi vida(/, /'Cul es mi lugar en la escuela(0
%s un momento decisivo8 o se comprometen con sus propios planes
personales, o con su participacin en la escuela.
%n este perodo se presenta la lucha entre el #iscpulo y la personalidad, entre
los valores espirituales y las aspiraciones materiales. #el resultado de esta
lucha depender hacia dnde orientan el sentido de su vida.
Llegado a este a1o de antigedad, el miembro se encuentra con sus propios
lmites. #escubre $ue la valoracin $ue tiene de sus capacidades responde
ms a sus fantasas $ue a la realidad. .ara $ue ingrese a un mundo ms real y
profundo, debe conocerse me*or y valorar la necesidad de transmutarse
identificndose ms con el %go $ue con la personalidad. %sto lo impulsar a
desarrollar sus verdaderas potencialidades del alma y posibilidades de accin.
%s el tiempo de tomar responsabilidades de manera ms consciente. #ebemos
ayudarles a encontrar su vocacin y sus habilidades. 4o todos podrn ser
dirigentes, instructores o secretarios, pero todos deben llegar a ser #iscpulos.
6i su alma se impone por encima de las ambiciones timocrticas, ver $ue todo
lugar de servicio es vlido e importante.
Los $ue no llegan a madurar bien, empiezan a aparentar espiritualidad y un
dominio de la personalidad $ue no tienen.
6i durante este perodo el discpulo no despert, su desarrollo discipular se
detiene y corre el peligro de desviar su atencin hacia los re$uerimientos de la
personalidad, confundiendo la necesidad de satisfacer las ambiciones de +xito
personal, prestigio, poder, con el verdadero significado de traba*ar al servicio de
los dems.
6i al llegar a esta etapa a9n no han interiorizado el concepto del servicio y de la
evolucin, les afectar $ue algunos de sus compa1eros de la misma
generacin hayan avanzado ms $ue ellos. 4o aceptarn sus carencias,
sentirn $ue han sido postergados y $ue no se les ha reconocido lo suficiente.
10
-tra caracterstica de los miembros $ue atraviesan esta etapa es $ue $uieren
ser independientes para aplicar sus propias iniciativas. .or eso, si no logramos
una buena conduccin, tendremos dificultades para $ue obedezcan. Como ya
no se sienten nuevos, tienen problemas con los ms antiguos, con $uienes se
comparan, y a $uienes *uzgan en su eficacia y militancia.
%l fantasma de la rutina tambi+n ronda a los miembros de esta antigedad.
%sta etapa les exigir poner en marcha su propio motor interior para con$uistar
afirmacin y madurez. #eben auto5exigirse para este crecimiento, no pueden
eludir este traba*o. ;ay $ue 6er, para hacer! se hace lo $ue se %s.
, la pregunta80 ')u+ voy a hacer de mi vida(0 #eben responderse8 /3oy a vivir
como discpulo, voy a compartir el 7uego, voy a ayudar a los dems a
encontrar el 6endero0.


Pr#e"as 5#e 6i6en los !ie!"ros el c#arto a3o

5 L a lucha entre 6er y parecer, entre el discpulo y la personalidad, entre
vencer lmites o aparentar $ue los ha vencido. 6i hay mucho orgullo,
vanidad y poca vida interior vencer la personalidad y el miembro se
$uedar en la apariencia. %sconder y disimular sus carencias para evitar
crticas y la desvalorizacin de sus aestros y compa1eros. .ero si triunfa
el #iscpulo, ingresar a un mundo ms trascendente $ue lo llevar a un
aut+ntico crecimiento interior.
5 La prueba de las aspiraciones no satisfechas. 6i al cabo de cuatro a1os no
encontr su sitio en 4.,., si no se siente /realmente 9til0 para el 2deal, o si
no tuvo el cargo $ue aspiraba, sus expectativas se vern frustradas y el
orgullo herido o la vanidad le impedirn ver sus propias limitaciones.
5 La rutina y el estancamiento. 6i el miembro no se esfuerza por lograr un
crecimiento interior y espera $ue el sistema acropolitano lo transforme por s
solo, se estancar por no practicar las ense1anzas.
La repeticin mecnica de los traba*os y la falta de finalidad en lo $ue hace
adormecer su conciencia y la rutina generar lo $ue <,L llamaba /la cada
paulatina0. 6i no logra crecer como discpulo, se orientar hacia sus
antiguas ambiciones materiales abandonando el 2deal, o se $uedar pero
ir perdiendo militancia y fuerza interior para renovarse.
5 Crisis de convivencia. "n miembro de esta antigedad ya no se considera
/nuevo0, por ello empieza a compararse con sus compa1eros ms antiguos
y los critica en sus carencias. #ebe aprender a ver las virtudes, no los
defectos, y valorar la constancia de $uienes tienen ms a1os de vida
acropolitana.
11
5 6ed de experiencias burguesas. Los miembros $ue ingresaron muy *venes
y se integraron impulsados por los anhelos de su alma, no necesariamente
han desarrollado una cierta /ataraxia0 para con el mundo de las
sensaciones. %sto hace $ue, pasados algunos a1os, $uieran /vivir0
experiencias de diversin y aventuras burguesas.
Reco!enaciones para a'#arlos a s#perar s#s pr#e"as
La principal recomendacin es evitar $ue el dictado de las clases, las reuniones
de 77.33. y los traba*os en secretaras, se vuelvan rutinarios. <ams se debe
perder la finalidad de por $u+ hacemos las cosas y esta finalidad debe
recordarse constantemente para evitar $ue se caiga en la mecanicidad.
%n cuanto a lo escolstico, debemos velar por la asistencia de los miembros a
clases. )ue no las posterguen por ning9n motivo.
uchas veces la inasistencia a clases es por falta de inter+s en las materias
$ue cursa. ;ay $ue verificar $ue los instructores sepan transmitir bien las
ense1anzas, alimentando el alma de sus discpulos semana tras semana.
;ay $ue evitar retrasar o lentificar el dictado del programa de clases.
6i alguien dice8 /4o he crecido, soy el mismo de siempre0 es $ue no ha
profundizado y aplicado las ense1anzas. %xisten discpulos $ue piensan $ue el
crecimiento les va a llegar desde afuera y no toman conciencia de $ue el
esfuerzo es siempre individual. 6i no se crece, es por$ue no se ha realizado
ning9n esfuerzo.
.ara ayudarlos a comprender y superar esta etapa debemos promover la
reflexin, revisar siempre si estn entendiendo en profundidad las ense1anzas
y verificar si saben aplicarlas en la vida diaria. #ebemos lograr $ue cada vez
comprendan me*or nuestra ideologa, $ue sean ms profundos y $ue se
afirmen en lo $ue van aprendiendo.
)ue desarrollen la responsabilidad aprendiendo a $uerer y valorar el traba*o
acropolitano! $ue encuentren su lugar de servicio y se sientan 9tiles
instrumentos en la plasmacin del 2deal. 4o todos sern instructores o
secretarios! algunos sern buenos artistas, artesanos, t+cnicos, recopiladores,
escritores, administradores de empresas o proyectos pero, en general, todos
los miembros deben sentirse felices de hacer algo valioso por el 2deal y de ser
discpulos.
.oner siempre el acento en la formacin discipular y asegurarse $ue
comprendan $ue /hacer carrera0 en 4.,. no es tener cargos sino llegar a ser un
buen discpulo.
12
= si tuvieron fracasos, ense1arles a rescatar la experiencia de lo vivido.
,yudarlos a reconocer cunto han crecido por dentro, $ue valoren los cambios
$ue han logrado para ser me*ores,

13
C/%R*% +*%P%7 M8( D+ (I+*+ %1.( +) L% +(C/+L%

Caracter2sticas
6i las ambiciones personales presentadas en la cuarta etapa no fueron
canalizadas hacia una vocacin de servicio y traba*o espiritual, estas
ambiciones retornarn con ms fuerza y generarn una verdadera crisis.
,parecern preguntas como8 ')u+ es lo $ue tengo( ')u+ es lo $ue he
logrado( 'Cules son mis prioridades(
6i nuestros discpulos estn d+biles interiormente, la personalidad los dominar
y los llevar a confrontar lo $ue han entregado a 4.,. con lo $ue han recibido.
3olvern a valorar el prestigio y los bienes materiales, inclinando sus
decisiones de vida hacia la satisfaccin de intereses y deseos personales.
.or otro lado, los miembros con esta antigedad ya han pasado por muchas
experiencias, algunas muy enri$uecedoras y otras $ue han significado una
serie de fracasos. 6i los errores no se han convertido en experiencias positivas
para su crecimiento interior, esta suma de fracasos se convierte en un /fardo
insoportable0 $ue resulta difcil de cargar. .or e*emplo8 fracasos en
responsabilidades como secretarios o <efes de 7ilial, exmenes no aprobados,
poco crecimiento interior.
Los $ue logran superar las pruebas de esta etapa, $uedan muy fortalecidos
espiritualmente y afirmados en su vida discipular.
Pr#e"as 5#e 6i6en los !ie!"ros e siete a3os e antig$ea7
5 La mala asimilacin de los fracasos. Los errores cometidos $ue no se han
transformado en experiencias vlidas, producen en el discpulo una
frustracin y amargura $ue ensombrecen y debilitan su nimo.
5 Las ambiciones personales no satisfechas. %n los primeros a1os el
miembro participa del servicio al 2deal con alegra, naturalidad y entusiasmo.
.ero con el tiempo, si las ambiciones personales no fueron direccionadas
oportunamente hacia el crecimiento interior, +stas retornarn con ms
fuerza. %l miembro empezar a replantearse si ha valido la pena el tiempo
dedicado a ,crpolis, dudar de sus modelos de vida en el sendero
discipular y empezar a compararse con los amigos y familiares $ue han
obtenido realizaciones materiales. 6i la personalidad vence, se inclinar a
/recuperar el tiempo perdido0 y buscar +xito en el mundo, *ustificando de
muchas maneras su partida.
5 %l desgaste y el enve*ecimiento. %sta prueba se presenta por la falta de un
14
permanente traba*o de renovacin interior.
5 Los problemas personales no resueltos. ;ay problemas personales $ue
existieron antes de esta etapa pero $ue no se resolvieron. , veces, con el
tiempo estos problemas se agravan y exigen una solucin $ue pone al
#iscpulo ante la necesidad de tomar decisiones $ue pueden afectar su
permanencia en el 2deal.
5 %ncontrarse con lmites. .or lo general, ante esta prueba el miembro puede
reaccionar de las siguientes maneras8
o Con clera, ante la frustracin e impotencia por$ue se da cuenta de
$ue no est haciendo bien las cosas. 6e molesta consigo mismo
por$ue no puede cumplir con lo $ue se espera de +l. 4o $uiere
defraudar a sus aestros ni compa1eros, pero no sabe $u+ hacer
para vencer ese lmite. .or orgullo, tampoco pregunta o no sigue las
indicaciones.
o Con resentimiento, por$ue se siente vctima. Culpa a los dems
por$ue considera $ue no se le ha dado la oportunidad $ue le permita
hacer bien las cosas. .iensa $ue no ha sido valorado con *usticia o
$ue las circunstancias no han sido favorables.
Reco!enaciones para a'#arlos a s#perar s#s pr#e"as
La primera recomendacin es ense1arles a nuestros #iscpulos, desde las
primeras etapas, a integrar su vida personal con su servicio al 2deal. 4o les
pedimos $ue abandonen su vida en el mundo, pues no estamos en una
%scuela de isterios. #ebemos ayudarlos a integrar las dos cosas.
6i deciden de*ar atrs aspectos personales, $ue lo hagan voluntaria y
conscientemente, para $ue no se arrepientan despu+s. #ebemos ayudarlos a
elegir de manera responsable e inteligente, $ue no decidan por simple emocin
de un momento y $ue su integracin al 2deal les resulte natural llevndolos
cada vez a una mayor satisfaccin interior.
4ecesitamos aprender a identificar en cada discpulo, $u+ experiencias
necesita vivir en esta encarnacin. Conocer, como deca el ?uda, la sed de
experiencias $ue tienen por$ue tarde o temprano, esta sed no saciada
reaparecer.
#ebemos conducirlos y darles las ense1anzas $ue re$uieren en el tiempo
preciso para $ue su espritu se fortalezca y puedan vencer en su lucha con la
personalidad.
.ara evitar el desgaste y el enve*ecimiento debemos ense1arles a seleccionar
las vivencias, los recuerdos y las esperanzas. #e lo contrario, las experiencias
mal asimiladas y dolorosas se convertirn en nudos o zonas sensibles en su
15
psi$ue.
.ara $ue puedan renovarse hay $ue ense1arles a beber nuevamente de las
fuentes espirituales, de las ense1anzas $ue los despertaron y alimentaron en
sus primeros a1os. &odos los conse*os dados por nuestros aestros <,L y
#6@ en relacin a la renovacin, son necesarios para ayudarlos a pasar las
pruebas de esta etapa.
;abr discpulos en $uienes estas pruebas se recrudecern y ser muy difcil
dialogar con ellos. ;ay $ue evitar $ue tomen decisiones en estos momentos de
poca claridad y a la vez impedir $ue su nimo decaiga en esta lucha por
recuperar su espiritualidad. .ara ayudarlos debemos llegar profundamente a su
alma y remecerla para $ue vuelvan a surgir sus sentimientos de pertenencia al
6endero discipular. )ue el miembro recuerde nuevamente /$ui+n %s0.
.
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MI+MBR.( D+ M8( D+ 19 %1.(
Caracter2sticas
Con el paso de los a1os, los discpulos $ue no han sabido asimilar bien las
experiencias, recogiendo de ellas ense1anzas 9tiles para su crecimiento, caen
en la desesperanza y el pesimismo.
%n cambio, los discpulos $ue llegan a esta antigedad y se encuentran
saludables interiormente, estn con$uistando la ,frodita de -ro, siguen
so1ando con hacer crecer nuestro 2deal.
Conforman este grupo los acropolitanos antiguos, los $ue han pasado la
prueba del tiempo. %s la etapa en la $ue se puede lograr una mayor
profundidad y estabilidad.
;an logrado desarrollar un profundo sentimiento de .ertenencia, se han
afirmado en su discipulado y sienten una profunda gratitud. 6on responsables,
saben lo $ue tienen $ue hacer y lo hacen con mayor conciencia.
La pregunta $ue se presenta en esta etapa es ')u+ voy a legar(, sustentada
en la experiencia enri$uecedora de tantos a1os de vida discipular. ;ay
compromiso con la continuidad y con el futuro de nuestro 2deal.
7rente a la llegada de las nuevas generaciones, asumen su rol de transmisin
del 2deal. 6on los buenos e*emplos y las slidas columnas de nuestras
%structuras.
Los $ue no han logrado asimilar bien las pruebas de las etapas anteriores
permanecen, pero lo hacen con una militancia /pasiva0. %stn presentes y
cumplen sus traba*os, pero no siguen creciendo, no siguen evolucionando.
&ambi+n estn, por otro lado, los cambios y el avance positivo de las primeras
etapas $ue hacen $ue el discpulo caiga, como deca <,L, en el /pecado de
orgullo0. 6e siente ms grande e invulnerable de lo $ue realmente es y ba*a la
conciencia, sobre todo frente a las pe$ue1as cosas. %n general pierde el e*e y
es as como empieza su desgaste.
Pr#e"as e los !ie!"ros e !:s e 19 a3os
- %l estancamiento en el traba*o interior. La falta de un constante traba*o de
crecimiento interior, trae como consecuencia un estancamiento $ue pone en
mayor evidencia los defectos no superados. ;ay mucha *ustificacin de por
$u+ no se logra cambiar. ;ay actitudes negativas $ue al haberse permitido
por mucho tiempo, se han arraigado con tal fuerza $ue es difcil empezar a
traba*ar en ellas. ,nte el estancamiento hay una falta de vitalidad necesaria
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para $ue las acciones sean f+rtiles y creativas.
;ay pasividad y falta de militancia activa.
- #esestabilizacin ante la llegada de las nuevas generaciones. 6e produce
por inseguridad, celos o miedo. 6e sienten amenazados por el
protagonismo de los ms *venes y temen ser desplazados o superados.
%sto ocurre en $uienes no han crecido lo suficiente interiormente y no han
desarrollado una vocacin de servicio ms all de los cargos. %mbargados
por un espritu de competencia, no comparten lo $ue saben, les falta
generosidad para ense1ar. &ampoco son e*emplo y la exigencia de los ms
*venes, les resulta incmoda. >ompen la cadena discipular por$ue
obstaculiza la continuidad.
- %l desgaste del cuerpo fsico. %l paso de los a1os resta energa fsica y si el
discpulo no ha sabido identificarse con su vida interior y con la energa $ue
de ella surge, sufrir al ver $ue sus fuerzas fsicas no son las mismas y $ue
ya no puede realizar los traba*os $ue haca cuando estaba ms *oven. ;ay
fastidio, impotencia, mal humor.
- La resistencia ante los cambios. 6e presenta por falta de renovacin o
adaptacin a los nuevos tiempos y sus necesidades. %n esta etapa, si los
discpulos no han encontrado nuevas vas para hacer cada vez me*or su
traba*o, se aferran a las formas antiguas por$ue as se sienten ms
seguros. 6e vuelven rgidos y se *ustifican diciendo8 /yo s+ cmo son las
cosas0 o /yo tengo mi estilo0.
.or temor a perder prestigio se aferran a cargos y ttulos. 6ufren de
nostalgia por el pasado, son los $ue dicen8 /antes era me*or0 o /en mi +poca
las cosas eran diferentes0. 6e han $uedado detenidos en el tiempo, por eso
les cuesta renovar su forma de traba*o. Cuando esta prueba los lleva a un
estado crtico, de*an de comprometerse con los desafos, se convierten en
espectadores pasivos y se aslan.
- Creer $ue se ha llegado a un techo. %s la sensacin de $ue ya no se puede
seguir creciendo o me*orando el traba*o. 6ienten $ue han agotado todas sus
fuerzas en avanzar hasta donde podan pero $ue ya no lograrn mucho
ms. 4o renuncian a sus responsabilidades, pero tampoco me*oran su nivel
de eficacia. 6e /acomodan0 y ya no se exigen ms.
5 Crisis por falta de fe. Los continuos fracasos y falta de +xito les hace perder
la fe en s mismos, en la misin y en sus discpulos. .ueden seguir
traba*ando pero lo hacen con actitud negativa o pesimista. ;abr $uienes
frente a esta prueba optarn por dedicar su energa a impulsar y realizar
otros proyectos $ue les den ms +xito y reconocimiento pero $ue no
necesariamente ayudan al crecimiento de su %structura.
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Reco!enaciones para a'#arlos a s#perar s#s pr#e"as
, los $ue han permitido $ue la vanidad y el orgullo los detenga en su traba*o
interior, hay $ue ayudarles a tomar conciencia de $ue deben practicar con gran
tenacidad y sobreesfuerzo la ;umildad de corazn. %sta virtud ayuda a
reconocer $ue nunca se de*a de aprender y $ue se debe continuar traba*ando
siempre con nimo de perfeccin. La humildad les permitir verse en su
verdadera dimensin, no perder de vista la profundidad del 6endero y la
inmensidad del oc+ano de la sabidura $ue nos falta con$uistar.
6i el discpulo siente $ue ha llegado a su techo pero a9n tiene ms energa,
hay $ue buscarle una tarea o puesto adecuado y no permitir $ue por timocracia
se aferren a un cargo determinado. ;ay $ue aumentarles un poco el nivel de
exigencia, $ue no es lo mismo $ue aumentarles la cantidad de traba*o.
,umentar el nivel de exigencia significa acrecentar la responsabilidad frente a
su crecimiento interior y al me*oramiento de sus traba*os.
, $uienes ya no tienen energa para seguir asumiendo cargos de exigencia,
hay $ue buscarles otro lugar de servicio al 2deal donde puedan continuar
sirviendo y sinti+ndose 9tiles.
,nte la inestabilidad $ue pueden sentir los ms antiguos por la llegada de las
nuevas generaciones hay $ue mostrarles $ue ellos son el fruto de nuestros
sue1os, de nuestro traba*o y esfuerzo. #ebemos ayudarlos a acrecentar su
generosidad para $ue desarrollen ms paciencia y actitud pedaggica.
>ecordarles siempre $ue nuestro traba*o es hacer cadena a trav+s del e*emplo
y $ue los ms antiguos son los $ue deben dar el primer paso, para generar
vnculos.
Concl#siones
%n cada etapa de la vida acropolitana el miembro encontrar diferentes
pruebas $ue tendr $ue enfrentar.
%l #irigente debe conocer estas pruebas y observar los procesos $ue estn
viviendo sus discpulos para ayudarlos a tiempo.
6i el discpulo logra superar sus pruebas con +xito, saldr ms fortalecido y
maduro. 6i estas pruebas no son superadas o bien asimiladas, regresarn una
y otra vez.
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