OS XET: A TRAJETRIA DE UM GRUPO

TUPI-GUARANI EM EXTINO NO PARAN

CECLIA MARIA VIEIRA HELM
Universidade Federal do Paran
XET (AR) pequeno grupo nmade que apareceu na serra de Doura
dos, utilizando-se ainda de machados de pedra.
Roque Laraia (1986: 72)
Notcia e localizao
Os Xet foram localizados na dcada de 50, na Serra dos Dourados, a
noroeste do Estado do Paran, no siil do Brasil.
A notcia da existncia de ndios selvagens na floresta tropical, no
Paran moderno1 foi um acontecimento de grande repercusso para a
Antropologia. Mas, o contato com a sociedade brasileira representou o
extermnio desses ndios em poucos anos.
As primeiras notcias sobre a presena de ndios coletores-caadores,
na Serra dos Dourados, so dadas por cultivadores de caf que, no final da
dcada de 40, adquiriram das Companhias de Colonizao glebas de terras
na regio do ria Iva, para a formao de fazendas.
1. Ceclia Maria Westphalen e Altiva Pilatti Balhana escreveram sobre a expanso agrcola no
Paran moderno, notadamente sobre a expanso da cultura cafeeira (Westphalen & Pilatti
Balhana 1977).
Anurio Antropolgico/92
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994
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A regio de perambulao, que serviu de refgio dos Xet era conside
rada um imenso "espao vazio" pelos colonizadores, e deveria ser "ocupa
da", no entendimento dos administradores do Departamento de Terras e
Colonizao do Estado do Paran.
O Servio de Proteo aos ndios (SPI) hoje Fundao Nacional do
ndio (FUNAI) , atravs da 7a Inspetoria, com sede em Curitiba, recebeu
a notcia da existncia de indgenas perambulando pela mata, devido ao
relato de um fazendeiro.2
Trs funcionrios do SPI so enviados regio da Fazenda Santa Rosa
prxima ao rio Iva, ocorrendo assim o primeiro contato do rgo oficial do
Governo brasileiro com os Xet.
Duas crianas Xet apreendidas na mata por fazendeiros, quando
coletavam frutos silvestres, foram encaminhadas para Curitiba pelos funcio
nrios do SPI. A lngua falada poi elas foi comparada a dos Guarani e
dos Kaingng, grupos indgenas Tupi-Guarani e J , respectivamente, que
habitam o sul do Brasil.
Novas informaes sobre a presena de ndios "selvagens" na regio
do rio Iva continuaram a ocorrer, sem que o SPI decidisse fazer uma veri
ficao mais cuidadosa para dar proteo aos Xet.
A literatura sobre os Xet
A literatura sobre os Xet pequena. O Handbook o f South American
Indians incluiu os Ivapor-Ar-Xet como um grupo da lngua tupi. Kozk
chamou o grupo de Hta.3
2. Tratava-se do administrador da Fazenda Sania Rosa, que relatou ao chefe da I a Inspetoria,
Deoclesiano de Souza, o que observou nas imediaes dessa fazenda.
3. Os ndios da Serra dos Dourados foram chamados por vrios nomes: Botocudo, Ar,
Yvapor, Xet e Hta. Em "Os ndios lla: Peixe em Lagoa Seca", os autores (Kozk,
Carneiro, Baxter & Williamson 1981) informam que o Handbook incluiu os Ivapoi-Ar-
Xet, como um grupo da lngua tupi". Remetem o leitor ao volume 6 do Handbook edita
do por Steward (1946/59, VI: 298).
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OS XET
A informao mais antiga sobre esses ndios foi dada por Thomas
Bigg-Wither (1878). Em suas viagens pelo interior do Paran, no rio Iva,
"encontrou um pequeno bando de Botocudos selvagens, a cerca de 120 km
ao norte da atual cidade de Guarapuava e a 300 km, a sudeste da Serra dos
Dourados'1.4
Telmaco Borba, que teve o mrito de escrever a primeira monografia
sobre os Kaingng (Borba 1904), esteve em 1899 entre estes ndios e regis
trou a presena de dois cativos, que os Kaingng chamavam de Kurut, que
significa "sem roupas". Os cativos disseram que eram Ar.
Em 1907, A.V. Fric localizou no rio Iva trs cativos denominados de
Kurut pelos Kaingng que ali viviam. Os cativos se auto-denominavam
Xet (Fric 1943: 81). Quando os Xet so localizados na Serra dos Doura
dos, uma questo a ser elucidada pelos estudiosos era: "seriam o mesmo
povo que os Xet encontrados por Fric em 1900?" Para a maioria dos
observadores que compararam os dados sobre esses ndios "eles so cultu
ralmente relacionados" (Kozk, Carneiro, Baxter & Williamson 1981: 21).
O antroplogo Loureiro Fernandes teve o mrito de contatar com os
Xet e registrar suas observaes em alguns trabalhos: Em 1958, em comu
nicao que apresentou durante a III Reunio Brasileira de Antropologia
(Loureiro Fernandes s.d.) escreve:
pudemos assim comprovar que se trata de um grupo mantendo-se em estgio de
cultura primitiva, segregado naquela rea da floresta tropical o qual devia viver
em plena cultura ltica pois em todos os acampamentos visitados e estudados, no
nos foi dado encontrar qualquer elemento que revelasse contactos com os agrupa
mentos humanos da civilizao brasileira existentes nas regies circunvizinhas.
Tambm escreveu:
4. Kozk realizou pesquisas e documentou os ndios da Serra dos Dourados. A monografia
"Os ndios Heta escrita por vrios autores (Kozk. Carneiro, Baxter & Williamson 1981)
baseada principalmente nos registros de i\V<zk. Devido aos ornamentos labiais descritos
por Bigg-Wither muito semelhantes aos feitos de resina dos Het, estes ndios "poderiam
ser descendentes dos botucudos selvagens de Bigg-Wither ou, pelo menos, estreitamente
relacionados com eles'', comentam os autores da monografia (: 19).
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os ndios Xet da Serra dos Dourados pertencem a esses pequenos grupos tnicos
que por circunstncias muito especiais, conseguiram evitar o contacto direto com
outros ndios ou com civilizados e assim puderam perpetuar, nos recessos flores
tais da Amrica do Sul, as etapas mufc primitivas da sua cultura.
Devido ocupao de seu habitat pelas fazendas de caf, por causa das
geadas ocorridas na regio, registra ainda Loureiro Fernandes (1961), os
Xet
assolados pela fome, em conseqncia da destruio das palmeiras e de outras
essencias florestais cujos frutos lhes servem de alimento, fizeram espordicos
contactos com os plantadores de caf.
Foram empreendidas expedies para a realizao de estudos etnogrfi
cos e com a finalidade de aproximar os Xet de um posto do SPI.
De uma das expedies participou o lingista Chestmir Loukotka, a
convite de Loureiro Fernandes, para realizar um estudo comparativo, a
respeito dos apontamentos de Fric sobre os Xet registrados no passado. No
entender de Loukotka, escreve Loureiro Fernandes:
os ndios que Fric conheceu no eram da tribo dos Xet, pois segundo ele, planta
vam a mandioca, o milho e o fumo
e, como teve oportunidade de constatar,
os Xet so completamente selvagens, nada conhecem de agricultura, viviam
quase que exclusivamente da coleta, caa e pesca [Loureiro Fernandes 1961: 85],
Os Xet foram classificados como semi-nmades - um grupo tnico
coletor e caador da floresta tropical com influncias da cultura Guarani. Os
Xet percorriam a mata na busca de alimentos e produtos necessrios a sua
reproduo fsica e cultural, "sendo extremamente difcil localiz-los". Con
ta Loureiro Fernandes que entrou em contato com apenas 60 indivduos, de
aproximadamente 200 que os novos habitantes da regio diziam existir.
Apenas um pequeno nmero de ndios fazia visitas frequentes ao posto de
aproximao, sendo que a maioria dos Xet continuava sua vida nmade na
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OS XETA
floresta, utilizando equipamento de madeira, pedra e osso (Loureiro
Fernandes s.d.: 31).
Na sua pequena monografia sobre este povo caador-coletor, ele des
creve suas prticas alimentares, vesturio, adornos, transporte, tranados,
uso de recipientes, vasilhames, instrumentos usados, armas, fiao, tecela
gem, arte, seus acampamentos e tece alguns comentrios sobre a lngua
Xet.
No VI Congresso Internacional de Cincias Antropolgicas e Etnolgi
cas realizado em 1960, em Paris, apresentou uma comunicao sobre os
Xet (Loureiro Fernandes 1960) que descrevia como os Xet coletavam
frutos na mata, as espcies que exploravam e como armazenavam seus
frutos. Salientava a importncia da floresta para a sobrevivncia desse grupo
indgena.
Concluiu sua comunicao dizendo que os Xet so os remanescentes
de um antigo grupo que falava uma lngua Tupi. Devido constante mobili
dade desse povo pelo interior da mata eles eram difceis de serem contata
dos. Chamava a ateno de seus colegas sobre a necessidade urgente de
serem realizadas pesquisas sobre esses ndios, "to primitivos e muito prxi
mos de sua extino definitiva". Em 1960 j previa a extino dos Xet.
A extino dos Xet
O Estado brasileiro tem se caracterizado por adotar uma poltica indi
genista voltada para a integrao do ndio sociedade nacional.
A garantia dos territrios tradicionais das sociedades indgenas e a
demarcao de suas terras tm gerado conflitos. At a presente data no
foram demarcadas todas as reas indgenas, como reza a Constituio Fede
ral de 1988.
Quando os Xet so contatados ao noroeste do . Estado do Paran no
Brasil Meridional, a preocupao do Servio de Proteo aos ndios era de
alde-los em um Posto, nas imediaes da Fazenda Santa Rosa, para dar
proteo e assistncia.
Enquanto os trmites burocrticos ocorriam lentamente para a tomada
de decises sobre como proceder, os Xet eram vtimas do extermnio
gerado pela expanso cafeeira na regio.
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A depredao da floresta pela ao das companhias colonizadoras,
reduziu a quantidade de alimentos, ocasionando a fome, e, as doenas con
tradas pelo contato com os "brancos", restringiram drasticamente as con
dies de sobrevivncia desses ndios.
Na Universidade do Paran e em outros centros de pesquisa, estudio
sos se empenhavam para que o Governo Federal decretasse, como. reserva
florestal uma rea de terras para a perambulao dos Xet, criando o Par
que Nacional das Sete Quedas, com a finalidade de ser preservado o que
restava desse grupo tnico singular e, tambm da mata, seu refgio, hbitat
natural e meio de sobrevivncia.
Havia ainda a necessidade de garantir juridicamente a ocupao do
territrio pelos Xet. Em 30 de maio de 1961, o Presidente J nio Quadros,
atravs do Decreto n 50.665, cria o Parque Nacional de Sete Quedas. No
texto constava que a rea do Parque "era limitada ao norte pelo hbitat dos
ndios Xets". Determinava tambm que
a rea definitiva do Parque ser fixada depois de indispensvel estudo e reconheci
mento da regio, a ser realizado sob a orientao ? fiscalizao do Servio de
Proteo aos ndios que fixar as medidas tendentes a esguardar os interesses dos
ndios que habitam a regio.
A ao das Companhias Colonizadoras que negociavam reas de terras
para cultivo dos cafezais foi mais forte do que o interesse do rgo de pro
teo aos ndios em resguardar um territrio para os Xet.
Na tentativa de "salvar" os poucos Xet remanescentes, a chefia da 7a
Inspetoria do SPI transfere um casal e dois jovens ndios para o P.I . J os
Maria de Paula, no rio Marrecas, hoje Posto Guarapuava. Este P.I . era
administrado por J os Dival de Souza, indigenista bem intencionado, firme
adepto dos ideais de Rondon. O casal Xet, seus dois filhos menores e mais
dois jovens Xet so instalados no P.I . de Guarapuava no oeste paranaense,
regio fria e de fortes geadas, onde vivem os Kaingng, ndios que esto em
contato com segmentos da sociedade nacional deste o incio do sculo passa
do, quando foi instalado o aldeamento de Atalaia.
Em 1967, quando realizvamos pesquisas junto aos Kaingng, pude
mos observar que os Xet eram segregados pelos Kaingng e com eles no
se comunicavam, porque desconheciam a lngua. Para os Kaingng, os Xet
eram "selvagens e primitivos", reproduzindo a fala dos funcionrios do
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OS XET<\
posto indgena. Um jovem Xet, de nome Tuca, apanhado na mata, estava
vivendo no P.I . J os Maria de Paula, sob a proteo do funcionrio J os
Diva de Souz e servia de intrprete.
No P.I . Guarapuava estiveram realizando pesquisas sobre os Xet,
naquele ano, o cinematografista e estudioso dos costumes indgenas. Kzk
e o lingista Aryon Rodrigues, ambos vinculados Universidade do Paran.
A relao entre os funcionrios do SPI da 7 a Inspetoria e os Xet era de
visvel paternalismo. Haviam "adotado os Xet como seus protegidos,
colocando em prtica a ideologia de Rondon que era pregada pelo SPI. Os
Xet recebiam alimento, morada, vesturio, porm continuavam a coletar os
raros frutos que encontravam na mata, principalmente das araucrias do
Paran. Caavam, pescavam e banhavam-se uma vez por dia nas guas frias
do rio Marrecas. Kosk perseguia os Xet em suas longas caminhadas
fotografando e fazendo anotaes. Ar\on Rodrigues gravava os sons e
registrava o seu vocabulrio. Tuca era o intrprete. Fora-o tambm de
Loureiro Fernandes. Era o nico Xet em condies de relatar traos de sua
cultura. No gostava de evocar a triste e dramtica histria de seu grupo,
prximo da extino.
Um surto de sarampo vitimou os dois Xet adultos. Com a morte do
nico casal Xet sobrevivente, exauriu-se a possibilidade de ser preservado
este povo de cultura primitiva. Os Xet esto extintos. Foi cometida uma
violncia contra este grupo. Resta a memria dos poucos sobreviventes,
uma documentao fotogrfica e um documentrio cinematogrfico, elabora
dos por Kozk e Loureiro Fernandes e os registros etnogrficos destes
estudiosos.
A Antropologia perdeu com o desaparecimento dos Xet. A humanida
de ficou com menos uma sociedade de coletores-caadores. Em nome do
desenvolvimento erroneamente concebido perdeu-se uma cultura indgena, a
mata foi derrubada e hoje h eroso no lugar das terras frteis. Procura-se
combater a eroso. No h como recuperar os Xet.
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CECLIA MARIA VIEIRA HELM
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